Gdje se nikah provodi sa mladoženjom ili mladom. Kako treba zaključiti Nikah prema Sunnetu? Uslovi za nikah

18:12 2017

Sa imenom Allaha Milostivog, Milostivog!

Hvala Allahu - Gospodaru svjetova, salavat i blagoslov Allaha našem poslaniku Muhammedu, članovima njegove porodice i svim njegovim ashabima!

Obred nikakha je postupak koji muškarca i ženu koji su jedno drugom stranci pretvara u muža i ženu. Ovo je veoma ozbiljna procedura koja zahteva ozbiljan pristup.

Potreban minimum za sklapanje nikaha

1. Pristanak mladenke dobija njen otac. Ako je već bila udata, onda je dužna da usmeno da svoj pristanak. Ako ranije nije bila udata, može reći usmeno, ili može s odobravanjem šutjeti.

2. Sakupljeno na jednom mjestu:

Otac nevjeste (ako nema oca, onda djed po ocu / brat po ocu / sin / stric / nećak po ocu). Mora biti prisutan ili sam staratelj ili njegov zastupnik koga će on za to postaviti.

Mladoženja ili njegov predstavnik, koga će on sam poslati za ovo.

Dva svjedoka muslimana (muškaraca) ili tri: jedan muškarac + dvije žene.

3. Mladin otac kaže: "Dao sam svoju kćer (ime kćeri) da se uda za tebe, mahr tako i tako."

4. Mladoženja kaže: "Uzeo sam vašu ćerku (ime ćerke) za ženu i slažem se sa uslovima i odredbama"

5. Najmanje dva muška svjedoka iz reda pravednih muslimana moraju čuti šta je rekao otac, a šta mladoženja.

A Allah to bolje zna.

Uslovi za zakonitost postupka sklapanja braka:

1. Prihvatljivost mladenke i mladoženja

Mlada i mladoženja moraju ispuniti određene zahtjeve. Mladoženja mora biti musliman koji je dostigao pubertet. Ne treba ga povezivati ​​sa mladom u stalno zabranjenom krvnom, mliječnom ili bračnom odnosu. Dakle, mlada ne može biti njegova sestra, mamina ili očeva tetka, ćerka, unuka itd.

Isto tako, nevjesta mu ne treba biti zabranjena iz privremenih razloga navedenih u Kur'anu i Sunnetu. Na primjer, ako je muškarac oženjen, tada mu je svim sestrama njegove žene zabranjeno da se oženi dok se ne razvede od svoje žene ili ona ne umre. Ostale žene kojima je privremeno zabranjen brak su udate žene, ženine nećake, nepokajane preljubnice ili prostitutke i druge navedene u islamskom šerijatu.

Mlada mora biti muslimanka, kršćanka ili jevrejka. Ne treba da bude udata, ne treba da bude povezana sa mladoženjom trajno zabranjenim krvnim, mlečnim ili bračnim vezama, niti joj treba privremeno zabraniti sklapanje braka iz gore navedenih razloga.

2. Pristanak mladenke

Sljedeći preduslov je pristanak mladenke na brak. Bez njenog pristanka, brak se smatra nevažećim ili može biti poništen od strane islamskog suda na njen zahtjev.

Kada se mlada pita za potencijalnog muža, ona glasno ili pasivno izražava svoj pristanak na brak, kao što je šutnja, klimanje glavom ili drugi gest koji označava pristanak. Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: “Udovica ili razvedena žena ne mogu se vjenčati bez njenog naloga, a djevica se ne može vjenčati bez njenog pristanka, a njeno ćutanje znači njen pristanak” (El-Buhari i Muslim) .

3. Vali

Sljedeći uslov je saglasnost ženinog staratelja (wali). Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: "Bračni ugovor (brak) je nevažeći bez valija" (Ebu Davud, Et-Tirmizi).

Obično je staratelj žene njen otac. Ako ženi iz nekog razloga otac ne može biti njen staratelj, ona postaje najbliži krvni srodnik: deda, stric, brat, sin itd.

Žena ne može biti staratelj. Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: “Žena se ne može oženiti drugom ženom; žena se ne može udati za sebe" (Ibn Majah, Al-Bayhaqi).

Ako mlada nema srodnika muslimanske krvi koji bi bio njen staratelj, tada islamski sud, kojeg zastupa vladar ili sudija, može postaviti njenog staratelja. U nemuslimanskom društvu, uloga walija za ženu koja nema staratelja je lokalni imam.

Prisustvo staratelja ili njegovog predstavnika je bitan element dobro sklopljenog braka. Bez toga brak nije validan. Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: „Ako se žena uda bez pristanka valija, njen brak je nevažeći, njen brak je nevažeći, njen brak je nevažeći. Ako on (muž) ima seksualni odnos sa njom, ona ima pravo na mahr (bračni dar), jer je imao pristup njenim intimnim dijelovima tijela” (Ahmad, Abu Daud).

4. Svjedoci

Sljedeći uslov neophodan za valjanost nikaha je prisustvo najmanje dva pouzdana svjedoka muslimana. Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: "Bračni ugovor (brak) je nevažeći bez valija i dva pouzdana svjedoka" (Ahmad, Ibn Hibban).

5. Mahr (bračni dar)

Preduslov je da muž mora dati dar za brak svojoj ženi. Na arapskom se ovaj dar naziva mahr ili sadak. Uzvišeni Allah je rekao: "Daruj njihovim ženama njihov makhr"(Kuran 4:4) i također: "I za ono što koristiš od njih, daj im nagradu za instalaciju"(Kuran, 4:24).

Supruga ima isključivo pravo da primi mahr i niko joj ga ne može oduzeti bez njene dozvole, čak ni njeni roditelji.

Bračni poklon se može dati u obliku novca, nakita, odjeće i drugih materijalnih ili nematerijalnih vrijednosti.

Šerijat nije odredio određenu veličinu mahra, ali ona mora odgovarati finansijskim mogućnostima muža i društvenom statusu žene. Najbolji poklon je mali i lako ispuniv (ne opterećujući) za muža. Takav dar će biti znak blagoslova za nevjestu, kao što je rekao Poslanik Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem: "Zaista, znak blagoslova za ženu - jer su njene zaruke, vjenčani dar i porođaj bili laki" ( Ahmad, Al Hakim i drugi).

6. Uslovi stranaka

Prilikom sklapanja bračnog ugovora obje strane mogu postaviti svoje uvjete, čije kršenje će dovesti do razvoda braka. Ovo je dozvoljeno, osim ako ovi uvjeti nisu u suprotnosti sa učenjem islama. Poslanik Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: "Svaki uvjet, pa čak i stotinu uvjeta će biti uzaludni ako se ne slažu sa Allahovom Knjigom" (El-Buhari i Muslim).

7. Ceremonija vjenčanja

Preporučljivo je započeti ceremoniju vjenčanja propovijedi ( khutba al-hajj), što se prenosi u zbirkama hadisa At-Tabarani, kao i El-Bukharija u njegovom djelu "Et-Tirikh".

Glavni stubovi ceremonije su prijedlog i saglasnost ( idžab i kabul). Oni znače obostranu saglasnost dvije strane za sklapanje bračne veze. Ijab i Kabul mora biti izgovoren jasnim i razumljivim riječima, na istom mjestu iu prisustvu svjedoka. Ko god vodi ovu ceremoniju, može pomoći strankama ovim riječima. Prema šerijatu, kod sklapanja nikaha važe sljedeće rečenice: na primjer, otac-povjerenik kaže (u prošlom vremenu): „Dao sam ti svoju kćer za ženu“, a mladoženja odgovara: „Uzeo sam nju kao ženu."

