Mile probleme moderne ale educației multiculturale în Europa. Portalul educației

Educație multiculturală - problema actuală a școlii moderne*

V.V. Makaev, Z.A. Malkova, L.L. Suprunova

Apropierea țărilor și popoarelor, întărirea interacțiunii lor este cea mai importantă regularitate în dezvoltarea comunității moderne. Lumea imensă, care părea înainte imensă, în care aproximativ două mii de popoare și peste două sute de țări, se transformă, în terminologia UNESCO, într-un „sat global”. Avioanele de mare viteză au redus distanțele dintre țări și continente la minimum, instrumentele electronice puternice de informare vă permit să comunicați cu oriunde în lume și să transportați informații despre ceea ce se întâmplă în lume, corporațiile transnaționale extind producția și piețele de produse la proporții globale. , stimulând migrația forței de muncă.

Globalizarea lumii este un fenomen ambiguu. Pe de o parte, unește popoarele în activități economice, accelerează progresul științific și tehnologic, distruge barierele istorice dintre popoare, psihologia provincialismului, naționalismul îngust, pe de altă parte, amenință cu ștergerea identității etnice și culturale a popoarelor, unificați viața conform standardelor extraterestre. ceea ce provoacă rezistența lor, dorința de a proteja și păstra unicitatea propriei culturi. Adesea, acest lucru duce la conflicte și războaie.

Globalizarea cu fenomenele sale contradictorii. tinzând să crească. pune înaintea educației sarcina dificilă de a pregăti tinerii pentru viață într-un mediu multinațional și multicultural, formarea deprinderilor de comunicare și cooperare cu oameni de diferite naționalități, rase, religii. Este important să-i învățăm pe tineri, odată cu dezvoltarea propriei culturi naționale, să înțeleagă și să aprecieze unicitatea altor culturi, să-i educăm în spiritul păcii și al respectului pentru toate popoarele și să elimine ideile negative despre oamenii din alte naționalități care există în viața de zi cu zi. Rezolvarea acestei probleme necesită o pregătire adecvată a cadrelor didactice care lucrează în domeniul educației și creșterii copiilor.

Problema educației multiculturale are o relevanță și o complexitate deosebită în societatea multietnică multinațională rusă. În contextul reformelor socio-economice și politice din anii '90. se conturează o nouă situație educațională, care se caracterizează printr-o creștere a etnicizării conținutului educației, o creștere a rolului limbii materne de predare și dezvoltarea bilingvismului ruso-național alături de rusă națională. Ideile de pedagogie populară devin din ce în ce mai importante în formare și educație, iar influența religiei asupra formării conștiinței de sine a unui individ este în creștere. Procesele care au loc în sfera educațională creează premise pentru izolarea etnoculturală care sunt periculoase pentru formarea personalității.

În același timp, principiul deschiderii societății și politica prost concepută a mass-media sporesc influența culturii pop occidentale (în primul rând americane) de calitate scăzută asupra tinerilor. Nepregătirea copiilor și tinerilor pentru percepția și înțelegerea sa critică complică procesul de identificare etnică și autodeterminare culturală.

Realitățile pedagogice moderne impun, pe de o parte, luarea în considerare a factorului etno-cultural în educație, pe de altă parte, crearea condițiilor de învățare a culturii altor popoare, promovarea relațiilor tolerante între persoane aparținând diferitelor etnii, confesiuni. , curse. De aceea problema educației multiculturale atrage din ce în ce mai multă atenția profesorilor casnici. Conferințele și seminariile desfășurate în ultimii ani pe această problemă mărturisesc nu numai interesul crescând al specialiștilor pentru ea, ci și discutabilitatea multor aspecte ale acesteia (vezi: Educația multiculturală în Rusia modernă: Proceedings of All-Russian Science and Practice Conference. Pyatigorsk, 1997).

O variație uriașă în interpretarea conceptului de „cultură” de către oameni de știință (există câteva sute de definiții diferite) provoacă dificultăți în dezvăluirea conceptului de „educație multiculturală”. Culturologii interni M.S. Kagan, B.S. Erasov și alții disting trei componente în conceptul general de „cultură”: material, artistic, spiritual.

Conferința internațională „Educație și cultură”, organizată de UNESCO (1995), consideră componenta spirituală ca fiind cea mai semnificativă pentru domeniul educației și interpretează cultura ca un ansamblu de idealuri, valori, credințe, relații între oameni, norme de comportament. , etichetă, caracteristică unei anumite națiuni (etnos). Pare posibil să acceptăm această interpretare ca opțiune de lucru pentru dezvăluirea esenței, scopurilor, funcțiilor educației multiculturale în sistemul de învățământ general (școlar).

Îndeplinirea acestei sarcini este indisolubil legată de analiza ideilor, conceptelor, teoriilor relevante din filosofia și pedagogia clasică. Ideile de multiculturalism și educație multiculturală nu sunt produsul viața modernă. Ele au fost atinse și dezvoltate de multe dintre marile minți ale omenirii din trecut.

De mare interes, de exemplu, este programul Panpedia. dezvoltat de Comenius în secolul al XVI-lea. Marele gânditor, bazat pe premisa comunității oamenilor, nevoilor și aspirațiilor lor, fundamentează panpedia ca un program pentru educația universală a întregii rase umane (vezi: Kamensky Ya.A. Fav. ped. op. T. 2. S. 383). O parte esențială a „Panpediei” este formarea la copii a capacității de a trăi în pace cu ceilalți, de a-și îndeplini obligațiile reciproce, de a respecta și iubi oamenii (vezi: ibid., p. 395).

Înțelegerea esenței, scopurilor, funcțiilor educației multiculturale este ajutată de ideile lui N.K. E. Mailer, A. Toynbee, Y. Yakovets) despre integritatea dezvoltării culturale și istorice a omenirii și prezența unor principii similare pentru funcționare. a culturilor diferitelor popoare.

De mare interes pentru înțelegerea rolului educației multiculturale în formarea personalității sunt ideile lui P.F.Kapterev privind relația dintre național și universal în pedagogie. Trăsăturilor procesului pedagogic, datorită valorilor naționale, P.F.Kapterev a atribuit limbajul, religia, modul de viață. El a considerat asimilarea limbii materne ca o introducere în valorile spirituale naționale și, în același timp, la cunoașterea universală care formează opinii științifice asupra lumea. P.F. Kapterev a făcut apel la dezvoltarea la copii a unui sentiment de apartenență la întreaga umanitate, „pe cât posibil să se reducă în școli ideea că nativii sunt singurul purtător al adevăratei culturi, iar alte popoare ar trebui să fie slujitori ai acesteia” (Kapterev P.F. Fav. ped. op. M., 1982. S. 421). Potrivit lui Kapterev, activitatea pedagogică se desfășoară inițial pe baza idealului național, apoi se transformă în activități pentru realizarea idealului universal. În educație, a subliniat el, „trebuie să te îndrepți nu către un singur popor, ci către mulți, să iei în considerare idealurile lor și să completezi neajunsurile idealului tău național cu proprietăți străine valoroase; poporul trebuie îmbinat cu străinul, cu cel la nivel național și universală” (ibid. P. 56-57).

Pentru a înțelege esența educației multiculturale, prevederile lui M.M. Bakhtin despre o persoană ca o lume unică a culturii, interacționând cu alte personalități-culturi, creându-se în procesul unei astfel de interacțiuni și influențând pe alții, sunt de o importanță deosebită. Aceste prevederi au fost utilizate ulterior de S.B. Bible, V. Okone și alții în dezvoltarea teoriei și practicii învățării interactive. Mecanismul de influență reciprocă a personalităților-culturi în conceptele lor este dialogul, care este interpretat de oamenii de știință ca o formă de comunicare între indivizi și ca o modalitate de interacțiune a acestora cu obiectele de cultură și artă într-o perspectivă istorică. Cuvântul (gând, conștiință), conform lui Bakhtin, capătă un număr infinit de noi semnificații în dialog. Înțelegerea propriului „eu” are loc prin comunicarea cu ceilalți. Punându-se pe dezvoltarea personalității prin înțelegerea culturilor în medii istorice, desfășurarea unui dialog în jurul problemelor cheie ale reproducerii și interacțiunii lor fac posibilă conștientizarea faptului că cultura are manifestări diverse în timp și spațiu și ajută la determinarea locului și scopul unei persoane în lumea modernă.

Concluzii importante pentru fundamentarea educației multiculturale decurg din teoria cultural-istorică a dezvoltării comportamentului și a psihicului lui L.S. Vygotsky, conform căreia sursele și determinanții dezvoltării mentale se află într-o cultură în dezvoltare istorică. Considerând dezvoltarea psihicului ca un proces mediat, omul de știință credea că medierea constă în însuşirea (stăpânirea) experienței culturale și istorice și că orice funcție în dezvoltarea culturală a copilului apare pe scenă de două ori, pe două planuri, mai întâi. în cel social, apoi psihologic, mai întâi între oameni - ca categorie interpsihică, apoi în cadrul copilului - ca categorie intrapsihică. Trecerea de la exterior la interior transformă procesul în sine, îi schimbă structura și funcțiile. În spatele tuturor funcțiilor superioare, relațiile lor sunt relații sociale bazate genetic, relații reale ale oamenilor (vezi: Vygotsky L. S. Sobr. op. T. 3. M., 1983. S. 145).

Poziția asupra rolului conducător al contextului socio-cultural în dezvoltarea umană presupune luarea în considerare a realităților specifice în formarea personalității, determină semnificația în formarea conștiinței elevului asupra mediului, a relațiilor cu oamenii, a atitudinilor față de anumite culturi. valorile.

Ținând cont de noile realități socio-culturale, gândirea pedagogică mondială dezvoltă o strategie educațională adecvată. Sarcina de a pregăti tinerii pentru viața într-o lume multiculturală a fost menționată printre prioritățile în documentele ONU, UNESCO și Consiliul Europei din ultimul deceniu. Raportul Comisiei Internaționale a UNESCO privind Strategiile Globale pentru Dezvoltarea Educației în Secolul 21. subliniază că una dintre cele mai importante funcții ale școlii este de a-i învăța pe oameni să trăiască împreună, de a-i ajuta să transforme interdependența existentă a statelor și a grupurilor etnice în solidaritate conștientă. În acest scop, educația ar trebui să contribuie la asigurarea faptului că, pe de o parte, o persoană își realizează rădăcinile și, astfel, poate determina locul pe care îl ocupă în lume și, pe de altă parte, să-i insufle respectul pentru alte culturi (vezi: Educația: o comoară ascunsă.Raportul Comisiei Internaționale pentru Educația pentru Secolul 21, prezentat de UNESCO, Paris, 1997, p. 52).

