Conspirații și rugăciuni pentru astăzi. Conspirații și rugăciuni eficiente pentru toate ocaziile

În lașitate, pari a fi paralizat, pentru că nu poți respinge niciun atac sau conflict. De aici se naște lașitatea, în care încetezi să creezi bunătate.

Gândește-te la momentele în care ai renunțat, te-ai speriat. Doamne ferește, căci nimeni nu te cheamă la luptă. Curajul îi ajută adesea pe oameni să se îmbogățească, să găsească noi locuri de muncă și să urce pe scara carierei.

Cele 5 rugăciuni pe care le-am găsit în manuscrise vă vor insufla tăria spiritului și încrederea în sine fără păcat. Iar atunci când te temi din nou, ceva invizibil te va determina să acționezi și să nu eziți în nehotărâre.

Dragilor, resursa noastră nu vă va face niciodată rău. Și dacă rugăciunea sau conspirația nu te-au ajutat, merită să încerci din nou. Și acolo, vezi, și problemele revin.

autor : Administrator de site | 08.10.2019

Pentru ca copilul tau sa manance bine din sticla si, ca urmare, in grădiniţă, citește rugăciunea ortodoxă adresată Fericitei Staritsa Matrona a Moscovei.

Permiteți-mi în primul rând să vă avertizez împotriva hrănirii de calitate scăzută. Dacă bebelușul regurgitează în mod constant mâncarea, atunci, fără să se oprească, plânge, excludeți nu numai stomacul deranjat, ci și o dietă slabă, în care mâncarea pur și simplu nu este absorbită.

Pe de altă parte, copilul dumneavoastră, în special la grădiniță, poate fi selectiv în aportul alimentar. Pare un prânz delicios, dar nu vrea să se atingă de el.

Traumele la naștere, precum și motivele psihologice și pur medicale nu sunt excluse. Dacă apetitul nu este restabilit, vă rugăm să arătați copilul terapeutului local.

autor : Administrator de site | 18.09.2019

Pentru a-l proteja pe fiul fără centură de prietenii răi și de compania proastă, ar trebui să citiți o rugăciune ortodoxă adresată Domnului nostru Iisus Hristos.

Din păcate, nu sunt un vizionar, dar îndrăznesc să presupun că totul este despre fete. Fiul tău mic s-a îndrăgostit, iar acum vrea să ajungă acolo unde este zgomot, distracție și dans.

Despărțiți în perechi, în compania prietenilor, tinerii se comportă dezlegat. Toată lumea vrea să se arate inimitabilă, cool și, în cea mai mare parte, se termină prost.

Băutură, întindere, libertate, adrenalină. Vreau să-mi arunc energia, să mă lupt cu cineva. Dragilor, chiar acum vom construi o bariera de incredere intre copilul dumneavoastra si copiii strazii.

autor : Administrator de site | 18.09.2019

Vă aduc în atenție o rugăciune ortodoxă înaintea unei serioase și importante discuții cu șeful, adresată Arhanghelului Gavriil. Te vor întâlni la jumătatea drumului.

Nu este un secret pentru nimeni că în cadrul colectivului, fiecare dintre noi supraviețuiește separat. Cineva știe să se încurce în încredere, iar un astfel de angajat reușește să-și procure nu numai plata de concediu, ci și tot felul de răsfăț.

Și dacă lucrezi perfect, dar, în același timp, nu ai abilitățile adecvate de negociere, atunci cel mai probabil ți se va refuza chiar și o cerere respectuoasă.

Înainte de a merge „pe covor”, cu o declarație importantă, cu un raport, cu o scuză, nu te zgâriește cu citirea unei rugăciuni, datorită căreia toate conflictele vor fi soluționate.

autor : Administrator de site | 17.09.2019

Doamna este roșie și roșie, dar coroana celibatului se târăște, la fel ca și pecetea singurătății. Nu era destinată să devină mireasă și mamă înainte de termenul limită. Dar soarta sorții poate fi răscumpărată.

Păcatele anterioare ale generațiilor sunt transmise prin genealogie. Și dacă cineva a păcătuit prin batjocură, avort și vrăjitor, atunci karma ta este, parcă, legată cu un nod mort.

Toate încercările de a stabili o viață personală se termină într-o divergență de opinii. Nimeni nu-ți face inima fericită și ajungi să renunți să mai încerci să te îndrăgostești.

Apropo, te poți căsători. Dar coroana celibatului te va condamna din nou la o singurătate inevitabilă. Dragul meu cititor, permiteți-mi de data aceasta să vă ajut în rezolvarea problemei.

autor : Administrator de site | 17.09.2019

Vă aduc în atenție rugăciuni ortodoxe pentru migrene, adresate Preafericitei Bătrâne Doamne Matrona a Moscovei și Marelui Mucenic și Vindecător Panteleimon.

În ciuda faptului că resursa noastră nu este pur medicală, încerc să vă facilitez tratamentul implicându-vă în lectura rugăciunilor. Dragilor, migrenele pot dura de la 3 ore la 3 zile.

Din punct de vedere al intensității, acestea sunt clasificate în pronunțate și plictisitoare. De regulă, ești îngrijorat de o parte. Analgezicele nu ameliorează durerea. Și în acest caz, este necesar să se facă un diagnostic medical prin efectuarea unui RMN cu contrast.

Te implor, nu începe boala. Și nu ar trebui să te condamni personal la o boală gravă. Cred sincer că veți putea nu numai să vă vindecați, ci și să vă înrudiți cu Ortodoxia religioasă.

autor : Administrator de site | 15.09.2019

Ai o ocazie unică să-ți întorci aproapele intratabil către tine cu ajutorul unei rugăciuni adresate sfântului Arhanghel Mihail. Te vei înțelege cu vecinul tău.

Mai bine să fii în dușmănie cu cineva la serviciu decât cu cineva care locuiește în spatele zidului. Sigur ai ceva motive speciale... Vecinul se poartă nedemn, ceva cade mereu de sus.

El nu reacționează la remarcile tale prudente. Un câine latră noaptea. Și să-ți ferească Dumnezeu să trăiești cu un bețiv sau cu un dependent de droguri. Este imposibil să conduci un dialog cu astfel de oameni.

A îndrepta către tine un vecin, în acest caz, înseamnă să-i câștigi favoarea, să rezolvi un conflict întârziat. Dragilor, sa nu ne certam pentru fleacuri.

autor : Administrator de site | 15.09.2019

Pentru ca nasolul soț să nu ridice mâna împotriva soției, citiți rugăciunile ortodoxe adresate sfinților. Prin voia Domnului Dumnezeu, bătăile se vor sfârși curând.

Orice tiranie persoana iubita necesită o reflecție urgentă. Și dacă soțul tău te bate astăzi, înseamnă că mâine îți va face un rău mai grav.

Dragilor, vă implor, gândiți-vă ce să faceți. Rugăciunile necesită recitare regulată, dar nici măcar ei sunt incapabili să liniștească pe cineva care a încetat să-și controleze acțiunile.

Și dacă ai fost lovit o dată, se va repeta de trei ori. Sunt profund îngrijorat pentru tine și vreau să începi în sfârșit să trăiești în armonie.

autor : Administrator de site | 11.09.2019

Cititorul meu drag și de neuitat. În ceasul suferinței de cancer, citește cu tandrețe rugăciunea ortodoxă din oncologie adresată surorii tale. Fii tare frate!

Permiteți-mi să vă reamintesc cu voce tare că nu trebuie să abandonați tratamentul prescris de medici. Boala care cuibărește vrea să-ți rupă imunitatea și să forțeze totul să-și urmeze cursul.

Într-o carte am citit că cancerul este un organism străin, asemănător cu un mutant rău. Consumă celule sănătoase. Așa că hai să-l sufocăm!

Rugăciunea venită chiar din inimă, fixată pe credința de nezdruncinat în Domnul Dumnezeu, este cu adevărat capabilă nu numai să vindece, ci și să schimbe atitudinea omului în general și față de viața noastră.

autor : Administrator de site | 11.09.2019

Pentru ca copiii să-și vadă vederea și să nu mai bea, ar trebui să citiți în mod regulat rugăciunile ortodoxe adresate sfinților lui Dumnezeu. Pofta lor de alcool va scădea vizibil.

Acum vă voi spune pe scurt cum începe totul. Copilul, la un moment dat, se află într-o fundătură a vieții. Căci ceea ce se străduia a devenit indiferent.

Aici sunt atât dragostea nefericită, cât și speranțe neîmplinite. Subestimarea pe sine și provocarea rănirii. O lovitură pentru psihic, în urma căreia copiii caută o modalitate de a uita de ei înșiși, de a fi distrași, de a evada undeva.

Mai întâi un pahar, apoi o sticlă. Se formează o dependență stabilă de alcool, ca și cum ar fi un drog puternic. Băutul duce la degradarea personalității, la moarte spirituală și apoi la moarte fizică.

Această carte este cheia ta pentru a înțelege forțele luminii și un fir călăuzitor pe calea către ele. Veți afla totul despre ierarhia îngerilor și a demonilor, care de la începutul timpurilor duc o luptă ireconciliabilă pentru sufletele umane. Înarmat cu un scut puternic de rugăciuni miraculoase, te vei proteja pe tine și pe cei dragi de orice atac al forțelor întunecate: fie că este vorba despre un ochi rău, daune, vrajă de dragoste, blestem sau un cuvânt aruncat de furie. Învață să ceri protecție de la îngerul tău păzitor și de la Forțele Luminii. Vei afla carei icoană să te înclini atunci când te adresezi hranei cu una sau alta cerere. Rugăciunile, conspirațiile, farmecele, care conțin o puternică încărcătură energetică, vor oferi vindecare de boli, dragoste și armonie familiei și copiilor tăi - sănătate, ascultare, dragoste de viață, succes academic și fericire personală.

* * *

Fragmentul introductiv dat al cărții Un scut puternic de rugăciune pentru toate ocaziile. Rugăciuni, amulete, conspirații (L.N. Melik, 2013) oferit de partenerul nostru de carte - compania Liters.

Prima parte

Forțele Luminii și Întunericului

Căutați un mare sens în orice. Toate evenimentele care au loc în jurul nostru și cu noi au propriul lor sens. Nimic nu se intampla fara un motiv ...

Nectarius Optinsky

Și, după ce a chemat pe cei doisprezece ucenici ai Săi, le-a dat putere asupra duhurilor necurate să le alunge și să vindece toate slăbiciunile.

Evanghelia după Matei

Dumnezeu și puterile Lui sunt cu noi

„Toate treptele cerești, Serafimi, Heruvimi, Tronuri, Stăpâniri, Puteri, Autorități, Începuturi, Arhangheli și Îngeri, roagă-te lui Dumnezeu pentru mine, un păcătos, milostiv și milostiv cu tine...”

Această petiție este stabilită în regulile pentru Împărtășania Divină, care au fost publicate în 1906 în Lavra Pochaev și este pronunțată în timpul rugăciunii pentru somnul care vine.

Tatăl meu, citind și studiind constant literatura religioasă, aduce adesea date foarte interesante. Și de data aceasta a găsit fapt interesant despre rugăciunea către Crucea cinstită, publicată în Psaltirea în anii 1651-1652 la Moscova pe vremea țarului și marelui duce al întregii Rusii Alexei Mihailovici. Iată această rugăciune:

„Fie ca Dumnezeu să se înalțe și să-L mascheze. Și cei ce-L urăsc să fugă de prezența Lui. Cum dispare fumul, să dispară, precum se topește ceara de pe fața focului, așa să piară demonii de pe fața celor ce iubesc pe Dumnezeu și sunt semnați prin semnul Crucii și să ne bucurăm de râu. : Bucură-te, Prea cinstită și dătătoare de viață Cruce a Domnului, ei vor alunga demonii cu putere peste Tine, Domnul nostru beat Iisus Hristos, care ai coborât în ​​iad și ai călcat în picioare puterea diavolului și care ne-a dat Crucea Sa cinstită. alunga orice adversar.

O, Prea cinstită și dătătoare de viață Cruce a Domnului! Ajută-mă cu Preasfânta Doamnă Fecioara Maria și cu toate sfintele puteri cerești, pururea, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin".

Mai târziu, cuvintele „puteri cerești” au fost îndepărtate din rugăciune. De ce? Dar noi, creștinii ortodocși, trebuie să știm și să ne amintim ce reprezintă aceste forțe pentru noi, la care ne întoarcem în rugăciunile noastre. Și, desigur, invocarea puterilor cerești pentru a ajuta este de mare importanță. Cel mai adesea, referindu-ne la forțele cerești, ne referim la îngeri și arhangheli. Ce știm despre ei?

La început, în primul rând, lumea vizibilă și omul, Dumnezeu a creat raiul din nimic, adică lumea spirituală, invizibilă, sau îngerii.

Toate rândurile de îngeri, toată oștirea cerească, sunt împerecheate, nu pot fi comparate cu Duhul Sfânt. Dumnezeu a creat toate spiritele și le-a creat pe toate cele bune și grațioase. Unii dintre ei sunt pe cont propriu a ramas bun. Alții, și de bunăvoie, s-au îndepărtat de Dumnezeu și au devenit începutul tuturor relelor.

Spiritele bune sunt numite îngeri și sunt împărțite în alte autorități, trăiesc în cer, coboară pe pământ și efectuează acțiuni asupra lui.

Spiritele rele sunt numite demoni, demoni, diavoli, dar cel mai important dintre ele se numește diavolul sau Satana. Locul lor de reședință, conform definiției apostolului Pavel din Epistola către Efeseni, este ceresc, sau aerul, suprafața Pământului sau lumea interlopă. În toate aceste sfere, ei acționează conform legii ființelor limitate; și îngerii sunt supuși acestei legi (adică sunt limitați în acțiunile lor). Îngerii apar întotdeauna oamenilor sub forma unor oameni glorificați de harul lui Dumnezeu.

Scriptura vorbește despre fața, pieptul, brațele, pielea, îmbrăcămintea lor, că ei zboară, stau, vorbesc, aud ce spun. Scriptura le atribuie aceleași sentimente pe care le are o persoană: văzul, auzul, mirosul, atingerea.

Doi îngeri au venit la Sodoma seara sub formă de soți. Lot i-a invitat acasă ca călători, fără să știe că erau îngeri. Îngerii l-au avertizat pe Lot că Sodoma și Gomora vor fi arse cu pucioasă și foc de la Domnul din ceruri.

Mișcarea îngerului dintr-un loc în altul, ocuparea lui într-un anumit loc, este în mod special înfățișată de Evanghelistul Luca, când îl descrie pe Arhanghelul Gavriil, care i s-a arătat lui Zaharia și i-a propovăduit nașterea Înaintașului Domnului. În același timp, arhanghelul stătea în partea dreaptă a altarului cădelniței.

Același arhanghel Gavriil a fost trimis de Dumnezeu în orașul Galileii Nazaret la Preacurata Fecioară Maria și i-a anunțat că va deveni Maica Domnului. El a intrat în locuința ei, a împlinit porunca lui Dumnezeu și a părăsit-o.

Evanghelia după Marcu spune că soțiile purtătoare de mir, ajungând la mormântul (peștera), în care era depus trupul Domnului, au văzut acolo un tânăr îmbrăcat în haine albeși stând pe partea dreaptă. Era un înger. Evanghelistul Matei spune că acest înger, coborând din cer, a rostogolit piatra în peștera mormântului și s-a așezat pe piatră. Fața lui era ca un fulger, hainele lui erau albe ca zăpada.

Demonii au, de asemenea, capacitatea de a se muta din loc în loc pentru a rătăci în locuri diferite. Domnul a spus despre un duh necurat că atunci când părăsește o persoană, el trece prin locuri fără apă, căutând odihnă. Și se întoarce din nou, dar cu multe și mai multe spirite rele și trăiește într-o locuință. Spiritele își au locuința, locuința lor.

Deci, să începem cu Forțele Luminii, numite îngeri și arhangheli.

Îngeri și Arhangheli

Înger - în greacă și ebraică înseamnă mesager.

Îngerii reprezintă cel mai de jos rang al ierarhiei care comunică direct cu oamenii.

Îngerii sunt spirite necorporale (deci invizibile) și nemuritoare, ca și sufletele noastre, dar Dumnezeu i-a înzestrat cu puteri și abilități mai înalte decât o persoană. Mințile lor sunt mai perfecte decât ale noastre. Întotdeauna împlinesc voia lui Dumnezeu, sunt fără păcat și ocupă treapta cea mai înaltă din seria creației.

Conform definiției Sfântului Atanasie cel Mare, „Îngerii sunt creaturi vii, inteligente, fără trup, capabile să cânte, nemuritoare.”

De multe ori îngerii au apărut într-un mod vizibil, luând o formă trupească, când Dumnezeu i-a trimis oamenilor să spună sau să proclame voia Sa.

La botez, Dumnezeu dă fiecărui creștin un înger păzitor, care păzește invizibil o persoană pe tot parcursul vieții sale pământești de necazuri și nenorociri, avertizează împotriva păcatelor, protejează în ceasul cumplit al morții și nu pleacă după moarte.

Îngerii au apărut în arta creștină la sfârșitul secolului al VIII-lea. Serafimii și heruvimii sunt adesea reprezentați cu șase aripi, care pot avea ochi. Îngerii au de obicei halouri și o pereche de aripi și pot ține suluri, obiecte legate de crucifix sau instrumente muzicale.

În mitologiile iudaiste, creștine și musulmane, acestea sunt ființe fără trup care slujesc unicului Dumnezeu, luptă cu dușmanii săi, Îl laudă, transferă voința Divinului elementelor și oamenilor. Acei îngeri care au căzut departe de Dumnezeu s-au transformat în demoni. Dumnezeu a creat nenumărate dintre ele.

În ceea ce privește aspectul îngerilor, este imposibil să o descriem cu vreo certitudine, deoarece adevărata înfățișare îngerească este inaccesibilă percepției umane.

Sfântul Dimitrie de Rostov arată că „Îngerii au fost creați după chipul și asemănarea lui Dumnezeu, așa cum a fost creat ulterior omul”. După Sfântul Ignatie Brianchaninov, chipul lui Dumnezeu în îngeri, ca și în om, este conținut în minte, din care se naște gândul și în care este conținut gândul și din care emană spiritul, care promovează gândirea și reînvie. aceasta. Această imagine, ca și Prototipul, este invizibilă, la fel cum este invizibilă la oameni. El guvernează întreaga ființă atât în ​​înger, cât și în om. Îngerii sunt ființe care sunt limitate de timp și spațiu și, prin urmare, au propriul lor aspect exterior.

Îngerii le apar adesea oamenilor sub forma unor simboluri de foc și, așa cum spune Pseudo-Dionisie, teologia „reprezintă roți de foc... atât animale de foc, cât și oameni, parcă, asemănătoare cu fulgerul”, uneori ei iau înfățișarea oamenilor. , animale și plante.

inger pazitor

De îndată ce am părăsit izvorul sfânt al botezului, de îndată ce ne-am născut în viața duhovnicească, fiecare dintre noi vede un păzitor spiritual, unul dintre acele Sfinte Duhuri binecuvântate care „văd chipul Tatălui Ceresc”. Acest păzitor este îngerul nostru păzitor. El este nedespărțit de noi toată viața, ne protejează de toate pericolele, avertizează împotriva tuturor necazurilor, inspiră intenții bune, gânduri sfinte, ajută la bine, distrage atenția de la rău, se bucură cu noi când facem ceva bun și se întristează și plânge când cădem în păcat, când ne întunecăm sufletele cu un fel de rău. El se roagă neîncetat pentru noi, va fi cu noi când îngerul morții va apărea pentru sufletul nostru, ne va însoți prin cumplitele tranziții (certirile sufletului) către tronul Celui Prea Înalt, va fi cu noi la Sfârșit. Judecata lui Hristos atunci când cartea vieții noastre va fi deschisă, comportamentul nostru, va fi gata să ne ocrotească, să se roage pentru noi Domnului.

Primul teolog creștin Origen credea că fiecare persoană are un înger bun care l-a învățat și unul rău care l-a ispitit toată viața. În Evul Mediu, credința în îngerii păzitori era larg răspândită.

Trebuie să admirăm mila lui Dumnezeu față de noi, făpturile păcătoase, din moment ce Domnul i-a rânduit pe sfinții Săi îngeri să ne ferească de duhurile rele care caută mereu să ne rănească trupurile și sufletele. După cum spune Psalmul 90: „Căci El va porunci îngerilor Săi despre tine - să te păzească în toate căile tale. Te vor purta în brațe, ca să nu te poticni cu piciorul de o piatră.”

Și acum că v-ați familiarizat puțin cu conceptul de îngeri, vreau să vă aduc în atenție interpretarea sfinților antici despre îngeri. Citiți-le cu atenție, reflectați. Este cu adevărat ceva la care să te gândești aici.

Despre îngeri

Așadar, îngerul este o entitate înzestrată cu mintea, mereu în mișcare, având liberul arbitru, necorporal, slujind lui Dumnezeu, primind nemurirea pentru natura sa prin har. Ce fel de esență și definiție este cunoscută numai de Creator. Se numește necorporal și, de asemenea, imaterial în comparație cu noi, căci tot ceea ce este comparat cu Dumnezeu, care singur nu poate fi comparat cu nimic, se dovedește a fi și grosier și material, pentru că numai Divinul în adevăr este imaterial și necorporal.

Deci, îngerul este o natură rațională, și înzestrat cu minte, și posedă arbitru liber, schimbător după bunul plac, adică schimbător voluntar. Căci tot ceea ce este creat – și este schimbător, este invariabil – doar ceea ce nu este creat. Și tot ceea ce este rezonabil este înzestrat cu liberul arbitru.

El este incapabil de pocăință pentru că este necorporal. Căci omul a primit pocăință din cauza slăbiciunii trupului.

El este nemuritor, nu prin natura, ci prin har. Căci tot ceea ce a început se termină și datorită naturii sale. Dar numai Dumnezeu există veșnic, sau mai bine zis, El este chiar mai presus decât eternitatea. Căci Creatorul vremurilor nu depinde de timp, ci El este deasupra timpului.

Îngerii sunt cei de-a doua, cuprinși doar de minte, urmași care au lumină din prima și neînceput Lumină: nu au nevoie de limbaj și auz, dar fără un cuvânt rostit care să-și comunice unii altora propriile gânduri și decizii.

Ele sunt descrise, pentru că atunci când sunt în cer, nu sunt pe pământ și sunt trimiși de Dumnezeu pe pământ - nu rămân în cer, dar nu se limitează la pereți și uși și încuietori și sigilii, pentru că ei nu sunt limitate... Căci prin natură, și în sensul propriu, numai ceea ce nu este creat nu este limitat. Căci fiecare creatură este limitată de Dumnezeu care a creat-o. Au sfințire de la Duhul, ei prorocesc cu ajutorul harului divin, nu au nevoie de căsătorie, deoarece nu sunt muritori.

Și fiindcă sunt minți, ele se află și în locuri care sunt înțelese numai de minte, nefiind descrise într-un mod trupesc, căci în ceea ce privește natura lor, ei nu iau formă ca trupuri și nu au o triplă. dimensiune, spiritual prezent și acționează, oriunde sunt ordonate, și nu pot fi aici și acolo în același timp și acționează.

Nu știm dacă sunt în esență egali sau diferiți unul de celălalt. Cunoaște un singur Dumnezeu care i-a creat, Care știe totul. Se deosebesc unul de altul prin lumină și poziție sau, după lumină, au o poziție sau, după poziție, participă la lumină și se luminează reciproc datorită superiorității rangului sau naturii. Dar este clar că acei îngeri care stau deasupra comunică atât lumină, cât și cunoaștere celor care sunt dedesubt.

Ei sunt puternici și gata să împlinească voința Divină și, datorită vitezei inerente naturii lor, se găsesc imediat peste tot, oriunde le poruncește semnul divin și protejează regiunile pământului: și conduc popoare și țări, în funcție de modul în care Creatorul le-a poruncit și ne gestionează treburile și ne ajută. În general, atât prin voință divină, cât și prin poruncă divină, ei sunt deasupra noastră și sunt întotdeauna aproape de Dumnezeu.

Ei sunt greu înclinați către rău și sunt de neclintit nu prin natură, ci doar prin har și atașamentul față de bine. Îl văd pe Dumnezeu cât mai mult posibil pentru ei și au această mâncare.

Fiind deasupra noastră, ca necorporali și liberi de orice patimă, ei, însă, nu sunt lipsiți de pasiune, căci numai Divinul este nepătimitor.

Ei sunt transformați în orice poruncește Domnul Dumnezeu și, astfel, le apar oamenilor și le dezvăluie secretele divine. Ei sunt în ceruri și au o singură ocupație: să cânte laude lui Dumnezeu și să slujească voinței Sale Divine.

Îngerii diferă între ei prin gradul de perfecțiune și prin natura slujirii lor și sunt împărțiți în mai multe rânduri.

Inițial, îngerii erau unul, dar mai târziu, în tradiția cabalistică, a apărut o împărțire în nouă rânduri angelice. Aceste nouă rânduri sunt împărțite în trei triade. Conform acestei ierarhii, îngerii propriu-zis, împreună cu arhanghelii și principiile, aparțin celei de-a treia triade, care se caracterizează prin apropierea strânsă de lume și om.

Și precum spune cel mai sfânt, mai sfânt și cel mai excelent în teologie Dionisie Areopagitul, toată teologia, adică Dumnezeiasca Scriptură, a numit nouă entități cerești, divinul instructor preot le diferențiază în trei clase triple. Și spune că prima clasă este cea care este întotdeauna aproape de Dumnezeu și căreia i se permite să se unească cu El în modul cel mai apropiat și direct: clasa serafimilor cu șase aripi și heruvimii mult cititi și preasfinții. tronuri.

Al doilea: clasa Dominiilor, Forțelor și Autorităților, iar al treilea și ultimul: clasa începuturilor și arhanghelilor și îngerilor.

Gradul arhanghelilor „comunică cu primul care se îndreaptă către prima Început prin autorități, se conformează pe cât posibil și păstrează unitatea între îngeri în conformitate cu conducerea. Cu acestea din urmă, se comunică prin faptul că el, ca rit determinat pentru predare, primește iluminarea divină prin primele Forțe după proprietatea ierarhiei, le transferă cu dragoste îngerilor și prin îngeri ne informează să măsura în care cineva este capabil de intuiții divine.”

Unii spun, desigur, că îngerii au venit înaintea întregii creații, așa cum spune Grigore Teologul: „În primul rând, El inventează puteri îngerești și cerești, iar acest gând a devenit faptă”. Alții, însă, spun că au avut loc după apariția primului cer. Și că s-au întâmplat înainte de formarea omului, toată lumea este de acord. Sunt de acord cu teologul. Căci era necesar ca, în primul rând, să fie creată o esență înțeleasă numai de minte și, în asemenea împrejurări - o esență percepută prin simțire, și apoi chiar această persoană, constând din ambele.

