Zula khural în datsansii din sangha din Rusia. Sărbători în budism Totul despre sărbătoarea budistă Zula Khural

06.04.2020

Principalele sărbători ale budiștilor sunt:

Sagaalgan- Anul Nou

Duinkhor-khural- Vacanta Klachakra

Donchod-Khural- Ziua de naștere, Iluminarea și Parinirvana lui Buddha Shakyamuni

Maidari Khural- Circulația Maitreya

Lhabab Duisen- coborârea lui Buddha din cer Tushita

Zula-khural- Ziua Nirvanei lui Buddha Tsongkhapa.

Se sărbătorește și ziua de naștere a celui de-al 14-lea Dalai Lama, dar nu este o sărbătoare canonică. În același timp, această sărbătoare este fixă - Dalai Lama s-a născut pe 6 iulie.

Calendarul lunar budist are și zile pentru rugăciuni speciale - zilele lui Otosho, Lamchig Ningbo și Mandal-Shiva, care au loc în fiecare a opta, a cincisprezecea și, respectiv, a treizecea zi lunară a lunii. Există, de asemenea, zile pentru venerația specială a unor zeități, de exemplu, Balzhinim - maestrul splendorii și al fericirii sau Lusa - maestrul apei. Pentru fiecare zi a calendarului, astrologii au calculat combinația și consecințele zilei - au marcat zilele pentru tunderea părului, luarea medicamentelor, o călătorie în siguranță sau finalizarea cu succes a litigiului. De asemenea, nu trebuie uitat că practic toate popoarele care mărturisesc budismul au ridicat la rangul de sărbători și ritualuri speciale evenimente precum trecerea de la unul. grupă de vârstă la alta, construirea unei noi case, nunti, inmormantari si altele.

Sagaalgan

În tradiția budistă, sărbătorirea Anului Nou cade ani diferitiîntre sfârșitul lunii ianuarie și mijlocul lunii martie, în prima lună nouă de primăvară calendar lunar.

Data întâlnirii Anului Nou conform calendarului lunar este calculată anual conform tabelelor astrologice. Datorită diferenţelor de calcul astrologic în tari diferite este posibil ca aceste date să nu coincidă.

În mod tradițional, în noaptea de Revelion, cei mai respectați și venerați lame fac prognoze astrologice pentru locuitorii țării pentru anul următor.

Data întâlnirii Anului Nou conform calendarului lunar este calculată anual conform tabelelor astrologice

Cu trei zile înainte de începerea sărbătorii, în templele dedicate Dharmapalas, cele zece zeități protectoare ale Doctrinei, este săvârșită o slujbă specială de rugăciune. Cea mai mare reverență dintre ei este acordată zeiței Sri Devi (Tib. Baldan Lhamo), care este considerată patrona capitalei Tibetului, Lhasa. O slujbă de rugăciune separată (Baldan Lhamo) este săvârșită în cinstea ei în ziua imediat anterioară Anului Nou.

Pentru a primi binecuvântarea zeiței, este recomandat să nu dormi toată noaptea până la 6 dimineața și fie să participi la slujbele de rugăciune în templu, fie să citești mantre și să exersezi acasă. Pentru cei care nu dorm și apelează la ea pentru ajutor, Balden Lhamo își va arăta patronajul și ajutorul în rezolvarea problemelor dificile.

În templu, slujbele solemne - khurals - au loc pe tot parcursul zilei și nopții. Slujba de rugăciune se încheie la ora 6 dimineața. Starețul urează tuturor un An Nou fericit.

Acasă este acoperită masa festiva, pe care trebuie sa fie prezente alimente albe (lapte, smantana, branza de vaci, unt).

În prima zi a anului, nu poți vizita, trebuie petrecut cu familia. Vizitarea, vizitarea rudelor va începe din a doua zi și poate continua până la sfârșitul lunii. Întreaga lună este considerată vacanță. Luna albă este perioada cea mai favorabilă pentru realizarea ritualurilor de curățare.

