Nesretan brak od strane crkve. Kršćanski brak kao temelj kršćanske porodice

Širom svijeta, građanski brak je postao uobičajen u smislu društva, ali ne i crkve. Blud, ma kako ga prikrivao, je grijeh, odnos crkve prema građanskom braku bio je i ostao negativan.

Sreća izgrađena na grehu

Ako su prije pola vijeka par koji živi bez registracije braka s prezirom nazivan suživotom, sada su neki ljudi ponosni na svoj položaj, objašnjavajući sve međusobnim povjerenjem i slobodom djelovanja.

O kakvom poverenju je reč ako je par odlučio da prvo pokuša da postane porodica da bi u svakom trenutku imao priliku da stekne volju? Oni ljudi koji se hvale svojom slobodom najvjerovatnije su pomiješali ovu riječ sa permisivnošću.

Civilni brak

Nesređeni parovi u početku žive u lažima, nepoverenju i neizvesnosti o budućnosti. Građanski brak je iluzija Hrišćanska porodica. Žena, iako sebe naziva suprugom, zapravo nema nikakva prava službene supruge. Kroz prizmu bluda i prevare, žene stiču fiktivnu porodicu, muškarci - slobodnu ljubavnicu, domaćicu.

Porodica izgrađena na bludu nikada neće imati pokroviteljstvo crkve. Svaki greh se odnosi na bezakonje (Jovan 3:4).

Kršeći zakone duhovnog života, osoba vodi sebe u samouništenje, nema načina da uđe u Carstvo Božije. Na to upozorava apostol Pavle u svom pismu Korinćanima. Šesto poglavlje ove poslanice jasno kaže da su blud, preljuba smrtni grijesi.

Bitan! Istovremeno, Pavle (1. Kor. 6,9-20) upozorava da je čoveku mnogo toga dozvoljeno, ali vernika ne bi trebalo da kontrolišu nikakve strasti, jer je njegovo telo hram Božiji. Ovdje apostol naglašava da su vrata Gospodnja uvijek otvorena za one koji razumiju svoj grijeh i pokaju se.

Svaki par koji živi u građanskom braku, ako su supružnici odgajani u hrišćanskim porodicama, savršeno dobro zna da je njihova veza grijeh koji nikada neće dati punoću sreće. Osnovna razlika između civilne i pravne porodice leži u nepovjerenju, strahu od odgovornosti i nesigurnosti u vlastita osjećanja.

O porodici u pravoslavlju:

Duhovni aspekt građanskog braka

Razvrat, budući da je grijeh, uzrokuje duhovne bolesti, postaje uzrok mnogih tjelesnih bolesti, nesreća. Za svaki grijeh čovjek će dati odgovor, ne u ovom životu ljudima, onda u budućem – Bogu. Strašno je i zamisliti, ali dvije trećine brakova se raspadne zbog razvoda, a među ovim nesretnim parovima ima dosta onih koji su svoju porodicu počeli graditi bludom, intimnim vezama prije legalne registracije.

Odnos crkve prema građanskom braku

Vanbračna zajednica ne nosi nikakvu građansku odgovornost, mnogi očevi napuštaju djecu, nisu sigurni u svoje očinstvo, a bivše "supruge" nemaju sredstva da dokažu svoj slučaj.

Građanski brak u pravoslavlju stavlja lažnu porodicu izvan sakramenata Crkve.

Pažnja! Parovi koji žive u otvorenoj vezi nemaju pravo na ispovijed i pričest. Ovo se ne odnosi na kršćane koji su legalizirali porodične odnose u državnim organima. U ovom slučaju, duhovni mentor svaki put govori supružnicima o važnosti vjenčanja, ali ih prima na sakramente.

Život je težak, postoje situacije kada ljudi iz nekog razloga ne mogu da ozvaniče zvanična dokumenta, u ovom slučaju Crkva ima spisak kada je venčanje prihvatljivo za neplanirane parove.

Probni brakovi rađaju vanbračnu djecu, koja već od rođenja snose krivicu za blud svojih roditelja. Upetljajući se u probna lutanja, ljudi mijenjaju partnera, razočaravaju se, gube tlo pod nogama. Oni su vremenom prezreni u društvu i neprihvaćeni u crkvi. Put nekada razočaranih supružnika često završava u ovisnosti o drogama, alkoholizmu, potrazi za novim partnerima i drugim strastima.

Crkveno mišljenje

Crkva cijeni čistoću predbračnih odnosa, negirajući probne veze kako bi budući supružnici naučili kontrolirati svoje hormone, strasti, sjećajući se da dopuštenost nije blagoslov, već veliki grijeh.

Je li grijeh živjeti u građanskom braku?

Seksualna privlačnost ne može biti osnova porodice; ova droga strasti će se uskoro raspršiti.

Savjet! Pravoslavna Crkva blagosilja intimni odnos između muškarca i žene, ali samo onih koji se drže zakona. Slikanje u matičnom uredu i vjenčanje u crkvi je jedini način da se dobije zakonsko pravo na porodičnu zajednicu, ali to nikada neće biti građanski brak.

Ljudi se razlikuju od životinja po tome što se pare s jednim partnerom, dok se povećava odgovornost između supružnika i za djecu. Crkva odobrava sve veću privlačnost supružnika kao poticaj za jačanje porodice. Osoba koja pored sebe ne vidi seksualnog partnera, već budućeg roditelja svoje djece, prijatelja kojem se može vjerovati sve, pouzdanog druga koji nije napuštao u teškim trenucima, nikada neće ponuditi probnu verziju porodice.