Enciclopedia Internațională a Educației (1994), rezumând prevederile teoretice și practica emergentă în instituțiile de învățământ, consideră educația multiculturală ca o parte importantă a educației generale moderne, care contribuie la asimilarea de către elevi a cunoștințelor despre alte culturi; clarificarea comunului și special în tradițiile, modul de viață, valorile culturale ale popoarelor; educarea tinerilor într-un spirit de respect pentru sistemele de inocul.

La sfârșitul secolului al XX-lea, nu există nicio îndoială cu privire la relevanța educației multiculturale, locul său demn în teoria și practica educației tinerelor generații, necesitatea dezvoltării active și a rafinarii scopurilor, obiectivelor, funcțiilor, conținutului, tehnologiile acestei importante componente a învăţământului general de către specialiştii casnici.

Care sunt scopurile, obiectivele și direcțiile principale pentru implementarea educației multiculturale în condițiile școlii moderne de învățământ general din Rusia? Timp de multe decenii, școala sovietică a acumulat o experiență valoroasă în educația internațională a elevilor. Cluburile de prietenie internațională, festivaluri, competiții sportive, călătorii, excursii, recreere în comun a copiilor și adolescenților din diferite popoare care locuiesc în Uniunea Sovietică, au format relații interetnice bune, umane. Cu toate acestea, natura închisă a societății sovietice a limitat educația internațională a tinerilor în cadrul unei singure țări, deși cea mai mare din lume.

Schimbările profunde din lume și societatea rusă necesită noi abordări ale acestei probleme, care pot fi furnizate de educația multiculturală, sub rezerva dezvoltării creative a experienței acumulate.

Scopul educației multiculturale este de a forma o persoană capabilă de viață activă și eficientă într-un mediu multinațional și multicultural, cu un simț dezvoltat de înțelegere și respect pentru alte culturi, capacitatea de a trăi în pace și armonie cu oameni de diferite naționalități, rase. , credințe.

Din acest scop rezultă sarcinile specifice educației multiculturale: „stăpânirea profundă și cuprinzătoare de către elevi a culturii propriului popor, care este o condiție indispensabilă pentru integrarea în alte culturi;

Formarea ideilor elevilor despre diversitatea culturilor din lume și Rusia, creșterea unei atitudini pozitive față de diferențele culturale care asigură progresul omenirii și condițiile de autorealizare a individului;

» crearea condiţiilor pentru integrarea elevilor în culturile altor popoare;

Dezvoltarea abilităților și abilităților de interacțiune productivă cu purtători ai diferitelor culturi;

„educarea elevilor în spiritul păcii, toleranței, comunicării interetnice umane.

Este important ca conținutul educației multiculturale să îndeplinească următoarele criterii:

Reflecția în materialul educațional a ideilor umaniste;

Caracterizarea caracteristicilor originale unice în culturile popoarelor Rusiei și ale lumii; „dezvăluirea în culturile popoarelor ruse a elementelor comune ale tradițiilor care le permit să trăiască în pace și armonie;

Introducerea studenților în cultura mondială, dezvăluirea procesului de globalizare, a interdependenței țărilor și popoarelor în condițiile moderne.

În procesul de educație multiculturală, copilul este introdus în cultura sa natală, iar din aceasta în cultura rusă și mondială.

Școala creează condiții pentru introducerea elevilor în cultura lor maternă, limba maternă. Acest lucru le permite să-și dea seama de unicitatea lor, să dezvolte o idee despre un anumit grup social, despre rădăcinile comune, despre particularitățile culturii, limbii, modului de viață, credințelor, normelor de comportament ale oamenilor și, de asemenea, să-și dezvăluie pe deplin înclinațiile. și talentele ca premise pentru reproducerea și îmbogățirea culturii lor native. Studiul limbii materne ar trebui să vizeze nu numai ridicarea nivelului dezvoltarea vorbirii dar şi asupra dezvoltării moştenirii culturale a etniei, asupra formării unei viziuni ştiinţifice asupra lumii.

Copilului trebuie să i se ofere posibilitatea de a studia în limba sa maternă sau înrudită, precum și dreptul de a alege limba de predare.

Dezvoltarea experienței etnoculturale contribuie la realizarea faptului că cultura nativă este una dintre formele diversității culturale ale lumii, parte a realizărilor unei lumi integral interdependente, progres, stabilirea cooperării de bună vecinătate la nivel interpersonal, de stat, niveluri internaționale.

Fiecare comunitate etnică are dreptul de a determina în mod independent conținutul și formele de includere a tinerei generații în dezvoltarea propriei experiențe culturale. În logica educației multiculturale, este recomandabil să familiarizezi școlarii cu istoria, arta, meșteșugurile tradiționale ale poporului lor în contextul dezvoltării culturale a Rusiei și a lumii. Acest lucru va face posibilă definirea mai clară a rolului și locului culturii autohtone în procesul civilizațional general, a preveni autoizolarea grupului etnic, va oferi un spațiu cultural și educațional unic și, în cele din urmă, va contribui la extinderea mobilității sociale a individual.

Includerea unor cursuri integrate de cultură, istorie, religie, artă ale popoarelor unei anumite regiuni în programele școlilor va ajuta la înțelegerea influenței reciproce, a pătrunderii reciproce și a îmbogățirii reciproce a experienței culturale și istorice a diferitelor comunități etno-naționale. , pentru a-i identifica potențialul uman universal.

Informațiile și ideile de natură religioasă pot fi utilizate în conținutul educației generale. Religia poate contribui la formarea conceptelor și credințelor morale universale, cu condiția ca educația religioasă să fie construită pe baza reprezentării egale în conținutul educației valorilor umaniste ale tuturor crezurilor lumii și să se desfășoare sub forma dialogului intercultural.

Un alt domeniu al educației multiculturale este familiarizarea studenților cu limbile și culturile popoarelor care trăiesc atât în ​​Rusia, cât și în străinătate. În statul multinațional rus, limba rusă joacă un rol deosebit în formarea personalității și în realizarea posibilităților sale creative ca limbă de comunicare interetnică, care are tradiții culturale și moștenire literară bogate. Cunoașterea limbii comunicării interetnice extinde perspectivele educaționale, științifice și culturale ale individului, o include în contextul bogat al imaginilor morale ale literaturii ruse, o introduce în realizările culturale, științifice și tehnice ale Rusiei și ale lumii. Este evident că dezvoltarea bilingvismului național-rus în școală este o necesitate obiectivă, deoarece creează condiții favorabile pentru o dezvoltare mai completă a copilului, formarea proprietății și a răspunderii pentru soarta societății ruse. Predarea limbii ruse este o sarcină importantă a statului, a cărei soluție contribuie la asigurarea integrității statului, la realizarea armoniei interetnice.

Bilingvismul ruso-național (atunci când rușii învață limba oamenilor de altă naționalitate care trăiesc în Rusia) contribuie la includerea purtătorilor culturii ruse în lumea unică a grupurilor etnice care trăiesc în Rusia, formarea unei atitudini respectuoase față de alte popoare. Integritatea înțelegerii de către studenți a proceselor culturale poate fi asigurată prin introducerea unui curs integrativ „Literatura rusă” în conținutul educației generale, care prezintă cele mai bune exemple de lucrări artistice ale popoarelor Rusiei. Cursurile de cultură, literatură, artă ale popoarelor individuale ale țării ar trebui incluse în disciplinele opționale.

Studiul limbilor străine permite nu numai dezvoltarea competenței lingvistice, ci și familiarizarea elevilor cu cultura țării în care se studiază limba. Este important ca subiectul, împreună cu exemple de cultură artistică, să conțină o descriere a valorilor, obiceiurilor, tradițiilor și normelor de comportament ale purtătorilor unei culturi diferite.

Compararea elementelor culturii unei alte țări cu cunoașterea culturii native face posibilă obținerea confirmării ideii de diversitate culturală, înțelegerea trăsăturilor manifestărilor culturale datorită specificului dezvoltării economice, politice și sociale, să accepte aceste trăsături ca date, să le țină cont în relațiile cu purtătorii altor culturi, să simtă un sentiment de respect pentru realizările culturale ale unei alte națiuni, implicarea în problemele și dificultățile sale, dorința de cooperare culturală cu țările străine. În același timp, este necesar să îi ajutăm pe copii să dezvolte imunitate față de cele mai proaste exemple de cultură străină, în primul rând pop, care răspândește lipsa de spiritualitate. cinism, cruzime, mercantilism.

Este important ca școlari să învețe că, pe lângă cultura care aparține altei țări, există o cultură interetnică mondială, care include o cultură artistică înaltă. știință (ca sumă de cunoștințe și viziune asupra lumii), drept internațional, norme de comportament social, relații de familie și căsătorie. Cultura mondială servește ca dovadă a principiilor generale universale ale reglementării culturale și a implementării specifice a acestor principii.

Elevii ar trebui învățați să înțeleagă acest lucru. modul în care problemele globale sunt refractate la nivel local, pentru a-i învăța să analizeze aceste probleme într-un context socio-cultural specific, pentru a le oferi o idee atât despre experiența generală a dezvoltării civilizaționale, cât și despre diferențele acesteia datorate natural-geografice, economice. , factori politici, sociali, contacte etno-culturale etc.

Cursul de formare „Istoria generală” vă permite să evitați să fiți blocat în propria istorie (ceea ce poate duce la respingerea unei alte culturi), să organizați un dialog între culturi din diferite epoci, să conectați experiența istorică cu activitățile unei persoane moderne de cultură, cu problemele actuale ale timpului nostru, determină-ți locul în lumea modernă, pentru a simți admirație, compasiune, simpatie pentru evenimentele eroice, creatorii istoriei.

Studierea cursului „Drepturile omului” oferă studenților posibilitatea de a înțelege conceptul de libertate ca valoare și ca condiție de autorealizare a individului, aduce la iveală un sentiment de demnitate personală, respect pentru drepturile și demnitatea oamenilor, indiferent de naţionalitate, rasă. religie. Cursul contribuie la formarea învățăturilor de comunicare interetnică non-conflictuală.

Domeniul educațional „Arta” oferă elevilor idei despre diversele legături ale omului și ale societății cu lumea artei, înțelegerea legilor interne și a structurilor culturii în diferitele sale versiuni reprezentative - artă, morală, știință, promovează înțelegerea mecanismelor. a diferitelor culturi naționale, conștientizarea valorilor etnice și naționale ale artei, muzica ca parte a culturii artistice mondiale.