Înainte de începerea Anului Nou, în toate casele are loc un ritual special de curățare - Gutor, în timpul căruia toate eșecurile și toate lucrurile rele care s-au acumulat în anul precedent sunt „aruncate” din casă și din viața lui. fiecare persoană. Este interpretat de un lama invitat în casă cu participarea tuturor membrilor familiei. După încheierea mesei festive, rămășițele din mâncare, împreună cu monede, cârpe, o lumânare și un hadak (o eșarfă specială care este prezentată oaspeților în timpul unui salut în semn de respect), sunt așezate într-un castron mare. , unde se așează și o figură în formă de om, turnată din aluat și vopsită în roșu (torma ). Luate împreună, aceasta servește drept „răscumpărare” care ar trebui să facă rău și ghinionul să părăsească casa. Seara, la lumina unui felinar, oamenii transportă aceste obiecte într-un teren viran de lângă drum și le aruncă, întorcându-se spre rău cu cuvintele: „Plecă de aici!” După aceea, se întorc rapid fără să se uite înapoi (conform legendei, dacă o persoană se întoarce, atunci răul se poate întoarce cu el).

În zilele de Anul Nou se săvârșește ceremonia de lansare a „cailor vântului norocului”. Calul vântului norocului este un simbol care arată starea de bine a omului. Imaginea „calului vântului norocului”, sfințit în templu, este legată de un copac sau așezată pe acoperișul unei case în așa fel încât să fluture neapărat în vânt. Se crede că „calul vântului norocului” servește ca o protecție puternică împotriva nenorocirii și bolilor, atrăgând atenția și invocând ajutorul zeităților. Imaginea lui simbolizează, de asemenea, dorința de sănătate, fericire și prosperitate în noul an către toate ființele vii.

Festivalul Kalachakra (Duinkhor Khural)

Sărbătorirea lui Duinhor este asociată cu începutul predicării Tantrei Kalachakra de către Buddha, care este baza filozofiei Vajrayana. Kalachakra înseamnă literal „roata timpului” și este unul dintre cele mai ezoterice concepte ale tantrei budiste.

Scopul principal al învățăturilor Kalachakra Tantra, precum și al oricăror alte învățături budiste, este atingerea stării de Iluminare (starea lui Buddha), realizarea interioară.

Diferența dintre Kalachakra Tantra este că, urmând setul său complex de exerciții psihofizice, poți obține Iluminarea nu pentru o perioadă lungă multe renașteri, dar într-o singură viață. Accentul în această învățătură este pus pe practica mantrei. În învățăturile Tantrei Kalachakra, a fost dezvoltat conceptul de Adibuddha - sursa primară a ființei, personificată în imaginea Kalachakra cu 24 de mâini și prajna ei (Skt. Prajna - înțelepciunea transcendentală și intuiția divină), personificând fuziunea dintre Timpul și golul.

Potrivit legendei, Kalachakra Tantra a început să se răspândească în India în 965 de către ascetul Tsilupa, care a adus această învățătură din legendara țară Shambhala, unde a fost păstrată de pe vremea când a fost predicată de Buddha regelui acestei țări. , Suchandra.

Duinkhor Khural este sărbătorit timp de trei zile, din 14 până în a 16-a zi a celei de-a treia luni din calendarul lunar (aprilie-mai), principala sărbătoare căzând în a 15-a zi lunară.

Kalachakra - zeitatea meditației

În zilele sărbătorii, în mănăstiri se țin rugăciuni solemne (khural) cu citirea tratatului Kalachakra-laghu-tantra-raja. Un element caracteristic al acestor rugăciuni este acela că în timpul comportamentului lor călugării poartă coifuri speciale și folosesc obiecte sacre care simbolizează elemente ale învățăturilor Kalachakra Tantra. Recitarea mantrelor este de o importanță deosebită în zilele sărbătorii. De asemenea, este de remarcat faptul că tancurile (imaginile) lui Idam Kalachakra sunt considerate a fi cele mai puternice ajutoare pentru cei care au nevoie forță fizică- sanatate.

Donchod Khural: Ziua de naștere, iluminarea și plecarea către Nirvana lui Buddha

Visakha Puja, Donchod Khural, Vesak, Saga Dawa. Această sărbătoare generală budistă este sărbătorită în ziua lunii pline din a doua lună a calendarului lunar; cade la sfârșitul lunii mai - începutul lunii iunie a calendarului gregorian. Numele indian pentru această lună în sanscrită - visakha, pali vesak - a rămas și în această sărbătoare. Este dedicat celor mai importante trei evenimente din viața lui Buddha Shakyamuni: Nașterea sa (Jayanti), Iluminarea (Bodhi) și Plecarea la Nirvana (Parinirvana). Au trecut optzeci de ani între primul și ultimul eveniment. Buddha a devenit iluminat la vârsta de 35 de ani. Deoarece majoritatea școlilor budiste consideră că aceste evenimente au avut loc în aceeași zi a anului, în memoria lor este stabilită o singură sărbătoare.