Posjedovanje bračnog ugovora u pisanoj formi ni na koji način ne utiče na zakonitost braka. Pa ipak, ovaj dokument može biti potreban kao dokaz uspješnog braka i garancija zaštite prava muža i žene.

Odmah nakon obavljenog nikaha, brak stupa na snagu i obje strane postaju odgovorne jedna drugoj.

Taj nikah je nevažeći bez staratelja (wali)

Kur'an, sunnet i mišljenje većine učenjaka ukazuju na to da je nikah bez staratelja (wali) nevažeći! Što se tiče mišljenja da prisustvo staratelja za ženu nije uslov za valjanost braka (nikaha), ono je rašireno mišljenje u hanefijskom mezhebu. Međutim, ovo je pogrešno mišljenje, koje je u suprotnosti sa ajetima Kur'ana, mnogim pouzdanim hadisima i mišljenjem ashaba. Štaviše, imam al-Takhawi u Sharh ma'ani al-asar 2/4 prenosi da su veliki imami hanefijskog mezheba kao što su Abu Yusuf i Muhammad ibn al-Hasan vjerovali da je nikah bez staratelja nevažeći.

Dokaz iz Kur'ana da je staratelj uvjet nikaha

Uzvišeni Allah je rekao: "Ne udajte muslimanke za mušrike dok ne povjeruju!"(Al-Baqara 2:221) Ovaj ajet je dokaz da se žene udaju za muškarce, pošto je Allah govorio muškarcima, a ženama nije rekao: "Ne udaj se za nevernike!" Hafiz Ibn Kesir je, objašnjavajući ovaj ajet, rekao: "Ne udaj se vjernice za mušrike." Vidjeti "Tefsir Ibn Kethir" 1/377. Imam el-Kurtubi je rekao: "Ovaj ajet je direktan dokaz da nema nikaha bez čuvara!" "Tefsir al-Qurtubi" 4/49. Allah Uzvišeni je također rekao: "Oženite ih uz dozvolu njihovih porodica."(an-Nisa 4:25).

Dokaz iz sunneta da je čuvar uvjet nikaha

Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je također rekao: „Koju god se žena udala bez dozvole staratelja, njen brak je nevažeći. Njen brak je nevažeći. Njen brak je nevažeći!" Ebu Daud 2083, at-Tirmizi 1/209. Autentičnost hadisa potvrdili su imam Ibn Ma'in, imam Ebu 'Awana, imam Ibn al-Jawzi i Sheikh al-Albani. Vidi al-Irua 1840.

Ko je staratelj za ženu koja ima pravo da je oženi

Što se tiče valije, koji udaje djevojku, on je njen otac, djed po ocu, očeva braća, njena braća, sinovi od strica, itd. Imam Ibn Hazm je rekao: “Nije dozvoljeno da se žena uda bez pristanka njenog staratelja, je li djevica ili ne! A wali je njen otac, braća, djed, ujaci po ocu ili sinovi od strica. Ali onaj ko joj je bliži izdaje (tj. prvo otac, ako ne, onda djed, ako ne, onda brat, itd.) A sin nije vali za ženu." Vidi al-Muhalla 9/451.

Može li sin dati majku za brak?

Što se tiče sina, da li može da oženi majku ili ne, po ovom pitanju postoje neslaganja među naučnicima. Većina učenjaka je vjerovala da sin ima pravo oženiti svoju majku, a većina šafija je vjerovala da sin ne može biti valija za majku. Međutim, naučnici su smatrali da je jače mišljenje da sin može biti valij u nikahu za majku ako nema srodnike kao što su otac, brat, stric, itd. Imam al-Mawardi je rekao: "Ženi vali je njen otac, zatim otac (djed), zatim njen brat, zatim njen sin". Vidi al-Iqna '1/124.

Može li nevjernik biti valija za muslimanku?

Imam al-Bayhakyi je u svojoj zbirci hadisa napisao: "Poglavlje da nevjernik ne može biti valija za muslimanku!" Sunan al-kubra 7/139.

Šta žena koja nema valiju da radi?!

Žena koja nema valiju, njen valija je vladar muslimana, kadova itd. Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: "Vladar muslimana valij za onoga ko nema valiju!" Ibn Madže 1880, Ibn Ebu Šejba 2/372. Šejha al-Albani je hadis nazvao vjerodostojnim.

Ali šta ako žena živi u zemlji nevjernika?

Imam Ibn Qudama je rekao: "Ako žena nema vali i nema vladara muslimana na ovom području, onda se od imama Ahmeda prenosi da je dostojan muškarac udaje uz njenu saglasnost." Vidi al-Mughni 9/362 A šejhul-islam Ibn Tejmijja je rekao da ako žena nema valiju, onda je izdaje neko od onih koji imaju uticaj. Vidi al-Ikhtiyarat 350. Tj. kao najupućeniji u ovoj oblasti, kome se stanovnici obraćaju sa svojim pitanjima, ili starešina sela itd.

Pitali su šeika Abdul-Aziza al-Rajikhu: "Da li je dozvoljeno zaključiti nikah preko telefona?"

Odgovorio je: "Ne, nije dozvoljeno sklapanje nikaha preko telefona! Pošto prilikom sklapanja nikaha moraju biti četiri: vali, muž i dva svjedoka. je vali, kao što je osoba koja nije muž može prihvatiti nikah, ili oni koji nisu među dostojnim svjedocima mogu govoriti. Možete promijeniti ili lažirati glas, kao da je wali. Zaključak: nikah na telefonu nije dozvoljen! četiri: wali mužu i dva pravedna svjedoka!" Vidi Fataua ar-Rajikhi 1/53.

Takođe, naučnici Stalnog komiteta to nisu dozvolili zbog brojnih mahinacija i nejasnoća koje se mogu lažirati itd. tokom nikah na telefonu. Vidi Fatawa al-Lajna 18/91.

Međutim, ako vali u drugoj zemlji uputi nekoga kome vjeruje da njegovu kćer uda za muža, onda nema problema.

O sklapanju nikaha putem video komunikacijskih programa

Šejh Abdullah ibn Abdulaziz Al-Jibrin (nije isti ibn Abdurrahman koji je nadaleko poznat) je rekao: “I, prema ispravnom mišljenju, dozvoljeno je zaključiti nikah na daljinu, ako su prisutni muž, staratelj i svjedoci. To je moguće putem međunarodne internet mreže...

Na taj način je moguće da strane u ugovoru i svjedoci učestvuju na istom sastanku u skladu sa svojim stavom (hukmu), čak i ako su stvarno udaljeni jedni od drugih. Čuju govor u isto vrijeme, postoji prijedlog, pa odmah prihvatanje prijedloga. Svjedoci vide staratelja, muža i istovremeno čuju njihove riječi. Takav bračni ugovor je validan, jer je ovom opcijom nemoguće prevariti i oponašati tuđi glas.

A čak i ako uzmemo u obzir mišljenje da je jedinstvo u jednom džematu uslov za sklapanje nikaha, iako se nalaze na različitim udaljenim mjestima, međutim, prema svom položaju (hukmu), oni su na istom sastanku: oni vidjeti jedni druge i čuti jedni druge riječi. prijatelj u isto vrijeme, u istom trenutku."

