Adaptarea socială și scoaterea sunt direct legate de un astfel de concept ca fiind "socializare". Pe baza analizei datelor moderne în filosofie, psihologie, psihologie socială, sociologie, istorie și etnografie, pedagogie E.a. Volosletno determină esența socializării după cum urmează: Socializarea este un proces bilateral, care cuprinde, pe de o parte, asimilarea experienței sociale prin intrarea în mediul social, un sistem de relații sociale; Pe de altă parte, procesul de reproducere activă a sistemului de relații sociale prin activitățile sale active, incluziunea activă în mediul social. Personalitatea nu asimilează doar experiența socială, ci o convertește și la valori, instalații, repere. Acest moment de transformare a experienței sociale nu implică adoptarea pasivă, ci activitatea personalității în aplicarea unei astfel de experiențe. Asimilarea și transformarea, iar reproducerea identității experienței sociale este esența procesului de interacțiune de personalitate cu mediul social.

Socializarea unei anumite categorii de copii are loc în afara familiei. Această categorie include orfani și copii care rămân fără îngrijire părintească.

Copiii-orfani includ cei care au murit amândoi sau singurul părinte. Copiii care au rămas fără îngrijire părintească pot fi atribuite copiilor care au rămas fără griji singurii sau ambii părinți în legătură cu: 1. cu lipsa părinților sau privarea drepturilor părintești, restricționarea drepturilor părintești; 2. Recunoașterea părinților este dezvăluită sau incapabilă în instituțiile medicale; 3. Anunțarea de morții lor; 4. care deservește pedeapsa în instituțiile care acționează ca o propoziție sub formă de închisoare; 5. găsirea în locuri de detenție suspectate și acuzată de comiterea unor infracțiuni; 6. evaziunea părinților de la creșterea copiilor sau de la protejarea drepturilor și intereselor; 7. Refuzarea părinților să-și ia copiii din instituții educaționale, de medicină, instituții de protecție socială.

Syroizii sunt un grup social special care are fenomenele de privare psihice, sociale, psihice. A.M. Parohionii determină privarea ca nemulțumire a nevoilor, care apare ca urmare a separării unei persoane din sursele necesare de satisfacție - o separare care are consecințe dăunătoare. Deprivarea parentală este considerată ca un fenomen de deprivare a capacității copilului de a intra în contact cu părinții, de a intra în relații cu ei și în legătură. Pentru copiii moderni, lipsiți de custodia părintească, fenomenul deprivării sociale este caracteristic, adică. Deprivarea, restricția, insuficiența condițiilor, a resurselor materiale și spirituale necesare pentru supraviețuire, dezvoltare, care acoperă în primul rând sfera de socializare primară - familia parentală. Consecința privării părintești și sociale este privarea mentală: dezvoltarea mentală și fizică a copiilor într-o singură măsură sau alta este reînnoită pe norma de vârstă.

Copiii, lipsiți de îngrijirea părintească, intră în diverse instituții de învățământ care sunt în privința lor sunt instituțiile de socializare. Primul grup de instituții existente de socializare a copiilor, lipsită de îngrijirea părintească, constă în instituții de învățământ din școala internat: casele copilului, casele de copii, școlile internat. În casele de copii există copii cu vârsta cuprinsă între 0 și 3 ani - părinții i-au refuzat în spital, au fost lipsiți de drepturi parentale sau din cauza condițiilor nefavorabile de viață rămase pentru o ședere temporară în aceste instituții care se referă la sistemul de sănătate. Din casa copilului, copiii se înscriu într-o casă de copii preșcolari, unde se află în deplină securitate de stat înainte de a intra în școală. În stadiul de formare, socializarea copiilor lipsiți de îngrijirea părintească se desfășoară la internat. Copiii de la o vârstă de trei ani pot veni și în case pentru copii de grădiniță. În această instituție, ele trăiesc și studiază într-o școală secundară. Tipul mixt de acasă al copiilor cu copii dintr-o familie, care ar trebui să fie cazați în grupuri de familie cu vârsta de diferite vârste. Cel de-al doilea grup de instituții de socializare include forme familiale existente: adopție, familie tutelă, case de familie de tip familial.

Școala internat ca Institutul de Socializare a Copiilor, lipsită de îngrijire părintească, are următoarele caracteristici.

1. structura, care este exprimată în faptul că instituția internată include mai multe instituții de socializare: a) școala în care sunt instruiți copiii; b) Școala de îmbarcare (din Lat. Internus - intern), Hostel. Copiii, lipsiți de custodia părintească, trăiesc în școala internat în grupuri însoțitoare, care în acest caz sunt un analog al familiei. După explicarea lui I.S. Kona, familia școlară și parentală sunt normale "relativ autonome și nu se adaugă într-un singur sistem ierarhic de instituții de socializare". Această structură a școlii internat crește gradul de dependență de personalitatea emergentă de la Institutul de Socializare.

Socializarea copiilor, lipsită de îngrijire părintească, în instituția de îmbarcare se desfășoară în procesul de educație. Procesul educațional implică unitatea învățării și educației. Procesul educațional la internat pentru copii, lipsit de îngrijire părintească, ia în considerare privarea lor socială, parentală, care este exprimată în negul socio-pedagogic a copiilor care intră în cadrul școlii internat; prezența întârzierilor mentale și a abaterilor în domeniul sănătății fizice; diverse forme de comportament deviant. Prin urmare, procesul educațional are o orientare corectă, își asumă crearea de servicii pentru a ajuta și a sprijini un copil (psihologic, social, defect, medical).

În școala internat, există grupuri de adulți și colegi care îndeplinesc rolul traducătorilor de experiență socială. Grupurile adulte, fiind prin natura lor agenților secundari de socializare, sunt concepute pentru a afecta indirect individul. Adulții din instituția de îmbarcare au fost livrați în condițiile necesare pentru a îndeplini rolul agenților de socializare primară - părinți biologici. Cu toate acestea, orice imitație a relațiilor de familie, precum și a relațiilor umane în general, de la adulți în condiții create artificial sunt afectate de socializarea copilului.

Numărul de copii din grup este mult mai mare decât nivelul la care adultul poate plăti atenția necesară fiecărui copil. Acest lucru duce la nerespectarea cu adulții, prezența unei necesități ascuțite de atenție și de bunăvoință. Poziția pedagogică a adultului, în care copilul este un obiect de îngrijire, educare și învățare, face un copil extrem de dependent de adult.

Copiii din școlile internat sunt observate de adulți în principal în îndeplinirea îndatoririlor lor profesionale. Prin urmare, acești copii au oportunități semnificativ mai limitate de a vedea particularitățile comportamentului și relațiilor între ele și altor persoane de bărbați și femei, percep relațiile de familie și de a participa la ele. Și astfel de copii nu formează anumite standarde de bărbați și femei, conceptele de masculinitate și feminitate. Feminizarea grupului adult din școala internat conduce la dificultatea de a forma băieții și adolescenții propria lor identitate sexuală.

În legătură cu cele de mai sus, rolul de socializare al grupului adult din instituția de îmbarcare se datorează: 1. prin schimbarea naturii agenților secundari de socializare pentru a îndeplini funcțiile agenților de socializare primară; 2. Nerespectarea cu copiii; 3. Dependența copilului de la un adult; 4. îngustarea interacțiunii în rolurile sociale specifice; 5. Grupul de adulți feminizați.

În școala internat, copilul comunică în mod constant cu același grup îngust înguste de colegi, ceea ce el însuși nu poate prefera nici un alt grup cum acest lucru poate face un elev școlar obișnuit, dar în același timp nu poate fi exclus din ea. Acest lucru duce la faptul că relațiile dintre colegii nu sunt la fel de prietenoși, prietenoși, ci de tipul de legătură. Anularea în comunicarea cu colegii în școala internat este considerată, pe de o parte, ca factor pozitiv care contribuie la stabilitatea emoțională, securitatea, atunci când un grup de colegi acționează ca un analog al familiei. Pe de altă parte, astfel de contacte nu contribuie la dezvoltarea abilităților de comunicare cu colegii, abilitatea de a stabili relații egale cu un copil nefamiliar, evaluează în mod adecvat calitățile necesare pentru comunicarea selectivă. Astfel, se determină rolul de socializare al societății colegilor din instituția de îmbarcare: 1. Afilierea necondiționată la un anumit grup de colegi; 2. Conținutul relațiilor din grupurile multi-time, spre deosebire de pur și simplu; 3. Dependența directă asupra adulților; 4. valoarea compensatoare a lipsei de comunicare cu adulții; 5. Dificultatea adaptării în societatea colegilor din afara școlii internat.

Pe baza acestor studii, M.I. Lisina, L.I. Magnina, a.m. Podishozhan E.a. Volosletno alocă factori care determină conținutul socializării copiilor în școlile internat.

• 1. Factorul de izolare socială, care se manifestă într-o interacțiune limitată cu mediul social, o anumită închidere a instituțiilor internat. În sistemul de interacțiune al copilului cu un mediu social, există un "decalaj". Din acest motiv, apar dificultăți în asimilarea experienței sociale, care se reflectă în cele trei sfere de socializare: comunicare, activități, formarea conștiinței de sine.
• 2. Factorul de deprivare parentală. Aici trebuie să luați în considerare două cazuri.
• 1. Copiii care au intrat în școala internat din familii parentale. Acești copii au o experiență negativă de socializare a familiei. Ele identifică diverse forme de comportament deviant al părinților (beție, violență, neîndeplinirea sarcinilor părintești). Experiența familială negativă învățată este reprodusă ca deja propriul său comportament deviant (infracțiuni, crime, lăstari, vagrance).
• 2. Copiii de la care părinții au refuzat înapoi în spitalul de maternitate și nu au locuit niciodată în familia părinte. Acești copii nu au servit niciodată ca fiu sau fiică.
• 3. Factorul de organizare a vieții copiilor în școlile internat.
• 1. Numărul de copii din școala internat depășește nivelul la care este posibil să se creeze condiții în apropierea familiei.
• 2. Grupurile sunt simulate, numărul de copii din ele este mult mai mare decât cel în care adultul poate acorda atenție fiecărui copil.
• 3. Reglementarea rigidă a activităților copiilor și adulților, se concentrează asupra momentelor disciplinare, a sărăciei evenimentelor în viața lor comună nu oferă motive semnificative pentru comunicare.
• 4. Organizarea inadecvată a spațiului de locuit în școlile internat. Arhitectura spațiilor nu prevede prezența propriului teritoriu, forțând copiii să rămână în mod constant într-o echipă prea mare de colegi.
• 5. Viața colectivă predomină peste personală. În domeniul vieții personale, copilul este lipsit de toate necesare: adulți apropiați, "colțul", jucăriile personale și lucrurile lor, libertatea de mișcare în interiorul și în aer liber, contacte cu oamenii, alegerea clasei și jocurilor. Socializarea personalității are loc ca parte a unui întreg colectiv. Persoana este secundară echipei.
• 6. Schimbarea educatorilor, traducerea copiilor din grup la grup nu permite stabilirea unei relații adecvate a unui copil cu adulți.
• 7. Educatorii nu primesc o pregătire specială pentru lucrul cu copiii privați de îngrijire parentală.

Cazarea în instituțiile de îmbarcare prezintă un fel de amprentă pe trei sfere de socializare. Comunicarea se caracterizează prin: 1. Implicarea comunicării cu adulții și colegii; 2. lipsa de comunicare cu părinții; 3. Noodabilitatea de a comunica în societate. Activitatea se caracterizează prin: 1. Lipsa independenței; 2. Invențiale de a-și reglementa activitățile; 3. Dificultatea adaptării la noi condiții de viață. Dezvoltarea conștiinței de sine are propriile sale caracteristici: 1. Mecanismele de formare a propriei lor identități sunt încălcate; 2. Incapacitatea de a se evalua în mod adecvat; 3. Orientarea problemelor activității vitale relevante și a viitorului cel mai apropiat.

Toate acestea depun o amprentă specială la reședința unui copil orfan în instituția unei școli internat. Acest lucru se reflectă în comportamentul său, atitudinea sa cu colegii și educatorii. La fiecare etapă de vârstă, aceste caracteristici au caracteristici caracteristice. Copiii care ridică în școlile internat nu au experiență de o viață de familie prosperă, relația cu familia a fost inițial atrofiată sau distrusă, nimeni nu le-a iubit și nimănui nu-i pasă de ei. Aceștia sunt copii cu privire la care este permisă nedreptatea socială de la naștere. Ei se simt în această lume abandonată și foarte singură.

Potrivit multor studii, dezvoltarea socială a acestor copii se distinge printr-o serie de caracteristici care însoțesc dezvoltarea tuturor etapelor de vârstă. După cum sa menționat, nu au abilități de comunicare productivă. Contacte nervoase și dureroase, superficiale. Copilul face o atenție simultan și o respinge, se deplasează la agresiune sau înstrăină pasivă. Necesind dragoste și atenție, el nu știe cum să se comporte în așa fel încât să comunice cu el în conformitate cu această nevoie. Experiența incorectă a comunicării duce la faptul că copilul ia în raport cu o altă poziție negativă.

Copiii sunt înstrăină psihologică de la oameni și deschide "dreptul" infracțiunii. Lipsa iubirii, emoțiile puține pozitive ale comunicării umane normale sunt adesea cauzele masturbării, homosexualității și a altor abateri sexuale. Ei au o poziție dependentă "Trebuie", "da"; Lipsa înclinării și a responsabilității, neînțelegerea părții materne a vieții, a problemelor de proprietate, a economiilor, chiar și în scări pur personale.

În condițiile vieții fără tutelă părintească, copiii se dezvoltă spontan un orfelinat "Noi". Copiii fără părinți împărtășesc lumea pe "străinii lor" și "străini" - suntem. Ele sunt împărtășite de la "străini" împreună, ele arată agresiune față de ei, gata să le folosească în scopurile lor. Copiii se pot ocupa de colegii lor sau copilul lor de vârstă mai mică, deoarece nu sunt dezvoltați și distorsionează nevoia de iubire și recunoaștere din cauza unei poziții instabile.

Copilul din pensiune nu are posibilitatea de a fi singur (în același timp se produce activitatea sa internă, se formează conștiința de sine). Absența posibilității de separare psihologică duce la faptul că copiii de la internat în orașele mari sunt principalele mansarde și subsoluri. Acest lucru contribuie la vagabonzi și lăstari.

Copiii nu știu cum să-și recunoască vinovăția într-o situație de conflict (formele de protecție ale comportamentului în situațiile de conflict), nu știu cum să planifice și să-și controleze acțiunile în mod independent, adică În loc să dezvolte un comportament arbitrar, ele dezvoltă orientare pentru controlul extern. În loc de capacitatea de a face față situației dificile, copiii tind să fie ofensați, schimbați responsabilitatea față de ceilalți. Acestea reduc activitatea cognitivă.

Găsirea în instituția de îmbarcare în sprijinul întregului stat duce la formarea elevilor dependenți, lipsa înțelegerii părții materiale a vieții, a problemelor de proprietate, a economiilor chiar și într-o scară pur personală.

Cercetare I.V. Dubrovina, a.g. Ruzskaya arată că elevii școlilor de îmbarcare au adesea dificultăți semnificative în crearea propriei familii și a conservării sale, ele nu intră în familia părintească a soțului sau a soției ei, nu pot să construiască o relație completă cu soțul / soția. Ei epuizează rapid atașamentul inițial, conținutul relațiilor maritale nu primește dezvoltarea. Adaptare socială Joc educațional

Mcoturile sunt o categorie neprotejată din punct de vedere social de populație, care este specifică privării, a cărei consecință este o deducere într-un mediu social, care se manifestă în sărăcia contactelor emoționale ale copilului, dificultăți în comunicarea cu adulții și colegii, Dificultăți în formarea identificării psihosexuale. Pentru majoritatea acestor copii, comportamentul deviant (lăstari, furt, agresivitate sporită în raport cu ceilalți, precum și alte fapte asociate). Activitățile activității socio-pedagogice ar trebui să vizeze prevenirea și corectarea acestor manifestări negative, precum și îmbunătățirea procesului de adaptare socială la internat. Acest lucru poate fi promovat de activitățile de jocuri, care se află în vârsta școlii mai tinere, precum și de formare.

1

Articolul discută fundamentele teoretice și socio-pedagogice ale studiului problemei socializării și adaptarea orfanilor în societatea modernă. Accentul a fost pus pe normele sociale și juridice care s-au reflectat în diferite teorii ale educației. În acest sens, teoriile educației autoritare și a teoriei educației gratuite, în special a punctelor de vedere ale Platon, I.F. Herbert, J.ZH. Rousseau. Atenția se concentrează, de asemenea, asupra conceptului de educație I. Kant și Hegel, în care au fost dezvoltate în continuare teoriile ascendenței. Principala concluzie care rezultă din ele este de a fundamenta sursele orfanilor sociali și se leagă de încălcarea relațiilor de familie, ceea ce afectează nu numai orfanitatea, ci și securitatea socială și morală a copilului. O atenție suficientă în articol este acordată aspectelor legate de adaptarea socială a orfanilor, acest proces este considerat implicarea componentelor obiective și subiective pentru a asigura auto-realizarea unui copil orfan.

auto-cunoaștere

adopţie

mediu omogen.

orfani.

orfanitatea socială

teoriile educației

socializare

adaptare

1. Hegel. Filosofia legii. Educația copiilor și dezintegrarea familiei. - M., 1990. - 220 s.

2. DEMENIVA I.F. Orfanăria socială: Geneza și prevenirea. - M.: Editura Gnisv, 2005. - P. 8-9.

3. Raport privind situația copiilor și a familiilor cu copii în CBD. - Nalchik, 2007.

4. Zakharov J. Problemele orfanilor care se ridică în condițiile unei familii de înlocuire // Lucrări sociale. - 2007. - Nr. 1. - p. 44.

5. Kant I. Metafizica morală. În două părți. Scrisul. - M., 1965. - T. 4, CH. 2. - P. 191.

6. Kulakov V.V. Politica juridică în domeniul protejării intereselor copiilor // Politica juridică și viața juridică. - Saratov; M., 2003. - № 3. - P. 58-59.

7. Nikitin v.a. Privind dezvoltarea unei strategii naționale de dezvoltare a familiei // Personalitate - Familie - Societate: Probleme sociale, tendințe, previziuni. - M., 1994. - P. 29.

8. Rybinsky E.m. Gestionarea sistemului de protecție socială a copilăriei. Probleme socio-juridice. - M.: Academia, 2004. - P. 22.

9. Shatalov V.F. Punct de sprijin. - M.: Pedagogie, 1987. - P. 207.

10. MUSTAYEV F.A. Pedagogie socială: manual pentru universități. - M.: Proiect academic; Ekaterinburg: Business Book, 2003.

Problema copiilor-orfani a fost întotdeauna centrul cercetătorilor și lucrătorilor practici. Fiind una dintre prioritățile politicii sociale, statul face un pariu cu privire la conceptul de reducere a numărului de copii din instituțiile școlii internat. Actualul program țintă federal "Copiii Rusiei" conține subprogramuri, inclusiv "copii și familie", și secțiunea ei - "orfanii pentru copii". Sarcina principală a prevenirii orfanității sociale în acesta este recunoscută ca o tranziție treptată de la creșterea copiilor din instituțiile școlii internat la formele de familie ale dispozitivului lor.

Având în vedere acest concept, articolul oferă o analiză a metodelor pedagogice și a mijloacelor de socializare și adaptare a unui copil-orfan în diferite condiții de îngrijire de stat. Pentru a rezolva problemele de adaptare a orfanilor în societatea modernă, din poziția de pedagogie socială, componenta principală a acestui proces ar trebui luată în considerare - realizarea nivelului de auto-realizare, adică. Implementarea oportunităților și a calităților personale. Potrivit majorității profesioniști, dificultățile de realizare a acestui nivel de adaptare sunt asociate cu faptul că o persoană, în special la o vârstă fragedă, este întotdeauna dificil de realizat conținutul real al capacităților sale, pe de o parte, și pe de altă parte - O persoană nu poate găsi o nevoie publică pentru abilitățile, cunoștințele și talentele sale. Prin urmare, modelul procesului de auto-realizare - o combinație armonioasă de capabilități personale și de nevoi sociale. De asemenea, se presupune că starea decisivă pentru aceasta este cunoașterea de sine, deoarece fără ea este dificil să se determine gradul de revendicări și limitele acțiunilor lor.

În societatea rusă, este recunoscut faptul că orfanii și copiii fără îngrijire părintească sunt categoriile speciale ale populației care au nevoie de protecția socială de stat. Sarcina este ridicată prin instituții orfane pentru a-și asigura dezvoltarea de sine cunoaștere, spirituală și fizică. În Rusia modernă, domeniile prioritare de protecție a orfanilor sunt recunoscute ca tutelă (tutelă) și adoptarea, implementată cu participarea instituțiilor sociale de diferite tipuri.

În prezent, regiunile Rusiei au un nou tip de instituții: centrele de sănătate socială de familie și copii, reabilitarea socială a adolescenților dificili, adăposturi sociale pentru adolescenți, centre de adopție, custodie și tutelă, case de copii municipale, centre de criză, hoteluri sociale etc. . O rețea de centre și servicii de asistență psihologică și pedagogică a copiilor și adolescenților se dezvoltă, postul de profesor social a fost introdus în instituțiile de învățământ.

În același timp, multe întrebări ale teoriei și practicii depășirii orfanilor nu au fost încă rezolvate. În special, acest lucru se referă la lipsa de mecanisme pentru punerea în practică a drepturilor fixe legislative ale copilului, precum și organizarea activităților eficiente ale instituțiilor și serviciilor angajate în protecția și protecția drepturilor copilului. În acest sens, una dintre principalele sarcini cu care se confruntă oamenii de știință și practici este dezvoltarea unui sistem științific bazat pe asistență socială diferitelor categorii de copii atunci când se utilizează cea mai bună practică internă și experiența țărilor străine în cazul în care cadrul practic și legal a fost elaborat de mai multe decenii. Trebuie remarcat faptul că aceste norme juridice au reflectat dinamica relațiilor companiei cu problemele educației din copilărie, care a găsit o variantă de realizare în diferite teorii.

Pentru scopul nostru, există anumite interese ale celor două teorii cele mai cunoscute ale educației: autoritarul și teoria educației libere. Teoria educației autoritare sa dezvoltat în epoca Evului Mediu, dar continuă tradițiile stabilite în antichitatea lui Platon. Unul dintre cei cunoscuți reprezentanți ai acestei teorii este omul de știință german i.f. Herbart care a redus educația pentru managementul copiilor. Scopul educației, în opinia sa, este în suprimarea sălbăticii copilului ", care o aruncă de la o parte la", conducerea copilului determină comportamentul său în acest moment, susține ordinea externă. Recepții de management i.f. Herbart a considerat supravegherea copiilor și a ordinelor. Rețineți că, potrivit specialiștilor, acest tip de educație se găsește adesea în instituțiile orfane ale copiilor ruși.

Apariția teoriei educației libere, a cărei autorul este recunoscută de J.- Consh. Rousseau poate fi privit ca un protest împotriva educației autoritare. Rousseau și urmașii săi au cerut să respecte copilul unei persoane în creștere, să nu fie timizi, ci peste tot să stimuleze dezvoltarea naturală a copilului în timpul educației. Modelul de educație se bazează pe faptul că copiii ar trebui să fie conduși de imperfecțiunea lor și ignoranța în ceea ce privește perfecțiunea morală și înțelepciunea.