Conținutul cursurilor de formare „Pregătirea forței de muncă”, „Tehnica”, „Tehnologie”, oferind școlarilor familiarizarea cu tehnologiile moderne de producție, stăpânirea abilităților profesionale și a muncii, permite, în același timp, să arate producția, procesele tehnologice ca parte integrantă a cultura spirituală și materială a societății la niveluri civilizaționale întreg rusești și etnice. În special, este destul de accesibil și fezabil să introduceți studenții în tipurile tradiționale de meșteșuguri. Acest lucru se poate datora înțelegerii semnificației lor pentru dezvoltarea culturii societății și a grupului etnic. În procesul muncii educaționale, industriale, utile din punct de vedere social, se creează condiții pentru ca școlari să înțeleagă categoria „muncă” ca drepturi și obligații ale unui cetățean, să cultive o atitudine respectuoasă față de muncă, față de tradițiile muncii, să dezvolte înțelegerea reciprocă, cooperare, solidaritate. Sunt create condiții preliminare pentru o comunicare eficientă și activități productive într-un mediu multicultural.

În general, conținutul cursurilor de învățământ general oferă studentului posibilitatea de a învăța concepte și categorii de bază ale educației multiculturale precum originalitatea, unicitatea, tradiția culturală, cultura spirituală, identificarea etnică, identitatea națională, cultura rusă, cultura mondială, rădăcinile comune ale culturi, diversitate de culturi, diferențe între culturi. influența reciprocă a culturilor, comunicarea interculturală, convergența culturală. cultura comunicării interetnice, conflictul, cultura păcii. înţelegere. armonie, solidaritate, cooperare. non-violență, toleranță etc.

Rezolvarea problemelor educației multiculturale necesită utilizarea pe scară largă a metodelor active de predare și educație. Locul de frunte în ele este ocupat de activitățile creative și de căutare ale studenților, discuții. simpozioane, de grup și individuale. muncă independentă, dezvoltare de proiecte, jocuri de rol, dramatizare, traininguri, în cadrul cărora studentul dobândește experiență în rezolvarea problemelor legate de particularitățile interacțiunii într-un mediu multicultural și care au ca scop formarea unei culturi a comunicării. În acest caz, elevul devine subiectul procesului educațional, care se construiește la construirea experienței directe. Acest lucru îi activează cognitiv. sfera emoțională și volitivă. Important. astfel încât ideile înglobate în educația multiculturală sunt percepute de elevi ca „cunoștințe vii”, pline de semnificații apropiate și de înțeles pentru ei. să capete sens personal pentru ei.

Formarea conștiinței etnice și civice, a conștiinței planetare, a culturii comunicării interetnice este asociată cu înțelegerea personalității locului său în lume. atitudine față de cultura nativă, conștientizarea de sine ca subiect al unui grup etnic, cetățean al statului rus și al lumii. Acest lucru poate fi realizat numai atunci când studentul este implicat activ în activitate cognitivă, este introdus într-o situație de dialog cu cultura, cu sine, cu semenii, cu profesorii. Este important ca conținutul dialogului să-l pună într-o situație de alegere și să includă întrebări vitale în cursul cărora se studiază pe sine și pe alții, îi determină preferințele, placerile și antipatiile. trage singur concluzii. ajunge la anumite concluzii și generalizări.

Cunoașterea dialogică a realității începe cu recunoașterea acesteia. că lumea este polifonică și multifațetă, că există multe adevăruri, printre care ar trebui să le găsim pe cele care ajută la înțelegerea de sine, la conștientizarea nevoii de a-și coordona interesele și valorile cu nevoile și atitudinile altor oameni pe baza principiile democraţiei şi justiţiei. toleranță față de diferențele dintre oameni în obiceiuri, religii.

Învățarea dialogului ajută la înțelegerea faptului că civilizația umană este un sistem complex care funcționează pe baza interconectarii diferitelor culturi, iar această interconectare oferă un limbaj comun pentru toți oamenii. În dialog, purtătorul unei anumite culturi contactează cu alte culturi și personalități, absoarbe sau respinge trăsăturile acestor culturi și oameni pe baza propriei experiențe de viață, analiză a situației socio-culturale, material educațional.

În procesul pedagogic, este important să se creeze astfel de condiții în care elevul să înceapă să se relaționeze nu numai cu comunitatea sa etnică, ci și cu alte grupuri culturale, să experimenteze complicitate, simpatie, dorința de a găsi modalități de interacțiune, dorința să coopereze cu oamenii, în ciuda diferențelor existente. Dialogul purtătorilor diferitelor culturi într-un spațiu educațional multicultural face posibilă conștientizarea nevoii de a fi ghidați în activitățile lor de motive umane.

Abordarea dialogului ar trebui folosită și în organizarea activităților de agrement. Principalele forme ale acestei activități sunt: ​​cluburi internaționale de prietenie, festivaluri culturale; zile de prietenie. expediții, excursii și excursii în locuri asociate cu atracții culturale și monumente istorice; publicare de ziare, programe de televiziune și radio. reflectând diversitatea culturală a Rusiei și a lumii; seri dedicate reprezentanților de seamă ai literaturii, artei, științei; producții teatrale de piese de teatru, basme, epopee; concursuri pentru cel mai bun cunoscător al obiceiurilor populare, bucătăriei naționale, meșteșugurilor tradiționale.

Una dintre problemele prioritare ale educației cu care se confruntă civilizația mondială este educația multiculturală. Corelarea valorilor naționale și universale în contextul globalizării lumea modernă a căpătat o relevanță deosebită: pe de o parte, este necesar să se păstreze originalitatea culturilor etnice și, pe de altă parte, să se asigure influența lor reciprocă asupra proceselor de globalizare, integrare și internaționalizare. Președintele remarcă importanța deosebită a educației într-o societate multiculturală Federația Rusă Vladimir Vladimirovici Putin.

Multiculturalismul spațiului social în care se dezvoltă activitatea umană este unul dintre principiile formatoare de sistem ale civilizațiilor moderne. Soluția acestei probleme este relevantă în procesul de modernizare a educației rusești, dezvoltarea spirituală și morală și educația cetățenilor, în pregătirea tinerei generații pentru interacțiunea interculturală într-o lume reînnoită. În Rusia modernă, cerințele pentru rezultatele formării și educației s-au schimbat, de asemenea, semnificativ.

Pentru Rusia modernă în transformare, cultura-creativitatea ca funcție axiologică a educației joacă un rol principal. Țara noastră a fost și rămâne un stat multinațional, al cărui spațiu multicultural al educației este o realitate obiectivă. Sinteza valorilor diferitelor popoare, grupuri etnice, culturi, civilizații, religii se realizează în prezent, în principal, cu ajutorul mijloacelor moderne de comunicare în masă, culturii de masă, produselor de producție în masă și mass-media.

Drept urmare, autodeterminarea culturală a unui individ într-o astfel de societate este un proces de creare și implementare a unui sistem de idei proprii despre spațiul cultural, despre locul său în el. Rezolvarea problemei educației multiculturale necesită actualizare, scopul principal fiind păstrarea și dezvoltarea întregii varietăți de valori, norme, tipare și forme de activitate culturale care există în societate.

În străinătate, o abordare multiculturală în educație implică educație culturală toți, inclusiv membrii majorității, într-un spirit de reciprocitate, acceptare și recunoaștere a diferențelor culturale. Această abordare „depășește o singură soluție problemele școlare, pentru că este o pedagogie a relațiilor umane, care vizează dezvoltarea individului, când fiecare este acceptat așa cum este de către toți ceilalți membri ai societății.

Dezvoltarea și implementarea conceptului corespunzător va contribui la atingerea scopului desemnat și la rezolvarea problemelor educației multiculturale. O astfel de abordare conceptuală este în prezent conceptul de educație globală, care poate fi definit ca una dintre direcțiile de dezvoltare a teoriei și practicii pedagogice moderne, bazată pe nevoia de a pregăti o persoană pentru viață într-o lume în schimbare rapidă și interconectată, în creștere. problemele și crizele globale.

Acest concept se bazează pe filozofia problemelor globale, a cărei sarcină este, în primul rând, de a dezvolta un mijloc de depășire a conflictelor existente și de a contracara toate formele de extremism. O sarcină la fel de importantă este identificarea în toate doctrinele sociale, politice, naționale și religioase existente a unui nucleu comun și consistent reciproc, care să facă posibilă determinarea unor scopuri, valori, principii morale universal acceptabile și interdependente pentru întreaga comunitate mondială. Conceptul de educație multiculturală este una dintre principalele părți ale educației globale.

Relevanța și perspectivele educației multiculturale relevă necesitatea unei introduceri intenționate a disciplinelor relevante în procesul educațional și a soluționării uneia dintre problemele globale ale unei societăți moderne actualizate asupra conținutului acestora. Pregătirea elevilor pentru a înțelege alte culturi, pentru a recunoaște diversitatea înconjurătoare este asigurată de sistemul de educație multiculturală, care include scopuri actualizate, obiective, conținut, management, organizare, sistematizare și urmărire a rezultatelor. Educația multiculturală, ca sistem, este o direcție generală de realizare rezultatul dorit prin integrarea interdisciplinară a disciplinelor, umanizarea educaţiei. În cadrul științelor umaniste, profesorii se îndreaptă către aspectele morale și civice, educația unui „cetățean al lumii”, o persoană tolerantă și umană cu vederi largi.

Unul dintre elementele unui astfel de sistem de învățământ la Academia Pedagogică de Stat Kuzbass este conținutul disciplinei „Educație multiculturală”, care este implementată de L.F. Mikhaltsova, Ph.D. cercetare laboratorul „Civilizare. Cultură, educație” pentru noi, studenții, răspunde cerințe moderneși dezvoltate ținând cont de cererea pieței serviciilor educaționale pe baza Standardului Educațional de Stat Federal al Învățământului Profesional Superior în domeniul de studiu: 050400 Educație psihologică și pedagogică, profil Psihologie educațională, calificare (grad) „Licență”.

Direcția de pregătire indicată are aspecte profesionale, umaniste și axiologice pronunțate și constă în pregătirea licențelor pentru organizații de învățământ preșcolar, general, suplimentar, profesional și cultural și educațional ale căror activități nu contravin legii. Scopul disciplinei: formarea competențelor culturale generale, profesionale generale și a conștiinței tolerante ale elevilor în procesul de stăpânire a fundamentelor teoretice ale educației multiculturale, studierea problemelor educației și creșterii copiilor într-o societate multietnică bazată pe conceptul de educație multiculturală.

