Reprezentări morale ale copiilor preșcolari. Modalități de formare a ideilor etice la copiii de vârstă preșcolară senior

Relevanța abordării acestei probleme este cauzată, în primul rând, de situațiile tot mai mari de comportament imoral în societate, dominația agresivității în mediul copiilor și adolescenților, tratamentul crud față de semeni și persoanele mai slabe. Copiii și adolescenții moderni sunt jenați să-și exprime sentimente umane, să arate bunătate și grijă față de rude și străini. Dar tocmai în copilărie se formează obiceiul comportamentului moral, se pune un sistem de idei despre moralitate și moralitate.

Soluția la această problemă este punerea în aplicare a prevederilor Strategiei Educației până în 2025, Standardului Educațional Federal de Stat (în continuare - GEF) al învățământului primar general, fundamentele conceptuale ale acestuia sub forma unui Program de dezvoltare și educație spirituală și morală. a elevilor.

Determinarea esenței și conținutului conceptului de „idei morale în elev de școală elementară” necesită un apel la literatura filozofică, psihologică și pedagogică pentru clarificarea conceptelor de „moralitate”, „reprezentări”.

În dicționarul filozofic, conceptul de „moralitate” este sinonim cu conceptul de „moralitate”, care reflectă comportamentul uman în conformitate cu normele, principiile, regulile care reglementează relațiile oamenilor între ei pe baza valorilor umane universale: Bunătatea , Mila, Adevărul. Potrivit lui V.I. Dahl, morala înseamnă spiritual, opusul trupului. În Dicționarul explicativ al limbii ruse, fenomenul luat în considerare este interpretat ca o calitate internă, spirituală, care ghidează oamenii.

Morala, potrivit S.I. Ozhegov, se exprimă în respectarea standardelor etice, a regulilor de conduită. Problemele morale i-au îngrijorat pe reprezentanții gândirii filozofice din diferite țări, de exemplu, Aristotel a numit o persoană morală înzestrată cu calități precum dreptatea, masculinitatea și prudența. La F. Nietzsche constatăm că cel moral este cel care se supune legile şi obiceiurilor stabilite din cele mai vechi timpuri. Morala, cum a spus E.V. Ilyenkov, se exprimă în modul real în care oamenii se relaționează între ei și cu ei înșiși, manifestându-se în aderarea conștientă la principiile moralității și comportamentului moral.

Se poate concluziona că moralitatea este constituită din principiile comportamentului moral și gândirii morale. Morala determină și prezența conștiinței, a empatiei, care sunt nucleul moralității.

Profesorii au acordat întotdeauna o mare atenție problemelor educației morale. De exemplu, L.N. Tolstoi, esența moralității a fost prezentată ca o cale spre auto-îmbunătățire. Potrivit lui K.D. Ushinsky, o persoană morală, ar trebui să se străduiască să-și exprime voința bună, să lupte cu răul. Ideea lui P.F. Lesgaft despre educația morală constă în faptul că este necesar să ne formezi idealuri morale deja în copilărie pentru a fi ghidat de ele în viață. V.A. Sukhomlinsky, vorbind despre educația morală, a avut în vedere formarea la copii a unui sentiment de empatie pentru o altă persoană. Și cu cât începe mai devreme educatie morala, cu cât vor deveni mai puternice convingerile morale, cu atât mai clare vor fi învățate ideile despre bine și rău, onoare și dezonoare, dreptate și nedreptate. LA FEL DE. Makarenko, găsim definiția moralității, care este caracterizată ca rezultat al dezvoltării mentale, exprimată în capacitatea de a percepe, aplica și evalua normele și acțiunile relevante. Morala este și rezultatul dezvoltarea emoțională, adică capacitatea de a empatiza. Moralitatea include experiența personală acumulată, acțiunile morale independente și autoevaluarea ulterioară a acestora. Profesorul notează importanța influenței exemplelor de comportament moral și imoral pe care mediul social o relevă. B.T. Lihaciov a subliniat că este necesară educarea copiilor în spiritul legilor morale acceptate ca formă de conștiință a întregii societăți, un produs spiritual, suma de reguli, cerințele normelor pe care se construiește interacțiunea oamenilor. Yu.K. Babansky a subliniat necesitatea de a stăpâni normele morale simple deja la vârsta școlii primare, în timp ce ideile morale ar trebui prezentate sub forma cunoștințelor științifice pe care elevii le primesc prin studierea disciplinelor academice. Profesorul subliniază importanța cunoștințelor morale, că acestea sunt la fel de importante pentru dezvoltarea elevului ca și cunoștințele în disciplinele academice specifice.

Morala, conform lui V.A. Slasteninul este o caracteristică a unei persoane, în ansamblul calităților și proprietăților (bunătatea, decența, onestitatea, dreptatea, diligența, disciplina, colectivismul), care determină comportamentul unei persoane. Aceeași părere este împărtășită și de I.F. Kharlamov, crezând că moralitatea se învață norme morale, reguli și cerințe, exprimate în abilități și obiceiuri comportamentale personale.

Morala, ca proprietate și calitate a unei persoane, se pretează la formare. Acest proces are loc în cursul educației morale, iar în pedagogie este interpretat ca activitatea unui profesor în formarea unui sistem de cunoștințe morale, sentimente și aprecieri, comportament moral la elevi.

A. O. Luchinina identifică sentimente și experiențe specifice care sunt inerente moralității și sunt o trăsătură integrală a sufletului moral. Din lista generală a sentimentelor și experiențelor morale se pot distinge următoarele de bază, care sunt cele mai importante și decisive: 1. un sentiment de conștiință, 2. un sentiment de rușine, 3. un simț al datoriei, 4. a simțul responsabilității, 5. simțul dreptății, 6. un sentiment de armonie, 7. un sentiment de fraternitate, 8. un sentiment de asistență reciprocă, 9. un sentiment de iubire etc. Sentimentele copiilor sunt cel mai intens dezvoltate la vârsta preșcolară. La determinarea mijloacelor de influențare a sentimentelor copiilor, trebuie avut în vedere faptul că formarea sentimentelor se desfășoară în principal pe calea îmbunătățirii ulterioare a sentimentelor copilului. Este imposibil, de exemplu, să se stabilească în mod direct un obiectiv pentru un copil - să experimenteze un sentiment de admirație pentru fapta tovarășului său sau a eroului său literar. Pentru ca sentimentul necesar să apară, este important să se creeze un mediu adecvat în care un preșcolar poate trăi anumite experiențe.

Astfel, sarcinile prioritare ale educației morale sunt: ​​formarea conștiinței morale; educarea și dezvoltarea sentimentelor morale; dezvoltarea deprinderilor și obiceiurilor de comportament moral.

Rezultatul educației morale este educația morală, care este caracterizată ca un set de calități morale formate ale unei persoane, componentele lor structurale de conținut, care se manifestă constant în comportament și activitate și determină sistemul și direcția relațiilor sale morale. Morala, ca urmare a educației morale, se manifestă în atitudinea elevilor față de îndatoririle lor, cutare sau cutare activitate și rezultatele acesteia, față de ceilalți oameni. Aceasta ține cont de natura unor astfel de relații: fie că sunt binevoitoare sau nu, bazate pe cooperare sau competiție, sprijin sau încălcare a deciziilor colective, indiferență sau interes în treburile camarazilor, asistență reciprocă sau egoism.

Ideile morale se formează și în procesul educației morale. „Reprezentările” ca categorie a psihologiei reprezintă o reflectare și o cunoaștere a realității înconjurătoare de către individ. Potrivit lui B.G. Ananiev, particularitatea reprezentării morale este combinația de imagini (vizibilitate) și, în același timp, generalizarea conceptelor morale, semnificațiilor, senzațiilor, percepțiilor, adică o imagine colectivă generalizată a obiectelor și fenomenelor realității morale. Reprezentările reflectă atât obiectele individuale, cât și proprietățile tipice ale grupurilor, fenomene ale obiectelor, adică alcătuiesc o imagine. Ideile morale sunt rezultatul perceperii fenomenelor morale, precum și al stăpânirii rezultatelor activității morale a întregii omeniri. Prin urmare, ideile morale nu sunt doar o imagine, ci un proces cognitiv de asimilare a realității.

Studiind esența ideilor morale ca sferă a cunoașterii, să lămurim tipurile de cunoștințe prezentate de M.N. Skatkin, care le împarte în trei grupuri:

Concepte și termeni de bază, fără de care este imposibil să înțelegem un singur text, un singur element de cunoaștere;

Cunoștințe despre metodele de activitate, metodele de cunoaștere;

Cunoștințe estimate, cunoștințe despre normele de relații cu diversele fenomene ale vieții, stabilite în societate.

Ideile morale constau din toate cele trei grupuri de cunoștințe: se bazează pe valorile umane universale și pe cunoștințele despre calitățile unei persoane morale; apoi urmează ideea sentimentelor morale; completează cele două grupuri anterioare de idei despre căile de comunicare. Ideile morale construite pe idealurile păcii și filantropiei apar ca imagini afective generalizate ale unui mod moral de viață. Ideile morale determină natura valoro-semantică a activității umane, reglează mecanismele și funcțiile de comunicare, comportament și autodezvoltare. Reprezentările morale reflectă lumea interioară (subiectivă), vehiculând imaginile realității, lumea înconjurătoare care s-au dezvoltat în individ, reprezentările-imagini ca structură cognitivă trec în ființă morală, exprimate în relații morale, acțiuni morale, fapte morale, morale. activitate.

Oamenii de știință (A.V. Zosimovsky, J. Piaget, L. Kolberg, I.A. Sikorsky, M.M. Manaseina, P.F. Kapterev) au demonstrat în cursul cercetărilor influența factorilor biologici, fizici și sociali asupra formării ideilor morale. Factorii biologici includ fondul genetic și dezvoltarea mentală. Parametrii genetici sunt vârsta copilului, intelectualitatea disponibilă și proprietăți fizice mostenit.

Perioada copilăriei preșcolare este asociată cu dezvoltarea intensivă a unei persoane, timpul de acumulare a experienței semnificative din punct de vedere social, formarea de atitudini față de lumea exterioară. Preșcolarii încep să stăpânească normele sociale, cerințele morale și modelele de comportament bazate pe imitație, teste de forță în diferite direcții, în același timp, preșcolarii se disting printr-o concentrare vizibilă asupra lor înșiși - egocentrismul copilăresc, care se manifestă atât în ​​plan cognitiv, cât și în sfere morale. La această vârstă, formarea ideilor morale se poate baza pe idealuri preluate din viață, basme, opere de artă, imagini ale mass-media. La această vârstă, copilul începe să folosească definiția conceptelor morale - amabil, politicos, grijuliu etc.

Vârsta preșcolară este o perioadă sensibilă pentru formarea standardelor și ideilor morale care stau la baza activității de orientare care stă la baza reglementării comportamentului. Standardele morale ghidează copilul în comunicarea cu alți oameni și cu lumea. Până la vârsta de 5 ani, un preșcolar începe să realizeze standarde morale, care ulterior vor deveni ghiduri de valoare, de aceea este necesară promovarea procesului de formare a ideilor morale.

Sfera morală a unui preșcolar de 5-6 ani conține o componentă evaluativă a caracteristicilor axiologice ale comportamentului. Evaluarea pozitivă și încurajarea sunt condiții necesare pentru formarea ideilor morale ca linii directoare și standarde în relațiile cu oamenii și lumea, ele sunt fixate în mintea copilului ca standarde morale care au valoarea unor îndrumări necesare copilului pentru a evalua independent. evenimente, oameni, fenomene. Prin urmare, formarea ideilor morale la copiii de 5-6 ani se bazează pe evaluările morale ale adulților, îndrumările morale acționează ca o nevoie morală independentă, care nu este doar forța motrice din spatele dezvoltării conștiinței morale, dar permite o preșcolar să navigheze cu o alegere morală independentă. Datorită acestui fapt, preșcolarii de 5-6 ani își dezvoltă capacitatea de a distinge și de a evalua atitudinile și comportamentul oamenilor din punctul de vedere al semnificației morale: „bine-rău”, „bine-rău”, „poate-nu-poate-ar trebui” .

Astfel, ideile morale sunt o formă senzuală de cunoaștere morală exprimată în imagini, fapte, acțiuni și fapte morale percepute senzual. Nivelul de formare a ideilor morale este influențat de profunzimea conștientizării sociale și personale a semnificației standarde morale, reguli și principii. Formarea ideilor morale este un proces de interacțiune intenționată și organizată între profesor și elevi pentru a stăpâni cele mai recente norme morale, reguli, relații, care se realizează mai eficient în diverse activități.

Introducere

Capitolul 1. Fundamentele teoretice și metodologice ale problemei

1 Caracteristici ale asimilării ideilor etice de către copii vârsta preșcolară

2 Pedagogie preșcolară străină și domestică despre formarea ideilor etice de comportament la copiii preșcolari. Cercetări moderne asupra problemei educației morale a preșcolarilor

3 Modalități de formare a ideilor etice la copiii de vârstă preșcolară senior

Capitolul 2. Condiții pedagogice pentru formarea ideilor etice în rândul preșcolarilor mai mari

1 Studiu experimental al formării ideilor etice la copiii de vârstă preșcolară superioară.

2 Sistemul de lucru complex privind formarea ideilor etice la copiii de vârstă preșcolară superioară.

3 Analiza și evaluarea performanței

Concluzie

Referințe

INTRODUCERE

„Respectarea normelor și principiilor care guvernează relația oamenilor și comportamentul lor social este o condiție indispensabilă pentru viața în societatea umană. Iar asimilarea lor de către generația tânără a fost un motiv de îngrijorare în toate culturile cunoscute nouă.

Și fiecare epocă are propriul stil, fiecare societate are propriile reguli de conduită, dar există valori umane universale și pe baza lor se dezvoltă cultura oricărei națiuni.

„Procesul de formare a unei personalități și sfera ei morală nu poate fi limitată de limite de vârstă. Ea continuă și se schimbă de-a lungul vieții. Dar există elemente de bază fără de care o persoană nu poate funcționa în societatea umană. Și prin urmare, predarea acestor elemente de bază trebuie efectuată cât mai devreme posibil pentru a oferi copilului un „fir călăuzitor” într-un mediu de felul lor.

Potrivit multor profesori (L.S. Vygotsky; D.B. Elkonin; L.I. Bozhovich, A.V. Zaporozhets; Ya.Z. Neverovich etc.), perioada de origine și formare a instanțelor etice, a normelor de moralitate și moralitate este vârsta preșcolară. O caracteristică a copiilor preșcolari este capacitatea pronunțată de a imita. În același timp, arbitrariul comportamentului insuficient dezvoltat, incapacitatea de a-și controla acțiunile, de a realiza conținutul lor moral pot duce la acțiuni nedorite. Aceste circumstanțe fac ca formarea obiceiurilor morale de comportament, care se dezvoltă în obiceiuri morale în procesul de acumulare a experienței, o sarcină primordială.

Educația la copiii sentimentelor morale este un proces complex. Presupune, în primul rând, formarea unor idei etice generalizate și diferențiate în ele (ce înseamnă a fi bun, amabil, corect, cinstit, sensibil). .

este formarea mecanismului său: idei, sentimente morale, obiceiuri și norme morale, practici comportamentale. Ne vom concentra pe formarea ideilor etice la copii.

Dezvoltarea ideilor unui copil despre moralitate este influențată simultan de familie, grădiniță și realitatea înconjurătoare. Mai mult, această influență poate fi atât pozitivă, cât și negativă, uneori este contradictorie. De exemplu, când trimite un copil la grădiniță dimineața, o mamă poate repeta de mai multe ori: „Nu da nimănui jucăria ta, o va rupe”. La grădiniță, profesorul îi învață constant pe copii să fie amabili, să împartă jucării. Ce să faci, cum să faci copilul? Astfel de contradicții provoacă iritare, nemulțumire și uneori dau naștere la viclenie, oportunism. Drept urmare, copilul nu își poate face o idee clară despre cum să trateze oamenii, cum să acționeze în fiecare caz specific.

Rezolvarea acestei sarcini responsabile necesită calități pozitive din partea educatorului și părinților, care se manifestă în domeniile de activitate. Miezul și indicatorul educației morale a unei persoane este natura relației sale cu oamenii, cu natura, cu sine însuși. Din punctul de vedere al umanismului, această atitudine se exprimă în simpatie, empatie, receptivitate, bunătate, empatie. Studiile arată că toate aceste manifestări se pot forma la copii încă de la vârsta preșcolară. Baza formării lor este capacitatea de a-l înțelege pe celălalt, de a transfera experiențele celuilalt către sine.

De aceea, normele etice de comportament ar trebui formate la copii încă din copilărie. Profesorul se confruntă cu o sarcină dificilă - munca privind formarea ideilor etice ar trebui efectuată nu numai cu copiii, ci și cu părinții lor. Formarea ideilor etice este doar primul pas pe calea dezvoltării morale a individului.

Importanța educației etice a individului este remarcată în filozofie (Aristotel, N.A. Berdyaev, B.C. Bible, I.A. Birich, B.S. Gershunsky, I.V. Danilcheva, I.A. Ilyin, Ogorodnikov Yu.A., Pischulin, Platon, V. E. From Solomvy,, V. E. C. JL Frank şi alţii).

Un merit uriaș în dezvăluirea problemei educației etice revine profesorilor clasici: YL. Comenius, P.F. Lesgaft, J. Locke, A.S. Makarenko, J.-J. Russo, VA. Sukhomlinsky, L.N. Tolstoi, K.D. Ushinsky și alții. Profesori inovatori precum Sh.A. Amonashvili, G.Z. Apresyan, O.S. Bogdanova, VA, Karakovsky, T.M. Kirilenko, L.I. Novikova, A.M. Novikov, A.I. Savostyanov, N.L. Selivanova, SE. Shatalov și alții au remarcat că educația etică începe cu crearea stocului necesar de norme etice elementare și este un proces care are loc sub influența relațiilor de viață și a influențelor care au standarde morale.În procesul de educație etică se formează norme etice. , capacitatea de a face evaluări etice în Viata de zi cu zi.

Pentru formarea oricărei calități morale, este important ca aceasta să aibă loc în mod conștient. Vârsta preșcolară în vârstă este cea mai importantă etapă în dezvoltarea mecanismelor de comportament și activitate, în formarea personalității unui preșcolar în ansamblu. La vârsta preșcolară mai înaintată, abilitățile și obiceiurile morale care se dezvoltă pe baza unei atitudini semnificative a copiilor față de conținutul moral al acțiunilor devin mai puternice. De aceea, copiii de 5-6 ani au fost duși să studieze problema formării ideilor etice.