Conceptul de I. Kant "Arta educației" este pe deplin în concordanță cu această teorie. Ea spune: "... Copiii ar trebui să fie aduși nu pentru prezent și pentru viitor, poate cea mai bună stare de om, adică. Pentru ideea omenirii și după scopul său general. "

Esența teoriilor marcate ale educației într-o anumită măsură într-o anumită măsură întruchipează conceptul de Hegel, în care el exprimă mai degrabă metodele pedagogice pentru a realiza personalități independente și libere. "Atitudinea față de copii ca sclavi", scrie Hegel, "atitudinea cea mai imorală deloc. Principalul moment al educației este disciplina, ceea ce înseamnă că este de a sparge obiceiul copilului, distruge-l este pur senzual și natural. Nu ar trebui să se creeze că aici puteți face cu bunătatea ... Dacă nu educați la copii un sentiment de depunere, provocând dorința de a deveni adult, audacitatea și indispensia se dezvoltă în ele ". Semnificația pozitivă a acestei educări Hegel vede în asta "astfel încât moralitatea să fie adusă la ei (copii) la un sentiment direct și că sufletul copilului trăiește în acest sentiment ca bază a vieții morale este prima sa viață îndrăgită, încredere, ascultare .

Atitudinea societății la educația copiilor și ideile sale despre tipul de copil care are nevoie de asistență socială, sa schimbat de mai multe ori de-a lungul secolelor. Treptat vine realizarea că cea mai mare sursă de amenințări pentru copilul constă în încălcarea conexiunilor familiale, care afectează nu numai orfanitatea, ci și aspecte ale securității sociale, morale. Accentul este copilul din familii care nu își îndeplinesc funcția socială și educațională. Tipul copilului care are nevoie de asistență socială devine un copil înstrăinat de comunicarea umană umană. Prin urmare, creșterea interesului față de individualitatea copilului, colectorul abordărilor educaționale pentru aceasta.

Știința modernă avansează din faptul că conceptul de proces de educație reflectă impactul direct, ci interacțiunea socială a tuturor participanților la acest proces. Și dacă oricare dintre participanți intră din acest lanț din orice motiv, mecanismul dă un eșec, ceea ce afectează în mod necesar produsul final. Copiii syroiici urmăresc doar categoria de educație, în lanțul căruia nu există suficientă legătură principală - părinți. Acest decalaj ar trebui să completeze pe cei care au rămas în lanț prin efectuarea de caracteristici suplimentare.

Problema adaptării sociale a orfanilor este direct legată de problemele specificate. Sub adaptarea socială înseamnă asimilarea cu succes a rolurilor lor sociale în sistemul relațiilor sociale. În acest proces, procesul orfan acționează simultan atât ca obiect, cât și ca subiect al relațiilor sociale.

Obiectul orfanului nu este o parte pasivă la care impactul instituțiilor sociale sau ale grupurilor care formează personalitatea sa este îndreptată. Ca subiect de influență, copilul orfan devine un participant activ în relațiile publice, ceea ce îi conferă ocazia de a acționa ca o personalitate de auto-formare, autoorganizare. Acționând independent și selectiv, copilul dezvoltă abilități și abilități care îi permit să se adapteze rolurilor lor de viață.

Problemele cu care se confruntă orfanul după încheierea instituțiilor orfane de stat vorbesc elocvent despre un comportament adaptiv extrem de scăzut. Prin urmare, se poate presupune că, în formarea personalității unor astfel de adolescenți, a fost încălcat principiul egalității componentelor subiective și obiective. Cauzele separate de încălcare a unei astfel de egalizări pot fi rezolvate deja la nivel vizual, dar întreaga gamă de probleme, precum și clasamentul lor necesită o analiză științifică.

Copiii syroidi sunt un grup problematic, nu numai psihologic lipsit de comunicare de empatie în familie, cu oameni apropiați care au suferit un recurs brutal. Aceasta este ceea ce poate fi considerat parte a capitalului inițial care însoțește pozițiile de pornire. În condiții normale, de regulă, potențialul de adaptare inițială oferă familiei: statut social, educație, sănătate, educație și multe altele, care nu pot fi întotdeauna măsurate în zidurile școlii internat. Experții susțin că rolul părinților în dezvoltarea psihofizică a preșcolarului pentru copii este atât de mare încât nu poate fi compensată pe deplin de cele mai favorabile condiții din etapele de vârstă ulterioară. Familia părinte este mediul de socializare primară al personalității copilului, mediul în care primește prima experiență de comunicare, în care se formează și se stabilesc și se stabilească jocul de rol și relațiile. În general, este acceptat că în familie copilul absoarbe primele lecții de moralitate, abilitățile comportamentului de zi cu zi. Așa cum sa aplicat elevului orfelinatului, familia unei familii ca eșantion pentru propriul comportament nu este deloc.

Trebuie remarcat faptul că în condițiile Internet există două procese interconectate - reabilitare în conformitate cu programul dezvoltat de experți desfășurați în sala de clasă și viața reală de zi cu zi a copilului. Decalajul dintre aceste procese și determină dificultatea adaptării sociale. Beneficiile fără îndoială ale măsurilor de reabilitare ar putea fi mai semnificative dacă acestea au fost puse în aplicare în conformitate cu conceptul general, care, pe lângă crearea unui sistem educațional, ar trebui să vizeze transformarea vieții de zi cu zi, pentru a contribui la stabilirea unor noi practici de viață.

În Rusia, nu există practic tehnici de formare a cadrelor didactice să lucreze cu raportul dintre orfani. Cel mai avansat pas din pedagogia orfanității a fost tranziția de la formarea socială omogenă în școlile internat la șederea mixtă a orfelinatelor cu școlile de casă. Se presupune că o astfel de formă de interacțiune a copiilor contribuie la o adaptare mai reușită a orfanilor și își extinde contactele sociale cu lumea exterioară. Dar această inițiativă educațională, împreună cu avantaje evidente, există anumite, dezavantaje, foarte importante. În principal, aceasta este o stratificare a unei echipe de clasă, bazată pe atitudinea respinsă față de orfelinate.

Adaptarea socială, astfel, se desfășoară aici într-o formă distorsionată, în principal ca o reacție de protecție, care implică agresivitatea. În același timp, izolarea vieții în zidurile instituției orfane nu-i dă un elev al unei înțelegeri depline a vieții. Syaroturile sunt lipsite de astfel de surse de informații, pe care copiii sunt deținute de familie, iar în acest sens sunt omogene, epuizate de noile cunoștințe sociale miercuri.

Cercul contactelor depuse ale copiilor domestici se dezvoltă pe principiul libertății relative de alegere, în funcție de preferințele psihologice, sociale și de altă natură. Controlul de la senior nu este atât de semnificativ. Spre deosebire de aceasta, în instituția orfina, libertatea de alegere a grupului de referință este exclusă ", iar definiția rigidă a standardelor sociale construiește disciplina colectivă într-un fel de absolut". Comunicarea liberă, cu abilități slabe formate ale elevilor de interacțiune comunicativă a orfelinatelor și a școlilor internat, de regulă, nu știu cum să înțeleagă critic coliziunile vitale și să acționeze independent. Ele sunt ușor de influența externă și nu întotdeauna pozitive. De aici putem concluziona că instituțiile orfane de stat sunt scăzute în probleme de educație. Orfanii lipsiți de îngrijirea părintească nu sunt primiți de la o societate de interes semnificativ. Condițiile de viață ale copilului mijlociu din familie nu sunt adecvate condițiilor de viață ale copilului de la instituția orfană. Legea divergenței mediului social intră în vigoare, ceea ce reduce în mare măsură șansele unei adaptări a copilului-orfan să se adapteze în societate la nivelul copiilor din familii cu drepturi depline. Pe baza acestui fapt, ia în considerare tipuri alternative de educație familială și tipuri de instituții care înlocuiesc educația familială.

O astfel de instituție este o casă a copilului. Motivele succesului copilului în acest tip de instituție pot fi împărțite în două grupuri mari: medicale și sociale. Contingentul elevilor din casele unui copil care a venit acolo pe baza motivelor sociale este, de asemenea, împărțit în două grupuri: copii de refuz și plasați de părinți pentru conținut temporar datorită diferitelor circumstanțe de viață sau a agențiilor de orientare și tutelă. Printre copiii de refuz, așa cum au arătat experți, sa născut cea mai mare parte a căsătoriei. Despăgubirea deprivării senzoriale, cognitive, emoționale și sociale ale elevului casei copilului în condițiile existente de educație publică nu are loc. Casa copilului oferă supraviețuirea fizică a copiilor, dar nu creează condiții pentru dezvoltarea normală. Este convenabil pentru observarea schimbării stării de sănătate și a dezvoltării elevului, dar nu este capabilă să ofere o dezvoltare fizică, mentală și socială completă.

Ca parte a dezvoltării sistemului de protecție socială și a educației copiilor în societate, se aplică și alte forme de socializare a orfanilor sociali. Una dintre aceste forme este "familia colectivă". O abordare conceptuală care stă la baza acestui tip de organizație orfan este asociată cu ideile colectivismului. Pentru a crea o atmosferă de familie, întregul orfelinat este un "spațiu de locuit holistic". Principalul principiu actual: "Suntem egali în principalul lucru - în dorința de a trăi împreună". Lucrul în astfel de instituții Adulții sunt ghidați de principiu: ei vin într-o familie colectivă, ocupând temporar locul liber al părinților lor; Copilul o face să simtă că profesorul vine la el ca "copilul ei". Principiul principal al managementului vieții în familia colectivă este că calitatea mediului viu ar trebui să fie un impact de înaltă aliniat și ne-negativ.

În Federația Rusă există și alte agenții guvernamentale care desfășoară diagrama orfanilor și a copiilor rămași fără îngrijire părintească. Acestea sunt case pentru copii, școli de îmbarcare, adăposturi, centre temporare de conținut. Hoteluri sociale, centre de educație familială, centre de adaptare pitinectice etc. sunt introduse în practică, în ciuda schimbărilor pozitive în organizarea activităților acestor instituții, potrivit experților, în majoritatea cazurilor există încălcări ale dezvoltării copiilor din această categorie , atât fizic cât și psiho-emoțional. Prin urmare, există o nevoie obiectivă de a crea noi forme de celule sanguine alternative ale socializării copiilor. În același timp, cea mai eficientă, în opinia noastră, este o formă de socializare ca un dispozitiv al orfanilor asupra educației în familii.

Statul face ca toate eforturile mari să păstreze copilul în familie și să-și împiedice transferul instituției publice. Dacă acest lucru se dovedește a fi imposibil, se preferă o căutare pentru o familie de înlocuire (tutelă, patronaj, părinți adoptivi, recepție). În același timp, o familie de recepție pare a fi cea mai mare prioritate a tuturor tipurilor de familiile de înlocuire prin care reabilitarea socială și adaptarea copiilor în societate sunt implementate cel mai eficient. Potrivit experților, un loc special în această strategie ar trebui să ia întrebări pentru a educa părinții culturii vieții de familie. Oamenii de știință separați oferă, în același timp, pentru a reanima universitățile familiale la nivel național și un sistem de educație de familie continuă. Este clar că în primul rând ar trebui să se refere la acele familii care au ajuns la compoziția lor de un copil-sioto. În plus, ar trebui să se acorde un rol special pentru a informa în mod activ cetățenii cu privire la posibilitățile dispozitivului de familie al copiilor. De asemenea, ar trebui organizată o pregătire specială a cetățenilor care doresc să accepte copilul familiei lor.

Analiza efectuată vă permite să concluzionați că problema socializării unui copil orfan și a educației în ea în sustenabilitatea socială și moralitatea înaltă rămâne una dintre prioritățile politicii sociale de stat. Principala sarcină este de a trece de la creșterea copiilor în școlile internat la formele de familie ale dispozitivului lor. În același timp, nicio măsură nu va putea schimba situația dacă problema dispozitivului orfanilor nu va fi atrasă de atenția publicului, care este încă slab informată cu privire la amploarea acestei agenții sociale.

Referință bibliografică

Khubiev B.B., Zeligotova R.m., Barazova D.V. Socializarea orfanilor în societatea rusă: aspect socio-pedagogic // Probleme moderne ale științei și educației. - 2016. - № 6.;
URL: http://science-education.ru/ru/article/view?id\u003d25755 (data manipulării: 02/01/2020). Vă aducem în atenția dvs. revistele care publică în editura "Academia de Științe Naturale"

Pushkareva Elena Evgenievna, absolvent de 1 curs, Universitatea de Stat Amur, Blagovshchenskalena_526@mail.ru

Formele reale și metodele de socializare a copiilor societății rusești moderne

Adnotare. Artele sunt dedicate formelor actuale și metodelor de socializare a copiilor și copiilor care rămân fără griji față de părinții societății ruse moderne. Articolul dezvăluie în detaliu metodele de socializare a copiilor.

Socializarea este una dintre cele mai importante procese de viață umană, care include atât impactul conștient, vizat, cât și procesele naturale, spontane care afectează formarea personalității. De regulă, participanții la procesul de socializare sunt agenți și instituții sociale incluse în acesta sunt părinți, colegi, profesori și educatori, instituții de învățământ, biserică, mass-media etc. Mulți oameni de știință sunt convinși că familia în acest caz este agentul primar și cel mai puternic al socializării jucând un rol-cheie în formarea personalității ..

În același timp, în societatea rusă modernă, instabilitatea economică, devalorizarea valorilor și normelor, o schimbare a comportamentului unui număr semnificativ de familii, inclusiv familiile cu copii, duc adesea la dezadaptarea consocală și psihologică a membrilor lor. Aceste procese se reflectă negativ în socializarea copiilor și adolescenților, care s-au aflat în zona dezavantajelor sociale și economice.

Problemele familiale menționate mai sus determină în mod direct o creștere a țării numărul de copii străzii și străzi, precum și copiii. Deci, 2015 600 de mii de copii au fost înregistrați oficial în Rusia. Copiii sunt complet dependenți de mediul în care sunt crescuți. Lipsa de influența pozitivă a familiei ca o sursă esențială de socializare, ele nu sunt adaptate cu succes societății și nu sunt pregătite pentru o viață independentă până la ieșirea orfelinatului. Toate acestea pun socializarea copiilor într-o serie de probleme sociale cele mai presante ..

În Rusia, procesul de socializare a copiilor se desfășoară pe baza formelor de stat și nestatale ale mijloacelor lor de trai, printre care există forme tradiționale tactabile. În același timp, formele de stat de educație a copiilor sunt de fapt dominate, iar între ele dintre instituțiile specializate de tip închis (orfelinate, școlile internat etc.). Sistemul de stat de socializare a copiilor este orientat, în primul rând, pentru a crea condiții pentru protecția socială a copiilor. Legile federale garantează drepturile orfanilor privind sprijinul material, soluția problemelor de locuințe, educație și formare profesională. Cu toate acestea, absolvenții agențiilor guvernamentale pentru copii sunt mai des implicate în diferite forme de abatere, își pierd locuințele aparținând acestora și sunt printre indivizi fără un anumit loc de reședință, cu mare dificultate sunt aranjate să lucreze și să creeze o familie. Potrivit statisticilor, astăzi doar aproximativ 10% dintre absolvenții școlilor internat sunt socializate cu succes, restul de completare a străvechiilor de rangiale ..

Procesul de socializare a copiilor, creșterea într-un orfelinat sau internat, are caracteristici proprii. De regulă, cei mai importanți agenți ai socializării acestei categorii de copii sunt echipa de colegi, școli de îmbarcare sau o casă de copii. În același timp, principalii factori care împiedică procedura de socializare sunt: \u200b\u200bcercul limitat de alții semnificativi; Imposibilitatea de a se concentra asupra experienței socializării părinților: absența unui spațiu personal; un tip special de interacțiune și educatori ai copilului (reprezentând alternanța tutelii și suprimării); absența independenței și testarea anumitor roluri; Pierderea încrederii fundamentale în lume.

Activitățile copiilor din instituție sunt pe deplin reglementate de adulți, generează infantilism, dependență, nivel scăzut al organizației volitive a personalității. Copilul este forțat să "fie ca toți ceilalți", să se ridice cu restricționarea nevoii unui spațiu de locuit individual.

Informațiile actuale ale socializării copiilor din Rusia modernă este familia de oaspeți. Familiile care invită copii orfani pentru un anumit timp, se numesc acarieni de familie sau găzduiesc familiile de cazare pe termen scurt. Acestea sunt destinate copiilor care nu au speranța de a-și găsi propria familie, datorită dezavantajului social. Dezvoltatorii acestui proiect sunt convinși că în orice societate există o rezervă imensă a familiilor care pot ajuta copiii dezavantajați în diferite versiuni.

Cartea de oaspeți este familiarizată cu scopul de a dobândi o experiență de familie pozitivă și de a asigura sprijinul psihologic. Această formă de familie poate fi considerată ca o etapă pregătitoare la alte forme ale dispozitivului de familie. Un minor, care locuiește permanent în școala internat de stat, este situat în familia oaspete pentru perioada de vacanță, sărbători, weekenduri sau vizitează participarea în comun la evenimente culturale.

Comunicarea cu adulții și copiii într-o atmosferă familială, copiii formează relații durabile cu alte persoane, aceste relații acționează ca îndrumare, patronajul copilului și, în unele cazuri, se dezvoltă în custodie și adoptare. În cazul în care familia din mai multe motive nu poate lua un copil să viziteze, membrii ei scriu pui, cărți poștale, apel la telefon, face ca sănătatea și performanța, acordând hoteluri, haine, cadouri și zile de naștere. Copilul apare un om adult căruia îi poate căuta ajutor într-o situație dificilă, obține sfaturi, sprijin.

Un astfel de formă îi ajută pe copil să depășească cadrul creat de sistemul instituției educaționale, să simtă modul în care funcțiile familiale: înțelegeți funcțiile membrilor familiei, obțineți abilitățile de a face economie și de a comunica cu adulții și copiii din cercul de familie. Regimul de oaspeți permite copilului să obțină sprijin moral și asistență nu numai în timp ce vizitează un mentor, dar în timpul constatării sale în instituție, care este un sprijin pentru viața viitoare. Datorită acestei forme de activitate vitală, copiii dobândesc încredere, devin mai reactivi și mai emoționali.

În același timp, experții cu privire la protecția drepturilor copiilor indică în mod corect că copiii se confruntă dureros de întoarcere la instituție și nu înțeleg de ce nu sunt luați în familie. Deci, G. S. Krasnitskaya, expert Roo "Dreptul copilului", consideră că, dacă familia nu va lua un copil sub custodie sau adoptă, atunci copiii nu ar trebui să fie invitați să viziteze. Cu toate acestea, deoarece experiența existentă a unor astfel de familii din Occident arată experiența existentă de separare a separării cu rudele recent dobândite poate să apară prin acordul angajatului cu copilul. Deci, înainte de a plasa un copil în familie, explică în detaliu, pentru ce oră merge acolo, ceea ce creează o anumită atitudine, instalația și nu-i dă iluzii dificile. Bineînțeles, un rol este jucat de o înțelegere a designerului de îngrijire într-o familie pentru un copil și interesul său personal față de un anumit copil, simpatie reciprocă.

Succesul procesului de socializare a copiilor depinde nu numai de introducerea în practica formelor sale moderne, ci și de metodele reale care sunt utilizate în vestele tradiționale de internet. În același timp, oamenii de știință moderni, de exemplu, un sociolog SV Grigoriev și profesorul OA, Kazansky, sunt convinși că metoda este întotdeauna universală, iar principiul principal al cererii sale, inclusiv în procesul de socializare a personalității, ar trebui să fie un Abordare orientată individuală ..

Academicianul B.C. Mukhina consideră că relativ copiii sunt relevanți pentru utilizarea unui grup de metode de dezvoltare corecțională (arterapie, talantierapie, terapie muzicală, dansherapie, ritmoterapie, tehnologii de tratament fizic, turism, eliberare și multe altele). În opinia sa, activitățile de jocuri acționează ca cea mai accesibilă și mai eficientă metodă de socializare a unui copil asociat inițiativei, fanteziei, dezvoltării propriei sale poziții active. Deoarece jocul este, în esență, social, este un mijloc eficient de educație în abilitățile și abilitățile sociale ale copiilor, deschide spații pentru modelarea relațiilor sociale, oferă oportunități unice în procesul de educație fizică și morală.

În prezent, metodele și tehnologiile informatice sunt obținute și în joc și tehnologie. Jocurile pe calculator contribuie la formarea capacității de a lua rapid o decizie, depășind frica de circumstanțe neprevăzute. Există jocuri care formează abilitatea de a ține în memorie și de a gestiona un număr destul de mare de parametri în același timp (jocuri strategice, tactice, jocuri de rol), vă permit să jucați state extreme (curse de mașini și alte simulatoare). În același timp, în instituții de tip închis, caracteristicile potențiale ale jocului pe calculator nu sunt suficient implementate. Pedagogii sunt încrezători că calitatea multor jocuri este în prezent foarte scăzută: copiii nu dezvoltă abilități de comunicare, iar sfera de bord emoțional este slab implicată. În plus, în prezent, mulți copii iau jocul pe un computer. Timpul liber, perceperea calculatorului ca un singur instrument pentru comunicarea cu lumea ..

În multe instituții interline ale Rusiei moderne, metodele culturale privind socializarea copiilor: participarea la amatori, formarea într-o școală de muzică, participarea la evenimente culturale și cercuri de diferite natură sunt utilizate în mod activ. Acest grup de metode sunt considerate a fi tradiționale. Cu toate acestea, un număr de specialiști consideră că, în epoca schimbărilor socioculturale în societatea modernă, aceste metode sunt transformate constant, îmbunătățite, ceea ce indică un anumit grad de noutate.

În ciuda formelor existente ale dispozitivului și a metodelor de educație, numărul copiilor din Rusia crește în mod constant. Dar numărul de copii care au ocupat o populație de 10 mii de copii, Rusia se situează mai întâi în lume. Aproape 50% din populația copiilor din țară, adică. Aproximativ 18 milioane, se află în zona de risc social. O mare parte a copiilor este adusă în condiții care sunt departe de familie, iar statul se află în spatele inițiativelor cetățenilor în dezvoltarea și adoptarea de noi acte legislative care reglementează forma actuală a dispozitivului pentru copii.

Direcția prioritară în cursul vieții copiilor astăzi ar trebui să recunoască dezvoltarea unor astfel de forme și metode de socializare a acestei categorii de copii care ar asigura păstrarea copilului în familie. Prin urmare, un dispozitiv eficient în familia copiilor necesită dezvoltarea și implementarea unei abordări de proiect, care prevede crearea unui complex de condiții sociale și psihologice;, cum ar fi utilizarea metodelor raționale care oferă sondaje și identificarea familiilor cu comportament deviant pentru a planifica îngrijirea unui copil care are nevoie de protecția statului; Dezvoltarea familiilor familiilor care doresc să ia un copil pentru educație și să-și evalueze oportunitățile educaționale; Crearea unei structuri adecvate de formare psihologică a cetățenilor care doresc să ajute copiii într-o singură formă sau la alta. Un complex de muncă educațională cu un copil în instituție ar trebui să vizeze pregătirea acestuia pentru plasarea în familie și depășirea vârstei experienței traumatice. Pentru a face acest lucru, utilizați proceduri de stabilire a contactelor de încercare pozitive cu familiile și monitorizează eficacitatea intrării copilului în familii patronate.

Astfel, atragerea societății la problema luată în considerare contribuie la conștientizarea majorității sociale a Rusiei că este posibilă rezolvarea numai a interesului real al cetățenilor în depășirea excluziunii sociale a copiilor depresați și recunoașterea responsabilității comune pentru acest lucru destin.

2. ASTAZNTS M.S., pentru copii: analiza practicilor de viață în condițiile unui stagiu // sociis.2006. Numărul 3. S.54.

3. Zhukovskaya n.a. Satul, unde este întotdeauna cald: satul pentru copii SOS din Tomiline lângă Moscova // Apărare socială. -2002. Hz, p.35.

4. Langmeier I. Apărarea mentală în copilărie / Ilangemeier Z. Matachek // Administrarea părinților: cititor / roșu. Sost. B.C. Mukhinam: Educație 1999258s.

5. Mukhina V.S., Caracteristicile dezvoltării identității copiilor de creștere a instituțiilor câștigătoare / I.A. Mukhina // Educație și dezvoltare a copiilor în casa copiilor M. 2002.c.11.

6. Nazarova I.b., oportunități și condiții pentru adaptarea orfanilor // socis. -2010. №4. P.

Institutul Donetsk de Piața și Politica Socială

Departamentul de Lucru Social

Protecția la distanță

Cap Catedrala Kan. psiho. Ştiinţă

Zhukovskaya l.v.

"___" ______________2009 p.

Robot de calificare de absolvire

Socializarea copiilor - orfani

Donetsk, 2009.

ADNOTARE

Lucrarea este dedicată socializării orfanilor de vârstă școlară mai mică în școala internat.

Analiza teoretică a problemei orfanilor ca fenomen social a fost efectuată. Socializarea este considerată un proces dinamic ca educație structurală complexă, integrarea informațiilor, componentele motivaționale și de activitate.

Lucrarea totală este de 82 de pagini. Se compune din două secțiuni, concluzii, o listă de referințe (50 surse). Conține 3 tabele și 2 diagrame.

Introducere

Secțiunea I Aspecte teoretice ale studiului esenței procesului de socializare a copiilor - orfani

1.1 Lovit, ca fenomen social

1.2 Protecția socială a orfanilor ca o direcție a politicii sociale

1.3 Caracteristicile psihologice din punct de vedere social ale orfanilor

1.3.1 Caracteristici socio-psihologice ale copiilor de vârstă infantilă orfan

1.3.2 Caracteristici socio-psihologice ale tinerilor orfani

1.3.3 Caracteristicile socio-psihologice ale orfanilor preșcolari

1.3.4 Caracteristicile socio-psihologice ale orfanilor vârstei școlare mai tinere

SECȚIUNEA II Potențialul socio-pedagogic al jocului de rol-role ca mijloc de socializare a copiilor la internat

2.1 Diagnosticarea nivelului de adaptare socială a copiilor vârstei școlare tinere la internat

2.2 Utilizarea unui complex de joc în lucrul cu orfanii

2.3 Rezultatele experimentale

Literatură

aplicație

Introducere

Actuala situație socio-economică și politică din Ucraina a condus la o creștere a numărului de orfani și a copiilor rămași fără îngrijire părintească. În condiții moderne, sărăcia, comportamentul asocial al părinților, maltratarea copiilor a devenit fenomene frecvente. În ultimii ani, numărul "orfanilor sociali", copiii care cresc copii în familiile dezavantajate a crescut catastrofal. Conflictele, catastrofele naturale și sociale sunt motivele pentru a contribui la faptul că copiii rămân fără părinți. Numărul de orfani din Ucraina de-a lungul anilor independenței sa dublat, depășind 100 de mii de persoane. Fiecare copil de 160 de ani din țară nu are nici o casă și familie. Astfel de informații au fost publicate pe președintele internațional pentru copii ai Comisiei pentru sănătate, maternitate și copilărie al Rada Tatyana Bakhestea Vitrkhovna.

Potrivit ei, aproape 60 de mii de copii ucraineni locuiesc în școlile publicate, în timp ce numărul adoptat, începând cu anul 2000, a scăzut de aproape 2 ori [acolo].

Creșterea numărului de copii rămași fără îngrijire părintească, duce în mod inevitabil la o creștere a numărului de instituții pentru orfani - casele pentru copii, orfelinatele, școlile internat, adăposturile etc. În același timp, numeroasele studii ale psihologilor și profesorilor arată că premisele unui copil într-un tip de interconectare nu își îndeplinesc nevoile de bază, ceea ce duce la o încălcare a dezvoltării copilului. Rezultatul reședinței copilului în condițiile școlii internat este respingerea sa față de viața independentă, de a găsi o muncă și conservarea acesteia în șomaj, incapacitatea de a-și organiza viața, timpul liber, de a-și întreține familia.

Protecția socială și juridică ar trebui să fie una dintre prioritățile politicii de stat a Ucrainei. Baza de date juridică a protecției copilariei acționează ca legislație internațională privind protecția copiilor, reprezentată de Carta copilariei, Declarația drepturilor copilului (1959), Convenția privind drepturile copilului (1989) și legislația Ucrainei: Legile "privind protecția copilariei", "pe munca socială socială cu copii și tineri".

O bază importantă pentru protecția copilăriei este organizarea și îmbunătățirea sistemului educațional în interesul socializării copiilor.

Astfel, la articolul 14. Legea "La lucrarea socială cu copii și tineri, se indică faptul că sarcinile subiecților muncii sociale cu copii și tineri sunt: \u200b\u200bdezvoltarea și implementarea unui sistem de măsuri pentru a crea suficiente condiții pentru mijloacele de trai și socializarea diferitelor categorii de copii și tineri.

Socializarea primară, stabilind baza formării ulterioare a unei persoane, are loc în familie (i.s.kon, m.irogokova, a.v. mudrick, r.s. eyov), care determină în mare măsură cercul impactului social asupra întregului complex de viață fizică și spirituală a unei persoane în creștere. Falloutul uneia dintre principalele instituții de socializare - familii - are un impact negativ semnificativ asupra procesului de socializare a copiilor rămași fără îngrijire părintească. Încălziile în domeniul comunicării copilului - Syarots distorsionează ideile sale despre ei înșiși ca persoană.

Problema asistenței sociale pentru orfani în condițiile instituțiilor de tip închis a fost întotdeauna relevantă, dar a devenit și mai acută din cauza unei creșteri bruște a numărului de orfani sociali datorită distrugerii minimelor morale ale familiilor și a altor fenomene negative cauzate de criza socio-economică a anilor '90 din țară.

Punerea în aplicare și soluționarea problemelor de socializare a identității copilului în condițiile orfelinatelor și a pensiunii la domiciliu este constrânsă de studiul insuficient al unui număr de regularități de dezvoltare socială și psihologică a copilului în condiții de deprivare familială (Zi Mateychik , Vs mukhina etc.).

Socializarea orfanilor pare a fi ca un proces de stabilire a unei relații între un subiect cu societatea pe baza implementării unei strategii individuale de învățare socială, de sine cunoaștere și auto-realizare a persoanei, oferind cunoștințe sociale, motive orientate social și sociale experiență de personalitate. Copilul este inclus în lumea culturii datorită expunerii sale la modificarea socială ca urmare a unei anumite activități.

Activitățile de jocuri sunt considerate metoda cea mai accesibilă și mai eficientă de socializare a copilului în propria poziție activă asociată inițiativei, fanteziei, creativității. Numeroase studii ale profesorilor și psihologilor interni (A.S. Makarenko, D. B. Elkonin, O.S. Gazman, A.S.PIRONAKOVSKAYA, S.A.SHMAKOV, A.I.SOVA, etc.) Dovedite activități unice de jocuri de noroc în procesul de educație fizică, morală a copiilor, formarea capacității lor Să se concentreze în realitatea înconjurătoare și, de asemenea, susțin că jocul este în esență social și este un mijloc eficient de socializare a copiilor, instrumentul de educație a abilităților și abilităților sociale care deschid spații pentru creativitatea relațiilor sociale.

În același timp, caracteristicile potențiale ale jocului sunt insuficient implementate în instituții de tip închis, acest tip de activitate este considerat ca fiind suplimentar și nu principalul mijloc de educație.

O analiză a abordărilor teoretice și a unei situații reale a activităților pedagogice au făcut posibilă identificarea contradicțiilor care necesită permisiune:

Între nevoia societății în socializarea generației tinere în instituții de tip închis și inerția unui sistem pedagogic care nu asigură formarea socio-personală a orfanilor;

Între nivelul ridicat de dezvoltare a teoriei generale a socializării personalității și nivel scăzut de dezvoltare a teoriei socializării orfanilor în sistemul educațional prin intermediul activităților de jocuri.

Contradicțiile detectate au permis să formuleze examinarea problemei, care constă în definirea condițiilor pedagogice organizaționale, asigurând eficacitatea procesului de socializare a copiilor care rămân fără îngrijire părintească în timpul activităților de jocuri.

Obiectul studiului:procesul de socializare a copiilor rămase fără îngrijire părintească, în condițiile școlii internat.

Lucrucercetare: Organizarea activităților de joc ca formă de socializare a orfanilor.

Scopul studiului:teoretic fundamentarea și verificarea experimentală a modelului de joc al socializării orfanilor în procesul de activitate de joc în instituții de tip închis.

Cercetarea ipotezelor.Se presupune că crearea unui mediu de joc de socializare care contribuie la formarea experienței sociale a copiilor-orfanilor în instituțiile închise.

Sarcini de cercetare:

1. Dezvăluiți caracteristicile socializării copiilor rămași fără îngrijire părintească.

2. Identificarea caracteristicilor organizării activităților de joc care asigură socializarea orfanilor.

3. Elaborarea unui model pentru socializarea identității copilului în instituțiile de tip închis în procesul de activitate de joc și dezvăluie eficacitatea acestuia.

Următoarele metode au fost utilizate pentru a rezolva sarcinile: analiza teoretică a literaturii științifice și metodologice, a studiului și a sintezei experienței pozitive în sociația orfanilor, modelarea procesului de socializare a orfanilor în activități de joc, experiment, observare, conversație, metode de statistici matematice .

Practic Semnificația este redefinită de faptul că modelul socializării copiilor din cadrul școlii internat în procesul de activități de joc este fundamentat, în timpul implementării cărora există o dinamică pozitivă, care afectează nivelul calităților semnificative din punct de vedere social necesare pentru copiii mai tineri vârsta școlară. Materialele de cercetare pot fi utilizate pentru a îmbunătăți abilitățile lucrătorilor de învățământ, pentru lucrătorii sociali care lucrează cu orfani.

Secțiunea I.Aspecte teoretice ale cercetării entitățiiprocesul de socializare a copiilor - orfani

1.1 Orfanăria ca fenomen social

Teza.

"Socializarea orfanilor în condițiile orfelinate"

Sub socializare este înțeleasă ca fiind procesul de asimilare de către un anumit sistem de cunoștințe și abilități, eșantioane de comportament, norme și valori sociale, permițându-i să funcționeze ca membru cu drepturi depline al societății. Socializarea unei persoane se desfășoară în procesul de interacțiune cu diverse și numeroși factori, grupuri, organizații, agenți, cu ajutorul diferitelor mijloace și mecanisme. Din modul în care această interacțiune apare în sociația spontană, relativ trimisă și relativ controlată social, diferența de schimbare a omului în toată viața depinde și, în general, de socializare. Socializarea este considerată maeștri ai omului de instalații, valori, moduri de gândire și alte personale

calități care o vor caracteriza la următoarea etapă de dezvoltare. Analiza activității vitale a absolvenților casei pentru copii arată că au o pregătire insuficientă pentru intrarea în viață independentă:

- nu au format unele abilități de viață necesare de ordine practică și materială;

- există dificultăți semnificative în comunicarea cu alții;

- incapacitatea de a rezista fenomenelor asociate;

- Dificultate în construirea vieții familiale și personale.

Caracteristicile notate din formarea de viață a copiilor vizează introducerea ajustărilor pedagogice necesare condițiilor de viață, conținutului și formelor de activitate educațională în orfelinat.

Un orfelinat pentru copiii noștri devine modelul principal al lumii sociale și despre modul în care va fi construit procesul de educație, achiziționarea de experiență socială la copii, fundamentele relațiilor umane, abilitățile și abilitățile de a oferi viața personală și activitățile depinde.

Activitățile caselor pentru copii se manifestă în studiile lor, în diferite tipuri de locuri de muncă, în organizarea timpului liber, în îndeplinirea încărcăturilor publice, în comportamentul la școală, orfelinate, locurile publice, precum și în capacitatea de a aplica Abilități de igienă din punct de vedere cultural.

Astfel, socializarea orfanilor este un proces complex care afectează toate părțile la activitățile elevilor.

Aceasta a contribuit la alegerea subiectului cercetării noastre "Socializarea copiilor - orfani într-un orfelinat"

Scopul studiului : Detectarea condițiilor, a conținutului, a rezultatelor socializării copiilor în spațiul educațional al orfelinatului.

Baza de cercetare : Cercetarea noastră a fost petrecută în orfelinată. Adresa: Regiunea Vologda Districtul Versatyazh, d. Naumich, casa 25a. M..o. Casa superioară a copiilor "Rodnik"

Obiect de studiu : Procesul de socializare.

Subiect de studiu : Socializarea copiilor într-un orfelinat.

Pentru a îndeplini obiectivul, am prezentat următoarele sarcini :

1. Pentru a explora literatura cu privire la această problemă.

2. Oferiți fundamentarea psihologică și pedagogică a procesului de socializare.

3. Descrieți problemele, condițiile, conținutul, direcțiile educației sociale a copiilor în condițiile unui orfelinat.

4. Identificarea eficacității procesului de socializare în condițiile orfelinatului.

Metode de cercetare: - Analiza literaturii;

- metoda de studiere a actelor juridice de reglementare locale ale orfelinatului;

- Metoda de interogare.

1. Funcția psihologică și pedagogică a procesului de socializare

1.1 Analiza literaturii privind această problemă

Studiul esenței, structura fenomenului de socializare este dedicată lucrărilor internelor (i.v. Andreenkova, B.Z. Wulfov, V.N. Gurova, L.N. KOGAN, I.S. KON, P.P. Lyamsev, V.T. Lisovsky, AV Mudrick, Mi Rozhkov.) Și străine (E. Durkheim, J. Colemen, T. Parsons, N. Tallman, etc.) Oamenii de știință.

Problema formării sociale a unei persoane a fost luată în considerare în studiile care studiază influența socializării asupra structurii sociale a societății, un sistem de relații sociale. Sociologii subliniază faptul că socializarea contribuie la dezvoltarea naturii sociale umane, a participării sale la viața socială (A.I. Kravko, G.v. Osipov. N.J. Smelzer etc.).

Caracteristicile socializării În funcție de condițiile regionale, tradițiile, obiceiurile, experiența pedagogiei populare sunt justificate în lucrările I.A. Arabov, h.hh-m. Batchaeva, H.KH. Botasheva, G.N. Volkov, R.N. Volkov, N.F. Golovanova, T.I. Dobrovolskaya, G.Yu. Nagornaya, V.Sh. NaHushev, K.B. Semenova, V.K. SHAPOVALOVA, E.N. Shiyanova și colab.)

Studiile privind abordările culturale antropologice, personale, structurale, structurale, sunt dedicate lucrărilor lui V.G. Afanasyev, S.F. Anisimova, pentru că Ahayan, A.KBASOVA, D.A. Belukhina, E.V. Bondarevskaya, a.m. Bogmolov, T.F. Borisova, E.F. Zeer, yu.a. Karzhevsky, V.A. Karakovsky, Yu.S. MANULYOVA, V.V. Serikova și colab.

Baza teoretică a studiului este lucrările privind: teoriile socializării individului (B.Z. Vulfov, R.G. Gurova, L.N. KOGAN, V.V. Moskalenko, A.V. Mudrick, T. Parsons etc.);

- teorii despre influența mediului social asupra formării și dezvoltării individului (V.G. Bocharov, L.P. Bueva, M.A. Galagowov, V.D. Semenov, etc.),

- Teoria educației personalității în echipă (pentru că ahayan, i.p. Ivanov, M.G. Kazahina, adică Konnikova A.S. Makarenko, L.. Novikova și colab.);

- Teoria dezvoltării personalității activității (K.A. Abulkhanova-Slavskaya, V.V. Davydov, A. Lefiniev, A.V. Petrovsky, S.L. Rubinstein, D.I. Elkonin, etc.);

- elementele de bază teoretice ale formării orientării valorii individului (a.g. Sredit, E.I. Kazahova, V.A. KARAKOVSKY, A.V. Kiryakov etc.);

- Aspecte teoretice ale formării personale (V.I. Andreev, E.V. Bondarevskaya, A. N. Ksenofontova, V.A. SLASTIN, N.E. Shchurkova etc.).

1.2 Concept, esență, etapă, sfere de socializare

Ca surse de socializare, transferul culturii prin intermediul instituțiilor familiale și alte instituții sociale și, mai ales, prin sistemul educațional; Influența reciprocă a persoanelor în procesul de comunicare și activități comune; Experiența primară asociată cu o perioadă de copilărie timpurie, formând principalele funcții mentale și forme elementare de comportament social; Procesele de autoreglementare legate de înlocuirea treptată a controlului extern al comportamentului individual asupra autocontrolului intern.

Socializarea în conținutul său este procesul de a deveni o persoană. Există trei sfere în care acest proces este efectuat în primul rând: activități, comunicare, conștiință de sine. Caracteristica generală a tuturor acestor zone este procesul de extindere, multiplicând relațiile sociale ale individului cu lumea exterioară. În general, sferele alocate creează o realitate extinsă pentru individ, în care acționează, el știe și comunică, stăpânind nu numai o microenidă, ci și întregul sistem de relații sociale.

Din punctul de vedere al interacțiunii unui copil cu un mediu social în procesul de socializare, o serie de aspecte pot fi distinse de principalele sfere de socializare:

cunoștințe sociale (despre sine, relații cu alte persoane, valori sociale și culturale, construcția societății în care locuiți);

mastering abilitățile activității practice (atât subiect, cât și în lumea socială);

asimilarea anumitor norme, valori, instalații, roluri, care asigură conformitatea comportamentului cu cerințele unui anumit mediu social. Dezvoltarea propriului sistem de valoare.

Cele mai intense socializare continuă în copilărie și tineri. Pentru fiecare etapă a dezvoltării legate de vârstă, este posibilă distingerea problemelor de socializare, reflectând procesul de extindere a realității sociale a copilului în care acționează și comunică. Aceste sarcini pot fi împărțite în culturale naturale, socio-culturale, socio-psihologice.

Sarcinile culturale naturale determină realizarea la fiecare etapă de vârstă a unui anumit nivel de dezvoltare fizică și sexuală, care au anumite diferențe în funcție de condițiile regionale-culturale (ritmul pubertății, standardele de masculinitate și feminitate etc.).

Provocări socio-culturale - specifice informative, morale morale, valoroase-semantice pentru fiecare etapă de vârstă într-o anumită perioadă a istoriei sale. Aceste sarcini sunt determinate în mod obiectiv de către societate în ansamblu, precum și caracteristicile etno-regionale și cel mai apropiat mediu al unei persoane. Sarcinile socio-culturale au ca două straturi. Pe de o parte, acestea sunt sarcini, prezentate de o persoană într-o formă verbalizată a instituțiilor societății și a statului. Pe de altă parte, sarcinile percepute de ele din practica socială, morale, obiceiuri, stereotipurile psihologice ale mediului imediat. Mai mult, aceste două straturi nu coincid între ei și mai mult sau mai puțin contrazice reciproc. În plus, celalalt strat nu poate fi realizat de o persoană sau realizată parțial, dar adesea într-un fel sau altul este distorsionat.

Social - psihologic - Sarcinile formării unei identități de personalitate, autodeterminarea sa în viața relevantă și viitorul, auto-realizarea și auto-afirmarea, care în fiecare etapă de vârstă are conținut specific și cum să le rezolve.

Conștiința de sine poate fi văzută ca o anumită măsură pentru ao realiza la fiecare epocă a unei anumite măsuri de sine cunoaștere, prezența unei "concepte" relativ holistice și a unui anumit nivel de stima de sine și măsura acceptării de sine .

Autodeterminarea individului oferă găsirea unei anumite poziții în diferite sfere de activitate vitală relevantă și dezvoltarea planurilor pentru diferite segmente ale vieții viitoare.

Auto-realizarea propune implementarea de către o persoană de activitate în sferele activității vitale sau a relațiilor pentru el.

Auto-aventura este realizarea satisfacției subiective cu rezultatele sau procesul de auto-realizare.

Diferitele sarcini au o măsură diferită de urgență în funcție de agentul de vârstă și de afilierea socioculturală a unei persoane.

Există două abordări pentru înțelegerea esenței socializării, distingerea ideilor despre persoana și rolul său în procesul de dezvoltare proprie. Deci, unii cercetători indică faptul că conținutul procesului de socializare este determinat de interesul societății în asigurarea faptului că membrii săi au stăpânit cu succes rolurile publice, aceștia ar putea participa la activități de producție, au creat o familie solidă, au fost cetățeni de lege. D. Aceasta caracterizează o persoană ca obiect de socializare.

O altă abordare este asociată cu faptul că o persoană devine un membru cu drepturi depline al societății, vorbind nu numai de obiect, ci și un subiect de socializare. Ca subiect, acesta asistă normele sociale, valorile culturale ale societății în unitate cu manifestarea activității sale, auto-dezvoltare, auto-realizare în societate, adică nu numai că se adaptează societății, ci participă activ la proces de socializare, dar se afectează și circumstanțele sale de viață. Este cea de-a doua abordare care corespunde cel mai mult la viziunea lumii umaniste moderne. Socializare, o persoană nu numai că este generalizată de experiență, ci pune în aplicare ca persoană, care afectează circumstanțele de viață și oamenii din jur.

O persoană nu joacă un rol pasiv în formarea sa socială. Are anumite depozite, este formată de individualitate, este activă în stăpânirea experienței sale sociale. Prin urmare, putem spune că toți oamenii, absorbind aparent, în general, în general pentru toată experiența socială, o fac pe toți în felul lor.

Procesul de socializare depinde în mod semnificativ de standardele adoptate în societate, care reglementează cerințele unei persoane care prezintă de către companie și asigurarea incluziunii sale adecvate în activitățile sociale.

Aceste grupuri în care personalitatea este atașată la sistemele de norme și valori și care sunt specifice "radiodifuzori" de experiență socială, au primit numele instituțiilor de socializare.

Este în familie că copiii dobândesc prima interacțiune și abilități de comunicare, stăpânește primele roluri sociale, înțeleg primele norme și valori. Tipul de comportament al părinților (autoritar sau liberal) are un impact asupra formării copilului "I - imagine". Componența familiei și gradul de coeziune și metode de rezolvare a conflictelor au o importanță deosebită. Se pare că este în familie în mod conștient sau inconștient o idee despre drepturile unui copil.

Rolul familiei ca Institutul de Socializare depinde de tipul societății, din tradițiile și standardele sale culturale, chiar și de la locul de reședință.

În ciuda faptului că o familie modernă nu poate pretinde rolul pe care la jucat în societățile tradiționale, rolul său în procesul de socializare rămâne în continuare foarte semnificativ.

În situațiile de crize sociale ascuțite, familia se dovedește a fi o celulă pentru un copil în care este garantată siguranța sa. În cea de-a doua perioadă a stadiului timpuriu de socializare, Institutul Principal este școala. Școala oferă unui student unei educații sistematice care este cel mai important element al socializării, dar, în plus, școala este obligată să pregătească o persoană la viață în societate și într-un sens mai larg.

În comparație cu familia, școala este mai dependentă de societate și de stat, deși această dependență este diferită în societățile totalitare și democratice.

Cu toate acestea, școala într-un fel sau altul, solicită reprezentanțelor primare ale unei persoane ca cetățean și, prin urmare, contribuie la intrarea sa în viața civilă.

Școala extinde capacitățile copilului în ceea ce privește comunicarea: aici, pe lângă comunicarea cu adulții, există un mediu specific constant de comunicare cu colegii, care, în sine, acționează ca cea mai importantă instituție de socializare.

Pentru psihologia socială, accentul pus în cercetarea problemelor vârstelor mai înaintate este deosebit de important, pentru perioada de viață a unui școală care este asociată cu tinerii.

Din punct de vedere al socializării, aceasta este o perioadă extrem de importantă în formarea unei persoane, perioada de "moratoriu de rol" că este asociată cu selecția permanentă: profesia unui partener de căsătorie, obiecte de valoare. Tineretul din acest punct de vedere este un bun laborator natural pentru un psiholog social: aceasta este perioada cea mai intensă adoptare a deciziilor vitale.

În funcție de faptul că perioada de învățământ superior este inclusă în a doua etapă de socializare, problema unei astfel de instituții sociale ca o universitate trebuie rezolvată.

Pentru o persoană, nu este indiferentă, în condițiile cărora se efectuează un grup mare, procesul de socializare. Institutul de Socializare în sine, își exercită impactul asupra identității, ca și cum ar fi confruntat cu sistemul de expunere, care este stabilit într-un grup social mare, în special prin tradiții, obiceiuri, obiceiuri, stil de viață. Din ceea ce va fi rezultatul care se va baza pe sistemele de astfel de efecte, rezultatul specific al socializării depinde.

1.3 Mecanisme de socializare

Socializarea unei persoane în cooperare cu diverși factori și agenți are loc cu o serie de mecanisme așa-numite. Există diverse abordări în ceea ce privește luarea în considerare a mecanismelor de socializare.

Rezumarea datelor disponibile pot fi distinse prin mai multe mecanisme universale psihologice și socio-pedagogice de socializare.

Mecanismele psihologice de socializare includ următoarele.

Imprimarea (captarea - amprenta) - Fixarea de către om pe receptorul și nivelurile subconștiente ale caracteristicilor obiectelor vitale care îi afectează. Imprintarea are loc în principal în copilărie. Cu toate acestea, în etapele ulterioare de vârstă este posibilă capturarea oricăror imagini, senzații etc. Astfel, experiența traumatică dobândită în copilăria timpurie sau preșcolară (până la 6 ani) - umilire, maltratare etc., - lăsarea amprentei în sfera emoțională a personalității, poate afecta "efectul întârziat", reproducerea comportamentului crud sau agresiv , răceală emoțională etc. Un alt exemplu - imprimat în vârstele adolescente sau tinere (și, uneori, înainte) imaginea "doamnei frumoase" poate împiedica relațiile normale cu femeile și afectează negativ căsătoria, pentru că definește un nivel supraestimat al cerințelor partenerului.

Presiunea existențială (din lat (e) Isstantia-existență) - influența condițiilor ființei umane, determinarea limbii de mastering (în copilăria timpurie) și limbile non-standard în alte etape de vârstă (în situația din Schimbări în mediul lingvistic), precum și asimilarea inconștientă a comportamentului social al normelor, imuabil în societatea sa și necesar pentru supraviețuire în ea.

Imprinting - un exemple arbitrare și involuntare după exemple și eșantioane de comportament cu care persoana se confruntă cu oamenii din jurul lui (în primul rând cu persoane semnificative), precum și comunicațiile media propuse.

Identificarea (identificarea) este un proces emoțional-cognitiv de asimilare prin norme, instalații, valori, modele de comportament ca fiind propria sa în colaborare cu persoane semnificative și grupuri de referință.

Reflecţie – Dialogul intern, în care o persoană consideră, apreciază, acceptă sau respinge anumite norme, valori, scenarii comportamentale, special familiei, persoanelor semnificative, societății colegilor, diferitelor straturi confesionale socio-profesionale și etnocon etc. Reflecția poate fi un dialog intern: între diverse "umane" umane, cu persoane reale sau fictive și altele. Cu ajutorul reflecției, o persoană poate fi formată și se schimbă ca urmare a conștientizării și experiențelor realității în care trăiește, locul său în această realitate și în tine însuți.

Mecanismul socio-pedagogic dezvăluie sensul efectului pedagogic asupra proceselor de socializare în condiții specifice ale mediului (sociocultural, natural, mediu, social și gospodărie, etnocultural, natural, mediu, consumator, etnocultural) și servește ca intermediar între Persoana cu handicap și împrejurimile sale cele mai apropiate, sectoare individuale de cunoștințe științifice: sociologia educației și culturii, psihologia și diagnosticul pedagogic, etnologia pedagogică, didactica, etica pedagogică. Căutarea de mecanisme de intervenție competentă pedagogică în diferite, inclusiv personalitatea crizelor - situații de mediu și chiar ca un factor de stimulare a deciziilor politice și de management umane, care oferă domeniile de practică socială, politica socială.

Din cele de mai sus rezultă că socializarea umană se desfășoară în procesul de interacțiune cu diverse și numeroși factori, grupuri, agenți, cu ajutorul diferitelor mecanisme care nu numai că se completează reciproc, ci într-un fel sau altul, ei sunt respinse și contrazice reciproc. Toate acestea necesită în mod obiectiv un anumit grad de autonomie umană, care este necesar pentru formarea unei persoane care poate lua decizii, rezistă la presiunea externă etc.

1.4 Persoana socializată ca rezultat al procesului de socializare

Având în vedere caracteristicile socializării orfanilor, este necesar să se înțeleagă în primul rând în cele mai frecvente abordări ale acestui fenomen.

Prin socializare, este înțeles procesul de a deveni o persoană în sistemul relațiilor sociale ca o componentă a acestui sistem, adică o persoană devine parte a unei comunități sociale, orice grup de oameni, organizații. În același timp, ele le asimilează elemente ale culturii, normelor și valorilor sociale, pe baza căreia se formează calitatea personalității.

Pentru o persoană, relațiile sociale sunt mediul în care își implementează nevoile, unde dobândește principalele caracteristici care o deosebesc de alți locuitori ai Pământului.

O persoană se naște ca o creatură biologică. Are toate depozitele de a deveni un social creativ, dar acest lucru este posibil dacă este într-un mediu social, într-o societate cu drepturi depline. Istoria Mowgli este un basm. Omul a crescut printre animale, deoarece numeroasele cazuri arată că nu poate deveni o persoană în sensul întregului cuvânt.

În procesul de socializare, se formează o persoană, care este determinată de locul pe care o persoană ocupă o persoană în sistemul de relații sociale: prietenoasă, iubire, familie, producție, politică etc. Personalitatea este un sistem complex de fapte semnificative din punct de vedere social, manifestarea abilităților în lumea socială. Se știe că socializarea umană se desfășoară printr-o gamă largă de fonduri specifice unei societăți, una sau alta dintre cele socializate.

Pentru o persoană, relațiile sociale sunt mediul în care își implementează nevoile. O persoană se naște ca o creatură biologică. Are toate depozitele pentru a deveni o socială creativă, care este posibilă dacă se află într-o societate cu drepturi depline.

Născut, copilul se încadrează imediat în lumea relațiilor sociale - lumea relațiilor dintre oamenii în care toată lumea nu joacă unul, ci multe roluri. Acesta este rolul unui rezident al țării, o persoană culturală, morală și sănătoasă. Mastering aceste roluri, o persoană este socializată, devine o persoană.

Pregătirea unei persoane pentru a pune în aplicare un rol social poate fi efectuată numai după prezentarea unei persoane despre acest rol "imagine". Astfel de idei sunt formate pe baza observațiilor reale ale vieții, în procesul de comunicare, precum și percepția.

Pentru un copil care este adus în afara familiei, microfactorii de socializare au o altă ierarhie. Cei mai importanți agenți ai socializării pentru el sunt echipa de colegi, educatori ai orfelinatului și altele asemenea. În același timp, ar trebui să apară autodeterminarea socială - alegerea copiilor rolul și poziția sa în sistemul general de relații sociale, presupunând includerea lor în aceste relații.

Procesul de formare a prezentării unui copil al unui anumit rol social este foarte important. Asemenea idei la copii - orfani sunt deseori distorsionați. Absența contactelor normale pentru un copil obișnuit conduce la faptul că rolul este creat pe baza informațiilor conflictuale primite de copil din diferite surse.

Casa pentru copii - o instituție de învățământ public de stat, care oferă conținut, formare și educație a copiilor cu vârsta de trei până la optsprezece ani, care și-au pierdut îngrijirea părinților lor, precum și a copiilor de mame singure care se confruntă cu dificultăți în conținutul și educația lor.

Activitățile orfelinatului sunt reglementate de regulamentele modelului privind formarea unei instituții pentru copii - orfani și copiii rămași fără îngrijire părintească aprobați de Decretul Guvernului R.F. №676 din 1 iulie 1995. Documentul consacră dreptul orfelinatului privind independența, dezvoltarea și implementarea programelor educaționale, face posibilă definirea formelor și a metodelor de învățare și educație.

Principala sarcină a orfelinatului este de a efectua activități socio-pedagogice care vizează protecția socială, socializarea unui copil care contribuie la rezolvarea problemei individuale a unui anumit copil.

Scopul activității socio-pedagogice a orfelinatului este protecția socială a elevilor, asistenței și sprijinului în procesul de socializare a acestora.

Pe baza scopului, echipa pedagogică stabilește sarcinile: cognitive, morale și morale, valoarea-semantic, sunt specifice fiecărei etape de vârstă într-o anumită societate. De la o persoană, în funcție de vârsta sa, ei așteaptă o admitere la un anumit nivel de cultură publică, proprietatea asupra unei anumite cantități de cunoștințe, abilități, abilități, un anumit nivel de formare a viziunii asupra lumii, orientarea identității. La fiecare etapă de vârstă, o persoană se confruntă cu sarcinile asociate cu participarea sa la viața de familie, iar activitățile de producție și economică ale sarcinilor muncii educaționale cu copiii în procesul de socializare în vârsta preșcolară sunt educația simțului de securitate și încredere în Lumea, dezvoltarea relațiilor cu lumea din jurul jocului, activitatea subiectului. În primii șapte ani de viață, copilul trebuie să stăpânească modalitățile sociale de a face față lumii substanțiale; constă în mod constant principalele forme de comunicare cu adulții, dobândesc abilitățile de interacțiune cu colegii, asimilați normele relațiilor umane; Realizați-vă "I" printre alți oameni.

Analiza experienței activității educaționale a școlilor și a studiilor și a studiilor face posibilă construirea unui model al sistemului educațional al copiilor rămași fără îngrijire părintească, într-un orfelinat sau internat. Un astfel de model poate fi reprezentat ca o listă de sarcini pedagogice, rezolvată în diferite etape ale educației. În epoca preșcolară, ca în epoca școlară mai mică, pentru această categorie de copii este important să se rezolve principalele sarcini psihologice și pedagogice:

1. Formarea unui copil care are un sentiment subiectiv de securitate, securitate, satisfacție, care oferă un atașament stabil, încrezător la adult. Pe baza experienței personale a iubirii necondiționate, un copil este format printr-un sentiment de sine. Este baza pentru stima de sine, o condiție prealabilă pentru percepția de către un copil de impact pedagogic pentru a-și forma propria activitate.

Un sentiment subiectiv de securitate este o condiție necesară pentru dezvoltarea activității copilului. Dintre transportatorii de protecție pedagogică pe care copilul o așteaptă cel mai înalt și cel mai important, cele mai stabile evaluări atât în \u200b\u200bsituația neutră, cât și în situația vinovăției reale.

Contactul fizic emoțional cu adulții este un stimulent al dezvoltării și organizării mentale, stabilizând începutul în viața copilului.

2. Dezvoltarea emoțională a copilului (dezvoltarea susceptibilității emoționale, nevoia de simpatie și empatie, abilitatea de a-și exprima simpatia, locația etc.).

Consecințele de a nu rezolva această sarcină sunt incapacitatea de a fi prieteni, atitudinea agresivă, a consumatorului față de colegi și adulți (inclusiv pentru educator și la rude), senzație de singurătate interioară, o anxietate sporită și tensiuni interne inconștiente, procese, instabilitate emoțională, deapcabilitate .

În viitor, un copil nu este format din afecțiune, legăturile prietenoase și familiale nu sunt dezvoltate, înstrăinătate și atitudinea consumatorului față de oameni, care este o predispoziție la furt.

1. Corectarea tendințelor emoționale negative - lucrați cu temeri, depresivitate, anxietate, tensiune emoțională, tendința de a folosi forța etc.

2. Dezvoltarea sferei senzoriale, motilitatea, discursul. Corectarea dezvoltării pieselor de schimb senzoriale și motoare ca bază pentru dezvoltarea activității educaționale a copilului, încrederea în propriile forțe și succes.

3. Dezvoltarea nevoilor și intereselor adecvate, formarea ideilor copilului despre lume, despre natură, despre oameni, despre societate, pe standardele comportamentale. Semnificația activității pedagogice: despăgubiri pentru limita experienței personale și scopul conceptual al copilului prin dezvoltarea intereselor și extinderea ideilor despre lume contribuie la coacerea activității cognitive a copilului, nevoile sale de a învăța ca o modalitate de a învăța ca o modalitate de învățare aprofundarea și sistematizarea experienței personale.

4. Dezvoltarea activității de căutare și creative a copilului, formarea unui sentiment subiectiv de succes la un copil. Spațiul educațional al casei copiilor a copiilor propune îmbogățirea sferelor rolurilor sociale stăpânite de individ, asisând elevului să stăpânească abilitățile și abilitățile sociale de bază, care contribuie la socializarea eficientă a adolescentului.

În știință, au fost acumulate un volum suficient de cunoștințe, au fost acumulate condiții teoretice, creând condiții pentru găsirea unor modalități de a rezolva problema studiată, dar dezvoltarea de teorii, abordări, tehnologii care asigură socializarea adolescentului în condițiile Este necesar spațiu educațional de stabilire a educației suplimentare a copiilor.

Procesul de formare a ideilor copilului despre acest lucru sau că rolul social este foarte important. Asemenea idei la copii - orfani sunt deseori distorsionați. În funcție de caracteristicile lor individuale, își creează propriul mod de a realiza un rol sau altul. Lipsa contactelor normale pentru copil (familie, prieteni pe stradă, vecini etc.) conduce la faptul că rolul rolului este creat pe baza informațiilor conflictuale primite de un copil din diferite surse. Cel mai adesea, sursa informațiilor pentru copil despre rolurile sociale este mass-media și opinia colegilor. În acest sens, apare adesea "imaginea" de iluzie a rolului social. Acest lucru se aplică nu numai rolurilor unui membru al familiei, ci și altor roluri și celor care interacționează cu ei. Se formează o înțelegere falsă a rolului său social ca orfan. Acest rol ar trebui să fie implementat de o persoană pe parcursul vieții sale.

1.6 Caracteristicile socializării orfanilor

Copiii cad în instituții din diferite situații. Sunt cei care nu și-au văzut niciodată părinții. În acest caz, numai persoanele care le înconjoară sunt influențate: educatori, copii etc. La copiii care au fost crescuți în familie, dar părinții lor au murit, relațiile bune față de familie sunt păstrate și sunt mediate de exemplul membrilor familiei în care au fost, există un impact semnificativ asupra lor. Există un al treilea grup de copii, părinți care trăiesc. Acestea sunt orfani sociali, care afectează încă influența familiei, deși nu trăiesc în ea. Copiii înțeleg complexitatea vieții unei astfel de familii în care situația, nu li se permite să ridice copilul. Dar, în același timp, sentimentul prezenței părinților, dorința într-o oarecare măsură creează condiții speciale în care caută o scuză pentru a-și comporta părinții, caută ceea ce le dă ocazia de a forma o impresie distorsionată a oamenilor in jurul lor. Ei încearcă să viziteze familia, deși toată dificultatea și inconsecvența, această situație constă în faptul că, pe de o parte, să rămână în familie este greu pentru ei, iar pe de altă parte, par să simtă că ei încă mai au Părinți, acei oameni care cel puțin în cuvinte își exprimă atitudinea față de copiii lor.

Familia are această influență asupra copilului care nu va înlocui nici un orfelinat, nici profesori, nu există condiții speciale sau artificial create.

De o anumită dificultate este lucrarea care să asigure într-o oarecare măsură asimilarea rolului social al omului de familie, este important ca o idee distorsionată a familiei să nu fie creată. Raportul de îngrijire, cooperare, sprijinirea responsabilității reciproce ar trebui să devină principalul și să asigure formarea condițiilor sociale ale copilului în această instituție.

Motivele apariției dificultăților de intrare a copilului în sistemul relațiilor sociale pot fi complet diferite. În primul rând, ele sunt asociate cu percepția necorespunzătoare a copiilor-orfanilor acelor cerințe pe care o locuiește societatea înconjurătoare.

În legătură cu restricționarea contactelor sociale ale orfanilor, procesul de socializare este dificil. Depinde în mod semnificativ de standardele adoptate în mediul social al copilului, care reglementează cerințele pentru aceasta și asigură formarea personalității sale. Elevul unui orfelinat percepe în primul rând relația de pliere dintre copii și adulți în acest tip de instituție de învățământ ca standarde de referință ale relațiilor și, ca o regulă, poziția specială a orfanilor este în societate, care într-o oarecare măsură deformează percepția Dintre acești copii ai altor norme sociale și creează dificultăți pentru o dezvoltare socială adecvată.

De o importanță deosebită pentru dezvoltarea socială a copilului, procesul de formare a orientării sale de valoare, care reflectă baza internă a relațiilor umane la diferite valori ale ordinii materiale, morale și spirituale. Orientările valorii se găsesc în idealuri, credințe, interese și alte manifestări de personalitate. Orientările valorii din orfani diferă semnificativ de orientarea de valoare a copiilor înscriși într-o școală obișnuită.

Studiul psihologilor ruși sugerează că ei consideră că puterea este capabilă să o protejeze.

Trei sfere sunt izolate, în care procesul de a deveni formarea unei persoane: activitate, comunicare, conștiință de sine. În activitate, personalitatea se ocupă de dezvoltarea tuturor tipurilor noi și noi, ceea ce implică orientarea în sistemul relațiilor prezente în fiecare formă de activitate și între diferitele sale specii. Vorbim despre o dominantă semnificativă personală, adică. Pe definiția principală, concentrându-se asupra acesteia.

Activitățile sunt stăpânite de noi roluri sociale și de a înțelege importanța acestora.

Includerea orfanilor în activități sociale este procesul în care are loc următoarele:

- elaborarea de criterii care deservesc alegerea activității;

- formarea atitudinii sale față de activități și a participa la acesta;

- Achiziționarea de experiență.

Cea mai mare dificultate pentru orfani are soluția primei sarcini, deoarece acestea sunt limitate de posibilitățile de alegere a activității, cât și de metodele implementării sale.

Autodeterminarea socială a copilului depinde de implementarea celor două condiții cele mai importante. Primul dintre acestea este de a asigura includerea orfanilor în relații sociale reale, adică. Apariția statului lor personal în legătură cu activitățile care poartă o componentă obiectivă și subiectivă.

Componenta obiectivă este activitatea reală a personalității, subiectivă - raportul de personalitate la această activitate.

A doua condiție este auto-realizarea copiilor în procesul de interacțiune socială. Această condiție implică posibilitatea ca copilul să se dezvăluie mai mult în relațiile cu ceilalți.

Cea mai importantă petrecere care asigură socializarea copilului este, de asemenea, comunicare. Pentru elevul instituției un cerc de comunicare și conținutul său este deja deja mai sărac decât elevii familiei obișnuite.

Cea de-a treia socializare a sferei este cunoașterea de sine a persoanei, ceea ce implică formarea "imaginii imaginii sale" în om, care nu apare imediat. Această imagine se compune pe tot parcursul vieții umane sub influența numeroaselor influențe sociale.

Cea mai obișnuită schemă de schemă de auto-cunoaștere "i" include trei componente: cognitive (cunoașterea de sine); emoțional (evaluarea însăși); Lehant (atitudine față de el însuși). Procesul de socializare implică unitatea modificărilor în toate cele trei zone desemnate.

Cel mai dificil pentru copil rămas fără o familie este evaluarea lui. Familia reprezintă un fel de oglindă în care o persoană vede reflecția lui. Lipsa unei familii duce la o prezentare a copilului distorsionat asupra lor. Orfanii sunt umbrite sau subestimând capacitățile lor în rezolvarea problemelor sociale.

Ca urmare a studiilor teoretice ale acestui subiect, am încheiat. Oamenii de știință (A.V. Mudrik, G.V. Osipov, G.N. Volkov, A.K. Basov, E.I. Kazanova etc.)

Sentimentul esențial al socializării este dezvăluit la intersecția proceselor sale, cum ar fi adaptarea, integrarea, auto-dezvoltarea și auto-realizarea. Unitatea lor asigură dezvoltarea optimă a persoanei în întreaga viață umană în colaborare cu mediul.

Socializarea unei persoane în cooperare cu diverși factori și agenți are loc cu o serie de mecanisme așa-numite.

În procesul de socializare, se formează o persoană, care este determinată de locul în care o persoană ocupă în sistemul relațiilor sociale.

Analiza experienței activității educaționale a orfelinatului și a studiilor efectuate fac posibilă construirea unui model al sistemului de creștere a copiilor rămași fără îngrijire părintească, în condițiile unui orfelinat.

2. Procesul de socializare în spațiul educațional al orfelinatului

2.1 Caracteristicile condițiilor orfelinate

Baza cercetării noastre este casa copiilor Vyshvoyzhsky "Rodnik". Activitățile orfelinatului sunt reglementate de programul de dezvoltare a instituțiilor.

Scopul principal al orfelinatului este crearea condițiilor pentru educația copiilor care rămân fără îngrijire părintească, cetățeni cu drepturi depline, sănătoși fizic, mental și moral; capabil de a construi în mod independent viața; Devenind societate și stat.

În procesul de activitate pedagogică, sunt implementate sarcinile:

1. Organizați o activitate variată, creativă, personală și socială a copiilor din orfelinat, în care se dezvoltă socializarea prosperă a elevilor.

2. Îmbunătățirea muncii care vizează păstrarea și consolidarea sănătății elevilor și punerea lor abilităților unui stil de viață sănătos.

3. Să formeze relații de cooperare și de Commonwealth în echipa de copii și în cooperare cu adulții.

4. Educația sentimentului de datorie, relația de a lucra ca cea mai importantă vitalitate, înțelegere a nevoii personale și publice de muncă, muncă grea.

Echipa pedagogică a orfelinatului urmărește să creeze un mediu de educație uman care îndeplinește în primul rând o funcție de dezvoltare care contribuie la stabilirea experienței sociale a copilului, luând în considerare caracteristicile sale individuale și de vârstă.

Sistemul educațional al orfelinatului, precum și al școlii, efectuează o serie de funcții importante, dar aceste funcții în condițiile instituției de tip de Internet au propriile sale specifice, iar unele sunt de o importanță capitală:

în curs de dezvoltare - în condițiile orfelinatului vizează crearea condițiilor pentru dezvoltarea deplină a elevilor, asupra "armoniei dezvoltării lor" (Ln Tolstoy), pe care au fost lipsiți de familii dezavantajate, să stimuleze schimbările pozitive în dezvoltarea lor personală, sprijin pentru procesele de dezvăluire și auto-exprimarea abilităților lor;

compensatoriu - implică crearea condițiilor într-un orfelinat pentru a compensa elevii consecințelor diferitelor tipuri de deprivare, pe care le-au supus la naștere și neglijarea pedagogică;

protectoare - care vizează neutralizarea impactului negativ al familiilor dezaubite și al factorilor de mediu pentru identitatea, copilul și dezvoltarea acesteia, o creștere a nivelului de securitate socială a elevilor în condițiile șederii lor în instituția școlii internat, în condiții extreme de dezorganizare și tendințe distructive în societate;

corectarea este de a pune în aplicare o corecție pedagogică și psihologică a dezvoltării, comportamentului, comunicarea unui elev, care a experimentat diferite tipuri de deprivare, pentru a influența pozitiv formarea personalității sale;

reglementată cu raționalizarea proceselor pedagogice și a impactului acestora asupra formării personalității elevului, având probleme serioase în dezvoltarea personală, asupra dezvoltării grupurilor de copii și adulți.

Certificat scurt despre istoria instituției.

Orfelinatul superior (ulterior) a fost deschis la ordinul șefului Guvernului District din 26 decembrie 2000 pentru №334 pe baza unei grădinițe reconstruite, cu o suprafață totală de 396 de metri pătrați. m. La adresa: regiunea Vologda. Districtul Versatyazh, d. Naumich, casa 25a.

Descoperirea sa a fost cauzată de o deteriorare a vieții familiei, căderea minimelor morale, o schimbare a atitudinilor față de copii și de aici, o creștere a numărului de copii care au nevoie de protecția statului.

Numărul inițial al elevilor a fost de 2 persoane, până la sfârșitul primului an al copiilor au fost deja 11 ani.

Acum 20 de copii sunt crescuți în orfelinat.

Statutul social al copiilor din orfelinat:

- orfani

- copiii rămași fără îngrijire părintească

- Copiii aflați în situație dificilă

Principalele documente care reglementează activitatea orfelinatului:

Certificat de administrare a districtului Verkhovyzhsky privind înregistrarea de stat a unei facilități ca entitate juridică (31. 01. 2001)

- licență pentru punerea în aplicare a activităților educaționale pentru educația și întreținerea copiilor (01. 03. 2001 și nr. 481218).

Carta MDC. Înregistrate 30. 01. 2001

- reglementări privind consiliul de administrație. Aprobat de șeful autoguvernarelor districtului din data de 17 decembrie 2000. Nr. 307.

- Reguli de reședință în orfelinat.

În lucrarea orfelinată-15 cadre didactice.

Personal medical - 3 asistente medicale, 1 doctor.

Personalul de service - 22 de persoane.

Caracteristicile echipei pedagogice.

- Nivelul educației: învățământul pedagogic superior are: 6 profesori; Învățământul superior neterminat: 3 profesori; Educație specială secundară: 6 profesori;

- experiență de lucru: de la 1 la 5 ani - 2 profesori; de la 5 la 10 ani, 2 profesor; de la 10 la 15 ani - 5 profesori; de la 15 la 20 de ani, 1 profesor; de la 20 la 25 de ani - 5 profesori; Peste 25 de ani - 0.

Vârsta medie a profesorilor are 36 de ani.

- nivel de formare profesională: categoriile de calificare au 13 profesori, dintre care: profesori cu cea mai înaltă categorie - 2 profesori; Cu 1 categorie calificată - 4 cadre didactice; cu 2 categorii de calificări -7 profesori. (vezi Anexa nr. 1)

Pentru perioada 2007-2008.

20 de copii sunt crescuți în orfelinat

- 2 persoane (10%) - copii orfani

- 18 persoane (90%). - Copiii ale căror părinți sunt privați de drepturi parentale.

Raportul elevului:

- 12 copii - băieți;

- 8 copii - fete;

Compoziția de vârstă a elevilor:

În gradul 1 - 1 persoană; în gradul 2 - 1 persoană; în clasa 3 - 2 persoane; în clasa 4 - 3 persoane; în clasa 5 - 4 persoane; În gradul 6 - 1 persoană pe formare individuală, cu handicap; în gradul 7 - 1 persoană; în clasa 8 - 4 persoane; În clasa 9 - 3 persoane. (Vezi Anexa nr. 2)

Copiii învață în două școli: Școala secundară Vyshvoyzhskaya numită după ya.ya. Kremlin, școala primară Vyshvoyzhskaya.

Starea de sănătate a elevilor:

- 5 copii -2 grup de sănătate;

- 14 copii -3 grup de sănătate;

- 1 copil are 4 trupa de sănătate, el este, de asemenea, un copil cu dizabilități.

În anul universitar 2007-2008, echipa pedagogică a lucrat la subiectul "depășirea dificultăților de socializare a copiilor - orfani" în următoarele direcții:

- educația muncii (cu elemente de orientare în carieră),

- fizic și wellness,

- morală estetică și spirituală,

- civil și patriotic și legal.

- studiul echipei de elevi și caracteristicile individuale ale "I";

- activitatea metodică a educatorilor; Aprobarea continuă a noilor idei și tehnologii pedagogice.

- formarea unei persoane - de la conștientizarea "I", locul său în viață înainte de auto-îmbunătățire și auto-educație;

- păstrarea identității naționale, menținerea sentimentului de mândrie națională a conștiinței naționale de sine în combinație cu înțelegerea locului și a rolului poporului lor și al țării în dezvoltarea culturii mondiale;

- mastering și îmbunătățirea culturii de vorbire:

Echipa implementează un program pentru pregătirea studenților instituției pentru copii - orfani la viața independentă.

Acest program respectă Legea R.F. "În educație" și regulamentele modelului privind instituția de învățământ pentru copii - orfani și copiii rămași fără îngrijire părintească și își propune să fie în mod spiritual - formarea morală a persoanei, dezvoltarea abilităților copilului, interesul său cognitiv, pe Formarea abilităților și abilităților sociale necesare pentru autodeterminarea vieții.

Programul prevede diverse forme de organizare a elevilor în perioada de ședere în instituție: clase ca o formă de formare special organizată; Activități non-alese ale copiilor, organizarea timpului liber în timpul zilei; Și combină diferite tipuri de activități, luând în considerare posibilitățile de vârstă ale elevilor. Conținutul programului a fost dezvoltat pe baza principiilor: orientarea umanistă (raportul educatorului la copii și adolescența ca actori responsabili ai dezvoltării lor, precum și strategia de interacțiune, principalul subiect - subiectul materie); Aspectul naturii (creșterea copiilor în funcție de sex și vârstă, formarea de responsabilitate pentru dezvoltarea lor, pentru consecințele asupra mediului ale acțiunilor și comportamentului lor); Culturo - sprijin (educația se bazează pe valori universale); Eficacitatea interacțiunii sociale (extinderea sferelor de comunicare, formarea abilităților și abilităților socio-gospodării). Principiul concentrației de educație pentru dezvoltarea competenței sociale și culturale a persoanei sugerează că strategia și tactica educației vizează să ajute elevul în dezvoltarea experienței socio-culturale și autodeterminarea liberă în mediul social. Procesul educațional este construit ca o urcare logică de la vârstă la vârstă, fiecare nou pas este un pas în formare spirituală, fizică și socială.

Programul este alcătuit din secțiuni.

Autoidentificarea normei comportamentului polishet al unei persoane de cultură modernă.

Igiena ca o condiție pentru menținerea sănătății și a vieții.

Standardele etice ale vieții ca regulator al comportamentului uman.

Comunicarea cu copiii și adulții.

Lumea naturală din jurul nostru. Om ca parte a naturii. Cultura mediului.

Patria (patria) ca un loc în care sa născut o persoană și cunoștea fericirea vieții.

Standardele legale ale vieții.

Cultura interacțiunii cu mediul de viață.

Formarea de competențe și abilități de muncă.

Secțiunea 10.

Termeni de îngrijire pentru spații rezidențiale, plante, animale.

Secțiunea 11.

Să vă familiarizați cu profesia.

Secțiunea 12.

Economie și rolul său în viața umană. Standardele financiare - monetare ale vieții.

Secțiunea 14.

Elementele de bază ale siguranței vieții.

2.2 Studiu: "Socializarea elevilor orfelinatului"

Studiul nostru a fost realizat pentru a identifica nivelul calităților personale semnificative ale elevilor orfelinatului.

Pentru aceasta:

- Ne-am întâlnit cu condițiile de păstrare a copiilor într-un orfelinat.

- M-am familiarizat cu lucrarea PED. Colectivul orfelinatului asupra acestei probleme.

- a efectuat un chestionar "de creștere personală" pentru a identifica nivelul relației copilului cu o valoare sau alta, pentru a stăpâni un anumit rol social.

Pentru cercetare, am luat un grup de copii de la șapte persoane.

- 4 fete și 3 băieți.

- Vârsta de la 10 la 16 ani.

- Chestionarul a avut loc la clasa orfelinatului.

- Pe chestionar a trecut o oră 25 de minute, cu o pauză timp de 10 minute.

Pentru a evalua nivelul de formare a importanței sociale a calităților personale, am efectuat un chestionar "de creștere personală".

Chestionarul este alcătuit din 91 de întrebări.

Răspunsurile la aceste întrebări fac posibilă aflarea relației dintre copii, patriei, pământului (naturii), lumii în ansamblul său, de a lucra, culturii, cunoașterii, unei persoane, unei alte persoane trupul său "eu", eu spiritual, să mă spiritual

Răspunsuri primite Am fost distribuite prin intermediul a 13 scale în conformitate cu metodologia (apendicele nr. 5.) Tabelul nr. 1 și graficul nr. 2 furnizate date prelucrate de diagnosticare, grupuri de pictură generală, descrieri ale nivelurilor de dezvoltare a relațiilor cu unul sau alte valori.

Sa dovedit o imagine tipărită, motive de gândire. Credem că rezultatele vor fi interesate de echipa pedagogică a casei de copii Vyshvoyzhsky.

Cel mai înalt nivel de dezvoltare a relației grupului este diagnosticul, familiile familiei. Este foarte semnificativ pentru adolescenți, ei apreciază tradițiile familiale, în viitor doresc să creeze o familie fericită.

Nivelul general ridicat de dezvoltare a arătat un grup de adolescenți la cultură. Ei recunosc valoarea obiectivă a formelor culturale de comportament, dar nu sunt întotdeauna ghidate de ele. Ei ar dori să arate "oamenii culturali", dar nu sunt pregătiți să aplice eforturile zilnice în acest sens. Ei găsesc anumite manifestări epuodice ale rudeness, panta, armura obscen.

tabelul 1

Grupul a arătat, de asemenea, un nivel ridicat de dezvoltare a relațiilor de muncă. Băieții sunt muncitori, dar numai munca de prestigiu provoacă respectul lor.

Grupul are o atitudine pozitivă față de patrie. Ele sunt inerente sentimente destul de dezvoltate de cetățenie și patriotism. Patria nu este o categorie abstractă pentru ei, ci o țară specifică în care vor trăi, pe care sunt mândri. Ei se confruntă cu un sentiment din patria lor ca un sentiment al casei lor natale, sa așezat.

Relațiile pozitive situate arată adolescenții la valorile sănătății. Este semnificativ pentru ei. În mod obiectiv, înțeleg importanța unui stil de viață sănătos. Sănătatea este o stare naturală pentru ei și nu ceea ce necesită eforturi speciale. Amuzant la obiceiuri dăunătoare, pentru ei - slăbiciune apologică, nu o manifestare a curajului. În adâncurile sufletului, ei cred că ar fi capabil să obțină succesul vieții, care sunt capabili să nu acorde o atenție deosebită formei lor fizice.

De asemenea, băieții de pe "atitudine față de cealaltă" nu au deranjat să ajute în nevoie, dar atunci când au fost întrebat despre asta, a fost, de asemenea, o atitudine pozitivă situată. Simțiți plăcerea, făcând cadouri, dar în același timp numără un cadou de răspuns.

Reflecțiile pedagogice includ datele obținute privind nivelurile de dezvoltare a relațiilor cu cunoștințele, idei de pace și non-violență (încercați să nu faceți concesii, deoarece nu doresc să pară slabe, justifică utilizarea armelor), unei persoane (valoarea umană este defectă și nu a fost resimțită), reprezentanților altor culturi (refugiați, oameni de altă naționalitate, minoritate culturală), la "i" spiritual "- (alegerea unei căi, deciziile sunt atractive pentru ei, dar sunt preocupați de Posibilitatea de greșeli și responsabilitate).

Nivelul de dezvoltare este alarmant atitudinea adolescenților la spiritul lor "I", adică se duc așa cum sunt, care sunt numai în anumite momente ale vieții lor. Vor să "sari" de la "piei", să fie imediat frumoase, bogate, renumite.

Frontiera din punct de vedere situatici la o relație negativă situatică a fost demonstrată de grup în raport cu Pământul (Natura). Problemele de mediu sunt percepute de ele ca fiind importante, dar independente de ele, preferă să nu acorde atenție unor astfel de lipsuri, deoarece gunoiul abandonat de ei, și chiar mai mult, astfel încât să nu reacționeze la astfel de lucruri dacă alții le fac.

În munca noastră, prezentăm rezultatele diagnostice individuale.

Chestionar "Creșterea personală"

Tabelul 3. F.I. Zhukova Sasha Data nașterii 30.07.94

1 +3	14 – 4	27 – 4	40 – 4	53 -2	66 – 4	79 +4
2+4	15 +1	28 +4	41 -3	54 – 4	67 +4	80 +4
3 -1	16 +4	29 +4	42 +4	55 -1	68 – 3	81 0
4 +4	17 – 4	30 0	43 +4	56 – 4	69 +4	82 -1
5 +4	18 – 4	31 +4	44 +4	57 +4	70 -3	83 +3
6 -2	19 +2	32 +4	45 +4	58 – 4	71 – 4	84 +4
7+4	20 +4	33 – 3	46 +2	59 +4	72 – 4	85 0
8–2	21 +4	34 – 4	47 +4	60 -3	73 0	86 +3
9 -1	22 +4	35 +4	48 +2	61 +4	74 – 4	87 0
10 +4	23 0	36 – 3	49 -2	62 – 4	75 +4	88 +1
11 +4	24 – 4	37 – 4	50 +2	63 -3	76 +4	89 – 4
12 +4	25 0	38 +4	51 – 4	64 – 4	77 +4	90 +3
13 +3	26 +4	39 – 4	52 +4	65 +4	78 +2

1, 40, 79 - semnul nu se schimbă.

2-1-4 + 4 + 4 + 4-1 \u003d 8 (atitudine situatică pozitivă) - o familie adolescentă reprezintă o anumită valoare, dar chiar faptul că prezența unei familii, tradițiile familiale sunt percepute ca fiind naturale. Adolescentul participă la sărbătorile de familie, dar fără memento, nu vă va aminti întotdeauna ziua de naștere a cuiva de la cei dragi. Îngrijirea părinților percepe așa cum a fost acordată. El sugerează că familia pe care o va crea în viitor nu va fi prea asemănătoare cu cea în care locuiește acum.

0 + 2 + 4 + 4-0-4 + 4 \u003d +10 (atitudine pozitivă situatică) - adolescentul se confruntă cu senzația de patrie ca un sentiment al casei sale, sat, orașe. Cu toate acestea, se pare că ceea ce se întâmplă în țară și în "micul patria" are puțină comună între ei. Se ridică când sunetele de imn, mai degrabă, nu pe un impuls mental, ci pentru că este atât de acceptat. Dacă este necesar, adolescentul nu va refuza să ajute veteranii, deși ajutorul său în sine nu poate oferi.

29, 81 - semnul nu se schimbă.

2-4 + 0-4-0-0-0-4 \u003d 10 (situație situatică) - opinia proprie a adolescentului despre problemele de mediu depinde de conjunctură. El preferă să nu acorde atenție unor astfel de lipsuri, deoarece gunoiul abandonat de el. Ruperea ramurilor în pădure, urmărind pisici și câini în curte, el nu se gândește la ceea ce face. Și chiar mai mult nu reacționează dacă alții fac același lucru. El împarte toate animalele pe cele utile și inutile, bucurându-l și privi și cauzează o atitudine squeamish.

4, 82 - semnul nu se schimbă.

3-0-0-0-0-0-0-0-0-0-0-0-0 (situ situatică) - adolescentul este încrezător că lumea poate fi menținută în principal prin forță, amenințări, ultimatumuri. El consideră războiul ca una dintre modalitățile naturale de rezolvare a conflictelor. În opinia sa, cea puternică care se teme. Ea crede că există o mulțime de oameni și state potențial ostile. Este puțin probabil ca el să fie inițiatorul unui act violent, dar va juca rolul "celui de-al doilea plan", cel mai probabil nu va refuza.

0 + 4 + 4 + 0 + 4-0 + 0 \u003d +12 (atitudine situatică pozitivă) - cel mai probabil, numai munca de prestigiu cauzează respectul adolescentului. Deși, dacă toți cei care înconjoară sunt ocupați cu ceva care nu este prestigios (de exemplu, curățarea teritoriului în sâmbătă), atunci poate participa și "pentru companie". El poate atât în \u200b\u200bafacerile interne, dar va fi supărat că durează atât de mult timp.

19, 22 - semnul nu se schimbă.

0 + 4 + 4 + 4-0 + 4 + 4 \u003d + 20 (Atitudine pozitivă în mod constant) - Formele culturale de comportament, desigur, sunt personale semnificative pentru un adolescent și implementează în mod activ în viața de zi cu zi. El este străin la rudă, "decorarea" de vorbire cu cifra de afaceri obscen, el este atent și tact față de alte persoane. El înțelege nevoia de a salva patrimoniul cultural pe care l-am moștenit din trecut și că nu acceptăm în mod categoric vandalismul.

20, 59 - semnul nu se schimbă.

0 + 0-0 + 1 + 0 + 4 + 4 \u003d +9 (Atitudine situatică pozitivă) - Adolescentul nu poate fi rău, dar la inițiativa sa este puțin probabil să săpăm mult timp în cărți pentru a găsi sensul pe termen sau de fapt. În conștiința sa, cunoașterea și cariera viitoare, desigur, sunt conectate, dar nu să aplice atât de mult efort pentru asta!

4-4 + 4-4 + 2-4-1 \u003d -3 (atitudine situatică negativă) - cel mai probabil, adolescentul este înclinat să împartă oamenii pe normal și anormal. El se referă la primul care este destul de respectuos, poate chiar milostiv pentru ei; Al doilea consideră că "Neochoralov" și ar dori să se confrunte cu ei cât mai mult posibil cu ei. Scopul mare, în opinia sa, nu poate fi realizat fără a mângâia mâinile. Principiul "Fores of Varza, Fly Sinters" este destul de acceptabil pentru un adolescent. În același timp, el nu dorește în egală măsură să fie "Lumberjack" și "softy", mai degrabă, "colectorul" sau "tricotat de lemn de foc".

0 + 4 + 4 + 4-1 + 4 + 0 \u003d +15 (atitudine constantă pozitivă) - Adolescentul este un altruist autentic. El este întotdeauna gata să-i ajute pe alți oameni, chiar necunoscuți, fără să aștepte o cerere din partea lor. În acțiunile sale, în beneficiul altora, nemaipomenit. Întotdeauna gata să ajute slab în nevoie. Din motive de asistență, este gata să-și riscă propria bunăstare. Iubește să dea cadouri "Doar așa".

10 - semnul nu se schimbă.

3 + 4-4-0-4-1-4 \u003d -6 (atitudine situatică negativă) - un adolescent în cuvinte recunoaște drepturile altora la diferențele culturale, declară principiul egalității oamenilor, dar în același timp el are o respingere personală a grupurilor socioculturale individuale. O astfel de disonanță între principiile umaniste declarate și manifestarea reală a adolescentului încearcă să justifice legăturile cu opinia publică ("Toată lumea crede"), comportament imoral, presupus că sunt specifice reprezentanților acestor grupuri ("toți aceștia"), personal experiența de interacțiune nereușită cu ei. Această poziție se bazează pe centre culturale, xenofobie, prezumția de vinovăție a celuilalt. Negarea unor astfel de manifestări negative ale intoleranței, cum ar fi fascismul, genocidul, segregarea, persoana poate să stea cu ușurință asupra oamenilor din alte culturi etichetele "respectului nevrednic", "periculos".

4 + 4-4 + 4 + 0 + 4-0 \u003d +12 (atitudine situatică pozitivă) - valoarea sănătății este semnificativă pentru un adolescent. În mod obiectiv, el înțelege importanța sănătății stilului de viață, dar pune subiectiv prea mare. Sănătatea pentru el este o stare naturală, prin intermediul unui "lucru" acordat și nu ceea ce necesită eforturi speciale. Dependența de obiceiurile dăunătoare - slăbiciune apologă, nu o manifestare a curajului. Poate că, în adâncurile sufletului, el crede că este capabil să obțină succesul vieții, fără a acorda o atenție deosebită formei sale fizice.

77 - Semnul nu se schimbă.

0-0-0 + 4-1 + 0 + 4 \u003d +7 (atitudine situatică pozitivă) - se asumă ca un întreg, un adolescent poate avea în continuare ciudat despre unele dintre caracteristicile sale. El se gândește la el însuși ca un om care este simpatic pentru ceilalți, dar unele vierme de îndoială și incertitudinea îl împinge încă. El ar dori acum și, în viitor, se garantează să intre în dispoziții și situații amuzante. Este oarecum într-o poziție izolată și, dacă este posibil, încearcă cu ceva (ascultând muzică, vizionând filme video etc.) pentru ao înlocui.

65, 78 - Se schimbă semnul.

0 + 1 + 0 + 0-2-1 + 0 \u003d -2 (Atitudine negativă situatică) - Adolescent mai impresionat de sclavul cunoaște, mai degrabă decât de autorul și directorul vieții sale. El caută societăți ale oamenilor a căror putere spirituală ar putea "acoperi" indestintibilitatea și nesiguranța sa. Încercând să scape de la alegere ori de câte ori este posibil; Cu o presiune externă vizibilă este gata să abandoneze libertatea personală în favoarea senzațiilor și a păcii și a unui confort pașnic. Înclinate să-și explice eșecurile cu o coincidență nefavorabilă. Făina conștiinței este pentru el, așa că preferă să nu se gândească la conștiința voastră.

Chestionar "Creșterea personală"

Obiectiv: Detectarea nivelurilor de dezvoltare a relației copilului la o valoare sau alta

Tabelul 4. F.I. Legat în data nașterii 13.09.07

1 +2	14 – 4	27 – 4	40 – 1	53 -4	66 +1	79 -4
2- 0	15 +2	28 +4	41 -4	54 – 0	67 -4	80 +4
3 -2	16 +4	29 +0	42 +4	55 -0	68 – 0	81 -4
4 +3	17 – 0	30 0	43 0	56 +1	69 +0	82 -4
5 +0	18 – 4	31 +4	44 +0	57 +4	70 -0	83 +0
6 -0	19 +4	32 +4	45 -4	58 – 0	71 – 4	84 -4
7+0	20 +0	33 – 0	46 -1	59 +0	72 – 4	85 -4
8–4	21 +4	34 – 4	47 -4	60 +2	73 -4	86 +1
9 – 0	22 +4	35 +4	48 -4	61 -1	74 – 4	87 0
10 +3	23 – 4	36 +4	49 -0	62 +4	75 +1	88 +4
11 +4	24 – 4	37 +4	50 +4	63 -0	76 -4	89 – 0
12 +0	25 0	38 +0	51 – 4	64 +1	77 +0	90 -4
13 +0	26 +1	39 – 9	52 +0	65 +2	78 +1

1. Natura relației unui școală familiei își arată evaluările declarațiilor:

1, 40, 79 - semnul nu se schimbă.

14, 27, 53, 66 - semnul se schimbă la opusul.

3-4 + 4 + 4 + 4 + 2 + 4 \u003d +17 (atitudine pozitivă în mod constant) Valoarea familiei este extrem de semnificativă pentru un adolescent. El apreciază tradițiile și chestii familiale, își amintește de diferite nenorociri, plăcute pentru cineva de la membrii familiei. Sărbătorile de familie au întotdeauna loc cu participarea și ajutorul la pregătirea. În viitor, dorește să creeze o familie fericită.

2. Natura atitudinii școlii față de părinți arată evaluarea declarațiilor:

15, 26, 67, 80 - semnul nu se schimbă.

2, 41, 54 - semnul se schimbă la opusul.

1 + 4 + 4 + 4-4 + 3 + 4 \u003d +16 puncte - (atitudine constantă - pozitivă) adolescentă inerentă sentimentelor destul de dezvoltate de cetățenie și patriotism. Patria nu este o categorie abstractă pentru el, ci o țară specifică în care va trăi, despre care este mândru. El simte responsabilitatea personală pentru destinul țării. În același timp, astfel de sentimente sunt cauzate de nu o conjunctură, nu de modă pentru patriotism, ci sunt profund personale, experimentate.

3. Natura relației școlii cu Pământul arată evaluarea declarațiilor:

29, 81 - semnul nu se schimbă.

3, 16, 42, 55, 68 - semnul se schimbă la opusul.

4 + 0 + 1-4-4 + 1 + 3 \u003d +1 Puncte (atitudine pozitivă situatică) Opinia proprie a adolescentului despre problemele de mediu depinde de conjunctură. El preferă să nu acorde atenție unor astfel de lipsuri, deoarece gunoiul abandonat de el. Ruperea ramurilor în pădure, urmărind pisici și câini în curte, el nu se gândește la ceea ce face. Și așa că nu răspunde, gelurile fac același lucru. El împarte toate animalele pe cele utile și inutile, bucurându-l și privi și cauzează o atitudine squeamish.

4. Natura relației școlii față de lume arată estimările sale:

4, 82 - semnul nu se schimbă.

17, 30, 43, 56, 69 - Semnul se schimbă la opusul.

4-1 + 4-0-4 + 4-4 \u003d +3 puncte (atitudine situatică pozitivă) - un adolescent împărtășește, în general, ideile de pace și non-violență, dar în același timp consideră că, în unele cazuri, utilizarea forței este justificată. Pentru manifestările puterii aspre, el se referă la un sentiment mixt de răzbunare și frică. Un adolescent crede că într-o lume modernă complexă, este necesar să fiți întotdeauna pregătiți pentru confruntare, prin urmare, din păcate, este imposibil de făcut fără arme. El încearcă să nu facă concesii, pentru că nu vrea să pară slab în ochii altora.

5. Natura relației școlii la locul de muncă arată evaluarea declarațiilor:

5.31, 44, 57, 83 - semnul nu se schimbă.

18, 70 - Semnul se schimbă la opusul.

4 + 4 + 4 + 4 + 3 + 4 \u003d +26 Puncte (atitudine pozitivă în mod constant) Adolescentul se distinge de munca grea în tot: de la curățarea unei clase înainte de a citi o carte dificilă. Se bucură de complex, consumator de timp, chiar o muncă obositoare. Nu consideră că ajută la ajuta părinții în gospodărie, poate să se ofere să facă ceva. Îi îngrijorează undeva sau încă nu - în orice caz, adolescentul nu este rușinat.

6. Natura atitudinii școlii față de cultură arată evaluarea declarațiilor:

19, 32 - Semnul nu se schimbă.

6, 45, 58, 71, 84 - Semnul se schimbă la opusul.

2 + 4 + 2-4 + 4-4 + 4 \u003d +8 puncte (atitudine situatică pozitivă) Adolescentul nu poate învăța, dar din proprie inițiativă este puțin probabil să săpăm o lungă perioadă de timp în cărți pentru a găsi sensul pe termen sau de fapt. În conștiința sa, cunoașterea și cariera viitoare, desigur, sunt conectate, nu atât de mult efort pentru asta!

7. Natura relației elevilor cu cunoașterea arată evaluarea declarațiilor:

20, 59 - semnul nu se schimbă.

7, 33, 46, 72, 85 - Semnul se schimbă la opusul.

+; + 4-4 + 3-2 + 4 + 0 \u003d +9 puncte (atitudine pozitivă situatică) Adolescentul poate fi înțeles bine, dar din proprie inițiativă este puțin probabil să sapă pentru o lungă perioadă de timp în cărți pentru a găsi Înțeles termenul sau acest lucru. În conștiința sa, cunoașterea și cariera viitoare, desigur, sunt conectate, nu atât de mult efort pentru asta!

8. Natura relației școlii cu omul ca atare este demonstrată de evaluările declarațiilor sale:

47, 60, 73 - semnul nu se schimbă.

8, 21, 34, 86 - semnul se schimbă la opusul.

4-3 + 0 + 2-4 + 4-1 \u003d + 2 puncte (atitudine situatică pozitivă) Valoarea unei persoane poate fi înțeleasă de un adolescent, dar nu a simțit pe deplin. El își poate demonstra umanismul, dar în profunzimea sufletului, categoriile individuale de oameni (de exemplu, bolnav psihic, cerșetor, bum) sunt prezenți celor care împiedică să simtă bucuria vieții. Un adolescent permite pedeapsa cu moartea pentru cele mai mari crime. Când celebrarea corectitudinii și "harul pentru cei căzuți" se află pe scale diferite pe greutăți, va alege cel mai probabil primul.

9. Natura relației elevilor cu omul ca altul arată evaluările declarărilor:

22, 35, 61 - semnul nu se schimbă.

9, 48, 74, 87 - semnul se schimbă la opusul.

4-3 + 0 + 2-4 + 4-1 \u003d +2 puncte (atitudine situatică pozitivă) Adolescentul nu este avers să ajute nevoia, dar preferă să o facă atunci când este întrebat despre asta. El este atent în acțiunile sale în beneficiul altora, încearcă să nu riscă propria bunăstare. Nu are încredere în sinceritatea ce a cerut alimente și, dacă se găsesc lângă el, încercând să pretindă că nu le observă.

10. Natura elevului unui profesor la om ca altul, ca reprezentant al altor cetățenie, altă credință, altă cultură reprezintă evaluarea declarațiilor:

10 - semnul nu se schimbă.

23, 36, 49, 62, 75, 88 - semnul se schimbă la contrariul.

4-0 + 3 + 2 + 4-4-1 \u003d +8 puncte (atitudine situatică pozitivă) Adolescentul este înclinat la recunoașterea și adoptarea pluralismului cultural, respectând cele mai diverse grupuri socio-culturale, dar în același timp acțiuni (adesea inconștient) unele prejudecăți culturale, utilizează stereotipuri pentru reprezentanții anumitor culturi. El nu poate vedea independent multe, în special ascunse, manifestări ale discriminării culturale în viața de zi cu zi. Este dificil pentru el să-și imagineze, cu ce probleme se pot confrunta cu problemele culturale, migranții sau refugiații. Acest lucru se explică prin lipsa de înțelegere a celuilalt, incapacitatea de a-l vedea din interior, uită-te la lumea din punctul său de vedere.

11. Natura relațiilor școlii cu corsetul său, îmi arăt evaluările declarațiilor:

11, 50, 63 - semnul nu se schimbă.

24, 37, 76, 89 - semnul se schimbă la contrariul.

4 + 2-3 + 4 + 4-4 + 4 \u003d +11 puncte (raport situatică pozitivă) Valoarea sănătății este semnificativă pentru un adolescent. În mod obiectiv, el înțelege importanța unui stil de viață sănătos, dar pune subiectiv prea mare. Sănătatea pentru el este o stare naturală, prin intermediul unui "lucru" acordat și nu ceea ce necesită eforturi speciale. Dependența de obiceiurile dăunătoare - slăbiciune apologă, nu o manifestare a curajului. Poate că, în adâncurile sufletului, el crede că este capabil să obțină succesul vieții, fără a acorda o atenție deosebită formei sale fizice.

12. Natura relației școlii cu lumea sa interioară, îmi arăt evaluările declarațiilor:

77 - Semnul nu se schimbă.

12, 25, 38, 51, 64, 90 - semnul se schimbă la opusul.

4-4-0-4 + 4 + 4-3 \u003d +1 puncte (atitudine situatică pozitivă) Luându-vă în general, adolescentul poate fi încă ciudat despre unele dintre caracteristicile sale. El se gândește la el însuși ca un om care este simpatic pentru ceilalți, dar unele vierme de îndoială și incertitudinea îl împinge încă. El ar dori acum și, în viitor, se garantează să intre în dispoziții și situații amuzante. El este oarecum într-o poziție izolată și, dacă este posibil, încearcă oricui (ascultând muzică, vizionarea filmelor video etc.) pentru ao înlocui.

13. Natura atitudinii școlii față de spiritualul meu arată evaluarea declarațiilor:

13, 26, 39, 52, 91 - semnul nu se schimbă.

65, 78 - Se schimbă semnul.

3 + 4-4 + 4 + 4-4-2 \u003d +5 puncte (atitudine situatică pozitivă) Adolescentul simte ocazia de a fi proprietarul propriei sale vieți, dar consideră reală numai în cazul unor circumstanțe externe favorabile. Îi place să se simtă liber, dar nu este gata să-și riscă propria bunăstare pentru libertate. Alegerea este atractivă pentru el, dar el merge în Pepgo cu un împrumut: posibilitatea de a fi alarmate de greșeli și responsabilitate. El recunoaște importanța obiectivă a categoriilor de conștiință și a sensului vieții, dar în preferințele sale zilnice de a fi ghidat de alte autorități mai pragmatice.

Chestionar "Creșterea personală"

Obiectiv: Detectarea nivelurilor de dezvoltare a relației copilului la o valoare sau alta

Tabelul 5. F.I. Dutichnikova galya data nașterii 24.06.96.

1 +3	14 – 1	27 – 4	40 -+4	53 -2	66 – 3	79 +4
2+ 3	15 +0	28 +4	41 -2	54 – 3	67 +2	80 +4
3 -0	16 +0	29 +2	42 +4	55 -4	68 – 3	81 -2
4 +3	17 – 3	30 1	43 +3	56 – 3	69 +3	82 +1
5 +0	18 +3	31 +4	44 +2	57 +3	70 -2	83 +3
6 -1	19 +2	32 +4	45 -2	58 – 3	71 – 3	84 +0
7+2	20 +3	33 +1	46 +4	59 +3	72 – 3	85 +2
8–1	21 -2	34 -3	47 +4	60 -4	73 +1	86 +4
9 -0	22 +4	35 +4	48 +0	61 +2	74 – 3	87 0
10 +3	23 0	36 – 0	49 -1	62 – 2	75 +4	88 -1
11 +4	24 – 4	37 – 4	50 +3	63 -4	76 +4	89 – 2
12 +3	25 -4	38 +3	51 – 3	64 –+4	77 +3	90 +4
13 +3	26 +1	39 – 2	52 +4	65 +3	78 +4

1. Caracterul unui școală la familie arată valorile declarațiilor:

1, 40, 79 - semnul nu se schimbă.

14, 27, 53, 66 - semnul se schimbă la opusul

3 + 4 + 4 + 1 + 4 + 2 + 3 \u003d +21 puncte (atitudine constantă) Valoarea familiei este extrem de semnificativă pentru un adolescent. El apreciază tradițiile și chestii familiale, își amintește de diferite nenorociri, plăcute pentru cineva de la membrii familiei. Sărbătorile de familie au întotdeauna loc cu participarea și ajutorul la pregătirea. În viitor, dorește să creeze o familie fericită.

2. Natura relației unui școală la părinți arată estimările sale:

15, 28, 67, 80 - semnul nu se schimbă.

2, 41, 54 - semnul se schimbă la opusul.

0 + 4 + 2 + 4-3 + 2 + 3 \u003d +12 puncte (atitudine pozitivă situatică) Adolescentul se confruntă cu un sentiment de patrie ca sentiment al casei sale, sat, orașe. Cu toate acestea, se pare că ceea ce se întâmplă în țară și în "micul patria" are puțină comună între ei. Se ridică când sunetele de imn, mai degrabă, nu pe un impuls mental, ci pentru că este atât de acceptat. Dacă este necesar, adolescentul nu va refuza să ajute veteranii, deși ajutorul său în sine nu poate oferi.

3. Caracterul unui școală pe pământ își arată evaluarea declarațiilor:

29, 81 - semnul nu se schimbă.

3, 16, 42, 55, 68 - semnul se schimbă la opusul.

2-2 + 0 + 0-4 + 4 + 3 \u003d +3 PUNCTE (Atitudine pozitivă situatică) Adolescentul are grijă de animale, culori, dar mai ales despre cei care îi aparțin direct. Problemele de mediu sunt percepute de ele ca fiind importante, dar în același timp independent de acesta personal. El nu va intra în pădure, dacă alții nu fac asta. Acesta va lua împreună cu participarea clasei în sâmbătă, dar dacă puteți refuza, cel mai probabil va profita de.

4. Natura relației unui școală a lumii arată evaluarea declarațiilor:

4, 82 - semnul nu se schimbă.

17, 30, 43, 56, 69 - Semnul se schimbă la opusul.

4 + 1 + 3-1-3 + 3-3 \u003d +4 puncte (atitudine pozitivă situatică) - adolescentul, în general, împarte ideile de pace și non-violență, dar în același timp consideră că, în unele cazuri, utilizarea forței este justificată. Pentru manifestările puterii aspre, el se referă la un sentiment mixt de răzbunare și frică. Un adolescent crede că într-o lume modernă complexă, este necesar să fiți întotdeauna pregătiți pentru confruntare, prin urmare, din păcate, este imposibil de făcut fără arme. El încearcă să nu facă concesii, pentru că nu vrea să pară slab în ochii altora.

5. Natura relației unui școală la locul de muncă arată evaluările declarărilor:

5, 31, 44, 57, 83 - semnul nu se schimbă.

18, 70 - Semnul se schimbă la opusul.

0 + 4 + 3 + 3-3 + 2 + 3 \u003d + 11 puncte (atitudine situatică pozitivă) Cel mai probabil, numai munca de prestigiu cauzează respectul pentru un adolescent.

Deși, dacă toți cei care înconjoară sunt ocupați cu ceva care nu este prestigios (de exemplu, curățarea teritoriului în sâmbătă), atunci poate participa și "pentru companie". Acesta va ajuta atât în \u200b\u200bafacerile interne, dar va fi supărat că este nevoie atât de mult timp.

6. Caracterul unui școală la cultură arată valori ale declarațiilor:

19, 22 - semnul nu se schimbă.

6, 45, 58, 71, 84 - Semnul se schimbă la opusul.

2 + 4 + 1 + 2 + 3 + 3 + 0 \u003d +15 puncte (atitudine stabilă pozitivă) în fața dvs. - o persoană curioasă care are o dorință constantă de a cunoaște noul. Un adolescent poate fi "inconfortabil" profesorului, ca o mulțime întrebă în lecție, îndoieli, ar părea lucruri evidente. El crede că succesul creșterii profesionale, cariera este direct legată de profunzimea cunoașterii și încearcă să le primească.

7. Natura relației elevilor cu cunoașterea arată evaluarea declarațiilor:

20, 59 - semnul nu se schimbă.

7, 33, 46, 72, 85 - Semnul se schimbă la opusul.

3 + 3-2-1-4 + 3 + 0 \u003d + 2 puncte (atitudine situatică pozitivă) Adolescentul nu poate învăța, dar din proprie inițiativă este puțin probabil să săpăm mult timp în cărți pentru a găsi sensul pe termen sau de fapt. În conștiința sa, cunoașterea și cariera viitoare, desigur, sunt conectate, nu atât de mult efort pentru asta!

8. Natura relației școlii cu omul ca atare este demonstrată de evaluările declarațiilor sale:

47, 60, 73 - semnul nu se schimbă.

8, 21, 34, 86 - semnul se schimbă la opusul.

3-4-3 + 1 + 2 + 3-4 \u003d -2 puncte (atitudine situatică negativă) Cel mai probabil, adolescentul este înclinat să împartă oamenii pe normal și anormal. El se referă la primul care este destul de respectuos, poate chiar milostiv pentru ei; Al doilea consideră că "Neochoralov" și ar dori să se confrunte cu ei cât mai mult posibil cu ei. Scopul mare, în opinia sa, nu poate fi realizat, fără a lua mâini. Principiul "Fores of Varza, Fly Sinters" este destul de acceptabil pentru un adolescent. În același timp, el nu dorește în egală măsură să fie "Lumberjack" și "softy", mai degrabă, "colectorul" sau "tricotat de lemn de foc".

9. Natura relației elevilor cu omul ca altul arată evaluările declarărilor:

22, 35, 61 - semnul nu se schimbă.

9, 48, 74, 87 - semnul se schimbă la opusul.

4 + 4 + 2-0-0 + 3-0 \u003d + 13 puncte (atitudine situatică pozitivă) Adolescentul nu este avers să-i ajute pe cei nevoiași, dar preferă să o facă atunci când îl întreabă. El este atent în acțiunile sale în beneficiul altora, încearcă să nu riscă propria bunăstare. Nu are încredere în sinceritatea ce a cerut alimente și, dacă se găsesc lângă el, încercând să pretindă că nu le observă.

10. Natura elevului unui profesor la om ca altul, ca reprezentant al altor cetățenie, altă credință, altă cultură reprezintă evaluarea declarațiilor:

10 - semnul nu se schimbă.

23, 36, 49, 62, 75, 88 - semnul se schimbă la contrariul.

3 + 0 + 0 + 1 + 2-4 + 2 \u003d +4 puncte (atitudine pozitivă situatică) Adolescentul este înclinat la recunoașterea și adoptarea pluralismului cultural, respectând cele mai diverse grupuri socio-culturale, dar în același timp acțiuni ( Adesea inconștient) unele prejudecăți culturale, utilizează stereotipuri pentru reprezentanții anumitor culturi. El nu poate vedea independent multe, în special ascunse, manifestări ale discriminării culturale în viața de zi cu zi. Este dificil pentru el să-și imagineze, cu ce probleme se pot confrunta cu problemele culturale, migranții sau refugiații. Acest lucru se explică prin lipsa de înțelegere a celuilalt, incapacitatea de a-l vedea din interior, uită-te la lumea din punctul său de vedere.

11. Natura relațiilor școlii cu corsetul său, îmi arăt evaluările declarațiilor:

11, 50, 63 - semnul nu se schimbă.

24, 37, 76, 89 - semnul se schimbă la contrariul.

3 + 3-4 + 4 + 4-4 + 2 \u003d +8 puncte (atitudine pozitivă situatică) Valoarea sănătății este semnificativă pentru un adolescent. În mod obiectiv, el înțelege importanța unui stil de viață sănătos, dar pune subiectiv prea mare. Sănătatea pentru el este o stare naturală, prin intermediul unui "lucru" acordat și nu ceea ce necesită eforturi speciale. Dependența de obiceiurile dăunătoare - slăbiciune apologă, nu o manifestare a curajului. Poate că, în adâncurile sufletului, el crede că este capabil să obțină succesul vieții, fără a acorda o atenție deosebită formei sale fizice.

12. Natura relației școlii cu lumea sa interioară, îmi arăt evaluările declarațiilor:

77 - Semnul nu se schimbă.

12, 25, 38, 51, 64, 90 - semnul se schimbă la opusul.

3-3 + 4-3 + 3-4-4 \u003d -2 puncte (atitudine negativă situatică) Adolescentul se dorește, așa cum este, numai în anumite momente ale vieții sale de zi cu zi. Întotdeauna vrea să "sari" din "piei", să fie imediat frumos, bogat și faimos. Idolii lui sunt de obicei așa. În adâncurile sufletului, el speră pentru atractivitatea lui pentru alții, dar sunt sigur că ei văd mai întâi deficiențele sale. Singurătatea în același timp și pentru el și salvarea. În societatea colegilor, el preferă să fie pe cel de-al doilea roluri.

13. Natura atitudinii școlii față de spiritualul meu arată evaluarea declarațiilor:

13, 26, 39, 52, 91 - semnul nu se schimbă.

65, 78 - Se schimbă semnul.

3 + 1-2 + 4 + 4-3-4 \u003d +3 puncte (atitudine situatică pozitivă) Adolescentul simte ocazia de a fi proprietarul propriei sale vieți, dar consideră reală numai în cazul unor circumstanțe externe favorabile. Îi place să se simtă liber, dar nu este gata să-și riscă propria bunăstare pentru libertate. Alegerea este atractivă pentru el, dar el merge în Pepgo cu un împrumut: posibilitatea de a fi alarmate de greșeli și responsabilitate. El recunoaște importanța obiectivă a categoriilor de conștiință și a sensului vieții, dar în preferințele sale zilnice de a fi ghidat de alte autorități mai pragmatice.

Chestionar "Creșterea personală"

Obiectiv: Detectarea nivelurilor de dezvoltare a relației copilului la o valoare sau alta

Tabelul 6. F.I. Armashevsky Yaroslav Data nașterii 04.09.92.

1 +3	14 – 3	27 – 2	40 +4	53 -4	66 – 2	79 +2
2+ 0	15 +0	28 +3	41 -4	54 – 3	67 +3	80 +4
3 -1	16 -1	29 +3	42 +3	55 -1	68 – 2	81 0
4 +2	17 – 3	30 0	43 +2	56 – 4	69 +3	82 -1
5 +3	18 +2	31 +4	44 +3	57 +4	70 -4	83 +3
6 -1	19 +4	32 +3	45 -3	58 – 2	71 – 4	84 +1
7+1	20 +4	33 – 1	46 +4	59 +2	72 – 3	85 0
8–2	21 -2	34 – 4	47 +3	60 -2	73 +1	86 +3
9 -1	22 +2	35 +3	48 +1	61 +2	74 – 3	87 -1
10 +3	23 +1	36 – 0	49 -1	62 – 4	75 +2	88 +0
11 +4	24 – 2	37 – 4	50 +3	63 -2	76 -4	89 – 2
12 +2	25 -3	38 +4	51 – 3	64 +3	77 +3	90 +4
13 -1	26 -1	39 – 3	52 +4	65 +3	78 +2

1. Caracterul unui școală la familie arată valorile declarațiilor:

1, 40, 79 - semnul nu se schimbă.

14, 27, 53, 66 - semnul se schimbă la opusul

3 + 4 + 2 + 3 + 2 + 4 + 2 \u003d +20 Puncte (atitudine constantă) Valoarea familiei este extrem de semnificativă pentru un adolescent. El apreciază tradițiile și chestii familiale, își amintește de diferite nenorociri, plăcute pentru cineva de la membrii familiei. Sărbătorile de familie au întotdeauna loc cu participarea și ajutorul la pregătirea. În viitor, dorește să creeze o familie fericită.

2. Natura relației unui școală la părinți arată estimările sale:

15, 28, 67, 80 - semnul nu se schimbă.

2, 41, 54 - semnul se schimbă la opusul.

0 + 3 + 3 + 0 + 0 + 4 + 3 \u003d +13 puncte (atitudine situatică pozitivă) Adolescentul se confruntă cu un sentiment de patrie ca un sentiment al unei case native, sat, orașe. Cu toate acestea, se pare că ceea ce se întâmplă în țară și în "micul patria" are puțină comună între ei. Se ridică când sunetele de imn, mai degrabă, nu pe un impuls mental, ci pentru că este atât de acceptat. Dacă este necesar, adolescentul nu va refuza să ajute veteranii, deși ajutorul său în sine nu poate oferi.

3. Caracterul unui școală pe pământ își arată evaluarea declarațiilor:

29, 81 - semnul nu se schimbă.

3, 16, 42, 55, 68 - semnul se schimbă la opusul.

3 + 0 + 1 + 1-3 + 1 + 2 \u003d +5 PUNCTE (Atitudine situatică pozitivă) Adolescentul are grijă de animale, culori, dar mai ales despre cei care îi aparțin direct. Problemele de mediu sunt percepute de ele ca fiind importante, dar în același timp independent de acesta personal. El nu va intra în pădure, dacă alții nu fac asta. Acesta va lua împreună cu participarea clasei în sâmbătă, dar dacă puteți refuza, cel mai probabil va profita de.

4. Natura relației unui școală a lumii arată evaluarea declarațiilor:

4, 82 - semnul nu se schimbă.

17, 30, 43, 56, 69 - Semnul se schimbă la opusul.

2-1 + 3 + 0-2 + \u200b\u200b4-3 \u003d +3 puncte (atitudine situatică pozitivă) - Un adolescent împărtășește, în general, ideile de pace și non-violență, dar în același timp consideră că, în unele cazuri, utilizarea utilizării de forță este justificată. Pentru manifestările puterii aspre, el se referă la un sentiment mixt de răzbunare și frică. Un adolescent crede că într-o lume modernă complexă, este necesar să fiți întotdeauna pregătiți pentru confruntare, prin urmare, din păcate, este imposibil de făcut fără arme. El încearcă să nu facă concesii, pentru că nu vrea să pară slab în ochii altora.

5. Natura relației unui școală la locul de muncă arată evaluările declarărilor:

5, 31, 44, 57, 83 - semnul nu se schimbă.

18, 70 - Semnul se schimbă la opusul.

3 + 4 + 3 + 4 + 3-2 + 4 \u003d +19 puncte (atitudine constantă pozitivă) Adolescentul se distinge de munca grea în tot: de la curățarea unei clase înainte de a citi o carte dificilă. Se bucură de complex, consumator de timp, chiar o muncă obositoare. Nu consideră că ajută la ajuta părinții în gospodărie, poate să se ofere să facă ceva. Îi îngrijorează undeva sau încă nu - în orice caz, adolescentul nu este rușinat.

6. Caracterul unui școală la cultură arată valori ale declarațiilor:

19, 22 - semnul nu se schimbă.

6, 45, 58, 71, 84 - Semnul se schimbă la opusul.

4 + 3 + 1 + 3 + 2 + 4-1 \u003d +16 puncte (atitudine stabilă pozitivă) în fața dvs. - o persoană curioasă care are o dorință constantă de a cunoaște noul. Un adolescent poate fi "inconfortabil" profesorului, ca o mulțime întrebă în lecție, îndoieli, ar părea lucruri evidente. El crede că succesul creșterii profesionale, cariera este direct legată de profunzimea cunoașterii și încearcă să le primească.

7. Natura relației elevilor cu cunoașterea arată evaluarea declarațiilor:

20, 59 - semnul nu se schimbă.

7, 33, 46, 72, 85 - Semnul se schimbă la opusul.

4 + 2-1 + 1-4 + 3 + 0 \u003d +5 Puncte (atitudine pozitivă situatică) Adolescentul poate fi înțeles bine, dar din proprie inițiativă este puțin probabil să săpăm o lungă perioadă de timp în cărți pentru a găsi sensul pe termen sau de fapt. În conștiința sa, cunoașterea și cariera viitoare, desigur, sunt conectate, nu atât de mult efort pentru asta!

8. Natura relației școlii cu omul ca atare este demonstrată de evaluările declarațiilor sale:

47, 60, 73 - semnul nu se schimbă.

8, 21, 34, 86 - semnul se schimbă la opusul.

3-2 + 1 + 1 + 2 + 4-3 \u003d +9 puncte (atitudine pozitivă situatică) Valoarea unei persoane poate fi înțeleasă de un adolescent, dar nu a simțit pe deplin. El își poate demonstra umanismul, dar în profunzimea sufletului, categoriile individuale de oameni (de exemplu, bolnav psihic, cerșetor, bum) sunt prezenți celor care împiedică să simtă bucuria vieții. Un adolescent permite pedeapsa cu moartea pentru cele mai mari crime. Când celebrarea corectitudinii și "harul pentru cei căzuți" se află pe scale diferite pe greutăți, va alege cel mai probabil primul.

9. Natura relației elevilor cu omul ca altul arată evaluările declarărilor:

22, 35, 61 - semnul nu se schimbă.

9, 48, 74, 87 - semnul se schimbă la opusul.

2 + 3 + 2 + 1-1 + 3 + 1 \u003d +11 Puncte (atitudine pozitivă situatică) Adolescentul nu este avers să ajute nevoia, dar preferă să o facă când îl întreabă. El este atent în acțiunile sale în beneficiul altora, încearcă să nu riscă propria bunăstare. Nu are încredere în sinceritatea ce a cerut alimente și, dacă se găsesc lângă el, încercând să pretindă că nu le observă.

10. Natura elevului unui profesor la om ca altul, ca reprezentant al altor cetățenie, altă credință, altă cultură reprezintă evaluarea declarațiilor:

10 - semnul nu se schimbă.

23, 36, 49, 62, 75, 88 - semnul se schimbă la contrariul.

3-1-0 + 1 + 4-2-0 \u003d +5 puncte (atitudine situatică pozitivă) Adolescentul este înclinat la recunoașterea și adoptarea pluralismului cultural, respectând cele mai diverse grupuri socio-culturale, dar acționează (adesea în necunoștință de cauză) unii Prejudecăți culturale, utilizează stereotipuri pentru reprezentanții anumitor culturi. El nu poate vedea independent multe, în special ascunse, manifestări ale discriminării culturale în viața de zi cu zi. Este dificil pentru el să-și imagineze, cu ce probleme se pot confrunta cu problemele culturale, migranții sau refugiații. Acest lucru se explică prin lipsa de înțelegere a celuilalt, incapacitatea de a-l vedea din interior, uită-te la lumea din punctul său de vedere.

11. Natura relațiilor școlii cu corsetul său, îmi arăt evaluările declarațiilor:

11, 50, 63 - semnul nu se schimbă.

24, 37, 76, 89 - semnul se schimbă la contrariul.

4 + 3-2 + 4 + 4 + 2 \u003d +17 puncte (atitudine constantă) pentru valoarea sănătății adolescenților este o prioritate. El înțelege că un astfel de stil de viață sănătos, cultivă conștient și leagă succesul său viitor de viață cu el. El este capabil să se confrunte cu încercările de a le implica în procesul de consum de tutun, alcool, substanțe narcotice și va încerca să prevină acest lucru cu privire la alții.

12. Natura relației școlii cu lumea sa interioară, îmi arăt evaluările declarațiilor:

77 - Semnul nu se schimbă.

12, 25, 38, 51, 64, 90 - semnul se schimbă la opusul.

3-2 + 3-4 + 3-3-4 \u003d -4 puncte (atitudine situatică negativă) Adolescentul se îndepărtează așa cum este, numai în anumite momente ale vieții sale de zi cu zi. Întotdeauna vrea să "sari" din "piei", să fie imediat frumos, bogat și faimos. Idolii lui sunt de obicei așa. În adâncurile sufletului, el speră pentru atractivitatea lui pentru alții, dar sunt sigur că ei văd mai întâi deficiențele sale. Singurătatea în același timp și pentru el și salvarea. În societatea colegilor, el preferă să fie pe cel de-al doilea roluri.

13. Natura relației școlii cu spiritualul își arată valorile declarațiilor: 13, 26, 39, 52, 91 - semnul nu se schimbă.

65, 78 - Se schimbă semnul.

1-1-3 + 4 + 2-3-3 \u003d -3 puncte (atitudine situatică negativă) Adolescentul a impresionat mai mult rolul sclavului, mai degrabă decât autorul și managerul propriului său viață. El caută oameni de oameni ale căror putere spirituală ar putea "acoperi" indecizia și nesiguranța sa. Încercând să scape de la alegere ori de câte ori este posibil; Cu o presiune externă vizibilă este gata să abandoneze libertatea personală în favoarea sentimentului de pace și confort spiritual. Este înclinat să-și explice eșecurile cu o coincidență nefavorabilă. Făina conștiinței este pentru el, așa că preferă să nu se gândească la conștiința voastră.

Chestionar "Creșterea personală"

Obiectiv: Detectarea nivelurilor de dezvoltare a relației copilului la o valoare sau alta

Tabelul 7. F.I. Dutichnikova Marina Data nașterii 18.05.95.

1 +3	14 – 4	27 – 4	40 -+4	53 -2	66 – 4	79 +43
2+3	15 +2	28 +4	41 -3	54 – 4	67 +4	80 +4
3 -1	16 +3	29 +3	42 +4	55 -1	68 – 2	81 0
4 +4	17 – 40	30 0	43 +4	56 – 3	69 +4	82 -2
5 +4	18 – 0	31 +3	44 +3	57 +4	70 -2	83 +2
6 -2	19 +4	32 +3	45 -4	58 – 4	71 +3	84 +3
7+4	20 +4	33 – 0	46 +4	59 +4	72 – 3	85 0
8+4	21 +4	34 – 4	47 +3	60 -3	73 0	86 +2
9 +4	22 +3	35 +4	48 + 4	61 +3	74 – 4	87 +1
10 +3	23 0	36 – 3	49 -1	62 – 1	75 +3	88 +1
11 +4	24 – 3	37 – 4	50 +4	63 -2	76 +4	89 – 2
12 +4	25 0	38 +4	51 – 4	64 – 1	77 +3	90 +2
13 +34	26 +0	39 – 4	52 +4	65 +3	78 +3

1. Caracterul unui școală la familie arată valorile declarațiilor:

1, 40, 79 - semnul nu se schimbă.

14, 27, 53, 66 - semnul se schimbă la opusul

3 + 4 + 3 + 4 + 4 + 2 + 4 \u003d +24 puncte (atitudine stabilă pozitivă) Valoarea familiei este extrem de semnificativă pentru un adolescent. El apreciază tradițiile și chestii familiale, își amintește de diferite nenorociri, plăcute pentru cineva de la membrii familiei. Sărbătorile de familie au întotdeauna loc cu participarea și ajutorul la pregătirea. În viitor, dorește să creeze o familie fericită.

2. Natura relației unui școală la părinți arată estimările sale:

15, 28, 67, 80 - semnul nu se schimbă.

2, 41, 54 - semnul se schimbă la opusul.

2 + 4 + 4 + 4-3 + 3 + 4 \u003d +17 puncte (atitudine constantă pozitivă) Adolescența este inerentă sentimentelor destul de dezvoltate de cetățenie și patriotism. Patria nu este o categorie abstractă pentru el, ci o țară specifică în care va trăi, despre care este mândru. El simte responsabilitatea personală pentru destinul țării. În același timp, astfel de sentimente sunt cauzate de nu o conjunctură, nu de modă pentru patriotism, ci sunt profund personale, experimentate.

3. Caracterul unui școală pe pământ își arată evaluarea declarațiilor:

29, 81 - semnul nu se schimbă.

3, 16, 42, 55, 68 - semnul se schimbă la opusul.

3 + 0 + 1-3-4 + 1 + 3 \u003d +1 PUNCT (Atitudine pozitivă situatică) Adolescentul are grijă de animale, culori, dar mai ales despre cei care îi aparțin direct. Problemele de mediu sunt percepute de ele ca fiind importante, dar în același timp independent de acesta personal. El nu va intra în pădure, dacă alții nu fac asta. Acesta va lua împreună cu participarea clasei în sâmbătă, dar dacă puteți refuza, cel mai probabil va profita de.

4. Natura relației unui școală a lumii arată evaluarea declarațiilor:

4, 82 - semnul nu se schimbă.

17, 30, 43, 56, 69 - Semnul se schimbă la opusul.

4-2-0-0-0-4 + 3-4 \u003d -3 puncte (atitudine negativă situatică) Adolescentul este încrezător că lumea poate fi menținută în principal prin forță, amenințări, ultimatums. El consideră războiul ca una dintre modalitățile naturale de rezolvare a conflictelor. În opinia sa, cea puternică care se teme. Ea crede că există o mulțime de oameni și state potențial ostile. Este puțin probabil ca el să fie inițiatorul unui act violent, ci va juca rolul "celui de-al doilea plan", cel mai probabil nu va refuza.

5. Natura relației unui școală la locul de muncă arată evaluările declarărilor:

5, 31, 44, 57, 83 - semnul nu se schimbă.

18, 70 - Semnul se schimbă la opusul.

4 + 3 + 3 + 4 + 2 + 0 + 2 \u003d + 18 PUNCTE (Atitudine constantă) Adolescentul se distinge de munca grea în tot: de la curățarea unei clase înainte de a citi o carte dificilă. Se bucură de complex, consumator de timp, chiar o muncă obositoare. Nu consideră că ajută la ajuta părinții în gospodărie, poate să se ofere să facă ceva. Îi îngrijorează undeva sau încă nu - în orice caz, adolescentul nu este rușinat.

6. Caracterul unui școală la cultură arată valori ale declarațiilor:

19, 22 - semnul nu se schimbă.

6, 45, 58, 71, 84 - Semnul se schimbă la opusul.

4 + 3-2 + 4 + 4-3-3 \u003d +7 Puncte (atitudine situatică pozitivă) Adolescentul poate fi înțeles bine, dar din proprie inițiativă este puțin probabil să sapă de mult timp în cărți pentru a găsi semnificația lui termenul sau acest lucru. În conștiința sa, cunoașterea și cariera viitoare, desigur, sunt conectate, nu atât de mult efort pentru asta!

7. Natura relației elevilor cu cunoașterea arată evaluarea declarațiilor:

20, 59 - semnul nu se schimbă.

7, 33, 46, 72, 85 - Semnul se schimbă la opusul.

4 + 4-4-0-4 + 3-0 \u003d +3 Puncte (atitudine situatică pozitivă) Adolescentul poate fi înțeles bine, dar din proprie inițiativă este puțin probabil să săpăm de mult timp în cărți pentru a găsi semnificația termenul sau acest lucru. În conștiința sa, cunoașterea și cariera viitoare, desigur, sunt conectate, nu atât de mult efort pentru asta!

8. Natura relației școlii cu omul ca atare este demonstrată de evaluările declarațiilor sale:

47, 60, 73 - semnul nu se schimbă.

8, 21, 34, 86 - semnul se schimbă la opusul.

3-3-0-4-4 + 4-2 \u003d -6 puncte (atitudine negativă situatică) Cel mai probabil, adolescentul este înclinat să împartă oamenii pe normal și anormal. El se referă la primul care este destul de respectuos, poate chiar milostiv pentru ei; Al doilea consideră că "Neochoralov" și ar dori să se confrunte cu ei cât mai mult posibil cu ei. Scopul mare, în opinia sa, nu poate fi realizat, fără a lua mâini. Principiul "Fores of Varza, Fly Sinters" este destul de acceptabil pentru un adolescent. În același timp, el nu dorește în egală măsură să fie "Lumberjack" și "softy", mai degrabă, "colectorul" sau "tricotat de lemn de foc".

9. Natura relației elevilor cu omul ca altul arată evaluările declarărilor:

22, 35, 61 - semnul nu se schimbă.

9, 48, 74, 87 - semnul se schimbă la opusul.

3 + 4 + 3-4-4 + 4-1 \u003d +5 puncte (atitudine situatică pozitivă) Adolescentul nu este avers să ajute nevoia, dar preferă să o facă atunci când îl întreabă. El este atent în acțiunile sale în beneficiul altora, încearcă să nu riscă propria bunăstare. Nu are încredere în sinceritatea ce a cerut alimente și, dacă se găsesc lângă el, încercând să pretindă că nu le observă.

10. Natura elevului unui profesor la om ca altul, ca reprezentant al altor cetățenie, altă credință, altă cultură reprezintă evaluarea declarațiilor:

10 - semnul nu se schimbă.

23, 36, 49, 62, 75, 88 - semnul se schimbă la contrariul.

3-0 + 4 + 1 + 1-3-1 \u003d +5 puncte (atitudine pozitivă situatică) Adolescentul este înclinat la recunoașterea și adoptarea pluralismului cultural, respectând cele mai diverse grupuri socio-culturale, dar în același timp acțiuni (de multe ori În mod inconștient) unele prejudecăți culturale, utilizează stereotipuri pentru reprezentanții anumitor culturi. El nu poate vedea independent multe, în special ascunse, manifestări ale discriminării culturale în viața de zi cu zi. Este dificil pentru el să-și imagineze, cu ce probleme se pot confrunta cu problemele culturale, migranții sau refugiații. Acest lucru se explică prin lipsa de înțelegere a celuilalt, incapacitatea de a-l vedea din interior, uită-te la lumea din punctul său de vedere.

11. Natura relațiilor școlii cu corsetul său, îmi arăt evaluările declarațiilor:

11, 50, 63 - semnul nu se schimbă.

24, 37, 76, 89 - semnul se schimbă la contrariul.

4 + 4-2 + 3 + 4-4 + 2 \u003d +11 Puncte (atitudine situatică pozitivă) Valoarea sănătății este semnificativă pentru un adolescent. În mod obiectiv, el înțelege importanța unui stil de viață sănătos, dar pune subiectiv prea mare. Sănătatea pentru el este o stare naturală, prin intermediul unui "lucru" acordat și nu ceea ce necesită eforturi speciale. Dependența de obiceiurile dăunătoare - slăbiciune apologă, nu o manifestare a curajului. Poate că, în adâncurile sufletului, el crede că este capabil să obțină succesul vieții, fără a acorda o atenție deosebită formei sale fizice.

12. Natura relației școlii cu lumea sa interioară, îmi arăt evaluările declarațiilor:

77 - Semnul nu se schimbă.

12, 25, 38, 51, 64, 90 - semnul se schimbă la opusul.

3-4-0-4 + 4 + 1 + 2 \u003d +2 Puncte (atitudine situatică pozitivă) se duc în general, adolescentul poate avea în continuare ciudat despre unele dintre caracteristicile sale. El se gândește la el însuși ca un om care este simpatic pentru ceilalți, dar unele vierme de îndoială și incertitudinea îl împinge încă. El ar dori acum și, în viitor, se garantează să intre în dispoziții și situații amuzante. El este oarecum într-o poziție izolată și, dacă este posibil, încearcă oricui (ascultând muzică, vizionarea filmelor video etc.) pentru ao înlocui.

13. Natura atitudinii școlii față de spiritualul meu arată evaluarea declarațiilor:

13, 26, 39, 52, 91 - semnul nu se schimbă.

65, 78 - Se schimbă semnul.

4-0-4 + 4 + 4-3-3 \u003d +2 scor (atitudine situatică pozitivă) Adolescentul simte ocazia de a fi proprietarul propriei sale vieți, dar consideră reală numai în cazul unor circumstanțe externe favorabile. Îi place să se simtă liber, dar nu este gata să-și riscă propria bunăstare pentru libertate. Alegerea este atractivă pentru el, dar el merge în Pepgo cu un împrumut: posibilitatea de a fi alarmate de greșeli și responsabilitate. El recunoaște importanța obiectivă a categoriilor de conștiință și a sensului vieții, dar în preferințele sale zilnice de a fi ghidat de alte autorități mai pragmatice.

Chestionar "Creșterea personală"

Obiectiv: Detectarea nivelurilor de dezvoltare a relației copilului la o valoare sau alta

Tabelul 8. F.I. Platov Alena Data nașterii 11.05.96

1 +3	14 – 4	27 – 3	40 +4	53 -3	66 – 4	79 +3
2+3	15 +0	28 +4	41 -4	54 – 4	67 +3	80 +2
3 -2	16 +3	29 +4	42 +3	55 -1	68 – 2	81 -1
4 +4	17 – 1	30 0	43 +3	56 – 4	69 +4	82 0
5 +4	18 – 3	31 +4	44 +1	57 +4	70 -4	83 +1
6 -2	19 +3	32 +4	45 -4	58 – 4	71 – 3	84 +1
7+4	20 +4	33 – 0	46 +2	59 +3	72 – 3	85 +1
8+2	21 -3	34 – 4	47 +3	60 -4	73 0	86 +3
9 -1	22 +4	35 +4	48 +1	61 +3	74 – 4	87 -1
10 +4	23 0	36 – 0	49 -1	62 – 3	75 +3	88 0
11 +4	24 – 3	37 – 4	50 +43	63 -4	76 +4	89 – 3
12 +3	25 -3	38 +4	51 – 3	64 +4	77 +2	90 +4
13 +4	26 +0	39- 3	52 +3	65 +3	78 +3

1. Caracterul unui școală la familie arată valorile declarațiilor:

1, 40, 79 - semnul nu se schimbă.

14, 27, 53, 66 - semnul se schimbă la opusul

3 + 4 + 3 + 4 + 3 + 3 + 4 \u003d +24 puncte (atitudine constantă) Valoarea familiei este extrem de semnificativă pentru un adolescent. El apreciază tradițiile și chestii familiale, își amintește de diferite nenorociri, plăcute pentru cineva de la membrii familiei. Sărbătorile de familie au întotdeauna loc cu participarea și ajutorul la pregătirea. În viitor, dorește să creeze o familie fericită.

2. Natura relației unui școală la părinți arată estimările sale:

15, 28, 67, 80 - semnul nu se schimbă.

2, 41, 54 - semnul se schimbă la opusul

0 + 4 + 3 + 2-3 + 4 + 4 \u003d +14 Puncte (atitudine situatică pozitivă) Adolescentul se confruntă cu o familie de patrie ca sentiment de casă nativă, sat, orașe. Cu toate acestea, se pare că ceea ce se întâmplă în țară și în "micul patria" are puțină comună între ei. Se ridică când sunetele de imn, mai degrabă, nu pe un impuls mental, ci pentru că este atât de acceptat. Dacă este necesar, adolescentul nu va refuza să ajute veteranii, deși ajutorul său în sine nu poate oferi.

3. Caracterul unui școală pe pământ își arată evaluarea declarațiilor:

29, 81 - semnul nu se schimbă.

3, 16, 42, 55, 68 - semnul se schimbă la opusul.

4 + 0 + 2-3-3 + 2-4 \u003d -2 puncte (atitudine situatică negativă) Opinia proprie Un adolescent despre problemele de mediu depinde de conjunctura. El preferă să nu acorde atenție unor astfel de lipsuri, deoarece gunoiul abandonat de el. Ruperea ramurilor în pădure, urmărind pisici și câini în curte, el nu se gândește la ceea ce face. Și așa că nu răspunde, gelurile fac același lucru. El împarte toate animalele pe cele utile și inutile, bucurându-l și privi și cauzează o atitudine squeamish.

4. Natura relației unui școală a lumii arată evaluarea declarațiilor:

4, 82 - semnul nu se schimbă.

17, 30, 43, 56, 69 - Semnul se schimbă la opusul.

4 + 2 + 1-0-3 + 4-4 \u003d +4 puncte (atitudine situatică pozitivă) - adolescentul împărtășește, în general, ideile de pace și non-violență, dar în același timp consideră că, în unele cazuri, utilizarea forței este justificată. Pentru manifestările puterii aspre, el se referă la un sentiment mixt de răzbunare și frică. Un adolescent crede că într-o lume modernă complexă, este necesar să fiți întotdeauna pregătiți pentru confruntare, prin urmare, din păcate, este imposibil de făcut fără arme. El încearcă să nu facă concesii, pentru că nu vrea să pară slab în ochii altora.

5. Natura relației unui școală la locul de muncă arată evaluările declarărilor:

5, 31, 44, 57, 83 - semnul nu se schimbă.

18, 70 - Semnul se schimbă la opusul.

4 + 4 + 1 + 4 + 1 + 3 + 4 \u003d +21 Punct (atitudine la starea de echilibru) Adolescentul se distinge de munca grea în tot: de la curățarea clasei la citirea unei cărți dificile. Se bucură de complex, consumator de timp, chiar o muncă obositoare. Nu consideră că ajută la ajuta părinții în gospodărie, poate să se ofere să facă ceva. Îi îngrijorează undeva sau încă nu - în orice caz, adolescentul nu este rușinat.

6. Caracterul unui școală la cultură arată valori ale declarațiilor:

19, 22 - semnul nu se schimbă.

6, 45, 58, 71, 84 - Semnul se schimbă la opusul.

3 + 4 + 2 + 4 + 4 + 3-1 \u003d +19 puncte (atitudine stabilă pozitivă) în fața dvs. - o persoană curioasă care are o dorință constantă de a cunoaște noul. Un adolescent poate fi "inconfortabil" profesorului, ca o mulțime întrebă în lecție, îndoieli, ar părea lucruri evidente. El crede că succesul creșterii profesionale, cariera este direct legată de profunzimea cunoașterii și încearcă să le primească.

7. Natura relației elevilor cu cunoașterea arată evaluarea declarațiilor:

20, 59 - semnul nu se schimbă.

7, 33, 46, 72, 85 - Semnul se schimbă la opusul.

4 + 3-4-0-2 + \u200b\u200b3-1 \u003d +3 PUNCTE (Atitudine pozitivă situatică) Adolescentul nu poate învăța, dar din proprie inițiativă este puțin probabil să săpăm mult timp în cărți pentru a găsi Înțeles termenul sau acest lucru. În conștiința sa, cunoașterea și cariera viitoare, desigur, sunt conectate, nu atât de mult efort pentru asta!

8. Natura relației școlii cu omul ca atare este demonstrată de evaluările declarațiilor sale:

47, 60, 73 - semnul nu se schimbă.

8, 21, 34, 86 - semnul se schimbă la opusul.

3-4-0-4 + 3 + 4-3 \u003d -1 scor (atitudine situatică pozitivă) Valoarea unei persoane poate fi înțeleasă de un adolescent, dar nu sa simțit pe deplin. El își poate demonstra umanismul, dar în profunzimea sufletului, categoriile individuale de oameni (de exemplu, bolnav psihic, cerșetor, bum) sunt prezenți celor care împiedică să simtă bucuria vieții. Un adolescent permite pedeapsa cu moartea pentru cele mai mari crime. Când celebrarea corectitudinii și "harul pentru cei căzuți" se află pe scale diferite pe greutăți, va alege cel mai probabil primul.