Sarcini de disciplina:

– extinderea cunoștințelor elevilor de alfabetizare etnică și culturală;

- să formeze competența etnoculturală a elevilor, înțelegerea esenței educației multiculturale și a caracteristicilor sale valorice;

- să promoveze conștientizarea influenței reciproce și îmbogățirii reciproce a culturilor din lumea modernă, a semnificației lor sociale ca bază a activităților pedagogice și culturale;

- să promoveze dezvoltarea profesională a profesorului și formarea competenței profesionale;

– să promoveze înțelegerea de către elevi a complexității dezvoltării proceselor integrative ale educației multiculturale;

– să formeze o atitudine pozitivă față de educația multiculturală.

Disciplina „Educație multiculturală” face parte integrantă din modulul de formare 1 „Fundamente teoretice și experimentale ale activității psihologice și pedagogice”, care vizează dezvoltarea competenței disciplinare a viitorilor licențări. „Educația policulturală” include următorul conținut: Educația multiculturală ca domeniu al științei pedagogice. Educația multiculturală ca diversitate culturală a omenirii în contextul globalizării educației. Educație multiculturală: concepte și programe interne și străine. Proiect de concept pentru dezvoltarea educației multiculturale în Federația Rusă. Omul și cultura, interdependența conceptelor de educație multiculturală. Subcultura ca mijloc de auto-exprimare a individului. Potențialul educațional al educației multiculturale în școala rusă modernă. Sensul existenței umane și valorile educației multiculturale. Educația multiculturală ca formă generală de dezvoltare a individului și a societății.

Complexitatea disciplinei este de 2 unități de credit - 72 de ore, prelegeri - 18 ore, seminarii - 18 ore, munca independentă - 33 de ore, forma de control final al cunoștințelor studenților este un test. Conținutul cursului „Educație policulturală” este implementat la cursuri și seminarii, integrând în același timp abilitățile teoretice și practice ale studenților. Forme interactive de prelegeri: prelegere-problemă, prelegere-discuție, prelegere-prezentare, prelegere binară, prelegere cu erori planificate, prelegere-prezentare, prelegere-raționament, prelegere-discuție, prelegere-teleconferință, prelegere-conferință.

Implementarea conținutului disciplinei „Educație multiculturală” într-o universitate pedagogică face posibilă pregătirea de licențe competenți care vor rezolva cu succes problema predării copiilor de diferite naționalități în teorie și în practică.

Astfel, studiul problemei moderne a educației multiculturale va contribui la realizarea unicității unei istorii și culturi străine, formarea unui interes durabil pentru culturile naționale, va dezvălui elevilor posibilitatea unei percepții valoroase a ceea ce se întâmplă. , găsind noi soluții la problemele moderne, care cu siguranță le vor îmbogăți spiritual și moral. Educația multiculturală va permite nu numai educarea unei persoane extrem de morale și tolerante, trezirea interesului pentru cultura națională a altor popoare, ci și pregătirea acestuia pentru rezolvarea problemelor universale într-o lume multiculturală.

Bibliografie

1. Mikhaltsova L.F. Formarea orientărilor valoro-semantice ale viitorilor profesori pentru autodezvoltarea creativă în condiţii de educaţie continuă: monografie. – Kazan: Centru tehnologii inovatoare, 2011. - 360 p.

2. Doctrina națională a educației în Federația Rusă (aprobată prin Decretul Guvernului Federației Ruse din 4 octombrie 2000 N 751) // Buletinul Ministerului Educației al Federației Ruse. - 2000. - Nr. 11.

3. Educația într-o societate multiculturală. V.V.Putin, 12.07.2009 [Resursă electronică]. http://diplomforum.ru/f87/t27441.html (accesat 11/11/2013).

4. Problema educației multiculturale în pedagogia americană (o analiză a conceptului de D. Banks) // Pedagogie. 1993. Nr 1. S. 104-109.

5. Slastenin V.A. Fundamentele axiologice ale pedagogiei. // Pedagogie. - 2004. - Nr. 3. - P. 161-171.

Dzhurinsky A.N. Educație în Rusia și în străinătate. M., 2012.

Zhukova O. G. Educație multiculturală. Kazan: Editura Statului Kazan. un-ta, 2008.

Kadyrova F. M., Agafonova N. A. Educație multiculturală: un curs orientat spre inovație. Kazan: Cunoștințe noi, 2006.

Tema 5. Educația multiculturală în Rusia

Starea actuală a educației multiculturale în Rusia

Conceptul de educație multiculturală în Rusia

Până în prezent, problema a devenit relevantă pentru aproape toate regiunile și teritoriile Rusiei, într-o măsură mai mare pentru megaorașe și orașe mari, dar într-o măsură tot mai mare pentru orașele mici, precum și așezările rurale. Pentru a găsi modalități adecvate de rezolvare a acesteia, este important să cunoaștem circumstanțele în care s-a dezvoltat polietnia populației unui anumit teritoriu: s-a format istoric în procesul de așezare și dezvoltare sau s-a dovedit a fi fie ca urmare a proceselor migratorii care s-au intensificat în ultimele decenii? În fiecare caz individual, este necesară o analiză detaliată pentru a identifica specificul situației și pentru a alege măsuri care să permită o soluție cuprinzătoare a acestei probleme sociale complexe prin intermediul educației, ținând cont de abordările și normele integral rusești. Astăzi este de prisos să demonstrăm că este necesară o politică echilibrată în domeniul educației, ținând cont atât de interesele naționale rusești, cât și de caracteristicile naționale și culturale ale popoarelor Rusiei. Din păcate, această poziție nu se reflectă direct în documentele fundamentale privind modernizarea educației și, prin urmare, nu beneficiază de acces direct la noi modele și mecanisme de gestionare a sistemelor educaționale. În același timp, fără a rezolva această problemă, este imposibil să se stabilească și să rezolve pe deplin sarcinile de modernizare a educației, de educare a tinerei generații în spiritul moralității înalte, toleranței religioase, pregătirii pentru interacțiunea interculturală în condiții de relații sociale complexe. În comunitatea științifică și pedagogică a Rusiei, există o discuție legată de căutarea modalităților de umanizare și umanizare a educației, cu definirea unui nou tip socio-cultural de personalitate, care să se formeze în procesul educațional cu o combinație de dezvoltarea culturală generală și păstrarea în cea mai mare măsură a tradițiilor culturale naționale și regionale. Aspectele în care sunt studiate problemele educației multiculturale sunt extrem de diverse și se reflectă în lucrările lui E. V. Bondarevskaya, V. P. Borisenkov, O. V. Gukalenko, Yu. S. Davydov, A. N. Dzhurinsky, M. N. Kuzmin , Z. A. Malkova, L. L. Suprunova și alții. spațiul este considerat sub diferite aspecte: ca un fenomen al culturii și un mecanism de transfer al experienței sociale, și sfera valorilor pedagogice și o legătură în cultura pedagogică a unui profesor și un nou mediu informațional. Fără a nega importanța aspectelor individuale, semnificația lor teoretică și practică pentru crearea potențialului științific și a unui mediu multicultural cu drepturi depline în educația rusă, observăm că o soluție cuprinzătoare a sarcinilor cele mai complexe este posibilă numai dacă sunt create modele de management inovatoare care încorporează nu numai cea mai valoroasă experiență a educației multiculturale, ci și mijloace moderne de management eficient. Cu toate acestea, aspectul managerial este cel mai puțin dezvoltat. Considerăm că amenințarea instabilității sociale care apare în orice stat din cauza nepregătirii tinerilor pentru viața într-o societate din ce în ce mai multietnică și într-un mediu multicultural dictează necesitatea ridicării educației multiculturale la rangul de politică de stat. Din păcate, în Rusia nu există un program de stat pentru formarea și dezvoltarea educației multiculturale la nivel conceptual. Perioada de reforme socio-economice și de modernizare a sistemului de învățământ public a prezentat izbucniri individuale episodice, slab reglementate (și în prezent estompate) de interes pentru depășirea a numeroase dificultăți și bariere în domeniul conținuturilor, formelor de organizare și metodelor de educație, luând ţinând cont de populaţia multinaţională.

Cele mai izbitoare episoade sunt stimularea dezvoltării educației naționale, care s-a intensificat brusc la începutul anilor ’90. Secolului 20 în legătură cu suveranizarea în curs a republicilor din Rusia; consolidarea componentei naționale-regionale în structura și conținutul învățământului general, precum și proclamarea ca unul dintre scopurile formării conștiinței tolerante ca caracteristică de bază a individului în societatea modernă și apariția unui federal adecvat. programul țintă. Procesul de reorganizare a școlii naționale a fost primit inițial cu entuziasm în republicile naționale, deoarece a fost asociat cu renașterea socio-culturală a popoarelor și a grupurilor etnice. Școala națională a început să fie văzută ca un mijloc de revigorare, creștere și întărire a conștientizării de sine etnice, a culturii naționale. În această perioadă s-a format un nou sistem de învățământ, însă conceptele de școli naționale au fost formate și discutate, de regulă, de filologi și profesori. scoala elementara, ceea ce a dus la o situație contradictorie. Scopurile care au fost stabilite pentru educația națională s-au redus aproape peste tot la două poziții: 1) dezvoltarea culturii unui etn este imposibilă fără extinderea sferei de funcționare a limbii sale și a cercului de vorbitori ai acesteia; 2) este necesară formarea unei identităţi etnice individuale, în afara căreia se produce degradarea personalităţii. Consecințele sociale ale unei astfel de educații, în special cele care se datorează socializării ulterioare a absolvenților în Rusia multinațională și în comunitatea lumii deschise, s-au dovedit a fi în afara vederii ideologilor școlii naționale. În plus, a existat o creștere a dezvoltării școlilor naționale care au îndeplinit nevoile de identificare etnică a tinerilor, creșterea conștiinței de sine naționale. Însă, îndepărtarea de la multiculturalism a avut consecințele în etnocentrism, intoleranță etnică, creșterea manifestărilor agresive și slăbirea legăturilor culturale tradiționale. Contradicțiile tot mai mari au dus la apariția unui punct de vedere conform căruia „construirea unei școli naționale nu are o bază teoretică fundamentală” . Problema încă nu poate fi considerată rezolvată, iar știința și practica pedagogică încearcă să determine măsura raportului dintre național și supranațional în educația rusă.