Recent, interesul pentru problemele formării moralității a crescut neobișnuit. Astăzi lumea este plină de grosolănie, oamenii sunt lipsiți de sentimente morale obișnuite. Ideile despre bine și rău, moralitatea s-au răsturnat în mintea oamenilor. Foarte des în societatea noastră puteți auzi astfel de fraze: „Banii decid totul”, „El este mai puternic - cine este mai bogat”. Pe ecranul televizorului se aud certari, părinții le permit copiilor să comploteze povești în care problemele sunt rezolvate prin forță și crimă. Și părinții înșiși uită că ei înșiși sunt modele. Dar cum rămâne cu sentimentele de bunătate, empatie, asistență reciprocă, prietenie. Într-un sens complet diferit, ele sunt prezentate tinerei generații. Recent, profesorii au fost atenți la o serie de manifestări negative ale preșcolarilor în societatea adulților și a semenilor. Pentru creșterea unei personalități morale în general și formarea ideilor etice la copii în special, este necesar să se definească clar modalitățile de formare a ideilor etice, precum și conținutul muncii de educație etică.

Pe baza celor de mai sus, putem concluziona că problema formării ideilor etice la copiii preșcolari este relevantă.

Ţintă: să propună și să fundamenteze experimental conținutul și sistemul exemplar al lucrării integrate privind formarea ideilor etice la copiii de vârstă preșcolară superioară.

Obiect de studiu: procesul de formare a ideilor etice la copiii de vârstă preșcolară superioară.

Subiect de studiu: modalități de formare a ideilor etice ale copiilor de vârstă preșcolară superioară.

Ipoteza cercetării: presupunem că formarea ideilor etice la copiii de vârstă preșcolară senior poate fi mai eficientă dacă:

· planificarea lucrărilor pe această problemă se va desfășura într-un mod complex, și va fi intenționat, sistematic.

Obiectivele cercetării:

.Pentru a studia problema pe care am preluat-o cercetare științifică profesori și psihologi.

.Să caracterizeze modalitățile de formare a ideilor etice la copiii preșcolari.

.Să studieze nivelul de formare a ideilor etice la copiii de 5-6 ani.

.Să fundamenteze și să testeze teoretic un sistem exemplar de lucru integrat privind formarea ideilor etice la copiii de vârstă preșcolară superioară.

Metode de cercetare:

Analiza teoretică a literaturii psihologice și pedagogice privind problema cercetării.

Experiment pedagogic (la diferite etape ale studiului), inclusiv:

· sondajul copiilor, profesorilor, părinților prin conversație și întrebări;

· analiza condițiilor create în grădiniță pentru formarea ideilor etice (analiza documentației, suport metodologic);

· examen diagnostic;

· analiza comparativă a muncii depuse și a rezultatelor studiului.

CAPITOLUL 1. BAZELE TEORETICE ȘI METODOLOGICE ALE PROBLEMEI

.1 Caracteristici ale asimilării ideilor etice de către copiii preșcolari

Etică? (greacă ethika, de la ethos - obicei, dispoziție, caracter) este o disciplină filozofică care studiază moralitatea, moralitatea. Ca desemnare a unui domeniu special de studiu, termenul a fost folosit pentru prima dată de Aristotel.

Dacă etica este considerată ca subiect de educație, atunci sarcina sa principală este includerea copilului într-un proces consistent de conștientizare, asimilare a normelor vieții morale a oamenilor, familiarizare cu aceste norme.

Unul dintre obiectivele educaţiei morale este formarea mecanismului său: idei, sentimente morale, obiceiuri și norme morale, practici comportamentale. Ne vom concentra pe formarea ideilor etice la copii.

Ideile etice determină ce este general acceptat și acceptabil în acțiunile unui membru al societății și ce nu este. Reguli uniforme și general acceptate asigură un nivel ridicat de relații și comunicare în societate. Prin urmare, este atât de important să-l învățăm pe copil pretutindeni și în orice să respecte societatea în ansamblu și fiecare dintre membrii ei în mod individual să-i trateze așa cum se tratează el însuși și ca ceilalți să-l trateze la fel.

Lipsa unor astfel de idei la copii, necunoașterea „ce este bine și ce este rău”, îi împiedică să-și contacteze oamenii din jurul lor, poate provoca lacrimi, capricii și o atitudine negativă față de cerințele adulților. Adesea, adulții adoptă o abordare prea formală a asimilarii normelor etice de către copii. Câteva cerințe: „nu poți minți, nu poți să te enervezi, să te lupți, nu poți fi nepoliticos etc., trebuie să fii amabil, cinstit, politicos...” nu este suficient pentru a trezi sentimente autentice.

Înainte de a începe o conversație despre dezvoltarea ideilor etice la copii, este necesar să se ia în considerare trăsăturile dezvoltării morale la o anumită etapă de vârstă, în special la vârsta preșcolară senior. Acest lucru va ajuta la determinarea corectă a direcțiilor în lucrul cu copiii la formarea ideilor etice.

Fiecare etapă de vârstă din viața unui preșcolar are propriile sale caracteristici mentale care determină specificul dezvoltării morale. Astfel, dominația percepției în al doilea an de viață determină atașarea unei acțiuni la o situație specifică. Până la vârsta de trei ani, memoria începe să ocupe o poziție dominantă ca bază pentru păstrarea experienței personale a comportamentului. Când procesele de gândire ies în prim-plan, devine posibilă generalizarea faptelor acumulate de conținut moral. Natura vizual-figurativă a gândirii preșcolarilor face posibilă transmiterea acestora într-o formă figurativă a unor manifestări complexe ale moralității. Desigur, dezvoltarea gândirii este imposibilă fără dezvoltarea vorbirii a copilului, care extinde posibilitățile de comunicare cu ceilalți, permite profesorului să diversifice formele de lucru cu copiii (mai multe oportunități de a însoți spectacolul cu clarificări, convingere și să argumentează aprecierile comportamentului copiilor). Emoționalitatea inerentă preșcolarilor, determinându-și adesea acțiunile de motivul „Vreau”, este echilibrată treptat de dezvoltarea acțiunilor arbitrare, a comportamentului cu voință puternică și a capacității de a respecta regulile.

Caracteristicile generale de vârstă ale copiilor preșcolari nu exclud opțiunile de dezvoltare individuală. În dezvoltarea morală, acest lucru este deosebit de remarcabil: unii copii sunt foarte sensibili, arată talent moral, alții se disting prin insensibilitate morală (N. Leites, J. Korchak). .

„Complexitatea fenomenelor morale determină pătrunderea treptată în esența lor. La început, copiii îi înțeleg la nivel emoțional („bun”, „rău”), apoi treptat încep să își dea seama de ce se realizează cutare sau cutare act. Unii copii înțeleg rapid profunzimea situațiilor discutate, alții mai încet. Este firesc. Este important ca aceștia să acumuleze concepte și idei morale despre standardele morale.

Dezvoltarea morală a unui preșcolar include trei domenii interdependente. În sfera cunoștințelor morale, judecăților, ideilor, adică a sferei cognitive, copiii stăpânesc diverse aspecte ale conștiinței morale sociale și, mai presus de toate, înțelegerea cerințelor morale, a criteriilor de evaluare morală. Copilul învață să urmeze în mod voluntar normele morale, chiar dacă încălcarea acesteia este asociată cu câștig personal și copilul are încredere în impunitate.

Vârsta preșcolară în vârstă este cea mai importantă etapă în dezvoltarea mecanismelor de comportament și activitate, în formarea personalității unui preșcolar în ansamblu.

În comportamentul unui preșcolar mai în vârstă este mai pronunțată legătura calităților morale și trăsăturilor de personalitate cu intelectul, cognitiv și interesant, atitudinea față de lumea din jurul nostru, față de activități, față de adulți și semeni, față de sine. Copilul aflat în procesul de comunicare poate fi deja reținut, capabil să acționeze în interesul unui partener sau al unui grup de semeni, dând în același timp eforturi suficiente cu voință puternică. Dar, desigur, acesta este doar începutul unei abilități care trebuie dezvoltată și consolidată.

Până la sfârșitul vârstei preșcolare, copiii ar trebui să-și formeze idei etice precum onestitatea, dreptatea, respectul pentru munca adulților, copiii ar trebui să fie capabili să sistematizeze un comportament politicos, să fie conștienți de opoziția dintre bine și rău. Copiii trebuie să învețe cultura comportamentului în locuri publice, transport, grădiniță etc. Profesorul trebuie să dezvolte la copii respectul față de bătrâni, dorința și capacitatea de a se supune, de a le urma sfaturile, de a forma relații prietenoase cu semenii, atitudine grijulie față de cei mai mici. . Copilul trebuie să învețe să-și amintească îndatoririle și să încerce să le îndeplinească, trebuie să învețe să răspundă durerii și bucuriei altor oameni, să evalueze corect comportamentul și acțiunile semenilor săi și ale eroilor literari. Prin influența unei largi varietati de metode, copilul învață o atitudine binevoitoare față de oameni de diferite naționalități, dorința și capacitatea de a lucra nu numai în folosul său, ci și pentru binele comun, copilul trebuie să dezvolte un simț al colectivism, el trebuie să învețe regulile căminului.

Procesul de formare a ideilor etice la preșcolari continuă cu unele particularități.

.Dezvoltarea ideilor unui copil despre moralitate este influențată simultan de familie, grădiniță și realitatea înconjurătoare.

.La vârsta preșcolară, sistemul de relații dintre copil și adulți și semeni se extinde și se restructurează, activitățile devin mai complicate și apar activități comune cu semenii.

.La vârsta preșcolară mai înaintată, abilitățile și obiceiurile morale care se dezvoltă pe baza unei atitudini semnificative a copiilor față de conținutul moral al acțiunilor devin mai puternice. Acest lucru permite profesorului să educe copiii în comportament conștient, supus normelor moralității umane.

.Comportamentul elevilor din grupele mai mari indică în mod convingător că la această vârstă are loc o trecere treptată de la perceperea conținutului acțiunilor individuale la concepte îmbogățite de bun comportament la copii, se formează primele judecăți și aprecieri morale; înțelegerea inițială a sensului social al normei morale;

.Eficacitatea ideilor morale crește; Apare moralitatea conștientă, adică comportamentul copilului începe să fie mediat de o normă morală.

Cu toate acestea, normele morale, chiar și cele pe care copilul le cunoaște bine, nu încep imediat să-i ghideze comportamentul. Inițial, acestea sunt efectuate doar la cererea unui adult sau în prezența acestuia, sunt ușor încălcate de către un copil. Mai mult, copilul nu observă această încălcare și, evaluând negativ un astfel de comportament în general, nu își atribuie o evaluare negativă.

După ce a învățat norma, copilul, în primul rând, începe să-și controleze semenii. Îi este mai ușor să vadă și să evalueze prezența calităților morale și îndeplinirea normelor de către semeni decât de către el însuși. Dorința de a se stabili în cunoașterea normei morale duce la apariția unor declarații speciale adresate adultului - „reclamații-declarații”, care conțin mesaje despre încălcarea regulilor de către unul dintre copii. Un copil, apelând la un adult, vrea să se stabilească dacă înțelege corect norma sau regula. Treptat, evaluând un egal, comparându-se cu el, ascultând evaluarea acțiunilor sale de către adulți, copilul ajunge la o adevărată stimă de sine.

La vârsta de 5-7 ani, preșcolarii trec de la moralitatea spontană la cea conștientă. Pentru ei, norma morală începe să acționeze ca un regulator al relațiilor dintre oameni. Preșcolarul senior înțelege că norma trebuie respectată pentru ca activitatea colectivă să aibă succes. Necesitatea controlului extern asupra conformării cu norma de către un adult dispare. Comportamentul copilului devine moral chiar și în absența unui adult și în caz

Ideile etice formate servesc ca bază pentru dezvoltarea motivelor comportamentale care încurajează copiii să facă anumite acțiuni. Analiza motivelor acțiunilor îi permite profesorului să pătrundă în esența comportamentului copilului, să înțeleagă motivul pentru una sau alta dintre acțiunile sale și să aleagă cea mai potrivită metodă de influență.

La vârsta preșcolară mai mare, este important ca copiii să-și formeze astfel de motive comportamentale care să-i încurajeze să acționeze care să reflecte orientarea socială a individului (să ai grijă de un egal, să renunțe la dorința personală pentru a satisface interesele echipei, faceți un cadou celor dragi cu propriile mâini). Formarea motivelor comportamentale este asociată cu organizarea diferitelor activități ale copiilor, comunicarea lor între ei, cu adulții.

Creșterea sentimentelor morale, formarea ideilor morale, obiceiurilor și motivelor de comportament se realizează în unitate și asigură educația morală a copiilor preșcolari.

Dezvoltarea morală a unei persoane este un proces extrem de complex și cu mai multe fațete. Yakobson S.G. Au fost evidențiate aspecte ale acestui proces:

· dezvoltarea sferei nevoi-motivaționale, formarea valorilor vieții, atitudinilor față de ceilalți oameni, precum și viziunea asupra lumii. Conținutul nevoilor și al motivelor poate fi de așa natură încât satisfacția lor să intre în conflict cu interesele legitime ale altor persoane și, prin urmare, să aibă nevoie de control moral. Sistemul de valori determină conținutul acelor probleme morale pe care o persoană trebuie să le rezolve.

· dezvoltarea așa-numitelor calități morale ale unei persoane - bunătate, onestitate, dreptate etc.

· stăpânirea conținutului principiilor, normelor și cerințelor morale.

O caracteristică importantă este faptul că pentru formarea oricărei calități morale este important ca aceasta să aibă loc în mod conștient. Prin urmare, în prima etapă a muncii, copiii trebuie să li se ofere cunoştinţe,pe baza cărora copilul se va dezvolta reprezentaredespre esența calității morale, despre necesitatea ei și despre avantajele stăpânirii ei.

Trebuie amintit că copilul trebuie să aibă dorința de a stăpâni calitatea morală pentru a avea motivepentru a dobândi calitatea morală adecvată. Apariţia unui motiv presupune atitudinela calitate, care, la rândul ei, formează sentimente sociale.Sentimentele dau procesului de formare o colorare semnificativă personal și, prin urmare, afectează puterea calității emergente. Cunoștințele și sentimentele trebuie să fie concretizate practic în acțiuni, comportament, carepreluați funcția de feedback, care vă permite să verificați și să confirmați puterea calității care se formează.

Mecanismul educației morale este următorul:

(cunoștințe și idei) + (motive) + (sentimente și atitudini) + (abilități și obiceiuri) + (acțiuni și comportament) = calitate morală.

Acest mecanism are caracter obiectiv.Se manifestă întotdeauna prin formarea oricărei trăsături de personalitate (morală sau imorală).

Principala caracteristică a mecanismului educației morale este absența principiului interschimbabilității . Aceasta înseamnă că fiecare componentă a mecanismului este importantă și nu poate fi exclusă sau înlocuită cu alta. În acest caz, succesiunea componentelor poate varia în funcție de calitatea calității (de complexitatea acesteia etc.) și de vârsta obiectului de educație.

Dezvoltarea judecăților și evaluărilor morale este necesară, dar nu suficientă pentru dezvoltarea morală. Principalul lucru este de a determina căile, de a crea condițiile în care norma morală va începe să regleze comportamentul real al copilului, adică să stabilească o legătură între conștiința morală și comportamentul moral. Numai în prezența unei astfel de conexiuni norma devine un motiv pentru comportament și îndeplinește o funcție incitantă de formare a sensului. Apoi, conștiința copilului trece de la rezultat la procesul de îndeplinire a normei, iar el urmează norma de dragul ei, pentru că nu poate acționa altfel. Și respectarea normei acționează ca o întărire emoțională pentru un preșcolar. Relația dintre conștiința morală și comportament se stabilește atunci când un copil este exercitat în fapte morale, pus într-o situație de alegere morală, când decide ce să facă: să meargă la o plimbare interesantă sau să ajute un adult, să mănânce el însuși bomboane sau să o ia la mama lui, se joacă cu o jucărie nouă sau o dăruiește.junior. Alegând să se conformeze normei, depășind dorințele de moment și sacrificând propriile interese în favoarea altuia pentru a-i face pe plac, copilul își face plăcere să facă ceea ce trebuie.

Am examinat principalele trăsături ale formării ideilor etice la copiii preșcolari în general, și la vârsta preșcolară mai înaintată, în special. Pentru un studiu mai profund al problemei, este necesar să se ia în considerare principalele studii din domeniul educației morale a copiilor preșcolari.

1.2 Pedagogie preșcolară străină și autohtonă despre formarea standardelor etice de comportament la copiii preșcolari. Cercetări moderne asupra problemei educației morale a preșcolarilor

Întrebările despre rolul decisiv al educației morale în dezvoltarea și formarea personalității au fost recunoscute și ridicate în pedagogie încă din cele mai vechi timpuri. Rădăcinile sale merg înapoi în Grecia Antică, unde persoana ideală era considerată a fi cea care este frumoasă din punct de vedere fizic și moral. Astfel, filozoful idealist Socrate (469 - 399 î.Hr.) credea că există concepte morale universale și neschimbabile. Scopul educației, în opinia sa, nu ar trebui să fie studiul naturii lucrurilor, ci cunoașterea de sine, îmbunătățirea moralității.

Platon (427 - 347 î.Hr.) credea că abordarea celei mai înalte idei a binelui se realizează în principal prin educație, inclusiv prin educație morală, căreia i se acordă o importanță deosebită. Platon a exprimat o serie de gânduri importante despre educația preșcolară, despre un sistem de învățământ de stat consistent, a înaintat cereri pentru educație printr-un exemplu pozitiv.

Aristotel (384 - 322 î.Hr.) ? student al lui Platon, a fost cel mai mare filozof și om de știință al Greciei antice. În domeniul educației morale, Aristotel, care a propus în filosofia sa un principiu activ și voinic, a acordat o mare importanță aptitudinilor morale și exercițiilor în faptele morale. Înclinațiile naturale, dezvoltarea deprinderilor (obișnuința, repetarea frecventă a acțiunilor dezirabile) și rațiunea - acestea sunt cele trei surse ale educației morale.

Multe secole mai târziu, Ya. A. Kamensky (1592 - 1670) în tratatul său „Instruirea moravurilor” a citat zicala vechiului filozof roman Seneca: „Învățați mai întâi bunele moravuri, apoi înțelepciunea, pentru că fără prima este greu să învățați. acesta din urmă." În același loc, a citat o zicală populară: „Cine reușește în științe, dar rămâne în urma bunelor moravuri, rămâne în urmă mai mult decât reușește”.

