Căsătoria necăsătorită este un păcat? Despre căsătoriile civile, înregistrate, căsătorite și necăsătorite și divorț

ESTE O CĂSĂTORIE NECĂSĂTORITĂ PENTRU FORMARE Nu! Desfrânarea și căsătoria necăsătorită sunt lucruri complet diferite. O căsătorie necăsătorită este o căsătorie necăsătorită, nu desfrânare. Când sărbătorim o căsătorie, citim despre cum Domnul Isus Hristos a venit în Cana Galileii pentru căsătorie. Acești oameni au fost căsătoriți? Nu! Dar citim în Evanghelie că Hristos a venit pentru o căsătorie în Cana Galileii, și nu pentru desfrânare în Cana Galileii... Dacă o căsătorie nu este încununată, este totuși o căsătorie. Ce este căsătoria? Acolo unde un bărbat locuiește cu o femeie, are copii cu ea, o consideră soția sa. Din anumite motive nu sunt căsătoriți: fie sunt necredincioși, fie unul dintre ei este necredincios. Dar trăiesc împreună, își construiesc cuibul împreună, îndură împreună bucurii și necazuri. Ce fel de curvie sunt ei? Aceasta este o căsătorie necăsătorită. O căsătorie civilă, în termenii potriviți, este o căsătorie planificată care nu are nuntă. Și în înțelegerea modernă, căsătoria civilă este conviețuire. Conviețuirea risipitoare fără promisiuni reciproce este o crimă. Mai ales împotriva femeilor. Ea îi spune: „Ei bine, să trăim ca muștele care se căsătoresc, fără aleluia?” El răspunde: „Să trăim, de ce să nu trăim?” Este greu pentru un tip să trăiască fără „aleluia”? Ea îi spune: „Ei bine, nu-mi promiți nimic? Nici eu nu vă promit nimic.” Acesta este tot ce are nevoie un bărbat. Așa trăiesc ei: ea are 20, el 28. Acum ea are 25, el deja 33. S-a săturat de ea... S-a făcut ea mai frumoasă în ultimii cinci ani? În primul rând, deja s-a săturat de ea - aceeași merge în fața lui și nu s-a mai bine... Și nu i-a promis nimic, iar cei tineri sunt deja pe drum... Cei care au fost. 15 ani ieri au deja 20 azi, ei sunt deja. Nici eu nu sunt contrariat să trăiesc fără obligații. Și el spune: „Știi, mă duc”. Ea spune: „Unde te-ai dus?” Ei bine, a lins toată crema, dar nu mai vrea să mănânce. Ea i-a dat frumusețe, i-a dat tinerețe, în speranța că poate va ieși ceva din asta, nu a născut copii, cei mai buni ani locuia cu el. Acum ea deja s-a stins puțin, tinerii au apărut la orizont, el este „timid” cu cei tineri! Și îi spune: „Nu ți-am promis nimic, nu mi-ai promis... Tu cauți pe altcineva, voi găsi pe altcineva, la revedere!” Un bărbat se poate urca în pat cu un tânăr de 18 ani la fiecare cinci ani până la 50 de ani, dacă Dumnezeu îi dă sănătate. Dar femeia nu este. Nu este că nu va găsi pe nimeni la 50 de ani, chiar și la 30 de ani îi este greu să găsească pe cineva, pentru că tinerii de 14 ani trăiesc deja fără Dumnezeu și sunt deja de acord cu totul. Prin urmare, aceste conviețuiri fără obligații reciproce sunt crimă destinul feminin . ...Prin urmare, femeia de aici este o ratată completă, este pur și simplu folosită, iar ea, o proastă, crede că mai devreme sau mai târziu o vor iubi. Să nu o iubească! Dacă totul este bine la început, atunci totul va fi bine. Și dacă la început totul este rău, atunci fără obligații, așa se termină totul. În general, o femeie este iubită cu cât este dorită mai mult timp. Dacă o femeie este căutată și dorită de mult timp, atunci, după ce a realizat-o, o iubesc de foarte mult timp, aceasta este o lege psihologică descoperită cu mult timp în urmă. De ce este importantă curtarea? De ce este importantă o anumită inaccesibilitate, chiar dacă este prefăcută? ...Pentru că fericirea va dura mai mult! Ea va fi cu el mai mult timp și el va fi cu ea, cu cât o vrea mai mult și se străduiește pentru ea. Iar accesibilitatea femeilor ucide femeile, le transformă în consumabile. Accesibilitatea femeilor, permisivitatea femeilor, lipsa de relație a femeilor cu bărbații prin orice normă morală sau de stat, nerușinarea fiicelor Evei moderne, o astfel de neruşinare larg răspândită, când corpul unei femei este cunoscut de orice băiat de 12 ani, toate acestea ucid o femeie, ucide interesul pentru ea, ucide respectul pentru ea, ucide misterul. Aceasta este conviețuire civilă, conviețuire risipitoare... Dar căsătoria este diferită! ...Care dintre voi ar îndrăzni să numească un cuplu căsătorit care a trăit 30 sau 40 de ani împreună, a crescut copii care au trăit ca să fie nepoți, dar nu au fost căsătoriți pentru că unul dintre ei a fost nebotezat, de exemplu, ca desfrânat? El este evreu și ea este rusă, sau el este rus și ea este evreică? Așa că au trăit împreună toată viața, ca doi papagali într-o cușcă, iar nepoții au apărut deja lângă ei. Care dintre voi ar îndrăzni să-i numească desfrânați pentru că sunt necăsătoriți? Vă rog să nu confundați căsătoria necăsătorită cu curvia! Curvia este desfrânare, iar căsătoria este căsătorie. Și o căsătorie necăsătorită este o singură căsătorie, iar o căsătorie căsătorită este o a doua căsătorie. Dar trebuie să te căsătorești serios! Și astăzi, când oamenii vin: „Vreau să mă căsătoresc!”, trebuie să te gândești foarte serios la ce să le spui. Poate că nu trebuie să fie căsătoriți? Poate că nu toată lumea trebuie să fie căsătorită? Poate că trebuie să-i cunoști mai întâi, să-i cunoști? Pentru că când s-au căsătorit odată, așa cum se spune: „Și voi boteza și voi unge cu smirnă”, și atunci, fie că trăiești sau nu, nu te poți căsători! La noi, numărul divorțurilor, chiar și în mediul bisericesc, depășește 60%! Oamenilor nu le pasă de nunți! Odinioară, oamenii, precum Tatiana Pushkinskaya, spuneau: „Iată că sunt dat altuia și îi voi fi credincioasă pentru totdeauna”, chiar dacă ea îl iubea pe Onegin și inima îi bătea și ea când l-a văzut... De asemenea, Mașa îi spune lui Dubrovsky: „E prea târziu, sunt căsătorit”! Astăzi, o nuntă nu va fi un obstacol pentru ca nimeni să-și calce conștiința, să plece, să se angajeze în adulter, să sară în hrișcă, să distrugă o familie, să întemeieze o altă familie... Nunta nu ține oamenii înapoi! Nu ține! Câți dintre voi nu știți asta? Nici măcar preoții nu țin ceremonia de nuntă, iar preoții divorțează! Și mamele înșală adesea preoții, ceea ce ne pune părul pe cap - știm multe din aceste povești! Nimic nu-i mai reține pe oameni, oamenii au înnebunit! Prin urmare, întrebarea este că nu toată lumea trebuie să se căsătorească, unii trebuie să fie alungați de la căsătorie! Iar unor oameni le ia mult timp până se pregătesc de nuntă. protopop Andrei Tkaciov