Donchod este considerat cea mai importantă dintre toate sărbătorile budiste, durează o săptămână. În acest moment, în toate mănăstirile se fac rugăciuni solemne, se organizează procesiuni și procesiuni. Templele sunt decorate cu ghirlande de flori și felinare de hârtie, care simbolizează iluminarea care a venit pe lume cu învățăturile lui Buddha. Lămpile cu ulei sunt amplasate pe teritoriul templelor (în jurul copacilor sacri și stupa). Călugării citesc rugăciuni toată noaptea și spun credincioșilor povești din viața lui Buddha și a discipolilor săi (darshans).

Laicii meditează, de asemenea, în templu și ascultă instrucțiunile călugărilor pe tot parcursul nopții, subliniind astfel loialitatea lor față de Învățăturile lui Buddha (Dharma). Interzicerea muncii agricole și a altor activități care pot dăuna oricăror creaturi vii este respectată cu grijă deosebită în timpul vacanței. După încheierea slujbei festive de rugăciune, laicii aranjează o masă din belșug pentru membrii comunității monahale și le oferă daruri, ceea ce mărturisește loialitatea lor față de instrucțiunea lui Buddha - de a onora comunitatea monahală (Sangha) ca una dintre Trei bijuterii.

În ajunul sărbătorii, credincioșii își trimit prietenii și rudele Carduri de felicitări, care, de regulă, descriu evenimente memorabile din viața lui Buddha.

Rotația lui Maitreya (Maidari Khural)

Sărbătoarea este dedicată venirii pe pământ a lui Maitreya - Buddha din perioada viitoare. Acesta este numele în budism acea perioadă de timp care va veni după sfârșitul perioadei de „domnie a lumii noastre de către Buddha Shakyamuni”.

Conform învățăturilor Mahayana, Buddha Maitreya locuiește pe cer Tushita, predică Doctrina (Dharma) zeilor și așteaptă momentul în care poate coborî pe pământ. Acest moment va veni când speranța de viață a oamenilor de pe pământ va ajunge la 84.000 de ani, iar lumea va fi condusă de chakravartin - un conducător just - budist. Conform sutrelor Mahayana, Buddha Shakyamuni, înainte de a renaște pe Pământ, a fost întruchipat și în Rai Tushita. După ce a luat decizia de a face ultima sa renaștere în lumea umană și a coborât deja din cerurile Tushita, Shakyamuni și-a pus coroana pe capul lui Buddha Maitreya.

Maidari-Khural este una dintre cele mai solemne sărbători, pentru care un număr mare de oameni vin la mănăstiri. În această zi, după slujba de rugăciune festivă, o imagine sculpturală a lui Maitreya este scoasă din templu, acestea sunt plantate sub un baldachin pe un car, în care este înhămată o imagine sculpturală a unui cal sau a unui elefant. Carul înconjurat de credincioși face încet un ocol în jurul teritoriului mănăstirii, deplasându-se în direcția soarelui.

Un grup de călugări conduce carul, alții merg în fața sau în spatele lui, recitând rugăciuni. Această procesiune se mișcă pe tot parcursul zilei de-a lungul peretelui exterior, oprindu-se mult timp la fiecare cotitură pentru a citi rugăciunile și a bea ceai. De aici și numele sărbătorii - „Circulația Maitreya”. Sărbătoarea se încheie cu o masă festivă și cadouri pentru membrii obștii monahale.

Spre deosebire de alți Buddha, Maitreya este de obicei înfățișat stând pe un tron cu picioarele în jos. Atributele sale caracteristice sunt culoare aurie piele, stupa, vaza cu bautura nemuririi (amrita) si roata Dharmei. În special, cultul lui Maitreya este popular în Asia Centrală și acolo multe mănăstiri au statuile sale uriașe. Numele său este adesea menționat în comentariile la literatura budistă.

Lhabab Duisen. Coborârea lui Buddha din Rai Tushita pe Pământ

Potrivit legendei, înainte de ultima sa încarnare pământească, Buddha Shakyamuni se afla pe cer Tushita (Tib. Ganden, literalmente „Grădina Bucuriei”). Tushita este al patrulea cer în care toți bodhisattvasi trăiesc înainte de a deveni buddha. Pentru a fi reîncarnat în acest rai, este necesar să dezvoltați în sine cele Patru Stări Incomensurabile ale Minții Trezite - Iubire Sfântă, Compasiune, Bucurie și Imparțialitate. Acesta este Raiul ființelor grijulii, chiar dacă încă mai au dorințe senzuale.