Cei care spun că îngerii sunt creatorii oricărui fel de entitate se înșală. Căci, ca făpturi, îngerii nu sunt creatori. Dar Făcătorul tuturor, Dăruitorul și Păstrătorul este Dumnezeu, care este singurul necreat și lăudat și slăvit în Tatăl și în Fiul și în Duhul Sfânt.

Astfel, toate acestea pot fi reprezentate sub forma unei diagrame, care este menționată în scrierile lui Pseudo-Dionisie (în secolul al XV-lea d.Hr.) și în Epistolele Apostolului Pavel (Col. 16; Efes. 21):

Ierarhii

Rangurile angelice sunt împărțite în trei ierarhii: superior, mijlociu și inferior. Fiecare ierarhie este formată din trei ranguri. Toate rândurile puterilor cerești poartă numele general de îngeri - în esența slujirii lor. Domnul descoperă voia Sa celor mai înalți îngeri, iar ei, la rândul lor, îi luminează pe ceilalți. Astfel, misterele lui Dumnezeu urmează o ierarhie descendentă de la serafimi la îngeri, iar fiecare ierarhie ulterioară este dedicată doar cunoașterii pe care este capabilă să o cuprindă la un anumit nivel al dezvoltării sale spirituale.

Doar ultimele două fețe au contact cu oamenii: aici sunt incluși toți îngerii de origine biblică, numiți și nenumiti.

serafimii - acesta este numele celui mai înalt și mai apropiat de Dumnezeu dintre cele nouă rânduri ale îngerilor. Traduceți literal - „Cele care ard, calde”.

Pseudo-Dionisie explică acest lucru prin faptul că serafimii sunt în rotație constantă în jurul lui Dumnezeu, prin urmare, căldura pe care o emit este ca fulgerul.

Ei înconjoară tronul Domnului și, prin urmare, sunt cei mai apropiați slujitori, executori ai voinței Regelui Ceresc. După descrierea profetului Isaia, ei aveau aripi (6) - aparținând păsărilor, fețe - aparținând omului și picioare - aparținând tuturor animalelor. Dar asta nu înseamnă că serafimii erau ca niște ființe pământești. Cei mai apropiați slujitori ai Regelui Ceresc, ca fiind necorporali și desăvârșiți, nu pot fi astfel. Descrierea profetului arată doar în ce formă vizibilă i-a văzut. Cântecul serafimilor includea o repetare triplă a numelui Sfânt, indicând trinitatea persoanei în Dumnezeu.

În viziunea profetului Isaia, serafimii au o înfățișare umană, diferită de a noastră, cu șase aripi, simboluri ale abilităților spirituale superioare. Prima pereche de aripi semnifică frica de Dumnezeu, conștiința nesemnificației cuiva în fața Creatorului. Ei își acoperă fețele cu ei, ca nevrednici să privească la Domnul oștirilor. A doua pereche de aripi acoperă picioarele, ca nevrednice ca Domnul să le privească. A treia pereche de aripi este pentru a zbura neîncetat și a îndeplini neobosit poruncile cerești ale Regelui și Domnului tău și a cânta neîncetat cântecul: „Sfânt, Sfânt, Sfânt este Domnul oștirilor! Toate pământurile sunt pline de slava Lui! Și sunetul vocii lor a zguduit temeliile clădirii și templul s-a umplut de fum de tămâie.”

Serafimii sunt întotdeauna înfățișați în limbi de flacără, cântând laudă lui Dumnezeu și conduc cerurile. De asemenea, sunt considerați înflăcărați, pentru că sunt învăluiți în flacăra iubirii veșnice.

După cum știți, Lucifer a ieșit din rangul de serafimi. Prințul căzut a fost de fapt considerat un înger care i-a umbrit pe toți ceilalți până când a fost lipsit de mila lui Dumnezeu.

În ceea ce privește numele serafimilor, el arată în mod clar străduința lor neîncetată și veșnică pentru Divin, fervoarea și viteza lor, impetuozitatea lor arzătoare, constantă, neîncetată și neîncetată, precum și capacitatea lor de a-i ridica cu adevărat pe cei de jos în sus, de a excita. și aprindeți-le la o căldură similară, pentru a avea o forță iluminatoare capabilă să alunge și să distrugă orice întuneric.

Heruvimii - în ierarhia cerească a lui Dionisie Areopagitul, ei sunt așezați alături de serafimi în prima față, ocupând astfel locul al doilea între cele nouă rânduri îngerești. Heruvimii acționează ca paznici. Heruvimii au fost desemnați să păzească calea către Pomul Vieții. Imaginile lor în formă umană, dar cu aripi, au fost așezate în Sfânta Sfintelor - deasupra chivotului legământului și în casa de curățire.

Cuvântul „heruvim” apare pentru prima dată în Geneză în cuvintele: „Și (Dumnezeu) a așezat în estul grădinii Edenului un heruvimi cu o sabie în flăcări, pentru a păzi calea către Pomul Vieții”. Heruvimii sunt menționați la crearea Templului lui Solomon. Sunt reprezentați sub forma unei persoane, dar cu aripi. Domnul pare a fi așezat pe heruvimi, ceea ce face posibil să vedem apropierea lor specială de Dumnezeu. Heruvimii înconjoară tronul Celui Atotputernic și Mielul din ceruri și necontenit zi și noapte slăvesc desăvârșirile Sale infinite, nu numai în marea lucrare a creației, ci și în mântuirea noastră. În ei se află plinătatea vieții superioare și cea mai înaltă reflectare a slavei lui Dumnezeu. Dionysius spune: „Numele Heruvimilor înseamnă puterea lor de a-L cunoaște și de a contempla pe Dumnezeu, capacitatea de a primi Lumina Superioară și de a contempla splendoarea divină chiar la prima ei manifestare, arta lor înțeleaptă de a preda și de a împărtăși altora înțelepciunea care le-a fost dată lor înșiși”.

Tronuri - „cu ochi mulți” - sunt prezentate ca roți de foc, simbolizând măreția Divină. Ei sunt al treilea rang în ierarhia angelica. Aceștia sunt îngerii dreptății și este responsabilitatea lor să împlinească deciziile lui Dumnezeu.

Iar când Dionisie spune că „Dumnezeu ne judecă cu dreptate”, el înseamnă tronuri. Tronurile sunt aparent cei mai neobișnuiți îngeri în aparență, deoarece sunt înfățișați ca roți de foc. Descrierile corespunzătoare se găsesc la Ilie, care a fost dus în cer de o tornadă de foc.

Potrivit misticului medieval Jan Ruisbrok, serafimii, heruvimii și tronurile nu iau niciodată parte la conflictele umane, ci sunt cu noi atunci când îl contemplăm în pace pe Dumnezeu și experimentăm iubirea constantă a inimilor noastre. Ele generează iubire divină în oameni.

Pseudo-Dionisie relatează: „Numele celor Mai Înalte Tronuri înseamnă că ei sunt complet eliberați de orice atașament pământesc și, ridicându-se constant deasupra celor îndepărtate, se străduiesc aproximativ spre cele mai înalte, cu toate forțele lor nemișcate și ferm atașate de ființa cu adevărat cea mai înaltă, acceptând sugestia sa divină. în deplină nepătimire și imaterialitate, înseamnă și faptul că îl poartă pe Dumnezeu și îndeplinesc cu ascultare poruncile Sale divine.”

Dominaţie Este primul rang de ființe cărora li sa acordat liberul arbitru pentru a asigura funcționarea zilnică a universului. Se crede că acest rang „Stăpânește asupra Îngerilor, care Îl laudă pe Dumnezeu în mod constant, prin ei curge mila lui Dumnezeu și, prin urmare, Stăpâniile sunt numite uneori „căile milei”. Stăpâniile sunt chipul de la care îngerii „domină” peste țări întregi.

Potrivit lui Pseudo-Dionisie, „Numele semnificativ al Sfintelor Stăpâniri... înseamnă unele nemăgulitoare și libere de orice atașament scăzut față de pământesc, înălțare la ceresc, stând deasupra oricărei sclavii umilitoare, străin de orice umilință, îndepărtat de orice inegalitate față de sine, luptă constant pentru Adevărata dominație și, pe cât posibil, transformarea sacră în asemănarea care este perfectă cu El, atât ea însăși, cât și tot ceea ce îi este subordonat, fără a se agăța de nimic din ceea ce există întâmplător, ci întorcându-se întotdeauna în întregime la existența cu adevărat și la părtașul neîncetat la asemănarea suverană cu Dumnezeu. ”.

Forțele cunoscute ca „sclipitoare” sau „strălucitoare” sunt îngerii miracolelor, ai ajutorului, binecuvântărilor care apar în timpul luptelor în numele credinței. Se crede că David a primit sprijinul Forțelor pentru a lupta cu Goliat. Puterile sunt îngerii de la care Avraam a primit putere când Dumnezeu i-a spus să-și sacrifice singurul fiu Isaac. Principalele responsabilități ale acestor îngeri sunt să facă minuni pe Pământ. Li se permite să interfereze cu tot ceea ce privește legile fizice de pe Pământ, dar sunt, de asemenea, responsabili pentru aplicarea acestor legi.

Aceste ranguri, al cincilea în schema lui Dionysius, li se oferă atât curaj, cât și milă față de umanitate.

Împreună cu Domini și Autorități, Forțele alcătuiesc a doua triada (rangul). Pseudo-Dionisie spune: „Numele Sfintelor Puteri înseamnă un curaj puternic și invincibil, pe cât posibil le-a fost împărtășit, reflectat în toate acțiunile lor asemănătoare lui Dumnezeu pentru a îndepărta de la sine tot ceea ce ar putea diminua și slăbi iluminarea divină care le-a fost dată, puternic. străduindu-se după imitarea lui Dumnezeu, nu rămânând leneș de lene, ci privind neclintit la cea mai înaltă și atotîntăritoare Putere și, pe cât posibil, cu propriile ei forțe făcându-și chipul, s-a întors complet către Ea ca sursă a Forțelor și a lui Dumnezeu- asemănarea, coborând la puterile inferioare pentru a le da putere.”

Autoritățile ocupă un loc aparte în ierarhie datorită faptului că Dumnezeu i-a creat primul. Autoritățile protejează lumea de a fi preluate de demoni, ne protejează sufletele și acționează ca ajutoarele lui Dumnezeu împotriva răului. Se crede că locuiesc în regiunea dintre primul și al doilea cer și o patrulează pentru a preveni „infiltrarea diavolului”.

La nivel personal, Autoritățile intervin ori de câte ori începe o luptă între bine și rău.

„Fiecare suflet să fie supus autorităților cele mai înalte, căci nu există autoritate care nu de la Dumnezeu, autoritățile existente de la Dumnezeu sunt întemeiate...”

După moartea noastră, Autoritățile ne ajută să trecem într-o altă lume.

În conceptele mitologice creștine, Puterea este o ființă angelică. Conform Evangheliilor, Autoritățile pot fi atât forțe bune, cât și slujitori ai răului. După cum spune Pseudo-Dionisie, „Numele Sfintelor Puteri semnifică un egal cu Dominiile și Puterile Divine, un armonios și capabil să primească înțelegeri divine, Ordinul și dispozitivul de stăpânire spirituală premium, nu folosind puterile suverane date răului în mod automat, ci liber și respectuos. Divinului, deopotrivă auto-ascensivă și conducând pe alții către El și, după cum este posibil, asemănând cu Sursa și Dătătorul de toată puterea și înfățișându-L pe El... în folosirea complet adevărată a puterii lor suverane.”

Începuturile Sunt legiuni de îngeri care apără religia. Ele constituie a șaptea față în ierarhia lui Dionisie, imediat înaintea arhanghelilor. Începuturile dau putere popoarelor Pământului să-și găsească și să supraviețuiască destinului lor. Dionisie a susținut că acest chip „veghea pe conducătorii oamenilor”. De asemenea, se crede că ei sunt paznicii popoarelor lumii.

În Epistola către Romani, apostolul Pavel spune: „Căci sunt sigur că nici moartea, nici viața, nici îngerii, nici începuturile, nici puterile, nici prezentul, nici viitorul nu ne pot despărți de dragostea lui Dumnezeu în numele lui Isus Hristos, Domnul nostru.”

Pseudo-Dionisie spune: „Numele Principatelor cerești înseamnă capacitatea asemănătoare lui Dumnezeu de a comanda și a guverna în conformitate cu ordinea sacră, potrivită Puterilor care poruncesc, atât prin ele însele adresându-se în întregime Începutului fără Început, cât și în altele, așa cum este caracteristic Conducerii, să Îl ghidează, să-L imprime în sine, pe cât posibil, imaginea sursei Început și, în final, capacitatea de a-și exprima conducerea premium în îmbunătățirea Puterilor comandante...

Ordinea proclamatoare a Conducerii, Arhanghelii și Îngerii stăpânește alternativ asupra Ierarhiilor omenești, astfel încât urcarea și întoarcerea către Dumnezeu, comuniunea și unirea cu El, care de la Dumnezeu se extinde cu binevoință asupra tuturor Ierarhiilor, se implantează prin comunicare și se revarsă în cea mai mare măsură. ordine armonioasă sacră „...

Toate activitățile de guvernământ pământesc ar trebui să aibă ca scop să-L placă lui Dumnezeu și să protejeze credința în Dumnezeu de orice încălcări ale adevăratelor interpretări ale slujirii lui Dumnezeu, protejând adevărata cale către Dumnezeu, conform Sfintei Evanghelii și poruncilor lui Isus Hristos.

Arhangheli - în credința creștină, ei reprezintă îngerii seniori.

Oastea îngerilor, conform Sfintei Scripturi, este numeroasă. Și doar șapte îngeri principali din Biserica Ortodoxă au nume personale și anume: Mihail; Gabriel; Rafael; Uriel; Salafail; Iehudiel; Barachiel.

Dintre cei șapte arhangheli, Sfânta Biserică îl recunoaște pe Mihail drept Duhul Suprem.

„Cine, ca Dumnezeu” – semnifică numele lui; care, asemenea lui Dumnezeu, exprimă toate faptele sale, „asemănarea lui Dumnezeu” ebraică este ocrotitorul oamenilor. El a fost primul care s-a răzvrătit împotriva lui Dennitsa (Satana) când acesta s-a răzvrătit împotriva Atotputernicului. Și știm cum s-a încheiat acest prim război teribil: răsturnarea lui Dennitsa din cer.

De atunci, Mihail nu a încetat să lucreze pentru slava Creatorului și Domn al tuturor, pentru cauza mântuirii neamului omenesc, pentru Biserică și pentru copiii ei.

Prin urmare, Arhanghelul Mihail este întotdeauna înfățișat într-o formă războinică, cu o suliță sau sabie în mână, având un balaur sub picioare, adică un spirit de răutate. Steagul alb care împodobește vârful suliței înseamnă puritatea neschimbată și loialitatea de neclintit a îngerilor față de Regele Ceresc, iar crucea cu care se termină sulița face cunoscut că lupta împotriva împărăției întunericului și biruința asupra acesteia de către arhanghelul însuși este săvârșit în numele Crucii lui Hristos, realizat prin răbdare, smerenie, abnegație. Uneori este înfățișat cu cântare (simbolând dreptatea), cu care cântărește sufletele în Ziua Judecății.

Arhanghelul Mihail. Numele lui se găsește de trei ori în cartea profetului Daniel, în Epistola Apostolului Iuda și în Apocalipsa Sfântului Ioan. Proorocul Daniel (X:13) îl numește unul dintre primii prinți, iar la capitolul XM (Art. 1) marele prinț, în picioare pentru fiii poporului lor... Îl cheamă Sfântul Apostol Iuda Mihai Arhanghelul (v. 9). Cartea Apocalipsa (XII: 7) descrie bătălia din ceruri, în care Mihail și îngerii lui au luptat împotriva balaurului și balaurului și îngerii au luptat împotriva lui (XII: 7). Cinstirea Sfântului Arhanghel Mihail în Biserica Ortodoxă datează din cele mai vechi timpuri. Este comemorat pe 8 noiembrie și 6 septembrie după stilul vechi.

Al doilea loc între Arhangheli îi aparține Gabriel , numele lui înseamnă „Puterea lui Dumnezeu” (ebraică). Acest arhanghel, în lucrarea de slujire a mântuirii omenești, este mai ales un vestitor și slujitor al atotputerniciei lui Dumnezeu.

Prin urmare, Biserica îl numește slujitor al minunilor. Sfânta Biserică îl înfățișează uneori cu o creangă de paradis în mână, care le-a fost adusă de Maica Domnului, și alteori cu un felinar în mâna dreaptă, în interiorul căruia arde o lumânare, iar în mâna stângă cu un iasp. oglinda, sau cu crini, sau daruind crini Fecioarei Maria (crinii albi sunt un simbol al puritatii).

Gabriel (Luca, I: 19) - unul dintre cei șapte îngeri principali, ridicând rugăciunile oamenilor către Dumnezeu. În primul rând, Dumnezeu i-a poruncit arhanghelului Gavriil să explice profetului Daniel viziunea unui berbec și a unui țap, precum și taina celor șaptezeci de săptămâni (Dan., VIII: 16; IX: 21). În Coranul lui Mohammed, i se oferă o onoare și laudă deosebite.

Rafael , sau „Ajutor și vindecare a lui Dumnezeu” (ebraică „vindecător al lui Dumnezeu”. Tovarăș, III: 16), este numele celui de-al treilea arhanghel. Există o carte întreagă în Sfintele Scripturi, care descrie modul în care acest arhanghel în formă de om îl însoțește pe neprihănitul Tobie. Și-a eliberat mireasa de un spirit rău, i-a redat vederea bătrânului său tată Tobit și apoi s-a înălțat de la ei la cer. Prin urmare, acest arhanghel este înfățișat cu un vas de vindecare în mâna stângă și conducând pe Tobias cu dreapta.

Îngerul care protejează omenirea, în special pelerinii, este de obicei înfățișat în ținuta unui pelerin cu toiag de pelerin, o scoică și o sticlă de apă.

Numele celui de-al patrulea arhanghel - Uriel , adică „Lumina sau focul lui Dumnezeu” (ebraică), un înger care trimite unei persoane lumina înțelepciunii divine, este cel mai adesea înfățișat cu un sul și o carte sau cu o sabie, iar în mâna stângă cu o flacără coborând în jos. Ca înger al Luminii, el luminează mințile oamenilor cu adevăruri deschise care le sunt utile și, asemenea unui înger al focului divin, aprinde inimile cu dragoste pentru Dumnezeu și distruge în ei atașamentele pământești impure. Acest arhanghel este patronul oamenilor devotați științei.

Uriel (3 Ezd., IV: 1; V: 20). Un înger trimis de Dumnezeu la Ezra pentru a-i instrui și a-i explica căile secrete ale lui Dumnezeu.

Salafiel

Al cincilea arhanghel este slujitorul suprem al rugăciunii - Salafiel .

Rugăciunea curată și înflăcărată în sine poate servi sufletului în locul unui heruvim, protejându-l de forțele ostile. Dar care sunt rugăciunile noastre? Slab, scurt, impur, rece. Și așa ne-a dat Domnul toată fața de îngeri de rugăciune cu conducătorul lor Salafiel, pentru ca cu suflarea curată a buzelor lor să ne încălzească inimile reci la rugăciune, ca să ridice cererile noastre la tronul harului. Când vezi un arhanghel pe icoană, stând în poziție de rugăciune, cu ochii în jos, cu mâinile pe piept, atunci știi că acesta este Salafiel.

Salafiel - Rugăciunea către Dumnezeu (3 Ezd., V: 16).

Yehudiel

Al șaselea arhanghel are o coroană de aur în mâna dreaptă și un bici (bici) din trei ramuri roșii în stânga. Aceasta pentru că datoria acestui arhanghel, cu chip de îngeri, este de a încuraja cu răsplata binecuvântărilor veșnice și de a proteja numele Sfintei Treimi și puterea Crucii lui Hristos oamenii care lucrează pentru slava lui Dumnezeu. , motiv pentru care se numește Yehudiel (Jehudil), sau Lauda lui Dumnezeu (3 Ezra, IV: 36).

Barachiel

Al șaptelea arhanghel „Binecuvântarea lui Dumnezeu” (4 Ezd. 36), după cum înseamnă numele său, Barachiel ... El este înfățișat cu multe culori de roz în măruntaiele hainelor sale.

Deoarece binecuvântările lui Dumnezeu sunt diferite, atunci slujirile lui sunt diverse.

Puterile angelice

În Sfânta Scriptură, cel mai adesea ne întâlnim sub numele a trei arhangheli:

1. Arhanghelul Ceresc Mihail.

2. Participant la Buna Vestire Gabriel.

3. Rafael vindecătorul.

Locul de reședință al sfinților îngeri este raiul. Domnul ne-a spus aceasta: „Îngerii din ceruri văd mereu chipul Tatălui Meu din ceruri”. Din multe alte pasaje ale Scripturii este clar că cerul este sălașul îngerilor.

După cum știm deja, fiind în cer, ei sunt trimiși de Dumnezeu pe pământ pentru a împlini diferitele porunci ale lui Dumnezeu. La cea de-a doua, și îngrozitoarea Sa venire, Domnul Își va trimite îngerii cu un glas mare de trâmbiță și își va aduna pe aleșii Săi din cele patru vânturi de la capătul cerului până la sfârșit.

Forțele angelice sunt o protecție și un sprijin extraordinar pentru noi. Din cele mai vechi timpuri, există dovezi ale apariției îngerilor la oameni și ale ajutorului pe care aceștia îl oferă. Când ne întoarcem către îngeri în rugăciune, avem mare ajutor și protecție.

Pentru sărbătorirea Catedralei Sfinții Îngeri, Biserica a ales noiembrie - luna a noua martie (din care a început anul înainte) în funcție de numărul de 9 rânduri îngerești. Aceste 9 trepte, conform învățăturii Sfintei Biserici, sunt împărțite în 3 ierarhii: de sus, de mijloc și de jos, fiecare ierarhie conține 3 trepte. Ați citit deja totul despre ierarhie.

„Arhanghelul lui Dumnezeu, slujirea slavei divine, Îngerii domnitorului și bărbații îndrumător, ne cer ceva folositor și mare milă, precum Arhanghelul necorporal”

(Kontakion, cap. 2).

Lumina Divină

Ați observat cu toții că, în imaginea tuturor sfinților, o aureolă sau un disc luminos care le înconjoară capetele este obișnuit. Se mai numește și halou. Provine din grecescul „chalos” (o pardoseală rotundă din lemn pe care merge un taur, învârtind pietrele de moară într-o moară). Cuvântul a fost readus la viață în secolul al XVI-lea, când astronomii au început să-l folosească pentru a denumi aurora cauzată de refracția luminii din ceața pe care au văzut-o în jurul soarelui, lunii și altor planete. Teologii au adoptat acest cuvânt pentru a-i desemna „cununa slavei” deasupra capetelor îngerilor, sfinților și martirilor.

Halo ca simbol al luminii emise de persoana divină nu este doar creștinismul. În antichitate, acest concept a fost utilizat pe scară largă pentru a desemna puterea și măreția.

Mă voi îndepărta puțin de subiectul creștinismului și vreau să vă informez că, de exemplu, Buddha în arta indiană este uneori înfățișat cu un halou roșu impresionant. Zeitățile grecești și romane au fost, de asemenea, adesea descrise cu halouri; Zeus și Jupiter aveau halouri albastre, împărații romani, care se considerau zeități, erau și ei înfățișați cu halouri, mai ales în sculpturile în aer liber: un halou impresionant proteja capul de păsări. În arta bizantină, Satana era înfățișat cu un halou, simbolizând radiația puterii. Acum nu vom înfățișa niciodată răul cu un halou, dar se dovedește că așa erau vremurile.

Pentru prima dată, halourile au apărut pe imaginile creștine în timpul domniei lui Constantin în secolul al IV-lea. Până în secolul al XII-lea, aureola semăna cu o farfurie de aur. Ulterior, s-au adăugat bordura ornamentală și fascicule radiale de lumină. Pentru simplitate, până la sfârșitul secolului al XVI-lea, această formă a fost redusă la cercul de aur familiar.

Există patru tipuri principale de nimbus: pentru sfinții în viață și persoane precum papa, nimbus are formă pătrată, când înfățișează unul dintre personajele Treimii, în special pe Hristos, în formă de cruce sau trei raze, pentru Dumnezeu - un halou triunghiular. A patra formă este mandorla, un halou oval care include întregul corp, provenit din simbolul „pește”. La început, simbolul înfățișa un nor în care Hristos a coborât.

Evanghelişti

Aceste simboluri provin din două povești biblice. În Vechiul Testament, profetul evreu din secolul al VI-lea î.Hr e. Ezechiel a consemnat viziunea lui despre tronul Domnului și în jurul celor patru fiare: „Toți patru aveau o față de om și o față de leu partea dreapta iar cei patru aveau chip de taur pe partea stângă, toți patru aveau și chip de vultur”... Aceleași patru fiare sunt menționate în Apocalipsa Sfântului Ioan: „Și primul animal era ca un leu, iar cel de-al doilea animal era ca un vițel, iar al treilea animal era ca un om, iar al patrulea animal era ca un vultur zburător.”

Primii creștini l-au interpretat astfel: omul, regele lumii pământești, corespunde dragostei lui Hristos, taurul, regele animalelor domestice, simbolizează puterea și jertfa și corespunde Suferinței lui Hristos pe cruce, leul este regele fiarelor, simbolizează mândria, demnitatea regală și corespunde Învierii lui Hristos, vulturul, ca regele păsărilor, simbolizează demnitatea, mila, divinitatea, corespunde Înălțării. Această interpretare a simbolurilor evangheliștilor a fost dată de Sfântul Ieremia, care a scris: „Primul, cu chip de om, îl desemnează pe Matei, care a început să scrie, ca un om, o carte din toate generațiile despre Isus Hristos, fiul lui David, fiul lui Avraam, al doilea – Marcu, în care Se aude glasul Leului care mârâie în pustie: „Pregătește-te pentru calea Domnului”." În mod similar, Ieremia îl definește pe Luca ca pe un taur, deoarece își începe Evanghelia cu scena jertfei săvârșite de preoți în templu, iar mai târziu subliniază că jertfa de sine a fost principalul lucru în viața lui Hristos, în timp ce vulturul corespunde cu Ioan (după tradiție, este același Ioan care a fost apostolul și autorul Apocalipsei), de când și-a început Evanghelia „ca un vultur care se năpustește la cel mai bun”, și a început cu Cuvântul divin: „La început era Cuvântul. și Cuvântul era cu Dumnezeu și Cuvântul era Dumnezeu”.