O întreagă cascadă de întrebări care îl trădează pe deplin pe dragul nostru Vladimir, pentru că el, aparent, nu înțelege deloc ce este căsătoria creștină. Voi începe în ordine. Vladimir, întrebând despre o căsătorie înregistrată, subliniază că este interesat de o căsătorie între creștini ortodocși, dar necăsătoriți. Pentru a-mi exprima mai bine gândul, voi da următoarea metaforă: „Doi ortodocși, dar nebotezați, au născut un copil; ar trebui să fie botezat? Crezi că se întâmplă asta? Nu, o situație imposibilă, pentru că fiecare ortodox crede într-o Biserică una, sfântă, catolică și apostolică. Dacă nu crede în asta, atunci nu este creștin ortodox, iar dacă crede, atunci este chemat să participe la toate Sacramentele. Dacă urmează să se căsătorească (firesc, cu o femeie ortodoxă), vrea să-și construiască propria biserică de casă și, firesc, cere binecuvântarea Bisericii pentru o astfel de construcție. Nunta este o binecuvântare din partea Bisericii pentru căsătorie. Cum poți să-ți construiești mica Biserică fără binecuvântarea Bisericii Mame? Acest lucru este complet imposibil, deoarece o astfel de construcție are loc prin har și prin har. Dacă o persoană nu se căsătorește, înseamnă că ignoră unul dintre cele șapte sacramente principale ale Bisericii. Aceasta înseamnă că el arată neîncredere în una dintre afirmațiile Crezului. În acest sens, este un păcat, ca orice încălcare a disciplinei bisericești.