Wa-Llahu a'lam.

Vjersko štivo: molitva za nadimke za pomoć našim čitateljima.

Muslimanski nikah je svadbena ceremonija koja liči na vjenčanje kršćanskih naroda. Po tradiciji, nikah se održava u kući mlade. Lokalni imam je pozvan da zaključi nikah. I danas se nikah održava u kafiću, restoranu ili čak u džamiji, ali uglavnom se imam (mula) poziva kući. Međutim, muslimanski brak ima svoja pravila (uslove).

Uslovi za zaključenje nikaha

1. Pored muslimanskog sveštenika, moraju biti prisutna dva muška svjedoka. Ako nema dva muškarca, onda je dozvoljeno imenovati jednog muškarca i dvije žene. Svjedoci moraju biti muslimani.

2. Mlada i mladoženja moraju biti muslimani. Obično ih imam zamoli pred svjedocima i gostima da izgovore muslimansku formulu monoteizma "La Ilyaha ilallah, Muhammad rasulullah" (što znači: nema Boga osim Jednog Boga Allaha i da je Muhamed Božiji poslanik), kojom dokazuju svoju vjeru u Jednog Boga - Allaha.

3. Mladoženja mora dati mahar (poklon nevjesti). Obično daju zlatni nakit (naušnice, lančić, prsten, itd.). Imam traži od mladoženje da pokaže mahar (poklon) svjedocima, gostima i da ga pokloni svojoj snaji.

4. Obojica moraju pristati na brak. U toku radnje izriče se kazna i odgovor. Na primjer, mula prvo pita mladenčin pristanak:

Po naredbi našeg tvorca Allaha Subhanak wa Tagal i prema Sunnetu našeg poslanika g. Muhammeda sallallahu alejhi ve sellem, ti si Aminina kćerka Iljasa, po svom pristanku si se udala za Abdullahovog sina Alija.

Da, sama sam se udala za njega.

Abdullah, sin Alijev, po naredbi našeg tvorca Allaha Subhanak wa Tagal i prema Sunnetu našeg poslanika g. Muhammeda sallallahu alejhi ve sellem, vi ste, uz vaš pristanak, uzeli Iljasovu kćer za ženu Aminu?

Da, uzeo sam je sam

Prema Ebu Hanifinom mezhebu, pitanje se postavlja u prošlom vremenu i stoga bi i odgovor trebao biti isti. Nakon što dobiju odgovore pred svjedocima, mladi se smatraju mužem i ženom. Nikah se smatra zatvorenikom. Nakon toga imam počinje čitati khutba nikah i čini dovu (namaz) za mladence.

Sada razumijemo da je glavni uvjet za nikah usklađenost sa svim gore navedenim pravilima. Naime, mullahova provjera ispunjavanja svih ovih uslova pred svjedocima je zaključivanje nikaha. Mnogi ljudi greše misleći da je nikah takva ceremonija gdje mula čita molitva pred mladencima i oni nakon toga smatraju se mužem i ženom. Ne, nikah je sklapanje sporazuma pred svjedocima i glavnim svjedokom od strane Uzvišenog, provjera poštivanja obaveznih uslova (pravila), a ne tako da mula čita dovu i sva djela.

Nikah između muslimana i kršćanina ili Jevrejin je dozvoljen, ali je muškarac dužan da pozove svoju ženu u islam u procesu zajedničkog života. Između muslimanke i žene ateiste (nevjernice u Boga) nadimci nisu dozvoljeni.

Nikah između muslimana i kršćana ili sljedbenik druge religije ili ateista je zabranjen. Muslimanka ima pravo udati se samo za osobu svoje vjere (samo muslimana). Jedini izuzetak je ako mladoženja dobrovoljno pređe na islam.

Nikah između dva praznika i tokom Uraze

Među ljudima postoji mišljenje da nikah ne treba zaključivati ​​između dva praznika (ida). Ovo je zabluda. Nikah se može čitati bilo kojeg dana u godini. A tokom uraza (posta) nije baš zgodno praviti slavlje, jer ne možete jesti i piti tokom dana. Čak i ako ljudi ne poste, ali ipak, radi poštovanja mjeseca Ramazana, ne možete održati banket ili gozbu u toku dana. Ako postoji potreba, možete se potpisati nadimcima u toku dana bez gozbe, ili uveče tokom iftara (posta) organizovati mali banket.

Takođe je moguće čitati nikah na dan praznika Kurban-bajrama ili Kurban-bajrama, ali na ovaj dan sveštenstvo je zauzeto održavanjem praznika u džamijama i to im može stvoriti neugodnosti. Stoga je potrebno unaprijed o svemu razgovarati s njima.

Koju dovu svatovi čitaju na nikahu

Mnoge mladence zanima šta dova treba čitati tokom nikaha. Pogledajte gornji dio pravila za sklapanje nikaha drugu tačku i vidimo da mladi moraju izgovoriti šehadet: "Laya Ilyaha Illallah. Muhammad rasulullah" (kratka verzija), ili druga verzija: "Ashhadu allya Ilyaha ilallah, Ashkhadu anna Muhammadan abduhu wa rasuluh".

Proces braka (nikah)

1. Bračna propovijed.

Bračnu hutbu čita imam džamije (ili muftija, kadija) koji vodi obred vjenčanja. Iako propovijed može pročitati i sam mladoženja, preporučljivo je, s obzirom na trenutne prilike u Rusiji i savremenom svijetu općenito, da propovijed, kao i sam obred vjenčanja, vodi osoba s vjeronaukom. .

Odsustvo bračnog propovijedanja ne utječe na ispravnost kanonske registracije braka, ali donekle narušava njegovu potpunost i potpunost.

Hutba počinje hvaljenjem Gospodina, učenjem šehada (svjedočanstva vjere u Jednog Boga i proročke misije Njegovog poslanika Muhameda), salavata (traženje blagoslova za proroka Muhameda) i učenjem ajeta koji poziva na strah od Boga.

Primjer sekvence za bračnu propovijed:

« Al-hamdu lil-layahi nahmeduhu va nasta'inuh, va na'uuzu bil-layahi min shuruuri anfusina wa sayiaati a'maalina. Man yakhdikhil-lyakhu falya mudylya lyakh, va man yudlil falya haadiya lyakh. Wa ashkhedu alla ilahe illa llahu wa anna muhammadan 'abduhu va rasuuluh».

Uzvišeni Stvoritelj u završnom Pismu nam se obraća:

“O ljudi, bojte se svog Gospodara, koji vas je stvorio od jedne duše i od nje dvije duše. I od njih je rastjerao [po zemlji] veliki broj muškaraca i žena...” (Časni Kur'an, 4:1).

“Oženite neudate žene i oženite neoženjene muškarce koji su spremni [moralno, duhovno, psihički, fizički i materijalno] za brak” (Časni Kur'an, 24:32).

Možemo sa određenim stepenom pouzdanja reći da će puna vrijednost porodičnog života, uključujući i dostojanstveno odgajanje djece u duhu islamske tradicije, u određenoj mjeri zavisiti od vjerske pismenosti i posvećenosti muža i žene. A stvaranjem tako punopravne porodice izbjeći će se razni nesporazumi i nesloge.