Se crede că Buddha Shakyamuni a renăscut în această lume ca un Învățător pe nume Shvetaketu și a predicat Doctrina (Dharma) celor cerești și mamei sale.

Trăind ca un bodhisattva în regatul cereștilor fericiți, Buddha Shakyamuni și-a dat seama că trebuie să facă ultima reîncarnare printre oamenii de pe pământ în imaginea binecunoscută a Prințului Siddhartha Gautama. Coborând din cerurile Tushita în lumea oamenilor, Shakyamuni și-a pus coroana pe capul Buddha Maitreya care vine, care în prezent predică Învățăturile zeilor de acolo și așteaptă momentul când va putea coborî pe pământ.

Între timp, Buddha, după ce a dobândit o naștere pământească, după 29 de ani viață fericităîn palat a mers în căutarea adevărului, la 35 de ani l-a descoperit singur, stând sub arborele bodhi, s-a luminat, adică buddha, și a început să propovăduiască Doctrina.

Decizia lui Buddha de a găsi ultima naștere pământească și de a deschide „calea lui Buddha” tuturor - aceasta este ideea principală a acestei sărbători.

În unele țări, sărbătorile Lhabab Duisen durează aproape o lună. În interiorul și în jurul templelor se aprind lămpi și se țin rugăciuni (khural), care încheie procesiunile și procesiunile solemne.

În țările budismului Theravada, Festivalul Luminilor marchează sfârșitul izolării monahale în timpul sezonului ploios (Vassa) și este dedicat coborârii lui Buddha din cerurile din Trayastrinsa.

În toate templele și mănăstirile se țin ritualuri și ceremonii dedicate acestei sărbători, precum și ieșirea din comunitatea monahală (Sangha) a celor care au intrat în ea în timpul sezonului ploios. Într-o noapte cu lună plină, piețele orașului, străzile, casele, templele și stupale sunt iluminate de lumânări aprinse, lămpi cu ulei și becuri electrice. În unele mănăstiri, în sunetul instrumentelor de suflat, ele îndepărtează statuile lui Buddha de pe socluri înalte și, însoțite de o procesiune de călugări, sunt conduse pe străzi, simbolizând prin această acțiune coborârea lui Buddha pe Pământ.

Sărbătoarea se încheie cu ceremonia kathina (Skt. „Îmbrăcăminte”) – donarea de îmbrăcăminte membrilor Sangha, care se ține în toate mănăstirile. În multe zone, cadourile sunt prezentate membrilor Sangha pe rând prin afișarea steagurilor galbene în mănăstiri pentru a indica faptul că aceștia citesc texte sacre care însoțesc ceremonia kathina. Unii laici participă la mai multe ceremonii kathina în efortul de a câștiga cât mai mult merit posibil.

Un element caracteristic al acestei sărbători este o ofrandă pentru spiritele râurilor (Stăpânul Apei): se pun lumânări aprinse pe tăvi speciale, se pun monede și mâncare, iar apoi aceste tăvi sunt trimise pe râu. Această ofrandă este însoțită de o procesiune festivă cu artificii, tobe și gonguri. Lama Tsonghava este venerat în Tibet ca al doilea Buddha, iar cele două lucrări principale ale sale - „Lamrim” (dedicat căii generale a Mahayana) și „Nagrim” (dedicat căii Mantrei Secrete) - îmbrățișează pe deplin practica spirituală. a budismului. Potrivit legendei, însuși Lama Tsonghava, la sfârșitul vieții sale pământești, le-a cerut viitorilor discipoli să nu fie triști că nu s-au întâlnit cu el personal, ci să citească cele două lucrări menționate, ceea ce ar echivala cu o întâlnire personală.

Școala Gelug („Școala Virtuții” - Tib.) Fondată de Bogdo Tsonghava a devenit una dintre cele mai influente și populare școli din Tibet. Șeful școlii, care este și starețul mănăstirii sale principale (Galdan), poartă titlul de gyalwa ("câștigător" - Tib.) Și este considerat întruchiparea bodhisattva Avalokiteshvara. De la mijlocul secolului al XVII-lea, școala Gelug s-a impus în Mongolia, Buriația, Kalmykia, Tuva și China ca școala budistă de curte a curții imperiale.