Neke "probne" porodice se nakon nekog vremena odlučuju na podvig, potpisuju se u matičnom uredu i čak idu niz prolaz, ali postavlja se pitanje: "Zašto se to ne bi moglo učiniti odmah?" Predbračni ugovori, razvodi, pa čak i mogućnost ponovnog braka su dozvoljeni načini odstupanja od odluke o stvaranju pravnog odnosa.

Pravdu ne utvrđuju ljudi, svećenici, nego Bog. Gdje nema Božijeg blagoslova, đavo će zavladati, nema sredine u ovoj stvari.

Samo je ljubav priznata kao osnova hrišćanske porodice, o čemu je pisao apostol Pavle, ostavljajući svim naraštajima „Himnu ljubavi“ (1. Korinćanima 13).

Ljubav je dugotrpljiva, milosrdna, ljubav ne zavidi, ljubav se ne uzvisuje, ne ponosi se, ne ponaša se grubo, ne traži svoje, ne razdražuje se, ne misli zlo, ne raduje se bezakonju, ali se raduje istini: sve pokriva, sve vjeruje, svemu se nada, sve podnosi. Ljubav nikada neće prestati.

Porodične molitve:

Građanski brak su izmislili ljudi koji su daleko od Crkve, koji se ne boje Boga, koji ne poštuju zavjete. Žene koje se zaista žele udati, ulaze u blud kako bi na bilo koji način zadržale muškarca, često se nađu usamljene i neplodne. Veze koje nisu pravno formalizovane rijetko uključuju rađanje djece.

Crkva insistira na dužem međusobnom upoznavanju mladih prije vjenčanja, kako ne bi pogriješili u izboru, ali ovo nije „probna“ porodica.

Onima koji kažu da pečat u pasošu još nikoga nije odvratio, svaki sveštenik će reći da ni članovi zakona nisu prepreka za izvršenje krivičnog dela. Stvoritelj je Bog zakona. Kršćani su dužni da poštuju zakone crkve i svoje zemlje.

Bitan! Hrišćani koji biraju da žive građanski brak, biraju prema bludu. Svevišnji Bog, naš Gospod Isus Hristos i Duh Sveti ne mogu biti blizu greha.

Pravoslavna crkva o građanskom braku

Januar 25, 2019 15:28 Administrator

Možete raspravljati o članku i postavljati pitanja o pravoslavnoj vjeri u komentarima:

• I zašto je autor ovog članka uzeo da je građanski brak = probni brak? U srcu svega ovog teksta je samo jedan pre-s-s-isti! A to nije nužno slučaj! Građanski brak, pa ili vanbračna zajednica (da budem iskrena, ne zanima me kako se to zove) može doći iz sasvim drugih razloga. Na primjer, ljudi jednostavno ne vide smisao u pečatu u pasošu kao takvom. Istovremeno, oni se mogu dobro voljeti i žele živjeti cijeli život zajedno, ali ne žele ono što je s njihove tačke gledišta besmisleno. I, inače, o poštovanju zakona svoje zemlje. Imamo li zakon koji obavezuje nekoga da službeno registruje svoju vezu? Recite advokatu o ovome.

  • Dobar dan. Naravno, ako na pitanje običnog suživota gledate vrlo površno, bez zadiranja u suštinu i dubinu - život je kao život. Ljudi se vole, ljudi žele da budu zajedno. Uzmite zajedno i živite. Bez obaveza i tereta u vidu nekakvih besmislenih klišea, preuzimanja odgovornosti, obećanja lojalnosti i ostalog. Tako da je život veoma udoban. Nije mi se dopalo - pobegao i zaboravio. I, naravno, ne postoje zakonska ograničenja (osim pitanja starosti) koja zabranjuju ljudima da se jednostavno usele i žive zajedno.

    Upravo takav pristup umnogome obezvređuje pojam porodice, a da ne govorimo o pravom braku, koji nije ovdje i blizu. Pravoslavlje nas uči da je hrišćanski brak, osvećen milošću Božjom u sakramentu venčanja, analogan odnosu između Hrista i Crkve. Zahtjevi i granica za odnose između pravoslavnih supružnika su vrlo visoki, a savremenim ljudima je često nemoguće doći do njih. Osnova hrišćanskog braka su ljubav i žrtva. Taj brak je žrtva, u moderno društvo ne samo da nije uobičajeno govoriti, nego je čak i nekako nepristojno. Zašto se žrtvovati za nekoga kada možeš da živiš udobne uslove dok vam partner odgovara?

    Naravno, može se i ovako živjeti, ali nema veze sa pravom bračnom zajednicom. Kao rezultat toga, takvi suživoti ne mogu ni blizu da okuse duhovnu radost i jedinstvo koje postoji u pravom braku. Ono što se sada zove ljubav, najčešće nije. Prava bračna ljubav se ne rađa odmah, već nakon godina i godina porodičnog života. I da, prava bračna ljubav je nemoguća bez žrtve. Ne radi se, na primjer, o žrtvovanju života za hir tiranskog muža, ili alkoholičara koji tuče ženu i djecu. Hristos ne zahteva takve žrtve. Žrtvovanje u braku je spremnost i iskrena želja da se brine pre svega o drugome, a tek posle toga o sebi. Odbijte nešto sebi, ali dajte drugom. I to učiniti ne u žaru prvih živopisnih osjećaja zaljubljivanja, kada je cijeli svijet spreman baciti ljubavniku pred noge, već cijeli život. I u rutini, i u siromaštvu, i u bolesti. Teško je, ali je i velika sreća. Da li je moguće izgraditi takve odnose ako se u početku zasnivaju samo na ličnoj udobnosti, na zajedničkom životu, dok je to dobro i zgodno? Očigledno ne.