Poslanik Gospoda Muhammeda (neka ga blagoslovi i pozdravi Uzvišeni) je rekao:

- „Kome ​​Svemogući pruži priliku da nađe pobožnog saputnika u životu, on će pomoći u pola svoje religioznosti [olakšat će život čovjeku za 50%, uključujući i njegovu duhovnu, vjersku komponentu]. Ali neka se osoba boji Boga u drugoj polovini [u okolnostima i situacijama u kojima porodica ne može pomoći, ali će osoba morati pokazati snagu volje i pobožnost]”;

- “Svako od vas je odgovoran za svoje upravljanje: imam upravlja onima koji ga slijede i biće pitani za njih; muž je glava porodice i [on] je odgovoran za to; žena je odgovorna za dom, za koji će ona biti zamoljena... Svako od vas je upravnik, i biće pitan za ono što on vlada."

Završavajući propovijed, potrebno je generalizirati rečeno, fokusirajući se na potrebu ispoljavanja osjećaja straha od Boga, lojalnosti jednih prema drugima, međusobnog poštovanja i pridržavanja vjerske prakse u porodici.

2. Dumanija (molitva) za jedinstvo i buduće svestrano blagostanje porodice.

Ebu Hurejre prenosi: "Kada je Poslanik čestitao mladencima, rekao je:" Baarakyal-laahu lyak, wa baarakyal-laahu 'alayik, wa jama'a beinekumaa fii khair" ("Neka vam Gospod podari Božansku milost u svemu i sjedini ti u dobroti").

« Allaahumma, ij'al haazen-nikyahe maimunan mubaarakya. Wa allif binehumaa kyamaa allafte beine eedeme va havva, wa allif binehumaa kyamaa allafte beine muhammadin wa hadijatel-kubra. Allaahumma, hab lyahum avlyadan saalihiin, wa rizkan vaasi'an va ‘die tavyyla. Allaahumma, baarik fiyhim va baarik alejhim ve baarik fi kulli tesarrufaatikhim wa a 'maalihim wa amvaalikhim, enthe' aliai kulli shayin qadiyr».

« O Svemogući! Učinite ovaj brak srećnim i blagoslovljenim. Ujedinite njihova srca, kao što je on ujedinio srca Adama i Eve, proroka Muhameda i njegove žene Hatidže. Gospode, daj im pobožnu, dobro odgojenu djecu, obilje dobrobiti i dug život. O Allahu! Pošaljite im Božansku milost u svemu. Dajte svoj blagoslov u njihovim delima, bogatstvima. Na kraju krajeva, u mogućnosti ste da radite šta god želite!»

3. Izvođenje vjenčanja u petak prije zalaska sunca.

Obred vjenčanja najbolje je obaviti u intervalu između treće molitve ('Asr) i četvrte (Maghreb). Hadis kaže: “Proslavite svoje vjenčanje navečer! Zaista, bolje je za barakat (milost)." Što se tiče petka, ovaj dan u sedmici je svečan i blagoslovljen, štaviše, u njemu postoji sat kada se primaju svi namazi (du'il'a).

4. Spominjanje svadbenog dara (mahra).

Veoma je poželjno da se prilikom venčanja predvidi venčani poklon, i to ne samo činjenica njegovog prisustva, već i njegov specifičan sadržaj. Preporučljivo je da mladoženja odmah pokloni mladenki svadbeni poklon (makhr), bez odlaganja kasnije. Veličina mahra se može upisati u vjenčani list, koji izdaje upisnik (imam, kadija, muftija).

5. Pozivanje gostiju na vjenčanje.

Kada je poslanik Gospodina Muhammeda, sallallahu alejhi ve sellem, saznao da je 'Abdurahman ib' 'Avf' oženjen, rekao je: "Imajte svadbeni obrok [zakoljem] barem jednog ovna." Većina teologa vjeruje da je svadbena gozba obavezan sunnet (sunnah muakkyada), odnosno da se veoma ohrabruje, a neki učenjaci, poput imama al-Shafirankoyija i Malika, insistirali su na njegovoj neophodnosti (wajib).

Oni koji su pozvani na svadbu treba da upamte šta hadis kaže:

- “Ako je neko od vas bio pozvan na svadbu i nije se odazvao pojavljivanjem na njoj, nepokoran je Gospodaru i Njegovom Poslaniku”;

- “Ko je pozvan na svadbu, neka dođe”;

- "Ko bude pozvan na svadbeno slavlje mora doći bez obzira da li će jesti ili neće."

Međutim, svi naučnici naglašavaju da ako je vjenčanje jasno zabranjeno (pijenje alkohola), a pozvani ne može promijeniti ovaj redoslijed, onda je njegovo prisustvo na proslavi neprihvatljivo. Ovo mišljenje je zasnovano na riječima Ibn Omera, citiranih u hadisima Ebu Dauda, ​​da je „Poslanik Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, zabranio sjedenje za stolom na kojem se nalazi alkohol“.

U stvarnosti našeg vremena, ako je vjernik suočen sa sličnom situacijom, unatoč činjenici da je jedan od supružnika njegov bliski rođak, ipak treba doći na događaj, velikodušno čestitati na tako značajnom događaju i tiho napustiti gozbu . Očuvanje i razvoj porodičnih odnosa u islamu je od velikog značaja.

6. Čitanje molitve.

Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: "Ko se oženi među vama, neka kaže:" Allaahumma innii as'elukya hairahaa wa haira maa jabaltahaa alejhi wa a'uuzu bikya min sharrihaa wa sharri maa jabaltahaa' alaiayhi.

« Gospode, molim Te za dobro njene [neveste] i najbolje od onoga za šta si je stvorio. Molim Te za zaštitu od njenog zla i zla [eventualno] svojstvenog njenom stvaranju» .

Odgovori na pitanja o temi nikakha rituala

Može li mula (imam) odbiti da obavlja nikah ako vjeruje da ljudi nemaju namjeru da zasnuju porodicu? U jednoj od džamija vidio sam čovjeka kako dolazi sa jednom Ruskinjom, nemuslimankom, i traži od njih da se vjenčaju. Mula je htio da im objasni nešto o islamu, ali ovaj ga je grubo prekinuo i rekao da je ona Ruskinja i da je ionako ne zanima. Onda je mula počeo da priča o dužnostima i pravima supružnika, a ovaj momak je rekao muli da pročita nadimke što je pre moguće, pa će oni sami shvatiti. O Bože, zapanjila me je smirenost i strpljivost ovog mule, koji se nije bunio i jednostavno je čitao nadimke! Ali s druge strane, jasno je da su ljudi došli jednostavno da legalizuju zinu (kohabitaciju). Aisha.

Naravno, imam može odbiti vođenje nadimaka ako postoje odgovarajući razlozi, na primjer, oni koje ste spomenuli.

Kada je najbolje vrijeme za vjenčanje (nikah)?

Ne postoji doba dana, dana ili mjeseca u godini kada bi bilo zabranjeno održati vjenčanje. Nikah je jedan od najodgovornijih i najzaslužnijih događaja pred Svemogućim, koji nije ograničen vremenskim okvirom. Ako ste ozbiljno odlučili da postanete muž i žena, ako postoji roditeljski blagoslov i drugi neophodni uslovi za brak, onda nemojte odlagati ovu stvar na pozadinu.

U ramazanu ću prijaviti vezu sa osobom u matičnom uredu i vjenčati se u muslimanskom braku. Da li je to dozvoljeno u mjesecu Ramazanu?

U ramazanu se možete vjenčati.

Ne tako davno sam prešao na islam i pitam se da li postoji zabrana ili nepoželjnost klanjanja nikaha u svetim mjesecima?