În ziua amintirii lui Tsongkhava, se obișnuiește să se mănânce un terci special, care este gătit din bucăți de aluat. Odată cu apariția întunericului, mii de lămpi cu ulei („zula”, de unde și numele sărbătorii) sunt aprinse în și în jurul templelor și mănăstirilor. În amintirea marelui Învățător, lămpile ard până în zori, iar dacă vă închipuiți mănăstirile și templele budiste în această noapte de sus, ele vor părea un apel minunat, strălucitor și cald către cerești din toate timpurile.

În zilele sărbătorii Zula-khural, este favorabil să înfăptuiți tot felul de fapte binefăcătoare: să vă impuneți singuri jurământ (inclusiv un jurământ de tăcere ca semn de reverență față de Buddha), să faceți ofrande celor Trei Bijuterii, post , face ofrande la temple și mănăstiri.

Zula Khural („Sărbătoarea O Mie de Lămpi”) este cea mai importantă zi memorabilă pentru adepții budismului. Este în a 25-a zi a primei luni de iarnă conform calendarului lunar în datsansi din Rusia și nu numai ziua amintirii (plecarea în nirvana) a lui Bogdo Tsonhava (1357-1419), întruparea pământească a bodhisattva Manjushri, fondatorul școlii tibetane Gelug, pe care budiștii sunt adepți ai Sangha tradițională din Rusia de astăzi și mulți credincioși din întreaga lume.

Zula Khural trece peste trei zile... Lama Tsonghava este venerat în Tibet ca al doilea Buddha, iar cele două lucrări principale ale sale - „Lamrim” (dedicat căii generale a Mahayana) și „Nagrim” (dedicat căii Mantrei Secrete) - îmbrățișează pe deplin practica spirituală. a budismului. Potrivit legendei, însuși Lama Tsonghava, la sfârșitul vieții sale pământești, le-a cerut viitorilor discipoli să nu fie triști că nu s-au întâlnit cu el personal, ci să citească cele două lucrări menționate, ceea ce ar echivala cu o întâlnire personală.

Adepții reformelor lui Lama Tsonghava au remarcat patru fapte principale asociate cu întemeierea școlii Gelug:
1. Restaurarea și re-consacrarea imaginii lui Buddha a viitoarei Maitreya ca semn al existenței milenare a noii școli.
2. Revenirea la carta monahală strictă a comunității budiste din primele secole, care a fost adoptată la un Consiliu general cu participarea reprezentanților tuturor școlilor budiste din Tibet.
3. Înființarea sărbătorii Monlam Chhenmo, care a promovat unitatea credincioșilor și noua școală.
4. Construcția mănăstirii Galdan, sau „țara Tushita”, unde locuiește Maitreya, și ridicarea în această mănăstire a unei diagrame magice - o mandală înfățișând zeitățile păzitoare (idams) Sangdui, Demchog și Dorjejigjed.

În zilele sărbătoririi lui Zula Khural, este favorabil să înfăptuiți tot felul de fapte binefăcătoare: să vă impuneți singuri jurăminte (inclusiv un jurământ de tăcere ca semn de reverență față de Buddha), să faceți ofrande celor Trei Bijuterii, post. , face ofrande la temple și mănăstiri.

Pe 19 decembrie, în datsanul Ivolginsky „Khambyn Khuree”, sub conducerea șefului Sanghai Tradiționale Budiste din Rusia, Pandito Khambo Lama Damba Ayusheev, a fost recitat sacru Ganzhur1. Pe 20 decembrie, ziua principală a khuralului, tuturor credincioșilor li s-a oferit oportunitatea prețioasă de a se închina în fața Erdenite Munhe Bee2. Tot în această zi a avut loc și ceremonia „Ofertă Universului”. Pe 21 decembrie a avut loc Sahyusan Khural final (rugăciunea către Apărătorii Învățăturii). În această zi au fost săvârșite și ritualurile serzhem3, dallag4.

Zula Khural este dedicată plecării în Nirvana a lui Bogdo Tszonkhava5, fondatorul școlii Gelug, ai cărei adepți sunt budiștii tradiționali ai Rusiei. Este sărbătorită în data de 25 a lunii a zecea a calendarului lunar. Și-a primit numele de la faptul că în această sărbătoare se obișnuiește să se aprindă zula - lămpi cu ulei.

Ceremonia „Ofertă Universului”.

Pe 20 decembrie, de la 11.00 la 18.00, pe stadionul Ivolginsky Datsan, a avut loc o ceremonie solemnă „Oferind Universul”. 1000 de Zula cerești, sfințiți de Khambo Lama Itigelov, au fost aprinși și cerul a fost înălțat peste datsanul Ivolginsky. O lampă aprinsă încălzește aerul din interiorul unui mic balon cu aer cald, care o ridică spre cer.