În prezent, când amestecul de limbi și culturi a atins proporții fără precedent, problema încurajării toleranței față de culturile străine, a trezirii interesului și a respectului față de acestea și a depășirii sentimentului de iritare din neasemănarea altor culturi a devenit acută. Acesta este ceea ce a determinat atenția generală asupra problemelor de comunicare interculturală, internațională. O atenție deosebită la problemele comunicării interculturale, pe de o parte, este asociată cu motivele creative de interes pentru alte culturi, dorința de a-și îmbogăți cultura cu experiența și originalitatea altor culturi, pe de altă parte, cu tendințele perturbatoare. de „conflict cultural” asociat cu răsturnările politice și economice la scară globală.care duc la o migrație fără precedent a popoarelor, reinstalarea, strămutarea, coliziunea, amestecarea acestora. Cultura autohtonă, conform lui S.G. Terminasova, este percepută ca un scut care protejează identitatea națională a poporului și un gard surd care separă de alte popoare și culturi. Prin eforturile părții raționale și iubitoare de pace a umanității se deschid noi oportunități, tipuri și forme de comunicare, condiția principală a eficacității cărora este încercarea de înțelegere reciprocă, dialogul culturilor, toleranța și respectul față de cultura partenerilor de comunicare. Desigur, comunitatea pedagogică nu poate sta deoparte de aceste procese și ia parte activ la ele.

Formarea personalității lingvistice și multiculturale a elevului contribuie la crearea unui nou mediu educațional ca factor important în societatea civilă modernă.

Primul- toleranța de predare, toleranța la diferențele culturale, formarea pregătirii pentru a permite abateri de la standardele general recunoscute. Al doilea– înțelegerea și acceptarea unei alte culturi, învățarea și susținerea diferențelor culturale cu care copiii vin la școală. Al treilea- Respect pentru diferențele culturale. Și, în sfârșit Al patrulea- afirmarea deosebirilor culturale.

Scopul sistemului educațional la școală:

​  Creșterea motivației pentru activitatea cognitivă prin interesul față de personalitatea profesorului, prin activarea rolului public civic, prin participarea la un program care vizează studierea, conservarea patrimoniului cultural național și mondial, dezvoltarea relațiilor interetnice între reprezentanții grupurilor etnice; .

​  Să-i învețe pe elevi să fie și să trăiască oameni liberi, capabili să își asume responsabilitatea pentru ei înșiși și pentru acțiunile lor, pentru a menține demnitatea umană.

este imposibil să înțelegeți și să acceptați o anumită persoană fără a-i cunoaște stilul de viață, circumstanțele familiale, trăsăturile de caracter și acțiunile sale, adică fără să vorbesc cu el. De asemenea, este imposibil să înțelegeți o întreagă națiune dacă nu vă familiarizați cu istoria și cultura ei. Cum se poate face acest lucru cel mai eficient? Foarte simplu: trebuie doar să comunicați cu reprezentanții săi.

„Educația în rândul școlarilor a unei atitudini tolerante, respect pentru valorile naționale și universale, dezvoltarea capacității de înțelegere și acceptare a culturii proprii și a celorlalte”.

În Rusia, educația multiculturală este un răspuns democratic la nevoile unei populații multinaționale. Problema educației multiculturale s-a agravat brusc din cauza creșterii în anii 1990. fluxul de imigranți din țări apropiate și îndepărtate din străinătate.

Dacă în alte țări factorul etnic a contribuit adesea la izolarea culturală a unui grup național de altul, atunci sistemul etno-federativ rus s-a dezvoltat diferit. Republicile etnice ruse sunt considerate patria anumitor grupuri etnice. Până la prăbușirea URSS, ideile naționaliste nu erau exprimate clar în majoritatea republicilor autonome. Rușii reprezintă majoritatea absolută sau relativă a populației în 12 din cele 20 de republici etnice existente inițial ale Federației Ruse, iar în șase dintre ele, o minoritate absolută de rezidenți aparțin reprezentanților grupului etnic titular (de exemplu, în Republica Sakha (Yakutia) doar 33% din populație sunt iakuti).

Poporul rus, cultura rusă rămâne principalul intermediar cu cultura mondială pentru alte națiuni și grupuri etnice. În același timp, trebuie luat în considerare faptul că popoarele Rusiei aparțin unor tipuri de civilizații diferite și, prin urmare, au nevoie de modele diferite de educație. Așadar, educația multiculturală în condiții rusești înseamnă un proces integrator-pluralist cu trei surse principale: rusă, națională (non-rusă) și universală.

În Rusia, situația diversității culturale determină întărirea orientării etno-culturale a educației și creșterii odată cu rolul crescând al limbilor native ca gardieni ai valorilor etnice și al limbii ruse ca instrument de comunicare interetnică și un traducător al culturii ruse și mondiale.

Educația multiculturală în condițiile rusești poate fi definită ca introducerea tinerei generații în culturile etnice, ruse, naționale (ruse) și mondiale, în scopul îmbogățirii spirituale, ca dezvoltarea conștiinței planetare și formarea pregătirii și capacității. a trăi într-un mediu multicultural. O astfel de înțelegere a educației multiculturale, în principiu, coincide cu interpretările globale, care sugerează că conținutul educației și formării este extras simultan din cultura unui mic grup etnic, națiunea dominantă și cultura mondială.

Ca și în alte comunități multinaționale, obiectivul principal al educației multiculturale în Rusia poate fi definit ca formarea unei persoane capabile să trăiască eficient într-un mediu multinațional și multicultural, cu un sentiment sporit de înțelegere și respect pentru alte culturi, capacitatea de a trăi în pace și armonie cu oameni de diferite naționalități, rase. , credințe. Din acest scop decurg sarcinile educației multiculturale: stăpânirea culturii propriului popor; educarea ideilor despre pluralismul cultural în lumea modernă, o atitudine pozitivă față de diferențele culturale; crearea condiţiilor pedagogice pentru integrarea culturilor; dezvoltarea abilităților de comunicare comportamentală cu reprezentanții altor culturi și grupuri etnice; educaţie în spiritul păcii şi cooperării.

Ideile de educație multiculturală sunt dezvoltate în paralel cu ideile de pedagogie populară (etnopedagogie) și pedagogia formării unei culturi a comunicării interetnice. Dezvoltatorii etnopedagogiei se concentrează în primul rând pe problemele educaționale și educaționale ale unui grup etnic (de obicei mic) și analizează perspectiva creșterii cu accent pe tradițiile naționale.

Pedagogia formării unei culturi a comunicării interetnice se ocupă de educarea patriotismului rus, prietenia dintre popoare și toleranța religioasă și vede fundamentul unei astfel de educații în relația dintre componentele locale, naționale, naționale (federative) și integral-umane ale educaţie. Un astfel de concept provine din înțelegerea educației ca o sumă de componente autonome, inclusiv cunoștințe etno-culturale despre un anumit popor, care sunt considerate ca mijloc de transmitere a valorilor spirituale ale culturii native, formarea caracterului național și a sinelui. -constiinta.

O serie de teoreticieni autohtoni ai educației multiculturale (M. N. Kuzmin și alții) consideră „abordarea componentelor” ca fiind neproductivă și o văd ca o sursă de autoizolare și de creștere a tendințelor naționaliste în educația grupurilor etnice non-ruse. În schimb, se propune o organizare pedagogică a mișcării unui școlar non-rus din cultura sa natală către cultura Rusiei și a lumii. Vorbim de educație pe o bază interculturală dialogică, care va asigura armonizarea relațiilor naționale și modernizarea diverselor etnii. Scopul unui astfel de dialog este includerea individului în experiența culturală, conștientizarea specificului și apropierea diferitelor tipuri de civilizație, diversitatea culturală ca condiție pentru dezvoltarea societății și a individului într-un context social multicultural.

Educația multiculturală ține cont de discrepanța obiectivă dintre nevoile culturale ale grupurilor etnice individuale și obiectivele statului întreg rusesc de educație și educație și implică formare conform standardelor federale uniforme cu introducerea unei componente regionale în standardul educațional. Dacă standardul federal vizează asigurarea unei unificări spatiu educativ Rusia, apoi național-regional - pentru a oferi educației caracteristici semnificative la nivel național, reflectarea în conținutul și procesul educațional al caracteristicilor și problemelor istorice, socio-culturale, naturale, economice, de mediu și alte specifice ale unei anumite regiuni.

Totalitatea trăsăturilor și problemelor regiunii face posibilă definirea componentei național-regionale ca un ansamblu de norme și cerințe pentru structura și conținutul minim obligatoriu și nivelul de pregătire a absolvenților din regiune, care are tradiții semnificative la nivel național. a oamenilor care locuiesc în regiune.

Conform acestei abordări, Ministerul Educației al Federației Ruse la începutul anilor '90. Secolului 20 a subliniat nevoia de a crea multe școli naționale, care, pe de o parte, oferă standardul de stat unificat de educație și educație și, pe de altă parte, să le introducă în tradiția culturală națională (etnică), adică să educe o persoană capabilă de trăind într-un mediu multicultural. Astfel de condiții ar trebui să ofere educație, a cărei etapă inițială se cufundă în elementele culturii și limbii native, iar etapele mijlocii și superioare duc la spațiul cultural integral rusesc și mondial. Ca urmare, educația multiculturală este rezultatul interacțiunii culturii unui mic grup etnic, culturii ruse, culturii multinaționale a Rusiei și culturii mondiale.

Dezvoltarea educației în lumea modernă este un proces multilateral, a cărui amploare și rezultate sunt foarte semnificative. Au existat schimbări decisive cauzate de nevoile în schimbare ale civilizației umane, nevoia de a traduce aceste noi nevoi în limbaj pedagogic.

Principii, funcții, conținut, metode. Educația multiculturală se concentrează pe mai multe principii pedagogice:

educația demnității umane și a calităților morale înalte; educație pentru conviețuirea grupurilor sociale de diferite rase, religii, etnii etc.; educație pentru toleranță, pregătire pentru cooperare reciprocă.

Funcția principală a educației multiculturale este, în primul rând, eliminarea contradicției dintre sistemele și normele de educație și formare a națiunilor dominante, pe de o parte, și minoritățile etnice, pe de altă parte. Se presupune adaptarea reciprocă a grupurilor etnice, refuzul majorității etnice de la dictatele culturale.

Funcțiile educației multiculturale includ:

formarea de idei despre diversitatea culturilor și relația lor; conștientizarea importanței diversității culturale pentru autorealizarea individului; promovarea unei atitudini pozitive față de diferențele culturale; dezvoltarea abilităților și abilităților de interacțiune ale purtătorilor de diferite culturi pe baza toleranței și înțelegerii reciproce.