„Gospod je uspostavio Kabu, Svetu kuću, kao blagoslov za ljude. I sveti mjeseci, i žrtvena životinja, i ukrasi. Allah je u sve ovo dobro stavio...” (Časni Kur'an, 5:97).

Uzvišeni je položio blagoslov u svete mjesece, a ne zabranu ili nepoželjnost. Dakle, u ovom trenutku nema problema sa brakom.

Udala sam se prije četiri godine. Muž me oženio na muslimanski način: ovan je zaklan, bilo je oko 150 gostiju, mula. Mi to zovemo khatmi-kuryon. Najavili su da je vjenčanje. Dao mi je mnogo zlatnog nakita, sve kako treba. Sada imamo potpuno međusobno razumevanje u našoj porodici, volimo se, nedavno je rođena ćerka. Ali nismo imali nadimak. Suprug smatra da to nije potrebno i da su nadimci potrebni da bi jednostavno bilo svjedoka, a imali smo čak 150 ljudi. Jednostavno ga ne mogu uvjeriti i napraviti nadimke. sta da radim? Aishat, 32 godine.

Vaš muž je u pravu. Događaj koji ste opisali, uz prisustvo mule, svjedoka gostiju i vaš pristanak na brak, bio je nikah. Tako ste povezali nadimke i vjenčanje, dogovorivši grandiozni događaj.

Da li mlada ima pravo da prisustvuje ceremoniji venčanja?

Ona ne samo da ima takvo pravo, ona mora biti tu i javno izraziti svoj pristanak na brak.

Napominjem da neki narodi imaju tradiciju da ograniče prisustvo mlade na samoj ceremoniji vjenčanja, umjesto nje postoji povjerenik. Ovo se ne odnosi na islamske kanone, osim posredno.

Ne, neće raditi. Nemojte zanemariti majku, posebno u tako važnim stvarima.

Odlučili smo da koristimo nadimke, ali, nažalost, ne znamo kako. Moj budući muž je Rus. Šta je potrebno za prelazak na islam? Bio je odlučan da postane musliman. Zaista želimo provesti muslimansku ceremoniju vjenčanja, ali mladoženja ne razumije tatarski. Njegovi roditelji su hrišćani, i oni takođe žele da budu prisutni. Majka me je odgojila. Nema oca koji bi me udao. Ko treba da prisustvuje nikahu? sta da radim? Kako da budemo? Nailya.

1. Nema potrebe pisati nadimke na tatarskom jeziku. Neka se to izvede na onom koji svi razumiju.

2. Nema problema da vaš verenik postane musliman.

3. Što se tiče bračnog staratelja, u ovoj ulozi može biti jedan od sledećih rođaka:

- rođaci po ocu.

U ekstremnim slučajevima, lokalna državna ili vjerska osoba može djelovati kao staratelj (ovo se spominje u hadisu).

4. Zatim prijavite brak kod državnih organa - matične službe.

Imam devojku, ne želim da grešim. Zato vas pitam: da li je moguće da se ograničimo na vjenčanje u džamiji i da slavimo kasnije? Islam.

Da, naravno, ali samo uz prisustvo vaših roditelja i svjedoka. Paralelno sa ovim procesom (nadimak), prijavite se u matični ured kako biste službeno registrirali svoj brak. A što se tiče brojnih gostiju i ukusnih poslastica, ovo je kad poželite.

Moje pitanje se odnosi na islamski brak. U ovom slučaju brak sa kršćaninom. Koji uslovi moraju biti ispunjeni i kako će se ceremonija odvijati u ovom slučaju? Irazkhan.

Nema posebnih uslova. Poželjno je da bračna propovijed ne bude toliko duga koliko je razumljiva i korisna za nevjestu.

Da li je moguće da hrišćanski rođaci budu prisutni u Nikjaki?

Čuo sam da je potrebno ponovo čitati nadimke (ponoviti postupak braka) skoro nakon svake duže razdvojenosti muža i žene.

Kada sam se oženio, mula je pobrkao ime mog oca. Da li je moj brak stvaran? Trebam li ponovo čitati nadimke?

1. Takva tradicija se nalazi tu i tamo. Ona nema kanonsku osnovu u islamu.

2. Ako vam se obratio, a vi ste sami izrekli pristanak na brak, onda ne morate ništa da čitate.

1. Da li je moguće zaključiti nadimke van kuće i bez svjedoka? Trenutno smo daleko od kuće, odnosno ne postoji način da pozovemo prijatelje ili rođake.

2. Rečeno mi je i da nakon nikaha morate odmah uspostaviti intimni odnos sa svojom ženom, inače će nikah biti otkazan. je li tako? Gazi, 23 godine.

1. Bez svjedoka, vaši nadimci će biti nevažeći. Osim toga, potrebno je prisustvo staratelja sa strane mlade.

2. Dezinformisani ste. Nikah u ovom slučaju neće biti otkazan, čak i ako nema intimne veze mjesec ili dva. Samo potpuni razvod može poništiti nadimke.

1. Moj muž i ja smo čitali nadimke, ni njegovi roditelji, ni moji nismo znali za to. Ali kasnije sam rekao svojoj majci, i ona nema ništa protiv našeg braka. Da li se naš nadimak smatra validnim?

2. Moji roditelji uopšte nisu činili nikah, da li se smatraju mužem i ženom pred Allahom? Amina, 18 godina.

1. Tvoj nadimak (brak) je validan ako su mu bili ispunjeni svi uslovi, ali je nekako cudno da sa svojih 18 godina nisi unapred obavestio roditelje o tako vaznom dogadjaju, nisi se konsultovao sa njima i nisi pozvao njih na svadbu.

2. Ako je njihova veza upisana u matičnu službu i u početku su postojali svi uslovi za sklapanje braka, onda se pred Bogom smatraju mužem i ženom.

Suprug i ja smo se vjenčali preko matične službe, a šest mjeseci kasnije prešli smo na islam. Trebamo li čitati nadimke?

Kanonska nužnost, obaveza ovoga u Vašem slučaju izostaje. A ostalo je po Vašem nahođenju.

Jedan moj poznanik je nedavno počeo da klanja namaz. On je oženjen. Koliko znam, brak je zvanično registrovan u matičnom uredu. Supruga je nemuslimanka. Moraju li sada da čitaju nadimke? Gayar.

Nije nužno, dovoljno je da je brak upisan u matičnoj službi.

Moj budući muž i ja smo muslimani. Već sam bila udata, udovica. Otac mi je umro i nemam muške rodbine, osim petogodišnjeg sina. Mogu li uzeti kao jemstvo brata i sestru svog budućeg muža? A kako se održava obred nikaha u arapskoj džamiji? Zulfija.

Kao udovica, možete sami odlučiti za koga ćete se udati, a da imate staratelja u vašem slučaju je izborni uslov.

Tradicije mogu biti različite, ali glavne odredbe su izložene u materijalu koji vam je predstavljen.

Za svadbu smo supruga i ja otišli kod duhovnika jedne male džamije, međutim, zbog mladosti nismo obraćali pažnju na to da li je obred nikaha završen ili ne. Poslije sam se konsultovao i rečeno mi je da je jedan od uslova za primanje nikaha pijenje vode, ali mi nismo pili vodu. Možemo li otići do Centralne džamije i ponovo proći kroz nikah da budemo sigurni? Ghani.

Voda za piće nije uslov za nikah. Najvažnije je da ste namjeravali da postanete muž i žena do kraja života, imali dva svjedoka, saglasnost staratelja nevjeste i izrazili pristanak na brak.

