Stai, nu ai uitat nimic. Copilul tău a mers la școală

Aici începe un nou an academic. Copilul tău încă amuzant de ieri este acum elev de clasa întâi. Și acum trebuie să fii pregătit pentru faptul că cheltuielile familiei vor crește de multe ori.

Ați cumpărat tot ce aveți nevoie?

Cel mai important lucru este uniforma școlară.

În unele dintre școlile din Kaliningrad au fost introduse forme ale formei stabilite. În acest caz, probabil că ați comandat deja trusa de bază de la studio. Există însă și instituții în care îmbrăcămintea în stil business este suficientă. Comun rochie de școală pentru băieți, acestea sunt pantaloni și o jachetă, în unele cazuri chiar o vestă. Pentru fete - o rochie de soare sau o fustă cu jachetă.
Băieții au nevoie de o cravată sau un papion, o curea, o cămașă rochie, o pereche de cămăși casual cu mâneci scurte, de culoare deschisă și o pereche cu mâneci lungi. Fetele cumpara o bluza rochie, 2-3 bluze usoare cu maneca lunga si la fel si cu cel scurt. Pentru iarnă, este mai bine să cumpărați pulovere de culoare deschisă sau pulovere subțiri.

O alta atribut necesar - uniforma de sportși schimbarea pantofilor.

Acum, de regulă, uniforma de sport pentru elevii de clasa întâi este pantaloni scurți negri și un tricou alb. Dar alegerea pantofilor interschimbabili trebuie abordată cu toată responsabilitatea. Ar trebui să fie confortabil, „respirabil”, să aibă o talpă antiderapantă bine flexibilă, un deget lat, precum și elemente de fixare puternice sau Velcro care să fixeze în siguranță piciorul copilului.

Rucsac.

Pentru sănătatea viitorului student, este de mare importanță. În primul rând, rucsacul de umăr trebuie să fie anatomic forma corectă, cu o greutate de cel mult 500 de grame. În al doilea rând, trebuie să aibă un număr suficient de buzunare funcționale amplasate convenabil. În al treilea rând, cel mai bine este să alegi un ghiozdan cu copilul tău. Acest lucru va crește setea de cunoaștere a copilului dumneavoastră.

Papetarie si trusa de creioane.

Pentru un elev de clasa întâi, nu este nevoie să cumpere articole de papetărie scumpe, deoarece sarcina lor principală este funcționalitatea. Trebuie să cumpărați două sau trei mânere confortabile, o pereche creioane simpleși radiere, o riglă. Acum magazinele vând case de creioane gata făcute cu un set complet de articole de papetărie.
hartie colorata, lipici, creioane colorate, vopsele și un album sunt de asemenea incluse în lista de cumpărături. Apropo, poți economisi la ele, deoarece stocurile acestor rechizite pot rămâne la tine din momentul grădiniței.

Jurnal, caiete și mape.

Caietele ar trebui să aibă foi cu celule și linii clar desenate. Acest lucru va ajuta copilul să evite oboseala ochilor. Husele trebuie să fie simple, durabile. Un jurnal, dacă nu există standarde școlare, poate cu un personaj preferat sau doar cu imagine frumoasă. Este mai bine să achiziționați foldere strânse, atunci nu va trebui să le schimbați prea des.

Valoarea medie la pregătirea unui elev pentru școală în 2018 este de aproximativ 13-17 mii de ruble.

Unele familii din Kaliningrad economisesc bani cu mult înainte de începerea noului an școlar. Alții se împrumută de la rude sau prieteni. Dar sunt cei care apelează la organizațiile de credit financiar pentru ajutor. Și se pregătesc și pentru Ziua Cunoașterii în felul lor. De exemplu, Sberbank a lansat deja o campanie de toamnă pentru creditele de consum, pentru care rata este redusă cu 0,2–1,2%. Puteți folosi această ofertă în perioada 1 august - 14 octombrie 2018. Aplicația poate fi făcută online în orice moment convenabil - și primiți foarte rapid un răspuns într-un mesaj SMS.