Aceste simboluri apar, de asemenea, ca embleme lângă sau în spatele figurilor evangheliștilor, care sunt adesea reprezentați cu pană, cerneală și suluri sau cărți. Uneori, Luca a fost înfățișat cu un portret al Fecioarei Maria, deoarece se credea că a pictat un singur portret. Matei și Ioan au alte embleme ca apostoli.

Embleme și simboluri ale apostolilor

Nu am mai întâlnit niciodată emblemele și simbolurile apostolilor și m-au interesat foarte mult această informație, cred că va fi interesantă și pentru voi, pentru că avem un singur scop - spre Lumină, către Dumnezeu.

În cele mai vechi reprezentări ale apostolilor, ei au fost pictați sub forma a 12 oi care stăteau de fiecare parte a lui Hristos - „păstorul” sau Agnus Dei - Mielul lui Dumnezeu. Dar în Evul Mediu, fiecare apostol și-a găsit propriile simboluri în pictură, sculptură și vitralii. Iată emblemele și simbolurile celor 14 apostoli (cei 12 inițiali, iar mai târziu li s-au alăturat Matia și Pavel).

Andrei simbolizat printr-o cruce oblică (de obicei argint sau aur pe fond albastru, deoarece se presupunea că a fost crucificat pe o cruce de această formă). Ca și alți sfinți care erau pescari, avea uneori ca emblemă un pește. Andrei este sfântul patron al Scoției.

Bartolomeu înfățișat în mod tradițional cu un cuțit de măcelar, în amintirea faptului că a fost jupuit de viu, este înfățișat și cu o bucată de piele pe mână.

Iacov cel Bătrân , primul dintre apostoli care a fost executat, este uneori înfățișat cu o sabie, cu care a fost decapitat. Este considerat sfântul patron al pelerinilor, în primul rând în Țara Sfântă și, prin urmare, uneori în imaginea lui există detalii precum un toiag, o sticlă de călătorie și o cochilie pliabilă. Pelerinii puneau adesea scoici în pălării ca simbol al norocului în călătorie, dar scoicile aveau și valoare practică - erau folosite ca linguri. Iacov este sfântul patron al Spaniei.

Iacov cel Tânăr (Fratele lui Hristos) este înfățișat cu un băț, cu care a fost ucis printr-o lovitură în cap de către Simeon.

Ioan poate fi înfățișat cu un castron din care alunecă un șarpe - o amintire a legendei conform căreia i s-a servit o băutură otrăvită lui John, dar otrava nu l-a făcut rău lui John, deoarece a traversat castronul.

Iuda Iscarioteanul înfăţişat uneori cu o pungă pentru bani, care aminteşte de cuvintele din Evanghelia lui Ioan, spuse de Iuda Mariei Magdalena: „De ce să nu vinzi acest mir cu trei sute de denari şi să-l dai săracilor?”. A spus asta nu pentru că îi păsa de săraci, ci pentru că era un hoț. În pictură, barba lui Iuda este adesea vopsită în roșu - aceasta este culoarea atât a lașității, cât și a trădării.

Iuda este înfățișat cu o buzdugană - un simbol al martiriului său în Persia, un toiag sau cu un cadran de tâmplărie - un indiciu al profesiei sale și, de asemenea, cu o vâslă, un cârlig de barcă sau o navă - simboluri ale călătoriilor sale misionare.

Matei , ca un apostol, poartă o pungă de bani, ca o aluzie la poziţia sa de perceptor de taxe pentru statul roman (de aceea este considerat patronul bancherilor şi contabililor). Uneori poartă o riglă și un cadran de dulgher sau obiectele martiriului său - o lance, un topor de călău sau o halebardă. În secolele XV-XVII, el a fost adesea înfățișat cu un topor pe lance.

Matthias nu a fost primul apostol, a fost ales pe locul eliberat după Iuda Iscarioteanul. Emblema lui este obiectele martiriului său - toporul de luptă cu care a fost ucis și o carte deschisă.

Paul adesea înfățișat ca un bărbat scund, cu capul chel în față și o barbă lungă. Poate cu o carte, ca semn al contribuției pe care a adus-o în promovarea învățăturilor lui Hristos. Principala sa emblemă este sabia, cu care a fost tăiat capul și care servește și ca reamintire a cuvintelor sale adresate creștinilor – să se înarmeze cu „sabia spiritului”. Pavel este sfântul patron al predicatorilor.

Petru poartă și o sabie, în amintirea faptului că i-a tăiat urechea slujitorului marelui preot din grădina Ghetsimani. Alte embleme includ un pește și un cocoș ca semn al renunțării sale. Așa cum a spus Hristos la Cina cea de Taină: „Nici cocoșul nu va cânta astăzi, pentru că de trei ori Mă lepădați”. Cocoșul este, de asemenea, un simbol al pocăinței lui Petru și al serviciului său ca prim papă. Simbolul său principal este o cruce inversată și două chei încrucișate, deoarece Hristos i-a dat „cheile Împărăției Cerurilor”.

Filip adesea reprezentat cu o cruce în formă de T, deoarece se crede că Filip a fost spânzurat de cap pe un stâlp înalt. De asemenea, simbolul său este un coș cu pâine - în amintirea faptului că a hrănit cinci mii de oameni.

Simon uneori apare cu un pește într-o mână, care conține un indiciu al ocupației sale și, de asemenea, cu un ferăstrău, subiectul martiriului său în Persia.

Thomas poartă o suliță așa cum a fost străpunsă de ea. De asemenea, este patronul zidarilor și al arhitecților, simbolul său este cadranul tâmplăriei.

Iuda Tadeu (Iuda Jacob sau Levvey) este fratele lui Jacob Alpheev. Evanghelia după Matei (10:3) și Marcu (3:18) îl menționează pe Tadeu sau Leveu, numit Tadeu; după părerea unanimă a interpreților, acesta este același Iuda.

În Evanghelia după Ioan, Iuda la Cina cea de Taină Îl întreabă pe Isus despre învierea Sa viitoare. Mai mult, este numit „Iuda, nu Iscarioteanul” pentru a-l deosebi de Iuda – un trădător. Acum, majoritatea cercetătorilor biblici consideră că apostolul Iuda și Iuda, „fratele Domnului”, sunt persoane diferite. Potrivit legendei, apostolul Iuda a predicat în Palestina, Arabia, Siria și Mesopotamia și a murit de martir în Armenia în a doua jumătate a secolului I d.Hr. e. Presupusul mormânt se află pe teritoriul mănăstirii armene Sf. Tadeu din nord-vestul Iranului.

Sensul sacru al celor șapte

De-a lungul secolelor, numărul „șapte” a avut un înțeles ezoteric extraordinar. În creștinism, această figură are un sens sacru.

Chemam ajutorul celor șapte sfinți îngeri ai lui Dumnezeu. Acest:

luni: Arhanghelul Mihail - „Cine, ca Dumnezeu”;

marţi: Arhanghelul Gavriil – „Puterea lui Dumnezeu”;

miercuri: Arhanghelul Rafael - „Ajutor și Vindecare a lui Dumnezeu”;

joi: Arhanghelul Uriel - „Focul și Lumina lui Dumnezeu”;

vineri: Arhanghelul Salafiel - „Rugăciunea către Dumnezeu”;

sâmbătă: Arhanghelul Yehudiel - „Lăudat să fie Dumnezeu”;

duminică: Arhanghelul Barachiel - „Binecuvântarea lui Dumnezeu”.

Dar se pare că există și o a opta zi. Eu însumi am aflat despre asta nu cu mult timp în urmă.

A opta zi: Arhanghelul Jeremiel - „Judecata lui Dumnezeu, înălțimea lui Dumnezeu”.

Al optulea arhanghel Ierimiel este îngerul noii zile a lumii, ziua secolului viitor, care a început cu mântuirea omenirii de către Domnul nostru Iisus Hristos și continuă în mod misterios în acest secol ca săptămâni numărate.

Deși numărul îngerilor este nemăsurat de mare: temele mele (tma - o mie), după expresia Sfintei Scripturi, există doar șapte arhangheli. De ce sunt doar șapte arhangheli principali, nici mai puțin, nici mai mult? Acesta este secretul creației, cunoscut doar de Domnul, Creatorul îngerilor.

Putem observa cu evlavie că numărul de șapte este un număr sacru: căci dacă vedem împărăția harului, vom primi cele șapte daruri ale Duhului Sfânt, cele șapte sacramente. Dacă ne uităm la împărăția naturii, găsim șapte raze de lumină, șapte tonuri de sunet, șapte zile de creație și așa mai departe.

Cum poate cineva să înțeleagă acest număr mare și sacru?

Numărul „șapte”, ca perfect de la începutul lumii de Însuși Dumnezeu, a fost ales și sfințit pentru a reprezenta multe din tainele și acțiunile Sale: în ziua a șaptea, Domnul S-a odihnit de toate lucrările; cele șapte daruri ale Duhului Sfânt sunt numărate de profetul Isaia, multe alte imagini-simboluri cu cuvântul „șapte” sunt descoperite omului.

Dacă ești cu adevărat în căutarea Luminii și dacă porți binele, cu siguranță vei face:

Șapte lucrări ale milostivirii spirituale

1. Fixează-l pe păcătos

2. Incapabil să predea

3. Oferă sfaturi bune celui care se îndoiește

4. Roagă-te pentru mântuirea aproapelui Domnului

5. Pentru a consola pe cei tristi

6. Îndură neadevărul cu răbdare

7. Iertarea dușmanilor

Șapte fapte ale harului trupesc

1. Hrănește pe cei flămânzi

2. Însetat de băut

3. Îmbrăcați gol

4. Lăsați rătăcitorul să intre în casă

5. Vizitează bolnavii

6. Mergeți la prizonieri și răscumpărați prizonierii

7. Îngropați defunctul

Șapte Sacramente ale Noului Testament:

Botezul, crestinarea, pocăința, împărtășania, preoția, căsătoria și sfințirea uleiului.

Cele șapte daruri ale Duhului Sfânt:

Înțelepciunea, rațiunea, conștiința, puterea, cunoașterea, evlavia și frica de Dumnezeu.

Șapte păcate ale muritorilor cu virtuți opuse:

Mândria este smerenie;

dragostea de bani este non-lacomie;

curvie - castitate;

mânia este răbdare;

voluptate - post;

invidia este dragoste fraterneasca;

deznădejdea este rugăciune.

Apocalipsa - Revelația lui Ioan Teologul despre a doua venire a lui Dumnezeu și Judecata de Apoi conține simbolismul misterios al numărului „șapte”.

Șapte Sinoade Ecumenice:

A dezvoltat regulile vieții bisericești și a eliberat Biserica lui Hristos de tulburări și erezie.

1 Niceea(325) - a formulat prima parte a Crezului, definindu-l pe Fiul Divin al lui Dumnezeu.

1 Constantinopol(387) - a stabilit partea a doua a Crezului, definind Divinitatea Duhului Sfânt.

Efesan(431) - a dat o definiție a lui Iisus Hristos ca Cuvântul întrupat al lui Dumnezeu și a Mariei ca Maica lui Dumnezeu.

Calcedonian(451) - a dat definiția lui Isus Hristos ca Dumnezeu adevărat și om adevărat într-o singură persoană.

2 Constantinopol(553) - a confirmat încă o dată învățătura despre Sfânta Treime și despre Iisus Hristos.

al 3-lea Constantinopol(680) - a confirmat adevărata Umanitate a lui Isus Hristos prin cunoașterea voinței și acțiunilor Sale umane.

a 2-a Niceea(787) - a proclamat icoana ca adevărată expresie a credinței creștine.

Crezul conține șapte secțiuni:

1. Cred într-un singur Dumnezeu, Tatăl, Atotputernicul, Creatorul cerului și al pământului, vizibil tuturor și nevăzut.

2. Și întru unicul Domn Iisus Hristos, Fiul lui Dumnezeu, Unul Născut, care S-a născut din Tatăl înainte de toate veacurile, Lumină din Lumină, Dumnezeu adevărat, adevărat din Dumnezeu, născut, necreat, consubstanțial cu Tatăl, Care a fost tot. Pentru noi, de dragul omului și pentru mântuirea noastră, s-a pogorât din cer și s-a întrupat din Duhul Sfânt și din Fecioara Maria și s-a făcut om. Răstignit pentru noi sub Ponțiu Pilat și suferința păduchilor și a fost îngropat. Și a înviat a treia zi, după Scripturi. Și S-a înălțat la cer și stă la dreapta Tatălui.

3. Și haite care vin cu slavă să judece vii și morți, dar Împărăția Lui nu va avea sfârșit.

4. Și în Duhul Sfânt, Domnul, Cel dătător de viață, care purcede de la Tatăl, Care este închinat și slăvit împreună cu Tatăl și cu Fiul, care a grăit proorocii.

5. Într-o Biserică Sfântă, Catolică și Apostolică.

6. Mărturisesc un singur botez pentru iertarea păcatelor.

7. Ceai pentru învierea morților și viața secolului viitor. Amin.

Rugăciunea Domnului este împărțită în: invocare, șapte cereri sau șapte cereri și laudă.

Săptămâna bisericească. Înviere:

Numără șapte zile, șapte zile la rând.

Înviere, sau o săptămână, sărbătoarea ei principală (liberă de munca pământească, de fapte - nu practică). Oamenii spuneau: „Nu facem astăzi”, adică „sărbătorim”. În această zi, a mers la biserică să-L laude pe Dumnezeu, să se roage pentru Patrie, pentru sănătatea celor vii și odihna creștinilor ortodocși răposați. Restul zilelor sunt zile lucrătoare, adică zile de priveghere, vigoare, muncă.

Biserica Ortodoxă a stabilit o venerare specială pentru fiecare zi:

Înviere, sau o săptămână, - Micul Paste.

luni- rangurile necorporale (îngeri și arhangheli).

marţi- Botezătorul Domnului și Înaintemergătorul Ioan.

miercuri si vineri- Maica Domnului și Crucea Domnului.

joi- către Apostoli și Sfântul Nicolae.

sâmbătă- tuturor sfinților și morților.

Forțele malefice și ierarhiile lor

... Iar îngerii, care nu și-au păstrat demnitatea, ci și-au părăsit locuința, sunt ținuți în legături veșnice, sub întuneric, la judecata zilei mari.

Iuda 1:6

Dar, pe lângă lumea îngerească, există și lumea spiritelor rele. Aceștia sunt îngeri, după cuvântul apostolului Iuda, care nu și-au păstrat demnitatea, ci și-au părăsit locuința. Sunt îngeri căzuți. Ei sunt în legături eterne, sub întuneric, până la judecata zilei mari. Acesta este diavolul, Satana, demonul.

Toți îngerii au fost făcuți buni, astfel încât ei să iubească pe Dumnezeu și unii pe alții și din această viață de iubire să aibă o mare bucurie constantă. Dar Dumnezeu nu a vrut să forțeze iubirea, așa că a lăsat îngerilor liberi să aleagă – dacă ei înșiși vor să-L iubească – să trăiască în Dumnezeu sau nu. Cât timp diavolul era strălucitor și sfânt, el a locuit în ceruri. Și atunci a avut loc o transformare nefericită acolo și o mare adunare de îngeri despărțiți de oștirea sfântă a forțelor cerești, a devenit o adunare de demoni întunecați, cu un heruvim căzut în cap. Unul, cel mai înalt și mai puternic înger, pe nume Lucifer, era mândru de puterea și puterea lui, nu a vrut să-L iubească pe Dumnezeu și să facă voia lui Dumnezeu, ci a vrut să devină ca Dumnezeu însuși. El a început să-L defăimească pe Dumnezeu, să se opună tuturor și să nege totul și a devenit un spirit întunecat, rău - diavolul, Satana. Cuvântul „diavol” înseamnă „defăimător”, iar cuvântul „Satana” înseamnă „dușman” lui Dumnezeu și a tot ceea ce este bun. Acest duh rău a sedus și a dus pe mulți alți îngeri, care au devenit și ei spirite rele și sunt numiți demoni.

Ca o consecință a acestei transformări, a avut loc o mare bătălie în ceruri. Atunci unul dintre cei mai înalți îngeri ai lui Dumnezeu, arhanghelul Mihail, a vorbit împotriva lui Satana și a spus: „Cine este egal cu Dumnezeu? Nimeni nu este ca Dumnezeu!”

Și a fost un război în cer: arhanghelul Mihail și îngerii lui au luptat împotriva lui Satana, iar Satana și demonii săi au luptat împotriva lor. Și ca urmare a acestei bătălii, șarpele (Satana) și îngerii lui au fost aruncați jos.

Așa a apărut răul în creația lui Dumnezeu. Tot ceea ce se face împotriva lui Dumnezeu, tot ceea ce încalcă voia lui Dumnezeu se numește rău.

Locul de reședință al îngerilor căzuți a devenit spațiul ceresc, suprafața pământului și abisul sau iadul. Acolo sunt chinuiți în mânia lor, văzându-și neputința înaintea lui Dumnezeu. Toți, din nepotența lor, s-au înrădăcinat atât de mult în rău, încât nu mai pot fi buni. Ei încearcă să seducă fiecare persoană cu viclenie și viclenie, insuflându-i gânduri false și dorințe rele pentru a distruge.

În prezent, abisul, tartrul, iadul, lumea interlopă, interiorul pământului servesc drept sălaș pentru diavol, capul îngerilor căzuți.

Sfântul profet Isaia a vestit această locuință arhanghelului căzut: „Dar ai fost aruncat în iad. În adâncurile lumii interlope.”Și aceasta a fost realizată peste prințul puterii aerului prin puterea Mântuitorului omenirii, Dumnezeu-omul. Acest Mântuitor este un mare înger - Dumnezeu, care are cheia abisului și care a coborât din Rai, făcându-se om, și s-a folosit de trupul său, prosternându-se pe Cruce, pentru a lega șarpele, șarpele străvechi, care este diavolul și Satana.

Fiind închis într-o închisoare materială, diavolul trebuie să aibă neapărat o natură materială, altfel nicio închisoare nu-l poate ține. Înainte de a doua venire a Domnului, Satana va fi eliberat din închisoare și va ieși să înșele (ispitească) oamenii din întreaga lume.

„Și a fost un război în cer: arhanghelul Mihail și îngerii lui au luptat împotriva balaurului și îngerii lui au luptat împotriva lor.

Dar ei nu au putut rezista și nu mai era loc pentru ei în rai.

Și marele balaur a fost aruncat afară, șarpele străvechi, numit diavolul și Satana, care a înșelat întregul univers, a fost aruncat pe pământ și îngerii lui au fost aruncați împreună cu el.

L-au biruit prin sângele Mielului și prin cuvântul mărturiei lor și nu și-au iubit sufletele până la moarte.

Și așa distrați-vă, cerul și cei care locuiesc pe ei! Vai de cei ce locuiesc pe pământ și pe mare, căci diavolul s-a pogorât la voi cu mare mânie, știind că nu are mult timp!”

(Apoc. 12:7-12).

demoni au prin natură un astfel de aspect exterior, ca îngerii, adică aspectul unei persoane în corpul său. Prin această asemănare cu omul, Domnul l-a numit pe diavol om.

Demonii s-au distorsionat prin distrugerea binelui în ei înșiși, prin nașterea și dezvoltarea răului. Din acest motiv, Scriptura le numește fiare, iar principalul dintre ele - un șarpe: „Șarpele era cel mai înțelept dintre toate fiarele care trăiau pe Pământ”.

Furia și căderea demonilor s-au reflectat în aspectul lor. Iov diavolul a văzut un monstru teribil.

Diavolul (defăimător, seducător) - acesta este un înger rău prin înșelăciunea și eforturile sale de a seduce oamenii și de a le insufla gânduri false și dorințe rele.

Satana - un cuvânt ebraic care înseamnă un dușman și un dușman în general. În Sfintele Scripturi, acest nume este aplicat diavolului, care este conducătorul duhurilor rele, dușmanul lui Dumnezeu și ispititorul și distrugătorul sufletelor omenești. Apostolul Petru a fost ispitit de Satana.

demoni - slujitorii diavolului. Ei trimit rău de ochi și daune, în orice mod posibil rănesc oamenii și prin ei la Dumnezeu. Ei urăsc în special căsătoria. Este imposibil să ajungi la o înțelegere cu demonii, pentru că aceștia sunt osificați în rău și nu vor să facă nimic care are legătură cu binele.

Creștinismul identifică demonii cu îngerii căzuți. Ei au păstrat abilități supranaturale din trecutul lor angelic, și anume: puterea asupra spațiului și a elementelor, capacitatea de a inspira oamenii cu gânduri și fapte. În plus, și-au păstrat capacitatea de a deveni invizibili și de a-și schimba aspectul după bunul plac. De regulă, semnul caracteristic al apariției unui imp este mirosul sufocant de sulf. Ele pot apărea sub forma de îngeri, pot lua forma unei persoane sau aceleia sau se pot transforma în monștri sau animale - reptile, păsări sau câini și pisici negri.

Dintre oștile de demoni, cei mai faimoși sunt principalii slujitori ai lui Satan - Beelzebub, Azazel, Belial, precum și Mefistofel, care l-a ispitit pe doctorul Faust.

Vrăjitorii clasifică spiritele în diferite moduri. Există spirite ale celor șapte planete, în fiecare zi a săptămânii, în fiecare oră și așa mai departe. Există și elementali.

Spiritele fiecărui element au și ele propriile caractere și obiceiuri. Deci, de exemplu, spiritele aerului sunt foarte rele și crude.

Spiritele apei apar sub formă de femei, sunt înșelătoare și crude.

Spiritele pământului locuiesc de obicei în păduri. Sunt sociabili și încearcă să-l doboare pe călător de pe drum, „prost”.

Spiritele subterane sunt deosebit de răuvoitoare. Cu toate acestea, vrăjitorii recurg la ajutorul îngerilor căzuți.

Diavolul(Cu greacă- defăimător, amăgitor) - îngeri răi prin viclenia și eforturile lor de a seduce oamenii și de a le insufla gânduri false și dorințe rele.

„Tatăl vostru este diavolul”, le spune Domnul iudeilor necredincioși, „și voi vreți să îndepliniți dorințele Tatălui vostru. El a fost un ucigaș de la început și nu a stat în adevăr; căci nu există adevăr în el. Când spune o minciună, vorbește de la el: căci este un mincinos și tatăl minciunii”

(Ioan, VIII: 44).

Diavolii nu se manifestă în lumea noastră singuri, ei au nevoie să fie chemați cu vrăji speciale și un ritual special. Deja chemate de diavol, persoanele cu anumite abilități pot conduce oriunde. Așa cum diavolul este chemat cu un ritual special, tot așa pentru expulzarea lui există un ritual special care este folosit de exorciști. Există o mulțime de diavoli și toți sunt subdivizați în funcție de sfera lor de influență și au ranguri diferite.

Unii demonologi din trecut au construit o ierarhie de demoni în funcție de capacitatea atribuită lor de a-i determina pe oameni să comită cele șapte păcate capitale.

Binsfeld (1589) a dat următoarea listă:

Lucifer este mândrie

Mamona este lăcomie

Asmodeus este desfrânare,

Satana este mânie

Beelzebub - lăcomie

Leviathan - invidie

Belphegor este lenevie.

Printre spiritele rele, o mențiune specială este Beelzebub - prințul diavolului și Asmodeus - diavolul-seducătorul.

Mulți diavoli sunt sursa bolii. Cel mai puternic diavol sunt Lucifer, Beelzebub și Astaroth.

Mai târziu, în 1801, Francis Barrett, un ocultist născut două secole mai târziu, a schimbat lista diavolului și a păcatelor clasificate. Mamona a devenit prințul ispititorilor și seductorilor, Asmodeus - răzbunătorul răutății făcute, Satana - un simbol al înșelăciunii (slujind vrăjitoarelor și vrăjitorilor) și Beelzebub - zei falși. În plus, Python a fost prezentat drept prințul spiritelor minciunii, Belial - depozitarul viciului (cărți și oase), Merihim - spiritele care provoacă boli infecțioase, Abaddon - războaiele și Astaroth - acuzatorii și inchizitorii.

Deoarece diavolul erau îngeri răzvrătiți și căzuți, ei și-au stabilit rândurile ca angelici, creând o ierarhie demonică.

Prima față

1. Belzebut a fost prințul serafimilor și următorul după Lucifer.

Întrucât toți prinții, adică toți șefii celor nouă coruri îngerești, au căzut, atunci ar trebui să știți că Lucifer, Beelzebub și Leviatan, care au condus întreaga răscoală, au fost primii care au căzut din corul serafimilor. Dar al patrulea a fost Mihai, care s-a opus primul lui Lucifer, iar toți îngerii buni l-au urmat, așa că acum el este cel mai important dintre ei. Belzebul înclină oamenii spre mândrie. Și așa cum Ioan Botezătorul a luat locul lui Lucifer în Paradis datorită smereniei sale, tot așa și Belzebul își are adversarul în ceruri - Apostolul Evanghelist Ioan Teologul.

2. Leviatan este un prinț de același grad, care incită oamenii la păcate care contrazic direct credința.

Adversar: apostol Petru.

3. Asmodeus , un serafim căzut, care are o putere extraordinară, pe care nu a pierdut-o până acum și este prințul dorințelor josnice.

Adversar: apostol Luke.

4. Balberite era prințul heruvimilor. El îi convinge pe oameni să se sinucidă, tot felul de lupte care au loc aproape fără motiv. El înclină oamenii să calomnieze și să folosească cuvinte obscene.

Opus lui sfântul Barnaba.

5. Astaroth înclină oamenii spre distracția liberă: tot felul de băutură, firma amuzanta, o distracție lenevă și goală - asta le impune oamenilor. De asemenea, îi ispitește pe oameni să fie leneși și leneși.

Opus lui Apostol Bartolomeu.

6. Verren , tot prințul tronurilor, în urma lui Astaroth, înclină oamenii spre intoleranță unul față de celălalt și astfel către ceartă. Acesta este un diavol rău și trădător.

El se opune Sfântul Ananiași sfântul mucenic Alexandru al Romei.

7. Gressil ... Al treilea dintr-un șir de Tronuri, înclină oamenii spre necurăție și slăbiciune. Îi face plăcere să-i privească pe oameni care roiesc în noroi, zâmbind cu șuruburi murdare și emanând o duhoare.

Opus lui Sfântul Simeon.

8. Sonelon - al patrulea la rând de tronuri, stârnește ura față de dușmani în rândul oamenilor. Și prin aceasta îl enervează pe Dumnezeu.

Opus lui apostolul pavel.

A doua față

9. Carro , prințul puterilor, înclină oamenii spre împietrirea inimii. El este fericit când porunca lui Dumnezeu „iubiți-vă aproapele” nu este împlinită...

Opus lui apostolul evanghelist Matei.