Dragi Šamile, recite mi da li je brak ispravno registrovan. I za djevojku i za mladića ovaj brak je bio prvi. Brak je registrovan u kući mule. Mula je sa otkupninom (gotovinom) došao u kuću djevojčinih roditelja zajedno sa nekoliko muškaraca i žena, rodbine mladoženje. Ušao je u nevjestinu sobu (sa njom je bila odrasla žena), pročitao Fatihu, zamolio mladu da za njim ponovi nekoliko stihova iz Kur'ana i du'amihe. Upitana da li daje dozvolu svom ocu da djeluje u njeno ime. Djevojka se složila. Zatim je mula otišao u drugu sobu do djevojčinog oca, zamolio ga da ponovi nekoliko stihova za njim i zatražio dozvolu da oženi svoju kćer sa takvim i takvim. Djevojčica je odvedena iz roditeljske kuće. Po dolasku u restoran u kojem se održavalo vjenčanje, mula je ušao u auto sa mladoženjom, pročitao mu kratku hutbu i upitao ga da li želi da se oženi takvom i tom kćerkom. Mladoženja se složio.

Opis nikaha koji ste dali razlikuje se od onog koji sam ja opisao. Pojasni molim te. Možda nadimke treba ponoviti?! Amina.

Nije potrebno ponavljati nadimke. Jedina stvar je da je brak bolje prijaviti u matičnom uredu.

Ako je postojao obostrani (mlada i mladoženja) pristanak na brak, onda je u vašem slučaju sve u redu. Osnovni uslovi muslimanskog braka su ispunjeni, sudeći po ovome što ste opisali, jednostavno su na pojedinim mjestima denuncirani u nacionalnim obredima, što ni na koji način ne narušava valjanost braka.

Također ću napomenuti da u islamu ne postoji takva stvar kao što je “cjena za nevjestu”. Davanje poklona njenim roditeljima je tradicija, ali davanje vrijednih poklona direktno nevjesti je važan uslov, kao što je navedeno u Kur'anu: "Dajte svojim nevjestama (svojim ženama) vjenčani poklon kao besplatan poklon..." (vidi Časni Kur'an, 4:4).

Sada sam daleko od kuće i od roditelja. Našao sam sebi djevojku muslimanku i želim je oženiti. Da li je moguće obaviti nikakha ceremoniju sa istom devojkom dva puta: jednom ovde, a drugi put kod kuće. Beck.

Prije tri mjeseca upoznala sam čovjeka koji me odmah pozvao da čitam nadimke. Sedmicu kasnije, čitali smo nadimke u njegovoj kući, pozivajući osobu koja bi to mogla pročitati. Da li se sve ovo smatra validnim, pošto mi je posle izvesnog vremena rekao da me napušta.

Odrastao je, ima 44 godine. Oduvijek sam vjerovao da odrasli muškarci neće povrijediti ženu. Sad sam u nedoumici, svi moji rođaci znaju da sam se udala za njega i evo ovako oštrog preokreta. Jesam li mu ja žena po šerijatu? I hoće li ga Svevišnji kazniti za ovo? Raikhana, 37 godina.

Savjetujem vam da se prisjetite kako se sve dogodilo.

1. Nadam se da vam je dao vrijedan svadbeni poklon (makhr):

"Dajte svojim nevjestama (vašim ženama) vjenčani poklon kao besplatan poklon!" (vidi Časni Kur'an, 4:4).

U islamu postoji koncept "mahr" - svadbeni poklon koji se daje nevjesti za vrijeme vjenčanja ili nakon vjenčanja. Mora da je vredan, skup. Važno je napomenuti da se prilikom sklapanja braka sa svjedocima mora razgovarati o nazivu poklona i njegovoj vrijednosti. Ovaj poklon ne simbolizira "sticanje žene", već je samo besplatni poklon mladoženja nevjesti. Veličina mahra može dostići čak i jedan kantar (otprilike 44,928 kg) u zlatu, što se spominje u Časnom Kur'anu.

2. Vjenčanje (nikah) je najbolje obaviti u prisustvu velikog broja rođaka mlade i mladoženje. Minimum za svjedočenje su dva muškarca, ili muškarac i dvije žene.

3. Važno je prisustvo mladenkinog staratelja (npr. oca ili brata).

4. Da bi brak bio valjan sa stanovišta muslimanskih kanona, supružnici moraju imati namjeru da postanu muž i žena do kraja života. Namjerna temporalnost narušava njenu valjanost.

Navedeni kanonski zahtjevi, kao i pojedinačna narodna predanja, doprinose, između ostalog, buđenju dubokog osjećaja odgovornosti kod supružnika. A ignoriranje kanonskih zahtjeva i određenih tradicija više liči na sklapanje privremenog saveza u svrhu životinjskog zadovoljenja mesa bez ikakvih obaveza.

u vezi " punoljetan je, ima 44 godine“, podsjetit ću vas da bez obzira koliko godina čovjek ima, on ostaje osoba, a Kur'an kaže:

„Čovek postaje slab. [Teško mu je odoljeti sotonskom nagonu za grijehom, oduprijeti se iskušenjima i strastima svoje duše, ali zato postoje mnoge druge ljudske osobine koje doprinose poboljšanju. Da bi ih reanimirao, probudio i oživio, čovjeku su potrebni svrsishodni stalni napori i samodisciplina]” (vidi Časni Kur'an, 4:28).

„Osjećaj slabosti je prirodan; ispraviti to je razum; obuzdati ga je snaga volje i blagostanje” (J. Boileau).

Ponekad se grijeh ne čini toliko grijehom, on je opravdan i individualno tumačen. Na primjer, jedan američki serijski ubica, kada je uhvaćen nakon godina potrage, iskreno je tvrdio da ima "veoma dobro srce". Iako da bi osobu lišio života, bilo mu je dovoljno da sretne ne baš prijateljski pogled ili čuje primjedbu koja mu se ne sviđa. Ne treba se čuditi nečijoj podlosti, ali treba uzeti u obzir, zabiti se u nos da nam vjerski kanoni (sa ispravnom objektivnom i kompetentnom interpretacijom) i pojedinačne tradicije pomažu da živimo ako pokušamo razumjeti njihovu suštinu i primijeniti u praksa.

Ali relativno “ kazniće„Kuran jasno kaže:

“[Rezultat u svjetovnom i u vječnom] nije povezan [samo] sa vašim željama (željama) ili željama ljudi iz Knjige (kršćana i Jevreja). [Vjera nisu želje i filozofiranje, to su dobre težnje, djela i djela.] [Sviđalo vam se to ili ne] ali ko počini zlo sigurno će za to biti nagrađen [odgovarajućom kaznom, koja može imati različite oblike: bolest, finansijski gubici, poteškoće, poteškoće, tuga itd. - i to u bilo koje vrijeme i na mjestu]. I neće sebi naći zaštitnika i pomagača osim Uzvišenog” (Časni Kur'an, 4: 123).

« [Rezultat u svjetovnom i u vječnom] nije povezan s vašim željama (željama) ili željama ljudi iz Svetog pisma (kršćana i Židova)". Veliki imam prvih generacija al-Hasan al-Basri je rekao: “Postoje ljudi koji su prevareni i zaslijepljeni oprostom Stvoritelja. Pogrešno su ga shvatili, zarad svojih slabosti, i napustili ovozemaljski život preplavljenim "snopovima" grijeha i zločina. Da su istinoljubivi (u tome što su religiozni i pobožni pred Bogom), onda bi još u sekularnom manastiru ispravljali svoja djela i djela, udaljavali se od očiglednih grijeha i činili dobro i pravedno."