9. Natura relației elevilor cu omul ca altul arată evaluările declarărilor:

22, 35, 61 - semnul nu se schimbă.

9, 48, 74, 87 - semnul se schimbă la opusul.

4 + 4 + 3 + 1-1 + 4 + 1 \u003d +14 puncte (atitudine situatică pozitivă) Adolescentul nu este avers să ajute nevoia, dar preferă să o facă atunci când îl întreabă. El este atent în acțiunile sale în beneficiul altora, încearcă să nu riscă propria bunăstare. Nu are încredere în sinceritatea ce a cerut alimente și, dacă se găsesc lângă el, încercând să pretindă că nu le observă.

10. Natura elevului unui profesor la om ca altul, ca reprezentant al altor cetățenie, altă credință, altă cultură reprezintă evaluarea declarațiilor:

10 - semnul nu se schimbă.

23, 36, 49, 62, 75, 88 - semnul se schimbă la contrariul.

4-0-0 + 1 + 3-3-0 \u003d +5 puncte (atitudine pozitivă situatică) Adolescentul este înclinat la recunoașterea și adoptarea pluralismului cultural, respectând cele mai diverse grupuri socio-culturale, dar în același timp acțiuni (de multe ori În mod inconștient) unele prejudecăți culturale, utilizează stereotipuri pentru reprezentanții anumitor culturi. El nu poate vedea independent multe, în special ascunse, manifestări ale discriminării culturale în viața de zi cu zi. Este dificil pentru el să-și imagineze, cu ce probleme se pot confrunta cu problemele culturale, migranții sau refugiații. Acest lucru se explică prin lipsa de înțelegere a celuilalt, incapacitatea de a-l vedea din interior, uită-te la lumea din punctul său de vedere.

11. Natura relațiilor școlii cu corsetul său, îmi arăt evaluările declarațiilor:

11, 50, 63 - semnul nu se schimbă.

24, 37, 76, 89 - semnul se schimbă la contrariul.

4 + 4-4 + 3 + 4-4 + 3 \u003d +10 puncte (atitudine pozitivă situatică) Valoarea sănătății este semnificativă pentru un adolescent. În mod obiectiv, el înțelege importanța unui stil de viață sănătos, dar pune subiectiv prea mare. Sănătatea pentru el este o stare naturală, prin intermediul unui "lucru" acordat și nu ceea ce necesită eforturi speciale. Dependența de obiceiurile dăunătoare - slăbiciune apologă, nu o manifestare a curajului. Poate că, în adâncurile sufletului, el crede că este capabil să obțină succesul vieții, fără a acorda o atenție deosebită formei sale fizice.

12. Natura relației școlii cu lumea sa interioară, îmi arăt evaluările declarațiilor:

77 - Semnul nu se schimbă.

12, 25, 38, 51, 64, 90 - semnul se schimbă la opusul.

2-3 + 3-4 + 2-4-4 \u003d -8 puncte (atitudine negativă situatică) Adolescentul se îndepărtează așa cum este, numai în anumite momente ale vieții sale de zi cu zi. Întotdeauna vrea să "sari" din "piei", să fie imediat frumos, bogat și faimos. Idolii lui sunt de obicei așa. În adâncurile sufletului, el speră pentru atractivitatea lui pentru alții, dar sunt sigur că ei văd mai întâi deficiențele sale. Singurătatea în același timp și pentru el și salvarea. În societatea colegilor, el preferă să fie pe cel de-al doilea roluri.

13. Natura atitudinii școlii față de spiritualul meu arată evaluarea declarațiilor:

13, 26, 39, 52, 91 - semnul nu se schimbă.

65, 78 - Se schimbă semnul.

4-0-3 + 3 + 4 + 4-3-3 \u003d +2 Punct (atitudine situatică pozitivă) Adolescentul simte ocazia de a fi proprietarul propriei sale vieți, dar consideră reală numai în cazul unor circumstanțe externe favorabile . Îi place să se simtă liber, dar nu este gata să-și riscă propria bunăstare pentru libertate. Alegerea este atractivă pentru el, dar el merge la el cu o pâine: posibilitatea de eroare și responsabilitatea este alarmantă. El recunoaște importanța obiectivă a categoriilor de conștiință și a sensului vieții, dar în preferințele sale zilnice de a fi ghidat de alte autorități mai pragmatice.

Chestionar "Creșterea personală"

Obiectiv: Detectarea nivelurilor de dezvoltare a relației copilului la o valoare sau alta

Tabelul 9. F.I. Kuznetsov Vanya Data nașterii 19.04.93

1 +3	14 – 2	27 +4	40 -+4	53 -2	66 – 3	79 +4
2+2	15 +1	28 -3	41 -3	54 – 4	67 +3	80 +3
3 +1	16 +3	29 +4	42 +4	55 -1	68 – 3	81 -1
4 +2	17 – 0	30 -1	43 +3	56 – 4	69 +4	82 -0
5 +3	18 – 2	31 +3	44 +2	57 +3	70 -3	83 +2
6 -1	19 +4	32 +4	45 -4	58 – 3	71 – 3	84 +1
7+1	20 +3	33 – 0	46 +3	59 +3	72 – 2	85 +1
8–1	21 -3	34 – 3	47 +4	60 -3	73 0	86 +3
9 -3	22 +3	35 +4	48 +2	61 +2	74 – 3	87 0
10 +3	23 -1	36 – 0	49 -2	62 – 3	75 +3	88 -1
11 + 3	24 – 3	37 – 3	50 +4	63 -4	76 -4	89 – 3
12 +3	25 -2	38 +4	51 – 2	64 +3	77 +2	90 +4
13 +3	26 +0	39 – 4	52 +4	65 +2	78 +3

1. Caracterul unui școală la familie arată valorile declarațiilor:

1, 40, 79 - semnul nu se schimbă.

14, 27, 53, 66 - semnul se schimbă la opusul

3 + 4 + 4 + 2 + 3 + 2 + 3 \u003d +16 Puncte (atitudine constantă) Valoarea familiei este extrem de semnificativă pentru un adolescent. El apreciază tradițiile și chestii familiale, își amintește de diferite nenorociri, plăcute pentru cineva de la membrii familiei. Sărbătorile de familie au întotdeauna loc cu participarea și ajutorul la pregătirea. În viitor, dorește să creeze o familie fericită.

2. Natura relației unui școală la părinți arată estimările sale:

15, 28, 67, 80 - semnul nu se schimbă.

2, 41, 54 - semnul se schimbă la opusul.

1 + 2 + 3 + 3-2 + 3 + 4 \u003d +12 puncte (atitudine situatică pozitivă) Adolescentul trece prin locul de naștere ca un sentiment al casei sale, sate, orașe. Cu toate acestea, se pare că ceea ce se întâmplă în țară și în "micul patria" are puțină comună între ei. Se ridică când sunetele de imn, mai degrabă, nu pe un impuls mental, ci pentru că este atât de acceptat. Dacă este necesar, adolescentul nu va refuza să ajute veteranii, deși ajutorul său în sine nu poate oferi.

3. Caracterul unui școală pe pământ își arată evaluarea declarațiilor:

29, 81 - semnul nu se schimbă.

3, 16, 42, 55, 68 - semnul se schimbă la opusul.

4-1-1-3-2 + 2 + 3 \u003d +2 puncte (atitudine pozitivă situatică) Adolescentul are grijă de animale, culori, dar mai ales despre cei care îi aparțin direct. Problemele de mediu sunt percepute de ele ca fiind importante, dar în același timp independent de acesta personal. El nu va intra în pădure, dacă alții nu fac asta. Acesta va lua împreună cu participarea clasei în sâmbătă, dar dacă puteți refuza, cel mai probabil va profita de.

4. Natura relației unui școală a lumii arată evaluarea declarațiilor:

4, 82 - semnul nu se schimbă.

17, 30, 43, 56, 69 - Semnul se schimbă la opusul.

2 + 0-0 + 1 + 4-4-1 \u003d + 2 puncte (atitudine situatică pozitivă) - adolescentul, în general, împarte ideile de pace și non-violență, dar în același timp consideră că, în unele cazuri, utilizarea forței este justificată. Pentru manifestările puterii aspre, el se referă la un sentiment mixt de răzbunare și frică. Un adolescent crede că într-o lume modernă complexă, este necesar să fiți întotdeauna pregătiți pentru confruntare, prin urmare, din păcate, este imposibil de făcut fără arme. El încearcă să nu facă concesii, pentru că nu vrea să pară slab în ochii altora.

5. Natura relației unui școală la locul de muncă arată evaluările declarărilor:

5, 31, 44, 57, 83 - semnul nu se schimbă.

18, 70 - Semnul se schimbă la opusul.

3 + 3 + 2 + 3 + 2 + 2 + 2 \u003d +18 puncte (atitudine constantă pozitivă) Adolescentul se distinge de munca grea în tot: de la curățarea unei clase înainte de a citi o carte dificilă. Se bucură de complex, consumator de timp, chiar o muncă obositoare. Nu consideră că ajută la ajuta părinții în gospodărie, poate să se ofere să facă ceva. Îi îngrijorează undeva sau încă nu - în orice caz, adolescentul nu este rușinat.

6. Caracterul unui școală la cultură arată valori ale declarațiilor:

19, 22 - semnul nu se schimbă.

6, 45, 58, 71, 84 - Semnul se schimbă la opusul.

4 + 4 + 1 + 4 + 3 + 3-1 \u003d +18 puncte (atitudine pozitivă în mod constant) în fața dvs. - o persoană curioasă care are o dorință constantă de a cunoaște noul. Un adolescent poate fi "inconfortabil" profesorului, ca o mulțime întrebă în lecție, îndoieli, ar părea lucruri evidente. El crede că succesul creșterii profesionale, cariera este direct legată de profunzimea cunoașterii și încearcă să le primească.

7. Natura relației elevilor cu cunoașterea arată evaluarea declarațiilor:

20, 59 - semnul nu se schimbă.

7, 33, 46, 72, 85 - Semnul se schimbă la opusul.

3 + 3-1-0-3 + 2-1 \u003d + 3 puncte (atitudine situatică pozitivă) Adolescentul nu poate învăța, dar din proprie inițiativă este puțin probabil să sapă pentru o lungă perioadă de timp în cărți pentru a găsi semnificația lui termenul sau faptul necorespunzător pentru el. În conștiința sa, cunoașterea și cariera viitoare, desigur, sunt conectate, nu atât de mult efort pentru asta!

8. Natura relației școlii cu omul ca atare este demonstrată de evaluările declarațiilor sale:

47, 60, 73 - semnul nu se schimbă.

8, 21, 34, 86 - semnul se schimbă la opusul.

2-3-0 + 1 + 3 + 3-3 \u003d +3 puncte (relații pozitive situate) Valoarea unei persoane poate fi înțeleasă de un adolescent, dar nu sa simțit pe deplin. El își poate demonstra umanismul, dar în profunzimea sufletului, categoriile individuale de oameni (de exemplu, bolnav psihic, cerșetor, bum) sunt prezenți celor care împiedică să simtă bucuria vieții. Un adolescent permite pedeapsa cu moartea pentru cele mai mari crime. Când celebrarea corectitudinii și "harul pentru cei căzuți" se află pe scale diferite pe greutăți, va alege cel mai probabil primul.

9. Natura relației elevilor cu omul ca altul arată evaluările declarărilor:

22, 35, 61 - semnul nu se schimbă.

9, 48, 74, 87 - semnul se schimbă la opusul.

3 + 4 + 2 + 3-2 + 3-0 \u003d +13 Puncte (atitudine situatică pozitivă) Adolescentul nu este avertizat pentru a ajuta nevoiaș, dar preferă să o facă atunci când sunt întrebați despre asta. El este atent în acțiunile sale în beneficiul altora, încearcă să nu riscă propria bunăstare. Nu are încredere în sinceritatea ce a cerut alimente și, dacă se găsesc lângă el, încercând să pretindă că nu le observă.

10. Natura elevului unui profesor la om ca altul, ca reprezentant al altor cetățenie, altă credință, altă cultură reprezintă evaluarea declarațiilor:

10 - semnul nu se schimbă.

23, 36, 49, 62, 75, 88 - semnul se schimbă la contrariul.

3 + 1-0 + 2 + 3-3 + 2 \u003d +8 puncte (atitudine situatică pozitivă) Teenul este înclinat să recunoască și să adopte pluralismul cultural, respectând cele mai diverse grupuri socio-culturale, dar în același timp acționează (adesea inconștient) Unele prejudecăți culturale utilizează stereotipuri pentru reprezentanții anumitor culturi. El nu poate vedea independent multe, în special ascunse, manifestări ale discriminării culturale în viața de zi cu zi. Este dificil pentru el să-și imagineze, cu ce probleme se pot confrunta cu problemele culturale, migranții sau refugiații. Acest lucru se explică prin lipsa de înțelegere a celuilalt, incapacitatea de a-l vedea din interior, uită-te la lumea din punctul său de vedere.

11. Natura relațiilor școlii cu corsetul său, îmi arăt evaluările declarațiilor:

11, 50, 63 - semnul nu se schimbă.

24, 37, 76, 89 - semnul se schimbă la contrariul.

3 + 4-4 + 3 + 3 + 4 + 3 \u003d +16 puncte (atitudine pozitivă stabilă) pentru valoarea de sănătate a adolescenților este o prioritate. El înțelege că un astfel de stil de viață sănătos, cultivă conștient și leagă succesul său viitor de viață cu el. El este capabil să se confrunte cu încercările de a le implica în procesul de consum de tutun, alcool, substanțe narcotice și va încerca să prevină acest lucru cu privire la alții.

12. Natura relației școlii cu lumea sa interioară, îmi arăt evaluările declarațiilor:

77 - Semnul nu se schimbă.

12, 25, 38, 51, 64, 90 - semnul se schimbă la opusul.

2-3 + 2-4 + 2-3-4 \u003d -8 puncte (atitudine situatică negativă) Adolescentul se dorește așa cum este, numai în anumite momente ale vieții sale de zi cu zi. Întotdeauna vrea să "sari" din "piei", să fie imediat frumos, bogat și faimos. Idolii lui sunt de obicei așa. În adâncurile sufletului, el speră pentru atractivitatea lui pentru alții, dar sunt sigur că ei văd mai întâi deficiențele sale. Singurătatea în același timp și pentru el și salvarea. În societatea colegilor, el preferă să fie pe cel de-al doilea roluri.

13. Natura atitudinii școlii față de spiritualul meu arată evaluarea declarațiilor:

13, 26, 39, 52, 91 - semnul nu se schimbă.

65, 78 - Se schimbă semnul.

3-0-4 + 4 + 3-2-3 \u003d +1 puncte (atitudine pozitivă situatică) Adolescentul simte ocazia de a fi proprietarul propriei sale vieți, dar consideră reală numai în cazul unor circumstanțe externe favorabile. Îi place să se simtă liber, dar nu este gata să-și riscă propria bunăstare pentru libertate. Alegerea este atractivă pentru el, dar el merge în Pepgo cu un împrumut: posibilitatea de a fi alarmate de greșeli și responsabilitate. El recunoaște importanța obiectivă a categoriilor de conștiință și a sensului vieții, dar în preferințele sale zilnice de a fi ghidat de alte autorități mai pragmatice.

Rezultatele obținute, desigur, oferă o imagine aproximativă și vă permit să alocați rezultatele procesului de socializare, nivelul de dezvoltare a atitudinii față de valorile general acceptate ale fiecărui copil.

Răspunsurile primite de la "minus" este "câmpul scurt" de lucru cu acest adolescent.

2.3 Recomandări pentru îmbunătățirea educației sociale în casa copiilor "Rodnik"

Pe baza rezultatelor diagnosticului, propunem includerea în program.

1. - "Odată și pentru viață" (Scop: Definiție pentru fiecare elev din zona cea mai potrivită de angajare).

- "Caracteristici ale educației spirituale - morale a copiilor în orfelinat" (obiectiv: crearea condițiilor pentru dezvoltarea și educația unei personalități dezvoltate armonios, educația moralității pe baza spiritualității).

- "Casa verde" (Scop: Implementarea unei îngrijiri eficiente despre dvs., prin intermediul îngrijirii mediului)

- "I și lumea" (obiectiv: crearea condițiilor pentru manifestări în auto-realizarea umană în anumite zone ale mijloacelor sale de trai, în aceste abilități și sfere pe care le alege. Revealizează încrederea lui, va fi stabilită în mediul său).

- "școală și adolescent" (Scop: Crearea condițiilor de cooperare a orfelinatului și a școlii este cheia succesului învățăturilor copilului).

- "Școala de Sănătate" (Obiectivul: Formarea în organizarea abilităților copiilor Z.O.ZH. prin dezvoltarea sănătății, economisirea și sănătatea mediului de formare a orfelinatului, conservarea și consolidarea sănătății elevilor și profesorilor).

Tehnici interactive pentru familiarizarea și participarea copiilor - orfani cu o lume socială, introducere armonioasă a unui copil în lume, prin programe. Echipa pedagogică a profesorului de orfelinat lucrează deja la îmbunătățirea acestor programe, utilizând datele noastre de diagnosticare.

2. Prioritatea în lucrările educaționale ar trebui acordată formelor verbale non-interioare, dar la atracția activă a copiilor în viața orfelinatului, satele gustului, adică să depășească sistemul, educația închisă ", introduceți un copil "în lume.

3. Asistență individuală.

- furnizarea de facilitarea rezolvării problemelor;

- crearea de situații sociale în activitatea vitală a organizațiilor educaționale în care o persoană va dori și poate fi realizată;

- Stimularea schimbării pozitive în sine.

Concluzie

Sistemul de sprijin de stat al copiilor rămași fără îngrijire părintească a fost format ca un sistem de protecție și susținere a orfanilor, al cărui părinți au murit. Dar compoziția elevilor de orfelinate și a altor instituții de îmbarcare pentru copii lipsite de îngrijire parentală sa schimbat semnificativ în ultimele decenii: majoritatea covârșitoare a elevilor au început să facă orfani sociali, o parte semnificativă din care are abateri în mental sau (și) dezvoltarea fizică. În plus, unii dintre copiii care se află în semne formale pot fi atribuite orfanilor, sunt de fapt orfani sociali, deoarece părinții lor au murit din cauza alcoolismului sau din alte motive asociate comportamentului lor asociat.

Caracteristicile dezvoltării socio-psihologice a orfanilor sociali este absența experienței lor în viața umană normală. Pentru o parte din orfanii sociali, experiența proprie a comportamentului asocial este, de asemenea, caracteristică. Consecința acestui stil de viață este lipsa de orientări privind valoarea normală. Pentru mulți orfani sociali. Viața în condițiile unui orfelinat, unde adulții au grijă de ei, astfel încât să se îndrepte de viața în familiile lor că încep să ia în considerare orfelinația normei.

Orfanii sociali care nu au un exemplu de activități creative și constructive în familia lor asimilate cu ușurință poziția consumatorului, nevoile căruia statul are grijă.

Acest lucru ar trebui adăugat că întârzierea în dezvoltarea fizică și intelectuală, sănătatea slabă devine factori suplimentari, dar foarte importanți care complică formarea studenților orfelinatelor la viața independentă.

Între timp, condițiile de viață s-au schimbat dramatic. De la fiecare persoană, este necesar un nivel de independență destul de ridicat la rezolvarea problemelor vitale, pentru că statul a încetat să reglementeze viața oamenilor în formă severă. Nivelul ridicat de independență implică capacitatea de a naviga în fenomene complexe de viață modernă, deținerea abilităților funcționale, formarea calităților vii.

Într-o astfel de situație, programul pedagogic pus în aplicare de orfelinat ar trebui să ofere posibilitatea de a rezolva sarcini foarte complexe. Primul dintre acestea este reabilitarea socio-psihologică a copiilor, schimbând stima de sine, identificând potențialul personal. Nu este o sarcină mai puțin importantă este de a ajusta simțul responsabilității pentru destinul său. Este necesar să se adauge sarcini de formare a competențelor de autoservire, abilități de comunicare, alte abilități care asigură competitivitatea elevilor orfelinate pe piața muncii.

În condiții de izolare socială de la părinți și oameni care le înlocuiesc, procesul natural al dezvoltării copilului este distrus. Nu numai copiii suferă de orfanalitate, dar toată societatea.

Izolarea în orfelinat de la societate, impune o amprentă specială asupra dezvoltării lor morale, în general și la cunoștința "implementării" în lumea socială.

La copiii în condițiile unui orfelinat, sunt pronunțate specificul percepției mediului copiilor, au o bună cunoaștere a fenomenelor semnificative, de exemplu, sărbătorile mari comune, dar nu au ideea fenomenelor un mediu social apropiat.

În orfelinate, se observă o anumită distorsiune în direcția publică, colectivă și subestimare a sferei "spațiului personal".

Bibliografie

1. Andrienko E.V. Psihologie socială: studii. Manual pentru studii Higilant. studii. Instituții / Ed. V.A. Saladinina - a doua ed., Extras. - M.: Centrul de publicare "Academia", 2003. - 264 p.

2. Aksenova l.i. Pedagogie socială în învățământul special: studii. Manual pentru studenții media. Ped. studii. unități. - M.: Centrul de publicare "Academia", 2001. - 192 p.

3. Andreeva G.m. Psihologie socială: un manual pentru aplicații de învățământ superior. G.M. Andreeva. -5 ediție, copie. si adauga. - M.: Aspect Press, 2004. - 365 p.

4. ZUBKOV T.S. Organizarea și conținutul de lucru privind protecția socială a femeilor, a copiilor și a familiilor: studii. Alocație pentru studenții din mijlocul de mijloc. Studii. Instituții / T.S. Zubkov, N.V. Timin. -2-e ed., Chiar. - M.: Centrul de publicare "Academia", 2004. - 224 p.

5. KRYSTKO V.G. Studii de psihologie socială. Pentru stud. Superior. studii. M.: ED - Vlados - Press, 2002. 448 p.

6. Kuznetsova. - M.: GARDARIKI, "organizarea și planificarea muncii educaționale în specialități. (Correcțională) Școala de îmbarcare, orfelinate: Beneficii pentru educatori și profesori ". -2-ed ed. Răspândire. si adauga. - M.: Arct, 2006, 312 p.

7. Macchikina V.F. "Lucrări educaționale extracurriculare în orfelinat".

8. OCHAKOVA R.V. Ajutați cartea socială. Profesor. - M.: TI Sfera, 2004. -480 p.

9. OCHAKOVA R.V. OH 35 Psihologie practică a educației: studii. Manual pentru studenții Facultății de Psihologie a Universității. Ovchakova r.v. -2-e ed., Chiar. - M.: Centrul de publicare "Academia", 2005-448 p.

10. Pagirova GS: Psihologie - Lucrări corective pedagogice cu dificultăți - adolescenți. - Societatea Pedagogică din Rusia 2005. - 128 p.

11.Procesul a.m., Tolstoy N.N. // Psihologia orfanăriei. A doua ed. - s.p. 6. PETER, 2005 - 400 s.

12.Grov E.n, cartea desktop a psihologiei practice. În 2 kn. kn. 1.: Un sistem de lucru al unui psiholog cu copii de diferite vârste: studii. Indemnizație /. Rogov. - M.: ED - Vlados - Pre-CC, 2006. - 383 p.

13.rubinsky e.m. Gestionarea sistemului de protecție socială: Probleme socio-juridice: Studii. Manual pentru studii Superior. studii. Unități. _M: Centrul de publicare "Academia", 2004. - 224 p.

14.Rodin N.N. "Sociologie of Tineret" / 2005. - 335 p.

15.Sharya a.n. Psihologie socială: studii. Manual pentru studii Agenții. prof. formațiuni. - M.: Centrul de publicare "Academia", 2002. -240 p.