10. carnavan - de asemenea, prințul puterilor, înclină oamenii spre obscenitate și nerușinare. Îi face plăcere să urmărească scene joase de desfrânare, râde și râde când femeile sunt umilite, îi aduce pe oameni la bestialitate, bisexualitate, sex oral și alte nerușinare.

Opus lui Simon Zelotul.

11. Elle - Prințul Dominions, incită oamenii să intre în posesia proprietății altcuiva.

El se opune Apostol Filipşi sfinţi nemercenari şi făcători de minuni Cosmasși Damian.

12. Rosier - al doilea din linia Dominions, cu discursuri dulci înclină oamenii spre poftă.

Opus lui sfântul evanghelist Marcu.

13. Verrier – a început prințul, înclină oamenii să încalce jurământul de ascultare și îi îndeamnă la blasfemie.

Opus lui Apostol Fadeus.

A treia față

14. Belial - prințul forțelor, înclină oamenii către aroganță și vanitate. Îi face plăcere să vadă o persoană lipsită de valoare lăudându-se cu poziția sa.

Opus lui Sfântul Iosia.

15. Olivius - prințul arhanghelilor. Încurajează oamenii să fie cruzi și nemilos față de cei săraci, dezavantajați și orfani.

El se opune Sfântul Cleopa iar reverendul Sampson străinul.

Cum poți aplica ceea ce tocmai ai învățat în practică? Știind despre acel sfânt sau apostol care se opune diavolului care domnește, te va ajuta să alegi rugăciunea potrivită, în funcție de numele cui vei chema în ajutor în timpul rugăciunii pentru eliberarea diavolului-chinuitor dat.

Numărul diavolului era legiune. Sfântul Macarie al Egiptului s-a rugat Domnului să-i permită să vadă forțele răului, ochii sfântului s-au deschis și l-a văzut pe diavol „număr, ca albinele”.

Numărul diavolului este mai mult de jumătate din populația totală a lumii, dar cu toate acestea în lupta împotriva răului li se opun următorii arhangheli și îngeri:

Mihai - „Cine este ca Dumnezeu”;

Gabriel - Puterea lui Dumnezeu;

Rafael - Dumnezeu Vindecătorul;

Samuel - cel mai puternic;

Anael - Ascultă-mă, Doamne!;

Sashiel - Dreptatea lui Dumnezeu;

Cassiel - Tronul lui Dumnezeu;

Uriel - Focul și lumina lui Dumnezeu;

Jeriel - Înălțimea lui Dumnezeu;

Salafiel - Rugăciunea către Dumnezeu;

Jehudiel - Lauda lui Dumnezeu;

Barachiel - Binecuvântarea lui Dumnezeu.

Viața lor este veșnică, prin urmare, în rugăciunile tale, trebuie să apelezi la ajutorul acestor arhangheli.

plasa diavolului

Răul pescar-diavolul ne prinde zilnic pe fiecare în plasa lui. Și câte dintre aceste rețele, și câte neprevăzuți cad în ele! Și fiecare dintre ele are propriul nume. Acestea sunt cele mai comune rețele în care ne prinde: o rețea de furie și dușmănie, o rețea de lăcomie, o rețea de dependență de plăcere, distracție, o rețea de mândrie, îndoieli cu privire la adevărurile credinței, o rețea de necredință, o rețea de invidie și rea voință, o rețea de avariție sau pasiune, tezaurizare de bani, o rețea de lăcomie, beție, o rețea de curvie, o rețea de dependență de haine, atunci când o persoană se gândește doar la decorarea corpului și nu Gândiți-vă la decorarea sufletului cu virtuți, o rețea de deznădejde, murmur, o rețea de rușine falsă, o rețea de condamnare a unui vecin, o rețea de vorbă inactivă și calomnie.

Și nu știi niciodată că aceste plase pentru distrugerea sufletelor noastre sunt aruncate de dușmanul rasei umane!

Viața este marea, noi suntem pești, diavolul este pescarul nostru, viclenia și viclenia lui, combinate cu viclenia cărnii noastre și a lumii, alcătuiesc plasa cu care își prinde perfect peștele.

Feriți-vă de un prins atât de priceput și de plasele atât de periculoase! Evita-i!

O armă puternică împotriva diavolului

Există o armă puternică împotriva spiritelor răutăţii rugăciune- rugăciune serioasă, umilă, curată. Nu există timp în care rugăciunea către Dumnezeu să nu fie necesară pentru noi, rugăciunea pentru omul nostru interior este la fel cu respirația pentru exterior. O persoană nu mai respira, în același timp nu mai trăiește. La fel, un suflet care nu este obișnuit cu rugăciunea încetează să trăiască viața lui Dumnezeu și este mort pentru Dumnezeu și pentru Împărăția Cerurilor. Astfel, sufletul creștin, la fiecare ispită, se repezi mintal imediat la Dumnezeu. Protejează-te cu cruce și rugăciune și - prin aceasta, cucerește!

În partea cărții „Prayer Shield” citez rugăciuni minunate care au o putere extraordinară. Citindu-le, vei vedea singur. Ei sunt arma ta.

Manifestarea spiritelor rele la oameni

Cu toții am auzit în mod repetat relatări ale martorilor oculari despre cum au întâlnit spiritele rele. Mai mult, aceste manifestări sunt foarte diferite una de cealaltă și pot fi aproape aceleași atât în ​​ceea ce privește influența, cât și în contururile vizibile. Foarte des oamenii se întâlnesc cu brownie, diavoli, fenomene poltergeist, tot felul de spirite și mai rar - aceștia sunt demoni, diavol și cele mai înalte ranguri diavolești. Să atingem puțin un astfel de fenomen precum poltergeist.

Poltergeist

Poltergeist Este un cuvânt german pentru spirit (geist) care face zgomot sau din (polter). În Legiunea Demonilor, aceștia sunt demonii cu cel mai mic potențial pentru rău. Foarte des se înțeleg cu unii oameni și ei, la rândul lor, le numesc afectuos barabashka. Cu toate acestea, ei sunt demoni, nu spirite. Manifestarea prezenței acestor demoni se caracterizează prin trăsături precum zgomote sau bătăi, pași pe podea sau pe tavan, iar prin viteza pasului și severitatea acestuia, se poate judeca ce rang s-a stabilit demonul în casa ta. Obiectele se pot mișca și se pot aprinde spontan în casa ta, inscripțiile apar oriunde. Manifestările de levitație și telekineză deseori dezechilibrează locuitorii unei case sau unui apartament. De foarte multe ori, demonul fură obiecte mici, iar ulterior aceste obiecte pot fi găsite în locurile cele mai neașteptate.

Demonii Poltergeist sunt foarte pasionați de zgomotul lanțurilor sau de sunetul unui clopoțel mic, prin urmare, pentru a „prinde” un astfel de demon, din cele mai vechi timpuri folosesc zgomotul lanțurilor urmat de răsucirea lor ascuțită sau de sunetul unui clopoțel. pentru a trage demonul într-o capcană, adică într-o cameră separată, ușile care erau închise, pe ele s-au pus pecete speciale sub cântarea psalmului 90, aceleași peceți au fost puse pe ferestre, iar cel care a momit. demonul a intrat în luptă unică și nu a fost întotdeauna posibil să-i învingi pe demoni. Dar dacă cel care s-a oferit voluntar să-l exorcizeze pe demon s-a dovedit a fi slab, el fie a murit, fie a fugit din cameră, caz în care demonul a ocolit și a început să creeze asemenea atrocități din care pur și simplu era imposibil să scape.

Brownie este un fenomen destul de comun în viața noastră. Diverse povești despre brownies ne umplu viața și nu putem afla pe deplin cu ce ne amenință. Ei locuiesc în imediata apropiere a oamenilor, fără să le facă mult rău, arătându-și ocazional aspectul, dacă sunt nemulțumiți de ceva, își pot sugruma stăpânii (adică oamenii care locuiesc în casa în care s-a instalat brownie-ul). Dimensiunile brownie-urilor sunt foarte diferite - de la un mic om shaggy la un gigant acoperit cu lână groasă. De regulă, el nu este expulzat, dar dacă începe să facă rău, ei încearcă să scape de el.

Diavolul în înfățișarea lui este rar arătat oamenilor. Există mulți martori oculari care au întâlnit diavoli în viața lor, iar descrierea trăsăturii este aceeași pentru toți și nu diferă de aspectul general cunoscut. Se stabilește în case disfuncționale din punct de vedere energetic și în case în care numele diavolului este numit foarte des. Daunele din prezența lui sunt semnificative. Diavolii sunt telepați excelenți, ei cunosc gândurile tale cele mai intime și încep să se joace cu ele. Dacă ești o persoană lacomă, diavolul îți susține și aprinde constant lăcomia până la furie, dacă răul s-a instalat în inima ta, diavolul îți va reaprinde sentimentele până când vei avea dorința de a ucide persoana respectivă. Diavolul poate împinge o persoană la orice crimă. Dacă diavolul întâmpină rezistență din partea unei persoane, atunci o împinge să se sinucidă. Puteți rezista diavolului prin post, rugăciune și rezistență personală și respingere a faptelor păcătoase.

Demonul se manifestă în corpul fizic chiar mai rar decât diavolul, el preferă să rămână invizibil. Efectul său asupra unei persoane este mai puternic decât efectul unui diavol și este extrem de distructiv.

Vrăjitoarele preferă să lucreze cu demonii, iar ei, la rândul lor, ajung cu ușurință la o înțelegere, pentru că după moartea unei vrăjitoare, acestea devin complet dependente de demon și îl servesc în cea mai grea muncă. Ei promit vrăjitoarei lor multe binecuvântări. Dar vrăjitoarea ar trebui să fie conștientă de faptul că rasa umană este urâtă în „împărăția” răului, pentru că tocmai pentru că Dumnezeu l-a creat pe om a luat naștere războiul în ceruri. Diavolul și legiunea sa de spirite rele trebuie să umilească neamul omenesc, să-i desfigureze sufletele și, râzând, să-i arate lui Dumnezeu: „Uite ce ai creat, asta au făcut ei, dar au fost creați după chipul și asemănarea lui Dumnezeu. ”

Nu este ușor să alungi un demon, deoarece o persoană în al cărei corp se află un demon devine foarte puternică din punct de vedere fizic, iar atunci când demonul este alungat, este necesar să-l reținești pe pacient și este foarte periculos dacă un demon este posedat. o persoană se eliberează, deoarece, furioasă, poate ucide mai mult de o persoană care îi stă pe drum.

Viziune spirituală

(după lucrările Sfântului Ignatie)

După spusele Sfinților Părinți, care aparțin nu numai Bisericii Răsăritene, ci și întregii Biserici Universale, se vede ce mare diferență este între ființa lui Dumnezeu și ființa unui înger, demon și suflet, deși Sfintele Scripturi și Sfinții Părinți îl numesc pe Dumnezeu Duh, și îngeri și demoni și suflete omenești prin duhuri. Ele sunt numite necorporale, nesubstanțiale pentru motivul că nu au carnea noastră, materialitatea noastră grosolană, nu sunt supuse simțurilor noastre, ceea ce le face diferite de categoria obiectelor materiale supuse simțurilor noastre. Sunt numite rezonabile, mentale, conform principalelor proprietate distinctivă, minte sau spirit, capacitatea nu numai de a gândi, ci și de a simți spiritual.

Modul în care vechii creștini au înțeles natura spiritelor și cuvântul „duh” sunt explicate cu acuratețe de Sfântul Chiril al Ierusalimului. Sub denumirea comună spiritul este spus în multe feluri diferite în Sfânta Scriptură. Mai ales este necesar să distingem acel spirit care se numește Duhul Sfânt. Deci, numele spiritului este legat de multe obiecte ale naturii. Și îngerul se numește duh, iar sufletul se numește duh, iar vântul care sufla se numește duh și puterea mare se numește duh, iar fapta necurată se numește duh, iar demonul vrăjmaș se numește duh. Ai grijă când auzi cuvântul „spirit” pentru a nu confunda numele unuia cu celălalt. Când vine vorba de spirit, este necesar să adăugați la fiecare caz specific cuvinte care reflectă calitatea acestui spirit.

Dacă Scriptura vorbește despre spiritul sufletului uman, atunci adaugă cuvântul „om” (duhul uman), dacă vorbește despre vânt, atunci spiritul furtunii este exprimat, dacă înseamnă un demon, îl numește un duh necurat ca să știm despre ce subiect vorbesc și ca să nu credem că vorbește despre Duhul Sfânt.

Nicio făptură nu este egală cu Duhul Sfânt.

Sunt destul de mulți sceptici care vor spune zâmbind: „Spirite, ce prostii, nu există spirite și nu pot fi”.

Totuși, să nu ne grăbim la concluzii și afirmații. La urma urmei, nu întotdeauna ceea ce nu știi nu există cu adevărat. Nu putem ști totul, așa că hai să vedem ce spun ei despre asta...

V lumea modernă mulți se îndoiesc de existența spiritelor, mulți le resping. Existența spiritelor este respinsă chiar și de cei care recunosc existența sufletului. Dacă sufletele există după separarea lor de trupuri, atunci putem spune că există și spiritele. Dacă admitem că sufletele ticăloșilor există la egalitate cu sufletele oamenilor buni, atunci asta înseamnă că există spirite ale binelui și ale răului. Putem spune cu deplină încredere: „Ei există!”

Neagă existența spiritelor, neagă existența creștinismului. De aceea, conform Sfintelor Scripturi, Fiul lui Dumnezeu S-a arătat pentru a nimici lucrările diavolului și prin moartea Sa să desființeze pe cel care are puterea morții, adică pe diavolul. Dacă nu există spirite căzute, atunci întruparea lui Dumnezeu nu are sens.

Conform slabei noastre cunoștințe despre creștinism, este dificil să găsim învățătura și viziunea corectă a spiritelor cărora le aparținem în suflet și trebuie să împărtășim fericirea veșnică (raiul) și chinul etern (iad).

Viziunea spiritelor este pur personală pentru toată lumea. Se poate vedea spiritul cu ochii trupești, și se poate vedea spiritual, adică cu ochii spirituali: mintea, inima, purificate de harul lui Dumnezeu. În starea obișnuită a vieții sale păcătoase, o persoană nu vede spiritele nici senzual, nici spiritual, deoarece este lovit de orbirea păcătoasă.

Pentru a lupta cu inamicul, trebuie să-l vezi tot timpul. Fără viziunea spiritelor, lupta împotriva lor nu are sens. Nu se poate decât să se lase dus de ei și să cadă într-o supunere sclavă față de ei.

Dar să ne gândim la viziunea senzorială a spiritelor.

Viziunea senzuală a spiritelor

Când omul a fost creat de Dumnezeu, trupul său era nemuritor, străin de bolile și senzațiile trupești inerente lui în acest moment. Cu un astfel de corp, cu astfel de simțuri, o persoană era capabilă de viziunea senzorială a spiritelor, putea comunica cu ele.

Trupul sfânt al unei persoane nu a servit ca un obstacol în calea comunicării cu spiritele. Îmbrăcată în ea, o persoană a putut să trăiască în paradis, iar acum numai sfinții pot rămâne acolo.

Odată cu căderea păcătoasă a omului, sufletul și trupul lui s-au schimbat. Această cădere pentru om a devenit moartea lui.

Moartea vizibilă este despărțirea sufletului de trup (înaintea celor care muriseră deja în legătură cu plecarea de la viața adevărată pe care ne-a dat-o Dumnezeu).

Ne naștem deja uciși de moarte.

Bolile corpului nostru sunt o consecință a căderii omului păcătos. Corpul nostru a devenit la egalitate cu animalele. Trupul servește drept temniță și sicriu pentru suflet. În această stare, simțurile noastre corporale nu pot comunica cu spiritele și nu le pot vedea, auzi sau simți. Duhurile sfinte au lăsat o persoană, ca nevrednică de o astfel de comunicare, iar spiritele căzute țin sufletul unei persoane în captivitate pentru a-și întări puterea asupra lui.

Noi, păcătoșii, trebuie să știm că comunicarea cu sfinții îngeri nu ne este specifică și că comunicarea cu spiritele respinse, care se arată senzual unei persoane care este în păcat, ne este specifică - aceștia sunt demoni, nu sfinți îngeri. Deși demonii, arătându-le oamenilor, iau forma unor îngeri strălucitori pentru înșelăciune, ei încearcă să se asigure că sunt suflete umane, și nu demoni, deși dezvăluie secrete, nu se poate crede. Au amestecat adevărul cu minciuna pentru cea mai convenabilă seducție.

În practica mea, am întâlnit adesea oameni care au susținut că Isus a fost mereu cu ei, că el dictează ce să facă, ce obiect și în ce ordine să ia, chiar dictează cum să gătească borș.

Dar trebuie să înțelegi că pot fi doar demoni, deoarece Isus ar învăța alte adevăruri. El ar ajuta sufletul să găsească Lumina Spirituală și să nu mulțumească trupului și stomacului.

În a doua epistolă către Corinteni, apostolul Pavel spune: „Și nu e de mirare: pentru că Satana însuși ia forma unui înger de lumină. Prin urmare, nu este mare lucru dacă slujitorii lui iau forma de slujitori ai dreptății, dar sfârșitul lor va fi după faptele lor.”

Fiecare om ar trebui să știe că nu se poate avea încredere în spirite atunci când apar într-un mod sensibil, să nu intre într-o conversație cu ele, să nu le acorde nicio atenție, să considere înfățișarea lor cea mai mare și mai periculoasă ispită. În timpul acestei ispite, toate gândurile ar trebui îndreptate către Dumnezeu cu o rugăciune pentru îndurare. Dorința de a vedea spirite, curiozitatea de a ști ceva despre ele este un semn de mare nebunie. Cunoașterea spiritelor se dobândește într-un mod complet diferit. Pentru cei neexperimentați, comunicarea deschisă cu spiritele este cea mai mare calamitate sau este sursa celor mai mari calamități.

Biblia spune că în timpul căderii primilor oameni, Dumnezeu a pronunțat judecata asupra lor chiar înainte de a fi izgonit din paradis, făcându-le haine de piele și îmbrăcându-le. Haina de piele denotă carnea noastră păcătoasă. În trupul nostru păcătos, răul și binele sunt amestecate, iar noi suntem atrași acum de rău, acum de bine. Demonii sunt întotdeauna îndreptați către rău.

Pentru o intrare sigură în lumea spiritelor, fiecare persoană are nevoie de un anumit timp pentru a rătăci pe pământ, conform legii lui Dumnezeu. Numim aceasta viață pământească rătăcitoare. Cei frivoli și cei care nu cunosc creștinismul sunt purtați de curiozitate, ignoranță, necredință, fără să-și dea seama că, intrând într-o astfel de comuniune cu spiritele, ei își pot face cel mai mare rău: oamenii care s-au predat păcătoșiei și s-au îndepărtat de Dumnezeu. intră în această comuniune pentru cele mai vicioase motive pentru cele mai vicioase scopuri.

La discreția lui Dumnezeu, spiritele apar numai în momente de extremă nevoie în scopul mântuirii și corectării unei persoane.

Viziunea senzuală a spiritelor fără spiritual este un concept superficial al acestora.

Viziunea spirituală a spiritelor este realizată numai de creștinii adevărați, iar oamenii cu cea mai vicioasă viață sunt cei mai capabili de senzual.

Cine vede spiritele și are o comunicare senzuală cu ele? Magi, oameni istoviți de beție și desfrânare.

Numai asceza creștină realizează intrarea corectă, legală, în lumea spiritelor. Adevăratul ascet Hristos este adus în viziune de Însuși Dumnezeu, viziunea senzuală a spiritelor este dată doar unor asceți.

Duhurile rele sunt legate (neputincioase) în acțiunile lor în relație cu Hristos ascetul prin puterea și înțelepciunea lui Dumnezeu care le călăuzește și, în ciuda faptului că suflă mânie împotriva slujitorului lui Dumnezeu, nu pot să-i provoace răul pe care l-ar face. ca. Dacă demonii văd că vreunul dintre creștini începe să se străduiască și să prospere către Dumnezeu, atunci se apropie de el și încep să-i pună piedici în cale: gândirea păcătoasă. Neavând timp să seducă inima cu o acțiune secretă prin poftă, ei se apropie într-un mod diferit și încearcă să sperie cu fantome goale, luând pe diverse imagini - acum femei, acum animale, acum reptile, acum cei mai mari giganți. Dacă în această încercare găsesc un suflet întărit de credință și speranță, atunci îl aduc cu ei pe conducătorul (diavolul).

Trebuie să ne temem de un singur Dumnezeu. Demonii ar trebui disprețuiți și nu de temut. Marea armă împotriva lor este o viață cinstită și credința în Dumnezeu. Ei cunosc harul pe care Mântuitorul l-a dat credincioșilor împotriva lor și le-a spus celor șaptezeci de ucenici ai săi: „Iată, vă dau puterea de a călca pe șerpi și pe scorpioni și nimic nu vă va răni. Totuși, nu vă bucurați că duhurile vă ascultă, ci bucurați-vă că numele voastre sunt scrise în ceruri.”

Dacă demonii vin la tine noaptea și încep să vorbească despre viitor, vorbind despre ei înșiși - suntem îngeri, atunci nu-i crede. Ei mint. Nu-i ascultați și nu acordați atenție, ci însemnați imediat pe voi și locuința voastră cu semnul crucii, întoarceți-vă la rugăciune și veți vedea că ele dispar. Sunt timizi și extrem de frică de semnul nașului, pentru că Mântuitorul i-a lipsit de putere prin cruce și i-a trădat de rușine. Se poate distinge rapid între prezența spiritelor bune și prezența celor rele. Manifestarea spiritelor sfinte nu produce confuzie în suflet. Despre sfântul înger spune profetul Isaia: „El nu va striga și nu-și va ridica glasul, nu va lăsa să fie auzit pe străzi”. Aceasta pentru că sfinții îngeri sunt prezenți la Domnul, care este bucuria noastră și puterea lui Dumnezeu Tatăl.

Dimpotrivă, invazia spiritelor rele este însoțită de zgomote, bătăi, sunete și țipete, asemănătoare cu cele făcute de copiii prost crescuți, pirați și tâlhari. Din prezența lor, în suflet apar frica, dorul, aversiunea față de exploatare, lenea, descurajarea, frica de moarte, dorințele păcătoase.

Nu vă temeți la vederea duhurilor rele, fiți liniștiți, rugați-vă: bucuria și o astfel de stare de spirit sunt un semn al prezenței spiritelor sfinte.

Domnul nu îngăduie să fim înșelați de demonii răi. Când diavolul s-a apropiat de Domnul cu ispite, Domnul i-a interzis cu următoarele cuvinte: „Depărtează-te de la Mine, Satana, căci este scris: „Închina-te Domnului Dumnezeului tău și slujește-I singur”.

Nu fi mândru de puterea de a alunga demonii și de darul vindecării bolilor. Cel care nu exorcizează nu merită nicio surpriză. Cât timp Domnul este cu noi, până atunci vrăjmașii nu ne vor putea face rău.

Spiritele căzute urăsc atât de mult rasa umană încât, dacă li s-ar permite de mâna dreaptă a lui Dumnezeu, ne-ar distruge instantaneu.

Omul a respins în mod arbitrar comuniunea cu Dumnezeu și sfinții îngeri, a intrat de bunăvoie în comuniune cu duhurile rele respinse de Dumnezeu, ostile lui Dumnezeu, supuse duhurilor rele. Mântuirea omului căzut este dată de Dumnezeu: dându-i dreptul de a alege să accepte sau să respingă această mântuire. Pentru o persoană, fie captivitatea, fie lupta este inevitabil. Spiritele căzute încearcă să țină o persoană captivă.

O persoană este ajutată de harul divin care i-a fost dat la Sfântul Botez, fără de care lupta cu duhurile și eliberarea din robie sunt imposibile.

Un exemplu în asceză L-a arătat Domnul Iisus Hristos, Mântuitorul nostru, care a luat toate slăbiciunile noastre, în afară de păcat: mai întâi i s-a arătat diavolul ispititor în pustie, apoi, după biruința asupra diavolului, sfântul. îngerii s-au apropiat de Domnul și i-au slujit. Așa ne vestește Evanghelia.

Instructorii cu experiență le-au interzis tinerilor călugări o ispravă intensificată de post, priveghere și izolare, fapte la care spiritele au început curând să apară senzual și l-au înșelat pe ascet, ducându-l la pagubă și moarte.

Foarte puțini sunt capabili să lupte deschis cu demonii. Singura intrare corectă în lumea spiritelor este asceza creștină. Dumnezeu însuși aduce spirite în această viziune.

Cine invadează viziunea senzorială a spiritelor în mod independent acționează greșit, contrar voinței lui Dumnezeu: este imposibil ca o astfel de persoană să evite înșelăciunea și daunele în urma înșelăciunii.

Însăși intenția de a intra în cunoașterea spiritelor își are originea în înșelăciune și autoamăgire.

Viziunea spirituală a spiritelor

Omul este mai puțin protejat pentru viziunea senzorială decât pentru viziunea spirituală a spiritului. Sfântul Tihon din Voronezh a spus multe despre orbirea spiritului în scrisorile sale pentru celule. Ce fel de orbire a spiritului este aceasta? — Ce fel de orbire a spiritului? - s-ar putea să întrebe înțelepții lumii și, fără să aștepte un răspuns, vor numi toată această vorbă inactivă. Și această orbire este de așa natură încât poate fi numită moarte. Isus a spus: „Am venit în lumea aceasta pentru judecată, pentru ca cei ce nu văd să vadă, iar cei ce văd să devină orbi”. Unii dintre fariseii care erau cu El au auzit aceasta și I-au zis: „Suntem și noi orbi?”

Absența orbirii nu este un semn al vederii. Oamenii căzuți, care nu au vrut să-și recunoască orbirea, au rămas orbi, iar cei născuți orbi, care și-au dat seama de orbirea lor, și-au primit vederea pe Domnul Isus Hristos. Orbirea este în mintea și inima noastră. Din acest motiv, mintea noastră nu poate distinge între senzațiile spirituale de senzațiile spirituale și cele păcătoase, mai ales când acestea din urmă nu sunt foarte grosiere.

Din cauza orbirii spiritului, toate activitățile noastre devin false. Și Domnul i-a chemat pe cărturari (oameni de știință) și pe farisei, conducători orbi, care nu intră în Împărăția Cerurilor și nu lasă nimeni să intre în ea.

Cu o adevărată ispravă spirituală, harul lui Dumnezeu, implantat în noi prin Sfântul Botez, începe să ne vindece încetul cu încetul de orbirea duhovnicească prin emoție.

Spre deosebire de orbire, începem să intrăm în starea de vedere. În starea de vedere, privitorul este mintea și se numește mental.

Starea de viziune spirituală este dată de Duhul Sfânt și este numită spirituală.

Așa se deosebește de contemplație. Fiecare persoană poate contempla oricând dorește.

Viziunea este inerentă numai oamenilor care se curăță prin pocăință și nu vine din voința unei persoane, ci din atingerea Duhului lui Dumnezeu la duhul nostru, adică prin puterea atotsfântă a Atotputernicului. Spirit Sfant.

Doctrina viziunilor spirituale și inteligente este bine prezentată de sfințitul mucenic Petru, Mitropolitul Damascului.

Afecțiunea este prima senzație spirituală transmisă unei inimi umbrite de harul divin. Dintr-o senzație spirituală vine o viziune spirituală și, așa cum se spune în Psalmul 33 al Sfintei Scripturi, „Gustați și vedeți cât de bun este Domnul! Ferice de omul care se încrede în El.” Din a face cu constrângere se naște căldura, care se aprinde în inimă. Făcând asta ne ajută mintea și inima să vadă, iar în adâncul ei se numește vedere. Aceste viziuni dau naștere căldurii sufletului și inimii. Din această căldură se naște o abundență de lacrimi.

Atâta timp cât există senzație, atâta timp cât există viziune. Dacă senzația se oprește, se oprește și vederea. Poarta către viziunea spirituală este smerenia.

Viziunea este citirea și acceptarea spiritului Noului Testament. Odată cu încetarea afecțiunii, comunicarea cu Noul Testament încetează.

În loc să locuiască în sufletul smereniei care nu rezistă răului, există dreptatea, care scoate „ochi pentru ochi, dinte pentru dinte”. Trecem involuntar de la Noul Testament la Vechiul Testament.

Prima viziune spirituală este viziunea asupra păcatelor cuiva, care sunt acoperite de uitare și ignoranță. De la viziunea căderii noastre, trecem la viziunea ființei noastre suferinde și a motivelor căderii ei. Apoi lumea spiritelor căzute este dezvăluită treptat. Este recuperată o viziune seducătoare și înșelătoare asupra vieții pământești, care părea a fi nesfârșită, iar fața vizibilă a acesteia este moartea. În Evanghelie, ca într-o oglindă, vedem clar natura noastră căzută, căderea umanității și spiritele rele. Pentru a ne abate de la a trăi după poruncile Evangheliei, de la viziunea spirituală, de la eliberarea din robia patimilor, de la învierea sufletului, pentru a ne ține orbi, în moarte, în robie, duhurile căzute duc o luptă aprigă. . Înșelăciunea și răutatea sunt caracteristice spiritelor căzute.

Spiritele căzute au fost create bune, străine de rău, dar prin căderea lor voluntară au asimilat răul pentru sine, au devenit străine de bine.

S-a spus mai sus: căderea oamenilor constă în amestecarea binelui cu răul, căderea demonilor este în respingerea completă a binelui, în asimilarea completă a răului.

„Recunosc toate poruncile Tale drept drepte: urăsc orice fel de minciună”, spune Duhul Sfânt despre călăuzirea Lui către o persoană către mântuire, iar opusul – spiritul răutății – se opune oricărei porunci a Noului Testament, urăște orice Dumnezeu – viata placuta.

Conform poruncilor Evangheliei, spiritele căzute sunt cunoscute, se dobândește un simț al viziunii lor și al luptei cu ele. Spiritele căzute acționează asupra noastră cu diverse gânduri, diverse „vise” și atingeri.

Toate aceste acțiuni sunt menționate în Sfintele Scripturi. Visarea demonică afectează sufletul și duce la păcat. Din atingerea demonilor se trezesc pasiunile carnale și se generează boli care nu sunt afectate de vindecarea umană obișnuită.

„Ne rugăm lui Dumnezeu să ne descopere patimile noastre și să ne dea vindecare de la ele. Că El ne va dezvălui păcatele și ne va da adevărata pocăință. El ne-a dezvăluit căderea omenirii, răscumpărarea ei de către Dumnezeu-omul, scopul călătoriei noastre pământești și veșniciei care ne așteaptă fie în plăceri nesfârșite, fie în chinuri nesfârșite, ne-a pregătit și ne-a făcut capabili de fericirea cerească, pentru a îndepărta. acele sigilii de la noi și distruge acele manuscrise conform cărora trebuie să fim aruncați în temnițele iadului! Ne rugăm lui Dumnezeu să ne dea curăție și smerenie, al căror rod este raționamentul spiritual, care deosebește cu fidelitate binele de rău. Ne rugăm lui Dumnezeu să ne dea o viziune spirituală a spiritelor, prin care să le vedem în gândurile și visele pe care ni le aduc, să rupem comuniunea cu ele în spiritul nostru, să le lepădăm jugul, să scăpăm de captivitate.

Distrugerea noastră stă în comuniunea cu spiritele căzute și în aservirea lor.

Să ne abținem să ne străduim pentru viziuni senzuale ale spiritelor, într-o ordine nestabilită de Dumnezeu. Nu avem nevoie de o viziune senzuală a spiritelor pentru a finaliza călătoria noastră dificilă pe pământ. Pentru aceasta avem nevoie de o altă lampă, care ne-a fost dată.”

„Cuvântul Tău este o lampă pentru noaptea mea, dar eu nu uit legea Ta.”– spunea în Psalmul 118, versetul 105. La vremea cuvenită, numiți de singurul Dumnezeu și cunoscuți de singurul Dumnezeu, vom intra cu siguranță în lumea spiritelor. De data asta nu este departe de noi!

„Fie ca Dumnezeul Atotmilostiv să ne dea să petrecem viața pământească în așa fel încât și în timpul ei să rupem comuniunea cu duhurile căzute, să intrăm în comuniune cu duhurile sfinte, pentru ca, părăsind trupul (templul), ar fi numărat printre spiritele sfinte și nu printre spiritele respinse. Apoi, într-o bucurie inexprimată, vom vedea rândurile sfinților îngeri și rândurile oamenilor sfinți în minunatele lor, nu făcute de mână, la praznicul lor duhovnicesc veșnic.

Atunci să ne cunoaștem și să vedem heruvimii căzuți cu hoardele lui întunecate, apoi vederea dată de Dumnezeu a demonilor ne va satisface curiozitatea, fără niciun pericol pentru noi, pecetluită de degetul lui Dumnezeu în imuabilitate și în incapacitatea de a înșela și a vătăma. de rău.”

Doctrina spiritelor căzute

Spiritele căzute și motivele căderii lor

După cum știți deja, până când diavolul era un înger strălucitor și sfânt, el a locuit în ceruri. O transformare nefericită a avut loc în cer și o mare adunare de îngeri, despărțiți de oștirea sfântă a forțelor cerești, a devenit o adunare de demoni întunecați, cu un heruvim căzut în cap. Mulți dintre cei mai înalți îngeri, din stăpâniri, începuturi și autorități, sunt duși în cădere și distrugere (Efeseni 6:12). Iată ce spune Sfântul Chiril al Ierusalimului despre aceasta: „Așadar, primul vinovat al păcatului și cel care a făcut răul este diavolul. Nu eu spun aceasta, ci Domnul a zis: „Pentru că la început diavolul a păcătuit”” (1 Ioan 3:8). Nimeni nu păcătuise înaintea lui. El nu a păcătuit din fire - prin necesitate, dobândind o înclinație spre păcat, altfel vina păcatului ar cădea din nou asupra Celui care l-a făcut așa. Dimpotrivă, fiind creat bun, prin propria sa voință, s-a făcut diavol, din faptele sale și-a primit un nume (diavolul în traducere înseamnă „defăimător”). Fiind un arhanghel, numit mai târziu diavolul pentru calomnie, a fost un bun slujitor al lui Dumnezeu, a devenit Satan în sens deplin de acest nume pentru că Satan înseamnă „adversar”. Și aceasta este învățătura profetului Iezechiel purtător de duh. El, strigând după Satana, spune: „Tu ești pecetea perfecțiunii, plinătatea înțelepciunii și cununa frumuseții. Erai în Eden, în grădina lui Dumnezeu” (Ezechiel 28:12, 13). Și după câteva cuvinte: „Tu ai fost desăvârșit în căile tale din ziua în care ai fost creat până când s-a găsit nelegiuire în tine” (Ezechiel 28:15). Se spune foarte bine: „nu s-a găsit în tine”, răul nu a fost adus din afară, dar tu însuți l-ai născut. În următoarele cuvinte, profetul a mai spus motivul: „Inima ta s-a înălțat din cauza frumuseții tale, înțelepciunea ta s-a distrus din deșertăciunea ta, pentru că te voi arunca pe pământ” (Ezechiel 28:17). În conformitate cu aceasta, Domnul spune în Evanghelie: „L-am văzut pe Satana căzând din cer ca fulgerul” (Luca 10:18). Se poate vedea acordul Vechiului Testament cu Noul. „Diavolul a căzut și a luat pe mulți cu el în apostazie. El pune pofta în cei care îl ascultă. De la el adulterul, curvia și tot ce este numai rău. Prin el, strămoșul nostru Adam a fost doborât și acel paradis, care de la sine dă roade minunate, a fost schimbat cu pământul care poartă spini.”

După căderea duhurilor rele din cer în regiunea cerească sau aerisită (Efeseni 2:2), lumea cerească le-a devenit complet inaccesibilă și, prin urmare, toată atenția lor răutăcioasă este îndreptată exclusiv către pământul apropiat lor, astfel încât aici între oameni seamănă răul. Răul, așadar, constituie nevoia esențială a demonilor, care nu se gândesc la nimic altceva decât la rău, nu găsesc mângâiere sau plăcere în altceva decât în ​​activitatea rea. Sentimentul bunătății, ca și Împărăția lui Dumnezeu, este odios pentru ei.

Sfântul Apostol Pavel îi numește pe îngerii căzuți „duhurile răutății cerești” (Efeseni 6:12), iar capul lor – „prințul puterii văzduhului” (Efeseni 2:2).

Conform învățăturilor Sfântului Ignatie Brianchaninov, „... duhurile căzute au coborât din înălțimea demnității spirituale, au căzut în înțelepciunea trupească mai mult decât oamenii. Oamenii au ocazia să treacă de la înțelepciunea carnală la cea spirituală; spiritele căzute sunt lipsite de această oportunitate. Oamenii nu sunt supuși unei influențe atât de puternice a înțelepciunii trupești, pentru că în ei binele natural nu este distrus, ca în spirite, printr-o cădere.

Păcatul principal este o ură frenetică a lui Dumnezeu, exprimată prin blasfemie teribilă, neîncetată. S-au mândri de Dumnezeu însuși, de ascultare de Dumnezeu, de făpturi naturale, s-au transformat în opoziție neîntreruptă, în vrăjmășie ireconciliabilă. Prin urmare, căderea lor este adâncă, iar ciuma morții veșnice de care sunt loviți este incurabilă.

Demonii nu pot face nimic Creatorului, care, fiind un Dumnezeu atotputernic, este inaccesibil oricărei influențe din partea făpturii. Prin urmare, ei și-au întors toată mânia către o persoană care este chipul lui Dumnezeu și, știind că Domnul iubește creația Sa, se străduiesc să dăuneze obiectului iubirii Sale cât mai mult posibil."

Despre diavol și demoni

„Din aceste puteri îngerești, îngerul care stătea în fruntea rangului pământesc și căruia i-a fost încredințată protecția Pământului de către Dumnezeu - nu s-a născut rău din fire, ci a fost bun și s-a întâmplat cu un scop bun și nu s-a născut rău. se primește deloc de la Creator și o urmă de depravare, - nesuportând atât lumina, cât și onoarea pe care i-a dat-o Creatorul, prin voință autocratică, el s-a schimbat din ceea ce este în concordanță cu natura în ceea ce este împotriva naturii și a devenit mândru împotriva Dumnezeu, care L-a creat, dornic să-I reziste, iar cel dintâi, căzut de bine, s-a găsit în rău. Căci răul nu este altceva decât privarea de bine, la fel cum întunericul este privarea de lumină, căci binele este lumină spirituală, și la fel de rău este întunericul spiritual. Deci, lumina creată de Creator și s-a întâmplat este bună, căci Dumnezeu a făcut totul în vedere, la fel: și tot binele este mare, după o dorință autocratică, a devenit întuneric. Dar împreună au fost duși și l-au urmat și împreună au căzut o mulțime infinită de îngeri care stăteau sub autoritatea lui.” Deci, fiind de aceeași natură cu îngerii, ei au devenit răi respingând de bunăvoie dispoziția inimii de la bine la rău. Mai mult, ei nu au nici autoritate, nici putere în raport cu nimeni, dacă nu primesc permisiunea de la Dumnezeu să ducă la îndeplinire scopurile economiei Sale, așa cum s-a întâmplat cu Iov și în același mod în care este scris în Evanghelia despre porci. . Cu permisiunea lui Dumnezeu, amândoi au putere și se schimbă și sunt transformați în forma în care doresc, în conformitate cu imaginația lor. Și, desigur, nici îngerii lui Dumnezeu, nici demonii nu cunosc viitorul, dar ei prezic: îngerii, când Dumnezeu le descoperă și le poruncește să prezică, de aceea, ceea ce spun ei se împlinește. Demonii mai prezic: uneori pentru că văd ce se întâmplă în depărtare, alteori pentru că ghicesc de ce mint adesea și nu ar trebui să fie crezuți, chiar dacă spun adevărul de multe ori în modul în care am spus noi... Ei cunosc, de asemenea, Scripturile. Deci, fiecare viciu a fost inventat de ei, de asemenea, patimile necurate și, deși au voie să atace o persoană, nu au putere să acționeze violent cu nimeni, pentru că de noi depinde să rezistam atacului și să nu rezistam, deci, diavolului. iar demonii lui, tot pentru urmașii săi, sunt pregătiți foc nestins și pedeapsă veșnică. Ar trebui să știm că la ce servește exact moartea pentru oameni, că pentru îngeri le servește căderea. Căci după cădere, pocăința este imposibilă pentru ei, așa cum pentru oameni este imposibilă după moarte.

Compoziția externă, corporală și proprietățile spiritelor căzute

Sfântul Macarie cel Mare spune că îngerii au chip și înfățișare, așa cum sufletul are propria imagine și înfățișare și că această imagine, înfățișarea exterioară, atât a îngerului, cât și a sufletului, este chipul și înfățișarea persoanei exterioare. în corpul lui. Același sfânt al lui Dumnezeu notează că îngerii și sufletele, deși foarte subtile în esența lor, totuși, cu toată subtilitatea lor, sunt totuși trupuri. Potrivit Sfântului Ignatie Brianchaninov, „... sunt trupuri subțiri, eterice, deoarece, dimpotrivă, trupurile noastre pământești sunt foarte materiale și grosolane... într-un cuvânt, o asemănare completă a unei persoane vizibile într-un trup. Frumusețea virtuții și harul lui Dumnezeu strălucesc pe fețele sfinților îngeri, răutatea disperată este caracterul îngerilor căzuți, fețele lor sunt ca fețele urâte ale ticăloșilor și criminalilor dintre oameni." Demonii s-au distorsionat prin distrugerea binelui în ei înșiși, prin nașterea și dezvoltarea răului în ei înșiși. Acest lucru s-a reflectat în lor aspect... Din acest motiv, Scriptura le numește fiare, iar principalul lor - șarpe (Apoc. 12:9). „Nu trăda cu o fiară sufletul care Te mărturisește” (Ps. 73:19). „Înfățișarea lor naturală este teribil de teribil și de rușinos, așa că Iov a văzut diavolul ca pe un monstru urât și l-a înfățișat cu o pictură îngrozitoare a cuvântului” (Iov, 39–42).

Sfintele Scripturi indică faptul că demonii au aceleași sentimente pe care le are o persoană: văzul, auzul, mirosul, atingerea, le atribuie capacitatea de a vorbi, spiritelor căzute le atribuie deficiențele umanității căzute, mutitatea și surditatea. Domnul Însuși l-a numit surd și mut pe unul dintre demoni. „Duhul este surd și mut”, i-a spus Domnul. „Îți poruncesc” (Marcu 9:25), iar duhul surd, care nu a auzit glasul sfinților apostoli și nu a ascultat de porunca lor, a auzit glasul lui Dumnezeu și îndată, îngrozitor chinuit și gemuit, a împlinit porunca lui Dumnezeu. La o altă vindecare a unui om stăpânit de un demon, Evanghelia spune că acest demon era el (Luca 11:14).

Substanța din care sunt compuse spiritele este mult mai subtilă decât substanța corpului uman, tocmai din acest motiv, potrivit Sfântului Ignatie Brianchaninov, „duhurile în acțiunile lor sunt mult mai libere, în abilități mult mai dezvoltate decât oamenii”. În Faptele Sfinților Apostoli se indică faptul că îngerul Domnului „l-a prins pe Filip” și l-a purtat la Azot (Fapte 8, 39-40). În cartea profetului Daniel, citim că un înger l-a adus pe profetul Habacuc dintr-un loc îndepărtat pentru a-l hrăni pe profetul Daniel, lânceind în groapa cu lei (Dan. 14:31–39).

Capacitatea de a depăși rapid spațiul este deținută nu numai de îngeri, ci și de demoni. Demonii au capacitatea de a se transfera dintr-un loc în altul nu numai materia brută pământească, ci și oameni. În Evanghelia după Matei, citim că diavolul, ispitindu-L pe Domnul Iisus Hristos, L-a dus în cetatea sfântă și l-a pus pe acoperișul templului, apoi L-a dus pe un munte foarte înalt (Mat. 4:1-11). ). În viața Sfântului Ioan, Arhiepiscopul Novgorodului, se scrie despre călătoria pe care a făcut-o călare de la Novgorod la Ierusalim și înapoi. Mai mult, întreaga călătorie a avut loc în a doua jumătate a nopții, adică a durat aproximativ două-trei ore. Acest lucru indică faptul că viteza de mișcare a spiritelor căzute, deși foarte mare, este departe de a fi nelimitată.

Demonii, ca și îngerii, au capacitatea de a produce schimbări uimitoare în natura vizibilă. În Cartea lui Iov citim cum, sub influența diavolului, focul, care părea ochilor omenești căzut din cer, a ars turmele de oi ale lui Iov, împreună cu păstorii. Aici aflăm despre cum, ca urmare a acțiunilor unui spirit necurat, a început un uragan, care a distrus casa în care erau adunați copiii lui Iov și au pierit (Iov, 1:9). În cartea lui Tobit, este scris despre demonul Asmodeus, care a ucis șapte soți, pentru care Sara, fiica lui Raguel, a trecut alternativ (Tob., 3:8). Acțiunea spiritelor asupra materiei prin intermediul unei substanțe necunoscute nouă, precum și multe alte proprietăți ale îngerilor, sunt descrise în următoarea poveste a Sfintei Scripturi. Îngerul i s-a arătat viitorului judecător israelian Ghedeon, iar când a pregătit jertfa: „Îngerul Domnului a întins capătul toiagului care era în mâna lui, a atins carnea și azimele și a ieșit foc din piatră. și a mâncat carnea și azimele, și îngerul Domnului s-a ascuns de la ochi” (Judecători 6:21).

Locuința spiritelor căzute

Există atâta înțelepciune în îngeri, la fel de multă înșelăciune și viclenie în spiritele infernale.

Conform învățăturilor Bisericii Ortodoxe, spiritele își au locul de reședință, sălașul, corespunzător naturii și calităților asimilate în mod arbitrar.

Cele mai insidioase dintre toate spiritele sunt cele care au trăit în rău și care, în același timp, au acționat interior înșelător, deoarece înșelăciunea pătrunde mai adânc în gânduri și intenții, distruge toată viața spirituală a unei persoane. Majoritatea sunt numite genii. Ei devin invizibili, zboară ca niște fantome, inspiră în secret răul. Cu toate acestea, Domnul ocrotește de aceste genii pe persoana a cărei transformare există speranță, căci au o astfel de abilitate încât nu numai că pot distruge conștiința, ci chiar pot stârni într-o persoană acel rău ereditar care ar rămâne ascuns. Prin urmare, pentru ca o persoană să nu se implice într-un asemenea rău, Domnul a stabilit că iadul va fi complet închis.

Iadul este sălașul îngerilor căzuți, spațiul ceresc, care altfel se numește aer, abis, straturile inferioare lumea spirituală, este un loc departe de Dumnezeu, lipsit de lumină și beatitudine. Satana domnește acolo. În raport cu sufletele, cuvântul „iad” înseamnă o stare de durere intensă și chin.

Insidiositatea spiritelor infernale este evidentă din teribilele lor trucuri, care sunt atât de numeroase și variate încât doar listarea lor ar constitui o carte întreagă, iar o descriere ar necesita mai mult de un volum. Rotindu-se în contact strâns cu umanitatea, ei inspiră gânduri teribile, influențând sentimentele prin sugestie. Cu aceste trucuri, locuitorii iadului se torturează reciproc.

Intrările în iad se numesc porți. Există porți principale către iad, porți mici sunt conduse la el, sunt vizibile când se dizolvă pentru a lăsa să treacă spiritele infernale. Aceste mici porți care duc la cele principale sunt deschise din partea lumii spiritelor. Aceste intrări sunt peste tot.

Iadul are propriul său fel de „podele”, în funcție de nuanța răului, cutare sau cutare spirit ajunge la „podeaua” lui și suportă acolo o pedeapsă binemeritată.

Iadul atacă constant cerurile și încearcă să le distrugă, dar Domnul protejează constant cerurile.

Potrivit mărturiei Sfântului Ignatie Brianchaninov, „... spațiul dintre cer și pământ, tot abisul azur pe care îl vedem, văzduhul, ceresc, servește ca locuință îngerilor căzuți, aruncați din ceruri. În Cartea lui Iov, îngerul căzut pare deja că rătăcește în spațiul nemăsurat al cerului, a rătăcit peste el, a zburat repede peste el, chinuit de o mânie nesățioasă față de neamul omenesc” (Iov 1, 7). Așa că îngerii căzuți sunt împrăștiați în mulțime în aer.

Impactul spiritelor rele asupra oamenilor

„Diavolul chinuiește de pretutindeni”, spune Sfântul Grigorie Teologul, „găsește unde să depună, unde să rănească și să găsească ceea ce este neprotejat și deschis pentru lovitură, cu cât vede mai mult puritatea, cu atât devine mai mult să profaneze... Duhul rău ia o imagine dublă, împrăștiind pe aceea, apoi o altă rețea: el sau întunericul cel mai adânc (rău evident), sau se transformă într-un înger sfânt (se ascunde în spatele unui fel de bunătate și seduce mințile cu un zâmbet blând), motiv pentru care este nevoie de o grijă deosebită pentru a nu întâlni moartea în loc de lumină”. Sfântul Apostol Pavel avertizează, de asemenea, despre necesitatea unei îngrijiri deosebite și a unei vigilente, spunând: „... că Satana însuși ia chip de înger și, prin urmare, nu este mare lucru dacă slujitorii săi iau chip de slujitori ai dreptății, dar sfârşitul lor va fi după faptele lor”.

(2 Cor. 11:14–15).

Și în lupta cu o persoană, spiritele căzute îi afectează sferele mentale, senzoriale și voliționale. Demonii pot ucide oameni, îi pot infecta cu boli și pot intra în ei (adică să ia în stăpânire corpul lor).

Ei intră în corpul uman cu toată ființa lor, așa cum intră aerul în el.

Demonul, intrând într-o persoană, nu se amestecă cu sufletul, ci locuiește în trup, stăpânind cu forța sufletul și trupul. La îndrumarea Sfântului Ignatie Brianchaninov „Gazele au într-o dezvoltare deosebită proprietatea elasticității, adică proprietatea de a lua diferite măsuri de volum, este evident că și demonii au această proprietate, conform căreia multe dintre ele pot fi așezate într-o singură persoană, întrucât Evanghelia spune despre asta"(Luca 8:30). Intrând într-un om, după mărturia Sfântului Ioan Casian, „Demonii induc o întunecare teribilă a sentimentelor raționale ale sufletului,<это происходит>ca cei de la vin, febră sau frig excesiv.” Dar demonul nu poate face din sufletul nostru recipientul său. „Duhuri necurate, - pretinde același sfânt, - să nu pătrundă altfel în trupurile celor posedați de ei, ca și-au stăpânit dinainte mintea și gândurile. Dezvăluindu-și mințile de hainele fricii de Dumnezeu, amintirea lui Dumnezeu, spiritele rele îi atacă ca fiind dezarmați și lipsiți de ajutorul lui Dumnezeu și de protecția lui Dumnezeu și, prin urmare, învinși în mod convenabil și, în cele din urmă, amenajând locuințe în ele, ca și cum ar fi în posesiunea care le-a fost prezentată.” Despre aceasta vorbește și Sfântul Grigorie Teologul: „Diavolul nu poate să ne stăpânească pe deplin în niciun fel: dacă stăpânește cu putere pe unii, atunci numai prin voința lui cei care sunt prinși fără împotrivire”(Iacov 4:7). Astfel, din toate cele de mai sus, putem trage concluzia că insuflarea directă a unui spirit rău într-o persoană are loc numai cu conviețuirea deosebită a Domnului și este adesea o consecință a vieții pasionate și frivole a păcătosului.

Nu posesia, ci stăpânirea unei persoane prin subordonarea externă a forțelor sufletului față de voința sa demonică este observată mult mai des decât posesia demonică. Iuda este un exemplu tipic în acest sens. Cuvintele Evangheliei „Satana a intrat în Iuda” nu trebuie înțelese ca însemnând că Iuda a fost stăpânit de un demon în sensul deplin al cuvântului. Sfântul Ioan Teologul spune că prin patima iubirii de bani, Satana a pătruns mai întâi în sufletul unui ucenic (Ioan, 12, 6), apoi a stăpânit mai deplin inima lui (Ioan, 13, 2) și, în cele din urmă. , l-a stăpânit decisiv (Ioan, 13:27). Aici vedem un exemplu viu al stăpânirii treptate de către un demon a sufletului unui păcătos prin pasiunea din ce în ce mai mare a iubirii de bani.

Una dintre principalele modalități de influență a spiritelor necurate asupra oamenilor este impactul asupra sferei lor mentale prin aducerea acolo diverse gânduri păcătoase. Fiind la îndemâna simțurilor corporale ale unei persoane, demonii, acționând asupra minții sale, aduc acolo diverse gânduri pe care o persoană lumească care nu duce o viață spirituală le ia drept ale sale. Iar dacă le acceptă fără nicio rezistență, este de acord cu ele, atunci prin această acțiune, sau mai bine zis, inacțiune, devine conducătorul voinței rele a altcuiva, punându-l treptat în stăpânire complet. " De multe ori,- spune Sfântul Antonie cel Mare, - fiind ei înșiși invizibili<злые духи>, par a fi interlocutori reverenți, pentru a înșela cu o aparență de imagine și pentru a-i ademeni pe cei ademeniți de ei să facă tot ce își doresc.” Demonii, știind că oamenii iubesc adevărul, îmbracă înfățișarea adevărului și prin aceasta vărsă otravă în adepții lor. Așa că diavolul a înșelat-o odată pe Eva, spunându-i nu propriile sale cuvinte, ci pretinzându-i repetând cuvintele lui Dumnezeu, în timp ce le denatura înțelesul (Gen. 3:1). Așa că a înșelat-o pe soția lui Iov, învățând-o excesul de iubire față de soțul ei și, prin urmare, hula împotriva lui Dumnezeu. „Hulește pe Dumnezeu și mori” (Iov 2:9), - a spus ea, crezând că, pentru hulirea lui Dumnezeu, o persoană este supusă imediat morții și astfel își pune capăt chinului său cumplit pământesc. Deci diavolul a înșelat și a înșelat pe toți oamenii, pervertind esența lucrurilor și a dus pe toți în abisul răului.

Pe lângă sfera mentală, spiritele căzute pot avea un efect negativ și asupra laturii senzuale și voliționale a sufletului uman. Iată ce scrie călugărul Nilus din Sinai despre asta: „Când un demon invidios nu are timp să pună în mișcare memoria, atunci acționează asupra sângelui și sucurilor pentru a produce imaginație în minte și a o umple de imagini prin ele.” Acționând asupra corpului, demonul trezește într-o persoană un sentiment de poftă, furie, furie și altele asemenea. Acest lucru se vede clar în exemplul Sfintei Iustină, în care un demon trimis de un vrăjitor a aprins un sentiment de poftă și voluptate, dar a fost alungat de rugăciunea sfintei.

Influențând sfera volitivă a sufletului uman, demonul, parcă, lipsește o persoană de putere, energie, capacitatea de a întreprinde acțiuni decisive și orice acțiune în general, dar el pleacă în timpul rugăciunii, fiind învins de puterea lui Hristos.

Evagrie, un călugăr, scrie că demonii diferă prin gradul de rău și puteri, îndeplinind diverse slujiri. Sfântul Ioan Casian confirmă acest lucru, spunând că „Unii dintre ei se bucură de poftele necurate și rușinoase, alții iubesc blasfemia, alții mânia și mânia, alții sunt mângâiați de tristețe, alții de deșertăciune și mândrie – și fiecare dintre ei intră în inimile oamenilor acea pasiune de care el însuși se bucură, dar nu. toate excită pasiunile împreună, dar alternativ, în funcție de modul în care timpul, locul și acceptabilitatea celui ispitit le cere.” Același ascet mărturisește războiul spiritual invizibil: „Cele mai slabe spirite încep să atace pe novice și pe cei slabi, iar când aceștia sunt învinși, atunci cei mai puternici sunt trimiși”. dar aceasta se întâmplă pe măsură ce puterea spirituală a soldatului lui Hristos se înmulțește.

După cum vedeți, demonii au un fel de „specializare”, fiind în rău, au o oarecare libertate, pentru că pot alege dintre multe rele pe una care le este mai plăcută. Ei trăiesc din această pasiune, încearcă să o aprindă într-o persoană, prin aceea că obțin acces la sufletul și trupul său. În plus, este destul de admisibil să presupunem că demonii se pot hrăni și întări datorită energiei unei persoane transformate în încântare pasională. Dacă, potrivit Sfântului Ioan Damaschin, îngerii „îl contemplă pe Dumnezeu cât mai mult posibil și au această hrană”, atunci demonii pentru care contemplarea este imposibilă, aparent, pot primi energie indirect, printr-o persoană, adaptându-și energia pentru alimentatia lor. Pentru a face acest lucru, ei trebuie mai întâi să facă o persoană ca ei, prin aceea că obțin acces la sufletul său. O persoană pasionată și iubitoare de păcat este un excelent teren de reproducere pentru spiritele căzute. Umflând energia pasiunilor în el, devorându-i forțele vieții, demonul se hrănește și se întărește într-un astfel de mediu. În plus, după ce a luat în stăpânire pe păcătos, duhul căzut își folosește trupul ca unealtă pentru a primi o mai mare plăcere în pasiune. Acesta este un alt motiv pentru care o persoană pasionată și iubitoare de păcat este literalmente acoperită de demoni.

În același timp, trebuie remarcat faptul că spiritele căzute pot înzestra slujitorii lor cu un tip de energie demonică specială, care permite executanților ascultători ai voinței forțelor răului să lucreze neobosit în câmpul creșterii păcatului. Dar datorită naturii lor distructive, lipsiți de capacitatea de a crea, demonii își distrug în cele din urmă adepții.

De ce au demonii nevoie de sacrificii?

O altă formă de hrană pentru demoni este sacrificiul. Iată ce spune Sfântul Vasile cel Mare despre aceasta: „Demonii, fiind devotați poftei și pasiunii, se bucură și se hrănesc cu sacrificii în mare măsură. În timp ce victimele sunt arse, sângele se transformă prin ardere în vapori și, descompunându-se astfel în părți subțiri, trece într-o stare corespunzătoare naturii demonilor.

Toate, desigur, se hrănesc cu vapori, nu ca să-i mănânce sau să-și umple burta, ci ca niște animale, stridii și altele de acest fel, care iau hrana cu toată ființa. Din acest motiv, demonii devorează cu lăcomie gazele care decurg din arderea victimelor și atrag fumul de tămâie care fumează, asemenea unor substanțe adaptate de ei pentru hrană.”

Motivele pentru care Domnul permite existența spiritelor rele

Pentru oameni, diavolul a devenit un instrument de încercare, prin care sunt încercați și prin care credincioșii lui Hristos sunt despărțiți de iubitorii de păcat. Căci Dumnezeu nu îl obligă pe om să se mântuiască, ci dă tuturor posibilitatea fie să lupte cu diavolul, fie să intre într-o alianță cu el. După cum mărturisește Sfântul Ignatie Brianchaninov, „Porunca dată de Dumnezeu în Paradis și care interzice mâncarea din pomul cunoașterii binelui și răului nu a fost anulată. Ea stă neclintit ca porunca lui Dumnezeu. O persoană este testată constant de el până acum. Diavolul este prezent în mod constant alături de el și îl sfătuiește să se împărtășească din fructul interzis, atrage cu forța la această împărtășire, ca unul care a primit dreptul - dreptul de la ascultarea noastră inițială față de diavol. El nu încetează să ne seducă cu gânduri de păcat și pace, umflandu-ne pasiunile peste măsură. Această armă de foc se mișcă în mâna heruvimilor căzuți, iar pomul vieții - binele, nealiat cu răul, devine inaccesibil nouă prin judecata dreaptă a lui Dumnezeu."

Ispitele și gândurile ne permit să ne manifestăm autocrația și puritatea inimii. Sfântul Isaac Sirul ne învață că harul lui Dumnezeu îi duce pe toți în ispită pentru a învăța treptat înțelepciunea și capacitatea de a disprețui duhurile răului: „Harul permite ca cei trimiși să fie trimiși la el<человека>ispitele, corespunzătoare măsurării lui, pentru a-și purta puterea omului.” El continuă să spună: „Să știți că în ce măsură sufletul nu are suficientă putere pentru marile ispite, la fel este insuficient pentru marile daruri... Dumnezeu nu dă un mare dar fără o mare ispită”.

Sfântul Grigorie Teologul mărturisește și necesitatea unor astfel de ispite în dezvoltarea personalității unei persoane noi, spunând că este necesară o luptă crâncenă pentru a „... ca să fie supus aici o groaznică ocară diavolul, luptându-se cu cei mai slabi decât el, pentru ca cei ce urcă în virtuți să aibă totdeauna slava lor, curățindu-se ca aurul în cuptor”.

Remedii spirituale pentru combaterea spiritelor rele

„Nimeni nu se gândește la diavol că pare a fi atât de puternic încât ne poate împiedica să mergem pe calea care duce la virtute. Adevărat, el seduce și seduce pe cei neglijenți, totuși, nu se înfrânează cu forța și nu constrânge "," Dacă trăim imoral, devenim o pradă ușoară pentru diavol. " „Întotdeauna din neglijența mea, demonii riscă împotriva mea să se răzvrătească”, - Mărturisește Sfântul Maxim Mărturisitorul (Filozofie. T. 2. S. 322). Că răul se naște în noi înșine, așa spune Domnul Însuși: „ Căci din inimă, - vorbeste , - ies gânduri rele"(Matei 15:19). Dar aceasta se întâmplă celor care, prin neglijență, lasă necultivate sămânța firească a bunătății în sine, așa cum se spune în pilde: „Am trecut pe lângă câmpul unui leneș și pe lângă via unui om sărac la minte: și acum toate acestea erau pline de spini, suprafața lui era acoperită de urzici și gardul de piatră s-a prăbușit”.(Prov. 24:30-31). Iar sufletului dintr-o asemenea neglijență, părăsit și părăsit, de necesitate rămâne să crească spini și ciulini și să încerce cele spuse peste sine: „M-am așteptat să aducă struguri buni, a adus fructe de pădure”.(Isaia 5:2, 4), în timp ce se spunea despre același suflet: „Am plantat o viță de vie la alegere”(Isaia 5:2). Este asemănător cu acesta în profetul Ieremia, care în numele lui Dumnezeu spune: "Te-am plantat ca pe o viță nobilă - cea mai pură sămânță, cum te-ai transformat într-o ramură sălbatică a viței altcuiva"(Ier. 2:21).

Atanasie cel Mare spune: „Diavolul însuși își mărturisește neputința și astfel, nu ne vom pierde inima, nu ne vom hrăni frica în suflet, nu vom inventa singuri stimulente la frică”. zicală: „Nu ar veni un demon să mă scuture? Nu m-ar încânta și nu m-ar doborî? Sau: „Nu ai fi atacat brusc și ai fi provocat confuzie?” Nu vom lăsa deloc loc unor asemenea gânduri și ne vom întrista ca cei care pierd. Să ne imaginăm și să ne gândim mereu că, din moment ce Domnul este cu noi, dușmanii noștri nu ne vor face nimic. Ei sunt ceea ce ne găsesc, vin la noi, ei înșiși devin în relație cu noi, și ce gânduri găsesc în noi, asemenea fantome ne prezintă (oferându-ne o ispită în ceea ce suntem lacomi).

Domnul a distrus puterea lui Satana și hoardele lui de demoni, luând de la ei toată puterea de a comite violență împotriva noastră: „Luând puterea autorităților și autorităților, le-a supus cu stăpânire la rușine, triumfând asupra lor cu Sine”(Coloseni 2:18). " Numai prin păcat și patimi demonii se lipesc de suflet, iar acesta, în timp ce este în păcat, este orbit de ei și este, parcă, îmbrăcat în ei. Acesta este genul de haine făcute din demoni pe care Domnul le-a îndepărtat din firea noastră cu ceea ce ne-a fost dat viață nouă, punctele de contact cu noi sau care se agață de noi sunt luate de la demoni și, dimpotrivă, forța este turnată pentru a le reflecta.”

Sfinții Părinți ai Bisericii mărturisesc despre posibilitatea eliberării de demoni cu ajutorul harului lui Dumnezeu.

Sfântul Chiril al Ierusalimului: „Cel mai rău sfetnic este diavolul, el lasă pe toți să intre, dar nu-i va birui pe cei care nu-i ascultă. De aceea, închide-ți ușa și îndepărtează-l de la tine și nu-ți va face rău. Dacă accepți un gând poftitor fără dezgust, atunci prin intermediul gândurilor el va prinde rădăcini în tine, îți va lega mintea și te va duce în abisul relelor.”

Sfântul Ioan Gură de Aur: „Dacă diavolul este un prădător, atunci depinde de noi să nu-l lăsăm să jefuiască”.

Sfântul Grigorie de Nyssa: „Când firea noastră a căzut în păcat, Dumnezeu nu ne-a părăsit căderea prin Providența Sa, ci pentru a ajuta viața fiecăruia dă un înger, dintre cei care au luat o natură eterică, dar, pe de altă parte, stricătorul naturii reușește să fă același lucru prin intermediul unui demon viclean și răutăcios, care ar dăuna vieții umane. Un om, fiind printre un înger și un demon, prin el însuși îl face pe unul mai puternic decât pe celălalt, prin liberul său arbitru alegând un profesor dintre doi. Un înger bun prevestește binele virtuții gândurilor, care sunt revelate celor care au succes în speranță, în timp ce celălalt arată plăceri materiale din care nu există speranță pentru bine. De aceea, dacă cineva se ferește de ceea ce face semn la rău, luptă spre ce este mai bun și lăsând viciul parcă în urma lui și întorcându-și sufletul ca un fel de chip de oglindă către speranța binelui, pentru ca în curăția propriului suflet toți imaginile și reprezentările virtuții care i s-au indicat să fie întipărite, apoi fratele său îl salută și îl ajută: căci prin darul cuvântului și raționalitatea sufletului omenesc, îngerul este într-un fel frate cu om."

Dar îngerii sunt doar ajutoarele noastre și noi înșine trebuie să luptăm pentru sufletele noastre.

„Rezistă-te diavolului și el va fugi de la tine”– spune sfântul apostol Iacov (4, 7). Trebuie doar să nu slăbim în lupta împotriva dușmanului și să ducem războiul cu răbdare, amintindu-ne de porunca Domnului: „Prin răbdarea voastră, mântuiți-vă sufletele”(Luca 21:19). Pentru biruința ta asupra diavolului, vei primi o răsplată veșnică în Împărăția Cerurilor. Dacă diavolul ne atacă foarte tare, atunci acesta este primul semn al slăbiciunii lui, căci dacă am fi învinși de el, nu ar avea cu ce să lupte în noi.

Sfântul Ioan Climac: „Nimeni nu poate depune atât de mult mărturie despre înfrângerea diavolului și a demonilor, precum atacul lor crud asupra noastră”. „Dar Dumnezeul păcii îl va zdrobi pe Satana sub picioarele noastre”(Romani 16:20).

Sfinţii Părinţi şi învăţători ai Bisericii indică foarte mijloace eficiente a lupta cu diavolul: Credința, cuvântul lui Dumnezeu, chemarea în ajutor în numele Mântuitorului nostru Hristos, frica de Dumnezeu, smerenia, sobrietatea, rugăciunea, semnul Crucii. Noi înșine le putem și trebuie să le folosim în lupta împotriva spiritelor rele, dar există acelea care pot fi folosite doar cu ajutorul preoților.

Acum să aruncăm o privire mai atentă asupra acestor concepte.

1. credinţă Este un scut nesubstanțial împotriva unui inamic invizibil. Diavolul ne aruncă diverse săgeți otrăvitoare, dar avem o apărare puternică - credința. „Mai presus de toate, ia scutul credinței cu care poți stinge toate săgețile celui rău”.(Efeseni 6:16). Diavolul aruncă adesea săgeata poftei pentru plăceri rușinoase, dar credința, amintind judecata și răcind mintea, stinge această săgeată. Dacă credem în Dumnezeu, atunci nu ne este frică de demoni, căci Domnul ne trimite ajutorul Său. „Distrugătorul nu își va găsi un loc în noi dacă este protejat de scutul credinței”.

2. Cuvântul lui Dumnezeu. „Sabia duhovnicească pentru lupta cu diavolul este verbul lui Dumnezeu”, „Opusă-i<искусителю>Cuvântul pântecelui, care este pâine trimisă din cer și care dă viață lumii.”– spune Sfântul Grigorie Teologul. „Distrugătorul nu va găsi niciodată un loc pentru sine în noi, dacă îl respinge cu sabia Cuvântului lui Dumnezeu”. „Demonii trebuie izgoniți, după exemplul lui Hristos, cu cuvintele Sfintei Scripturi”.

3. Invocarea numelui lui Hristos Mântuitorul nostru. „În numele meu vor alunga demonii”– a spus Mântuitorul (Marcu, 16-19). Părinții Bisericii și învățătorii mărturisesc despre împlinirea făgăduinței lui Hristos. Sfântul Iustin Martirul spune: „Ne rugăm întotdeauna lui Dumnezeu, prin Isus Hristos, să ne ferească de demonii care sunt străini de închinarea lui Dumnezeu și cărora i-am închinat cândva, pentru ca, după ce ne-am întors la Dumnezeu prin Hristos, să fim fără prihană. Căci Îl numim ajutor și Mântuitor, din puterea căruia tremură demonii, și acum conjurăm în numele lui Iisus Hristos, răstignit sub Pontiu Pilat, ei ne ascultă, de aceea este evident pentru toată lumea că Tatăl Său i-a dat putere atât de mare încât demonii se supun numelui și economiei suferințelor Sale de odinioară.”

Sfântul Chiril al Ierusalimului: „Toți regii, când mor, își pierd puterea împreună cu viața lor, iar întregul Univers se închină lui Hristos răstignit. Îl vestim pe Răstignit, pe Care demonii tremură. Au fost mulți răstigniți în timpuri diferite, dar invocarea altuia care a fost răstignit a făcut-o atunci când alunga demonii?... Și până în ziua de azi demonii încă tremură în numele lui Hristos, puterea acestui nume nu este slăbită de către noi. vicii. Și nu ne este rușine să jignim numele venerabil al lui Hristos și al lui Hristos Însuși..., ... Nu ne este rușine să auzim cum resping în tăcere creștinismul, vorbind în apărarea Mântuitorului nostru, ca și cum ar fi rușine să fie fiii Lui credincioși. .. Mintea nu poate birui singura visele demonice, da nu îndrăznește niciodată să facă asta, căci, vicleni fiind, dușmanii noștri pretind că sunt învinși, complotând să-l doboare pe luptător prin deșertăciune, când chema numele lui Hristos, și nu vor. îndurați un minut să vă ridicați și răutatea împotriva voastră ... (cu ajutorul puterii acestui nume), îi alungă convenabil prin pricepere pricepută, pune la fugă forțele militare invizibile ale inamicului și de îndată ce el îndrăznește nesăbuit să se bazeze singur pe el însuși, va cădea și se va rupe.”

4. Frica de Dumnezeu... Cel care, din dragoste, se teme să nu jignească Creatorul său și poartă mereu în inimă o amintire recunoscătoare a îndurărilor lui Dumnezeu și frica de a fi nerecunoscător față de ele, nu se teme nici de diavol, nici de om: căci nu se teme de moarte. , încrezător în viața veșnică, dăruită de Dumnezeu...

Sfântul Efrem Sirul: „Frica de Dumnezeu este un stâlp puternic în fața vrăjmașului, nu distrugeți acest stâlp și nu veți fi luați captivi.”

„Cine se teme de Dumnezeu nu se teme de lupta demonilor împotriva lui”.

5. Umilinţă... Nimeni nu se teme de cei smeriți, pentru că o mână nu se ridică împotriva celor smeriți, nu se teme de greutăți și chinuri, pentru că smerenia nu-i permite să se simtă rănit de persecuția dușmanului, tot răul va fi zdrobit împotriva celui smerit. zidul smereniei sale. Sfântul Simeon Noul Teolog spune: „Ce este mai curajos decât o inimă smerită și smerită, care pune cu ușurință rafturile demonilor la fugă și îi alungă complet afară.” Călugărul avva Dorotheos mărturisește: „Când Sfântul Antonie a văzut deschise toate cursele diavolului și, oftând, l-a întrebat pe Dumnezeu: „Cine poate scăpa de ele?”, Dumnezeu i-a răspuns: „Smerenia se ferește de ele”., – și a adăugat: — Nici nu se ating de el, „adică la smerenie”.

6. Sobrietate- vigilență spirituală. " Neglijența și distragerea sufletului- spune Sfântul Vasile cel Mare, - trebuie să corecteze atenția minții cu o atenție mai adunată și mai strictă și fiecare minut trebuie să ocupe în mod constant sufletul cu meditația asupra a ceea ce este frumos (adică a ceea ce este adevărul). Când diavolul începe să-și construiască intrigile și cu mare putere încearcă să-și lase gândurile în sufletul care sălășluiește tăcut și liniștit, ca un fel de săgeți trase, să-l aprindă brusc și să producă în el amintiri lungi și indestructibile de odinioară tipărite în el, atunci prin sobrietate și atenție intensă trebuie să reflecte astfel de atacuri, la fel cum un luptător cu cea mai strictă precauție și ingeniozitate a corpului îndepărtează loviturile adversarilor."

Sfântul Ioan Gură de Aur: „Da, e înfricoșător, iubiților, să fii prins de șmecherile diavolului, căci atunci sufletul pare să se încurce în plase și, ca un animal necurat care se bate în noroi, se bucură de el, așa că ei, ce s-au predat unui obiceiul păcătos, să nu mai simțim duhoarea păcatelor, de aceea este necesar să veghezi și să rămâi treaz, ca să nu-i dăm demonului rău vreun acces la noi încă de la început, astfel încât, întunecându-ne mintea și orbindu-ne ochii suflet, nu ne-ar obliga pe noi, care nu putem, să privim lumina Soarelui Adevărului, ca cei lipsiți de lumina vizibilă a soarelui, să ne străduim spre abis”. „Dacă avem grijă să eliminăm acțiunile noastre, atunci vom primi mare milă de la Domnul și vom evita viclenia diavolului. Când diavolul vede că suntem vigilenți și atenți, atunci, știind că încercările lui (la noi, pentru ispita noastră) vor fi inutile, se va retrage cu rușine.”

Venerabilul Isihie, presbiterul Ierusalimului : „Diavolul, ca un leu care răcnește, umblă cu hoardele lui, căutând pe cineva pe care să-l devoreze”(1 Petru, 5:8). „Fie ca atenția noastră din inimă, sobrietatea, neascultarea față de gândurile pe care diavolul ne face semn și rugăciunea către Hristos Isus, Dumnezeul nostru, să nu fie niciodată înăbușite, căci un ajutor mai bun decât Isus nu poate fi găsit pentru tine, ci pentru întreaga ta viață.”

Pr. Nilus din Sinai: „Dacă vrei să porți cu succes război cu hoardele de demoni, atunci blochează-ți porțile sufletului (sentimentelor) cu tăcerea solitară și aplică-ți grija cu cuvinte paterne, pentru ca, după ce ai învățat, astfel, să recunoști spinii gândurilor, să arzi. ei cu mânie (pentru gânduri rele și respingere)."

Sfântul Teodor Studitul: „Lupta noastră nu este împotriva cărnii și sângelui, ci împotriva principatelor, împotriva puterilor, împotriva conducătorilor întunericului acestui veac, împotriva duhurilor răului din ceruri.(Efeseni 6:12) și împotriva adversarului rău al diavolului nostru, care l-a înșelat pe strămoșul nostru și prin aceasta a fost motivul izgonirii lui din raiul dulceață pe acest pământ. De atunci, din generație în generație, a persecutat neamul omenesc, învățându-l tot felul de rele. El acum intră și iese hoții și prinde suflete neafirmate și neascultându-se. De aceea avem nevoie de mare sobrietate împotriva lui, de mare vigilență, de mare prudență și sârguință, ca să nu ne atace și să nu ne facă rău. Cunoscându-i planurile și intrigile, ne vom înarma în toate felurile posibile și vom începe să ne împotrivim și să-i respingem, fără a fi leneși și a ne lenevi nici pe noi, nici pe el, așa cum el nu acționează și nu face îngăduințe, căutându-ne moartea. Cel puțin a atacat în mod repetat o zi și a eșuat, totul îi ține loc, oricât începe să se lupte, și din nou atacă și mai mult, luând cu el și alte spirite de furie, așa că nu ar trebui să ne retragem sau să ne relaxăm, cu așa zilnic și atacuri orare asupra noastră. Chiar dacă am arătat multă atenție și efort obositor, nu o vom schimba cu succes (adică, în ciuda succesului nostru), ci vom păstra întotdeauna egală zel, entuziasm și rezistență împotriva lui."

Sfântul Nicefor: „Diavolul cu demoni, după ce prin neascultare a făcut o persoană exilată din paradis, a căpătat acces pentru a zgudui mental forța rațională a unei persoane... Și nimeni nu poate fi protejat altfel de aceasta, ca amintirea lui Dumnezeu neîncetată. Deci, doar amintirea neîncetată a lui Dumnezeu și a îndurărilor Sale, veghea constantă a unui soldat în slujba Regelui Ceresc pentru a-i subjuga pe vrăjmașii Săi poate da unei persoane mântuirea de viclenia diavolului și a demonilor săi și, prin urmare, de toate nenorocirile omenești. pe pământ și dincolo de mormânt.”

7. Rugăciune... Rugăciunea este mijlocul comunicării noastre cu Dumnezeu: sufletul nostru vorbește cu Dumnezeu, de aceea prin rugăciune ne înălțăm la cer. Credința se trage din rugăciune, căci în rugăciune omul simte fericirea harului care emană de la Dumnezeu și nu se mai poate îndoi de existența lui Dumnezeu. Prin rugăciune o persoană este purificată, protejată, mântuită. În rugăciune, o persoană își simte sufletul, se recunoaște ca un spirit independent de corp, capabil să se înalțe la Însuși Creatorul său și să-L vadă cu ochii săi spirituali. (Vorbește despre rugăciune adevărată, venită din suflet, și nu doar despre rostirea cuvintelor de rugăciune, memorate pe de rost, când nu se adâncesc în ceea ce se spune, nu simt ceea ce se spune din lipsă de gândire, ocupați cu gânduri pământești, rugăciune din afară.)

Puterea rugăciunii nu este în multe cuvinte, ci în sinceritate. În rugăciune, în primul rând - nu voia noastră, ci voia tatălui (Matei 6:10).

să se facă voia Ta

Viața noastră trece în planuri constante pe care le construim termeni lungi, și niciunul dintre noi nu știe dacă am găsit cea mai bună soluție. Nu putem fi siguri dacă acțiunile noastre sunt corecte în raport cu altcineva. Putem judeca pe altul și nici nu ne amintim de poruncile lui Dumnezeu: „Nu judeca... Cu ce ​​judecată judeci, vei fi judecat așa”. Ne rugăm constant lui Dumnezeu să ne trimită binecuvântările pe care le cerem, dar noi înșine nu putem ști în niciun fel dacă ceea ce cerem este cu adevărat bun. Totul este deschis lui Dumnezeu, iar Domnul nu acceptă toate cererile noastre, întrucât nu dorește un final rău pentru niciunul dintre noi. Iar solicitările noastre de foarte multe ori la etapa finală pot duce la consecințe nedorite și, în final, nu obținem ceea ce ne-am dori. Dumnezeu ne dorește ceva mai mult și mai bun decât ceea ce Îi cerem în rugăciune. Prin urmare, orice rugăciune trebuie încheiată cu cuvintele: „Facă-se voia Ta”.

Sfântul Vasile cel Mare spune: „Dacă în timpul rugăciunii diavolul a început să umple vise viclene, sufletul nu se va opri din rugăciune, dar judecând că apariția unor astfel de gânduri se produce în noi din cauza urgenței inventatorului vicleniei, să cădem cu atât mai puternic la Doamne și roagă-te Lui să împrăștie bariera vicleană a celor obscene care ne rămân în amintirea.<молитвенному состоянию>gânduri, pentru ca prin străduința minții sale, fără piedici, fără nicio întârziere și instantaneu, să se înalțe la Dumnezeu, atunci invazia gândurilor rele nu va întrerupe puțin calea către rugăciune, dacă o asemenea răscoală a gândurilor va continua, datorită la urgența războinicului cu noi, atunci și în acest caz să nu deznădăjduim și să lăsăm isprava la jumătatea lucrării, ci să răbdăm, continuând să ne rugăm până când Dumnezeu, văzând statornicia noastră, ne luminează cu harul Duhului Sfânt, care îl transformă pe cel defăimător spre fuga, ne purifică și ne umple mintea cu lumină divină și dă asta, că gândul nostru în tăcere Îi slujește cu bucurie lui Dumnezeu.”

Sfântul Isaac Sirul credea că dacă nu respingi ajutorul împotriva răului, adică rugăciunea, atunci Ocrotitorul și Ajutorul nu se va îndepărta niciodată de o persoană.

Sfântul Simeon Noul Teolog: „Un creștin care face rugăciunea ca și cum ar fi un fel de muncă și simte<во время молитвы>, de parcă ar îndura violența, constrângerea și chinul împotriva voinței sale, acela să nu creadă că s-a eliberat de mâna diavolului, să știe că este mintal.<его мысль>încă ținut sub jugul chinuitorului rău.”

De aceea, în comuniune cu Dumnezeu, este nevoie de rugăciune liberă, neconstrânsă, care să constituie viața sufletului.

Sfântul Grigorie de Nyssa: „Trebuie să ne rugăm, căci consecința rugăciunii este că suntem cu Dumnezeu și oricine este cu Dumnezeu este departe de agentul opus”.Și mai departe: „Cine se teme de ademenirea celui rău, să se roage ca să nu fie în puterea celui rău”.Și așa ne vom ruga, căci în rugăciune intrăm în comuniune cu Dumnezeu și ajungem să-L cunoaștem.

8. Semnul crucii- după expresia cântecului bisericesc: „Crucea care distruge demonii” (Canonul Crucii, p. 3, tr. 2), „apelătorul de demoni” (p. 6, tr. 4), „Crucea”. se ridică – și duhurile fără suflet cad” (p . 6, tr. 4).

Înaltpreasfințitul Teofan Reclusul vorbește despre semnificația și puterea Crucii Domnului astfel: „Cerul și pământul au fost împăcați prin cruce, Duhul harului a fost coborât în ​​sfințirea tuturor și în denunțarea tuturor prin puterea de a înainta<силою Креста>pentru toată puterea vrăjmașului, demonii nu se pot uita la Cruce: ei aleargă dintr-o singură vedere, ca în fața vântului. Semnul Crucii este un gard pentru credincioși și o armă biruitoare împotriva dușmanilor invizibili.”

Sfântul Ioan Gură de Aur spune: „Crucea nu ar trebui să fie înfățișată doar cu un deget, ci o dispoziție sinceră și o credință deplină ar trebui să o precedă. Dacă îl înfățișați astfel pe față, atunci niciunul dintre spiritele necurate nu se va putea apropia de tine, văzând sabia cu care este rănit, văzând arma din care a primit o rană de moarte. La urma urmei, dacă privim cu teamă și acele locuri în care sunt executați criminali, atunci imaginați-vă cum sunt îngroziți demonii când văd arma cu care Hristos le-a distrus toată puterea și a tăiat capul șarpelui. Deci, imprimați Crucea în mintea voastră și amândouă<мысленно>un semn salutar al sufletelor noastre. Când avem Crucea cu noi, atunci demonii nu mai sunt îngrozitori și nu mai sunt periculoși”.

Sfântul Antonie cel Mare spune: „Că demonii se tem mai ales de semnul Crucii Domnului, căci prin Cruce, luându-le puterea, Mântuitorul i-a făcut de rușine”.

Sfântul Efrem Sirul exprimă același gând: „Nu uita niciodată să te protejezi cu Cruce și vei sparge mrejele pe care ți le-a ascuns diavolul, căci este scris: „Pe cărarea pe care am umblat, mi-au pus pe ascuns mreje”.(Ps. 41:3). Pecetluiește-te mereu cu Cruce și răul nu-ți va atinge spiritul.”

Sfântul Grigorie Palama, Arhiepiscopul Tesalonicului: „Și nu numai după chipul Crucii Sale, pentru că este un semn al biruinței lui Hristos asupra diavolului și asupra întregii hoarde de forțe de rezistență: de ce tremură și fug când îl văd înfățișat”.

9. Pocăință și împărtășire... Sfântul Efrem Sirul spune: „Fericiți cei care, prinși în plasa vrăjmașului, au reușit să-i rupă legăturile și s-au ascuns, fugind de el, ca peștele care scapă din mare. Un pește în apă, dacă, prins fiind, sparge plasa și dispare în adâncuri, va fi salvat, iar când va fi scos pe uscat, nu se poate abține. Așa că noi, cât încă în această viață avem puterea de la Dumnezeu, să rupă legăturile voinței vrăjmașului și, prin pocăință, să lepădăm povara păcatelor și să fim mântuiți. Și dacă această poruncă cumplită ne atinge și sufletul pleacă, iar trupul este încredințat pământului, atunci nu ne mai putem ajuta, așa cum un pește scos din apă și închis într-un vas nu se mai poate ajuta. "

Sfântul Ioan Damaschin: „De noi depinde să rămânem și să virtuți și să ascultăm de Dumnezeu, care ne cheamă la ea, sau să ne îndepărtăm de virtute, adică să trăim cu răutate și să-l urmăm pe diavol, care, nu împotriva voinței noastre, ne atrage spre viciu. Pocăința este o întoarcere de la diavol la Dumnezeu.”

10. Vraja. Conform definiției Sfântului Grigorie Teologul, „Vraja este expulzarea demonilor”(partea 5, p. 286).

Sfântul Iustin Mucenic: „Noi, cei care credem în Isus răstignit, Domnul nostru, conjurăm toți demonii și duhurile rele și îi păstrăm în puterea noastră.” Și din nou: „Fiecare demon este învins și supus printr-o descântec în numele Fiului lui Dumnezeu”.

„Stai treaz si roaga-te ca sa nu cazi in ispita”(Matei 26:41).

Luptă între Lumină și Întuneric

Lumina cerului nu este naturală, ci spirituală, pentru că vine de la Domnul Dumnezeu, adică iubirea divină.

Lumina pentru îngeri este adevărul divin, deoarece îngerii sunt ființe spirituale, nu naturale. Îngerii își împrumută mintea din adevărul divin, iar mintea este vederea interioară.

Lumina este dată îngerilor pe măsură ce acceptă adevărul divin. Prin urmare, îngerii cerești sunt numiți îngeri ai luminii. Oamenii acceptă în mod diferit dragostea Domnului Dumnezeu și primesc lumină de la Dumnezeu în funcție de aceste oportunități de a primi această lumină. Cu cât viața unei persoane este mai curată, cu atât vibrațiile emanate din trupul său sunt mai subtile, cu atât Lumina Divină se încadrează mai mult în el: „... Isus a vorbit oamenilor și le-a spus: Eu sunt lumina lumii, oricine urmează. Eu nu voi umbla în întuneric, ci voi avea lumina vieții (Ioan, VIII: XII). Cât timp sunt în lume, sunt lumina lumii” (IX: 5). „Atunci Iisus le-a zis: „De multă vreme lumina este cu voi, umblați cât este lumină, ca să nu vă apuce întunericul, iar cel ce umblă în întuneric nu știe încotro merge, atâta timp cât lumina”. este cu voi, credeți în lumină, că veți fi fii ai luminii, Eu lumina am venit în lume, pentru ca oricine crede în Mine să nu rămână în întuneric” (Ioan, XII: 35, 36, 46). „Lumina a venit în lume, dar oamenii au iubit întunericul mai mult decât lumina” (III: 19). Ioan spune despre Domnul: „A fost o lumină adevărată care luminează pe fiecare om” (Ioan 1:4, 9). „Oamenii care stăteau în întuneric au văzut o lumină mare și lumină a strălucit peste cei care ședeau în pământ și în umbra morții” (Matei II: 16). „Te voi face lumina poporului, pentru ca mântuirea mea să se întindă până la marginile pământului” (Isaia XLIX: 6). „Neamurile mântuite vor umbla în lumina Lui” (Apoc. XXI: 24). „Trimite lumina Ta și adevărul Tău, ei mă vor aduce” (Ps. XLII).

„Când Domnul S-a schimbat înaintea lui Petru, Iacov și Ioan: și fața Lui strălucea ca soarele, dar hainele Lui s-au făcut albe ca zăpada, sau au devenit strălucitoare, foarte albe, ca zăpada, ca pe pământ un albitor nu se poate albi.” Matei, XVII: 2; Marcu, IX: 3).

„În cuvânt, hainele denotă adevăruri, de aceea se spune în David: Te îmbraci cu lumină ca cu o haină” (Ps., vezi 2).

Când îngerii se uită la o persoană, atunci dacă este bun, atunci îl vede ca pe o persoană de frumusețe corespunzătoare binelui său, dar dacă este rău, atunci un monstru, a cărui urâțenie corespunde răului său. Din aceasta este clar că în lumina cerească totul devine evident, deoarece lumina cerească este adevărul divin.

Fiecare creștin știe din Cuvântul lui Dumnezeu că propria viata o persoană rămâne cu el după moartea sa, în multe locuri în cuvânt se spune că o persoană este judecată și ocrotită după faptele și faptele sale.

Cei care trăiesc în rău nu vor să creadă că starea lor după moarte ar fi conformă cu viața lor în lume, dar ei cred, mai ales când sunt bolnavi, că Împărăția Cerurilor poate fi dată tuturor, unul prin mila. lui Dumnezeu, indiferent cum ar trăi cineva, și că este dat fiecăruia după credința lui. Despre faptul că o persoană este judecată după faptele sale, se spune: „Căci Fiul Omului va veni în slava Tatălui său cu îngerii săi, și atunci va răsplăti fiecăruia după lucrarea lui” (Mat., XVI: 27).

„Și voi răsplăti fiecăruia dintre voi după faptele tale” (Apoc. II: 23).

„Și am văzut morții, mici și mari, stând înaintea lui Dumnezeu, și cărțile s-au deschis și s-a deschis o altă carte, care este cartea vieții, și au fost judecați de morți după ce era scris în cărți, în conformitate cu faptele lor. Atunci marea a dat morții care erau în ea, iar moartea și iadul au dat morții care erau în ei și fiecare a fost judecat după faptele sale” (Apoc. XX: 12, 13).

„De aceea, pe oricine aude aceste cuvinte ale Mele și le face, îl voi asemăna cu un înțelept care și-a zidit casa pe o stâncă. Și oricine aude aceste cuvinte ale Mele și nu le va împlini, va fi ca un om nebun care și-a zidit casa pe nisip” (Mat. VII: 24, 26).

„Mulți îmi vor spune în ziua aceea: „Doamne! Dumnezeu! Nu am proorocit noi în numele tău? și nu au alungat demoni în numele tău? și nu ai săvârșit multe minuni în numele tău? „Și atunci le voi vesti: „Nu v-am cunoscut niciodată, depărtați-vă de la Mine, făcători de nelegiuire”” (Mat. VII: 22, 23).

„Atunci vei începe să spui: „Noi am mâncat și am băut înaintea Ta și Tu ai învățat pe străzile noastre”. Dar El va zice: „Vă spun: Nu vă știu de unde sunteți, depărtați-vă de la Mine, toți lucrătorii nelegiuirii”” (Luca, XIII: 26, 27).

„... Și le voi răsplăti după faptele lor și după faptele mâinilor lor” (Ier., XXV: 14).

„... Dumnezeu mare, puternic, al cărui nume este Domnul oștirilor, mare în sfat și puternic în fapte, ai cărui ochi sunt deschiși în toate căile fiilor oamenilor, ca să dea fiecăruia după căile lui și după cum spre roadele faptelor Lui” (Ier., XXXII: 19).

„... Și fiecăruia după căile lui și îi voi răsplăti după faptele lui” (Os. IV: 9).

„... După cum Domnul a hotărât... să ne poarte cu noi în căile noastre și în faptele noastre, așa ne-a făcut și nouă” (Zah., I).

După moarte, o persoană rămâne pentru totdeauna așa cum este, conform voinței sale și conform iubirii dominante din el.

Doar credința, de la sine, nu rămâne în suflet dacă nu se bazează pe iubirea cerească.

Credințele și ritualurile populare au ajutat de mult o persoană să facă față unei varietăți de probleme. Conspirațiile și rugăciunile pentru toate ocaziile vă vor ajuta să găsiți un loc de muncă, să vă restabiliți bunăstarea, să găsiți dragostea și să vă îmbunătățiți sănătatea.

Magia populară oferă ritualuri pentru toate ocaziile

Reguli pentru citirea conspirațiilor

Orice ritual magic este direcția forței interioare a unei persoane pentru a rezolva o problemă necesară. Prin urmare, ceremonia nu va da niciodată un rezultat dacă cel care o conduce este bolnav sau

Pentru a desfășura conspirații pentru toate ocaziile, trebuie respectate alte reguli:

• Nu poți spune nimănui despre ritual.
• Conspirația trebuie citită singură.
• Cuvintele conspirației trebuie cunoscute pe de rost.
• Efectuați toate acțiunile descrise în rit.
• Riturile magiei albe ar trebui să fie îndeplinite
• Ritualurile și ceremoniile nu ar trebui să fie efectuate în zile Sărbători ortodoxe... Mai bine citeste zilele astea
• Înainte de a arunca o vrajă, trebuie să eliminați toate bijuteriile (inclusiv
• Ritualurile pentru femei trebuie săvârșite în zilele de miercuri, vineri și sâmbătă, pentru bărbați, marți și joi. Orice ritual este interzis duminica.

• Începeți un Grimoire (aceasta este un jurnal în care vor fi consemnate ritualurile efectuate și rezultatul obținut).
• Folosește amulete ca scut puternic
• Nu puteți schimba obiectele magice indicate în rit pentru alții.
• Este mai bine să începeți să lucrați cu magia cu ritualuri simple. Există mantre speciale, mantre, vrăji de dragoste și conspirații pentru începători.

Grimoire - Jurnal de ritualuri

Comploturi protectoare și rugăciuni

Rugăciunile pentru protecția ta, a familiei și a casei tale ar trebui citite zilnic imediat după trezire. Iată textul celei mai simple rugăciuni care va ajuta în oricare situatie de viata... Pentru a-l citi, ar trebui să aprinzi o lumânare de biserică și să stai în fața icoanelor:

„Doamne Iisuse Hristoase, Te rog pentru mijlocire! Tu ești creatorul întregii vieți de pe Pământ, salvează-mă de răutatea și nenorocirile umane. Protejează-te de intenția negrului, dă-mi sănătate și putere. Fie ca iubirea ta să devină un scut de încredere pentru mine împotriva oamenilor răi! Te rog, ascultă-mi rugăciunea! Amin!".

Rugăciunile strălucitoare vor ajuta să chemați noroc pentru întreaga zi. Pentru a face acest lucru, înainte de a merge la serviciu sau la o întâlnire importantă, trebuie să spuneți de 3 ori la rând:

„Îngerul meu, vino cu mine! Urmărește-mă! sunt dupa tine! Amin! Amin! Amin!".

apa - atribut inerentîn multe ritualuri, pentru că este capabil să transmită cuvintele și energia inerente acestuia. Prin urmare, cuvintele de rugăciune pot fi folosite după aceea pentru băut sau spălat.

În orice situație de viață, rugăciunile cu amulete vor ajuta. Pentru a face acest lucru, puteți folosi secretele bunicii. Trebuie să luați o bucată mică de hârtie și să scrieți cuvinte de protecție pe ea. De exemplu, înainte de a călători, ar trebui să scrieți: „Mă duc în țări îndepărtate, însoțește-mă de Domnul Dumnezeu!” Pentru a te proteja de efectele negative ale altor oameni, poți folosi următoarele cuvinte:

„Sfinți Arhangheli, însoțiți-mă peste tot! Protejați-vă de intențiile rău intenționate! Ajutați să rezistați tuturor adversităților! Amin!".

Charmurile trebuie purtate cu tine în orice moment într-o geantă cosmetică sau într-un buzunar de la piept.

Orice conspirație va funcționa numai cu o credință necondiționată în succes. În timpul ritualului, ar trebui să vă acordați schimbări pozitive, iar apoi acestea nu vor întârzia să apară.

Conspirație pentru noroc în fiecare zi

Agatul este elementul principal pentru atragerea norocului prin magie. Nu poți purta o astfel de amuletă în fiecare zi. Este necesar să puneți o piatră numai în momente deosebit de semnificative din viață.

Pentru o conspirație, obiectele magice ar trebui pregătite în avans:

• lumanari bisericesti (3 bucati);
• flori de lavandă și
• recipient de tablă;
• decor cu agat.

Florile trebuie puse într-un vas, aprinse și, când iarba este aprinsă, stinsă, obținându-se astfel un fum parfumat. Așezați o piatră în centrul recipientului și puneți lumânări aprinse în jurul castronului. Apoi trebuie să spui fraza magică:

"Voi vorbi Agate - voi avea noroc!"

Ar trebui să așteptați până când lumânările se ard și să lăsați totul pe masă așa cum este timp de 24 de ore. Într-o zi, amuleta de agat poate fi folosită pentru noroc.

Fiecare nouă realizare îl va încărca și mai mult cu energie pozitivă. Este interzis să dai o piatră oricui în mâini! Este necesar să păstrați amuleta departe de privirile indiscrete - cel mai bine, într-o pungă de țesătură densă verde.

Lumânările bisericești vor fi necesare pentru ritual.

Păzitor de hoți

O rugăciune specială va ajuta.Apa sfințită și o lumânare sunt suficiente pentru ritual. Conspirația va funcționa eficient indiferent de faza lunii.

În timpul ceremoniei, trebuie să se înfrunte ușa din față, să traverseze de trei ori intrarea în casă și să rostească o rugăciune ocrotitoare: „Mă voi boteza, mă voi ruga Domnului Dumnezeu! Protejez cu încredere casa, o ascund de ochi răi! În fiecare colț sunt sfinți îngeri. Necazurile vor trece pe lângă noi, răul nu va intra în casă! Amin! Amin! Amin!".

După aceea, trebuie să mergeți prin casă cu o lumânare aprinsă și să stropiți toate camerele cu apă sfințită.

Conspirație pentru o întâlnire cu o persoană dragă

Pentru a realiza acest ritual, este necesar să scăpați de orice experiență și sentimente negative în avans, precum și să urmați o dietă pentru fizic și În această perioadă, ar trebui să renunți la alcool, la certuri cu familia și la gânduri rele.

În noaptea celei de-a treia zile, trebuie să vă retrageți în cameră, să trageți perdelele și să aprindeți o lumânare. Stând la masă, imaginați-vă mental că a avut loc o întâlnire cu o persoană dragă. Imaginați-vă chipul, simțiți bucurie, iubire și fericire din faptul că acum este aproape. După ce ar trebui să citești

„Domnul Dumnezeu binecuvântează această relație! Mă leagă de iubire! Vom trăi împreună, vom crește copii în dragoste, fericire și bucurie! Prea Sfinții Arhangheli ne ocrotesc și ne ocrotesc! Așa va fi! Amin!".

Ritualul trebuie efectuat trei zile la rând, după care va avea loc întâlnirea dorită.

Conspirație pentru o întâlnire cu o persoană dragă

Conspirație pentru frumusețe

Conspirațiile și rugăciunile pentru toate ocaziile te vor ajuta să te simți frumoasă. Acest rit secret folosit de străbunicile noastre.

Un vas nou de sticlă trebuie umplut cu apă curată și o lingură veche de argint trebuie coborâtă în el. Așezați recipientul pe pervaz astfel încât să cadă pe el razele de soare... În continuare, ar trebui să citiți conspirația:

„Mă spăl pe față cu apă și apă - devin din ce în ce mai frumoasă pe zi ce trece! Sunt fermecătoare, irezistibilă și atrăgătoare! Sa fie asa! Nu mă amestec!”

După aceea, trebuie să vă spălați fața cu apă magică în fiecare zi. În acest timp, lichidul din vas va fi încărcat cu energie solară, ridurile vor fi netezite, o strălucire sănătoasă va înflori pe față.

Conspirație pentru a obține un nou loc de muncă

Ceremonia va necesita o rublă de fier și o batistă nouă. Seara, trebuie să-l puneți deasupra unei eșarfe și să spuneți următoarele cuvinte magice:

„Sunt un tip bun - un dandy! Mă descurc oricărei sarcini și vin de folos conducerii! Dimineața se va răsări - nou loc de muncă va veni la mine! Totul merge bine pentru mine - am mai mulți bani! Să fie așa!”.

La sfârșit, trebuie să înfășurați moneda într-o batistă și să o ascundeți în siguranță de privirile indiscrete. Dimineața, puteți cumpăra un ziar cu anunțuri de angajare și nu ezitați să mergeți la interviuri.

Pentru bunăstarea monetară

Ritul funcționează mai bine pentru luna în creștere. Pentru a efectua ritualul, trebuie să vă retrageți într-o cameră, să aprindeți șapte lumânări și să spuneți următoarele cuvinte de trei ori:

„Voi îmblânzi flacăra - voi atrage bani la mine! Așa cum apa curge liber din cer, așa și banii sunt adunați în portofelul meu! Uit de sărăcie - îmi schimb viața! Nu mă amestec!”

Trebuie să vă imaginați cum se află suma necesară, cum o cheltuiți.

Rit lunar de bogăție și noroc

Conspirație de beție

Un ritual special poate ajuta la corectarea problemei cu alcoolismul. Ceremonia trebuie să se desfășoare în biserică: trebuie să cumpărați 12 lumânări și, la ieșirea din templu, citiți în liniște cuvintele conspirației:

„Așa cum frigul rău îngheață o persoană, la fel și soțul meu se sătura de alcool! Amin!".

Apoi mergi la cel mai apropiat magazin și cumpără alcoolul preferat al soțului tău. Noaptea, trebuie să aprindeți lumânările achiziționate, să puneți o sticlă de alcool în centrul mesei, să vă concentrați toată atenția asupra acesteia și, în timp ce lumânările ard, să vă imaginați cum se îmbunătățesc relațiile cu soțul/soția, cum viața fără alcool. schimbări. Repetați-vă fraza: „Ceea ce ați plănuit se va împlini!”. Primele modificări vor începe în 13 zile.

Conspirații și rugăciuni pentru copii

Conspirațiile și rugăciunile pentru toate ocaziile vor ajuta copilul să elibereze diferitele temeri.

Un ritual numit „Garda de noapte” va ajuta împotriva fricii de întuneric, în timpul căruia mama ar trebui să vorbească jucăria preferată a bebelușului. În timpul ceremoniei, ar trebui să stea pe pragul dormitorului, ținându-se jucarie moaleîn mâinile tale și rostește în liniște cuvintele magice:

„Protejează somnul bebelușului meu, protejează-l de orice nenorocire! Un gardian de încredere al coșmarurilor va alunga totul! Voi ține copilul în pace!”

După ritual, jucăria ar trebui să fie tot timpul pe patul copilului.

Conspirație de frică

Ritualul cu ceară de frică se face de două ori pe zi - dimineața devreme și seara târziu. Nu va dura mai mult de trei zile pentru a trata o ușoară frică. Când frica copilului a reușit să prindă rădăcini, conspirația se citește timp de 9 zile.

Pentru ritual veți avea nevoie de:

• recipient cu apă;
• lumanari de ceara naturala;
• cană din metal;
• scaun.

La începutul ceremoniei, ar trebui să o citiți de trei ori și să cereți ajutorul puterilor superioare. Apoi topește lumânările într-o cană, trebuie să așezi copilul pe un scaun cu fața spre ușa din față. În timpul ritualului, copilul trebuie să țină în mână un recipient cu apă. Mama ar trebui să stea în spatele lui cu o cană de ceară și să citească complotul:

„Frica, ca zăpada de anul trecut, se topește sub soare! Frica curge din copilul meu și pleacă pentru totdeauna! Sfinți Arhangheli, păziți pe Slujitorul lui Dumnezeu (numele de copil)! Protejați și protejați de nenorociri rele! În numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh! Amin!".

La ultimele cuvinte, trebuie să turnați ceara în apă și să vă cruce. În ceara turnată, puteți vedea cauza fricii. După finalizare, copilul trebuie spălat cu apă sfințită.

Această ceremonie, ca și dopajul olimpic, va avea un efect tonic asupra copilului - se va observa un val de forță și vitalitate.

De trei ori „Tatăl nostru”:
Tatăl nostru, ca în ceruri! Sfințit-se numele Tău, vino Împărăția Ta, fă-se voia Ta, ca în cer și pe pământ! Dă-ne astăzi pâinea noastră cea de toate zilele și lasă-ne datoriile noastre, precum și noi pe datornicii noștri. Și nu ne duce în ispită, ci izbăvește-ne de cel rău. Amin.
De trei ori „Fecioara Maria”:
Fecioară Maria, bucură-te! Preacurată Maria, Domnul este cu tine! Binecuvântată ești tu în femei și binecuvântat este rodul pântecelui tău, așa cum ai născut sufletele noastre.
Odată „cred”:
Cred într-un singur Dumnezeu, Tatăl, Atotputernicul, Creatorul cerului și al pământului, vizibil tuturor și nevăzut. Și într-un singur Domn Iisus Hristos, Fiul lui Dumnezeu, Unul Născut, Care S-a născut din Tatăl înainte de toate vecii; Lumină din Lumină, Dumnezeule, adevărată din Dumnezeu, adevărată, născută, necreată, consubstanțială cu Tatăl, Care era totul. Pentru noi, de dragul omului și pentru mântuirea noastră, s-a pogorât din cer și s-a întrupat din Duhul Sfânt și din Fecioara Maria și s-a făcut om. Răstignit pentru noi sub Pontiu Pilat, și a suferit și a fost îngropat. Și a înviat a treia zi, după Scripturi. Și S-a înălțat la cer și stă la dreapta Tatălui. Și haite ale venirii cu slavă pentru a judeca pe cei vii și pe cei morți, Împărăția Lui nu va avea sfârșit. Iar în Duhul Sfânt, Domnul, dătătorul de viață, Precum Tatăl care iese, Precum Tatăl și Fiul, suntem închinați și slăviți, cei care au vorbit proorocii. Într-o Biserică Sfântă, Catolică și Apostolică. Mărturisesc un singur botez pentru iertarea păcatelor. Am ceai învierea morților și viața secolului viitor. Amin.