« ... Ko god počini zlo sigurno će za to biti nagrađen". Htjeli to ljudi ili ne, ovo je obrazac koji je stvorio Stvoritelj u našem svemiru. Zlo će se vratiti kao bumerang, ako ne u ovom životu, onda na Sudnjem danu, u vječnosti.

Vidi, na primjer: Az-Zuhaili V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. U 11 tomova, V. 9, str. 6616–6618.

Naravno, prisustvo religioznosti i pobožnosti kod svakog od supružnika ne isključuje mogućnost nesporazuma i razdora. A ponekad, na našu veliku žalost, i razvode.

Hadis od Anasa; Sv. NS. al-Hakim. Vidi, na primjer: As-Suyuty. J. Al-Jami 'al-sagir. P. 527, hadis broj 8704, sahih.

Hadis od Ibn 'Omera; Sv. NS. al-Buhari, Muslim, Ahmad i dr. Vidi, na primjer: As-Suyuty. J. Al-Jami 'al-sagir. P. 396, hadis broj 6370, sahih.

Hadis od sv. NS. Ebu Daud, at-Tirmizi i Ibn Madže.

Hadis od Ebu Hurejre; Sv. NS. Abu Hafs.

Ovisno o okolnostima, nadimci se mogu držati bilo kojeg drugog dana. Ne postoje kruti kanonski okviri i kategorički zahtjevi po ovom pitanju.

Hadis od Anasa; Sv. NS. al-Buhari i Muslim.

Vidi, na primjer: Az-Zuhaili V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. U 11 tomova, tom 9, str.6619.

Hadis od Ebu Hurejre; Sv. NS. al-Buhari i Muslim.

Hadis od Ibn 'Omera; Sv. NS. al-Buhari i Muslim.

Hadis od Džabira; Sv. NS. Ahmad, Muslim, Abu Dawood i Ibn Majah. Vidi, na primjer: Ash-Shavkiani M. Neil al-Avtar. T. 6. P. 188, hadisi br. 2739, 2740, 2741.

Vidi, na primjer: As-Suyuty. J. Al-Jami 'al-sagir. S. 558, hadis broj 9343, sahih; al-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. U 11 tomova, tom 9, str.6621.

Mlada se također može moliti Uzvišenom za svog mladoženju, izgovarajući značenje uklete molitve na bilo kojem jeziku.

Vidi i materijal “Prihvatanje islama” u knjizi Sh. Alyautdinova “Svi će vidjeti pakao”.

Vidi, na primjer: Az-Zuhaili V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. U 11 tomova, tom 4, str.2986.

Vidi, na primjer: Ibn Kassir I. Tefsir al-qur'an al-‘azim [Komentari Velikog Kur'ana]. U 4 toma, Bejrut: al-Khair, 1993. Vol. 1. P. 442.

Za više informacija o privremenom braku, pogledajte poseban materijal u ovoj knjizi.

Gramatički raspored riječi zahtijeva upravo takav prijevod, odnosno "svakako".

Vidi također, na primjer: Al-Amir ‘Alyaud-din al-Farisi. Al-ihsan fi takrib sahih ibn habban. T. 7. P. 170, hadis broj 2910, sahih i broj 2923.

Vidi: V. Az-Zuhaili, At-tafsir al-Munir. U 17 tomova. Tom 3. P. 295.

Običaj držanja nikaha na teritoriji naše zemlje muslimani poštuju sa zavidnom, što se zove, postojanošću u različitim istorijskim periodima. Češće od svih, držanje nikaha ovih dana je veća pokazivanje običaja nego slijeđenje unutrašnjih zakona nade. Istina, ovo drugo se također ponavlja.

Trebaće ti

• Svjedoci: dva muškarca ili jedan muškarac i dvije žene. Lobate za sve prisutne muškarce (ako odjednom nemaju svoje lubanje), marame za žene.Mjenjanje novca - “za sadaku”.

Instrukcije

1. Nikah je muslimanski vjenčani ritual, koji se može uporediti s kršćanskim vjenčanjem. Obično nikah provode rođaci u nevestinoj kući, njeni rođaci. Istina, sada se prati tendencija klanjanja nikaha u džamiji, ali ipak, u većini slučajeva, mula ili imam se pozivaju kući.Kada odaberete datum obreda, uzmite u obzir šta se ne čita nikah tokom muslimanskog posta - "uraza."

2. Imajte na umu da će tokom čitanja dove na nikahu, mlada i mladoženja morati da izgovore i posebnu molitvu. A ako ne znate riječi namaza, trebate ih pitati od mule na dan kada ćete se s njim dogovoriti oko datuma nikaha. Naučite ih unaprijed Da biste učestvovali u ritualu nikaha, pozovite svjedoke (također muslimane); dva muškarca ili jedan muškarac i dvije žene. Od gostiju, uglavnom, neka budu prisutni samo najbliži rođaci.

3. Tokom rituala svi moraju biti prikladno obučeni. Muškarci pokrivaju glave lubanjama. Žene u maramama i haljinama, pokrivaju noge do listova i ruke do zapešća. U idealnom slučaju, mlada treba da nosi hidžab.

4. Alkoholna pića nisu dozvoljena na svečanoj trpezi. Postoji određeni set tradicionalnih jela koja se moraju staviti na sto kada se pravi nikah. Ovo je supa sa domaćim rezancima, ona koja se služi kao prvo jelo. Za drugu - kuvano meso sa krompirom i prelivom od prženog luka i šargarepe. I bališ, naziv je pite punjene mesom i krompirom. Tatarska kuhinja se ponosi svojim jelima od tijesta, pa stoga na svečanom stolu povodom nikaha svakako treba biti prisutna razna peciva. Ovo je gubadia - pita sa pirinčem, suvim grožđem, suvim kajsijama i slatkim sirom na pari. Takođe stavite na sto znakove svečane svadbene trpeze - čak-čak, trouglove (pite sa krompirom i mesom) i med.

5. Od mladoženjine strane treba da bude poklon u vidu 2 pečene punjene guske, od kojih jednu reže mladoženjin otac za vreme jela, a mladoženjina rodbina, po običaju, drugu vodi sa sobom. Par gusaka simbolizira novoformirani bračni par.

6. Za stolom svi gosti moraju biti smješteni po posebnom redoslijedu, sa mulom na čelu stola. Čita se molitva dobrodošlice. Prije čitanja osnovne molitve, mula pita mladoženja sa nevjestom, svjedoke i rodbinu o prisustvu ili odsustvu okolnosti koje bi mogle ometati brak. Nakon toga, po običaju, objašnjava svatovima šta je nikah, koje obaveze nameće onima koji su u skladu sa ovim obredom. Slijedi glavna molitva. Tokom namaza, mula traži od mladoženja i nevjeste obostrani pristanak, koji oni moraju potvrditi ponavljanjem dove tri puta.Nakon toga, mula traži od mladoženje tzv. "mahr", jednostavno dajući poklon. mlada. Obično neka vrsta zlatnog nakita djeluje kao frotir, pa se pripremite za ovo, kupite ga unaprijed.