Problemele educației morale au fost dezvoltate în continuare în lucrările lui D. Locke, Zh.Zh. Russo, I.G. Pestalozzi, R. Owen și alții.

Iluminatorii ruși A.N. Radișciov, V.G. Belinsky, A.I. Herzen a acordat o mare atenție educației morale, considerând-o ca o condiție necesară pentru dezvoltarea armonioasă a individului.

L.N. Tolstoi aprecia foarte mult educația morală și credea că dintre toate științele pe care o persoană ar trebui să le cunoască, cea mai importantă este știința modului de a trăi, făcând cât mai puțin rău și cât mai mult bine.

Sukhomlinsky V.A. a subliniat, de asemenea, marea importanță a educației morale.

Cu toate acestea, printre profesorii clasici din trecut, K.D. Ushinsky. În articolul „Despre elementul moral în educație”, el scria: „Suntem convinși că moralitatea nu este o consecință necesară a învățării și dezvoltării mentale, suntem, de asemenea, convinși că influența morală este sarcina principală a educației, mult mai importantă decât dezvoltarea minții în general. umplerea capului cu cunoștințe..."

Educatorii și psihologii moderni acordă o mare atenție problemelor educației morale. După cum studiile lui O.S. Bogdanova, L.R. Bolotina, M.A. Besova, V.V. Popova, L.I. Romanova, eficacitatea educației morale depinde în mare măsură de organizarea corectă a activităților copiilor, de combinarea abil a acestora cu metodele de persuasiune și de acumularea experienței morale pozitive. În lucrările lor, oamenii de știință subliniază importanța educării sentimentelor morale ale copilului, dezvoltarea relațiilor morale.

L.S. Vygotsky, R.I. Jukovskaya, I.G. Yanovskaya în studiile lor a remarcat impactul pozitiv activitate de joc copiii (în special jocurile de rol, jocurile creative) privind dezvoltarea moralității elevilor. Sarcina educației morale este ca valorile morale universale (datorie, onoare, demnitate etc.) să devină stimulente interne pentru dezvoltarea unei personalități emergente.

O revizuire psihologică și pedagogică a literaturii arată că problema dezvoltării morale și a creșterii unui copil a fost dezvoltată destul de versatilă în raport cu copiii preșcolari (R.S. Bure, A.V. Zaporozhets, I.V. Knyazheva, V.K. Kotyrlo, T.A. Markova, V. G. Nechaeva, J. Piaget, T. A. Repina, E. V. Subbotsky, S. G. Yakobson și alții). În studiile asupra problemei studiate sunt luate în considerare aspecte legate de ideile morale, cunoştinţele şi judecăţile; conduita morală; sentimentele morale ale preșcolarilor.

Problema educării sentimentelor și relațiilor umane a fost studiată în pedagogia preșcolară domestică în detaliu și din diferite poziții. O contribuție semnificativă la dezvoltarea problemei au avut-o studiile lui L. A. Penevskaya, A. M. Vinogradova, I. S. Demina, L. P. Knyazeva, L. P. Strelkova, A. D. Kosheleva, I. V. Knyazhina, T V. Chernik și alții.

Problema prieteniei între preșcolari a fost studiată în pedagogia preșcolară ca componentă a relațiilor colective (A.A. Arzhanova, V.P. Zalogina, T.A. Markova, A.V. Bulatova etc.).

Problema educației receptivității și asistenței reciproce a fost studiată în pedagogia preșcolară (F.S. Levin-Shchirina, L.A. Penevskaya, T.I. Ponimanskaya, M. Mirzaabdullaeva, A.M. Vinogradova etc.) și psihologia copilului (T.A. Repina, A.D. Kopinashe Ruleva, A.D.G.) și alții .

În prezent, oamenii se străduiesc să creeze o societate juridică cu o cultură înaltă a relațiilor dintre oameni, care va fi determinată de dreptatea socială, conștiință și disciplină. O astfel de societate necesită educația morală a tuturor. Morala în societate este susținută de puterea opiniei publice, expresia evaluării publice a actelor morale și imorale ale individului. De mare importanță în dezvoltarea morală a individului este propria sa atitudine față de acțiunile și faptele săvârșite, față de respectarea cerințelor morale stabilite în societate. Este necesar ca personalitatea însăși să se străduiască să fie morală, astfel încât să respecte normele și regulile morale în virtutea propriei sale atracții interioare și a unei înțelegeri profunde a necesității lor.

« Pedagogie populară Timp de secole, ea a elaborat căi și metode pentru educația morală a copiilor și, într-o măsură mai mare sau mai mică, a rezolvat această problemă. Cu toate acestea, natura spontană a unei astfel de educații nu a asigurat asimilarea deplină a normelor de către toată lumea, fără excepție.

Astfel, pe baza tuturor celor de mai sus, putem concluziona că pentru o lungă perioadă de timp problema formării moralității a fost de mare importanță. Dar morala era văzută ca ceva unificat. Abia în ultimii ani fiecare componentă a educației morale a fost considerată ca un domeniu separat al educației etice, cu scopul de a forma mai bine moralitatea în general la copiii preșcolari.

Să luăm în considerare principalele modalități și mijloace de formare a ideilor etice în rândul preșcolarilor mai mari.

.3 Modalități de formare a ideilor etice la copiii de vârstă preșcolară senior

V. A. Sukhomlinsky consideră că este important să se creeze educația cu ajutorul eticii ca proces al copilului care se descoperă pe sine și pe alții, ca o aprofundare în „propriul său fără precedent”, ca o revelație neașteptată, ca căutare, creativitate, joacă, călătorie. , un dialog constant și neobservat de copil cu lumea, contact cu adevărul etern al gândirii înțelepte. Și acest lucru este posibil dacă considerăm o lecție de etică sau o lecție de etică ca un proces de studii umane și, respingând tipologia principiilor didactice, o construim ca un fir continuu al unei pânze verificate cu sens al unui dialog între copii și un profesor- educator, în care vocea fiecăruia este semnificativă și auzită, nu este posibilă.

Formarea ideilor etice? procesul de stăpânire intenționată și organizată a valorilor umane universale de către copii.

Formarea morală a personalității unui preșcolar necesită respectarea anumitor condiții pedagogice:

· atitudinea umană a adulților (în primul rând, părinții și profesorii) față de copil;

· o declarație clară a sarcinilor de educație și educație morală;

· crearea condițiilor pentru activitatea practică și intelectuală activă a copilului, formând relații de prietenie.

La determinarea conținutului, formelor și metodelor educației morale, profesorii se bazează pe pozițiile fundamentale ale psihologiei și pedagogiei ruse: abordarea activității și rolul determinant al educației (A. Zaporojhets, D. Elkonin, V. Davydov etc.). Atunci când selectează conținutul muncii cu copiii, implementează anumite forme și metode de educație și creștere, profesorul ține întotdeauna cont de locul fiecărei situații de predare și de fiecare metodă în sistemul general de educație care vizează formarea morală personalitate de preșcolar.

Copilul trebuie să învețe nu numai forma (cunoașterea în domeniul moralității, respectarea externă a cerințelor morale), ci și relațiile care apar între oameni (sensul lor interior, motivele). Cel mai probabil, copilul dobândește mai întâi cunoștințe despre normele morale, care, în condiția creșterii sale, devin motivele comportamentului său.

Cunoașterea relațiilor morale include două aspecte:

.Capacitatea de a evidenția acțiuni relevante și de a le evalua ca fiind bune sau rele;

.Ideea de ce într-o situație dată este necesar să te comporți în acest fel și nu altfel.

Tranziția ideilor etice externe ale copilului la instanțe etice interne se datorează următorilor factori:

Ø reprezentarea unui anumit conținut moral față de copil, cunoașterea copilului cu acesta;

Ø dezvăluirea sensului moral implică capacitatea de a izola experiențele altei persoane și de a se concentra asupra lor în comportamentul cuiva;

Ø trecerea ideilor etice ale copilului în motivele interne ale comportamentului prin îndeplinirea normei morale într-o situație specific semnificativă, iar pentru un copil preșcolar, cea mai semnificativă este tocmai situația de joc.

Pe baza analizei literaturii metodologice, s-a relevat că formarea ideilor etice în rândul preșcolarilor merge în următoarele domenii:

organizarea muncii în clasă;

organizarea muncii în viața de zi cu zi;

lucra cu parintii.

În clasă, copiii sunt predați, iar în viața de zi cu zi, atât într-o instituție preșcolară, cât și în familie, se consolidează cunoștințele dobândite de copii, pe baza cărora se formează obiceiurile și comportamentul copiilor.

Toată munca, atât într-o instituție preșcolară, cât și în familie, este organizată pe baza educației etice.

Mijloace de educație etică:

· Medii artistice: ficțiune, artă, muzica, filme, benzi de film și alte medii pot fi combinate într-un grup. Acest grup de mijloace este foarte important în rezolvarea problemelor educației morale, deoarece contribuie la colorarea emoțională a fenomenelor morale cognoscibile.

· Natura face posibilă evocarea sentimentelor umane la copii, dorința de a avea grijă de cei mai slabi, care au nevoie de ajutor, de a-i proteja, contribuie la formarea încrederii în sine a copilului. Impactul naturii asupra sferei morale a personalității copiilor are mai multe fațete și, cu o organizare pedagogică adecvată, devine un mijloc semnificativ de educare a sentimentelor și a comportamentului (S.N. Nikolaeva, L.G. Niskanen, V.G. Fokina, V.D. Sych).

· Activitățile proprii ale copiilor: joacă, muncă, predare, activitate artistică. Fiecare tip de activitate are specificul său, îndeplinind funcția de mijloc de educație, dar asta înseamnă? activitate ca atare? este necesar, în primul rând, la educarea practicii comportamentului moral. Un loc special în acest grup de mijloace este acordat comunicării, dacă, în urma psihologilor (M.I. Lisina, A.G. Ruzskaya), este considerată un tip de activitate. Comunicarea ca mijloc de educație morală îndeplinește cel mai bine sarcinile de a corecta ideile despre moralitate și de a educa sentimentele și relațiile.

Întreaga atmosferă în care trăiește un copil poate fi un mijloc de educație morală: atmosfera poate fi saturată de bunăvoință, iubire, umanitate sau cruzime, imoralitate. Mediul care înconjoară copilul devine un mijloc de educare a sentimentelor, ideilor, comportamentului, i.e. activează întregul mecanism al educaţiei morale şi influenţează formarea anumitor calităţi morale. Mijloacele de educație morală a copiilor preșcolari nu sunt folosite izolat, ci într-un complex, interconectat. Baza pentru selecția fondurilor care pot și ar trebui utilizate în combinație este sarcina educațională principală și vârsta copiilor.

Activitatea servește ca instrument pedagogic pentru educația și dezvoltarea preșcolarilor. Învățarea, strâns legată de activitate, oferă material semnificativ pentru aceasta. În perioada preșcolară a dezvoltării copilului, jocul este activitatea principală. Treptat, datorită jocului, copilul stăpânește o varietate de tipuri diferite Activități. Activitatea servește ca instrument pedagogic pentru educația și dezvoltarea preșcolarilor. Învățarea, strâns legată de activitate, oferă material semnificativ pentru aceasta. În perioada preșcolară a dezvoltării copilului, jocul este activitatea principală. Treptat, datorită jocului, copilul stăpânește o varietate de activități.

Jocul• unul dintre cele mai eficiente mijloace de formare a ideilor etice. Ea, ca mod de a cunoaște lumea din jur, oferă copilului într-o formă luminoasă, accesibilă și interesantă idei despre modul în care este obișnuit să te comporți într-o situație dată, te face să te gândești la comportamentul tău. Nu trebuie să uităm de valoarea disciplinară a jocului.

Tipul principal de activitate la vârsta preșcolară senior este complot- joc de rol unde copilul modelează moduri de comportament, acțiuni, relații ale adulților. Evidențiază relația dintre oameni și sensul muncii lor. Efectuând roluri, copilul învață să acționeze în conformitate cu standardele morale acceptate în societatea umană. Este important ca profesorul să știe cum fiecare copil din grup este capabil să-și controleze comportamentul. Una dintre modalitățile de a forma un comportament controlat, de a dezvolta autocontrolul la copiii neîngrădiți poate fi un joc de rol colectiv pe termen lung (cu un complot interesant, detaliat) organizat de profesor, în care unui astfel de copil i se încredințează rolul de lider. Copiii pot avea abilități bune de joc și sunt gata să-și asume orice rol, dar incapacitatea de a se reține împiedică de obicei acest lucru.

Rolul liderului poate acționa ca o forță de reținere și organizare a comportamentului copilului numai dacă profesorul îi explică în detaliu conținutul jocului, îl familiarizează cu obiectivele sale principale și intermediare. Cunoașterea acestora limitează activitatea excesivă a copilului, ajută la înțelegerea faptului că rolul atribuit este o condiție necesară pentru implementarea activităților comune: neîndeplinirea acestuia (cu natura colectivă a jocului), necoordonarea acțiunilor cu acțiunile partenerilor. înseamnă a împiedica toți copiii din grup să finalizeze jocul până la final. Relațiile preșcolarilor mai mari în joc sunt complexe, selective și nu întotdeauna favorabile copilului. Relațiile complicate cu semenii au un impact negativ asupra stare de bine emoțional copil în grup, asupra formării calităților sale personale. Privat de contacte pozitive cu copiii, copilul trăiește experiențe acute care contribuie la apariția resentimentelor crescute, încăpățânării, furiei și uneori a agresivității față de semeni. Pe de altă parte, ele pot duce la îndoială de sine.

În jocurile mobile , folosit în principal pentru a rezolva problemele educației fizice, copiii se întrec: cine va alerga mai repede grădiniţă cine va arunca mingea cel mai departe. Dar elementul vieții intervine neapărat într-un joc organizat. Od a fugit și a căzut, ceilalți se grăbesc să-i învingă pe toți, al treilea vrea să fie și primul, dar s-a oprit să-i ajute pe cei căzuți. Cel mai important aspect etic stă la baza comportamentului copilului. Într-o astfel de situație, îi lămurim încă o dată copilului: baza comportamentului de etichetă este un principiu moral. .

În jocurile cu materiale de construcție , atunci când copiii sunt ocupați să construiască structuri arhitecturale (case, poduri etc.), există și reguli de conduită. Profesorul i-a lăudat pe constructori. Cum a făcut-o? Ce cuvinte și intonații? Care era expresia feței lui? Sunt toți copiii fericiți când aud laudele prietenului lor? Copiii urmăresc profesorul în fiecare minut, chiar și atunci când fac ceea ce le place și învață un anumit comportament de la el.

Atât în ​​clasă, în viața de zi cu zi, cât și în familie se folosesc jocuri didactice, al cărui scop principal este? Dezvoltarea copilului. Sunt bune pentru consolidarea ideilor etice deja învățate. Sarcinile pot fi variate. Jocurile de societate sunt de mare interes pentru preșcolari. O abordare creativă a afacerilor și imaginația educatorului vor ajuta varietatea de activități de joacă pentru copii, în timpul cărora aceștia stăpânesc lumea. Rolul educatorului în jocul în sine poate fi diferit. Într-un caz, el îi va sugera complotul, în altul va juca un rol principal în ea, în al treilea i-a adus materialul necesar, în al patrulea îi va observa pe copii și va lua note pedagogice. Profesorul și copiii sunt co-autori ai oricărui joc. Nu trebuie să uităm de independența și inițiativa copiilor, trebuie doar să-i îndreptați în direcția corectă. Atunci nu vor exista notații plictisitoare, cerințe rigide și de neînțeles pentru copii, iar standardele etice vor intra cu ușurință în viața unei persoane mici care, în timpul jocului, și-a dat seama de caracterul rezonabil și de necesitatea lor.

Este caracteristic tuturor normelor morale că ele întăresc modul social de comportament, pe care preșcolarii îl exprimă astfel; „Nu poți înșela adulții”, „Nu poți supăra cei mici”, etc. Adică copiii afirmă ce se poate face și ce nu se poate face. Putem vorbi despre formarea unei înțelegeri a unei norme morale dacă copilul explică de ce norma trebuie respectată. .La vârsta preșcolară, există niveluri destul de diferite de astfel de înțelegere. Cu cât copilul este mai mic, cu atât explică mai des necesitatea respectării normei, referindu-se la consecințe posibile dacă se respectă pentru sine sau la cerințele adulților, de exemplu: „Trebuie să spunem adevărul, altfel vor afla și vor pedepsi”, „Trebuie să împărțim jucăriile. Și apoi ți-o va da altcineva.” La vârsta de 5-7 ani, un copil înțelege semnificația socială a unei norme morale, își dă seama de necesitatea ei obiectivă pentru reglarea relațiilor dintre oameni.

Numeroase studii (N.S. Karpinskaya, L.N. Strelkova, A.M. Vinogradova) arată că copiii percep în mod viu, emoțional și cu încredere basmele, poeziile, poveștile citite lor, iau în considerare ilustrații pentru cărți (V.A. Eliseeva, G.N. Panteleev). Copilul este puternic impresionat de munca artiștilor dacă aceștia înfățișează lumea într-un mod realist și de înțeles pentru un preșcolar. Mijloacele artistice sunt cele mai eficiente în formarea ideilor morale la copii și în educarea sentimentelor.

Cercetare de V.I. Loginova, M.A. Samorukova, L.F. Ostrovskaya, S.V. Peterina, L.M. Gurovich arată că unul dintre cele mai eficiente mijloace de educare a ideilor etice ale copiilor de vârstă preșcolară este fictiune. Ficțiunea afectează sentimentele și mintea copilului, îi dezvoltă receptivitatea, emoționalitatea, conștiința și conștientizarea de sine, formează o viziune asupra lumii. Pentru dezvoltarea ideilor etice, este recomandabil să folosiți opere de ficțiune, care ar descrie nu numai o situație specifică, dar și binele și răul ar fi opuse unul altuia (N. Nosov „Karasik”, K Chukovsky „Aibolit” , Sh. Pierro „Zână” și alții).

« Cred în puterea nelimitată a cuvântului profesorului. Cuvântul este instrumentul cel mai subtil și cel mai ascuțit cu care noi, profesorii, trebuie să atingem cu pricepere inimile elevilor noștri... Cuvântul învățăturii etice a educatorului este perceput doar atunci când are dreptul moral de a preda "

Oameni de știință proeminenți din țară și străinătate au studiat procesul de formare a ideilor etice prin ficțiune: Zaporozhets A. V., Sukhomlinsky V. A., Kostyuk G. S., D. M. Aranovskaya. A. V. Zaporozhets a arătat condițiile pentru apariția, natura și caracteristicile activității copilului, ceea ce îl face un cititor talentat, formează motive morale înalte pentru comportamentul său. Aranovskaya D. M. a dezvăluit oportunități legate de vârstă pentru copii pentru a înțelege sensul etic al unui basm, intențiile și acțiunile personajelor sale, cu o natură diferită a construcției sale.