    I, naravno, sasvim je prirodno i logično da svaki vjernik traži Božji blagoslov za sve važne faze svog života. A osnivanje porodice je jedan od njih. Teško je zamisliti osobu koja sebe smatra pravoslavcem, ali je odlučila da stvori porodicu bez Božje pomoći. Zato vjernici započinju sakrament vjenčanja. A to uključuje stvaranje porodice jednom i zauvek. I ovdje ne može biti suđenja i neformalnog suživota, samo s obzirom na ozbiljnost koraka. Na primjer, kada prodajete stan, formalno formalizirate sve odnose sa kupcem, čak i ako je to vaš rođak, prijatelj ili osoba od povjerenja. Možda i ne mislite da će vas prevariti, a može i biti. Ali odgovornost i ozbiljnost posla koji se sklapa nameće vam obavezu da ga ozvaničite. Pa zašto se onda kada uđemo u porodični život, najvažniju fazu našeg postojanja, prema njemu odnosimo neodgovornije od prodaje stana? Pitanje ostaje otvoreno...

X Da li ikad imate odgovore na test prije nego uđete u učionicu? Možda su neki od vas imali odgovore, ali ste ipak radije to držali u tajnosti. Ako ste bili na fakultetu, onda se vjerovatno sjećate lekcija u kojima je profesorica pričala o tome šta će vam se dogoditi na predstojećem testu. Promašivši takvu lekciju, bilo je glupo očekivati ​​dobru ocjenu na kraju.

Ali ove lekcije su bile od pomoći. Mogao sam se sam pripremiti, poslušati sve savjete i proučiti sve ispise. Ali kada je došlo vrijeme, i nastavnik je stavio ispitni papir ispred mene, uvijek sam naišao na nepoznatu formulu ili jednačinu koju sam prvi put vidio ili barem nisam sreo tokom priprema. Gledajući unazad, shvaćam da instruktor nije imao za cilj da vodič za pripremu bude potpun. Uostalom, bilo je nemoguće uključiti apsolutno sve od obavezne lektire, predavanja i bilješki.

Isto je i sa crkvom i brakom. Zahvalan sam na temeljima koje je crkva postavila u mene u vezi sa brakom. Ona mi je dala dobar savjet i preporuke. Ali ipak, postoje stvari koje nisam razumjela dok se nisam udala. Stoga ću vam pokušati dati odgovore na test koje ne očekuju svi. Evo nekoliko istina o braku koje me nisu učili u crkvi:

1. Seks je dar od Boga. Istražite to.

Nikada me nisu učili o seksu i odrasla sam u hrišćanskoj porodici. Moja ideja o seksu nastala je na osnovu priča školskih drugara i filmova koje sam gledala.

Oh oh oh! Još uvijek ne mogu istinski uživati ​​u punoći seksa zbog oblaka laži koji je obavio moj um tokom mojih tinejdžerskih godina.

Došlo je vrijeme da Božji narod vrati izgubljeni dar. Laži oko ove teme uništavaju živote i brakove. Ako ste u braku, istražite temu seksa na slavu Božju.

Molite za intimnost sa svojim partnerom.

2. Postoji više od jedne potencijalne osobe za koju biste se mogli vjenčati.

Srodne duše se stvaraju, a ne rađaju. Održavanje zdravih i jakih veza više je stvar posvećenosti nego savršenstva. Svaka osoba na zemlji ima mane. A istina je da postoji više od jedne osobe sa kojom bismo mogli živjeti zajedno.

Upoznajem ogroman broj mladih ljudi koji čekaju nešto nestvarno. "Nisam je mogao oženiti jer je bila šampion." “Nije bio jedini. Ali znam da je moj srodna duša negde je. Samo treba da nastavite da tražite."

Ali šta ako Bog želi da ne tražite idealnu osobu, već pravu, nesavršenu osobu koja bi vas približila Njemu? Šta ako Bog želi da oženiš osobu s nedostatkom i da budeš u stanju da vidiš i otkriješ svoje mane? Šta ako vas Bog želi naučiti vrijednosti vječnog posvećenja drugoj osobi, umjesto iscrpljujuće i kontinuirane potrage za savršenim partnerom?

3. Prva godina braka je veoma teška.

Šta smo uradili? Hoćemo li se uopće snaći? Zašto je tako teško? Ovo su pitanja koja sam sebi postavljala u prvoj godini našeg braka.

Svađali smo se. Posvađali smo se. Bilo je jako teško. I svaki dan sam mislio da nešto nije u redu. Niko me nije upozorio na poteškoće prve godine.

Ako ste u prvoj godini zajednički život i kad razmišljaš o odustajanju, nisi jedini koji tako misli. Svi prolaze kroz ovo. Budite uporni. Najbolje tek dolazi. Život u braku će se poboljšati. Držite se ove misli.

4. Vaš supružnik ne mora da vas kompletira.

Jerry McGuire naterao čitavu generaciju ljudi da veruje u laži. Supružnici se ne nadopunjuju. Prihvatio sam laž da supružnici treba da se dopunjuju. I nisam mogao istinski voljeti svoju ženu sve dok nisam otpustio svaku pomisao da bi trebala popuniti praznine koje nedostaju u meni. Očekivao sam da će Tiffany učiniti ono što sam Bog može.

Ako ste slomljeni, prazni ili nesigurni i mislite da će vam supružnik biti prsluk za spašavanje, zakopčajte se - put će biti krivudavi. Nikada nećete uživati ​​u braku ako mislite da je posao vašeg supružnika da vas upotpuni.