Lumina lămpilor simbolizează înțelepciunea care risipește întunericul ignoranței. Făcând o ofrandă cu o astfel de lampă, elimini propriul tău întuneric al ignoranței și pe toți pe care îi amintești în acest moment important.

Oricine avea voie să participe direct la ceremonie.

Ceremonia „Oferta Universului” a avut loc pentru a doua oară în istoria Ivolginsky Datsan.

Ce ar trebui să facă credincioșii în timpul Zula Khural?

În zilele sărbătorii Zul Khural, este de bun augur să înfăptuiți tot felul de fapte binefăcătoare: aprindeți lămpi, rugați-vă, faceți jurăminte, faceți ofrande celor Trei Bijuterii, postim, faceți ofrande la temple și mănăstiri și citiți Erdeni Munhe Bee.

Note:

Ganzhur, Tib. - canonul budist sacru, format din 108 volume. Conține Cuvântul lui Buddha tradus în tibetană.
Erdenite Munhe Bee, dr. - Corpul prețios și inepuizabil al lui Pandito Khambo Lama XII Dasha Dorzho Itigelov.
Serzham este o băutură divină sub formă de ceai, lapte sau vodcă. Când îndeplinesc ritualul serzhem cu vodcă, lamașii transformă mental această „mâncare diavolească” într-o „băutură de aur”, abia apoi o prezintă zeităților.
Dallaga este o colecție simbolică a tuturor calităților bune: bunătate, fericire, bogăție sub formă de mâncare. Ar trebui să aduci dulciuri, prăjituri, fructe. După ce intri în templu, pune toate ofrandele în fața altarului într-un loc special. Când începe ritul dallag, luați mâncarea în mâini și sincron cu lama, rotindu-vă în direcția soarelui, invocați mental fericirea, prosperitatea, sănătatea etc., proclamând „A-khuray!” După ceremonie, partea superioară. , cea mai bună parte a hranei sfințite o lasă pe altar, restul ia acasă și o distribuie gospodăriei.
Bogdo Tszonkhava (1357-1419) - fondator al școlii Gelugpa, reformator și filozof. Venerat ca întruparea pământească a bodhisattva Manjushri. Al doilea Buddha, cele două lucrări ale sale - „Lamrim” și „Nagrim” acoperă practica spirituală a budismului în întregime. Tsonkhava însuși, la sfârșitul vieții, le-a cerut viitorilor discipoli să nu fie triști că nu s-au întâlnit cu el personal, ci să citească cele două lucrări menționate, ceea ce ar echivala cu o întâlnire personală.

Școala Gelug înființată de Zongava a devenit cea mai influentă dintre toate școlile din Tibet. De la mijlocul secolului al XVII-lea, școala Gelug s-a stabilit în Mongolia, Buriația, Kalmykia și Tuva

În zilele de 11, 12 și 13 decembrie 2017, în datsansii din Sangha tradițională budistă din Rusia, va avea loc una dintre marile sărbători budiste - Zula Khural, Sărbătoarea O Mie de Lampade.

Zula Khural- una dintre cele mai semnificative sărbători ale școlii Gelug. Acest serviciu de rugăciune este dedicat Zilei plecării către Parinirvana a fondatorului școlii Gelug - filosoful și reformatorul budist Je Tsongkhava (sau Tsongkhapa), care este cunoscut printre budiști ca autorul cărților Lamrim (Marele Ghid pentru Etape). al Căii către Trezire) și Nagrim (Marele ghid al etapelor căii tantrei”). Tsonghava (1357-1419) este, de asemenea, venerat ca întruchipare a Divinității Înțelepciunii Manjushri. Ulterior, școala Gelug a devenit cea mai influentă dintre toate școlile budismului. De la mijlocul secolului al XVII-lea. această școală a fost înființată în Mongolia, Buriația, Kalmykia, Tuva și China. Sangha tradițională budistă din Rusia este, de asemenea, un adept al acestei școli. În această zi aprindem lămpile ca un gest de compasiune față de Marele Învățător care a atins Nirvana. Se crede că uleiul din lămpi este egal cu oceanul, iar un foc aprins oferit tuturor Buddha, Bodhisattva și gardieni luminează lumea celor trei mii de univers, eliminând suferința și risipind întunericul. Aducând zula - aducem lumină. Oferirea luminii are un efect karmic asupra creării condițiilor pentru risipirea întunericul ignoranței și dezvoltarea înțelepciunii. În această zi, se obișnuiește și să se aprindă Zula sau lumânări acasă în fața altarului.
Din istoria sărbătorii: În a 25-a zi a primei luni de iarnă conform calendarului lunar, marele filozof budist, Învățător și reformator Je Tsonghava a plecat la Parinirvana. În zorii zilei a 25-a, el a început să mediteze asupra Vidului. În poziția de lotus, Maestrul a luat forma unui tânăr Manjushri (Buddha al Înțelepciunii). Numeroase raze multicolore emanau din corpul său în toate direcțiile... Acest eveniment - realizarea celei mai mari plecări către Parinirvana a lui Lama Tsonghava - este o mare sărbătoare spirituală pentru budiștii din întreaga lume. În această zi, credincioșii aprind în mod tradițional o mie de lămpi (zula). Marea rugăciune „MIGZEM” este dedicată lui Zonghava.