7. Prije završetka namaza svi prisutni su dužni ustati i jedni drugima pokloniti „sadaku“. Tako se u islamskom običaju naziva donacija u čast Bogu. Tradicionalno, ovaj novac je od 10 do 100 rubalja. Dodajte novac presavijen na četiri, pokrivajući ga dlanom. Nakon završetka namaza, mula daje rastanak mladencima i govori kako su dužni da se ponašaju u braku. Nakon toga slijede čestitke i želje gostiju, a kada se svečana ceremonija privede kraju, može se pristupiti svečanoj trpezi.

Bilješka!
Ako jedan od supružnika nije musliman i nema san ili vjerovatnoću da pređe na islam, to može poslužiti kao prepreka za prekid braka i obavljanje obreda nikaha. Ali ako pristane da prihvati muslimansku nadu, tada se prije nikaha prvo obavlja obred prelaska u muslimansku nadu.Prepreka je i neraskidivi brak.

• Mnogi pogrešno misle da je nikah takav događaj na kojem hazreti čita dovu pred mladencima i oni se tada smatraju mužem i ženom. Ne, nikah ovo je zaključivanje sporazuma pred svjedocima i glavnim svjedokom Svevišnjeg.
• Prvo morate odlučiti o datumu proslave, to je obavezno, jer možete doći do vremena posta, kada će proći Uraza. I vrijeme treba unaprijed dogovoriti da se ne dođe do namaza. Brinite se o rezervaciji, snimatelju i domaćinu za vaš odmor unaprijed.
• Mlada i mladoženja i gosti proslave trebaju biti prikladno odjeveni, odnosno muškarci sa kapom za glavu - lubanje; žene treba da nose dugu, labavu (neusku) haljinu nikah, sa dugim rukavima i zatvorenim dekolteom. Samo lice, ruke i stopala mogu ostati otvoreni. Pokrijte glavu maramom (hidžabom), potpuno sakrivši kosu (i šiške). Vezivanje marama obavlja se u samoj džamiji ili kod kuće. Načini vezivanja šalova su trenutno veoma različiti, pa se mladenke ne ograničavaju u stilu vezivanja šala i u odabiru boje haljine na svojim nadimcima. Raznovrsne boje haljina i šalova, izbor tijara, te dodatnog nakita sada je more. Napisat ću poseban članak o imidžu mladenke i mladoženja, nadam se da ćete uživati.
• Nikah se može pročitati u molitvenoj sali džamije, a potom mladenci i svi gosti odlaze u banket salu džamije ili idu u kafić ili restoran gdje nastavljaju slavlje Nikah. Najčešće to rade kako bi se gosti osjećali ugodno i ne bi morali nigdje ići. Postoje opcije za držanje nikaha u kafićima, restoranima ili kod kuće direktno za svečanom trpezom, gdje hazreti, mladenci i roditelji uvijek sjede na čelu trpeze. Što više gostiju, to je bolje raditi sve u restoranu ili kafiću, jer i fotografije i video će biti lepši i biće zgodnije da DJ sa voditeljem radi u takvim salama, za pevače i plesače će biti još zgodnije. Biće vam zgodnije, jer su ovakvi objekti već usavršili događaje poput orijentalnih venčanja, a rado će ponuditi i svečani sto u orijentalnom stilu. E, onda ne treba da čistite, samo ispratite goste i to je to.

"Nikah ide stazama naših poslanika i sunnetom našeg poslanika Muhammeda sallallahu alejhi ve sellem, rascvjetalo proljeće za buduće generacije, nevinost i čistoću svijetlih imena muškaraca i žena, dominantna položaj čoveka nad svim drugim stvorenjima."

Obred nikaha treba obaviti u prisustvu dva muška svjedoka kako bi se svi okolo obavijestili o nastanku novih veza između dvije strane. Za sklapanje braka poznavanje čitavog okruženja je glavni uslov za prepoznavanje mladenaca kao bračnog para.

Nikah u svom svom sjaju, prema muslimanskoj vjeri, je Allahov zakon, kamen temeljac za zajednicu muškarca i žene, neophodan u nastavku ljudskog roda, rađanju djece i očuvanju porodice.

Islam čini ovaj temelj smislenim i potpuno pobija niskost i prezir zlih bračnih zajednica.

Prema Kur'anu, najteži zločin je preljuba (zina), koja se smatra zločinom protiv morala, skrnavljenje blagodati ispunjene čistote porodičnih temelja, koje može čak i zbrisati cijeli ljudski rod s lica. zemlje. A najveća glupost i nepromišljenost je sklonost srećnoj i mirnoj porodici u nesređenim odnosima.

Rodne ulice dobrog naroda ne bi trebalo da sramote niska djela, a Jarib ne bi trebao biti nemoralno mjesto. Nikah čuva vjeru i moral ljudi. Kako je rekao prorok Muhamed, da bi upozorio muslimane na teške grijehe: "Najbolji nikah nije težak" (Ebu "Dovud, Nikah-32).

Sveta knjiga muslimana, Kur'an, kaže:

“Udaj se za one koji još nisu bili u braku s tobom; vaše robove i robove s čestitim uvjerenjima; Ako su u nevolji, Allax će ih pozlatiti svojom milošću, jer je Allah mudar i sveznajući” (An.Nur-32).

Nikah kao proces

Kada mlada i mladoženja izgovore posebne svete riječi, mogu se smatrati mužem i ženom. Ako su pojedini narodi legalizirali sklapanje braka u matičnim uredima, onda za muslimane to nije potpuno legalno. Ako ne obavite obred Nikah, već se prijavite u matičnom uredu, slijedi da ste samo cimeri i to povlači grijeh.

Nikah je sunnet za muslimana kome je potreban i koji ima mogućnost da pruži:

Makr (kalym);

Odjeća za supružnika za cijelu sezonu;

Prihvatanje troškova za Niks.

Ako se osoba usudi da prekrši barem jedno od sljedećih pravila, nadimak se može smatrati nevažećim i poništiti:

1. Osim budućih muža i žene (obojica moraju pristati na brak)

Napomena: moraju biti prisutna dva svjedoka. U toku radnje izriče se kazna i odgovor.
Na primjer: Poverenik najavljuje: "Dao sam ti svoju kćer za ženu", mladoženja će odgovoriti: "Uzeo sam je za ženu." I nije bitno kakvom su intonacijom ove riječi izgovorene (u šali, u ljutnji ili ozbiljno).

2. Musliman ima pravo oženiti ženu bilo koje vjere. Muslimanka ima pravo udati se samo za osobu svoje vjere, ili druga strana dobrovoljno prihvata islam.

3. Brak se sklapa na bilo kom jeziku kako bi ga svi prisutni mogli razumjeti.

Poverenik i svjedoci moraju biti:

Muslimani. Izuzetak: ako je otac kršćanke iste vjere.

- "Mukallaf" - oni koji su dostigli pubertet, imaju kontrolu nad svojim govorima i postupcima, zdrav razum;

Zna o islamu; imaju pouzdan status (za njih se mora znati), visok moral i čiste namjere; imati sluh, viziju i dobru profesiju.

Staratelj može biti najbliži srodnik nevjeste: nevjestin otac, djed, brat, sin nevjestinog brata (majka ili otac); očev brat (ujak) itd. Ako mlada nema rodbine, onda bivši vlasnik može biti staratelj (ako je prije bila robinja); ako ga nema, tada će sultan (kalif) ili bilo koji sveštenik biti povjerenik.

Je li ovaj članak bio od pomoći? Molimo repost!