Oameni de știință renumiți interni și străini au studiat influența ficțiunii asupra dezvoltării personalității unui preșcolar: Vygotsky L. S., Zaporozhets A. V., Sukhomlinsky V. A., Teplov B. M., K. E. Khomenko, Makeeva I. P. , Aranovskaya D. M., M. L. Slavina Morzo, M. L. Slavina Morzo. Titarenko T. I., Gubova E. O. sub supravegherea lui Panasevich Z. M., Tikhomirova I. I.

În pedagogia preșcolară, pentru o lungă perioadă de timp, nu s-a acordat atenția cuvenită originalității experienței operelor de artă. L. S. Vygotsky în lucrările sale ia în considerare problema influenței literaturii asupra personalității.

A. V. Zaporojhets a supus unui studiu special semnificația ficțiunii, și în special a basmelor, pentru asimilarea normelor morale de către copiii preșcolari și formarea de noi motive pentru activitatea lor. El a identificat următoarele caracteristici. Copilul nu se mulțumește cu situații incerte când nu se știe cine este bun și cine este rău. Copiii se străduiesc imediat să evidențieze caracterele pozitive și să-și accepte necondiționat pozițiile. Și în raport cu toți cei care împiedică implementarea planurilor lor, ei devin brusc atitudine negativă. Când ascultă o operă literară, un preșcolar ia o poziție „în interiorul ei”. Se străduiește să-și imite personajele preferate. Așa apar mecanismele de identificare morală, acțiunea internă într-un plan imaginar, experiența personală a copilului se îmbogățește, pentru că el trăiește activ evenimente la care nu a participat. Personajele literare sunt fixate în mintea copilului în conformitate cu o anumită caracteristică. Este foarte greu pentru un preșcolar să se atribuie unui personaj negativ. Așadar, un copil, chiar realizând că a încălcat o normă morală, nu se poate identifica cu Caracas, ci susține că s-a comportat ca Pinocchio.

Copiii preșcolari sunt deosebit de sensibili la influența imaginilor artistice, psihicul lor flexibil absoarbe toate informațiile conținute în carte, procesând-o în conformitate cu puțina experiență de viață și cu nevoile unei personalități în curs de dezvoltare. Și ideile estetice, și mai ales etice, conform lui V. A. Sukhomlinsky, copiii ar trebui să o scoată din operele de artă.

La vârsta de 3-7 ani, copiii dezvoltă standarde etice - mostre care conțin o idee mai mult sau mai puțin generalizată a comportamentului pozitiv sau negativ în situațiile de viață. Un preșcolar își corelează comportamentul nu numai cu un adult anume, ci și cu o idee generalizată. Adică modelul extern al comportamentului unui adult se traduce într-un plan intern, extinzând posibilitățile de dezvoltare morală a individului. Astfel, una dintre modalitățile de a forma idei etice la copii este exemplu de adult.

V.A. Sukhomlinsky a subliniat: „Un copil? este o oglindă a vieții morale a părinților”. Un exemplu pozitiv de părinți contribuie la faptul că bebelușul învață ușor și discret să trăiască în conformitate cu normele acceptate în societate. Norma, care este doar declarată, dar nu respectată de adulți, nu va începe niciodată să influențeze comportamentul real al copilului. Mai mult, copilul va înțelege că standardele morale pot fi încălcate cu impunitate, nu este necesar să se respecte. Așa se naște oportunismul, manevra. Copilul indeplineste cu strictete norma in unele conditii si incalca in altele, fara sa se simta vinovat. Copilul observă și evaluează adulții. Este recomandabil să vă evaluați întotdeauna comportamentul din punctul de vedere al rezonabilității probatorii, al necesității de a respecta eticheta, respectarea propriilor cuvinte instructive, acțiunile educatorului ar trebui să vizeze atingerea scopului principal - crearea dezvoltării personalității copilului în un mediu creativ, prietenos, prietenos. Încă din copilărie, copilul intră într-un sistem complex de relații cu alte persoane și dobândește experiență în comportamentul social. Pentru a forma abilități comportamentale la copii, pentru a educa conștient, o atitudine activă față de sarcina atribuită, camaraderie, trebuie să începeți de la vârsta preșcolară . Amintiți-vă că în copilăria timpurie copilul a stăpânit o gamă largă de acțiuni obiective, a „descoperit” modalități de utilizare a obiectelor. Această „descoperire” l-a condus inevitabil la adult ca purtător al modului social de a efectua acțiuni, ca model cu care trebuie să te compari. Copilul privește cu atenție lumea adulților, începând să evidențieze relația dintre oamenii din ea. Un preșcolar înțelege lumea relațiilor umane, descoperă legile prin care se construiește interacțiunea oamenilor, adică normele de comportament. În efortul de a deveni adult, un preșcolar își subordonează acțiunile normelor sociale și regulilor de comportament.

Desigur, nu putem decât să ne amintim principalele modalități de influență pedagogică asupra copiilor:

Situații parentale: creaza conditii in care copilul se confrunta cu o alegere, trebuie sa aleaga ce sa faca.

promovare: realizat în diverse moduri, îi activează pe preșcolari să învețe, să aleagă pasul comportamental potrivit.

Evaluare pentru adulțitrebuie să îndeplinească anumite cerințe, adică să fie:

· obiective şi în acelaşi timp cu tact, prin urmare, aspectele pozitive se disting mai întâi în act; vorbesc despre cele negative ca în treacăt, dar în așa fel încât copilul să înțeleagă de ce anume este nemulțumit adultul;

· diferenţiate, întrucât aprecierile generale nu dau nimic pentru dezvoltarea individului. Este necesar să se arate pentru ce este evaluat copilul într-un anumit fel. Iar copilul se va strădui să repete acțiunea pentru a merita din nou o evaluare pozitivă;

· sistematic, și nu dat de la caz la caz;

· inclusiv o combinaţie de metode verbale şi non-verbale de influenţă. Preșcolarii sunt deosebit de sensibili la acestea din urmă.

Raport căi diferite evaluarea depinde de vârstă, de caracteristicile individuale ale elevilor, de situație. Nu copilul însuși ar trebui evaluat, ci ofensa lui. Trebuie recurs la mustrare în cazuri excepționale, arătând cum să acționeze; concentrat pe propriul comportament al copilului, și nu pe compararea lui cu alți copii, pentru a nu umili în ochii adulților, pentru a nu distruge activitățile comune.

Pedeapsă: folosit extrem de rar; nu se folosește pedeapsa care are ca rezultat durere și suferință fizică; condamnarea de către educator și alți copii a unui act negativ vizează apariția unei dorințe de a face bine.

Un exemplu de urmat: este un fel de imagine vizuala si este necesara copilului. Ei pot fi un profesor, un părinte, un adult sau un copil familiar, un erou literar (fabulos).

Diversitate metode verbale: ajută la studiul mai conștient al ideilor etice, dar, la aplicarea lor, trebuie evitată moralizarea și notarea plictisitoare. Povestirea unui basm real sau de zâne creează o percepție emoțională a regulilor comportamentale. Nu trebuie să existe edificari verbale inutile, reproșuri, remarci. Eficacitatea educației este asigurată de crearea unor situații speciale care încurajează copiii să facă ceea ce trebuie.

clarificare: este necesar nu numai să arăți un desen, să citești o poveste, ci și să explici cum și de ce ar trebui să acționezi într-o situație dată. În fiecare caz, educatorul caută cauza comportamentului neadecvat al copilului, folosește măsuri individuale de influență: memento, remarcă, explicație. În orice caz, trebuie să-ți amintești de ușoară vulnerabilitate a copilului, despre respectul pentru personalitatea lui. Chiar dacă copilul este vinovat de ceva, nu ar trebui să facă remarci care să-l jignească.

Principii de selecție a metodelor de educație morală:

· corespondența metodei cu scopurile și obiectivele educației;

· natura umană a metodei;

· realitatea metodei;

· pregătirea condițiilor și a mijloacelor de utilizare a metodei;

· selectivitatea selectării metodei;

· aplicarea cu tact a metodei;

· planificarea posibilului rezultat al impactului metodei;

· răbdarea și toleranța profesorului la utilizarea metodei;

· orientarea practică predominantă a metodei în educaţia morală a preşcolarilor.

Copiii ar trebui să înțeleagă că multe depind de comportamentul fiecăruia dintre ei: cineva nu a lăsat jucăriile la timp - lecția a început mai târziu, împrăștiată în timpul meselor - a dat de lucru în plus bonei și însoțitorilor. Evaluarea adecvată a unor astfel de acțiuni și reacția profesorului la acestea au un mare impact educațional. Formarea relațiilor între copii se bazează pe simpatia reciprocă a copiilor, pe atașamentul lor față de grădiniță, pe capacitatea de a evalua comportamentul semenilor și al lor.

Pentru a judeca corect natura relației care se dezvoltă între copiii din grupa de grădiniță, profesorul ar trebui să monitorizeze constant comunicarea copiilor în joc și alte tipuri de activități comune. Observațiile îi permit să judece autoritatea unui anumit copil, să identifice organizatorii și copiii inactivi, să înțeleagă pe ce bază se formează asociațiile de copii, ceea ce îi încurajează pe copii să fie participanți. Este necesar să se încurajeze dezvoltarea asociațiilor cu un caracter uman și egal al relațiilor dintre copii și, dimpotrivă, să se arate lipsa de atractivitate a relațiilor inegale.

Stabilirea de relații de prietenie contribuie la capacitatea copiilor de a comunica, de a vorbi prietenos între ei. Exemplul comunicării adulților are o influență decisivă asupra copiilor. Este necesar să folosiți situații care apar în mod natural asociate cu sosirea unui lider de grup, a unei asistente și a comunicării acestora cu un profesor, o dădacă. Este util să atragem atenția copiilor asupra modului în care adulții prietenoși și amabili vorbesc între ei, pentru a-i încuraja să comunice între ei în același mod.

Este important să discutăm cu copiii anumite fapte și cazuri care au loc în comunicarea lor cu semenii în activități comune, determinându-i să-și exprime atitudinea față de acțiunile unui anumit copil, să compare acțiunile lor și acțiunile semenilor lor. Este util să vorbim despre cum să acționăm unul față de celălalt și despre cum să vorbim între ei atunci când se organizează orice activitate comună, de exemplu, un joc. Este necesar ca copiii să țină cont de dreptul fiecărui copil de a participa la un joc comun, să se poată adresa colegilor lor într-o manieră prietenoasă și prietenoasă cu o cerere de a juca împreună („Acceptă-mă, te rog”, „Pot să mă joc”. cu tine?”), Răspunde amabil la cererea unui prieten de a-l accepta în joc. Este necesar să-i învățăm pe copii să fie atenți la sugestiile altui copil atunci când desfășoară activități comune, pentru a putea fi de acord cu planul propus de un egal. Dacă copiii nu știu cum să refuze cu amabilitate, politicos să participe la activități comune sau să respingă propunerile altui copil, ar trebui să discutați cu ei forma refuzului, să-i învățați să-și exprime dezacordul cu tact („Să construim mai întâi drumul și apoi podul. De acord?”), Răspunde politicos la refuz („Vrei să joci magazin? Poate ne putem juca la spital?”).

Este util să discutăm cu copiii dacă au distribuit corect obiecte și materiale pentru activități comune, să-i lăudăm pe cei care au ținut cont de interesele și dorințele altor copii. Să-i învețe pe copii capacitatea de a afla dacă celălalt este mulțumit de materialele și jucăriile primite, folosind astfel de expresii: „Sunteți de acord?”, „Satisfăcut?”, „De acord?”. Încurajați copiii, atunci când se adresează unui coleg cu întrebări similare, să se uite la el, să-l spună pe nume, să asculte cu atenție răspunsul. Este important să arătăm cât de inestetic arată un copil care jignește pe altul, își ia tot ce e mai bun pentru sine.

Profesorul atrage atenția copiilor asupra inadmisibilității apelurilor și răspunsurilor nepoliticoase, dure, care exprimă o atitudine disprețuitoare față de interesele și dorințele unui egal.

Pe lângă vorbirea cu copiii, este imperativ să le arătați situații specifice observate de profesor în comunicarea lor între ei, de exemplu, în timpul serviciului, îmbrăcându-se la plimbare, în jocuri, pentru a le oferi copiilor posibilitatea de a vedea ei înșiși din lateral și învață modele de comunicare prietenoasă.

Profesorul poate folosi teatru de păpuși, teatru de umbre și teatru de jucării pentru aceasta. Personajele spectacolelor îi ajută pe copii să învețe regulile de politețe necesare comunicării.

metoda eficienta clarificarea sistematizării ideilor etice ale preşcolarilor mai mari este conversație etică. Astfel de conversații ar trebui să fie incluse în mod organic în sistemul diverselor metode de educație. Discursul etic se remarcă prin originalitatea sa esențială. Conținutul conversațiilor etice constă în principal din situații de viață autentice, comportamentul oamenilor din jur și, mai ales, al elevilor înșiși. Profesorul oferă o descriere a faptelor și acțiunilor pe care copilul le-a observat sau le-a efectuat în comunicarea cu semenii și adulții. Conversațiile etice sunt cursuri planificate, pregătite și organizate.Numărul de astfel de conversații este mic: cinci până la șapte pe an, adică. o dată la una și jumătate până la două luni.

De reținut: scopul principal al conversațiilor etice este acela de a forma în copil motivele morale ale comportamentului, pe care el ar putea fi ghidat în acțiunile sale. Și astfel de conversații ar trebui să se bazeze, în primul rând, pe evenimente și fenomene autentice, care sunt oferite din abundență de viața și activitățile copilului în cercul semenilor.

Pregătindu-se pentru o astfel de conversație, profesorul ar trebui să analizeze care a fost subiectul celor mai vii impresii ale copiilor, cum au perceput ei ceea ce au văzut, cum îl trăiesc. Dacă un educator consideră că este necesar să includă fragmente dintr-o anumită operă de artă într-o conversație etică, trebuie neapărat să subordoneze conținutul acestora educatorilor cu funcții.

Dacă conținutul conversației este accesibil și interesant pentru copii, atunci urmează întrebări interesate, emoții vii, evaluări sincere: profesorul, parcă, deschide lumea interioară a copilului. Acest lucru vă permite să determinați în mod rezonabil modul în care copiii au perceput ideea, morala muncii și face posibilă corectarea în continuare cu tact a comportamentului copiilor. Iar faptul că copiii ca grup discută în comun faptele de comportament și diverse situații provoacă empatie, influența emoțională a copiilor unul asupra celuilalt, contribuie la îmbogățirea reciprocă a sentimentelor și ideilor lor etice.

Principalul lucru în munca unui educator este răspunsul emoțional al copiilor la situație, dezvoltarea capacității de a vedea partea morală a acestui sau aceluia eveniment, acțiune. .

Datorită conversațiilor pe teme etice, educatorul are posibilitatea să exemple concrete arată ce trebuie să conțină concepte precum „bunătatea”, „onestitatea”, „adevarul”, „curajul”, „dreptatea”, „prietenia” etc. Cu ajutorul unor astfel de conversații, profesorul poate pune copiii în fața unei alegeri de acțiune. În acest sens, formulează întrebări cu orientare morală, astfel încât să trezească copiilor activitatea, independența în rezolvarea problemei. Preșcolarilor mai mari li se pot pune întrebări precum „Ce ați face și ce ați spune?” și oferă diferite situații, de exemplu: „Dacă ai văzut că un adult a scăpat ceva? Dacă stai într-o trăsură și un pasager intră la cea mai apropiată oprire și nu mai sunt locuri libere? Dacă un prieten a venit la doi și tu mănânci o portocală? Dacă mama ta te-ar trimite la vecini să împrumuți ceva? Dacă ai intrat în holul grădiniței și sunt părinții colegilor tăi de trupă? etc. Puteți vorbi în clasă cu toți copiii sau doar cu unii, precum și individual în procesul de desfășurare a momentelor de regim, jocuri, muncă. Acestea pot fi întrebări scurte care conțin problema alegerii morale și încurajează copilul să evalueze actul atunci când este ghidat de standardele morale dobândite. Acestea pot fi situații cu o orientare morală. Este recomandabil să le discutăm colectiv. Pe parcursul conversației, copiii își exprimă opiniile și ascultă opiniile celorlalți, își apără punctul de vedere și, dacă este necesar, pot refuza opinia inițială.

Modul în care este condusă conversația depinde în mare măsură de modul în care copiii înțeleg situația în discuție. Nu trebuie să fie instructiv, așa că profesorul nu își impune părerea, ci îi încurajează pe copii să gândească, să își exprime propria părere. Și aici atitudinea emoțională a profesorului însuși față de situația în discuție are o importanță nu mică. Vocea lui, expresiile faciale, gestul subliniază relația cu problema morală care stă în conținutul situației.

Pentru o înțelegere cât mai completă a esenței morale a situației, este important să formulați clar și corect întrebările, să le puneți în ordine logică astfel încât să fie problematice, de exemplu. care vizează rezolvarea unei probleme morale şi etice.

Este indicat ca conținutul conversațiilor să se bazeze pe experiența personală a copiilor, impresiile și experiențele lor de viață. Iată una dintre acele situații familiare pentru fiecare copil.

Influența conștiinței morale a preșcolarului mai mare asupra autoreglării comportamentului său nu este încă mare. Dar la această vârstă, copilul este încă capabil să-și evalueze comportamentul asupra celorlalți. Prin urmare, subiectele conversațiilor etice trebuie să includă în mod necesar conceptele conducătoare pentru această grupă de vârstă. „Mama mea”, „Familia mea”, „Grădinița”, „Tovarășii mei”, „Sunt acasă” și multe altele etc. Este important ca conținutul subiectelor principale enumerate și al subiectelor complementare să fie asociat în mod necesar cu întregul conținut al procesului pedagogic. Fără de care este imposibil să se asigure eficiența educației morale și, de asemenea, să se ajute la sistematizarea și generalizarea ideilor despre moralitate pe care le-au dobândit copiii în grupurile anterioare.

Conversații etice, rezultatele lor ar trebui să se manifeste direct în practicarea comportamentului, acțiunile copiilor în diverse situații. Ceea ce este foarte important pentru fixarea rezultatelor influenței pedagogice.

O atitudine pozitivă a copiilor față de conversație se obține prin:

· punând întrebări pe înțelesul copiilor și practic importante pentru ei, legate de experiența lor de zi cu zi. Întrebările sunt gândite în prealabil, dar se pot schimba în funcție de reacția copiilor;

· prezentarea materialului într-o formă figurativă care poate stârni interesul preșcolarilor, atrage atenția acestora. În acest scop, în timpul conversațiilor se folosesc opere de artă, exemple din viață. Ele ajută într-o formă strălucitoare să transmită standarde morale minții copiilor. Folosirea proverbelor în procesul conversației îi ajută pe preșcolari să pătrundă (deși nu imediat) în esența regulilor cuprinse în ele. Pentru a face acest lucru, este necesar să asociați proverbul cu situații specifice familiare copiilor;

· încurajarea activității copiilor, a dorinței acestora de a lua parte la conversație (în acest scop, profesorul corectează afirmația copilului, ajutând la exprimarea adecvată a gândului, susține diferite judecăți, eventual controversate, necesitând argumente).

Educatoarea ar trebui să simtă întotdeauna cât de mult îi îmbogățește și îi ocupă pe copii această formă de muncă.

Copiilor le place când adulții le citesc. Ei caută să comunice cu educatorul, să simtă un sentiment de satisfacție și chiar mândri de a răspunde la întrebări și de a primi aprobare, mai ales dacă educatorul subliniază importanța problemelor discutate. Dacă profesorul nu susține atitudinea emoțională a copiilor față de conversație, nu vorbește despre importanța acesteia, există pericolul oficializării acestui tip de muncă.

Un factor esențial pe care educatorul se concentrează atunci când evaluează eficacitatea conversației este activitatea copiilor, dorința lor de a vorbi, de a argumenta și de a dovedi. Într-o conversație, profesorul conectează regulile și normele de comportament cu imagini care sunt pe înțelesul preșcolarilor. Folosirea frecventă a formulărilor generale, edificarea, didacticismul sunt periculoase pentru munca fructuoasă, eficientă cu copiii.

În cursurile despre dezvoltarea vorbirii, familiarizarea cu lumea exterioară, activitate vizuală educatorul îi învață pe preșcolari să observe, să evidențieze trăsăturile individuale ale obiectelor și fenomenelor, determinându-le pe cele mai semnificative. Copiii învață să analizeze, să compare, să generalizeze, să diferențieze etc. Educatorul este ghidat de aceste operații mentale în procesul conversației etice, doar situațiile morale le servesc ca materiale.

Conversația etică ajută la atragerea atenției copiilor asupra lumii interioare a unei persoane (gândurile, experiențele sale), lumea relațiilor umane, care se manifestă în fapte bune și rele. La vârsta preșcolară, toate aceste categorii morale apar în fața copilului sub formă de imagini, idei despre bine și rău.

Copiii învață că relațiile umane sunt supuse unor reguli care trebuie respectate. Ideea necesității de a respecta regulile căminului, care ajută la trăirea în armonie cu ceilalți și cu sine, este stăpânită de copii cu ajutorul diverselor imagini și exemple, care în mintea preșcolarilor sunt generalizate treptat în regula: trebuie să-i ajuți pe alții când au nevoie; cel care ajută, face bine, face o faptă bună. Profesorul ajută la realizarea unei astfel de generalizări direcționând afirmațiile copiilor răspunzând la întrebările care apar în cursul conversației.

Într-o conversație, sunt evaluate faptele și evenimentele în discuție. O evaluare pozitivă întărește anumite forme de comportament, o evaluare negativă este concepută pentru a încetini acțiunile nedorite. Capacitatea imitativă a preșcolarilor dă naștere la dorința de a urma ceea ce este aprobat și de a evita ceea ce este condamnat. O imagine pozitivă devine un ghid pentru copil în alegerea unui act.

Pe baza materialelor conversației, copiii pot face un desen, pot veni cu o poveste, un basm, pot da un nume lucrării etc. (aceste sarcini sunt opționale). Munca creativă a copiilor crește semnificativ eficiența asimilării și înțelegerii ideilor morale de către aceștia. În plus, desene nume bune poate fi folosit în fiecare zi munca educațională, de exemplu, o expoziție de desene vă permite să amintiți o anumită regulă. Același rol poate fi jucat de un proverb sau de un vers de poezie („Voi face bine și nu voi face rău”).

Adesea, cunoștințele preșcolarilor despre comportamentul corect și acțiunile în sine nu coincid. Este firesc. Copiii sunt încă prost orientați în diverse situații, nu știu să-și evalueze adecvat intențiile și acțiunile. În plus, copiii sunt predispuși la izbucniri emoționale, nu își pot controla dorințele („Vreau”), uneori manifestă încăpățânare, proteste etc. Dar toate aceste fapte nu sunt un motiv pentru a nega importanța educației „verbale”.

Conștiința morală este baza comportamentului moral. Este necesar să aducem copiii la aceasta pe baza materialului care le este disponibil și a acelor forme de muncă care îi vor interesa și vor contribui la dezvoltarea morală. În același timp, trebuie amintit că conversația etică este doar una dintre formele muncii educatoarei privind formarea conștiinței morale a copilului. Se combină cu diverse tipuri de activități practice, ludice ale preșcolarilor, exerciții care vizează formarea conștiinței morale și a comportamentului.

În cursul unei conversații etice, profesorul încearcă să rezolve următoarele sarcini:

· să-i învețe pe copii să vadă latura morală a acțiunilor, evenimentelor percepute, să le înțeleagă esența;

· să dea idei despre latura morală a relațiilor umane, pe baza acțiunilor copiilor, imagini de ficțiune și alte tipuri de artă;

· contribuie la acumularea și generalizarea unei atitudini pozitive emoțional față de imaginile eroilor buni și acțiunile acestora;

· să-și formeze capacitatea de a evalua în mod rezonabil propriile acțiuni și acțiunile altor persoane („este posibil” - „este imposibil”, „bine” - „rău”);

· învață să respecte standardele morale de comportament.

Durata convorbirilor cu copiii de 6-7 ani este de 30-35 de minute. Numărul de copii care participă la conversația etică depinde de vârsta și experiența de participare a preșcolarilor la acest tip de muncă.

Eficacitatea formării motivelor sociale binevoitoare de comportament crește dacă profesorul stabilește o legătură organică între diferitele gusturi ale activităților copiilor. Această muncă trebuie neapărat reflectată în planul de muncă educațională.

Există multe oportunități pentru asta la grădiniță. În procesul comunicării cotidiene cu semenii, copiii învață să trăiască în echipă, să stăpânească în practică normele morale de comportament care ajută la reglarea relațiilor cu ceilalți.

Lucrând cu copiii, educatorii acordă o mare atenție formării comportamentului lor în clasă, în jocuri, în muncă și nu evaluează suficient posibilitățile activităților gospodărești de zi cu zi, trecând adesea pe lângă acele valori pedagogice care sunt pline de viața de zi cu zi a o instituție preșcolară.

Oricare dintre momentele din regimul zilei de la grădiniță conține oportunități educaționale uriașe. Luați cel puțin o perioadă de timp când copiii sunt în vestiar. Copiii stau foarte mult în dressing, dar intră constant în relații cu semenii. În aceste relații, se formează propriul microclimat, există o „automatizare” a normelor de comportament. Prin urmare, profesorul poate folosi șederea copiilor în vestiar pentru a-i exercita pe copii în atitudinea prietenoasă a copiilor unii față de alții, în capacitatea de a ceda, de a veni în ajutorul camarazilor și de a le adresa politicos.

Profesorul ar trebui să folosească fiecare situație în activitățile de zi cu zi și de zi cu zi pentru a le arăta copiilor în practică că un prieten poate fixa nasturi, dezleagă o eșarfă etc., trebuie doar să-l întrebați politicos despre asta și apoi să-i mulțumiți pentru serviciu. redat.

Încă din copilărie, adulții ar trebui să insufle copiilor sensibilitate, receptivitate, disponibilitate de a veni în ajutor unul altuia. „Dacă este dificil pentru un prieten, ajută-l”, „Dacă este dificil pentru tine, cere ajutor”? acestea sunt regulile pe care copiii ar trebui să le urmeze în viața de zi cu zi.

Politețea -Decorează o persoană, o face atractivă, evocă un sentiment de simpatie celorlalți. „Nimic nu este atât de ieftin și prețuit atât de scump ca politețea. Fără el, este imposibil să ne imaginăm relații umane. Politețea copiilor ar trebui să se bazeze pe sinceritate, bunăvoință, respect față de ceilalți. Politețea capătă un preț dacă se manifestă de către un copil la ordinul inimii.

delicatețe -soră de curtoazie. O persoană înzestrată cu această calitate nu va provoca niciodată neplăceri altora, nu va da un motiv să-și simtă propria superioritate prin acțiunile sale. Produsele delicateței provin din copilărie profundă.

de precauție -Este necesar să se realizeze de la copii ca politețea, atenția, ajutorul față de ceilalți să se manifeste la ei din bune intenții.

modestie -Această trăsătură morală de personalitate este un indicator al adevăratei creșteri. Modestia este însoțită de respect și sensibilitate față de oameni și de exigențe mari față de sine. Este necesar să se dezvolte abilități la copii.

Sociabilitatea -Se bazează pe elemente de bunăvoință, prietenie față de ceilalți - condiții indispensabile în dezvoltarea unei culturi a relațiilor la copii. Un copil care simte bucurie comunicând cu semenii va renunța cu ușurință la o jucărie unui prieten, doar pentru a-i fi aproape, pentru ca acesta să-și arate bunăvoință este mai firesc decât obrăznicia, duritatea. În aceste manifestări se află originile respectului pentru oameni. Un copil sociabil își găsește rapid un loc în grădiniță.

O condiție necesară pentru dezvoltarea cuprinzătoare a copilului este prezența unei societăți a copiilor în care se formează trăsăturile unei persoane noi: colectivism, camaraderie, asistență reciprocă, reținere, abilități de comportament social. Comunicând cu semenii, copilul va învăța să lucreze, să se angajeze, să atingă scopul. Copilul este crescut în situații de viață care apar ca urmare a comunicării dintre copii. Pregătirea unui copil pentru viață printre adulți începe cu capacitatea sa de a-și construi relațiile cu semenii: de la început, la grădiniță și la școală, apoi la copii individuali și manifestările corespunzătoare - take away, push etc. Când un copil începe să-și dea seama că lângă el sunt copii ca el, că dorințele lui trebuie să fie proporționale cu dorințele altora, atunci ia naștere în el o bază morală pentru stăpânirea formelor necesare de comunicare.

Fiecare tip de activitate a copiilor (jocuri, muncă, ocupație) creează oportunități favorabile pentru formarea de idei etice în rândul preșcolarilor.

Lucrările la formarea ideilor etice vor avea succes dacă cunoștințele dobândite de copii la clasă se consolidează în viața de zi cu zi, nu numai într-o instituție preșcolară, ci și în familie. Sarcina profesorului este de a familiariza părinții cu toate modalitățile posibile de formare a ideilor etice, astfel încât educația copiilor să fie coordonată.

Pe baza tuturor celor de mai sus, putem concluziona că, în lucrul cu copiii preșcolari pentru a forma idei etice, se utilizează o varietate de mijloace, metode și tehnici, dar se poate obține un rezultat pozitiv în munca în acest domeniu dacă copiii sunt predați conform la modalități precum învățarea la clasă, învățarea în viața de zi cu zi, învățarea în familie.

CAPITOLUL 2

2.1 Studiu experimental al formării ideilor etice la copiii de vârstă preșcolară superioară

morală creşterea etic preşcolar

Formarea ideilor etice la copii determină în mare măsură dezvoltarea sentimentelor și comportamentului lor. Concepțiile greșite despre prietenie, bunătate, onestitate, dreptate sunt cauza unor conflicte frecvente între copii. Prin urmare, profesorul, înainte de a organiza orice lucrare de formare a ideilor etice, trebuie să afle ce știu copiii înșiși despre etica relațiilor dintre oameni, ce conținut specific pun în conceptele de „bunătate”, „prietenie”, „ onestitate”, „echitate”, fie că sunt conștienți de manifestări de cruzime, înșelăciune, egoism.

Studiul experimental s-a desfășurat în mai multe etape. În prima etapă a fost efectuată analiza literaturii psihologice și pedagogice privind problema de cercetare, s-a determinat baza experimentului. În a doua etapă s-a efectuat selecția metodelor de cercetare și au fost determinate grupurile de subiecți de control și experimentale. A fost necesar să se determine nivelul de formare a ideilor etice la copii. La a treia etapă au fost procesate rezultatele studiului.

Am identificat următoarele sarcini ale experimentului de constatare:

.Să identifice prezența anumitor condiții și starea muncii profesorului în grup pentru formarea ideilor etice în rândul preșcolarilor din acest grup.

.Să identifice nivelul de conștientizare de către părinți a prezenței ideilor etice la copil, precum și utilizarea mijloacelor de formare a ideilor etice.

.Pentru a studia formarea ideilor etice la copiii de vârstă preșcolară senior.

Pentru rezolvarea sarcinilor și elaborarea unei metodologii experimentale la etapa de constatare a studiului, am efectuat lucrări de studiere a condițiilor și a stării muncii profesorului în grup. asupra problemei noastre. În acest scop, s-au analizat planurile calendaristice de activitate educațională în grupa „Visători”, suportul metodologic al instituției preșcolare pe tema educației morale a preșcolarilor, precum și a fost organizat un sondaj asupra cadrelor didactice.

În cursul analizei, s-au relevat următoarele: nu au fost planificate cursuri speciale sau conversații etice privind formarea ideilor etice la copii pentru perioada aprilie-septembrie. Jocurile de rol sunt planificate pentru a forma relații pozitive în grup între copii („Familie”, „Spitalul de ambulanță”, „În autobuz”, „Coafor”, „Călătorie”, „Grădiniță” etc.). Jocurile didactice, tipărite pe desktop și educaționale, al căror scop ar fi formarea de idei etice, nu sunt planificate. Trebuie remarcat faptul că atunci când planificați procesul educațional într-un grup, profesorii acordă o mare atenție citirii ficțiunilor; limbile rusă și belarusă sunt folosite în lucrul cu copiii. povesti din folclor, basme ale altor popoare, lucrări de A.S. Pușkin, K.I. Chukovsky, N. Nosov, V. Bianchi, Ya. Bryl și alții. În secțiunea de comunicare, au fost planificate mai multe conversații pe teme: „Cum să te comporți pe stradă”, „Ce este bine, ce este rău”, „Respect pentru bătrâni”. Dintr-o convorbire cu profesorii grupei, s-a aflat că aceștia încearcă să-și formeze idei etice în viața de zi cu zi, folosind situații pedagogice, apar brusc situații problematice între copii, în timp ce citesc opere de artă și se uită la diferite imagini, reproduceri ale tablouri. Au fost oferite și chestionare profesorilor din grup.

Ţintă:este destinat unei analize calitative a procesului de educaţie etică desfăşurat de profesor în grup.

Echipament:chestionar, stilou.

Progresul cercetării:un chestionar cu o listă de întrebări este distribuit profesorilor. Întrebările sunt puse în chestionar, pentru răspunsul la care trebuie să alegeți o opțiune de răspuns dintre opțiunile propuse, sau să scrieți a dvs.

Interpretarea datelor:efectuate prin analiză cantitativă și calitativă.

La sondaj au participat 2 cadre didactice, desfășurând procesul educațional în grupa „Visători”. Au fost analizate chestionarele completate de profesori. Analiza a scos la iveală următoarele: educatorii înțeleg importanța formării ideilor etice la copii, potrivit profesorilor, în activitatea lor de educație etică, folosesc conversații etice, ficțiune, situații pedagogice, situații de viață, i.e. Învățarea etică are loc în viața de zi cu zi a preșcolarilor. Profesorii au mai indicat că implică părinții în munca de formare a ideilor etice la copii, iar copiii grupului și-au format idei etice. Tot în această etapă a fost analizat suportul metodologic al grupului și al biroului metodologic cu literatura necesară, material vizual. Drept urmare, s-a dezvăluit că grupul nu a avut suficiente ajutoare metodologice pentru formarea ideilor etice la copii: nu există material didactic, există doar două cărți despre educația morală: Alyabyeva E. A. „Conversații și jocuri morale și etice cu preșcolari” și „Educația sentimentelor morale la preșcolari mai mari, ed. Vinogradova D.A. Au existat aproximativ 10 surse privind problema educației morale în cabinetul metodic al literaturii, dar nu există evoluții, experiență pedagogică avansată în formarea ideilor etice la copiii preșcolari.

Pe baza analizei prezenței anumitor condiții și a stării muncii profesorului în grupul de formare a ideilor etice în rândul preșcolarilor din acest grup, s-a relevat că într-o instituție preșcolară nu există suficiente material metodologic pentru lucrul cu copiii asupra formării ideilor etice la copii. Profesorii sunt conștienți de necesitatea celor etice, folosesc unele modalități de formare a ideilor etice în munca lor cu copiii, implică părinții în muncă și cred că copiii din grupul lor au idei etice suficient formate. Dar, în ciuda evaluării pozitive a profesorilor a muncii lor, planificarea nu reflectă principalele modalități de formare a ideilor etice la copiii din acest grup.

Pentru a rezolva cea de-a doua problemă, am elaborat chestionare pentru părinții grupului, al căror scop a fost identificarea nivelului de conștientizare a părinților asupra prezenței ideilor etice la copil, precum și utilizarea mijloacelor de formare a ideilor etice. .

Ţintă:Metodologia este concepută pentru a identifica gradul de conștientizare a părinților copiilor crescuți în grădiniță cu privire la prezența și formarea ideilor etice la copil.

Echipament:chestionar, pix, foaie albă de hârtie.

Progresul cercetării:În chestionar sunt puse întrebări, pentru răspunsul la care trebuie să alegeți sau să scrieți propria opțiune.

Interpretarea datelor:produs prin cantitativ

și analiză calitativă.

La sondaj au participat 12 părinți. Pe baza analizei rezultatelor sondajului părinților, a fost relevat că toți părinții (100%) consideră educația etică una dintre sarcinile importante ale educației și educației copiilor preșcolari. 100% dintre părinți (12 persoane) le spun copiilor despre standardele etice de comportament în locuri publice, fac comentarii copiilor atunci când aceștia se comportă incorect. La întrebarea „Copilul tău știe ce sunt „bunătatea”, „corectitudinea”, „onestitatea”, „răul”, „nedreptatea”? majoritatea părinților (60%) au răspuns „da”, restul de 40% au răspuns „nu știu”. De asemenea, din rezultatele sondajului s-a constatat că părinții nu cooperează cu profesorii în problemele educației etice a copiilor?90% au răspuns că nu cooperează cu profesorii și 10% au răspuns că o fac.

Pe baza acestui fapt, putem concluziona că părinții sunt îndrumați în probleme de educație etică, dar nu este necesară pentru formarea eficientă a ideilor etice, cooperarea între părinți și profesori.

În etapa finală a experimentului de constatare a fost organizat un studiu al nivelului de formare a ideilor etice la copiii de vârstă preșcolară superioară. În lucrare s-au folosit următoarele metode: conversație folosind intriga unei opere de artă; un sondaj al copiilor privind capacitatea de a diferenția concepte etice individuale precum „bunătatea”, „onestitatea”, „echitatea”; o tehnică de identificare a nivelului de atitudine emoțională a copiilor față de standardele morale

Copiii grupului „Visatori” au participat la munca experimentală în baza Observatorului Educațional de Stat „Grădina-pepinieră nr. 77 din Mogilev”. Experimentul a implicat 16 copii.

Toți subiecții au fost împărțiți în două grupuri: control și experimental. Grupul de control a inclus 8 persoane din grupul Dreamers, grupul experimental? 8 persoane din același grup.

Tehnica nr. 3. Conversație folosind intriga unei opere de artă.

Ţintă:să dezvăluie nivelul de formare la copii a ideilor etice, a ideilor de prietenie, de asistență reciprocă.

Material:textele basme „Cabana lui Zayushkina”, povești de V. Oseev „Pe patinoar” și „În aceeași casă”, scaune.

Progresul cercetării:copiii stau pe scaune lângă experimentator. Le citește copiilor o operă de artă. Apoi conduce o conversație cu ei pe tema unei opere de artă:

„Cabana lui Zayushkina”

De ce crezi că Hare este trist?

Ce crezi, vulpe bună sau rea?

De ce crezi că Vulpea a putut să-l dea afară pe Iepuraș?

Ce sa întâmplat mai departe?

Ce poți spune despre Cocoș?

Rezultat: experimentatorul concluzionează: „Da, cocoșul este curajos, bun, grijuliu. Este un prieten bun, a venit în ajutorul lui Zainka. Ar fi rău pentru Zainka dacă nu ar avea un astfel de prieten.

"Pe patinoar"

Întrebări ale experimentatorului pentru discuție.

De ce crezi că fata a căzut și a început să plângă?

De ce crezi că Victor a făcut asta?

Ce crezi, s-a comportat Vitya rău sau bine?

Rezultat: „Da, Vitya sa comportat prost. A împins fata, dar nu a ajutat-o ​​să se ridice. În schimb, a râs de ea. Din moment ce Vitya nu poate acționa.

"In aceeasi casa"

Întrebări ale experimentatorului pentru discuție.

De ce crezi că Vanya i-a tras coada Taniei?

De ce crezi că Tanya nu a lovit-o pe Vanya înapoi, ci l-a lovit pe Barbos?

De ce crezi că Barbos nu a mușcat-o pe Tanya, ci a mușcat o rață?

De ce crezi că rața nu s-a atins de pui?

Ce sa întâmplat mai departe?

Care personaj crezi că a fost corect și care a fost greșit?

Concluzia: „Da, băieți, rața a făcut ceea ce trebuie, pentru că cei mici și cei slabi nu pot fi jignați. Și toți ceilalți eroi au procedat rău”.

Interpretarea datelor:se desfășoară pe baza răspunsurilor copiilor la întrebări despre intriga unei opere de artă.

Următorul pas în etapa de constatare a fost un sondaj al copiilor cu privire la capacitatea de a diferenția concepte etice individuale precum „bunătatea”, „onestitatea”, „echitatea”. Pentru a rezolva această problemă, a fost organizată o conversație cu copiii pe următoarele întrebări:

.Ce este „bunătatea”?

.Ce este „onestitatea”?

.Ce este „dreptatea”?

.Ce este „politețea”?

.Ce este „furia”?

.Ce este prietenia"?

Rezultatele unui sondaj asupra copiilor în control și grup experimental reflectate în tabele.

Metoda 4 A vorbi cu copiii

Ţintă:pentru a studia capacitatea de a diferenția concepte etice individuale precum „bunătatea”, „onestitatea”, „corectitudinea” Copilului i se prezintă imagini care prezintă acțiuni pozitive și negative ale semenilor

Material:protocol pentru chestionarea copiilor

Progresul cercetării:Studiul se realizează individual. Conversația cu copilul se desfășoară într-o manieră relaxată. În protocol, răspunsurile lui nu sunt vizibile pentru copil.

Procesarea rezultatelor:

Am elaborat criterii de evaluare a răspunsurilor copiilor: definirea corectă a conceptului, oferind exemple care caracterizează acest concept, evaluarea emoțională a conceptului. Au fost definiți indicatorii fiecărui nivel.

Nivel scăzut - copilul diferențiază incorect conceptele, nu poate da exemple, nu există emoționale.

Nivel intermediar - diferențiază corect unele dintre concepte, fundamentează unele dintre ele cu un exemplu; reacțiile emoționale sunt prost exprimate.

Nivel înalt - copilul diferențiază corect conceptele, întărește fiecare cu un exemplu, reacțiile emoționale sunt strălucitoare, apar în expresiile faciale, gesturile active etc.

În timpul conversației, s-a constatat că 75% dintre copiii din grupul de control și 75% dintre copiii din grupul experimental au fost capabili să explice conceptul de „bunătate”, 25% dintre copiii din grupul de control și 12,5% ​​dintre copiii din grupa experimentală au putut defini conceptul de „onestitate”, 50% dintre copii și grupurile de control și experimentale au putut defini conceptul de „prietenie”. În urma conversației, toți copiii au fost împărțiți în niveluri, după cum urmează:

Grupul de control:

Scăzut - 50% (4 copii)

Nivel înalt - 12,5% (1 copil)

Grup experimental:

Nivel scăzut - 62,5% (5 copii)

Nivel mediu - 37,5% (3 copii)

Nivel înalt - 0%

Diagrama 1. Rezultatele unui sondaj asupra copiilor din grupul de control în stadiul de constatare

Diagrama 2. Rezultatele unui sondaj asupra copiilor din grupa experimentală în stadiul de constatare

Pe baza studiului, s-a constatat că nu s-a efectuat o muncă serioasă de educație morală cu copiii, ideile etice ale copiilor nu au fost corect formate, iar unele dintre ele nu existau deloc. De asemenea, a fost relevat faptul că mulți dintre copiii examinați diferențiază slab conceptele individuale, confundă conceptele de „bunătate”, „onestitate”, „echitate”. Deși trebuie menționat că printre copiii examinați s-au numărat și cei care diferențiază corect conceptele. Dar trebuie menționat și faptul că sondajul a fost realizat la început an scolar, ceea ce, desigur, ar putea înrăutăți rezultatele studiului.

Pe baza rezultatelor studiului am ajuns la următoarele concluzii:

1.Într-o instituție preșcolară și în grupul Dreamers s-au creat condiții insuficiente pentru formarea ideilor etice la copii: nu sunt planificate toate activitățile necesare care vizează formarea ideilor etice în rândul preșcolarilor, nu există suficient suport metodologic pe problema moralei. educatia copiilor.

.Părinții copiilor din grupa „Visătorii” nu sunt suficient de conștienți de problema formării ideilor etice la preșcolari.

.Copiii de vârstă preșcolară superioară ai acestei instituții preșcolare au un nivel destul de scăzut de formare a ideilor etice.

Toate acestea au servit drept bază pentru dezvoltarea unui sistem de lucru integrat pentru formarea ideilor etice la copiii de vârstă preșcolară superioară.

2.2. Sistemul de lucru complex privind formarea ideilor etice la copiii de vârstă preșcolară senior

Analiza rezultatelor experimentului de constatare a determinat sarcinile pentru etapa formativă a studiului nostru:

Pentru a determina principalele direcții de lucru privind formarea ideilor etice în rândul preșcolarilor.

Elaborați și testați un sistem de lucru privind formarea ideilor etice la copiii de vârstă preșcolară senior.

Asimilarea conceptelor etice într-un anumit sistem îl ajută pe preșcolarul mai în vârstă să înțeleagă esența conceptelor de bunătate, bine comun și dreptate care formează conceptul inițial al demnității umane. Și asimilarea conceptelor etice de bază poate fi posibilă numai dacă munca de formare a ideilor etice se desfășoară într-un complex. Desigur, rolul principal în rezolvarea acestei probleme îi revine profesorului. Este necesar să construiți în mod corespunzător munca nu numai cu copiii, ci și cu părinții lor. Am reflectat munca de formare a ideilor etice sub forma unei mici scheme formate din următoarele componente: profesor, autoeducare, familie, copil. Toate componentele sunt interconectate între ele. Dacă una dintre ele cade, procesul de formare a ideilor etice în rândul preșcolarilor nu va fi suficient de eficient și adecvat.

profesor

Autoeducare Familie Copil

Doar cu interacțiunea familiei și a profesorilor din grup, autoeducația și cooperarea lor vor ajuta la formarea ideilor etice în copil.

Lucrarea noastră privind formarea ideilor etice la copiii de vârstă preșcolară senior s-a desfășurat în trei domenii:

.Lucrul cu profesorii.

.Lucrul cu părinții.

Lucrați cu copiii.

Pentru cadrele didactice s-au desfășurat consultări pe diverse teme: „Particularități ale formării ideilor etice în rândul preșcolarilor mai mari”, „Căi de formare a ideilor etice”, „Aducem prin exemplu”, „Cooperarea cu familia în educația etică”. a copiilor” și altele. Educatorilor grupului „Visatori” li s-a oferit o varietate de materiale de propagandă: memorii, sfaturi, recomandări.

A fost organizat și un atelier pe tema „Ce este - idei etice?”, la care profesorii au fost introduși în conceptele etice de bază dintr-o poziție științifică („bine”, „dreptate”, „politețe”, „prietenie”, „ empatie” și altele), s-au rezolvat diverse situații pedagogice, s-a solicitat cadrelor didactice să elaboreze un plan de introducere a copiilor în ideile etice, s-a propus material de lucru cu copiii și părinții pe această problemă. De asemenea, profesorilor li s-a recomandat literatură metodologică și de ficțiune pentru lucrul cu copiii pe problema formării ideilor lor etice.

Pentru părinți au fost elaborate și consultări și materiale de conversații privind formarea ideilor etice la copiii preșcolari, cu care părinții au fost familiarizați. A fost organizată o întâlnire cu părinții, una dintre problemele de pe ordinea de zi a cărei „Reprezentări etice”. În colțul părinților au fost postate periodic informații despre problema pe care o luăm, s-a organizat o expoziție de literatură metodologică și material didactic despre formarea ideilor etice la preșcolari. Au fost organizate conversații de cinci minute cu părinții când au venit la instituția preșcolară pentru copil, în care s-a afirmat cu tact la ce ar trebui să se acorde atenție în dezvoltarea etică a copilului. Părinții au luat parte la muncă cu plăcere, desigur, au fost cei care se grăbeau constant și nu au avut ocazia să-l asculte pe profesor, dar au fost foarte puțini. Rezultatul muncii a fost că mulți părinți (în mare parte mame) au apelat la profesori cu diverse întrebări și chiar sugestii: o mamă ne-a sugerat să discutăm problema la o masă rotundă, la care am fost bucuroși de acord.

A fost realizat un studiu experimental cu copiii din lotul experimental pentru a compara rezultatele muncii noastre la etapa de control. Lucrarea cu copiii a fost organizată astfel. Planificarea a fost realizată în conformitate cu caracteristicile de vârstă ale copiilor. Conținutul, metodele, tehnicile și formele de organizare a vieții copiilor au fost selectate în conformitate cu sarcinile de educație morală, definite de programul Praleska. La elaborarea planificării tematice, ne-am bazat pe următoarele principii:

caracter științific;

· complicarea treptată a conținutului;

· specificul și realitatea, adică planificarea trebuie elaborată ținând cont de condițiile, de baza materială care există în grădiniță;

· flexibilitate, adică capacitatea de a se schimba și varia în funcție de condițiile prevăzute.

În primul rând, am selectat materialul necesar privind problema formării ideilor etice în rândul preșcolarilor mai mari. Pentru comoditate, a fost împărțit în secțiuni de planificare: activități special organizate, comunicare, muncă, joacă. Lucrul cu copiii a inclus:

· Cursuri precum „Lecții de bunătate”, „Între colegi”, „Ce înseamnă să fii sincer”, etc. Am încercat să facem cursuri cu copii construiți emoțional, îmbogățiți cu material vizual, folosind instrumente OTS. Băieții din clasă erau activi, dar a meritat să tragi puțin povestea și copiii au fost distrași, așa că au fost nevoiți să păstreze atenția copiilor cu momente surpriză. De asemenea, toate cunoștințele acumulate în clasă trebuiau consolidate în viața de zi cu zi, deoarece copiilor le era greu să memoreze imediat o cantitate mare de material.

· Conversații pe subiectele „Ce înseamnă să fii amabil?”, „Ce fel de prieten este”, „Ce este ceea ce trebuie făcut?”. În timpul conversațiilor, copiilor li s-au oferit imagini cu o varietate de situații pe tema conversațiilor. De asemenea, în timpul conversațiilor, am încercat să-i facem pe băieți să participe activ la discuția problemei, dând exemple.

· Diverse tipuri de jocuri - jocuri didactice „Descrie imaginile”, „Cine este prietenul cui?”, „Cine este mai mult?”, „Răspândește imaginile”, „Bine? Rău”, „Da? nu” și mulți alții. Jocuri de rol „De ziua unui prieten”, „Magazin”, „În autobuz” și altele; jocuri în aer liber „De-a v-ați ascunselea politicos”, „De-a v-ați ascunselea politicos”.

· Observații, muncă, rezolvare de situații, dramatizări

În munca noastră, am atribuit un rol major utilizării ficțiunii. Copiii au fost familiarizați cu operele literare ale lui A.S. Pușkin, P. Bazhov, B. Zhitkov, M. Prishvin, V. Oseeva, R. Sefa și alții Împreună cu copiii, în timpul conversației, am caracterizat acțiunile eroilor, le-am dat o evaluare.

Cel mai mult, copiilor le plăcea să joace situații și să arate soluția corectă. Așa că au învățat normele etice de bază prin exemple ilustrative. De asemenea, lucrările privind formarea ideilor etice au avut loc în viața de zi cu zi, când au apărut situații care puteau fi folosite în formarea ideilor etice.

Desigur, copiilor le-a fost greu să facă față cerințelor profesorilor: de multe ori au apărut situații în care copiii nu doreau deloc să împartă bunătăți, să manifeste o atitudine prietenoasă față de colegii lor și să nu deranjeze profesorul cu plângeri mărunte. Au existat și dificultăți cu simpatia: nu toți copiii se puteau opri din râs atunci când unul dintre semenii lor cădea sau ajungea într-o situație neplăcută. Dar până la sfârșitul lucrării, băieții au devenit mai prietenoși, mai sociabili, mai buni. Acest lucru sugerează că chiar și cel mai mic rezultat a fost obținut.

După ce am analizat munca depusă, comportamentul copiilor în timpul orelor și alte forme de muncă, am ajuns la concluzia că munca pe care am făcut-o a adus rezultate pozitive. A fost organizat un studiu de control pentru a confirma ipotezele noastre.

2.3 Analiza și evaluarea performanței

Aveam nevoie să evaluăm rezultatele muncii noastre privind formarea ideilor etice la copiii de vârstă preșcolară senior. La munca experimentală au participat copii, cu care s-au realizat metode de cercetare pentru a studia nivelul de formare a ideilor etice în stadiul de constatare, iar munca s-a organizat pentru formarea ideilor etice.

La etapa de control, s-a folosit o conversație pe aceleași probleme care au fost folosite la etapa de constatare.

În urma muncii experimentale, s-a relevat că la copiii grupului experimental s-au format idei etice la un nivel destul de înalt, spre deosebire de copiii cu care nu s-a desfășurat munca.

Pe baza acestui fapt, se poate trage următoarea concluzie:

.Sistemul de lucru dezvoltat și organizat, care vizează formarea de idei etice la copiii de vârstă preșcolară senior, a dat rezultate.

2.Ipoteza propusă de noi, formarea ideilor etice la copiii de vârstă preșcolară superioară, poate fi realizată mai eficient dacă:

· când lucrează cu copiii, profesorul va folosi o varietate de moduri de a forma idei etice;

· planificarea lucrărilor pe această problemă se va desfășura într-un mod complex și va fi intenționat, sistematic - a fost dovedit.

CONCLUZIE

1.Problema formării ideilor etice la copiii preșcolari în stadiul actual este relevantă.

.Problema formării ideilor etice la copiii preșcolari, problema dezvoltării morale și educației preșcolari a interesat întotdeauna profesorii și psihologii. Și astăzi mulți oameni de știință lucrează la această problemă.

.Fiecare etapă a dezvoltării copilului are propriile sale caracteristici psihologice; la fiecare etapă de vârstă se formează diferite neoplasme. Vârsta preșcolară mai înaintată este sensibilă la formarea ideilor etice la copii, dar formarea ideilor etice de bază procedează și cu anumite trăsături de care profesorii ar trebui să țină cont atunci când organizează munca cu copiii.

.Pe baza literaturii psihologice și pedagogice studiate și analizate, am ajuns la concluzia că pentru formarea cu succes a ideilor morale este necesar:

.Cunoașteți trăsăturile ideilor etice la copiii preșcolari;

.Cunoașterea modalităților de formare a ideilor etice la copiii preșcolari;

.Asigurați o muncă cuprinzătoare în acest domeniu.

LITERATURĂ

1.Alyabyeva E. A. Conversații și jocuri morale și etice cu preșcolari: manual. - Ed. a II-a. -M.: Centrul de Editură „Academia”, 2003. - Anii 160.

.Boguslavskaya Z.M., Smirnova E.O. Rolul jocului în dezvoltarea morală a copilului. ?M.: Iluminismul, 1991.

.Vasilyeva-Gangnus L.P. ABC-ul politeței - ed. a III-a. - M: Pedagogie, 1988?144 p.

.Educarea sentimentelor morale la preșcolarii mai mari / R.S. Bure, G.N. Godina, A.D. Shatova și alții / ed. Vinogradova D.A. ? M.: Iluminismul, 1989.? 96 p.

5.Pedagogie preşcolară<#"justify">7.Kozlova S.N., Kulikova S.N. Pedagogie preşcolară - M .: Editura Centrul „Academia”, 2000?416 p.

.Konstantinov N.A., Medynsky E.N. Istoria Pedagogiei. -M: Iluminismul, 1982? 445 s

.Krulekht M.V. Calitatea învăţământului preşcolar ca problemă pedagogică actuală / M.V. Krulekht // Pedagogie preşcolară. ?2002. ? Nr. 5. ?S. 26-28.

.Kurochkina I. N. Eticheta modernă și educația unei culturi a comportamentului în rândul preșcolarilor: un manual pentru studenții institutelor pedagogice. - M., 2001. - 100 p.

11.Markova V. Educația morală în pedagogia domestică // educatie prescolara. - 2006. - Nr. 12. - p.104-109.

.Molodova L.P. Educația morală și de mediu a preșcolarilor mai mari: Manual pentru profesorii instituțiilor preșcolare. - Minsk: Asar, 1999. - 112 p.

13.Morala și educatia muncii preșcolari: Proc. Alocație pentru studenți. Superior Ped. Proc. Instituții / S. A. Kozlova, N. K. Dedovskikh, V. D. Kalishenko și alții / Ed. S. A. Kozlova. - M.: Centrul editorial „Academia”, 2002.

.Petrova V. I., Stulnik T. D. Convorbiri etice cu copiii 4-7 ani: Educația morală la grădiniță. Manual pentru profesori și metodologi. - M.: Mozaic-Sinteză, 2007. - 80 p.

.Praleska: program de educație preșcolară / comp. E.A. Panko și alții? Minsk: NIO; Aversev, 2007

.Praleska: Cititor pentru gradina si scoala de mozaic / cale. A.I. Sachanka. -Minsk, 1997

.Lucrăm conform programului Praleska: ghiduri / comp. E.A. Panko și alții? Minsk: NIO; Aversev, 2007

.Semănați rezonabil, amabil, etern...: Materiale despre educația umanistă a preșcolarilor / Ed. 3. S. Dynikova. - Mozyr: OOO ID „Belyi Veter”, 2003. - 76 p.

.Sukhomlinsky V. A. Cum se educă o persoană reală: (Etica educației comuniste). Patrimoniul pedagogic / Comp. O. V. Sukhomlinskaya. - M.: Pedagogie 1990. - 288 p.

.Sukhomlinsky V. A. Îmi dau inima copiilor. Lucrări pedagogice alese. M. Pedagogie, 2007. T. 1.

.Uruntaeva G.A. Psihologie preşcolară: Proc. Alocație pentru studenți. Mediu Ped. Proc. Instituţii.- M .: Centrul Editural „Academia”, 1999. - 336 p.

.Kharlamov I.F. Pedagogie: ed. a II-a, revăzută. si suplimentare - M., 1990.

.Stolz H., Rudolf R. Cum să educ comportamentul moral? -M.: Iluminism? 1986.

24. Yakobson S.G. Probleme psihologice dezvoltarea etică a copiilor - M.: Pedagogie, 1984. - 144 p.

Educarea comportamentului copiilor este cea mai importantă sarcină a profesorilor și a părinților. Nivelul de dezvoltare morală a unui copil este determinat nu numai de sentimentele și ideile sale, ci și de acțiuni, „fapte”, deși copilăresc de naive, mici, dar sincere. Pentru educarea comportamentului este necesar în familie și în grădiniță să se creeze condiții pentru manifestarea activă a sentimentelor și gândurilor copilului. Numai instrucțiunile morale nu pot forma inima și voința unui copil, a scris KD Ushinsky. Este important ca dezvoltarea abilităților comportamentale să nu fie însoțită de sloganuri detașate („Nu poți!”, „Ei nu fac asta!”, „Cu cine arăți!”), Dar copilului îi place, nu provoacă emoții negative în el.

La dezvoltarea abilităților comportamentale la copiii preșcolari, este important să se țină cont de faptul că inițial copilul caută încurajare de la adulți: părinți, bunici, educatori. Ca binecunoscutul educator-profesor V.A. Sukhomlinsky, „fundamentul educației este dorința copilului de a fi bun, disponibilitatea de a fi educat, de a „însuși” activ idealul moral din care pornește profesorul”.

La început, la sugestia educatoarei, copilul își ajută semenii, dădaca: curăță jucăriile, își pliază bine hainele, pune masa, face o jucărie simplă „pentru copii”, pregătește un cadou pentru mama lui în martie. al 8-lea. Dacă se desfășoară o muncă sistematică în această direcție, atunci în viitor copiii încep să facă acest lucru din propriul impuls, să dea dovadă de inițiativă.

În acest caz, vine în ajutorul viitorului profesor o carte care, scufundând preșcolarul într-o lume fictivă, îl învață simultan și normele de comportament, acțiunile acceptabile și inacceptabile. Povestește despre copiii ale căror acțiuni se gândește preșcolarul, deoarece percepe textul literar la propriu și tratează personajele de ficțiune ca colegi, prieteni din grupa de grădiniță. Este important ca copiii să fie interesați de acest gen de activități, să-i iubească. Pot da dovadă de activitate, ingeniozitate, cu condiția ca textul literar să fie atractiv. Atunci majoritatea poate vorbi, își poate declara poziția.

Creșterea copilului are loc prin munca educațională în clasă. În primul rând, conținutul programului ideologic al orelor este de importanță educațională: conținutul cărților, conversațiilor, excursiilor, tablourilor pe baza cărora se țin conversații și povestiri, subiecte pentru desen, modelaj. Însuși procesul de învățare în clasă face posibilă insuflarea copiilor abilitatea de a asculta adulții și de a le urma instrucțiunile, de a-i obișnui cu organizarea, reținerea, capacitatea de a face ceea ce este necesar și util și nu doar ceea ce își doresc. . Educația activității în clasă se îmbină cu educația inhibiției, care este foarte importantă pentru educarea comportamentului copiilor. Intenția, capacitatea de a depăși dificultățile fezabile și alte calități morale și voliționale sunt aduse la copii în timpul cursurilor.

De mare importanță educațională este modul de viață al copiilor. Învățându-i pe copii să o îndeplinească, să participe activ la menținerea ordinii în toaletă, dormitor, la masă, profesorul aduce în discuție comportamentul organizat, obiceiul de a lucra, asistența reciprocă, capacitatea de a îndeplini sarcini simple și alte momente de rutină sunt repetat în mod repetat, iar acest lucru face posibilă întărirea obiceiurilor utile ale copiilor.

Jocul este foarte important pentru asimilarea normelor morale. În joc, preșcolarii preiau roluri de adulți, joacă „conținutul adult al vieții” și, astfel, într-un plan imaginar, respectând regulile rolului, învață atât formele tipice de comportament ale adulților, cât și relațiile și cerințele care le ghidează. Așa își dezvoltă copiii idei despre ce este bine și ce este rău, ce este bine și ce este rău, ce se poate face și ce nu se poate face, cum ar trebui să se comporte cu ceilalți și cum ar trebui să se raporteze la propriile acțiuni.

Educarea comportamentului este facilitată de regulile în care profesorul își formulează cerințele constante pentru copii: „Când veniți la grădiniță, salutați adulții și tovarășii”, „Jucat - puneți jucăriile la locul lor”, „Vino în dormitor în liniște”, „Nu vă deranjați camarazii” etc. Regulile sunt unul dintre mijloacele de educare a comportamentului unui copil, ele ajută la familiarizarea copiilor cu ceea ce trebuie făcut, cum să se comporte, ce este interzis. Iar când un copil știe ce se cere de la el, învață mai ușor cerințele. Regulile le permit adulților să convină asupra cerințelor lor pentru copii și, astfel, să realizeze unitatea în impactul educațional asupra copilului.

O metodă importantă de educație morală este un exemplu. Acest lucru se datorează sensibilității speciale, plasticității sistem nervos copii de vârstă preșcolară, imitație și concretețe a gândirii lor, lipsa propriei experiențe. Copilul invata involuntar, imitativ comportamentul oamenilor din jurul lui. Se străduiește să lucreze la fel de abil, de precis, ca un profesor. Observând munca neobosită a mamei, ale cărei mâini sunt mereu ocupate, copilul însuși este atras de muncă: vrea să spele, să coase, să taie plăcinte, să șteargă praful, așa cum face mama. Această dorință imitativă trebuie folosită pentru a organiza jocurile copiilor, activitatea lor de muncă elementară.

În dezvoltarea comportamentului moral, exemplul unui adult joacă, de asemenea, un rol important. Nu e de mirare că V.A. Sukhomlinsky a subliniat: „Un copil este o oglindă a vieții morale a părinților”. Pentru a dezvolta atitudinea conștientă a copilului față de mediul înconjurător, pentru ca acesta să se străduiască să imite binele și să evite răul, este necesar să-i dea o idee despre ce este bine și ce este rău.

Un exemplu pozitiv de părinți contribuie la faptul că bebelușul învață ușor și discret să trăiască în conformitate cu normele acceptate în societate. Norma, care este doar declarată, dar nu respectată de adulți, nu va începe niciodată să influențeze comportamentul real al copilului. Mai mult, bebelușul va înțelege că standardele morale pot fi încălcate cu impunitate, nu este necesar să se conformeze.

Un preșcolar începe să învețe normele morale și etice mai întâi prin imitație. În același timp, adulții trebuie să-i explice ce se poate și ce nu se poate face, ce înseamnă să faci bine și ce este rău, deoarece copilul nu are încă selectivitate morală și este la fel de probabil să imite modele de comportament bune și rele. . Abia după ceva timp copilul trece de la imitația pur externă la apariția unei nevoi interne de a se conforma standardelor morale - atunci când acumulează propria experiență practică de a respecta aceste standarde.

În practica creșterii, este adesea întâlnită o situație când predarea cunoștințelor morale copiilor nu se bazează pe propria experiență de viață. Acest lucru duce la un decalaj între cunoștințele morale și comportamentul moral.

Sarcina profesorului este să evidențieze în viața din jur aspectele care sunt accesibile copiilor și valoroase în sens educativ, să atragă atenția copiilor asupra lor prin explicație, o poveste, să-i învețe să le înțeleagă. Profesorii folosesc pe scară largă observarea muncii adulților, excursiile pentru a familiariza copiii cu viața din jurul lor ca mijloc de educare a copiilor. Observarea organizației de către copii, asistența reciprocă a adulților în procesul de muncă, o atitudine devotată, responsabilă față de munca prestată, latura socială a evenimentelor și fenomenelor cu care se familiarizează, accesibilă copiilor, ar trebui să le influențeze pozitiv comportamentul, educarea calităţilor morale. Când îi introduce pe copii în viața din jur, educatorul explică ceea ce s-a observat, îl interpretează. Cuvântul profesorului îi ajută pe copii în conversația, conversația ulterioară, să-și amintească ceea ce au văzut, să completeze, să clarifice. Educatorul, cu ajutorul cuvântului, încurajează copiii la acțiuni morale, fapte. Sub influența cuvântului profesorului, copilul încearcă să-și corecteze vinovăția. Observațiile educatorului, instrucțiunile sale, aprecierile pe care le dă acțiunilor copiilor, îi încurajează să fie organizați, dezvoltă idei despre bine și rău și influențează comportamentul. Profesorul monitorizează comportamentul fiecărui copil, atitudinea lui față de adulți și tovarăși, față de lucruri și jucării, organizarea și diligența lui. Încurajează faptele bune și le condamnă pe cele rele.

Instrucțiunile educatorului, evaluarea sa asupra acțiunilor copiilor ar trebui să se bazeze pe fapte specifice, exemple disponibile copiilor din viața înconjurătoare. Cuvântul profesorului ar trebui să explice experiența copiilor, să o confirme, să corespundă acestei experiențe. Apoi copiii vor urma cuvântul educatorului în comportamentul lor și în acele cazuri când acţionează independent sau sunt plasați în condiții noi.

Este bine dacă profesorul le vorbește copiilor nu doar serios, ci folosește și o glumă, o zicală, o glumă, o strofă dintr-o carte preferată pentru copii. Cuvânt artistic, carte pentru copii - un mijloc important de influențare a copiilor. În cele mai bune cărți pentru cei mici, lucrurile serioase și instructive sunt combinate cu altele amuzante și amuzante. O carte pentru copii ca mijloc de educație morală afectează copiii cu conținutul ideologic al conținutului ei și forma sa artistică. Dar nu întotdeauna și nu toți copiii cărora le este citită cartea au aprecieri corecte, nu toți copiii percep corect ideea lui.

O conversație după citirea unei cărți își adâncește impactul educațional. Educatorul, dezvăluind ideea principală a cărții, îi ajută pe copii să evalueze acțiunile personajelor, îi conduce la o evaluare, dirijează comportamentul copiilor. Astfel de conversații oferă educatoarei posibilitatea de a verifica dacă copiii înțeleg corect conținutul cărții, pentru a clarifica greșit înțeles. Pentru a avea un impact educativ mai mare, se selectează cărți pentru lectură și conversații legate de experiența copiilor, cu experiențele lor, cu o situație specifică de viață. În astfel de cazuri, imaginile artistice sunt asociate cu percepția copiilor asupra vieții, valoarea educațională a cărții crește.

Pentru a educa calitățile morale ale unui copil, puteți folosi anumite tipuri de activități, în special excursii - observații pentru a familiariza copiii cu viața din jurul lor și conversații etice în legătură cu faptele și evenimentele din viața copiilor și după citirea poveștilor de ficțiune. Aceste clase fac posibilă influențarea sistematică a tuturor copiilor din grup: toți copiii și-au creat idei despre ce este bine și ce este rău, au format aprecieri asupra faptelor bune și rele, au adus atitudini față de ei, ceea ce s-a reflectat în conținutul lor. activități și comportament influențat.

De mare interes este o tehnică precum „antrenarea emoțiilor”, un studiu: trebuie să arăți un lup furios, un băiat atent, o fată bună, fiu iubitor.

Influența ficțiunii asupra dezvoltării spirituale și morale a unui copil este foarte mare. La fel de mod eficient educarea calităților pozitive ale unei persoane - iubirea față de aproapele, o atitudine bună față de oamenii din jur - este ficțiune, dar în condiția obligatorie - selecția sa atentă. Selecția de povești și poezii care formează o atitudine pozitivă emoțional față de faptele bune este una dintre modalitățile de educare a moralității. Elevii învață să-și analizeze acțiunile, să-și controleze comportamentul, exprimându-și atitudinea față de un anumit act în lucrări.

Astfel, metodele și tehnicile de formare a ideilor și abilităților morale sunt conversații etice, explicarea și clarificarea esenței conceptelor morale, despre care acțiuni sunt inacceptabile și care sunt de dorit și aprobate, discuții cu copilul despre latura morală a acțiuni ale altor oameni, personaje ale operelor de artă, persuasiune, exemplu personal.

Capitolul I Concluzie

Formarea morală a unei persoane are loc pe tot parcursul vieții.

La vârsta preșcolară se creează cele mai favorabile condiții pentru dezvoltarea morală a copiilor. În această perioadă, sistemul de relație a copilului cu adulții și semenii se extinde și se restructurează, tipurile de activități devin mai complicate și apar activități comune cu semenii. Copilul privește cu atenție lumea adulților, începând să evidențieze relația dintre oamenii din ea. Un preșcolar înțelege lumea relațiilor umane, descoperă legile prin care se construiește interacțiunea oamenilor, adică normele de comportament. În efortul de a deveni adult, un preșcolar își subordonează acțiunile normelor sociale și regulilor de comportament.

Principalele condiții pentru formarea ideilor morale ale copiilor de vârstă preșcolară în vârstă pot fi:

1. Cunoașterea de către educator a tiparelor de formare a ideilor morale în stadiile incipiente ale dezvoltării ontogenezei;

2. Capacitatea de a planifica munca de formare a ideilor morale, de a dezvolta si pune in practica modalitatile si mijloacele de educatie morala;

3. O atitudine pozitivă a unui adult față de un copil și a unui bebeluș față de un adult, față de care are loc dezvoltarea morală;

4. Atitudinea emoțională a bebelușului față de diverse situații, poziția sa interioară și aprecierea morală a adultului;

5. Unitatea de cerințe pentru normele și regulile respectate ale copilului, argumentarea acestora;

6. Exercitarea copiilor în acțiuni morale, acțiuni la nivelul implicării copilului într-o cauză comună și relații cu ceilalți în vederea consolidării comportamentului social;

7. Cerere de recunoaștere în fapte bune, acțiuni ale copilului;

8. Dezvoltarea necesității de implementare a normelor și regulilor;

9. Dezvoltarea ideilor morale este asociată cu nivelul de conștientizare a modalităților de comportament și de autoreglare aprobate social.

Mediul în care crește și se dezvoltă are o importanță fundamentală, deoarece pe acest drum pentru un copil principalul punct de referință pentru imitație este un adult. Prin exemplul său de comportament, el stabilește normele morale de bază în copil. Modalitățile de comportament acceptate în familie sunt rapid percepute de copil și acceptate de acesta ca o normă general acceptată. Pentru a ajuta copilul să învețe aceste norme, să le facă valoroase din punct de vedere social, se folosesc metode și tehnici de formare a ideilor și abilităților morale, cum ar fi conversații etice, explicarea și clarificarea esenței conceptelor morale, despre care acțiuni sunt inacceptabile și care. sunt dezirabile și aprobate, discuții despre latura morală cu acțiunile copilului ale altor persoane, personaje ale operelor de artă, persuasiune, exemplu personal.

Trimiteți-vă munca bună în baza de cunoștințe este simplu. Utilizați formularul de mai jos

Studenții, studenții absolvenți, tinerii oameni de știință care folosesc baza de cunoștințe în studiile și munca lor vă vor fi foarte recunoscători.

Găzduit la http://www.allbest.ru

Găzduit la http://www.allbest.ru

MINISTERUL EDUCAȚIEI ȘI ȘTIINȚEI AL FEDERATIEI RUSE

FGBOU HPE „TUVAN STATE UNIVERSITY”

INSTITUTUL PEDAGOGIC KYZYL

DEPARTAMENTUL PSIHOLOGIE ŞI PEDAGOGIE DE DEZVOLTARE PERSONALĂ

performanță morală preșcolară

Condiții pentru formarea ideilor morale la copiii de vârstă preșcolară superioară

Introducere

Relevanța cercetării. Problema educației morale în sensul larg al cuvântului este una dintre problemele puse de întregul curs al dezvoltării umane. Orice epocă, în conformitate cu sarcinile sale specifice de dezvoltare socio-economică și culturală, dictează necesitatea educației morale și a formării unei culturi a comportamentului. Acest fapt se datorează cererilor făcute institutii de invatamant necesitatea introducerii copiilor în sistemul valorilor morale. Cu toate acestea, în societate modernăîn legătură cu schimbările din situația socio-economică, există o dominație a valorilor materiale asupra celor spirituale și morale. Comportamentul egocentric prevalează: oamenii se disting prin indiferență față de ceilalți, lipsă de înțelegere reciprocă și toleranță față de deficiențe.