5. Udaj se samo za nekoga sa sličnim ciljevima, snovima i hobijima.

Brak sa hrišćaninom - da. Ali ja bih otišao dublje - brak sa osobom sličnih hobija i snova. Naravno, nema ljudi koji bi voleli potpuno iste stvari. Ali sa nekim stvarima je lakše izaći na kraj od drugih. Na primjer, volite misionarska putovanja, ali vaš supružnik mrzi putovati u inostranstvo. Biće sukoba.

Ako vaš saputnik ima slična interesovanja, tada će moći razumjeti kroz šta prolazite i podržati vaše težnje. Velika snaga oženio dvoje ljudi sa istim ciljevima, snovima i hobijima u životu.

6. Brak nije za svakoga.

Pavle o tome govori u svom pismu Korinćanima. On govori crkvi u Korintu da ostane gdje jesu. Ako ste neoženjeni, ostanite neoženjeni. Ako ste u braku, ostanite u braku. Kasnije kaže: “Dakle, dobro čini onaj ko se oženi svojom djevojkom; a ko ne odaje, bolji je” (1. Korinćanima 7:38)

Možda je vrijeme da se Božji narod suoči sa stvarnošću da Bog nije svakoga pozvao na brak. Razgovarao sam sa mladim momcima i devojkama koji su bukvalno opsednuti pronalaženjem muža/žene. Ali najveći dio pritiska dolazi od crkve. Ako se mladić ili djevojka od 25 godina još nije oženio, počinjemo vjerovati da nešto nije u redu s njima. I treba da se stidimo toga. Brak je svet i lijep, ali možete slijediti Isusa i bez braka.

7. Brak nije "ja", "ja", "moje"

Volim vjenčanja. Ali u rastućoj kulturi individualizma, vjenčanja stvaraju potencijalno opasne situacije. Vjenčanje je usredsređeno na mladenku i mladoženju. Svi ih gledaju, inspirišu i čestitaju.

Mnogi parovi su se prihvatili svadbene laži: "Sve se vrti oko mene". Ali brak je u suprotnosti sa ovim načinom razmišljanja. Uspješan dan vjenčanja je onaj na kojem vas svi služe. Uspješan brak je tamo gdje jedno služi drugome. Na dan vašeg vjenčanja vi ste u centru pažnje. Toga u braku nema. Dan vjenčanja je uvijek radostan i svečan. A u braku su mnogi periodi povezani sa strpljenjem i upornošću da se nastavi i izdrži čak i u vremenima oluja.

Proživite svoj dan vjenčanja punim plućima. Spremite se za to. Proslavite. Ali nemojte vjerovati da će pažnja uvijek biti prikovana samo vama. Nakon vaših 20 minuta slave, svjetla se gase zauvijek. Više niste u centru pažnje (i to je dobro, videćete).

Za to treba da stupimo u brak, tako da će nam pomoći da vodimo čedan život; a to će biti slučaj ako uzmemo takve nevjeste koje nam mogu donijeti veliku čednost, veliku skromnost. Žena je luka i najvažniji lijek za psihički poremećaj. Očuvate li ovu luku slobodnu od vjetrova i valova, u njoj ćete naći veliki mir, ali ako je uznemirite i uznemirite, pripremićete sebi najopasniji brodolom. (Sv. Jovan Zlatousti).

Žena je data mužu da pomogne, kako bi muž uz njenu utjehu izdržao sve što mu se dešava u životu. A ako je žena krotka i ukrašena vrlinama, onda će ne samo svojom zajednicom donijeti utjehu svom mužu, nego će mu općenito biti od velike koristi, olakšavajući mu sve, pomažući mu u svemu, ne ostavljajući njega u teškim iskušenjima, kako spoljašnjim (van kuće), tako i onima koji se svakodnevno dešavaju u kući; ali će, poput vješt kormilar, svojom razboritošću smiriti svaku duhovnu buru u njemu i svojim će mu suživotom donijeti utjehu. Živeći u takvoj bračnoj zajednici, ništa u stvarnom životu ne može previše tugovati, ništa ne može poremetiti njihovu mirnu sreću (Sv. Jovan Zlatousti).

Brak je Božji dar, posvećen blagoslovom Crkve. Prva stvar koju je Stvoritelj učinio nakon što je stvorio muža i ženu bila je da ih blagoslovi „da se plode i množe“, pa se desio blagoslov braka i rađanja kako bi članovi porodice u isto vrijeme bili članovi Crkve Kristove. Gospod Isus Hrist ne samo da je potvrdio prvobitni blagoslov braka, već je i vratio zakon o njemu u prvobitnu snagu. Suprotno Mojsijevom zakonu, koji ipak dozvoljava raskid braka, Hristos snažno zabranjuje razvod. I na pitanje fariseja: "Da li je dozvoljeno razvesti se od žene iz bilo kojeg razloga?" ukazao je na izvorni zakon jedinstva i neraskidivosti braka, ustanovljen za prvi bračni par Adama i Evu, i dodao:

Ako Bog spaja, neka čovjek ne razdvaja.

Jevanđelje po Luki (početak 102) kaže da će brak prestati postojati tek kada nema smrti. U tumačenju ovog jevanđelja stoji:

Sinovi ovoga doba, koji su na ovom svijetu, rađaju se i rađaju, žene se i zadiru. Vekovima Onagovi sinovi neće imati ništa od toga, niti mogu umrijeti, tamo mogu biti lišeni braka. Ovdje više od smrti zarad braka. Brak je radi smrti, tamo je smrt vježba. Šta brak zahtijeva? Brak je pomoć smrti i ispunjenje nedostatka.