Educația multiculturală urmărește 3 grupe de scopuri care pot fi desemnate prin conceptele de „pluralism”, „egalitate” și „unificare”: 1) despre respectarea și conservarea diversității culturale; 2) privind sprijinirea drepturilor egale la educație și educație; 3) privind formarea în spiritul valorilor naţionale politice, economice, spirituale.

Obiectivele cheie ale educației multiculturale sunt în mai multe etape. Deci, atunci când cultivăm respectul pentru alte culturi, toleranța (toleranța) este doar începutul familiarizării cu alte culturi. Aceasta ar trebui să fie urmată de înțelegere, respect și, în sfârșit, solidaritate activă. În plus, sunt recunoscute concepte precum interacțiunea, interdependența și schimbul bazate pe înțelegerea caracteristicilor diferitelor culturi.

Obiectivele educației multiculturale sunt, de asemenea, în mai multe etape în rezolvarea problemelor de drepturi egale la educație. Putem vorbi despre depășirea decalajului în dezvoltarea intelectuală și socială a grupurilor etnice prin educație compensatorie. Politicile adecvate se adresează de obicei minorităților naționale (afro-americani, de exemplu), dar pot fi adresate și majorității naționale, ca, de exemplu, în Republica Africa de Sud, prin crearea de instituții de învățământ - punți de pregătire a copiilor africani pentru școlarizare .

Problema garantării dreptului la educație este relevantă și pentru minoritățile naționale care nu sunt inferioare grupului etnic lider în ceea ce privește dezvoltarea culturală și educația, dar trebuie să își protejeze valorile culturale (vorbitorii de limbă rusă în țările baltice, minoritățile europene). în Canada, de exemplu).

Educația multiculturală este atât dobândirea de cunoștințe, cât și educația adecvată, „transmiterea unei informații mai exacte și perfecte respectând în același timp grupurile minoritare, depășirea prejudecăților și promovarea toleranței, îmbunătățirea rezultatelor școlare ale elevilor minoritari, promovarea idealurilor democrației și pluralismului”.

Educația multiculturală ar trebui considerată ca parte a eforturilor pedagogice care asigură identificarea culturală și socială a individului, deschisă către alte culturi, naționalități, rase și credințe.

Rezumând cele spuse despre funcțiile, scopurile, conținutul educației multiculturale, se poate susține că se urmărește crearea unei îmbogățiri reciproce favorabile pedagogic a culturilor minore și dominante, având ca rezultat formarea și autodeterminarea individului. Înseamnă luarea în considerare a intereselor culturale, educaționale și educaționale ale minorităților etnice într-un mediu cultural și național pluralist și rolul principal al culturii grupului etnic principal. În cursul educației multiculturale, are loc o îmbogățire reciprocă a grupurilor etnice mari și mici, fără a le aduce atingere acestora din urmă în spiritul idealurilor unei societăți civile democratice.

Problema organizării educației multiculturale este esențială. Una dintre modalitățile principale ale unei astfel de organizații este studiul adecvat al anumitor discipline academice. Ideologii policulturalismului consideră că prezența unei componente multiculturale în disciplinele academice permite rezolvarea unei sarcini duble: stimularea interesului copiilor pentru cunoștințe noi și, în același timp, oferirea de puncte de vedere diferite asupra lumii din jurul lor.

În același timp, educația bilingvă și multilingvă (limba maternă, limba grupului etnic dominant, limbi străine) rămâne cea de conducere. În acest sens, o atenţie deosebită este acordată orientării culturale a învăţământului filologic. Oamenii de știință susțin pe bună dreptate, de exemplu, că studiul limbilor străine nu servește doar la comunicare, ci vă permite și să vă alăturați în diferite moduri de gândire, simțire, comportament și alte valori umane.

Educația multiculturală este multidisciplinară. Pe lângă limbi străine, în timpul implementării acesteia sunt studiate o gamă largă de discipline umaniste, estetice și științe naturale. Sonia Nieto (SUA), Le Than Thoi (Franța) susțin în acest sens că multiculturalismul ar trebui să pătrundă în toate disciplinele curriculumului.

Astfel, se propune predarea literaturii, istoriei și științelor sociale, oferind evaluări imparțiale, evitând atât abordările eurocentrice, cât și cele est-centrice. De exemplu, în studiul științelor sociale, ar trebui să ajutăm la înțelegerea de ce fundamentalismul islamic nu acceptă statulitatea seculară occidentală. Cursul de literatură ar trebui să includă studiul capodoperelor diferitelor civilizații mondiale.

Predarea literaturii, construită pe principiile comparatismului, cu accent pe cele mai bune exemple de literatură mondială, va lumina esența universală și bogăția de nuanțe ale naturii umane. Studiul istoriei ar trebui să arate legătura dintre popoare și culturi, semnificația contactelor culturale cu lumea exterioară în crearea și îmbogățirea celor mai mari civilizații (de exemplu, rolul budismului care a venit din India în viața spirituală a Chinei și Japonia).

Educația multiculturală se realizează în cadrul educației instituționale și continue. Prin urmare, ar trebui să fie nu doar preocuparea instituțiilor de învățământ, ci și a centrelor culturale și educaționale ale familiei, Bisericii, asociațiilor obștești și mass-media.

Cu greu se poate argumenta că educația multiculturală oferă forme și metode pedagogice originale. sunt obișnuit metode active, care și-au dovedit deja eficacitatea și și-au găsit recunoaștere în pedagogie: dialog, discuție, modelare, jocuri de rol, metode reflexive etc. Este oportun să se aplice o astfel de tehnică, ținând cont de scopurile, funcțiile și conținutul educație multiculturală. Deci, cu identificarea socio-culturală a unei persoane, poveștile istorice, studiul obiceiurilor locale, eticheta sunt eficiente; la stăpânirea conceptelor de multiculturalism - prelegeri, conversații euristice, lucru cu surse; în dezvoltarea competențelor interculturale Educația multiculturală are multe în comun cu educația internațională. Rezultatele educației multiculturale, precum și cele internaționale, ar trebui să fie:

înțelegerea și respectul față de alte popoare, culturi, civilizații, valori ale vieții, inclusiv cultura vieții de zi cu zi; conștientizarea necesității de înțelegere reciprocă între oameni și națiuni; abilități de comunicare; conștientizarea nu numai a drepturilor, ci și a obligațiilor în relație cu alte grupuri sociale și naționale; înțelegerea necesității de solidaritate și cooperare interetnică; disponibilitatea de a participa la rezolvarea problemelor unei alte comunitati si grup etnic.

comunicare - dialog etc.

Conceptul dezvoltării educației multiculturale

În Federația Rusă

Dispoziții generale

Sistemul de învățământ este cea mai importantă instituție de reproducere socială și securitate de stat, un factor de conducere în conservarea și dezvoltarea culturilor și limbilor naționale și un instrument eficient pentru integrarea culturală și politică a societății ruse.

Este deosebit de important să se asigure pacea civilă și stabilitatea socială, să se creeze un regim favorabil socializării noilor generații în stadiul actual al modernizării ruse, care are loc în condițiile variabilității crescânde a lumii moderne.

Eficacitatea instituțiilor politice și civile, integritatea teritoriului, motivația socială a populației, succesul reformelor economice și, în cele din urmă, viitorul statului nostru este în mare măsură determinată de ireversibilitatea și ritmul formării națiunii politice ruse. . Prin urmare, modernizarea educației rusești, bazată pe tendințele generale ale dezvoltării mondiale, trebuie să reflecte în mod necesar interesele societății ruse și ale statului asociate cu formarea identității civice ruse.

Un sistem holistic inovator de educație multiculturală care ține cont de interesele statului, de caracteristicile naționale și etnoculturale ale populației, de condițiile dialogului intercultural și de sarcinile de proiectare a armoniei interetnice și interconfesionale poate asigura satisfacerea unei astfel de solicitări.

Dezvoltarea unui sistem de învățământ multicultural este parte integrantă a strategiei generale de dezvoltare culturală, care pornește din necesitatea păstrării situației socio-culturale de pluralism și diversitate, de protejare a identității fiecărei comunități etnice, creând astfel o fundație umanitară. pentru principiile civile, supra-etnice ale ordinii sociale.

Cele mai importante premise socio-politice pentru educația multiculturală în Rusia sunt formarea democrației și a societății civile; integrarea în spațiul cultural și educațional mondial; întărirea luptei împotriva manifestărilor de șovinism, rasism, egoism etnic.

Conceptul pentru dezvoltarea educației multiculturale în Federația Rusă (denumit în continuare Concept) a fost elaborat ținând cont de nevoile naționale (naționale), național-regionale și etno-culturale ale poporului multinațional din Rusia.

Conceptul se bazează pe o analiză a tendințelor mondiale și interne în dezvoltarea educației, ia în considerare cele mai recente condiții de funcționare a educației în Rusia și dezvoltă principiile de bază ale politicii educaționale a statului.

Conceptul formulează obiectivele, principiile și direcțiile principale pentru dezvoltarea educației multiculturale în Rusia.

Conceptul a fost dezvoltat pe baza:

Constituția Federației Ruse;

Legile Federației Ruse „Cu privire la educație”, „Cu privire la învățământul profesional superior și postuniversitar”, „Cu privire la limbile popoarelor Federației Ruse”;

Concepte ale politicii naționale de stat a Federației Ruse;

Concepte de modernizare a învățământului rusesc pentru perioada până în 2010; Doctrina națională a educației în Federația Rusă (pentru perioada până în 2025).

Repere socioculturale

Experiența experimentelor sociale din secolul XX. a determinat comunitatea mondială să abandoneze ideile de unificare etno-culturală și să afirme idealul diversității culturale a omenirii. Astăzi este general recunoscut că o cultură adevărată nu poate fi construită decât în ​​concordanță cu propriul trecut, ținând totodată cont de propriul viitor, iar întărirea independenței culturale a popoarelor favorizează extinderea contactelor și apropierea culturilor.

Rusia a unit istoric în componența sa multe țări și popoare care diferă ca limbă, cultură și religie. În același timp, Federația Rusă nu face excepție în ceea ce privește polietnia și multiculturalismul - acestea sunt condițiile în care trăiește cea mai mare parte a umanității. Diferența reală dintre Rusia și majoritatea celorlalte țări constă în asocierea unică pe teritoriul său a societăților care diferă în ceea ce privește nivelul de dezvoltare socială și culturală.

Compoziția multietnică a populației, conviețuirea liberă și influența reciprocă activă a diferitelor tradiții etnice și limbi conferă potențialului cultural și civilizațional general al Rusiei o stabilitate și deschidere deosebită.

Educația rusă ar trebui să se bazeze pe astfel de principii sistemice care să facă posibilă transformarea acesteia într-un mecanism socio-cultural eficient care predetermina integritatea supra-etnică a societății și rezolvă problemele dezvoltării spirituale și morale și educației personalității unui cetățean. a Federației Ruse.

Structura etno-politică și etno-socială multidimensională a Federației Ruse va servi drept fundație de încredere pentru formarea unei națiuni de ruși care este multietnică în compoziție, dar unită în identitate civilă, dacă sistemul educațional poate reproduce formele. a vieții sociale și culturale a poporului multinațional din Rusia, iar structura de conținut a educației va face posibilă ridicarea purtătorilor fiecărei tradiții etno-culturale la cultura întregii ruse și a lumii. O bază de încredere pentru aceasta poate fi oferită de educația multiculturală, adecvată condițiilor Rusiei.

Problema dezvoltării educației multiculturale este relevantă pentru toate regiunile și teritoriile Rusiei. Componentele ideologice, de conținut, tehnologice și lingvistice ale educației multiculturale sunt în concordanță cu tendințele generale de dezvoltare a civilizației ruse, care a unit și a integrat istoric în structura sa tradițiile culturale naționale ale popoarelor Rusiei. Civilizația rusă este polietnică, multiculturală, multilingvă, dar cultura rusă este componenta sa centrală și joacă un rol major în dezvoltarea modalităților de dezvoltare civilizațională a țării.

1

Bessarabova I.S.

Articolul actualizează rolul educației multiculturale pentru societate modernă care se caracterizează prin agravarea conflictelor etnice, intoleranță la diferențele culturale. Folosind exemplul Rusiei și SUA, autorul arată că educația multiculturală devine principala direcție de viață a oricărei societăți multietnice și multiculturale.

Problema îmbunătățirii educației este una dintre acestea probleme pedagogice care nu-și pierd relevanța în timp. Situația actuală din Rusia este caracterizată de creșterea conflictelor etnice locale. Sarcinile de menținere a securității în societatea rusă necesită o muncă constantă pentru a studia natura conflictelor dintre reprezentanții diferitelor grupuri etnice, impactul acestora asupra vieții sociale și economice a societății, precum și căutarea modalităților de depășire a acestora. Toate acestea ridică provocări serioase pentru educație, care nu poate decât să răspundă evenimentelor care au loc în societate. Experiența țărilor străine, în special a Statelor Unite, arată că instituțiile de învățământ sunt principalele structuri în care se urmărește o politică intenționată de unificare și de pace. Prin urmare, educația poate ajuta societatea să educe tinerii într-un spirit de atitudine umană față de reprezentanții altor culturi și să găsească moduri eficiente reducerea ostilității interetnice, care poate fi aplicată în mediul social.

Problemele toleranței în diverse sfere ale vieții personale și publice, precum și antipodul său - extremism, sunt deosebit de relevante în situația Rusiei moderne, care este marcată de exasperarea moralității în rândul unor grupuri de populație, răspândirea agresivității. impulsuri și acțiuni, alimentate atât de dificultăți socio-economice obiective, cât și de politica anumitor grupuri interesate de incitarea la sentimente ilegale. Această situație nu i-a lăsat indiferenți pe oamenii de știință autohtoni, care au efectuat o serie de studii, au publicat monografii și articole științifice despre problemele toleranței.

După cum arată rezultatele cercetărilor sociologice, toleranța și înclinația către extremism în rândul rușilor se pot manifesta într-o varietate de domenii și se pot raporta la diferite aspecte ale relațiilor oamenilor. Deci, în general, în Rusia modernă, contradicțiile dintre bogați și săraci sunt deosebit de acute. Locul al doilea după motivele socio-economice ale posibilelor acțiuni extremiste ale rușilor este ocupat de motive legate de relații interetnice.

Această imagine este în contrast direct cu situația din Statele Unite, unde Motivul principal contradicțiile dintre cetățenii țării este încă culoarea pielii. Chiar și acei americani de culoare care reușesc să reușească se simt altfel. Astăzi, afro-americanii dețin poziții de conducere în peste 300 de orașe din SUA. Dar, în ciuda acestui fapt, ei continuă să experimenteze un sentiment de înstrăinare față de majoritatea albă, explicând că trebuie să trăiască în două lumi, în una dintre care sunt judecați după abilități, iar în cealaltă, apartenența rasială rămâne criteriul principal. Să aducem exemplu concret. Soții Grayson, un cuplu afro-american, locuiesc de mai bine de opt ani într-o zonă prestigioasă din New York, într-un bloc de apartamente de lux. Capul familiei este viceprimarul pentru finanțe al New York-ului, iar soția sa este vicepreședinte al Fundației Medicale Naționale. Potrivit ambilor soți, ei au trebuit adesea să experimenteze o atitudine disprețuitoare din partea chiriașilor albi ai casei lor, care, nefiind familiarizați cu ei, au refuzat să-i lase să intre în lift, confundându-i cu străini. În prezent, există așa-numitele „ghetouri aurite” în Statele Unite, zone în care locuiesc afro-americani bogați (Chatham în Chicago, North Portal Estates în Washington), întrucât încă întâmpină bariere în a cumpăra case în zonele locuite de albi.americani.

Situații precum cele descrise mai sus sunt foarte bine caracterizate de cuvintele Gloriei Ladson-Billings din Beyond the Big House (cum numește autorul lumea americanilor albi): „Africo-americanii li s-a dat dreptul de a intra în această casă, dar nu ei niciodată. a devenit parte din ea.”

Rusia, ca și Statele Unite, este o țară multinațională, multireligioasă și multiculturală, cu o populație de aproximativ 150 de milioane de oameni. În Rusia trăiesc peste 100 de naționalități și grupuri etnice. Pe lângă ruși, care reprezintă etnia titulară (81%), numeroasele națiuni din țară sunt tătarii, evreii, ciuvașii, bașkirii, udmurții, marii etc. În Rusia trăiesc și popoare mici, în principal în nord. (Neneți, Evenci, Aleuți, Negidali, Oroks, Tofalari etc.). Diversitatea națională și culturală stabilită istoric în țara noastră a afectat sistemul de valori de bază ale educației domestice, în special caracterul obligatoriu și accesibilitatea acestuia pentru toți cetățenii. În același timp, politica educațională a perioadei sovietice nu a reflectat problemele reale privind diferitele grupuri etnice.

Să ne întoarcem pe scurt la câteva dintre etapele istorice ale dezvoltării educației în țara noastră, care au fost premisele pentru educația multiculturală în Rusia.

La mijlocul anilor 50. secolul XX odată cu venirea la putere a lui N.S. Hrușciov, multor popoare deportate (kalmucii, cecenii, Balkarii, germanii ruși etc.) li sa permis să se întoarcă în patria lor. Conform politicii lui N.S. Hrușciov, toți oamenii care trăiau pe teritoriul URSS urmau să devină vorbitori de limbă rusă. În același timp, limbile native au fost considerate un obstacol în calea stăpânirii perfecte a limbii ruse. Această idee s-a reflectat în Programul PCUS (1961), care proclama ca sarcina principală a partidului crearea unui „stat la nivel național”. În același timp, s-a implicat că în procesul de construire a unei societăți fără clase va avea loc o ștergere a diferențelor naționale, fără a le exclude pe cele lingvistice. Această politică a fost continuată de L.I. Brejnev, în timpul căruia s-a pus în practică ideea formării unui „om sovietic”. Rusificarea, adică studiul obligatoriu al limbii ruse în toate instituțiile de învățământ ale țării a fost considerată o condiție necesară pentru nașterea unui nou tip de cetățean. În toate școlile din țară, atenția principală și resursele financiare au fost îndreptate spre studiul limbii ruse. În legătură cu nevoile economice ale URSS, structurile guvernamentale au urmat o politică de transfer accelerat a educației minorităților naționale la limba rusă de predare, care a dobândit statutul de limbă de comunicare interetnică. În consecință, limbile minorităților naționale care trăiesc în țară au fost lăsate fără atenție, ceea ce a cauzat pierderea limbilor și culturilor lor materne de către multe grupuri etnice.

Această politică a partidului și guvernului URSS, care vizează asimilarea și rusificarea națiunilor, crearea unei noi comunități istorice „poporul sovietic”, este asemănătoare cu politica „crisolului” dusă în Statele Unite, cu scopul de a „topi” toate diferențele naționale, culturale și etnice care sosesc în țară imigranții, precum și amerindienii (indienii), obligând pe toată lumea să studieze Limba englezăși cultura anglo-europeană a clasei de mijloc.

Datorită schimbărilor politice, demografice și sociale profunde din societatea rusă și americană și din lume care au avut loc în a doua jumătate a secolului XX, politica asimilaționistă nu s-a justificat. A fost înlocuită de conștientizarea importanței diversității etnice ca o condiție indispensabilă pentru bogăția culturală și stabilitatea țării. Toleranța și diversitatea au devenit repere pentru secolul 21.

În acest sens, gândirea pedagogică mondială a început elaborarea unei strategii educaționale adecvate. Sarcina de a pregăti tinerii pentru viața într-o societate multietnică și multiculturală a fost numită una dintre principalele documente ale ONU, UNESCO și Consiliul Europei.

În raportul comisiei internaționale a UNESCO privind strategiile globale de dezvoltare a educației în secolul XXI. s-a subliniat că una dintre cele mai importante funcții ale școlii este de a învăța oamenii să trăiască împreună, de a-i ajuta să transforme interdependența existentă a statelor și a grupurilor etnice în solidaritate conștientă. În aceste scopuri, educația ar trebui să contribuie la asigurarea faptului că, pe de o parte, o persoană își realizează rădăcinile și astfel poate determina locul pe care îl ocupă în lume și, pe de altă parte, să-i insufle respectul pentru alte culturi.

În consecință, educația multiculturală de astăzi devine principala forță care contribuie la supraviețuirea și dezvoltarea oamenilor nu numai în Rusia, ci și în lume, în contextul problemelor antropice globale și al conflictelor etnice.

Cercetătorii ruși și americani nu oferă o definiție universală a educației multiculturale. Credem că diferitele abordări ale definiției sale sunt explicate prin prezența lui un numar mare interpretări ale conceptului de „cultură”, care este cheia în educația multiculturală.

Am sistematizat numeroase definiții ale educației multiculturale prezentate de autori americani după următoarele trăsături: educație multiculturală - idee, concept, filozofie; mișcarea de reformă; idee și mișcare pentru reformă; regiune cercetare științifică.