Pentru informarea clienților: în acordul cu banca nu ar trebui să existe comisioane la împrumut, iar asigurarea de viață se emite numai la cererea clientului și nu afectează rata dobânzii.

Dragi părinți, amintiți-vă - urmează un întreg an școlar. Și la fel și cheltuielile tale.

Şase moduri simple economisiți la achiziționarea rechizitelor școlare necesare:

1. Cumpărați mărfuri în vrac, diferența este vizibilă. O altă cale de ieșire este să comanzi pe site-uri unde promoțiile sezoniere nu sunt neobișnuite.
2. Nu mergeți în magazine sau piețe mici, alegeți supermarketuri mari - și alegerea este mai mare, iar prețurile sunt mai mici. Puteți economisi până la 10% cumpărând acolo.
3. Nu plătiți în exces pentru o marcă.
4. Folosiți ajutorul rudelor sau prietenilor buni care vor oferi gratuit lucruri pe care elevul lor nu a avut timp să le uzeze.
5. Înainte de a face cumpărături, scrie o listă de cumpărături și ține-te de ea.
6. Cere-ți prietenilor carduri de reducere, poți câștiga 5 - 10% la ele.

În urmă cu 75 de ani, în dimineața zilei de 30 iunie 1941, coloane de trupe germane au intrat în Lviv. Naționaliștii ucraineni și-au creat imediat propriile autorități și „miliția poporului ucrainean” în oraș. Iaroslav Stetsko a fost ales șef al guvernului ucrainean, care în primăvara anului 1939 a publicat un articol în ziarul Novy Put, în care își exprimă poziția față de evrei. Stetsko a insistat că evreii erau „căutători de sine, materialişti, egoişti”, „un popor fără o viaţă eroică, fără o idee măreaţă”. Dar ucrainenii, potrivit lui Stetsko, „au fost primii din Europa care au înțeles opera dezintegratoare a evreilor” și, ca urmare, s-au disociat de evrei cu secole în urmă, păstrând astfel „puritatea spiritualității și culturii lor”.

„Moscova și iudaismul sunt cei mai mari dușmani ai Ucrainei”, a scris Stetsko. „Insist asupra distrugerii evreilor și asupra oportunității transferului în Ucraina a metodelor germane de exterminare a evreilor, excluzând asimilarea acestora”.

Stetsko a fost cel care, la 30 iunie 1941, a citit actul de proclamare a statalității, pe care naționaliștii ucraineni îl numesc Actul de restaurare a statului ucrainean: „Catedralul restaurat Statul ucrainean va coopera strâns cu Marea Germanie Național-Socialistă, care, sub conducerea lui Adolf Hitler, creează o nouă ordine în Europa și în lume și ajută poporul ucrainean să se elibereze de ocupația Moscovei. Trăiască Organizația Naționaliștilor Ucraineni, să trăiască liderul OUN Stepan Bandera!”

Și în aceeași zi a început un pogrom evreiesc de trei zile, care a fost organizat de „miliția poporului ucrainean” cu conivența și instigarea germanilor.

Motivul oficial al pogromului a fost execuția prizonierilor în închisorile din Lvov, pe care NKVD a efectuat-o în timpul retragerii Armatei Roșii. Germanii i-au forțat pe evrei să îndepărteze cadavrele și au expus cadavrele pentru inspecție publică, astfel încât rudele prizonierilor să-și poată găsi și îngropa rudele. Propaganda germană a susținut că pogromul a fost un act de „răzbunare sacră” al ucrainenilor pentru crimele „iudeo-bolșevicilor”. Drept urmare, Bandera a ucis aproximativ 4.000 de evrei.

Marți, 1 iulie, Lvov a asistat la primul act al pogromului. În acea zi, toți evreii - bărbați și femei - au fost expulzați pentru a curăța străzile. După cum a remarcat un supraviețuitor: „A fost un sentiment foarte umilitor - medicii și profesorii curățau străzile cu lopețile în mână...” Conform amintirilor unei fete, vecina ei a fost nevoită să o ia. periuta de dintiși curăță strada cu el. De asemenea, i-au forțat pe evrei să curețe gunoiul de cai cu pălării. Judecând după fotografii, ucrainenii din Lvov s-au amuzat de felul în care evreii curăţau străzile.

Profesor de la Universitatea din Alberta din Canada, istoricul John-Paul Khimki, care a scris munca stiintifica despre pogromul din Lvov, citează mărturiile evreilor supraviețuitori: „Nimeni nu a încercat să ajute”, și-a amintit Tamara Branitskaya. „Dimpotrivă, mulțimea părea să obțină o plăcere nespusă din toate acestea.”

Leszek Allergand a povestit cum zeci de oameni s-au târât trei kilometri în genunchi până la închisoarea de pe Brigidki și în tot acest timp au fost călcați în picioare și bătuți.

Leopold Ivanier i-a recunoscut pe unii dintre polițiști: „Aceștia erau aceiași ucraineni care au slujit în poliția sovietică. Au înlocuit stelele de pe capace cu tridente. Știam pentru că patrulau în zona noastră”.

„Un ucrainean a rămas în special în memoria lui Levin”, a scris istoricul John-Paul Khimki. - Îmbrăcat elegant într-o cămașă frumoasă brodată, i-a bătut pe evrei cu un băț de fier. La fiecare lovitură, bucăți de piele zburau în aer, uneori o ureche sau un ochi.

Pogromul de la Lviv a fost documentat în detaliu - un grup de fotografi și cameramani a sosit în orașul din Berlin pentru a filma pentru Ministerul Propagandei al Treilea Reich, deoarece acest material a fost planificat ulterior pentru a fi folosit ca material de propagandă pentru teritoriile de est ale Reich-ului. S-au remarcat și trăgătorii diviziei 1 a gardienilor montani „Edelweiss”, soldații cărora le-au făcut fotografii pentru ei înșiși.

Evreii erau batjocoriți nu numai de bărbații din „miliție”, ci și adolescenti obisnuiti si chiar copii. Maria Gesiola își amintește cum ea și mătușa ei au încercat să negocieze cu ucrainenii veniți în apartamentul lor. Un băiat de nouă ani a făcut un pas înainte și a hotărât treaba, zicându-i unchiului său: „Hai, bătrâne evreu”. Desigur, unii dintre copii s-au alăturat pogromului în căutarea aventurii, iar restul sunt tineri soldați ai revoluției naționale.

Una dintre trăsăturile caracteristice ale pogromului a fost umilirea femeilor evreiești. Precedente similare se întâmplaseră deja în timpul pogromurilor din Polonia ocupată de naziști. În decembrie 1939, femeile evreiești au fost dezbrăcate forțat la Cracovia, iar mulți membri ai OUN (în special cei care au devenit în curând coloana vertebrală a mișcării Bandera) se aflau în Cracovia în acel moment, așteptând ocupația sovietică a Ucrainei de Vest.

La Lvov, în 1941, femeile erau lovite cu picioarele, bătute în față și în alte părți ale corpului cu bastoane și lucruri improvizate, târâte de păr, aruncate de la un revoltat la altul. Mulți au fost dezbrăcați în public.

Prietena de școală a Rosei Moskowitz a devenit activistă comunistă. Mulțimea a apucat-o, i-a tăiat părul și a condus-o goală pe străzi. Fata s-a întors acasă și s-a sinucis.

Un polonez care a salvat evrei își amintește de o fată evreică de 12 ani care a fost bătută cu un lanț. Femeile însărcinate au fost bătute în stomac. Participanții la pogrom au dezbrăcat o fată evreică de douăzeci de ani, i-au înfipt un băț în vagin și au forțat-o să treacă pe lângă oficiul poștal până la închisoare.

Mulți bărbați și femei evrei care au fost recrutați din închisori au fost uciși imediat după ce și-au încheiat sarcina. Numeroase fotografii înfățișează victime ale muncii în închisoare, deși uneori sunt interpretate greșit ca fotografii ale victimelor NKVD. Un exemplu sunt evreii uciși în curtea închisorii Brigidka. Pe spatele fotografiei se află o inscripție „Bluthof Lemberg”, adică. „Bloody Yard Lviv”. Spre deosebire de cadavrele crimelor NKVD, care au fost așezate în rânduri ordonate, în această fotografie cadavrele sunt pur și simplu aruncate la întâmplare într-o grămadă. Cămășile albe sunt deosebit de izbitoare, în timp ce hainele din fotografiile victimelor NKVD sunt murdare și gri. În prim-plan, unul dintre morți poartă bretele - dacă ar fi un prizonier al NKVD, nu ar avea voie să poarte.

Potrivit unei surse evreiești, pogromul a fost oprit de ofițerii germani, deși mulțimea tulburată a cerut mai mult. După cum și-a amintit unul dintre supraviețuitori, mulțimea de pe strada Lonitsky s-a calmat abia după intervenția unui ofițer Gestapo, care a strigat cu reproș în voce: „Nu suntem bolșevici, până la urmă!”

În zilele care au urmat, au fost comise crime sistematice de evrei de către echipa germano-ucraineană „C” la Gestapo local (foto: un grup de evrei arestați). Următorul pogrom major din Lvov a avut loc în perioada 25–27 iulie 1941: a fost o „răzbunare sacră” în onoarea celei de-a 15-a aniversări de la uciderea lui Petliura la Paris de către Samuil Schwarzbart; Încă 2.000 de evrei au căzut victime ale „Zilelor Petliura” din Lvov.

Unii istorici actuali nefericiți, în încercarea de a vărui pe Bandera OUN-UPA, susțin că nu Bandera, ci alți naționaliști ucraineni au participat la pogromuri. Dar documentele supraviețuitoare infirmă aceste presupuneri false. În partea de sus este un certificat de membru al „miliției” din Lviv. Mai jos - informații despre componența grupurilor de marș ale OUN S. Bandera.

Oles Bandera este frate Stepan Bandera, doctor în științe sociale și politice. Naziștii le-au „mulțumit” asistenților lor într-un mod ciudat: când a fost finalizată „curățarea” Ucrainei - viitorul Reichskommissariat - de evrei de către ucraineni, liderii naționaliștilor ucraineni, care visau în zadar la un stat independent, au plecat. la lagărele de concentrare

În urmă cu 75 de ani, în dimineața zilei de 30 iunie 1941, coloane de trupe germane au intrat în Lviv. Naționaliștii ucraineni și-au creat imediat propriile autorități și „miliția poporului ucrainean” în oraș. Iaroslav Stetsko a fost ales șef al guvernului ucrainean, care în primăvara anului 1939 a publicat un articol în ziarul Novy Put, în care își exprimă poziția față de evrei. Stetsko a insistat că evreii erau „căutători de sine, materialişti, egoişti”, „un popor fără o viaţă eroică, fără o idee măreaţă”. Dar ucrainenii, potrivit lui Stetsko, „au fost primii din Europa care au înțeles opera dezintegratoare a evreilor” și, ca urmare, s-au disociat de evrei cu secole în urmă, păstrând astfel „puritatea spiritualității și culturii lor”.

„Moscova și iudaismul sunt cei mai mari dușmani ai Ucrainei”, a scris Stetsko. „Insist asupra distrugerii evreilor și asupra oportunității transferului în Ucraina a metodelor germane de exterminare a evreilor, excluzând asimilarea acestora”.

Stetsko a fost cel care, la 30 iunie 1941, a citit actul de proclamare a statalității, pe care naționaliștii ucraineni îl numesc Actul de restaurare a statului ucrainean: „Catedralul restaurat Statul ucrainean va coopera strâns cu Marea Germanie Național-Socialistă, care, sub conducerea lui Adolf Hitler, creează o nouă ordine în Europa și în lume și ajută poporul ucrainean să se elibereze de ocupația Moscovei. Trăiască Organizația Naționaliștilor Ucraineni, să trăiască liderul OUN Stepan Bandera!”

Și în aceeași zi a început un pogrom evreiesc de trei zile, care a fost organizat de „miliția poporului ucrainean” cu conivența și instigarea germanilor.

Motivul oficial al pogromului a fost execuția prizonierilor în închisorile din Lvov, pe care NKVD a efectuat-o în timpul retragerii Armatei Roșii. Germanii i-au forțat pe evrei să îndepărteze cadavrele și au expus cadavrele pentru inspecție publică, astfel încât rudele prizonierilor să-și poată găsi și îngropa rudele. Propaganda germană a susținut că pogromul a fost un act de „răzbunare sacră” al ucrainenilor pentru crimele „bolșevicilor evrei”. Drept urmare, Bandera a ucis aproximativ 4.000 de evrei.

Marți, 1 iulie, Lvov a asistat la primul act al pogromului. În acea zi, toți evreii - bărbați și femei - au fost expulzați pentru a curăța străzile. După cum a remarcat un supraviețuitor: „A fost un sentiment foarte umilitor - medicii și profesorii curățau străzile cu lopețile în mână...” Conform amintirilor unei fete, vecina ei a fost nevoită să-și ia periuța de dinți și să curețe strada cu aceasta. De asemenea, i-au forțat pe evrei să curețe gunoiul de cai cu pălării. Judecând după fotografii, ucrainenii din Lvov s-au amuzat de felul în care evreii curăţau străzile.

Profesorul de la Universitatea din Alberta din Canada, istoricul John-Paul Khimki, care a scris o lucrare științifică despre pogromul de la Lvov, citează mărturiile supraviețuitorilor evrei: „Nimeni nu a încercat să ajute”, și-a amintit Tamara Branitskaya. „Dimpotrivă, mulțimea părea să obțină o plăcere nespusă din toate acestea.”

Leszek Allergand a povestit cum zeci de oameni s-au târât trei kilometri în genunchi până la închisoarea de pe Brigidki și în tot acest timp au fost călcați în picioare și bătuți.

Leopold Ivanier i-a recunoscut pe unii dintre polițiști: „Aceștia erau aceiași ucraineni care au slujit în poliția sovietică. Au înlocuit stelele de pe capace cu tridente. Știam pentru că patrulau în zona noastră”.

„Un ucrainean a rămas în special în memoria lui Levin”, a scris istoricul John-Paul Khimki. - Îmbrăcat elegant într-o cămașă frumoasă brodată, i-a bătut pe evrei cu un băț de fier. La fiecare lovitură, bucăți de piele zburau în aer, uneori o ureche sau un ochi.

Pogromul de la Lviv a fost documentat în detaliu - un grup de fotografi și cameramani a sosit în orașul din Berlin pentru a filma pentru Ministerul Propagandei al Treilea Reich, deoarece acest material a fost planificat ulterior pentru a fi folosit ca material de propagandă pentru teritoriile de est ale Reich-ului. S-au remarcat și trăgătorii diviziei 1 a gardienilor montani „Edelweiss”, soldații cărora le-au făcut fotografii pentru ei înșiși.

Evreii au fost batjocoriți nu numai de bărbații din „miliție”, ci și de adolescenții obișnuiți și chiar de copii. Maria Gesiola își amintește cum ea și mătușa ei au încercat să negocieze cu ucrainenii veniți în apartamentul lor. Un băiat de nouă ani a făcut un pas înainte și a hotărât chestiunea, zicându-i unchiului său: „Hai, bătrâne evreu”. Desigur, unii dintre copii s-au alăturat pogromului în căutarea aventurii, iar restul sunt tineri soldați ai revoluției naționale.

Una dintre trăsăturile caracteristice ale pogromului a fost umilirea femeilor evreiești. Precedente similare se întâmplaseră deja în timpul pogromurilor din Polonia ocupată de naziști. În decembrie 1939, femeile evreiești au fost dezbrăcate forțat la Cracovia, iar mulți membri ai OUN (în special cei care au devenit în curând coloana vertebrală a mișcării Bandera) se aflau în Cracovia în acel moment, așteptând ocupația sovietică a Ucrainei de Vest.

La Lvov, în 1941, femeile erau lovite cu picioarele, bătute în față și în alte părți ale corpului cu bastoane și lucruri improvizate, târâte de păr, aruncate de la un revoltat la altul. Mulți au fost dezbrăcați în public.

Prietena de școală a Rosei Moskowitz a devenit activistă comunistă. Mulțimea a apucat-o, i-a tăiat părul și a condus-o goală pe străzi. Fata s-a întors acasă și s-a sinucis.

Un polonez care a salvat evrei își amintește de o fată evreică de 12 ani care a fost bătută cu un lanț. Femeile însărcinate au fost bătute în stomac. Participanții la pogrom au dezbrăcat o fată evreică de douăzeci de ani, i-au înfipt un băț în vagin și au forțat-o să treacă pe lângă oficiul poștal până la închisoare.

Mulți bărbați și femei evrei care au fost recrutați din închisori au fost uciși imediat după ce și-au încheiat sarcina. Numeroase fotografii înfățișează victime ale muncii în închisoare, deși uneori sunt interpretate greșit ca fotografii ale victimelor NKVD. Un exemplu sunt evreii uciși în curtea închisorii Brigidka. Pe spatele fotografiei se află o inscripție „Bluthof Lemberg”, adică. „Bloody Yard Lviv”. Spre deosebire de cadavrele crimelor NKVD, care au fost așezate în rânduri ordonate, în această fotografie cadavrele sunt pur și simplu aruncate la întâmplare într-o grămadă. Cămășile albe sunt deosebit de izbitoare, în timp ce hainele din fotografiile victimelor NKVD sunt murdare și gri. În prim-plan, unul dintre morți poartă bretele - dacă ar fi un prizonier al NKVD, nu ar avea voie să poarte.

Potrivit unei surse evreiești, pogromul a fost oprit de ofițerii germani, deși mulțimea tulburată a cerut mai mult. După cum și-a amintit unul dintre supraviețuitori, mulțimea de pe strada Lonitsky s-a calmat abia după intervenția unui ofițer Gestapo, care a strigat cu reproș în voce: „Nu suntem bolșevici, până la urmă!”

În zilele care au urmat, au fost comise crime sistematice de evrei de către echipa germano-ucraineană „C” la Gestapo local (foto: un grup de evrei arestați). Următorul pogrom major din Lvov a avut loc în perioada 25-27 iulie 1941: a fost o „răzbunare sacră” în onoarea a 15 ani de la uciderea lui Petliura la Paris de către Samuil Schwarzbart; Încă 2.000 de evrei au căzut victime ale „Zilelor Petliura” din Lvov.

Unii istorici actuali nefericiți, în încercarea de a vărui pe Bandera OUN-UPA, susțin că nu Bandera, ci alți naționaliști ucraineni au participat la pogromuri. Dar documentele supraviețuitoare infirmă aceste presupuneri false. În partea de sus este un certificat de membru al „miliției” din Lviv. Mai jos - informații despre componența grupurilor de marș ale OUN S. Bandera.