Mai departe, „Este aceasta (absența unei nunți) din punctul de vedere al Bisericii o încălcare a practicii bisericii?”- desigur, și prin urmare este un păcat. „(căsătoria necăsătorită înregistrată) se califică drept adulter din punctul de vedere al canoanelor bisericești?” „Este necesar să ne pocăim în mărturisirea că căsătoria nu a fost consumată?”– Nu trebuie să te pocăiești la spovedanie, ci la oficiul registrului. Doar veniți, trimiteți o cerere și „semnați”. Te poți pocăi și în spatele cutiei bisericii: află când în zilele următoare poți săvârși Taina Cununiei, ca să devină creștin cu drepturi depline, și să te căsătorești. Și apoi vino la mărturisire și spune că a fost un astfel de păcat - am trăit necăsătorit, dar acum mă pocăiesc și îl rog pe Domnul să mă ierte. „Este dizolvarea unei căsătorii înregistrate, dar necăsătorite, un lucru bun?”– Nu, pentru că căsătoria este un lucru sacru, de aceea părăsirea căsătoriei este un păcat și un motiv pentru ca doi să comită adulter . „Cum se raportează Biserica la divorțuri și recăsătoriri (căsătorite și necăsătorite)?”– Ca un fenomen tragic, nedorit și păcătos. Recăsătorie acesta este adulter, dar cunoscând slăbiciunea omului, Biserica face aceasta pentru ca din slăbiciunea omenească să nu iasă ceva mai rău, căci nu oricine poate urma cuvintele Apostolului Pavel, care a spus așa: „Ești unită cu soția ta? nu cauta un divort. Ai rămas fără soție? nu căuta nevasta” (1 Cor. 7:27). De aceea îi binecuvântează pe oameni să intre într-o a doua căsătorie. Biserica crede că în diferite circumstanțe este permisă o a treia căsătorie, dar înainte de vârsta de cincizeci de ani.
...........................................
Răspuns: părintele Dimitri Smirnov

7 cele mai frecvente întrebări despre viziunea bisericii despre căsătorie.

Fotografie de Yulia Makoveychuk

Este adevărat că Biserica consideră că căsătoria necăsătorită este o desfrânare? Iar copiii care se nasc într-o astfel de conviețuire sunt nelegitimi. Și în general, din punctul de vedere al Bisericii, o căsătorie necăsătorită este o urâciune înaintea lui Dumnezeu?

Nu, nu este adevărat. Din punctul de vedere al Bisericii, orice căsătorie înregistrată de societate sau de stat nu este un păcat, ci o împlinire a binecuvântării lui Dumnezeu. Nunta este un sacrament bisericesc care se săvârșește numai pentru membrii Bisericii care se căsătoresc. Conceptul social al Bisericii Ortodoxe Ruse afirmă în mod direct că Biserica respectă căsătoria civilă (a nu se confunda cu conviețuirea), înregistrată la autoritățile statului.

Iar Hotărârea Sfântului Sinod al Bisericii Ortodoxe Ruse din 28 decembrie 1998 afirmă direct: „Biserica Ortodoxă, insistând asupra necesității căsătoriei bisericești, respectă căsătoria civilă, precum și o astfel de căsătorie în care aparține doar una dintre părți. credinței ortodoxe, după cuvintele Sfântului Apostol Pavel: Soțul necredincios este sfințit de soția credincioasă, iar soția necredincioasă este sfințită de soțul credincios (1 Cor 7, 14). Sub căsătoria civilă aici ne referim la o căsătorie înregistrată de stat, și în niciun caz la ceea ce se numește în mod greșit conviețuire.

- Cum îi tratează Biserica pe cei care trăiesc într-o „căsătorie civilă”?

- Astăzi se obișnuiește să se numească „căsătorie civilă” o situație când, de fapt, fiind deja într-o relație conjugală, oamenii nu doresc categoric să le înregistreze sub nicio formă. Din punctul de vedere al Bisericii, astfel de relații sunt o coabitare risipitoare. Iar curvia, conform doctrinei creștine, este unul dintre păcatele care separă o persoană de Dumnezeu și de Biserică. Așadar, nu Biserica îi excomunica pe cei care trăiesc într-o „căsătorie civilă”, ci oamenii înșiși care se depărtează de ea, păcătuind prin curvie.

Viața sexuală printre creștini, chiar și în căsătorie, este considerată o chestiune păcătoasă, pentru că în relația trupească a fost păcatul originar, comis de Adam și Eva?

Chiar pe primele pagini ale Bibliei este scris clar că Adam și-a cunoscut soția după izgonirea sa din Paradis și, prin urmare, după Cădere, care, astfel, nu ar fi putut consta în relațiile carnale ale primilor oameni. Prin urmare, apostolul Pavel scrie direct că căsătoria este onorabilă, iar patul este neîntinat... Căderea primilor oameni a constat în încălcarea interdicției de a mânca fructele pomului cunoașterii binelui și răului.

- Este obligatoriu ca creștinii ortodocși să aibă mulți copii și nu au voie să-și facă o familie?

Conceptul social al Bisericii Ortodoxe Ruse răspunde la această întrebare dificilă în felul următor: „...Unele dintre contraceptive au de fapt un efect abortiv, întrerupând artificial viața embrionului în stadiile incipiente și, prin urmare, judecățile legate de avort sunt aplicabile utilizării lor.

Alte mijloace care nu au legătură cu suprimarea unei vieți deja concepute nu pot fi în niciun fel echivalate cu avortul. Atunci când își determină atitudinea față de mijloacele de contracepție neabortive, soții creștini ar trebui să-și amintească că continuarea rasei umane este unul dintre scopurile principale ale uniunii căsătoriei rânduite de Dumnezeu.

Refuzul intenționat de a avea copii din motive egoiste devalorizează căsătoria și este un păcat fără îndoială. În același timp, soții sunt responsabili în fața lui Dumnezeu pentru creșterea deplină a copiilor. Una dintre modalitățile de a implementa o atitudine responsabilă față de nașterea lor este abținerea de la relații sexuale pentru un anumit timp.”

- De ce este atât de venerat în Biserică idealul de feciorie și castitate? La urma urmei, sunt o negare directă a căsătoriei...

Fecioria și castitatea, în mod paradoxal, nu sunt o negare, ci cea mai directă afirmare și întărire a instituției căsătoriei. Castitatea în tradiția creștină nu are nimic de-a face cu negarea căsătoriei sau cu o atitudine disprețuitoare față de comunicarea fizică între soți. La începutul secolului trecut, protopopul P.I Alfeev scria: „Idealul căsătoriei creștine decurge din idealul fecioriei creștine. Acolo unde fecioria este călcată în picioare, poluată și aruncată din înălțimea măreției sale morale de puritate și sfințenie, acolo căsătoria este distrusă.”

- De ce se despart căsătoriile ortodoxe la fel de des ca cele obișnuite?

Dacă căsătoria este cu adevărat biserică, atunci nu se va destrama. Desigur, de multe ori, atunci când oamenii se căsătoresc în biserică, nu își dau seama de ce o fac, care este scopul căsătoriei lor în sens creștin. La urma urmei, orice acțiune umană este determinată de scopul final. Scopul unei căsătorii obișnuite este de a crea o familie, de a satisface nevoile soților de dragoste și îngrijire și de a da naștere și de a crește copii. Dar există o altă semnificație într-o căsătorie creștină, poate cea mai importantă, deoarece aceasta este cea care face o astfel de căsătorie creștină.

Un motiv real Căsătoria ortodoxă trebuie să existe o dorință reciprocă a soților de a lucra împreună, ajutându-se unii pe alții, de a se îndrepta către scopul creștin al vieții - spre mântuire, spre Dumnezeu. Dacă o familie se numește creștină, dar în același timp are și alte scopuri în primul rând - doar pământești și finale, atunci nu există niciun motiv să numim o astfel de căsătorie ortodoxă. Și astfel de căsnicii se despart din exact aceleași motive ca toate celelalte: pierderea iubirii reciproce, împietrirea inimii, dorința de fericire pământească cu orice preț.

Există un sacrament special pentru „demachierea” unei căsătorii, după care te poți căsători din nou cu o altă persoană?

Nu, o astfel de procedură nu există. Nu există un divorț în biserică. Totuși, dacă familia este încă distrusă, Biserica poate binecuvânta a doua căsătorie. Dar nu toată lumea poate primi o astfel de binecuvântare. Pentru aceasta, există mai multe motive pentru desfacerea unei căsătorii anterioare, care sunt descrise în documentele oficiale ale bisericii: boli mintale incurabile, boli cu transmitere sexuală și SIDA, alcoolism și dependență de droguri, adulterul unui soț, abandonarea unui soț de către altul, încălcarea vieții soțului sau copiilor, automutilarea unuia dintre soți, găsirea unuia dintre soți pe lista de urmăriți sau dispărut de mult timp, schimbarea credinței unuia dintre soți, avortul (cu excepția acestor cazuri când a fost efectuată din motive medicale).

Iată motive de genul relatie proasta cu rudele soțului/soției, incapacitatea de a asigura financiar familia, personaje diferite, nu sunt un motiv pentru a dizolva o căsătorie în biserică. În aceste cazuri, numai soțul care este nevinovat de ruperea căsătoriei anterioare primește permisiunea pentru oa doua căsătorie bisericească.

Bună ziua, dragii noștri vizitatori!

La urma urmei, ei spun că Taina Nunții pecetluiește o căsătorie pentru totdeauna. Deci de ce se despart familiile căsătorite?

Pentru că oamenii se apropie de Taina Sfintei Căsătorii de parcă ar fi fost un străvechi rit străvechi, fara seriozitate si responsabilitate. Jurămintele de credință sunt pronunțate ca cuvinte obișnuite, fără gând și fără sens. Da si mai departe viata de familie trece în vise și griji goale, în căutarea iluzorii și a inutilului.

Preoții cu experiență vă sfătuiesc să vă verificați mai întâi sentimentele pentru seriozitate, înainte de un pas atât de important precum căsătoria. De exemplu, nu ar trebui să existe relații apropiate înainte de căsătorie relații intime, iar dacă mireasa sau mirele nu insistă asupra intimității, ci așteaptă cu răbdare și conștient nunta, atunci acesta este un indicator bun și sigur că tinerii sunt serioși unii cu alții și respectă decizia alesului lor.

De asemenea, dacă alesului tău îi place să bea chiar înainte de căsătorie, atunci femeia ar trebui să fie pregătită pentru faptul că va trebui să poarte crucea, îndurată și iubitoare. soț care bea. În general, sfinții părinți susțin că, dacă un soț este inițial iubit și respectat de soția sa, atunci nu va căuta mângâiere și descarcerare în vin, pentru că are o soție iubitoare, grijulie și înțelegătoare - un prieten care este mereu acolo, care nu va trăda niciodată.

Când oamenii, intrând în căsătorie, sunt gata să trăiască cu alesul lor toată viața, indiferent de ce - atunci o astfel de căsătorie, sfințită prin Taina Nunții, nu se va destrăma niciodată, deoarece se bazează nu pe nisip, ci pe piatră, iar în frunte pe el – Domnul Dumnezeul nostru, Iisus Hristos.

Căci ce rost are să te căsătorești dacă oamenii nu vor, nu au dorința de a trăi o viață de biserică? De ce să irosești teribilele jurăminte de credință? Nu este oare pentru a le încălca ulterior și, prin urmare, a provoca mânia lui Dumnezeu?

Este foarte greu și greu să trăiești în căsătorie fără ajutorul lui Dumnezeu. Căci Domnul este Iubire, iar oamenii se lipsesc de Iubire trăind fără Dumnezeu.

Niciodată nu este prea târziu să te întorci la Dumnezeu, ca fiul risipitor, și să-ți începi viața din nou, cu o tablă curată, așa cum ne începem viața din nou, după Taina Spovedaniei, care ne curăță de păcate și de orice murdărie.

La fel, acele familii care, din anumite motive, nu și-au sfințit căsătoria cu Taina Nunții, ar trebui, fără întârziere, să înceapă singure. noua viata, trăind pentru Dumnezeu și unii pentru alții.

Domnul nu-i va abandona niciodată pe cei care se roagă Lui și îi cer ajutorul. Trebuie doar să trăiești conform adevărului lui Dumnezeu.

Nu trebuie să așteptăm până când Domnul ne cheamă la El prin dureri și boli, trebuie să mergem noi înșine la El, să ne străduim să trăim conform Poruncilor Domnului. Atunci noi, păcătoșii, vom avea speranța că cu ajutorul lui Dumnezeu vom depăși orice dificultăți și totul va fi Slavă lui Dumnezeu!

Principalul lucru de care trebuie să ne amintim este că pentru ca totul să fie întotdeauna Slavă lui Dumnezeu, noi înșine trebuie, în primul rând, să-L lăudăm pe Dumnezeu în fiecare zi!