O rugăciune către Îngerul Păzitor:
Sfântului înger al lui Hristos, mă rog ție, sfântul meu păzitor, închinat mie să-mi păzești sufletul și trupul de păcătos de la sfântul botez, dar cu lenea și obiceiul meu rău, mâniesc domnia ta preoțească și te alung. de la mine cu toate faptele reci: minciuna, calomnia, invidia, osânda, disprețul, neascultarea, ura și răutatea frățească, dragostea de bani, adulterul, mânia, avariția, mâncatul în exces fără săturație și beție, vorbă mare, gânduri rele și viclene, mândru. Obiceiul și carnea risipitoare se înfurie împotriva tuturor arbitrarului său, iar vitele nu o fac fără cuvinte! Dar cum poți să-mi răspunzi, sau să te apropii de mine, ca un câine împuțit? Ochii cui, Înger al lui Hristos, mă privesc, învăluit în răutate în fapte rele? Dar cum pot să-mi cer deja iertare pentru faptele mele amare, rele și viclene? Dar mă rog ție, căzând, păzitorul meu sfânt, miluiește-mă pe mine, slujitorul tău păcătos și nevrednic al tău (nume), fii ajutorul și mijlocitorul meu pentru răul împotrivirii mele, cu sfintele tale rugăciuni și fă Împărăția al lui Dumnezeu, părtaș de mine cu toți sfinții, mereu și acum și în vecii vecilor. Amin.
Și odată „Este demn să mănânci”:
Este vrednic să mănânci ca cu adevărat binecuvântată pe tine, Maica Domnului. Prea Binecuvântată și Prea Neprihănită și Maica Domnului nostru. Cel mai cinstit Heruvim și cel mai glorios fără comparație Serafim. Fără stricăciunea lui Dumnezeu Cuvântul, o mărim pe cea care a născut, pe Maica Domnului existentă. Amin.
Se întâmplă ca în mijlocul zilei să nu se poată citi rugăciunile (persoana este ocupată la serviciu, sau ce alte lucruri să facă). Citiți apoi rugăciunile în această ordine: dimineața, de patru ori „Tatăl nostru”, „Fecioara Maria”; de două ori o rugăciune către Îngerul Păzitor și „Este vrednic să mănânci”. Seara: de cinci ori „Tatăl nostru” și „Fecioara Maria” și o dată o rugăciune către Îngerul Păzitor și „Este vrednic de mâncat”.
În ziua în care vei face o conspirație, dimineața, după rugăciuni, citește următoarea rugăciune de conspirație:
Az, păcătosul slujitor al lui Dumnezeu (nume), acum am păcătuit, mi-am luat voia mea, nedată de Dumnezeul nostru Iisus Hristos, nu cerută de Maica Domnului, Maria a lui Dumnezeu, nici întinsă de Îngerul meu al Doamne: viața mea este schimbată, firele sunt rupte, altele sunt dedicate, lumea este o minune prin arătare. Înaintea Crucii Sale dătătoare de viață, răspândește-mi trupul blestemat cu smerenie, îmi cer milă și îngăduință față de mine, păcătosul slujitor al lui Dumnezeu (nume), și copiilor și gospodăriilor mele, și copiilor și caselor lor, până în prezent, celor care vor veni, și haitelor plecate prea rău. Pentru cei plecați - o odihnă liniștită, pentru cei care vin din nou - există un drum spre ea, iar pentru mine, slujitorul păcătos al lui Dumnezeu (nume), iertarea și uitarea sunt păcatul celor mulți ai mei. Miluiește-mă, Doamne (de 3 ori).
Ce rugăciuni trebuie citite înaintea unei conspirații
FIECARE ORA CONTEAZA.
S-a stabilit că într-o anumită perioadă de timp, unele manipulări și ritualuri magice funcționează mai bine decât la altă oră.
De la ora 0 la 1 - scăparea de alterarea capului, răzbunare, crearea unui nou ritual.
De la ora 1 la ora 2 - îndepărtarea daunelor cauzate inimii și vaselor de sânge; desfășurarea ritualurilor de magie neagră, contactul cu morții.
De la ora 2 la 3 - îndepărtarea leziunilor cauzate organelor genitale (impotență, frigiditate); manipulări de magie neagră; „Carar” obiecte încărcate negativ.
De la ora 3 la 4 - un set de apă „fără aprovizionare”, ritualuri cu elemente de foc, aer, magie de atac în cimitir.
De la ora 4 la 5 - tratament magic al oricăror organe interne, precum și boli ale sângelui și limfei; finalizarea ritualurilor pentru a schimba soarta.
De la ora 5 la 6 - eliminarea programelor negative fixate pe membre, piele, sistem nervos; „Trimiterea” negativului către agresor energetic.
De la ora 6 la 7 - scaparea de orice negativitate, mai ales daca soarele rasare in aceasta ora; ritualuri de vrăji de dragoste, manipulare de afaceri.
De la 7 la 8 - meditații medicale; a scăpa de consecințele invidiei, rea voință, agresiunii unei persoane dragi.
De la ora 8 la 9 - ritualuri de atragere a banilor, finalizarea cu succes a proiectelor comerciale, îndepărtarea Coroanei de celibat (singurătate).
De la ora 9 la 10 - eliminarea semnelor de ghinion și necaz; a scăpa de ochiul rău, daune, blesteme; prezicere a viitorului.
De la ora 10 la 11 - predarea disciplinelor oculte; tratamentul alcoolismului, dependenței de droguri, dependenței de jocuri de noroc.
De la ora 11 la 12 - corectarea destinului; schimbarea imaginii; pedeapsa infractorului; expunerea la distanță, atât pozitivă, cât și negativă.
De la ora 12 la 13 - predicții (ghicire), obținerea de noi cunoștințe „de nicăieri”, orice lucrare magică cu altarul.
De la ora 13 la 14 - lumânare, torță și foc „magie”; ritualuri de magie roșie și verde.
De la 14 la 15 - ritualuri în cimitire părăsite, în plantații forestiere, șanțuri și râpe; magie alba orice orientare.
De la 15 la 16 - ritualuri de sulf și magie neagră; clarviziune, ghicire, ghicire pe cărți de tarot și ghicire neconvențională.
De la 16 la 17 - magie apei de orice orientare; magia comerțului și magia schimbului, magie într-o casă abandonată (nerezidențială), pivniță, pod, subsol, dulap.
De la 17 la 18 ore - magia apei (mai ales la apus, dacă dispare la acea oră); magia manipulărilor riscante.
De la 18 la 19 ore - ritualuri pentru a schimba soarta (începutul), dezvoltarea magiei personale (proprii); meditație privind recunoașterea evenimentelor viitoare.
De la 19 la 20 de ore - magia apărării și atacului, conspirații, ritualuri cu poțiuni și alimente comestibile (în special cu mere, sare, zahăr).
De la 20 la 21 de ore - ritualuri pentru manșete, împăcare cu cei răi și invidioși, ajutor magic pentru cei care vor să se lase de fumat.
De la 21 la 22 - ritualuri de chemare a spiritelor, vise profetice, trimiterea negativului către creatorul său.
De la 22:00 la 23:00 - magie de familie, magia dragostei, companie, prietenie; comunicarea cu spiritele, fantomele.
De la 23 la 24 de ore - stabilirea contactelor cu lumea Subtilă, autovindecarea cu ajutorul magiei practice, magiei în oglindă, predarea clarviziunii, claraudienței.
P.S. În principiu, puteți efectua orice manipulări și ceremonii în orice moment convenabil pentru dvs., dar eficiența și eficacitatea vor fi în continuare mai mari la orele indicate.
Rugăciunile, conspirațiile și vrăjile sunt cel mai bine citite la răsăritul și apusul soarelui, precum și la prânz.
Manipulările magice sunt efectuate pe luna în creștere, dacă este nevoie să crești, să apropii, să obții ceva; pe pierdere - dacă ai de gând să scapi de ceva.
13 secrete care sunt importante pentru cititorul conspirației:
Conspirațiile sunt un fel de vrăji magice (mai mult slave) care ar trebui aruncate asupra ceva sau cuiva. Mai exact, acestea sunt astfel de formule verbale, structura construcției și semnificația cărora, prin pronunție, vizează atingerea unor scopuri specifice. Mai simplu spus, este doar o frază, sau o serie de fraze, unite printr-un singur sens, ca în versuri sau rugăciuni.
Cele mai multe dintre aceste fraze există de foarte mult timp și într-o formă neschimbată. Din acest motiv, de câteva zeci și sute de ani de pronunțare a conspirațiilor de către oameni, în aceste cuvinte s-a acumulat un anumit potențial energetic care poate influența oamenii sau lumea din jurul lor. Acest potențial poate fi numit egregor - un fel de cheag de energie, reglat pentru a primi și returna energie celor care pronunță cuvintele care au creat acest egregor. Acestea sunt întotdeauna cuvinte într-o ordine strict definită și nu le puteți schimba, altfel conspirația nu va funcționa.
Trebuie înțeles că fiecare conspirație este creată inițial pentru un anumit scop. Ei selectează acele cuvinte și ordinea acestora care vor putea influența starea mentală sau fizică a unei persoane în mod corect. Prin urmare, conspirațiile nu pot fi pronunțate doar de dragul interesului și al distracției. Conform voinței vrăjitorilor și magicienilor antici, conspirațiile sunt ca niște monumente ale unui cuvânt magic profetic care conține o putere teribilă. Această putere nu trebuie trezită decât dacă este absolut necesar, pentru a nu suferi dezastre. Același lucru se aplică oricăror ritualuri verbale, inclusiv rugăciuni: orice rugăciune se spune doar atunci când este nevoie și numai pentru a atinge un anumit scop (a cere ceva de la Dumnezeu).
Prin urmare, apelând la ajutorul conspirațiilor, amintiți-vă întotdeauna că orice conspirație, pronunțată incorect, sau în scop greșit, poate lucra împotriva dvs. Și în astfel de cazuri, conspirațiile acționează întotdeauna împotriva celor care le rostesc. Nu trezi un dragon care te poate mânca inutil. Pentru ca conspirația să se activeze și să funcționeze corect, este necesar să se respecte cel puțin regulile de bază comune tuturor conspirațiilor. Haideți să le demontam chiar acum.
1. Este necesar să se pronunțe cuvinte magice în zorii zilei sau seara. De obicei, în fiecare conspirație specifică, dacă este corectă, este stipulat. Adică se face fie la răsărit, fie la apus. Nu există conspirații universale, astfel încât să se poată face așa sau altul.
2. Orice conspirație, dacă este dimineață, se citește pe stomacul gol, într-o cameră ventilată, devenind, de regulă, orientată spre est. Toate ritualurile se fac de obicei pe stomacul gol. Amintiți-vă de cerințele înainte de spovedania în biserică, sau chiar de prescripțiile medicale: toate analizele se fac pe stomacul gol pentru a obține un rezultat curat. A nu mânca prea mult înainte de ritualuri este una dintre cele mai importante condiții. Hrana absorbită tinde de obicei să doarmă, forțele psihice și energia sunt slăbite. Acestea sunt caracteristicile biologice ale oamenilor, așa că nu încercați să vă certați cu natura.
3. Principalul lucru atunci când exprimați conspirații este reprezentarea mentală a acelor acțiuni și imagini despre care se vorbește în conspirație. Se întâmplă ca multe să fie prezentate alegoric, prin alegorii. Atunci mai trebuie să prezentați imagini alegorice, dar, în același timp, să le descifrați singur, să înțelegeți sensul. Vizualizarea procesului este aproape condiția principală în orice ritual magic. Vă permite să vă acordați la ceea ce aveți nevoie să primiți, să direcționați toată energia într-o singură direcție.
4. Când citești conspirații, respiră calm și expiră aceeași calmă. Pe rămășițele de aer, cuvintele sunt pronunțate în așa fel încât cu ultimul cuvânt (amin) să împingă toate rămășițele de aer din plămâni. Acesta este un truc energetic - în acest fel puneți mai multă energie în cuvintele voastre și astfel creșteți influența lor. Dar poți pompa energie în cuvinte și în mod conștient, gândindu-te în același timp la sensul cuvintelor rostite și la faptul că în fiecare cuvânt respiri maximul forței tale. Gândindu-te la sensul și scopul cuvintelor, îți trimiți energia și conspirația la punctul de destinație, la scop. Odată ce obiectivul este atins, cuvintele vor începe să lucreze. După ce ai spus ultimul cuvânt, ține-ți respirația pentru câteva secunde. Se întâmplă ca conspirațiile să fie foarte lungi și să nu fie suficientă respirație. În acest caz, trebuie să inspirați-expirați din nou și să continuați complotul. Acest lucru se face până la sfârșit. În general, semnificația ritualurilor cu pronunția cuvintelor magice este de a controla toate procesele. În această chestiune, controlul respirației este necesar nu în ultimul rând, precum și controlul gândirii. Pentru a controla puterea unei conspirații, trebuie să înțelegi și să controlezi întregul proces magic, fiecare gând și acțiune.
5. În ciuda nevoii de a insufla energie în fiecare cuvânt și de a anima sensul conspirației, este foarte important în același timp să rămânem calm și oarecum detașat de proces. Emoțiile excesive pot doborî starea de spirit și, prin urmare, direcția energiei. O conspirație fără energie investită este o conspirație moartă și rezultat zero. Dorința excesivă pentru un rezultat este la fel de distructivă. Acestea din urmă pot provoca acțiunea forțelor de echilibrare ale naturii, care fie îți vor reduce toate eforturile la nimic, fie vor elimina iritantul: vor lovi fruntea perturbatorului echilibrului și liniștii. Acesta din urmă este mai ușor pentru ei și consumă mai puțină energie decât dizolvarea vârfurilor de energie.
6. Ai nevoie de încredere deplină în tine și în punctele tale forte, încredere în corectitudinea și eficacitatea eforturilor tale. Amintiți-vă de hipnotizatori: cu o aparentă calmitate exterioară, ce putere le poartă fiecare cuvânt, ce voce puternică și încrezătoare! Conspirațiile sunt undeva chiar asemănătoare cu hipnoza și autohipnoza. Trebuie să crezi infailibil că cuvintele tale vor funcționa. Trebuie să-ți simți punctele forte, să crezi în ele, să te simți ca un magician. Credința este necesară pentru reglare, plus că crește stima de sine fără argumente tangibile pe care cealaltă persoană trebuie întotdeauna să le obțină și să le vadă mai întâi. Și lucrezi cu invizibilul. Credința ajută la strângerea puterii „într-un pumn”.
7. Citirea cu voce tare este mai eficientă decât șoapta. Din nou, din motive energetice. Toate acestea nu se aplică vrăjitorilor cu experiență. Magicianul trebuie să fie puternic, astfel încât șoapta lui să nu aibă mai puțină putere decât cuvântul rostit, exprimat cu o voce clară a gândului. Bunicile-vrăjitorii cu experiență sunt numiți șoapte dintr-un motiv; bătrânii sunt de obicei vrăjitoare cu experiența calomniei. Dacă nu știi să pompezi cuvintele cu energie mental, citește cu voce, cu încredere și cu voce tare, încearcă să dai toată energia vocii tale cuvântului rostit. În mod ideal, ar trebui să vă simțiți puțin obosit după complot. Asta înseamnă că ai investit suficientă energie în conspirație. Conceptul de suficiență într-o astfel de chestiune este, desigur, relativ, pentru că ești capabil să faci doar ceea ce poți la un anumit nivel de dezvoltare, cât de priceput și de puternic ești astăzi. Dar ce mai multa putere investiți și cu cât abordați problema mai responsabil, cu atât rezultatul veți obține în final mai tangibil.
8. Conspirația trebuie pronunțată stând în picioare, spatele drept, capul ușor coborât înainte. Condiția de a face totul în picioare necesită exercitarea voinței și a forței. Expresiile „voință puternică”, „arătați statornicie” există cu un motiv. Dar semnificația principală a acestei stări este în curentul direct de energie care trece prin chakre. Principalii centri energetici din biocâmpul uman sunt situate doar vertical, pe o singură linie dreaptă. Dacă pronunți conspirații în timp ce stai, efectul acestora va fi mult mai mic, deoarece curentul de energie este refractat. În plus, în poziție șezând, multe grupe musculare sunt într-o stare relaxată, ceea ce slăbește și fondul energetic general.
Cu toate acestea, stresul excesiv este, de asemenea, dăunător, iar din obișnuință, disconfortul poate distruge complet așezarea. Pentru a te acorda la ceva, trebuie să te relaxezi puțin. Prin urmare, pentru a evita astfel de necazuri, urmăriți-vă sentimentele și încercați să rămâneți la un anumit mijloc de aur. O stare armonioasă a senzațiilor atât interne (mentale) cât și externe (fizice) este cheia desfășurării cu succes a oricărui ritual magic.
9. Pentru a întări efectul conspirației, puteți citi „Tatăl nostru” de trei ori înainte de a o pronunța. În acest caz, pur și simplu conectați forțe terțe. Egregorul principal al rugăciunii Domnului vă va asigura aprovizionarea cu energie.
10. Dacă citești o conspirație nu pentru tine, ci pentru cineva (de exemplu, pentru a ajuta), abordează cei nevoiași cu gânduri curate, cu o dorință sinceră de a ajuta. Și nu pentru a-ți arăta puterea sau a-ți demonstra abilitățile. Nu trebuie să te joci cu magia în mod inutil. Ei bine, dacă nu ești un vrăjitor puternic din generația a șaptea, cu o mulțime de experiență și o mulțime de cunoștințe. Dar, de regulă, chiar și magicienii experimentați nu își irosesc niciodată prețioasele puteri pentru distracție.
11. In cazurile in care se pronunta o conspiratie pe apa, aceasta trebuie bauta cu inghitituri mici. În mod ideal, luați trei înghițituri, oprindu-vă timp de cinci minute. Pentru a beneficia pe deplin de acțiunea apei rostite, după fiecare a treia înghițitură, trebuie să turnați puțin lichid pe mâna dreaptă și să ștergeți fața, gâtul, părul pacientului sau pe al dumneavoastră.
12. În timpul ritualului cu pronunția unei conspirații, este indicat să conduceți cu mâna dreaptă de-a lungul corpului pacientului, fără a atinge suprafața. În același timp, încearcă mental să-i transmiți căldură, bunătate și dragoste. Amintiți-vă cum fac psihicii. Nu este doar faptul că își flutură mâinile. În acest caz, mâna este un conductor direcționat al energiei tale. Această energie va fi „vindecatoare” chiar atunci, dacă te gândești la bine, îi dorești pacientului să se recupereze și te pregătești pentru iubire și pozitiv.
13. Conspirația se repetă de 1, 3, 5, 7, 9 ori (întotdeauna un număr impar). Aceasta este deja magia numerelor și nu este inclusă în subiectul acestui articol. Este de remarcat doar faptul că structura energetică a numerelor impare este mai puternică decât a numerelor pare, astfel încât alternanța numerelor pare și impare întruchipează ritmul activității și al declinului.
Așa arată imaginea de ansamblu. Acestea erau doar cele mai elementare și necesare condiții și cerințe pentru desfășurarea ritualurilor cu conspirații. Pentru fiecare conspirație individuală, ceva se poate schimba. Totul depinde de situație și de sarcina specifică. Și asta se învață deja cu experiență. Prin urmare, învață și învață mereu lucruri noi. Aceasta este garanția propriei stări de bine, a alfabetizării magice și a competenței în a face față forțelor străvechi. Încercați, dar fiți atenți și aveți grijă să utilizați ceea ce nu înțelegeți.
Ce rugăciuni trebuie citite înaintea unei conspirații
Cheile conspirațiilor.
Mulți nu cred în puterea conspirațiilor. Dar dacă urmăriți puterea acțiunii lor asupra oamenilor de-a lungul mai multor secole, puteți fi sigur că conspirațiile funcționează cu adevărat. Cel mai important lucru este să știi să citești corect conspirațiile. Magicienii ereditari știu asta, iar magicienii adevărați simt cum să citească corect conspirațiile.
Unele conspirații sunt citite în șoaptă, altele, dimpotrivă, cu voce plină, și sunt cele care sunt pur și simplu strigate în locuri în care nu merg oameni la întâmplare. Toate acestea trebuie să știți înainte de a începe să citiți cutare sau cutare conspirație. Desigur, cuvintele conspirative sunt atât de puternice încât vor funcționa în orice caz. Doar că, dacă citești conspirația așa cum o cere ritul, vei obține semnificativ rezultat rapid solutii la problema lor.
Dar există o astfel de regulă încât nimeni să nu audă cuvintele conspirației. Prin urmare, atunci când vindecătorii lucrează asupra unui pacient, ei citesc conspirația în așa fel încât pacientul aude șoapta, dar nu poate desluși cuvintele. În acest caz, vindecătorii folosesc numere cheie care sporesc efectul conspirațiilor. Astfel de chei ajută acele conspirații care, cu o pronunție dată, vor acționa lent, vor începe să acționeze mult mai repede.
Dacă nu cunoașteți aceste chei și nu știți exact cum să citiți intriga, puteți fi sigur că rezultatul va fi tot același. Dar rezultatul va trebui să aștepte puțin mai mult, dacă nu ghiciți.
Cei care folosesc constant conspirații s-au întâlnit adesea cu un astfel de fenomen precum utilizarea numerelor în texte, aparent complet fără legătură cu sensul conspirației. Dar nu toată lumea știe că aceste numere sunt folosite pentru a spori puterea conspirațiilor. Principalul lucru este să știți ce numere, ce acțiuni pot avea un efect de întărire.
Dacă citiți o conspirație pentru bunăstare, o recuperare rapidă sau noroc în afaceri, atunci cheia 777 poate fi găsită în conspirații, se va citi șapte sute șaptezeci și șapte.
Dacă vrei ca conspirația ta să dureze mai mult decât poate acționa în ea forma obisnuita, atunci 981 este numărul care vă va ajuta în acest sens.
Se întâmplă că este necesar ca rezultatul ritualului efectuat să apară în viitorul foarte apropiat. Acest lucru poate fi realizat și folosind o astfel de cheie - 1111.
Cu un ritual foarte dificil sau dacă simți că puterea ta poate să nu fie suficientă pentru tine, apelează la forță suplimentară pentru a te ajuta cu ajutorul cheii 9999.
Tasta T 1000 posedă o energie puternică: intensifică vibrațiile energetice ale textului care poate fi citit. Dar, în acest caz, este necesar să se pronunțe vraja într-un mod special, textul este citit cât mai repede și, în același timp, se pronunță exclusiv prin dinții strânși.
Există și cazuri direct opuse. Poate că trebuie să citiți o conspirație foarte puternică, iar pentru tratament, o astfel de putere în exces poate fi dăunătoare. În acest caz, pentru a reduce oarecum efectul conspirației, ei pronunță cheia 0001, ar trebui citită - trei zerouri unu.
Există chei care înlocuiesc sintagmele: „Fie ca să fie așa” – 253, „și Cuvântul meu este puternic” – 536, la pronunțarea acestor chei, fiecare număr se pronunță separat și între ele este necesar să inspiri și să expiri. De exemplu, 2 - inspirați și expirați - 5 - inspirați și expirați - 3.

Oamenii se întreabă uneori dacă există conspirații și rugăciuni pentru toate ocaziile? Desigur, sunt multe. De exemplu, Tatăl nostru este potrivit pentru orice situație, la fel ca și eu cred.

Faptul este că în sufletul tău la un moment sau altul. O persoană care se bazează pe deplin pe Domnul, pur intuitiv, se întoarce la El atunci când se întâmplă ceva ieșit din comun. Și alți oameni se obișnuiesc să „împingă” răul de la ei înșiși într-un mod diferit.

Există o astfel de expresie „Ieși afară, idiotule”. Se rosteste atat in bucurie, cat si atunci cand imi vine in minte un gand rau.

„Domnul mă ajută, îmi dă putere. Îi urmez cărările, pentru fapte drepte. Prin harul Lui voi fi răsplătit. Eu fac afaceri în numele lui. Pe numele lui voi găsi fericirea. Amin!"

„Ou cu fața rotundă! Rulați și rostogoliți, întoarceți-vă la soare. Cu strigătul unei privighetoare, invoc. Într-o zi lungă, cu foc limpede, nisip care curge liber, apă zburătoare, o seară întunecată, un zori modest, un râu puternic, un nor întunecat. Pentru ca din ziua de azi bunătatea mea să se înmulțească, ca să crească, dar scăldat în dragoste! Amin!"

O altă conspirație pentru bunăstare și prosperitate:

„Aurul curge în camerele mele. Nu pe lângă, în afară, ci prin degetele mele în trecere. Îl trimit în poșetă pentru a fi umplut. Trimit aurul în casă, ca să nu se rostogolească în noroi. Ceea ce voi lua este tot al meu. Nu va incarca spranceana. Mă voi întoarce către bucurie și lumină mulți ani! Amin!"

Conspirație în vremuri dificile:

„Mamă dragă, iubit tată. Nu-ți respinge copilul, nu-l lăsa cu dragoste. Într-un moment luminos, într-un moment dificil. Fii acolo unde merg, peste tot. Binecuvânta! Înzestrați cu noroc și bine. Amin!"

Conspirație pentru fapte drepte:

„Irod, regele iudeilor, avea o fire regală, nu plebeiană. Și-a petrecut viața muncind, ne-a interzis să fim leneși. Voi lua legământul împăratului Irod. Voi încânta lumea întreagă cu numele lui. După cum se aduce aminte de Irod, tot așa lucrarea mea este glorioasă și bună! Amin!"

Dacă folosiți rugăciuni sau conspirații pentru toate ocaziile, atunci încercați să o faceți în starea potrivită. Cert este că aceste „formule magice” îi ajută pe oameni fără păcat, așa cum ar spune clerul.

Cu cât gândurile tale sunt mai ușoare, cu atât sunt mai probabile. Acest lucru merită amintit.

Nu permiteți calomnia și calomnia, nici măcar mental. Conspirațiile rostite dintr-o inimă curată vor ajuta cu siguranță, uneori, la schimbarea completă a vieții.

Același lucru se întâmplă cu oamenii răi. Fiți siguri că nu sunt mulțumiți de o astfel de lovitură de stat.

Conspirațiile lor date îi vor forța mai întâi să „plătească facturile”. Adică vor împinge împotriva unor astfel de încercări și obstacole, încât vor trebui să învețe involuntar să iubească lumea și oamenii din jurul lor.

De ce, cineva se întreabă, ar trebui să-și dorească așa ceva? Este mai bine să înțelegeți inițial că toată lumea are dreptul la fericire și bucurie. Este un păcat să iei acest drept de la oricine.