Tradiția de a oferi Zul - o lampă cu ulei - provine de la Buddha Dipankara. Buddha Dipankara este al treilea Buddha al Bunului Kalpa, al șaselea dintre cei șapte Buddha al Eroilor, Buddha din trecut, numit și Buddha Kashyapa. Odată, regele Serzhi Lagba l-a întrebat pe Buddha Kashyapa: „De ce ești numit Dipankara (cine a creat lampa)? Nu acesta este motivul pentru care lumina vine din corpul tău?” La care Buddha a răspuns: „Pe vremea când eram o persoană obișnuită, pentru a genera Bodhicitta, mi-am introdus tampoane de vată în corp în numeroase găuri și, turnând ulei, le-am prezentat lămpile lui Buddha pe zece laturi, de aici am primit acest nume." Regele Serzhi-Lagba, care a admirat acest lucru, l-a introdus în mâna dreaptă tampon de bumbacși, golful s-a luminat cu ulei și mâna stângă ridicându-se în sus, s-a întors către Buddha din cele zece părți și profesorul personal Bhagavan Dipankara, fără regret, exprimându-și urările de bine, a oferit o ofrandă indestructibilă Buddhalor care văd clar din cele zece părți. În același timp, el a spus: „Acest Vas al lămpii cu ulei - să fie [egal cu] regiunea celor Trei mii mari de miimi ale lumii. (Lumea a trei miile mare este Universul, există un miliard de lumi în el, și anume: 1000 „lumi-sumeru” (lumea-mii mică) x 1000 = 1.000.000 „lumile-sumeru” (lumea-miimea medie) x 1000 = 1.000.000 (miliard) „Lumile Sumeru” (lumea a miilea mare)) Fie ca acest fitil să fie [egal cu] regele munților Sumeru (muntele, care este centrul lumii). Lumina [lampii cu ulei] să fie un far, de la coroana Samsarei până la cele mai îngrozitoare iaduri, sau lăsați-o să lumineze și să împrăștie zona [de întuneric], [începând] din partea exterioară din spate a marelui munte de fier până la marele întuneric întunecat - întunecat de ghearele karmice personale, unde se pot vedea [chiar] brațele întinse. Această perioadă - lăsați-o să fie prezentă până la venirea coborârii Buddha a celor trei timpuri. Distanța acestei [lumini] - lăsați-o să se împrăștie de la sălașurile lui Buddha pe zece laturi până la privirea nesfârșită a lui Buddha. Această lampă - lăsați-o să lumineze și să disperseze sfera fără materie... „și așa mai departe. Și cu astfel de urări, regele Serzhi-Lagba a prezentat Zula lui Buddha. De atunci, Zula a fost considerată una dintre ofertele principale, luminând și alungând klesha-urile și obstacolele. Când oferiți Zul, recitați mantra: OM BAZAR ALOGE A HUM și Dharani al lui Buddha Dipankara: OM A-DI-SAM GA-RA HUM.

Sărbătoarea Miilor de lămpi cu ulei, una dintre cele mai spectaculoase și frumoase sărbători budiste din templele budiste din Buriatia, când sute și mii de lămpi mici cu ulei sunt aprinse în temple în același timp. Lampa () este un simbol al luminii învățăturii, tăind prin întunericul ignoranței.

Arkady Zarubin, CC BY-SA 3.0

Zula Khural („Sărbătoarea O Mie de Lămpi”) este cea mai importantă zi memorabilă pentru adepții budismului. Este în a 25-a zi a primei luni de iarnă conform calendarului lunar în datsansii Rusiei și nu numai ziua amintirii (plecarea în nirvana) a lui Bogdo Zonhaba (1357-1419), întruparea pământească a bodhisattva Manjushri, fondatorul școlii tibetane Gelug, ai cărei adepți sunt astăzi budiști, sunt sărbătorite și Sangha tradițională din Rusia și mulți credincioși din întreaga lume. Zula Khural durează trei zile.