U žitiju svetog Nikole Čudotvorca postoji opis čuda o tri djevice: osiromašeni muž, otac tri kćeri, htio ih je predati sramnoj i bezakoni bludnici kako bi ublažio siromaštvo u porodici u ovom način. Kako bi spriječio ove namjere, Sveti Nikola se tri puta tajno pojavljivao u njegovoj kući sa zlatnim čvorovima i uz njegovu pomoć doprinio da sve tri djevojke budu zakonito udate. Iz ovoga je jasno da je sveti Nikola prepoznao neophodnost bračne zajednice kao sakramenta braka, koji je osveštala Crkva. Taj se događaj zbio u 4. vijeku, kada još nije bilo svadbenog obreda, a ženidbe su se sklapale samo uz roditeljski blagoslov pred svjedocima (Kn. Pilot, list 500).

U Starom zavetu brak je bio poštovan čak i više od devičanstva, a bludnici i preljubnici su kamenovani do smrti (Biblija, Knjiga Levitska, 20. poglavlje i Knjiga Ponovljenih zakona, 22. poglavlje). prorok Jeremiah On također nije prezirao brak i savjetovao je Izraelce da stupe u takav brak, a kada se dogodio brak Tobije, sina Tobitovog, u njegovu kuću je stigao bestjelesni sluga Gospodina Arhanđela Rafaela. (Knjiga o Tobiji, poglavlje 1-14)

Jevanđelje po Jovanu (kraj 6) opisuje brak u Kani Galilejskoj, na koji su pozvani sam Isus Hristos i Presveta Bogorodica. Krist je svojim prisustvom počastio ovu svadbenu gozbu i nadoknadio nedostatak vina čudesnom pretvorbom obične vode u najbolje vino. Prvo čudo opisano u Jevanđelju je potvrda da je sam Spasitelj blagoslovio ovaj brak, sklopljen kod kuće.

Kakav je bio obred crkvenog venčanja

U prvom veku nakon Rođenja Hristovog, u apostolsko doba, hrišćani nisu imali legalizovanu sakramentu venčanja; brakovi su se sklapali kod kuće, uz trostruki blagoslov, pošto hramovi tada nisu postojali.

Među apostolima su postojali različiti stavovi po pitanju brakova. Dakle, apostol Pavle je govorio o hrišćanstvu kao o religiji bezgrešne, bezgrešne, asketske. Petar je pozvao na rane brakove i na uključivanje svih u brak.

Bračni život treba da bude čedan. Glavni izvor čednosti je Crkva. Apostol Pavle u Efescima uzdiže hrišćanski brak do smisla sjedinjenja Hrista sa Crkvom, kao glave sa telom. Ovaj spoj je misteriozan, jer je neshvatljiv:

Ova misterija je velika; Govorim u odnosu na Hrista i Crkvu (Ef. 5; 31-32).

« Ovaj Božji zakon, koji kombinuje muža i ženu, ustanovljen za razmnožavanje ljudske rase i za obuzdavanje požude” tako ranokršćanski teolozi opisuju razloge za brak.

... Da bi se izbjeglo blud, svako ima svoju ženu, i svaki ima svoga muža (1. Kor. 7, 2).

Dakle, brak se mora sklopiti da bi se vodio čedan život. Sveti Jovan Zlatousti savjetuje roditeljima, da bi sačuvali čednost svojih sinova, da ih ranije vjenčaju, a da bi spriječili blud, potrebno je sina spojiti brakom sa čednom i razumnom ženom, koja će svog muža čuvati od nepromišljenog načina života .

Crkva se jasno protivi građanskim brakovima – zajednički život bez crkvenog blagoslova smatra se najvećim grijehom.

U tumačenju Svetog Jovana Zlatoustog na Prvu poslanicu Timoteju, apostol Pavle kaže:

Zbog toga se stavljaju krune na glave, formiranje pobede, kao da su prvi nepobedivi, pa dolaze u krevet nepobedivog bivšeg od slasti. Da li je moguće da je uhvaćen od slasti, dao se bludnicama, za sve ostalo, a da ima krunu na glavi, bio je poražen. Učimo ih, kažnjavamo, zastrašujemo, zabranjujemo, nekad boli, nekad kreativno.

O važnosti braka u ljudskom životu apostol paul kaže u svojim porukama:

Bolje je oženiti se nego mlohati (briga 136). Ako se oženiš, nisi zgriješio, a ako nasrneš, djevica nije sagriješila da jede (račun 138). Čak i ako vam anđeo navijesti jevanđelje, više nego jevanđelje - neka bude anatema (početak 199).

U knjizi Efrem Sirijac(prva riječ) kaže:

Nigde ne piše, ali ženu ne možeš da razumeš, ali ne stvaraš decu. Jeretici su se gnušali braka i nisu prihvatali grešnike na pokajanje;

Prema apostolskim kanonima: brak ne može biti duhovni otac (prav. 51 Apostolski); oni koji greše na pokajanje treba da budu primljeni (Prop. 52 Apostolski). Dvočlana ili konkubina ne može biti ispovjednik (desno 17 sv. Apostola); radi sveštenstva ne puštaj ženu, tj. ispovednik se ne sme odvajati od svoje zakonite žene (pr. 5 sv. apostola); rasipni pop - neka ne bude (Knjiga Nomakanon pr. 181, 182 i 183).

Apostol Pavle, u Hristovom učenju o neraskidivosti brakova (1. Kor. 7, 10), podržava zabranu međureligijskih brakova, ali ako je jedan od supružnika prešao na hrišćanstvo, muž ili žena, oni mogu spasiti jedno drugo. Raskid takvog braka moguć je samo na zahtjev nehrišćanske strane (1. Kor. 7; 12-16).

Car Aleksej Komnenos (1081-1118) prvi put je izdao dekret o crkvenom venčanju brakova među hrišćanskim robovima, kojima je to još uvek bilo uskraćeno, jer nisu priznavali jednakost gospodara i robova pred jednom hrišćanskom verom. Isti fenomen bio je karakterističan i za prve godine usvajanja kršćanstva u Rusiji, kada je crkveni brak pokrivao plemićke ljude, a niži sloj je ostao živjeti bez vjenčanja.

Faza koja je prethodila venčanju bila je povezana sa veridbom, koja se u ranom hrišćanstvu odvijala nekoliko godina pre braka, a za vreme mladoženjinog života niko se nije mogao oženiti ovom nevestom.

Svetost hrišćanskog venčanja i braka spojena je sa pričešćem svetim tajnama. Venčanje je obavljeno tokom Liturgije ili neposredno nakon nje.

Zbog povrede bračne vjernosti Crkva je izopštila pričešće svetim tajnama na period od 7 do 15 godina. Takođe je bilo zabranjeno posvetiti bigamiste muškarce u svete stepene. Takođe im je zabranjeno pričešćivanje svetim tajnama na 1 godinu, trojkama - na 3 godine kao kaznu za nedostatak strpljenja, samokontrole i odanosti volji Božijoj. Prilikom vjenčanja takvim su parovima čitane molitve za oproštenje grijeha tjelesne slabosti, što ih je potaknulo na sklapanje novog braka, budući da je Crkva gledala na treći brak bolje od razvrata.

Svetost bračne zajednice vrijeđa se ne samo preljubom, već i drugim grijesima: svađom, ljutnjom, što na kraju dovodi do razvoda. Sveti Jovan Zlatousti nas uči da brak nije zato da ispunimo svoje kuće neprijateljstvom i mržnjom, da imamo svađe i svađe, da započnemo nesuglasice jedni s drugima i da život učinimo neispunjenim, već da bismo koristili pomoć, imali luku, utočište i utehu u nesrećama koje se dešavaju, da nađe zadovoljstvo u razgovoru sa svojom ženom. " Želiš li da se tvoja žena pokorava tebi, mužu, kao što se Crkva pokorava Hristu? - Sveti Jovan Zlatousti pita: - pobrinite se za to sami, kao što se i Hrist brine za Crkvu. Nauči svoju ženu strahu Božijem, i sve će teći k tebi kao iz česme, a kuća će ti biti ispunjena mnogim blagoslovima.».

U Razgovorima o braku, Sveti Jovan Zlatousti piše:

Iz ljubavi proizilazi stalna čednost... Iz čednosti se rađa ljubav, a iz ljubavi - bezbrojni blagoslovi. Kao što je čednom čoveku nemoguće da prezire svoju ženu i da je ikada zanemari, tako je nemoguće da razvratan i raskalašen čovek voli svoju ženu, makar ona bila najlepša od svih. Nije toliko izgled ono što supružnike čini ljubaznim i prijatnim jedno prema drugom, već čednost, dobrota, nježnost i spremnost da umru jedno za drugo.

U Rusiji, kako bi zaštitila mladu od svega što bi moglo naštetiti njenoj skromnosti i čednosti, mladoženju nije vidjela do samog vjenčanja.

Obred crkvenog venčanja se postepeno formirao. U Rusiji se u XI-XII veku već obavljao sakrament braka, ali njegovi obredi nisu sačuvani do danas. U 16.-17. vijeku obred vjenčanja konačno je poprimio oblik kakav i danas koriste starovjerci koji prihvataju sveštenstvo.

Proslava sakramenta vjenčanja među starovjernicima-sveštenicima

Vjenčanje u starovjerskoj crkvi ne obavlja se svaki dan. Brakovi se ne sklapaju:

• U božićno vrijeme - od Rođenja Hristovog 7. januara (25. decembra po starom stilu) do Bogojavljenja 19. januara (6. januara po starom stilu);
• utorkom, četvrtkom i subotom;
• Uoči praznika;
• U petak prije roditeljske subote;
• Na karnevalu;
• U svim objavama (Velika, Petrov, Uspenje i Roždestvenski);
• Na svijetlu uskršnju sedmicu;
• Na praznike Usekovanja glave Jovana Krstitelja 11. septembra (29. avgusta po starom stilu) i Vozdviženja Časnog Krsta 27. septembra (14. septembra po starom stilu).

Sakrament vjenčanja koji se obavlja u starovjerskoj crkvi sastoji se od i.

28.1. Šta je brak u crkvenom shvatanju?

– Brak je sakrament u kojem se, uz slobodno obećanje pred svećenikom i Crkvom o međusobne bračne vjernosti nevjesta i mladoženja, blagoslovi njihova bračna zajednica, na sliku duhovnog sjedinjenja Krista s Crkvom, i blagodati čistog jednodušnosti traži se blagosloveno rođenje i kršćanski odgoj djece. Sam brak je velika sveta stvar. To postaje spasonosni put za osobu kada ispravan stav za njega. Brak je početak porodice, a porodica je mala crkva Hristova.

28.2. Koja je svrha kršćanskog braka? Je li to samo rođenje djece?

– Utjelovljujući prvobitnu Gospodnju volju za stvaranjem, bračna zajednica koju je On blagoslovio postala je sredstvo za nastavak i umnožavanje ljudskog roda: “I blagoslovi ih Bog, i reče im Bog: Rađajte se i množite se, napunite zemlju i pokorite je.”(Post 1:28). Ali rađanje djece nije jedina svrha braka. Razlika između polova je poseban dar Stvoritelja ljudima koje je stvorio. “I stvori Bog čovjeka na svoju sliku, na sliku Božju stvori ga; On ih je stvorio muško i žensko"(Post 1:27). Budući da su podjednako nosioci lika Božjeg i ljudskog dostojanstva, muškarac i žena stvoreni su za holističko jedinstvo jedno s drugim u ljubavi: “Zato će čovjek ostaviti oca i majku svoju i prionuti uz svoju ženu; i biće dvoje jedno tijelo"(Post 2:24).

Dakle, za hrišćane brak nije postao samo sredstvo rađanja, već, po rečima svetog Jovana Zlatoustog, „sakrament ljubavi“, večno jedinstvo supružnika međusobno u Hristu.

Hrišćanska porodica se naziva „mala crkva“, jer je jedinstvo ljudi u braku kao jedinstvo ljudi u Crkvi, „ velika porodica' je jedinstvo u ljubavi. Da bi volio, čovjek mora odustati od sebičnosti, naučiti živjeti za dobro drugog čovjeka. Ovom cilju služi kršćanski brak, u kojem supružnici nadilaze svoju grešnost i prirodna ograničenja.

Postoji još jedna svrha braka - zaštita od razvrata i očuvanje čednosti. "Da bi se izbjeglo blud, svako treba da ima svoju ženu, i svako neka ima svog muža."(1. Korinćanima 7:2). “Ako ne mogu da se uzdrže, neka se žene; jer bolje je udati se nego biti upaljen.”(1. Korinćanima 7:9).

28.3. Da li je potrebno stupiti u brak?

- Ako su oba supružnika vjernici, kršteni i pravoslavni, onda je vjenčanje neophodno i obavezno, jer tokom ove sakramente muž i žena dobijaju posebnu milost koja osvećuje njihov brak. Brak u sakramentu vjenčanja upotpunjen je milošću Božjom za stvaranje porodice kao kućne crkve. Stabilna kuća se može izgraditi samo na temelju čiji je kamen temeljac Gospod Isus Hristos. U kršćanskom braku, Božja milost postaje temelj na kojem se gradi zgrada. sretan život porodice.

Sudjelovanje u sakramentu vjenčanja, kao i u svim drugim sakramentima, mora biti svjesno i dobrovoljno. Najvažniji motiv za venčanje treba da bude želja muža i žene da žive hrišćanski, kao Jevanđelje; To je ono što se Božja pomoć daje u sakramentu. Ako nema te želje, ali odluče da se udaju „po tradiciji“, ili zato što je „lepo“, ili da „porodica bude jača“ i „ma šta bude“, da muž ne bi idi na pohod, žena se ne odljubi, ili ovakvi razlozi, to je pogrešno. Prije sklapanja braka potrebno je kontaktirati sveštenika za objašnjenje značenja vjenčanja, neophodnosti i važnosti vjenčanja.

28.4. Kada se vjenčanje ne održava?

- zabranjena su vjenčanja tokom sva četiri višednevna posta; tokom Sedmice sira (Maslenica); u svijetloj (uskršnjoj) sedmici; od Rođenja Hristovog (7. januara) do Bogojavljenja (19. januara); uoči dvanaestih praznika; utorkom, četvrtkom i subotom tokom cijele godine; 10., 11., 26. i 27. septembra (u vezi sa strogim postom za Usekovanje glave Jovana Krstitelja i Vozdviženje Krsta Gospodnjeg); uoči krsnih hramskih dana (svaki hram ima svoj).

U pravoslavnom kalendaru su označeni dani kada je venčanje dozvoljeno.

28.5. Šta je potrebno za sklapanje braka?

- Brak mora biti prijavljen u matičnoj službi. Potrebno je unaprijed saznati u hramu o zahtjevima koji se odnose na one koji žele sklopiti crkveni brak. U mnogim crkvama se prije vjenčanja održava razgovor.

Oni koji pristupaju tako važnom sakramentu, slijedeći pobožnu tradiciju, pokušavaju se pripremiti za sudjelovanje u njemu, očišćeni ispovijedi, pričešću i molitvom.

Obično za vjenčanje morate imati burme, ikone, bijeli peškir, svijeće i svjedoci. Tačnije, sve se razjašnjava u razgovoru sa sveštenikom koji će se venčati.

28.6. Kako rezervirati vjenčanje?

- Bilo bi ispravnije ne samo da se prijavite za Vjenčanje, već prije svega naučite kako se za njega pripremiti. Da biste to učinili, dobro je razgovarati sa sveštenikom. Ako svećenik vidi da su oni koji žele sklopiti crkveni brak već spremni za to, onda se možete prijaviti, odnosno dogovoriti određeno vrijeme za sakrament.

28.7. Kako se ispovjediti i pričestiti prije vjenčanja?

– Priprema za ispovijed i pričest prije vjenčanja je ista kao i u svako drugo vrijeme.

28.8. Da li je potrebno imati svjedoke na vjenčanju?

- Po tradiciji, bračni par ima svedoke. Svjedoci su bili posebno potrebni u tom istorijskom periodu kada je crkveni brak imao status zvaničnog državnog akta. Trenutno odsustvo svjedoka nije prepreka za vjenčanje, možete se vjenčati i bez njih.

28.9. Da li je moguće stupiti u brak nakon rođenja djeteta?

- Moguće je, ali ne ranije od 40 dana od rođenja.

28.10. Da li je moguće stupiti u brak sa onima koji su dugo u braku?

- Moguće je i potrebno. Oni parovi koji se vjenčaju u odrasloj dobi obično su ozbiljniji po pitanju vjenčanja od mladih ljudi. Sjaj i svečanost vjenčanja zamjenjuju ih poštovanje i strahopoštovanje prema veličini braka.

28.11. Zašto žena treba da sluša svog muža?

– “Žene, pokoravajte se svojim muževima kao Gospodu, jer je muž glava ženi, kao što je Hristos glava Crkve.”(Ef. 5:22-23).

Svi ljudi imaju isto ljudsko dostojanstvo. I muškarci i žene podjednako su nosioci lika Božjeg. Temeljna ravnopravnost dostojanstva spolova ne ukida njihovu prirodnu razliku i ne znači identitet njihovih zvanja kako u porodici tako iu društvu. Nemojte pogrešno tumačiti riječi apostola Pavla o posebnoj odgovornosti muža koji je pozvan da bude "glava žene" oni koji je vole kao što je Hristos voli svoju Crkvu, i poziv žene da se pokorava svom mužu kao što se Crkva pokorava Hristu (Ef. 5:22-23; Kol. 3:18). Ovim rečima, naravno, ne govorimo o despotizmu muža ili porobljavanju žene, već o primatu u odgovornosti, u brizi i ljubavi; takođe ne treba zaboraviti da su svi hrišćani pozvani na uzajamno "poslušnost jedni drugima u strahu Božijem"(Ef. 5:21). Zbog toga „Ni muž bez žene, ni žena bez muža, u Gospodu. Jer kako je žena od muža, tako je i muž kroz ženu; ipak je od Boga.”(1. Korinćanima 11:11-12).

Stvarajući osobu kao muškarca i ženu, Gospod stvara hijerarhijski uređenu porodicu – žena je stvorena kao pomoćnica svom mužu: “I reče Gospod Bog: Nije dobro da čovjek bude sam; Napraviću od njega pomoćnika koji mu odgovara."(Post 2:18). “Jer muž nije od žene, nego je žena od muža; a muž nije stvoren za ženu, nego žena za muža"(Kor. 11:8-9).

Porodica kao kućna crkva je jedinstven organizam, čiji svaki član ima svoju svrhu i službu. Apostol Pavle, govoreći o organizaciji Crkve, objašnjava: “Tijelo se ne sastoji od jednog člana, već od mnogih. Ako noga kaže: Ja ne pripadam tijelu, jer nisam ruka, zar ona zaista ne pripada tijelu? A ako uho kaže: Ja ne pripadam tijelu, jer nisam oko, zar ono zaista ne pripada tijelu? Ako su cijelo tijelo oči, gdje je onda sluh? Ako je sve sluh, gdje je onda čulo mirisa? Ali Bog je rasporedio udove, svaki u sastavu tijela, kako je htio. A kad bi svi bili jedan član, gdje bi onda bilo tijelo? Ali sada je članova mnogo, ali tijelo je jedno. Oko ne može reći ruci: ne trebaš mi; ili takođe od glave do nogu: ne trebaš mi. Naprotiv, mnogo su potrebniji članovi tijela koji se čine najslabijima, a koji nam se u tijelu čine manje plemenitim, za njih se više brinemo; i naši ružni su uvjerljivije pokriveni, ali našim pristojnima to nije potrebno. Ali Bog je izmjerio tijelo, nadahnjujući veću brigu za manje savršene, kako ne bi bilo podjela u tijelu, i da bi se svi udovi jednako brinuli jedni o drugima.(1. Korinćanima 12:14-25). Sve navedeno važi i za „malu crkvu“ – porodicu.

Glavstvo muža je prednost među jednakima, kao što u Svetom Trojstvu među jednakim Licima, jednočovečno zapovest pripada Bogu Ocu.

Dakle, muževa služba kao glave porodice izražava se, na primjer, u tome što on u najvažnijim pitanjima za porodicu odlučuje u ime cijele porodice, a odgovoran je i za cijelu porodicu. Ali uopšte nije neophodno da muž, kada donosi odluku, to čini sam. Nemoguće je da jedna osoba bude stručnjak u svim oblastima. A mudar vladar nije onaj koji sve može sam odlučiti, već onaj koji ima mudre savjetnike u svakoj oblasti. Dakle, žena u nekim porodičnim stvarima (na primjer, u pitanjima odnosa između djece) može razumjeti bolje od muža, tada savjet žene postaje jednostavno neophodan.

28.12. Da li crkva dozvoljava drugi brak?

Nakon potvrde od strane eparhijskih vlasti o kanonskim osnovama za razvod, kao što su preljuba i druge koje Ruska pravoslavna crkva priznaje kao legalne, nedužnom supružniku je dozvoljen drugi brak. Osobe čiji je prvi brak raskinut i poništen njihovom krivicom, mogu stupiti u drugi brak samo pod uslovom pokajanja i ispunjenja pokajanja izrečene u skladu sa kanonskim pravilima. U onim izuzetnim slučajevima kada je dozvoljen treći brak, period pokajanja, u skladu sa pravilima Svetog Vasilija Velikog, se produžava.

U svom stavu prema drugom braku, Pravoslavna Crkva se rukovodi riječima apostola Pavla: „Jeste li povezani sa svojom ženom? ne trazi razvod. Da li je otišao bez žene? ne traži ženu. Međutim, čak i ako se oženite, nećete sagriješiti; a ako se djevojka uda, neće griješiti... Žena je vezana zakonom sve dok joj je muž živ; ako joj muž umre, slobodna je da se uda za koga hoće, samo u Gospodu.(1. Korinćanima 7:27-28, 39).

28.13. Mogu li se osobe starije od 50 godina vjenčati u crkvi?

U crkvenom bračnom pravu postoji viša granica za brak. Sveti Vasilije Veliki ukazuje na granicu za udovice - 60 godina, za muškarce - 70 godina (pravila 24 i 88).

„Sveti sinod je, na osnovu uputstva patrijarha Adrijana (+ 1700), zabranio sklapanje braka osobama starijim od 80 godina. Osobe od 60 do 80 godina moraju tražiti dozvolu episkopa za venčanje” (protojerej Vladislav Cipin „Crkveni zakon”).