În general, oamenii de știință domestici înțeleg educația multiculturală ca un proces de stăpânire a cunoștințelor elevilor despre diferitele culturi ale țării lor și ale lumii, înțelegerea generală și specială în cultura lor natală și în lume în scopul îmbogățirii spirituale, dezvoltării planetei. conștiință, formarea deprinderilor și abilităților de interacțiune într-un mediu multicultural.atât comunitatea rusă cât și mondială.

Luând în considerare punctele de vedere ale autorilor autohtoni și americani, înțelegerea noastră despre educația multiculturală se reduce la următoarele: educație multiculturală- acesta este un mod special de gândire bazat pe ideile de libertate, dreptate, egalitate; reforma educațională a vizat transformarea sistemelor educaționale tradiționale în așa fel încât să corespundă intereselor, nevoilor și abilităților educaționale ale elevilor, indiferent de apartenența rasială, etnică, lingvistică, socială, de gen, religioasă, culturală; un proces interdisciplinar care pătrunde în conținutul tuturor disciplinelor curriculumului, și nu al cursurilor individuale, metodelor și strategiilor de predare, relația dintre toți participanții la mediul educațional; procesul de introducere a elevilor în bogăția culturii mondiale prin asimilarea consecventă a cunoștințelor despre culturile lor native și naționale, dotând elevii cu capacitatea de a analiza critic orice informație pentru a evita concluziile false, precum și formarea unei atitudini tolerante spre diferențele culturale – calități necesare vieții într-o lume multiculturală.

BIBLIOGRAFIE:

1. Bessarabova I.S. Starea actuală și tendințele de dezvoltare ale educației multiculturale în SUA: Monografie.Volgograd: Change, 2008.364p.

2. Gaganova O.K. Educația multiculturală în sistemul de învățământ școlar general din SUA: Dis.... cand. ped. Științe. Institutul de Teoria Educației și Pedagogie al Academiei Ruse de Educație. M., 2003.

3. Makaev V.V., Malkova Z.A., Suprunova L.L. Educaţia multiculturală este o problemă urgentă a şcolii moderne//Pedagogiei.-1999.-№4.-P.3.

4. Toleranță / General. ed. M.P. Mchedlov. M.: Republica, 2004. 416s.

5. Khairullin R.Z. Starea și perspectivele dezvoltării sistemelor naționale de educație în Rusia//http:tatar-history.narod.ru/federal.htm.

6. Ladson-Billings G. Dincolo de Casa Mare. New York: Teachers College Press, 2005. 212p.

Link bibliografic

Bessarabova I.S. EDUCAȚIA POLICULTURALĂ ÎN RUSIA ȘI SUA: FORMULAREA PROBLEMEI // Probleme moderne ale științei și educației. - 2008. - Nr. 5.;
URL: http://science-education.ru/ru/article/view?id=1115 (data accesului: 02/01/2020). Vă aducem la cunoștință jurnale publicate de editura „Academia de Istorie Naturală”

UDC 372.881. Pilipenko

student YURIU RANEPA Consilier științific: candidat la științe pedagogice, prof. Mitusova O.A.

PROBLEME ALE EDUCAȚIEI POLICOCULTURALE ȘI

EDUCAŢIE

Rezumat: Articolul tratează principalele probleme ale educației și educației multiculturale. Sunt enumerate condițiile preliminare pentru apariția unor astfel de probleme. Se dă caracteristica profesorului care desfăşoară astfel de activităţi educative.

Cuvinte cheie: educație multiculturală, educație multiculturală, multiculturalism, policulturalism.

Schimbările imprevizibile care au loc în sistemul socio-economic al țării, complicarea situației în relațiile interetnice, volumul tot mai mare de informații formează necesitatea formării unei persoane care să fie capabilă să trăiască într-un spațiu multicultural, un creativ. si persoana toleranta, responsabila, gata sa intreprinda actiuni constructive in conditii dificile de viata. Principala instituție socială care adaptează o persoană la schimbările din societate este sistemul de învățământ.

În actuala situație politică, economică, socială și educațională din Rusia, problema educației multiculturale devine din ce în ce mai importantă.

Educația multiculturală este educația pe care o persoană o are

primește într-o societate multietnică în care oamenii trăiesc și cooperează,

vorbind mai multe limbi.

Educația multiculturală acționează ca un „răspuns” la procese precum:

Procese de globalizare și integrare a educației;

Întărirea influenței mișcărilor religioase care au un impact negativ asupra tinerilor;

Interacțiune intensă între organizațiile ruse și străine;

Creșterea extremismului, a agresivității;

Necesitatea formării unei conștiințe tolerante etc. Nu este neobișnuit ca tinerii de astăzi să demonstreze

ignoranta in cunoasterea caracteristicilor culturi nationale lume, obiceiurile, tradițiile și istoria lor. Există, de asemenea, o parte din responsabilitatea educației în acest sens, deoarece o asemenea calitate precum multiculturalismul nu este stabilită la nivel genetic, ci este crescută.

Trebuie menționat că educația multiculturală este indisolubil legată de educația multiculturală, care, la rândul său, presupune luarea în considerare a intereselor culturale și educaționale ale națiunilor și, de asemenea, cultivă un spirit de solidaritate și înțelegere reciprocă într-o persoană, care contribuie la formarea. al păcii și al păstrării identității culturale a diferitelor popoare.

O.A. Mitusova notează că Rusia, ca țară multinațională, se caracterizează prin prezența unui „spațiu multicultural intern” și

108 Mitusova O.A. Educația lingvistică în contextul comunicării interculturale / Științe umanitare și socio-economice. 2006. Nr 3. S. 121-124.

„spațiu multicultural extern” care afectează procesele educaționale.

Un profesor joacă un rol semnificativ în domeniul educației și educației multiculturale. Potrivit lui E.I. Solovtsova, un specialist în acest domeniu ar trebui să aibă următoarele calități și abilități:

Gândire critică și reflexivă dezvoltată;

Acceptarea lumii multiculturale;

Respect și un sentiment de toleranță față de alte culturi.

Obiectivul principal al educației multiculturale este dezvoltarea capacității și pregătirea pentru comunicare interculturală, care este înțeleasă ca „comunicare într-o limbă străină, ținând cont de cultura țării în care se vorbește această limbă”109, cu toate acestea, nu toate universitățile oferă astfel de pregătire. Unul dintre motive este suportul juridic insuficient. Nu sunt atât de puține actele juridice care reglementează procesul de învățământ, dar până în prezent niciunul dintre ele nu a adoptat principiul policulturalismului ca direcție prioritară de dezvoltare, totuși, unele prevederi corespund scopurilor și obiectivelor educației multiculturale. De menționat că formarea multiculturală a cadrelor didactice nu este menționată în niciun act normativ de reglementare.

În această etapă de dezvoltare a societății, un rol important joacă și utilizarea tehnologiilor inovatoare în educația multiculturală. Dar complexitatea utilizării unor astfel de tehnologii constă în „lipsa de

109 Mitusova O.A. Arhitecnica și conținutul logic și semantic al spațiului educațional al limbajului: educația formală, non-formală, informală a elevilor // Uchenye zapiski SKAGS. 2011. №3. p. 171-176.

metodologia și practica unificate a unei evaluări actuale cuprinzătoare a calității și eficacității procesului de învățământ”110.

În universitățile non-lingvistice, de multe ori, singura sursă de educație multiculturală este disciplina " Limbă străină”, care, în comparație cu alte discipline, „vă permite să stabiliți mai eficient atitudinile de toleranță și identitate etică ale elevilor”111.

Problema este și faptul că principiul policulturalismului este caracteristic, în această etapă a dezvoltării educației, doar pentru cursurile individuale, și nu pentru toate disciplinele.

Pe baza cercetărilor din domeniul educației multiculturale, S.M. Mamleeva a propus condiții care să asigure eficacitatea educației multiculturale. Acestea includ:

Crearea unei pregătiri morale și psihologice stabile a elevilor de a alege scopuri și priorități care contribuie la formarea orientărilor valorice;

Integrare interdisciplinară;

Utilizarea tehnologiilor pedagogice inovatoare în procesul educațional.

Rezumând problema multiculturalismului, ținând cont de informațiile de mai sus, educația și creșterea multiculturală poate fi definită ca un proces inovator care vizează o schimbare calitativă a sistemului educațional și care orientează viitorii specialiști spre mobilitate și independență, și cel mai important – competitivitate. , într-o lume modernă multiculturală și multilingvă. Cu exceptia

110 Pronina E.V. Condiții necesare pentru implementarea tehnologiilor educaționale inovatoare în universitățile ruse // Învățământul profesional și ocuparea tinerilor: secolul XXI. 2016. Partea 2

111 Mitusova O.A., Martirosyan Yu.V. Formarea atitudinilor de toleranță și identitate națională în rândul managerilor de licență // Uchenye zapiski SKAGS. 2013. Nr. 1. p. 146-152.

În plus, educația multiculturală contribuie la îmbogățirea grupurilor etnice mari și mici, fără a le aduce atingere acestora din urmă.

UDC 378.147.34 Fastashchenko T.A.

student JURI RANH și GS Consilier științific: Doctor în Filologie, prof. Kotova N.S.

EDUCAȚIA MOBILĂ

Rezumat: Articolul discută principiile care guvernează învățarea centrată pe elev, discută atenția tot mai mare acordată instrumentelor de informare și comunicare și resurselor mobile. Tehnologiile wireless sunt prezentate ca o modalitate naturală și accesibilă de a promova învățarea centrată pe elev în combinație cu procesul de interacțiune dintre profesor și elev.

Cuvinte cheie: educație mobilă, tehnologii informaționale și comunicaționale, proces educațional, educație centrată pe elev.

Potențialul dispozitivelor digitale și al rețelelor care oferă

e-learning fără fir și învățare mobilă (m-learning)

combină „învățare individuală (sau personală)”, care poate fi accesată în orice moment și în orice loc de studiu. Acest

promovează „convergența internetului”, rețelele wireless, dispozitivele electronice fără fir și „metodele de e-learning”.

112 Kotov S.V., Kotova N.S. Formarea educației incluzive în Rusia // European Social Sciences Journal. 2015, nr 6. P.263-267.

113 Kotova N.S., Kotov G.S. Învățământ superior prin tehnologii la distanță (experiență străină). // În colecția: Teoria și metodologia procesului educațional modern, o colecție de lucrări științifice bazate pe materialele I Conferinței Științifice și Practice Internaționale. Editori: N.A. Krasnova, T.N. Pleskanyuk. Nijni Novgorod, 2016, p. 51-54.