Thangka budist, Domeniu Public

Lama Bogdo Zonhaba

Lama Zonhaba este venerat ca al doilea Buddha, iar cele două lucrări principale ale sale - Lamrim (dedicat căii generale a Mahayana) și Nagrim (dedicat căii Mantrei Secrete) - acoperă pe deplin practica spirituală a budismului.

Potrivit legendei, la sfârșitul vieții sale pământești, însuși Lama Zonhab le-a cerut viitorilor discipoli să nu fie triști că nu s-au întâlnit personal cu el, ci să citească cele două lucrări menționate, ceea ce ar echivala cu o întâlnire personală.

Patru fapte principale

Adepții reformelor lui Lama Zonhaba au remarcat patru fapte principale asociate cu întemeierea școlii Gelug:

1. Restaurarea și re-consacrarea imaginii lui Buddha a viitoarei Maitreya ca semn al existenței milenare a noii școli.

2. Revenirea la carta monahală strictă a comunității budiste din primele secole, care a fost adoptată la un Consiliu general cu participarea reprezentanților tuturor școlilor budiste din Tibet.

Thangka budist, Domeniu Public

3. Înființarea sărbătorii Monlam Chenmo, care a contribuit la unitatea credincioșilor și la noua școală.

4. Construirea mănăstirii Gandan, sau „țara Tushita”, unde locuiește Maitreya, și ridicarea în această mănăstire a unei diagrame magice - o mandală înfățișând zeitățile gardiene (idams) Sandui, Demchog și Dorje Zhigzhed.

Realizările Școlii Gelug

Școala Gelug („Școala Virtuții” - Tib.) Fondată de Bogdo Zonhaba a devenit una dintre cele mai influente și populare școli din Tibet.

Șeful școlii, care este și starețul mănăstirii sale principale (Gandan), poartă titlul zhava („câștigător” - Tib.) Și este considerat întruchiparea bodhisattva Avalokiteshvara.

De la mijlocul secolului al XVII-lea, școala Gelug s-a impus în Mongolia, Buriația, Kalmykia, Tuva și China ca școala budistă de curte a curții imperiale.

În ziua amintirii lui Zonhaba, se obișnuiește să se mănânce un terci special, care este gătit din bucăți de aluat. Odată cu apariția întunericului, mii de lămpi cu ulei („zula”, de unde și numele sărbătorii) sunt aprinse în și în jurul templelor și mănăstirilor. În amintirea marelui Învățător, lămpile ard până în zori, iar dacă vă închipuiți mănăstirile și templele budiste în această noapte de sus, ele vor părea un apel minunat, strălucitor și cald către cerești din toate timpurile.

În zilele sărbătoririi lui Zula Khural, este favorabil să înfăptuiți tot felul de fapte binefăcătoare: să vă impuneți singuri jurămintele (inclusiv un jurământ de tăcere ca semn de reverență față de Buddha), să faceți ofrande celor Trei Bijuterii, post. , faceți ofrande datsans și lama.

Galerie foto

Informatii utile

Zula Khural
Sărbătoarea a o mie de lămpi
Ziua Pomenirii (plecarea la nirvana) a lui Bogdo Zonhaba

istoria sărbătorii

Zula Khural este una dintre cele mai semnificative sărbători ale școlii Gelug.

Ziua principală a acestei rugăciuni cade întotdeauna în cea de-a 25-a zi lunară a celei de-a zecea luni lunare - în această zi din 1419 fondatorul școlii Gelug (așa-numita Școală a Virtuții), filosoful și reformatorul budist Je Tsongkhava (sau Tsongkhapa), plecat spre Parinirvana.

Je Zonghawa

El este cunoscut pe scară largă de budiști ca autor al cărților „Lamrim” („Marele Ghid pentru etapele căii către trezire”) și „Nagrim” („Marele Ghid pentru etapele căii tantrei”). aripile acestei linii a budismului.

Ulterior, descendența Gelug a devenit cea mai influentă dintre toate școlile budismului. De la mijlocul secolului al XVII-lea. s-a stabilit în Mongolia, Buriatia, Kalmykia, Tuva și China.

Sangha tradițională budistă din Rusia este, de asemenea, un adept al acestei școli.

Articole similare: