Pedagogie și didactică

Conceptul de conținut al educației. Universal și individual, național și internațional în educație. Pedagogia comunicării interetnice. Educație pentru toleranță religioasă, toleranță.

Scopul lui V. - formarea unei culturi de bază a individului ca bază pentru dezvoltarea ulterioară. Scopul lui V. în pedagogia tradițională, ea se împarte în sarcini mari: psihică, fizică, de muncă și politehnică, morală, estetică (emoțională) V. Viața modernă și dezvoltarea societății au propus V patriotic, economic, de mediu și juridic.

Mental V. care vizează dezvoltarea inteligenței, capacităților cognitive, înclinațiilor și talentului elevului. Sarcina principală a HC - să doteze școlarii cu un sistem de cunoaștere a bazelor științei. Ca urmare a asimilării lor, d. formatbazele viziunii asupra lumii, adică sisteme de vederi despre natură, societate, valori umane, muncă, sensul vieții, cunoaștere. Viziunea asupra lumii presupune o înțelegere profundă a fenomenelor naturii și ale vieții sociale, formarea capacității de a explica în mod conștient aceste fenomene și de a determina atitudinea lor față de ele, capacitatea de a-și construi în mod conștient viața, munca, îmbinând organic cunoștințele cu faptele.

Sarcini OB - asimilarea unei anumite cantități de cunoștințe științifice, formarea unei viziuni asupra lumii, dezvoltarea puterilor mentale, abilităților și talentelor, dezvoltarea intereselor cognitive și a capacităților potențiale ale individului etc.

Sarcinile fizicului V. - promovarea sănătăţii, dezvoltarea fizică corectă, creşterea performanţelor psihice şi fizice, dezvoltarea calităţilor motrice de bază (forţă, dexteritate), formarea deprinderilor de igienă, V. calităţi morale (curaj, perseverenţă, disciplină, colectivism), dezvoltarea dorinţei. a fi sănătos, a-și aduce bucurie și etc.

Trudovoe V. formează o atitudine pozitivă față de muncă în rândul elevilor, dezvoltă un interes cognitiv pentru cunoaștere, dorința de a aplica cunoștințele în practică, V. de înalte calități morale: muncă asiduă, datorie, responsabilitate, dăruire, întreprindere.

Politehnica V.are ca scop familiarizarea cu principiile de bază ale tuturor industriilor, asimilarea cunoștințelor despre procesele și relațiile moderne de producție.

Sarcini estetic V.- dobândirea de cunoștințe teoretice (familiarizarea cu valorile estetice) și implicarea activă în activități estetice, creșterea culturii estetice, familiarizarea cu frumosul, formarea unui ideal estetic și dorința de a fi frumos în orice.

Funcția educațională civila V. (patriotic) constă în faptul că sub influența sa se formează opinia publică, respectul față de stat, patriotismul, dragostea pentru Patria Mamă, străduința pentru muncă.

Morala V. Morala este morala interioara. Morala este normele și regulile de comportament uman stabilite istoric care îi determină atitudinea față de societate, muncă, oameni. NV se bazează atât pe valorile umane universale, pe norme morale durabile (onestitate, dreptate, datorie, onoare, conștiință, umanism, diligență etc.), cât și pe principii și norme noi - respectul față de stat, autorități, legi, Constituție, activitate, milă.

Valorile umane generale sunt valori care sunt acceptate de majoritatea oamenilor, fără a le lega nici de o anumită societate sau cultură, nici de o perioadă istorică (Podlasiy). Aceasta este valoarea vieții umane, libertatea, poruncile biblice, dreptatea, credința, capacitatea de compasiune, generozitatea, dorința oamenilor de a păstra pacea (percepția). idei diferite, toleranță); valoarea eticii muncii; valoarea vieții de familie. Valorile umane generale sunt plasate deasupra celor naționale, pentru că sunt recunoscuți de majoritatea oamenilor din lume.

Fiecare persoană este o persoană. Ea ar trebui să formeze valori umane universale, dar acest lucru este refractat prin personalitatea fiecărei persoane.

Legătura dintre universal și individ este transformarea realității (un copil, care a trăit o situație specifică, se dezvoltă ca persoană); formarea ideilor, vederilor copilului prin conversații.

Pedagogie relații interetnice (prelegerile lui Shaidenko).

Problema relațiilor interetnice în termeni teoretici a început să fie luată în considerare de la început. 90, care este cauzat de polit. situație (pregătirea pentru prăbușirea URSS și prăbușirea URSS).

Semnificația acestei pedagogii este luată în considerare în predare și învățare. procesul caracteristicilor naţionale ale copiilor din clasă şi ale populaţiei care locuiesc pe un teritoriu dat. Ar trebui să țină cont de istoria nat. tradiții, caracter și caracteristici notiuni morale, experiența pedagogiei populare și gradul de „comunitate” al acestui neam.

Particularitatea luării în considerare a relațiilor interetnice se manifestă în componenta regională a CO (planul educațional de bază și componenta sa național-regională) în sistemul de învățământ. lucrează cu copii de diferite naționalități și naționalități. grupuri.

Greșelile, cel mai adesea, sunt fie în ignorarea acestor trăsături, fie în exagerarea importanței unor grupuri. Nb complexitatea este reprezentată de clase în care sunt reprezentați copii de mai multe nați. minorităților. Într-un mediu multinațional. componenţa clasei, şcoala aşezării cu prioritate în vp. munca devine sarcina educației internaționale și patriotice.

Etnopedagogie (Kadison) - pedagogia populară, pedagogia, care are caracteristici naționale, bazate pe tradiții naționale, face parte din pedagogia modernă. ştiinţă. Polietnicitate Rusia introduce anumite dificultăți în procesul de educație și creștere. Educația și V. în acest caz trebuie să cuprindă elemente nu numai ale culturii proprii, ci și ale culturii altor popoare. Acest lucru face posibilă formarea viziunii despre lume a elevilor, în special - lărgimea înțelegerii, cunoașterea particularităților mentalității naționale. Permite formarea calităților: înțelegerea și acceptarea punctelor de vedere excelente, particularitățile gândirii, formarea toleranței și toleranței religioase.

Internaţionalism- o viziune asupra lumii care afirmă egalitatea și egalitatea tuturor popoarelor, indiferent de naționalitate, rasă, respect și recunoaștere a moștenirii socio-istorice și culturale a popoarelor lumii întregi.

Cosmopolitismul - ideologia renunțării la suveranitatea națională, traditii nationaleși cultură de dragul unității rasei umane sub sloganul „omul este cetățean al lumii”.

Mentalitatea - un set de puncte de vedere, puncte de vedere și atitudini întruchipate în tradiții, obiceiuri și ritualuri caracteristice unui anumit grup social, comunități naționale-etnice sau teritoriale, reflectă particularitățile structurii mentale și ale modului de gândire ale membrilor săi.

Toleranţă - atitudine ideologică la dreapta oameni diferitiși comunitățile să-și mărturisească opiniile religioase, tradițiile confesionale sau convingerile, conceptele non-religioase.

Toleranţă - în general, răbdare, rezistență, rezistență psihică la factorii adversi; înțeles și ca toleranță față de diferite puncte de vedere, opinii, deschidere la minte în evaluarea oamenilor, conceptelor, evenimentelor.

Cultura comunicării interetnice- un set de forme diferite de relații și comunicare între indivizi și grupuri aparținând diferitelor grupuri etnice și comunități.

Grupuri etniceprivită ca o subcultură în cadrul unei societăți mai mari, a cărei cultură diferă de aceasta în privințe importante, adică Este orice grup cu tradiții culturale comune și un sentiment de identitate.

Grupurile etnice pot fi unite prin istorie și tradiție (evrei), limbă (indienii Dakota), geografie (scandinavi), definiția sociologică a rasei (americanii de culoare), religie (musulmani) etc.

Minoritățile etnice- un grup sau grupuri care nu ocupă o poziţie dominantă în populaţie, au tradiţii sau caracteristici culturale, religioase şi/sau lingvistice; diferă semnificativ de tradițiile și caracteristicile restului populației și încearcă să păstreze aceste tradiții (minorități separatiste, minorități militante etc.).

Mișcarea de psihologie socială care a luat naștere în anii 1960. a contribuit la răspândirea unei abordări pluraliste, recunoscând nevoia de a înțelege și accepta diversitatea culturilor oferite în fiecare societate.

Educația internațională este o activitate intenționată pentru a forma copiilor tuturor popoarelor Rusiei un sentiment de libertate, egalitate și fraternitate, o cultură a comunicării interetnice, intoleranță la manifestarea îngustării și aroganței naționale.

„Educația internațională este formarea unor sentimente de unitate, prietenie, egalitate și fraternitate care unesc popoarele Rusiei, cultura comunicării interetnice, intoleranța față de manifestările de îngustare națională și aroganță șovină”, a spus odată Lihaciov. Astăzi, educația internațională este un element opțional în predare. Unii pur și simplu o ignoră ca pe o relicvă a trecutului comunist. Acest termen nu se mai află în ultima ediție a Dicționarului Enciclopedic Pedagogic.

Dar educația internațională este una dintre direcțiile în activitatea pedagogică a colectivului școlii Buna Vestire a XIV-a. Profesorii lui au ales intenționat. Ei sunt de acord cu cuvintele lui Nadezhda Krupskaya: „Educația internațională ar trebui să fie o chestiune de zi cu zi și să nu se limiteze la întâlniri și sărbători internaționale. Toată munca educațională ar trebui să fie impregnată cu ea”. Acum școala a devenit un fel de centru pentru educație internațională. Școlari din vecinul Heihe vin constant aici, iar elevii școlii a 14-a ca răspuns merg pe malul opus: locuiesc în familii, învață împreună, se joacă, comunică și fac schimb de scrisori.

Opiniile educatorilor sunt străine politicienilor de astăzi. Internaționalismul nu este ținut la mare stimă. Au existat chiar încercări de a întocmi liste cu copiii georgieni care studiază în școlile rusești. Profesorii de la Moscova au fost împotriva. Celebra profesoară georgiană Shalva Amonashvili îi admiră. Este autorul conceptului de pedagogie umană, creatorul sistemului de învățământ pentru copii de la 6 ani. Lucrările profesorului georgian sunt recunoscute în întreaga lume. El însuși a învățat totul de la diferite națiuni. Rusia este o țară multinațională, iar aceasta este bogăția sa, spune Shalva Aleksandrovich. În opinia sa, atunci când creșteți copii, este necesar să luați ce este mai bun din fiecare cultură. „Există ceva georgian în mine, dar când sunt printre colegii mei, ucraineni, belaruși, înțeleg că toată lumea este interesată de acest mod de a gândi, vorbim de valori înalte, iar munții sunt sublimi, spiritualitate, credință”, a spus el. a explicat Shalva Amonashvili.

Unii profesori moderni cred că tocmai eliminarea educației internaționale din practica școlară în anii 90 a devenit unul dintre motivele apariției conflictelor interetnice. În plus, nu uitați de organizațiile naționaliste tinere care profesează ideile nazismului. Adolescenții se unesc astăzi în rândurile lor.

Pedagogie multiculturală Este o ramură relativ tânără a cunoașterii științifice, care atrage atenția nu numai a specialiștilor, ci și a publicului larg, deoarece este un răspuns pedagogic foarte adecvat la probleme atât de acute precum globalizarea în lumea modernă, conflicte interpersonale, intergrupale și interetnice, diverse fenomene discriminatorii, contradicții de clasă, politice și religioase. Dezvoltarea acestui domeniu al științei pedagogice moderne și practicii educaționale se datorează însăși esenței proceselor de democratizare și umanizare a vieții sociale, dorinței de a crea o societate în care să se cultive atitudinea respectuoasă față de individ, protecția demnitatea și drepturile fiecărei persoane.

Educația multiculturală este un răspuns pedagogic democratic al societăților multiculturale și multietnice, una dintre problemele pedagogice prioritare cu care se confruntă civilizația mondială.

Pedagogia multiculturală poate fi apreciată ca un instrument indispensabil pentru depășirea crizei educației și educației, contribuind la armonizarea relațiilor dintre reprezentanții diferitelor civilizații și culturi.

În condiţiile integrării economice şi politice, se acordă tot mai multă importanţă păstrării specificului naţional, inclusiv în învăţământ. Educația multiculturală este concepută pentru a sprijini diversitatea națiunilor mari și mici în contextul globalizării lumii moderne. Se dovedește a fi un mijloc de conservare și dezvoltare a culturilor etnice, inclusiv a valorilor acestora în practica educației și formării, și, prin urmare, rezolvarea probleme urgente pedagogie.

Interesul pentru educația multiculturală se datorează extinderii cooperării internaționale, intensificării luptei minorităților etnice și rasiale pentru drepturile lor în comunitățile cu compoziție multietnică.

Gândirea pedagogică mondială dezvoltă o strategie generală pentru educația multiculturală. Într-un raport al Comisiei Internaționale pentru Educație a UNESCO din 1997, s-a proclamat că educația și formarea ar trebui să contribuie la faptul că, pe de o parte, o persoană este conștientă de rădăcinile sale și, prin urmare, poate determina locul pe care îl ocupă în lumea modernă, iar pe de altă parte - să-i insufle respectul pentru alte culturi. Documentul subliniază o sarcină în două direcții: dezvoltarea de către generația mai tânără a comorilor culturale ale propriului popor și cultivarea unei atitudini respectuoase față de valorile culturale ale altor naționalități.

Țările în care politica educației multiculturale este avută în vedere într-o măsură sau alta pot fi împărțite în mai multe grupuri:
cu diferențe naționale și culturale lungi și profunde din punct de vedere istoric (Rusia, Spania);
au făcut multiculturale ca urmare a trecutului lor de metropole coloniale (Marea Britanie, Franța, Olanda);
a devenit multiculturală ca urmare a imigrației voluntare în masă (SUA, Canada, Australia).

Principalele direcții în care se dezvoltă educația multiculturală în țările lider ale lumii sunt:
suport pedagogic reprezentanți ai minorităților etnice;
educație bilingvă;
educație multiculturală, însoțită de măsuri împotriva etnocentrismului.

Toate aceste domenii se reflectă în programe speciale de pregătire.

Ideologia etnocentrismului, naționalismului și rasismului reprezintă o amenințare semnificativă pentru educația multiculturală. O astfel de ideologie, așa cum a remarcat la simpozionul pedagogic de la Tokyo în 1993, fostul președinte al Consiliului Mondial pentru Pedagogie Comparată, omul de știință german F. Mitter, încalcă în primul rând dreptul la creșterea și educația minorităților etnice.

Educația multiculturală se concentrează pe mai multe principii pedagogice:
educația demnității umane și a calităților morale înalte;
educație pentru conviețuirea grupurilor sociale de diferite rase, religii, etnii;
promovarea toleranței, pregătirea pentru cooperare reciprocă.

Funcțiile educației multiculturale includ:
formarea de idei despre diversitatea culturilor și relația lor;
conștientizarea importanței diversității culturale pentru autorealizarea personală;
promovarea unei atitudini pozitive față de diferențele culturale;
dezvoltarea deprinderilor și abilităților de interacțiune între purtătorii de culturi diferite bazate pe toleranță și înțelegere reciprocă.

Educația multiculturală urmărește trei grupuri de scopuri, care pot fi desemnate prin conceptele de „pluralism”, „egalitate”, „unificare”:
respectarea și conservarea diversității culturale;
sprijin pentru drepturi egale la educație și educație;
formarea si dezvoltarea in spiritul valorilor nationale, politice, economice, spirituale.

Astfel, conținutul educației multiculturale este construit în jurul următoarelor linii directoare:
identificarea personalității socioculturale;
stăpânirea sistemului de concepte și idei despre mediul multicultural;
promovarea unei atitudini pozitive față de mediul cultural;
dezvoltarea abilităților sociale.

Problema organizării educației multiculturale devine esențială. Una dintre modalitățile principale ale unei astfel de organizații este studiul adecvat al anumitor discipline academice. Prezența unei componente multiculturale în disciplinele academice permite rezolvarea unei duble sarcini: stimularea interesului studenților pentru cunoștințe noi și, în același timp, oferirea de puncte de vedere diferite asupra lumii din jurul lor.

În același timp, educația bilingvă și multilingvă rămâne lider. O atenţie deosebită se acordă orientării culturologice a învăţământului filologic. Oamenii de știință susțin pe bună dreptate că studiul limbilor străine nu numai că servește la comunicare, ci vă permite și să vă alăturați diferitelor moduri de gândire și comportament.

Cu greu se poate argumenta că educația multiculturală a propus forme și metode pedagogice originale. Ei folosesc metode active care și-au dovedit deja eficacitatea și și-au găsit recunoaștere în pedagogie: dialog, discuție, modelare, jocuri de rol, metode reflectorizante. Este oportun să se aplice o astfel de tehnică ținând cont de scopurile, funcțiile, conținutul educației multiculturale. Deci, cu identificarea socio-culturală a unei persoane, poveștile istorice, studiul obiceiurilor, eticheta sunt eficiente; la stăpânirea conceptelor de multiculturalism - prelegeri, conversații euristice; în dezvoltarea abilităţilor de comunicare interculturală – dialog.

Problemele policulturalismului sunt rezolvate atât în ​​cadrul sistemului școlar, cât și în cadrul creșterii și educației continue. Educația multiculturală a afectat, în primul rând, studenții instituțiilor de învățământ general. Dar există o înțelegere tot mai mare a necesității implementării sale pe scară largă la nivelul învățământului superior. Una dintre condițiile multiculturalismului în învățământul superior este luarea în considerare a diversității rasiale și etnice și a diferențelor în componența studenților. Educația multiculturală într-o instituție de învățământ superior ar trebui să vizeze crearea condițiilor pentru depășirea barierelor care împiedică comunicarea și dezvoltarea normală a studenților din diferite grupuri etnice și culturale și stabilirea de relații umane între ei, ca condiție importantă progresul umanitatii.

Educație internațională

formarea intenționată și sistematică în oameni de loialitate față de ideile internaționalismului, solidaritate cu oamenii din toate țările, respect profund pentru drepturile și independența națională a popoarelor, un sentiment de prietenie, egalitate și asistență reciprocă a popoarelor.

Dicţionar etnopsihologic. - M .: MPSI... V.G. Krysko. 1999.

Vezi ce este „educația internațională” în alte dicționare:

EDUCAȚIA INTERNAȚIONALĂ- vezi Educație patriotică și internațională... Enciclopedia Pedagogică Rusă

Educație internațională- educarea elevilor în spiritul prieteniei popoarelor, respectul pentru valorile culturale ale altor popoare și naționalități, toleranță (toleranță) față de caracteristicile naționale ale oamenilor, străduință pentru consolidarea națională. O parte a internaționalului ......

EDUCAȚIA INTERNAȚIONALĂ- formarea unui sentiment de unitate, prietenie, egalitate și fraternitate, unind popoarele Rusiei; cultura comunicării interetnice; intoleranță față de manifestările de îngustime și șovinism național. Locul lider în devenire ...... Educatie profesionala. Dicţionar

EDUCAȚIA INTERNAȚIONALĂ- formarea intenționată și sistematică în oameni de loialitate față de ideile internaționalismului, solidaritate cu oamenii din toate țările, respect profund pentru drepturile și independența națională a popoarelor, un sentiment de prietenie, egalitate și asistență reciprocă a popoarelor ... Dicţionar Enciclopedic de Psihologie şi Pedagogie

Educația internațională a soldaților sovietici- formarea intenționată și sistematică a loialității soldaților față de ideile internaționalismului proletar, socialist; parte din com și educație. Desfășurate în unitate cu cele politice, morale, juridice și educatie estetica … Dicţionar de termeni militari

creşterea- Aristocratic, nobil, evlavios (învechit), atent, cuprinzător, armonios (învechit), armonios, democratic, amabil (învechit), rău, spiritual, european, dur, crud, grijuliu, brutal (colocvial), idilic, ... ... Dicţionar de epitete

Cresterea- procesul de formare intenționată, sistematică a personalității, pentru a o pregăti pentru participarea activă la viața socială, industrială și culturală. În acest sens, V. se desfășoară în procesul de organizare comună ......

Educația familiei- influența sistematică orientată asupra copilului a membrilor adulți ai familiei (vezi. Familie) și asupra structurii familiei. Problema principală și generală a lui S. în. pregătirea copiilor pentru viață în condițiile sociale existente; asimilare mai restrânsă, mai specifică de către ei ...... Marea Enciclopedie Sovietică

Educație militaro-patriotică- EDUCAȚIA PATRIOTICĂ MILITARĂ, una dintre cele mai importante direcții în activitățile Partidului Comunist, ale organizațiilor de stat și obștești în formarea Sov. oamenii, în special tinerii, disponibilitatea și capacitatea de a proteja ... ... Marele Război Patriotic 1941-1945: o enciclopedie

Educație intersocială- pentru elevi există o cultură a percepției și capacitatea de a comunica cu alte popoare, oameni de altă naționalitate, altă religie, altă ordine socio-economică, alte orientări de viață bazate pe înțelegerea comunității vieții, .. ... ... Fundamentele culturii spirituale (Dicționarul enciclopedic al profesorului)

Miezul oricărei educații civile este patriotismul și internaționalismul.

Școala a dezvoltat întotdeauna în copiii tuturor popoarelor Rusiei un sentiment de libertate, unitate, egalitate și fraternitate. Esența conceptului.” patriotism„Include dragostea pentru Patria Mamă, pentru pământul în care s-a născut și a crescut, mândria pentru realizările istorice ale Poporului. Patriotismul este inextricabil combinat cu internaționalismul, un sentiment de solidaritate umană universală cu popoarele tuturor țărilor. Un loc aparte în educația internațională a tinerilor îl ocupă formarea sentimentelor de unitate, prietenie, egalitate și fraternitate care unesc popoarele Rusiei, cultura comunicării interetnice; intoleranță față de manifestările de îngustime de minte națională și de aroganță șovină. În acest proces, un mare rol îl joacă o cultură multinațională cu adevărat națională, fidelă adevărului vieții.

Locul de frunte în procesul de formare a conștiinței patriotice și internaționale a școlarilor este ocupat de conținutul educației. De exemplu, studiul istoriei introduce bogatele tradiții patriotice și internaționale ale popoarelor Rusiei. Știința socială dezvăluie copiilor esența reformei sistemului politic, care deschide spațiul de autoguvernare a societății, creează condiții pentru dezvoltarea deplină a inițiativei cetățenești; depanarea mecanismului de identificare democratică şi de formare a intereselor şi

voința tuturor claselor și grupurilor sociale; asigurarea condițiilor pentru dezvoltarea liberă în continuare a fiecărei națiuni și naționalități, întărirea prieteniei și cooperării lor pe principiile internaționalismului; întărirea radicală a statului de drept și ordine; crearea unui mecanism eficient care să asigure auto-înnoirea în timp util a sistemului politic, dezvoltarea și implementarea principiilor democrației și autoguvernării în toate sferele vieții.

Aspecte umane generale ale civilului

Cresterea

Educația civilă și politică are aspecte umane universale. Planeta Pământ este un singur sistem ecologic. Legăturile economice, politice și culturale ale tuturor țărilor cresc și se extind. Comunitatea mondială, unită în ONU, influențează soluționarea problemelor globale și regionale. Dar unitatea în lume este în același timp o luptă a contrariilor, apariția și exacerbarea contradicțiilor, pe care, pentru a păstra planeta și civilizația umană, oamenii trebuie să le rezolve prin mijloace politice, pașnic. Depășirea. contradicțiile globale pot și ar trebui să facă, școala și pedagogia tuturor țărilor, indiferent de sistemul lor social și de sistemul politic, diferențele naționale și atitudinile față de religie.

Esența aspectelor umane universale ale educației civile și politice constă în formarea la copii a unei înțelegeri a unității și interdependenței lumii, de aceeași importanță pentru toate popoarele a păstrării păcii și a dezarmării; probleme de mediu; protecția și conservarea culturii artistice mondiale; cooperarea economică, științifică, culturală, precum și activitatea publică în rezolvarea contradicțiilor globale. Pentru școală și pedagogie, educația umană este o parte organică a educației civile-politice, determinată de umanismul viziunii științifice asupra lumii și de idealul său - dezvoltarea integrală a unei persoane. Disputa istorică despre justiția socială poate fi rezolvată numai în condiții de conviețuire pașnică, cooperare reciproc avantajoasă, înțelegere reciprocă, rivalitate „în sfera economică și culturală, respect pentru suveranitate, dreptul fiecărui popor de a alege în mod independent calea socio-economică. dezvoltare.

Conținutul educației umane include, în primul rând, dezarmarea, lupta pentru pace, împotriva amenințării nucleare, pentru supraviețuirea oamenilor de pe Pământ, precum și eliminarea consecințelor dezastrelor naturale. În această luptă, oameni de diferite statut social, convingeri politice, viziune asupra lumii, opinii religioase. Împreună cu organizațiile publice, sunt incluși și părinții, mentorii, copiii.

O altă problemă este poluarea mediului, a bazinului aerian și a oceanelor, epuizarea resurselor naturale, lupta împotriva foametei și a epidemilor. Aceste fenomene negative ale producției industriale, sărăcia și condițiile insalubre pot provoca daune ireparabile sistemului ecologic global și au un efect dăunător asupra bunăstării și sănătății umane. Una dintre problemele acute este sărăcirea culturii artistice, a valorilor spirituale create de omenire. Practica pseudoculturii de masă duce la sărăcirea și decăderea spiritului oamenilor. În fine, se pune problema cooperării internaționale în diverse domenii ale vieții publice. Cetăţenii din diferite ţări participă în relaţii economice largi, în cooperare ştiinţifică cu oameni de ştiinţă din multe ţări, la schimburi culturale. În toată această activitate, ei acționează ca purtători ai umanismului și umanității autentice.

Funcțiile educației umane universale sunt: ​​dezvoltarea la copii a conștiinței caracterului obiectiv al contradicțiilor globale, implicarea inevitabilă a fiecăruia în depășirea lor; asigurarea faptului că elevii înțeleg unitatea și relația dintre patriotism și internaționalism cu soluționarea problemelor universale; stabilirea de contacte și cooperare între copiii din toate țările pentru a lupta în comun pentru pace, pentru conservarea mediului, pentru cooperarea „culturii artistice”.

Principala contradicție a educației sociale se manifestă prin creșterea, pe de o parte, a cerințelor pentru tinerele generații de a participa activ la lupta pentru pace, de a înțelege problemele comune ale omului și de a putea desfășura cooperare internațională. Pe de altă parte, printre unii tineri există o atitudine nepăsătoare, indiferentă față de problemele umanității, o conștiință pasivă că lumea, natura, cultura, relațiile dintre oameni din diferite țări vor exista și vor persista de la sine, fără eforturi active. în această direcţie de către fiecare persoană.

Mecanismele de implementare a creșterii umane universale sunt cunoașterea, comunicarea și activitatea. În cursul educației și creșterii, copiii învață despre contradicțiile globale, devin conștienți de ele. Cunoașterea intenționată a problemelor umane comune este promovată activ de mass-media, care hrănesc comunicarea liberă între copii și adulți și între ei, în procesul căreia înțelegerea proceselor care au loc în lume se adâncește, orizonturile se extind. În sfârșit, școlarii sunt implicați direct în activități care vizează protejarea păcii, interacțiunea și înțelegerea reciprocă între popoare, conservarea mediului.

Aspectele umane comune ale educației se încadrează organic în conținutul procesului educațional. Le poate fi acordată multă atenție în procesul de învățare. Pe lângă „Lecția de pace” specială, elevii discută problemele politicii pașnice în lecțiile de istorie și alte discipline sociale care sunt introduse în școli („Omul și societatea”, „Cetățenia” etc.). În lecțiile de muzică, elevii învață cântece despre pace și luptători pentru pace; la orele de artă, ei se bazează pe subiecte legate de problemele globale ale luptei pentru pace, ecologie și cultură. În lecțiile de fizică, ei se familiarizează cu datele științifice care au fost obținute ca urmare a cooperării strânse și a cercetării comune a oamenilor de știință ruși și străini.

În scopul educației umane generale, este util să se familiarizeze școlarii cu legăturile economice și culturale ale Rusiei în lume: cu cine merge comerțul, ce este importat și exportat, cum este stabilită diviziunea internațională a muncii. O atenție deosebită ar trebui acordată studiului de către studenți a activităților ONU și ale organizațiilor sale internaționale: UNESCO, UNICEF etc. Aceasta oferă o idee despre eforturile comunității mondiale în rezolvarea problemelor umane comune la nivel mondial.

Criteriul pentru a fi educat în spiritul problemelor umane comune este cunoașterea și înțelegerea acestora de către copii. Interesul copilului pentru problemele globale este indicativ, la fel ca și activitatea practică determinată de motive nobile și nobile de conservare a lumii, a naturii, a valorilor universale materiale și spirituale.

Educație juridică

Formarea conștiinței juridice și a comportamentului care respectă legea a tinerei generații este o componentă organică a educației civice. Vorbim despre formarea unui stat democratic guvernat de statul de drept. Se acordă o mare importanță rolului școlii în promovarea respectului pentru lege, cultură, democrație, înalt angajament civic și responsabilitate.

Legislația este unul dintre cele mai importante canale de implementare a politicii de stat. Introducerea normelor juridice în practica reală a relaţiilor publice se realizează prin dezvoltarea conştiinţei juridice, a conştiinţei cetăţenilor, a autorităţii opiniei publice şi a forţei coercitive a legii cu ajutorul organelor de drept de stat.

Dreptul îndeplinește o serie de funcții sociale importante în viața societății. Principalul izvor al dreptului este Constituția, care dezvăluie esența dreptului constituțional (de stat). În baza Constituției, legislația este elaborată și implementată în diverse domenii ale vieții publice: muncă, civilă, proprietate, întreprindere, cooperare, protecția mediului, administrativ, familial, penal. Acest lucru se manifestă reglementare functia este corecta. Educational funcţia decurge din faptul că idealul comportamentului uman într-o societate juridică democratică este îndeplinirea activă şi conştientă a normelor de morală şi de drept. Interacțiunea științelor pedagogice și juridice se bazează pe aceasta: pedagogia trece de la educație standarde morale la juridic, jurisprudență - de la juridic la moral. Ambele științe rezolvă aceeași problemă a formării unei culturi morale și juridice la o persoană. Protector, protector Funcția de drept protejează legea, drepturile cetățenilor de încălcări și infracțiuni. Se execută de către organele speciale de drept: instanțe, procurori, avocați, arbitraj, notari. Centrală în pedagogie este funcția educațională a dreptului, prin care acesta interacționează cu cel de reglementare și de protecție.

Sistemul de educație juridică este determinat de idei științifice despre structura conștiinței juridice. Elementul său original este alfabetizare juridică: cunoașterea generală a fundamentelor juridice ale statului, a tipurilor de drept și a normelor care reglementează relațiile dintre oameni în baza legii. Cu toate acestea, cunoașterea normelor juridice elementare nu devine întotdeauna un motiv eficient decisiv și un stimulent pentru un comportament corect. Adolescenții și tinerii neglijează adesea normele legale cunoscute de ei, comitând cu bună știință și în secret o infracțiune. Conștiința juridică, alfabetizarea juridică elementară devin o forță eficientă atunci când interacționează organic cu conștiința - civilă și morală. Conștientizarea civică ajută elevul să înțeleagă esența și semnificația socială a normelor juridice care vizează protejarea intereselor unei societăți democratice și ale cetățenilor acesteia. Conștiința morală contribuie la o asimilare profundă a unei norme juridice, a unei atitudini morale față de aceasta.Îți permite să vezi și să realizezi acea graniță a comportamentului moral, dincolo de care încep actele imorale și ilegale.De exemplu, minciuna obișnuită, șantajul mărunt, înșelarea. un tovarăș și o echipă în anii de școală Ei deschid calea pentru abonamente, mită, înșelăciune, furt, fraudă în viața adultă.Nerespectul față de un prieten, profesori și părinți duce la o încălcare a caracterului și la insultarea demnității individului. atitudinea neglijentă, neglijentă față de muncă duce la încălcări ale disciplinei muncii și ale legilor muncii.contribuie la săvârșirea de infracțiuni și infracțiuni.Când încetează atitudinea morală față de viață, apare în mod necesar o abatere de la normele legale, încălcând „comportamentul lor. Dă naștere unei conștiințe criminale și unei morale antisociale pervertite. Si invers. O conștiință extrem de morală stimulează un comportament social valoros, garanții împotriva infracțiunilor.

Element esential constiinta juridica - sentimente morale, juridice și politice. Un sentiment moral și juridic este un respect profund față de lege ca manifestare a voinței popoarelor. Este indisolubil legat de sentimentul de patriotism, este țesut organic în experiențe emoționale patriotice. Simțul conștiinței civile joacă un rol important în conștiința juridică a unei persoane. Este un controlor intern al comportamentului care respectă legea, dă naștere la suferință morală individului în cazurile de încălcare a legii. Sentimentul de frică apare la o persoană care și-a pierdut conștiința, care a încălcat legea, care și-a dat seama de inevitabilitatea pedepsei. Și deși acest sentiment nu reprezintă o valoare socială și spirituală, el este capabil să țină tinerii în lege,

Un element al structurii conștiinței juridice este, de asemenea gândire juridică Se bazează pe cunoștințe juridice și reprezintă capacitatea de a evalua intențiile, acțiunile, comportamentul oamenilor din punctul de vedere al statului de drept. Cunoștințele juridice, sentimentele și gândirea în interacțiune se pot dezvolta la un copil necesitatea unui comportament și voință care respectă legea, care vizează respectarea activă a normelor legale, lupta împotriva încălcării acestora. Formarea conștiinței juridice are ca scop educarea copiilor cultura juridica... Include: cunoașterea reglementărilor legale; dezvoltat moral și juridic sfera emoționalăși gândire; capacitatea de a folosi statul de drept în interesul organizațiilor, al cetățenilor, al lor; nevoia civică de implementare a educaţiei juridice şi de luptă împotriva delincvenţei.

Element definitoriu al sistemului educație juridicășcolarii este scopul educației juridice a tinerei generații. Constă în introducerea şcolarilor în relaţii sociale juridice complexe, cu ajutorul dreptului de a rezolva o serie de probleme educaţionale. Prima dintre ele este formarea unui cetățean al unui stat de drept. Elevul stăpânește treptat alfabetizarea juridică elementară, își dă seama de drepturile, îndatoririle și responsabilitatea juridică. În mintea lui, se formează un aliaj spiritual de cultură morală și juridică. Normele de moralitate îi ajută să înțeleagă mai ușor normele de drept, ceea ce, la rândul său, contribuie la o înțelegere mai profundă a adevărurilor morale. În sfârșit, educația juridică este menită să stimuleze activitatea socială a școlarilor, dorința de a lupta activ împotriva manifestărilor și infracțiunilor imorale.

Conștientizarea scopului educației juridice ajută la înțelegerea pedagogică a locului acesteia într-un proces educațional holistic, la înțelegerea relației cu alte tipuri de activități ale copiilor. Cunoașterea relațiilor juridice este disponibilă elevului în activități precum autoguvernarea la nivelul școlii, participarea la campanii politice, munca productivă, concursurile de educație fizică.

Conținutul educației juridice într-un proces pedagogic holistic este luat în considerare sub aspectul vârstei. Bazele morale ale educației juridice sunt puse în copilăria timpurie, în relațiile morale ale familiei, în formarea stimulentelor morale și a frânelor de comportament. Copilul își realizează „drepturile și responsabilitățile” ca membru al familiei prin prisma ideilor: de dorit și necesar, acceptabil și indezirabil, posibil și interzis. El absoarbe toate acestea cu laptele mamei sale și vine la școală cu o anumită conștientizare a obiceiurilor, nevoilor și responsabilităților sale.

Scolari mai mici iar adolescenţii îşi continuă „educaţia juridică” pe o bază morală şi legală mai organizată. Prin procesul educațional, aceștia își fac o idee generală despre stat, simbolurile sale, drepturile și obligațiile cetățenilor. În educarea sentimentelor lor morale și juridice, muzica și artă- învățarea cântecelor despre Patria Mamă, înfățișând viața societății în desene. Scolarii de această vârstă, care participă la relații civile, adesea din ignoranță încalcă cerințele normelor legale. Așadar, adolescenții deja mai tineri au nevoie de prevenție morală și legală, clarificarea situațiilor în care comportamentul lor este pe cale de ofensă, când egoismul, răsfățarea, licențialitatea, dezordinea pot dăuna altei persoane sau pot dăuna domeniului public. Acest lucru este deosebit de important deoarece un student care nu poartă încă responsabilitatea legală acumulează experiență de comportament nepedepsit de încălcare a legii.

La intrarea în adolescență, elevii înțeleg mai profund esența relațiilor juridice și morale cu ajutorul disciplinelor educaționale speciale. Ei studiază studiile sociale, etica și psihologia vieții de familie, care oferă o înțelegere a dreptului familiei. Educația juridică a școlarilor mai mari se caracterizează prin faptul că aceștia intră în reale raporturi juridice de răspundere civilă în diverse activități. Elevii seniori fac cunoștință cu „Fundamentele legislației în domeniul învățământului public”, cu statutul școlii. Ei își asimilează practic drepturile și obligațiile prin sistemul de autoguvernare studențească, organizarea și plata muncii productive, organizarea timpului liber, în relații între ele. Elevii se familiarizează cu viața colectivelor de muncă, cu drepturile și obligațiile lor, cu participarea la guvernare. Aceștia învață despre activitățile practice ale organelor administrative, instanțelor, poliției, ajută adulții în desfășurarea campaniilor electorale. Unii liceeni care încalcă legea dobândesc o experiență negativă a raporturilor juridice, fiind supuși diferitelor măsuri de influență și suprimare pentru acțiunile lor. Pentru a preveni infracțiunile în rândul elevilor de liceu, aceștia nu doar discută aspectul juridic al relațiilor și comportamentului lor, întăresc activitatea preventivă, ci îi implică și în aplicarea legii ca cea mai înaltă formă de educație morală și juridică. Activitatea civică a adolescenților și tinerilor se realizează în crearea detașamentelor de prieteni polițiști care patrulează pe teritoriul microraionului școlar, cu accent pe comportamentul copiilor din școlile proprii și din vecinătate. Formarea conștiinței juridice a tinerilor bărbați și femei este influențată de dependența lor de citirea literaturii polițiste. Există multe lucrări de aventură extrem de artistică care satisfac interesul tinerilor pentru romantismul investigației cognitive. În plus, o poveste polițistă cu adevărat fictivă poartă întotdeauna un sens social profund, dezvăluind rădăcinile și cauzele infracțiunilor, avertizând împotriva comportamentului ilegal.

Printre mecanismele de implementare a educației juridice, formarea unui puternic baza morala si juridica emotionala... Sentimentele morale sunt solul pe care crește conștiința morală. În formarea conștiinței juridice, un rol important îl joacă și dezvoltarea ideilor despre drept, ceea ce duce la asimilarea conceptelor juridice de către școlari. Drept urmare, elevii de liceu au ocazia să înțeleagă aspectele juridice ale diferitelor lor activități sociale, să discute despre publicații pe teme juridice cu mare beneficiu.

Implementarea educației juridice necesită o înțelegere clară a contradicțiilor, a fenomenelor negative din viața tinerilor moderni și a creșterii lor, care creează baza infracțiunilor.

Un număr semnificativ de copii care trăiesc în familii monoparentale, cu părinți alcoolici, primesc deja de la naștere o bază genetică subminată pentru dezvoltarea organismului. De regulă, ei sunt lăsați în voia lor, se află adesea în situații stresante, cedează cu ușurință în fața fenomenelor negative și iau calea delincvenței. Cu sufletele infirme, cu părinții în viață, ajung în orfelinate, internate speciale și colonii de corecție, în care un mediu fericit nu există întotdeauna.

Unii adolescenți și adolescenți din așa-numitele „familii prospere” comit abateri de la normele morale în comportamentul lor, comit infracțiuni și infracțiuni, ale căror cauze sunt înrădăcinate în neajunsuri, erori de creștere, în neglijență pedagogică. Copiii din astfel de familii sunt crescuți ca egoiști, învață psihologia dependenței, materialismului, consumerismului, filistinismului, permisivității, drepturilor fără obligații, satisfacerea nevoilor izolați de munca personală, nu sunt obișnuiți să-și controleze comportamentul, văd individual. libertate în licențiere. La școală și în familie, acești tineri sunt învățați la standarde duble, la ipocrizie. Ei studiază bine, participă la asistență socială, scriu eseuri pe subiecte patriotice, fac discursuri „corecte” și sunt politicoși cu ceilalți. În timpul liber din viața „formală”, se complace în satisfacerea adevăratelor lor interese: fumează, beau alcool, droguri, substanțe toxice, mărturisesc cultul unei persoane puternice, folosesc un limbaj urât și manifestă iresponsabilitate în acțiunile lor. . Acest lucru le erodează conștiința morală, creează o atmosferă de comportament imoral obișnuit, îi împinge la infracțiuni și crime. În mintea acestei părți a copiilor, măsura consumului a încetat să mai fie legată de măsura muncii în școală, în viața de zi cu zi, în producție.

Un motiv esențial al infracțiunilor în rândul școlarilor este inconsecvența situației în care se află adesea. Pe de o parte, ei învață cerințele moralității și ale legii, necesitatea absolută a împlinirii lor; pe de altă parte, ei învață din mass-media și comunicare despre numeroasele fapte de încălcare gravă a normelor morale și a legii de către oameni învestiți cu putere și încrederea poporului. Acest lucru le aduce confuzie în minte, pune sub semnul întrebării valoarea reală a legii și a normelor juridice. Implementarea educației juridice a școlarilor se opune și forței persistente a stereotipurilor de gândire și comportament ilegal și imoral al părinților individuali și al altor adulți. Instabilitatea și inconsecvența conștiinței legale și a comportamentului adolescenților și tinerilor se datorează și tendinței de a ceda în fața influenței psihologiei de masă, a legilor falsei camaraderie și onoare. Un adolescent poate comite delincvență pentru companie, temându-se de acuzații de trădare, lașitate sau cedând în fața unei atracție accidentală pentru o aventură „romantică”. Toate acestea. circumstanțele necesită o atenție atentă a acestora în educația juridică, munca preventivă sistematică, mai ales cu copiii neglijați din punct de vedere pedagogic.

Criteriile de educație juridică a școlarilor sunt indisolubil legate de cele morale. Un climat moral sănătos într-o echipă stă la baza unei atitudini responsabile a membrilor săi față de normele legale, un indicator al bunei munci. Alți indicatori includ cunoașterea copiilor cu privire la minimul legal, absența infracțiunilor, contactele cu camera de copii a poliției. Rezultatele pozitive ale educației juridice se obțin într-un proces pedagogic holistic prin unitatea efectelor educației civile, muncii și morale.

Întrebări și sarcini:

1. Dați o definiție a esenței conștiinței civice, a culturii sale. educația civică și principalele sale funcții. Extinderea sistemului de educație civilo-politică.

2. Extindeți esența și conținutul educației patriotice, internaționale.

3. Vorbește-ne despre esența conștiinței juridice, structura ei și funcțiile sociale, precum și despre sistemul de educație juridică a școlarilor.

Literatura pentru munca independenta:

I. Nikitin A.F. Pedagogia Drepturilor Omului. M., 1993.

Educație și educație la școala Krupskaya Nadezhda Konstantinovna

EDUCAȚIA INTERNAȚIONALĂ A COPIILOR ÎN SCOALA PRIMARĂ

EDUCAȚIA INTERNAȚIONALĂ A COPIILOR ÎN SCOALA PRIMARĂ

Problema educației internaționale a copiilor în scoala primara este de cea mai mare importanță. Trebuie spus că impresiile copilăriei influențează profund întreaga formare ulterioară a unei persoane, organizarea comportamentului său.

Ar fi o mare greșeală să credem că educația internațională nu poate consta decât în ​​asimilarea unor sloganuri și poziții comune de către copii. Întreaga politică a guvernului sovietic în raport cu naționalitățile care locuiesc în URSS promovează un sentiment de internaționalism; ţara noastră este mediul cel mai propice dezvoltării internaţionalismului. Cu toate acestea, nu putem uita nicio clipă despre trecutul țării noastre. „Nu este ușor să rezolvi problema secolelor”. Întreaga politică a guvernului țarist a adus în rândul rușilor cel mai neîngrădit șovinism de mare putere, pe de o parte, pe de altă parte - naționalism amar, izolarea națională în rândul naționalităților asuprite, care au fost adunate de opresiunea națiunii conducătoare, și ar fi naiv să credem că în viața de zi cu zi, în viziunea maselor largi, nu există vestigii ale șovinismului de mare putere, care a eliminat complet neîncrederea față de ruși, nu există sentimente naționaliste, pe care inamicul de clasă nu le folosește. aceste sentimente, această moștenire a trecutului.

Nu este nevoie să speri la întâmplare. Școala nu trebuie doar să predea, ci ar trebui să fie centrul educației comuniste. Educația internațională este una dintre părțile constitutive ale educației comuniste.

Educația internațională ar trebui să fie afaceri de zi cu zi,și nu numai la întâlniri și sărbători internaționale. Toată munca educațională ar trebui să fie saturată cu ea.

În școala elementară avem predarea se desfășoară în limba maternă fiecare naționalitate și nu originea este luată în considerare, ci limba pe care o vorbește copilul. Acest lucru este necesar, altfel copiii nu ar înțelege nimic din ceea ce este predat, copiii minorităților naționale ar rămâne în urmă în dezvoltarea lor față de copiii naționalității dominante, în limba căreia s-ar desfășura predarea.

Cu toate acestea, atunci când predați copii de naționalități diferite în școli diferite, uneori se poate crea înstrăinare între copiii de naționalități diferite. Aici este nevoie de vigilență. Este necesar ca copiii școlii de o naționalitate să cunoască mai multe despre viața altor naționalități. Este necesar ca profesorul Le-am spus băieților nu numai despre modul în care această naționalitate a fost asuprită sub țarism, - acest lucru desigur este necesar, dar este necesar să vorbim nu numai despre asta, ci și să arătăm aspectele pozitive din trăsăturile de caracter ale acestei naționalități, să vorbim colorat despre astfel de momente din trecutul acestei naționalități care să arate valoarea această naționalitate. Cumva băieți ruși de la un orfelinat din Asia Centrală mi-au scris (din păcate, am uitat republica în care avea loc această afacere - a fost acum câțiva ani) că profesorul le-a spus ce naționalitate înapoiată au localnicii, cum sunt asupriți de țarism. , și au promis, când vor crește, că vor ajuta această naționalitate să devină cultă. La prima vedere, totul pare să fie bine, dar nu este bine pentru băieți trufaş a privit o naționalitate înapoiată din punct de vedere cultural; și în scrisoarea mea de răspuns adresată băieților, le-am scris că încă avem multă lipsă de cultură, am început să le dau exemple de lipsă de cultură în rândul rușilor și apoi i-am întrebat dacă se jucau cu tipii din naționalitatea din jur, nu ei știu ce băieți curajoși și dibaci sunt, le-au spus câteva exemple.

Este necesar să acordați atenție băieților caracteristici pozitiveîn caracterul anumitor naționalități, să-și arate curajul, eroismul în lupta revoluționară etc., etc. Puteți găsi multe astfel de momente. Luați antisemitismul, de exemplu. Adesea, cineva se împiedică de rămășițele ei. Uneori copiii pot spune: „Evreii sunt burghezia”, fără măcar să bănuiască sensul cuvintelor lor. Aici este nevoie de o mare vigilență. Pentru a scăpa de atitudine rea evreilor, este necesar să le spunem copiilor despre eroismul individual al evreilor - luptători pentru cauza socialismului, despre rezistența și perseverența în muncă a muncitorilor evrei etc.

Este foarte important să folosiți ficțiunea (atât rusă, cât și națională) în acest scop. La alegere fictiune este nevoie totuși de mare grijă. Suntem uneori foarte neglijenți în privința asta. Să iau un exemplu. Există o astfel de poveste de L. Tolstoi - „Prizonierul Caucazului”, de obicei este dată copiilor să citească. Lucrarea este extrem de artistică. Dar dacă este dat fără nicio explicație, atunci poate da naștere la ură față de tătari, care fac din prizonieri obiect de comerț. Aceeași poveste poate fi completată cu o prefață în care se compară atitudinea tătarilor bogați față de prizonierul rus și se opune atitudinii micuței tătare. Este necesar să dăm alături de altă poveste, unde să arătăm cum un antreprenor rus sau un kulak a exploatat minoritățile naționale. Foarte important folosește ficțiune națională, pentru a familiariza copiii de toate naţionalităţile cu ea.

Dar este necesar nu numai să familiarizați copiii în mod teoretic cu viața altor naționalități vecine, este important să aveți grijă de apropierea efectivă a copiilor din diferite școli, copiii de diferite naționalități studiază mâncarea. Aici este necesar ca organizația de pionier și publicul sovietic să vină în ajutorul profesorilor, în ajutorul școlii. Este necesar să se organizeze permanent întâlniri de şcolari pentru copii de diferite naţionalităţi. Aici arta poate juca un rol deosebit. Trebuie să exerseze pe larg vizite comune la cinema, participare comună la festivitățile sovietice, plimbări, excursii. Este foarte important să selectați cele mai bune cântece de diferite naționalități, similare ca conținut cu copiii, să le traduceți, să le evidențiați conținutul, să organizați cântări corale comune ale acestor cântece. Este foarte aproape.

În viața copiilor, jocul are o importanță deosebită. Este foarte important să studiezi jocurile copiilor de diferite naționalități, analizează-le, ia din ele cele mai interesante forme și infuză-le cu conținut modern, în unele, schimbă setările țintei. Puteți găsi câteva materiale foarte interesante aici. În general, joacă în școala elementară trebuie să li se acorde mai multă atenție decât se acordă adesea. Nu trebuie să uităm că un joc pentru copii este un adevărat studiu.

Munca comună reunește și ea. Posturile tehnice pentru copii, unde copiii de diferite naționalități vor lucra împreună, sunt de mare importanță pentru educatori. Când băieții lucrează împreună la construirea unui model sau la realizarea oricăror lucruri necesare, îi apropie.

În clasele superioare, este deja necesar să se organizeze unele forme de asistență socială - să se organizeze, de exemplu, subbotnik-uri comune pentru copii pentru a ajuta grădinița, locul de joacă, decorarea clubului, ajutarea bibliotecii etc. Aceste subbotnik-uri pentru copii ar trebui organizate. într-un mod special - ar trebui să fie organizate astfel, astfel încât copiii să nu obosească, astfel încât munca să fie interesantă, nu obositoare. Stabilirea obiectivelor este importantă. Puteți practica subbotniks de serviciu reciproc al școlilor. De exemplu, o școală în care învață copiii ruși face ceva pentru o școală în care învață copiii tătari și invers.

Jocuri comune, plimbări, munca în comun trezesc și dorința de a învăța limba naționalității cu care aveți de-a face. Una dintre formele șovinismului de mare putere s-a manifestat prin faptul că rușii nu doreau - o considerau sub demnitatea lor - să învețe limba naționalității asuprite. Opresiunea nu mai există, iar cunoașterii limbii unei naționalități eliberate nu i se acordă adesea importanța cuvenită.

În clasele a III-a și a IV-a de școală primară este necesar să se introducă cercuri pentru studiul limbii naționalității cu care trebuie să se ocupe constant. Aceste cercuri pot fi dezvoltate pe scară largă și joacă un rol important în apropierea naționalităților. Clasele din ele ar trebui să fie organizate în conformitate cu așa-numitele metoda fonetica, bazat pe particularitățile pronunției fiecărei limbi.În general, aceasta este una dintre cele mai convenabile metode de învățare a unei limbi străine și, în acest caz, are și sensul că stabilirea scopului acestor cercuri este invata sa vorbestiîn limba vorbită de camarazii cu care ai de-a face constant. Astfel de cercuri vor fi foarte utile pentru a trezi interesul pentru această limbă, al cărei studiu va trebui pus mai profund în liceu.

Alături de asta, este important în lecții geografie vorbiți despre locul unde este stabilită ce naționalitate; pe lecții povestiriși studii Sociale este necesar să vorbim despre politica autocrației țariste și despre politica puterii sovietice, despre rolul lui Lenin și Stalin în realizarea unei politici de egalitate în drepturi pentru naționalitățile individuale. În regiunile și republicile naționale, acestei probleme ar trebui să li se acorde mai multă atenție decât este indicată în programul general. Desigur, în poveștile pentru copii trebuie evitate diverse formulări complexe, sloganuri etc. Poveștile trebuie să fie specifice, mai ales clare pentru copii, mai ales colorate. Este necesar să spunem cum politica guvernului țarist a creat condiții dificile de viață pentru naționalități, a dezvoltat religiozitatea fanatică, a ținut minoritățile naționale în întuneric, a intensificat stratificarea și opresiunea de clasă în cadrul fiecărei naționalități, a înrobit femeile.

Problema educației internaționale ar trebui să înceapă cu întrebări referitoare la diferite naționalități din URSS, pentru că aici toate întrebările pentru copii pot fi făcute mai vizuale și mai apropiate. Dar, desigur, nu ne putem opri asupra acestor întrebări. De la ei este necesar să se construiască o punte către educația internațională la scară globală. Este necesar să spunem cum statele imperialiste mai puternice le jefuiesc pe cele mai slabe. Este necesar să spunem, de exemplu, cum jefuiesc China. Pe baza unei povestiri despre politica colonială, este necesar să vorbim despre războiul imperialist, despre ce sacrificii le-a costat muncitorilor. Atunci este necesar să spunem cât de încăpățânat se luptă bolșevicii pentru pace, împotriva unui nou război de pradă pe care imperialiștii vor să-l declanșeze. Trebuie spus că muncitorii din toate țările trebuie să se unească pentru a respinge capitaliștii și a preveni războiul. Povestește despre 1 Mai și nu doar spune, ci organizează această zi în școli cu grijă deosebită.

În bibliotecile școlare și pentru copii, puteți și ar trebui să selectați ficțiunea potrivită.

Trebuie să folosim fiecare caz de străini care sosesc în URSS pentru a invita muncitori străini la școlile noastre, cluburile de pionieri etc.

Este necesar ca ziarele de pionier să scrie mai multe despre străinătate, pentru ca copiii să învețe să citească ziare cu o hartă în mână, astfel încât să poată lua extrase din ziare, să-și facă ei înșiși hărți, să citească mai multe despre străinătate. Desigur, copiii vor primi informații mai detaliate despre țările străine în școala secundară, dar în școala primară ar trebui să primească deja o anumită cantitate de exerciții - deja în școala primară, ar trebui trezit interesul pentru problemele internaționale.

Trebuie depus toate eforturile pentru ca sloganul „Muncitori din toate țările, uniți-vă!” fă-i familie și prieteni.

1935 g.

Din cartea Sufletul armatei autorul Krasnov Petr Nikolaevici

Ridicarea armatei într-un stat ateu. Educația armatei „roșii” Cu cât sunt mai înalte idealurile pentru care luptă armata, cu atât se comportă mai curajos în război. Din exemplele marilor comandanți ruși, Petru și Suvorov, din întreaga viață a vechii armate imperiale, am văzut că

Din cartea Întrebări generale de pedagogie. Organizarea învățământului public în URSS autorul

HOTĂRÂREA Comitetului Central al Partidului Comunist al Bolșevicilor Unisional „Cu privire la școlile primare și gimnaziale” ȘI SARCINIILE SOCIETĂȚII PROFESORILOR – MARXISTI La 5 septembrie, decretul Comitetului Central al Partidului Comunist (b) „Cu privire la Școli primare și gimnaziale”. Această hotărâre este de cea mai mare importanță. Am promulgat o obligație universală

Din cartea Predare și educație la școală autorul Krupskaya Nadezhda Konstantinovna

„DESPRE ȘCOALA PRIMARĂ ȘI SECUNDARĂ” (RAPORT LA SESIUNEA SOCIETĂȚII PROFESORILOR – MARXISTI CU OPERA DE EDUCAȚIE DIN MOSCOVA) Nu vreau să fac un raport foarte lung. Aș dori ca tovarășii din localități să se exprime mai pe larg asupra rezoluției Comitetului Central și cum

Din cartea Învățământul muncii și învățământul politehnic autorul Krupskaya Nadezhda Konstantinovna

HOTĂRÂREA Comitetului Central al PCUS (b) „Cu privire la școlile primare și gimnaziale” Rezoluția Comitetului Central al PCUS (b) „Cu privire la școlile primare și gimnaziale”, publicată la 5 septembrie 1931, atrage atenția intreaga tara la problema scolilor primare si gimnaziale.au realizat multe din punct de vedere al acoperirii

Din cartea Mișcarea comunistă a copiilor. Pionier și Komsomol lucrează. Activitati extrascolare cu copii autorul Krupskaya Nadezhda Konstantinovna

Din cartea Eliminarea analfabetismului și a analfabetismului. scoli pentru adulti. Autoeducatie autorul Krupskaya Nadezhda Konstantinovna

ÎNVĂŢĂMÂNTUL ANTIRELIGIOS ÎN ŞCOALA SUB PUTEREA SOVIETICĂ Decretul privind o şcoală laică a fost emis la 23 ianuarie 1918, Nu a provocat nemulţumirea în rândul ţărănimii de care se temea Comitetul de Stat Cadet pentru Învăţământul Public. Dar a fost posibil să se realizeze numai

Din carte, Președintele Putin este un produs al „tehnologiilor murdare” autorul Mironova Tatiana

EDUCAȚIA COMUNISĂ A COPIILOR ȘI ADOLESCENSULUI (RAPORT LA AL III-lea CONGRES DE PROTECȚIA COPILULUI) Tovarăși, tema raportului meu este „Educația comunistă a copiilor și adolescenților”. Acum problema educației comuniste a întregii mase de copii este de o importanță extraordinară. La inceput

Din cartea Literaturnaya Gazeta 6324 (nr. 20 2011) autorul Ziarul literar

PENTRU EDUCAȚIA INTERNAȚIONALĂ (CURSOR INTRODUCTOR ÎN SERA DEDICATĂ SĂPTĂMÂNII INTERNAȚIONALE A COPIILOR) Tovarăși, ne-am adunat astăzi pentru a discuta problemele educației internaționale ale tinerei generații. Fiecare marxist, fiecare

Din cartea Cârma istoriei autorul Ribakov Viaceslav Mihailovici

ȘCOALA ELEMENTARĂ DE ADULTI NEVOIE DE CROSTOMATIE DE AFACERI Se trece de foarte multe ori cu vederea în țara noastră ca școala să nu „comunica” doar cunoștințele indicate în program, ci să fie și un adevărat centru cultural. În primul rând, ar trebui să fie un astfel de centru cultural și o școală pentru

Din cartea Being a Woman. Revelații ale unei feministe notorii de Moran Caitlin

„Potrivit Guvernului, în țară există un milion de copii străzii. Procuratura Generală numește o altă cifră - trei milioane. Experții independenți consideră că avem 4-5 milioane de copii aruncați în stradă”. „Federația Rusă astăzi”, nr. 17, 2002. "In urma sondajului

Din cartea Paper Radio. Podcast Haven: Litere și sunete sub o singură copertă autorul Gubin Dmitri

Amintiri din școala primară Bibliosferă Amintiri din școala primară GAMA CĂRȚI Marina Aromshtam. Când îngerii se odihnesc. - M .: CompassGid, 2010 .-- 208? P. - 5000? Specimen. În 2008, această carte a făcut mult zgomot - s-a dovedit a fi cel mai bun „Vis prețuit” (National Children’s

Din cartea Caricatura. O poveste de neconceput autorul Krotkov Anton Pavlovici

7. Moștenirea internațională Se pot număra mult și voluptuos pe cei țipați în țeapă în Rusia, înecați, arși, eviscerați. Se poate visa cât de bine ar fi dacă prințul Tver ar avea timp să ceară ajutorul lituanienilor și să ardă Moscova odată pentru totdeauna la timp.

Din cartea Lecții de ateism autorul Alexandru Nevzorov

Creșterea copiilor Primii ani ai maternității mi-au oferit comparații exclusiv cu luptele cu pumnii, luptele și minunile curaj. Viața fără copii a unei mame este văzută ca un fel de idilă plăcută, care se rezumă la lapte cald, sufland bule și îmbrățișări.Totuși, inițiații știu că

Din cartea autorului

Creșterea sentimentelor Despre faptul că, dacă părinții sunt umiliți în fața copiilor lor, atunci, după ce s-au maturizat, copiii vor începe într-o zi să răzbune umilințele pe care le-au suferit http://www.podst.ru/posts/3458/ În St. Petersburg, într-o duminică după-amiază ploioasă, nu departe de stația închisă pentru reparații stația de metrou „Gorkovskaya”

Din cartea autorului

Artă internațională În Italia, benzile desenate se numesc „fametti”. În anii 1930, Mussolini a interzis benzile desenate americane. Pe de o parte, cenzura fascistă a arătat în mod clar cum se leagă de libertatea de exprimare, dar, pe de altă parte, editorii care fac bani buni pe benzi desenate au fost

Din cartea autorului

Lecția 19. Despre lecțiile de studii religioase în școala elementară: răspunsuri la întrebările de la Școala Regională de Film și Televiziune din Chelyabinsk Pentru a fi sincer, nu există niciun motiv pentru a studia religia sau studiile religioase la școală. Desigur, ceea ce se oferă acum copiilor să învețe este