Comunitatea pedagogică încearcă să afle cum să insufle valori morale și spirituale copiilor moderni. În zilele noastre, un flux uriaș de informații cade asupra unui copil de la naștere: mass-media, grădiniță, școală, internet - toate acestea contribuie la estomparea ideilor generale despre standardele morale. Prin urmare, necesitatea unei educații morale eficiente a personalității copilului este o problemă urgentă și importantă.

Un nivel ridicat de receptivitate emoțională și formare de idei și abilități morale are un copil care este capabil să evalueze și să înțeleagă corect sentimentele și emoțiile unei alte persoane, pentru care conceptele de prietenie, bunătate, dreptate, compasiune, dragoste nu sunt un gol. fraza. Un copil cu o astfel de înțelegere nu are probleme în a comunica cu ceilalți, suportă mai stabil situațiile stresante și nu cedează efectelor negative ale mediului social.

Procesul de dezvoltare morală a copiilor preșcolari are propria sa dinamică. La un copil la vârsta preșcolară, ideile și abilitățile morale se caracterizează prin faptul că începe să-și formeze judecăți și evaluări morale inițiale. Un preșcolar începe să înțeleagă ce este o normă morală și își formează atitudinea față de aceasta, dar departe de a se asigura întotdeauna că aceasta este respectată în acțiunile sale. Copiii la această vârstă sunt capabili să folosească în vorbire cuvinte care denotă calități morale și contrariul lor (amabilitate - rău, cinstit - înșelător etc.), dar legătura lor se produce cu o situație specifică din propria experiență, care se explică prin concretețe. în imaginea gândirii copiilor.

Astfel, este necesar, dar nu suficient, dezvoltarea judecăților și evaluărilor morale pentru formarea deprinderilor morale. Pentru ca norma de moralitate să reglementeze comportamentul și acțiunile reale ale copilului, este necesar să se creeze condiții pentru stabilirea unei legături între conștiința morală și comportamentul moral.

Problema formării moralității în diferite epoci și timpuri a fost luată în considerare de oamenii de știință din Grecia Antică - Socrate, Platon, Aristotel, reprezentanți ai direcției umaniste - A. Adler, A. Maslow, K. Rogers, profesori clasici - K. D. Ushinsky , Ya. A. Komensky , reprezentanți moderni ai științei - Levin-Schirina F.S., Sunduy G.D., Shaaly A.S.

Obiect de studiu: procesul de formare a ideilor morale la copiii preșcolari.

Subiect de studiu: condiții care asigură formarea cu succes a ideilor morale la vârsta preșcolară senior.

Ipoteza - planificarea conținutului lucrării privind formarea ideilor morale ale copiilor și eficacitatea utilizării metodelor adecvate de influență în diverse tipuri de activități pot influența cu succes procesul de formare a ideilor morale ale preșcolarilor mai mari.

Scopul lucrării de calificare finală: stabilirea condițiilor de formare a ideilor morale la copiii de vârstă preșcolară superioară.

Obiectivele cercetării:

1. Să analizeze literatura psihologică și pedagogică privind studiul formării ideilor morale la vârsta preșcolară senior.

2. Dezvăluie caracteristici individuale nivelul de formare a ideilor morale în grupul senior al MADOU nr.35 din Kyzyl.

3. Schițați modalitățile de formare a ideilor și calităților morale la copiii de vârstă preșcolară senior și identificați eficiența lor în practică în raport cu copiii din grupa mai în vârstă.

4. Urmăriți dinamica dezvoltării ideilor morale a copiilor din grupa mai în vârstă și determinați câteva recomandări de îndrumare cu privire la formarea ideilor morale pentru lucrătorii preșcolari.

Metode de cercetare:

Teoretic: analiza literaturii psihologice și pedagogice; empiric: observatie; experiment natural; conversaţie; analiza calitativă și cantitativă a rezultatelor studiului.

Aprobarea studiului: pe baza rezultatelor studiului, a fost realizat un raport „Formarea ideilor morale la copiii de vârstă preșcolară senior” la secțiunea „ Probleme reale Pedagogie și Educație” la conferința anuală științifică și practică a studenților TuvGU.

Baza de cercetare: grădinița MADOU nr. 35 din Kyzyl.

Structura lucrării: introducere, 2 capitole, concluzie, bibliografie, aplicații.

CAPITOLUL I

1.1 Cercetări privind problema dezvoltării morale a copiilor

„Formarea moralității nu este altceva decât traducerea normelor, regulilor și cerințelor morale în cunoștințe, abilități și obiceiuri ale comportamentului unei persoane și respectarea lor constantă”, scrie Kharlamov I.F. .

Fiecare act, dacă îi afectează pe alții într-o măsură sau alta și nu este indiferent față de societate, este evaluat de alții. Îl evaluăm ca fiind bun sau rău, corect sau greșit, corect sau nedrept. În același timp, folosim conceptul de „moralitate” – „moras” – în latină sună ca morală. Moralitatea se formează din cuvântul „mores”.

Morala sunt acele standarde și norme care ghidează oamenii în comportamentul lor, în acțiunile lor zilnice. Morala nu sunt categorii eterne sau imuabile. Ele sunt reproduse prin forța obișnuinței maselor, susținută de autoritatea opiniei publice, și nu de prevederile legale. În același timp, cerințele morale, normele, drepturile primesc o anumită justificare sub formă de idei despre cum ar trebui să ne comportăm în societate.

Normele morale sunt o expresie a anumitor relații prescrise de morala societății cu comportamentul și activitățile unui individ în diverse domenii.

Morala în sens literal este un obicei, o dispoziție, o regulă. Adesea cuvântul etică este folosit ca sinonim - obicei, obicei, obicei. Un alt sens al acestui cuvânt este știința filozofică care studiază moralitatea. În funcție de modul în care moralitatea este stăpânită și acceptată de o persoană, în ce măsură își corelează convingerile și comportamentul cu normele și principiile morale actuale, se poate judeca nivelul moralității. Cu alte cuvinte, morala este o caracteristică personală care îmbină calități și proprietăți precum bunătatea, decența, onestitatea, veridicitatea, dreptatea, diligența, disciplina, colectivismul, care reglementează comportamentul uman individual. Comportamentul uman este evaluat în funcție de gradul de respectare a anumitor reguli. O regulă care este de natură generală, adică se extinde la multe acțiuni identice, se numește normă morală. O normă este o regulă, o cerință care determină modul în care o persoană ar trebui să acționeze într-o anumită situație. O normă morală poate încuraja un copil la anumite acțiuni și acțiuni, sau le poate interzice, avertiza împotriva lor. Determină ordinea relațiilor cu societatea, echipa, ceilalți oameni. Morala este considerată în contextul dezvoltării mentale holistice. Comportamentul personal este întotdeauna evaluat în termeni de moralitate existentă. Prin urmare, personalitatea este o categorie morală. O persoană este evaluată din pozițiile acceptate într-o anumită societate, societate, un grup de valori, norme, standarde de relații: așa se obișnuiește să se acționeze în această comunitate, dar acest lucru nu este acceptat.

Sentimentele morale sunt cele mai înalte sentimente, experiențe asociate cu atitudinea unei persoane față de ceilalți oameni, față de societate și îndatoririle sale sociale.

Morala este parte integrantă a personalității, asigurând respectarea voluntară a acesteia cu normele, regulile și principiile de comportament existente.

Educația morală este un proces intenționat de familiarizare a copiilor cu valorile morale ale umanității și ale unei anumite societăți.

Dezvoltarea morală este asimilarea de către o persoană în procesul dezvoltării sale individuale a normelor de comportament predominante la un moment dat și transformarea acestora în calități morale personale.

Nivelul de dezvoltare morală și educație a unei persoane stă la baza oricăreia dintre acțiunile sale, îi formează aspectul, determină sistemul de valori și caracter personal.

Problema educației morale este una dintre cele care sunt acum reconsiderate în psihologie și cultură în cel mai hotărât și fundamental mod. Legătura de o mie de ani dintre morală și religie se rupe, iar sub presiunea analizei, morala începe să capete un caracter din ce în ce mai pământesc. Cu certitudine se poate stabili originea ei experiențială, pământească, dependența de condițiile istorice și sociale, precum și caracterul său de clasă.

Rolul decisiv al educației morale în dezvoltarea și formarea personalității a fost recunoscut și pus ca o întrebare în pedagogie încă din cele mai vechi timpuri. Rădăcinile sale merg înapoi în Grecia Antică, unde persoana ideală era considerată a fi cea care este frumoasă din punct de vedere fizic și moral. Astfel, filozoful idealist Socrate (469 - 399 î.Hr.) credea că există concepte morale universale și neschimbabile. Scopul educației, în opinia sa, nu ar trebui să fie studiul naturii lucrurilor, ci cunoașterea de sine, îmbunătățirea moralității.

Multe secole mai târziu, Ya. A. Kamensky (1592 - 1670) în tratatul său „Instruirea moravurilor” a citat zicala vechiului filozof roman Seneca: „Învățați mai întâi bunele moravuri, apoi înțelepciunea, pentru că fără prima este greu să învățați. acesta din urmă." În același loc, a citat o zicală populară: „Cine reușește în științe, dar rămâne în urma bunelor moravuri, rămâne în urmă mai mult decât reușește”.

Dintre profesorii clasici din trecut, K.D. Ushinsky. În articolul „Despre elementul moral în educație”, el scria: „Suntem convinși că moralitatea nu este o consecință necesară a învățării și dezvoltării mentale, suntem, de asemenea, convinși că influența morală este sarcina principală a educației, mult mai importantă decât dezvoltarea minții în general, umplerea capului cu cunoștințe…”.

Atât educatorii moderni, cât și psihologii acordă o mare atenție problemelor educației morale. După cum studiile lui O.S. Bogdanova, L.R. Bolotina, M.A. Besova, V.V. Popova, L.I. Romanova, eficacitatea educației morale depinde în mare măsură de organizarea corectă a activității colective a copiilor, de combinarea sa abil cu metodele de persuasiune și de acumularea experienței morale pozitive. În lucrările lor, oamenii de știință subliniază importanța educării sentimentelor morale ale copilului, dezvoltarea relațiilor morale. L.S. Vygotsky, R.I. Jukovskaya, I.G. Yanovskaya în studiile lor a remarcat impactul pozitiv al activităților de joacă pentru copii (în special, jocuri de rol, jocuri creative) asupra dezvoltării moralității elevilor.

Problema educației morale ca sistem de cunoaștere a valorilor morale ale societății, a orientărilor valorice ale individului, a criteriilor de evaluare a fenomenelor morale, a modalităților de autoperfecționare morală a fost enunțată pentru prima dată oficial în cartea „Educațional”. Standardele școlilor rusești”.

În anii 1920, J. Piaget a studiat judecăţile morale ale copiilor. Argumentând subiecte morale, copiii preșcolari și-au exprimat încrederea că normele sunt create de adulți, prin urmare acestea trebuie respectate și nu pot fi modificate, iar în caz de încălcare, va urma cu siguranță pedeapsa. Preșcolarii se află pe poziția realismului moral, crezând că regulile de comportament sunt absolute. Până la vârsta de aproximativ opt ani, copiii ajung la relativismul moral, la o înțelegere a relativității regulilor și a necesității lor de interacțiune între oameni.

Judecățile morale ale copilului de Jean Piaget, care a apărut în traducere în engleză în 1932, a declanșat o creștere a cercetărilor privind dezvoltarea morală în America, dar cea mai mare parte a fost despre lucruri mărunte. Următorul mare pas înainte, care a lăsat o amprentă semnificativă asupra studiului dezvoltării morale, a fost făcut trei decenii mai târziu de Lawrence Kohlberg de la Universitatea Harvard. El a propus o nouă metodă de măsurare a dezvoltării morale și pe parcursul a douăzeci și cinci de ani a îmbunătățit-o, a colectat și analizat date și a dezvoltat teoria a șase etape ale dezvoltării morale, care a devenit un clasic.

Faina Solomonovna Levin-Schirina, candidată la științe pedagogice, în activitatea sa științifică a rezolvat o sarcină complexă și importantă - creșterea calităților morale ale unui copil. Ea a acordat o atenție deosebită dezvoltării modalităților, mijloacelor și metodelor de formare a ideilor morale la preșcolari. Lucrările lui F.S. Levin-Shchirina au fost publicate în colecții, note științifice și în revista profesională Educație preșcolară. Articole individuale au fost publicate în străinătate, în special în RDG.

Astfel, cercetarea științifică activă vizează fundamentarea nevoii de educație într-un mod armonios. personalitate dezvoltată, mai presus de toate morale, concentrate pe atingerea unor idealuri înalte de viață. Interesul cercetătorilor este destul de de înțeles: a fost necesar să se formeze o viziune holistică asupra procesului de psihogeneză pentru a construi un sistem de educație pe baze științifice solide încă de la o vârstă fragedă, cea mai sensibilă la influența pedagogică. Apelul la problemele dezvoltării morale poate fi considerat o continuare a tradiției stabilite de o galaxie de profesori remarcabili din generația anterioară: K.D. Ushinsky, N.N. Lange, P.F. Kapterev, E.I. Vodovozova, A.P. Nechaev. V.M. Bekhterev credea că există o legătură directă între dezvoltarea psihozelor și creșterea necorespunzătoare. Oamenii de știință acordă o atenție deosebită conditii pedagogice necesare pentru deplina educație morală a copilului.

1.2 Trăsături ale dezvoltării morale a copiilor în perioada preșcolară

Dezvoltarea morală este una dintre liniile centrale ale dezvoltării mentale în copilăria preșcolară. Ea presupune formarea în unitate și interconectare:

Conștiința morală (idei și concepte morale, cunoaștere a normelor și regulilor de comportament);

Comportament moral (pregătirea pentru un act, acțiune în conformitate cu normele și regulile morale);

Sentimente și relații morale (experiențe ale unui sentiment de satisfacție sau nemulțumire dintr-un act perfect).

Dezvoltarea morală în copilăria timpurie.

Caracteristici ale dezvoltării morale a copilului în copilăria timpurie:

Dezvoltarea morală a bebelușului are loc pe fondul unei atitudini pozitive față de un adult;

Îndeplinirea de către copil a normelor morale și a regulilor de conduită are ca scop stabilirea unor contacte pozitive cu adulții;

Nominalizarea unui sistem de cerințe de către adulți și obișnuirea copilului cu implementarea lor creează baza dezvoltării morale a bebelușului;

Cerințele și interdicțiile adulților sunt adesea încălcate din cauza trăsăturilor obiective ale comportamentului bebelușului - situațional și impulsiv;

Manifestările morale ale copilului sunt strâns legate de atitudinea emoțională față de obiectul către care sunt îndreptate;

Bebelușul dezvoltă judecăți de valoare („bun”, „rău”), mai întâi ca o imitație a evaluărilor adulților, iar apoi ca o expresie a atitudinii copilului față de sine și față de ceilalți;

Comportamentul moral apare spontan, la instigarea unui adult sau sub influenta unei situatii, si nu este recunoscut de copil ca atare;

Primele obiceiuri și calități morale se formează, în primul rând în activități cotidiene și obiective;

Sunt create oportunitati pentru a aduce bebelusul la constientizarea nevoii de a respecta regulile si reglementarile asociate situatiilor specifice in care este inclus.

Dezvoltarea morală la vârsta preșcolară.

Perioada copilăriei preșcolare este extrem de importantă în ceea ce privește geneza și formarea normelor sociale ale psihicului și comportamentului moral. Predominanța subiectelor legate de imaginea unei persoane în munca unui preșcolar indică orientarea sa primară către mediul social. Aceasta creează o bază largă pentru formarea formelor primare de calități semnificative din punct de vedere social.

Clasamentul vârstei preșcolare pe o scară dezvoltarea fizică perioada de timp a copilului de 3 până la 6 ani, contribuie foarte mult la dezvoltarea psihică a copilului. De-a lungul anilor, copilul dobândește mult din ceea ce rămâne cu el mult timp, definindu-l ca persoană și dezvoltarea intelectuală ulterioară.

Unul dintre primii copii care a asimilat normele și regulile așa-zisului comportament „de zi cu zi”, normele culturale și igienice, precum și normele legate de atitudinea față de îndatoririle proprii, respectarea rutinei zilnice, mânuirea animalelor și a lucrurilor. Ultimele norme morale care trebuie asimilate sunt cele referitoare la tratamentul oamenilor. Sunt cele mai complexe și greu de înțeles de către copii, iar urmărirea lor în practică este dată copiilor cu mare dificultate. Jocurile de rol cu ​​reguli, care sunt frecvente la vârsta preșcolară mai mare, au o valoare pozitivă pentru asimilarea unor astfel de reguli. În ele au loc reprezentarea, observarea și asimilarea regulilor, transformarea lor în forme obișnuite de comportament. La început, copiii urmează normele și regulile de comportament interpersonal asimilate prin imitație (vârsta preșcolară mai mică), apoi încep să devină mai conștienți de esența acestor reguli și norme ei înșiși (vârsta preșcolară senior). Nu numai că le îndeplinesc singuri, dar monitorizează cu atenție ca alți copii de lângă ei să respecte aceleași reguli și norme.

Tipul principal de activitate este un joc de rol, în care copilul modelează modalitățile de comportament, acțiunile, relațiile dintre adulți. Evidențiază relația dintre oameni și sensul muncii lor. Efectuând roluri, copilul stăpânește în principal sfera normelor morale acceptate în societatea umană. Modelarea relației dintre oameni într-un joc de rol presupune unificarea copiilor, în care, pentru a desfășura cu succes activități comune, aceștia contactează pe baza normelor morale. În relațiile despre joc, copiii formează în principal nivelul real de îndeplinire a standardelor morale.

Toate normele morale se caracterizează prin faptul că întăresc modul social de comportament, pe care preșcolarii o exprimă astfel: „adulții nu trebuie înșelați”, „cei mici nu trebuie jigniți”, etc. adică copiii afirmă ce se poate și ce nu se poate face.

Cu toate acestea, normele morale, chiar și cele pe care copilul le cunoaște bine, nu încep imediat să-i ghideze comportamentul. Inițial, acestea sunt efectuate doar la cererea unui adult sau în prezența acestuia, sunt ușor încălcate de către un copil. Mai mult, copilul nu observă această încălcare și, evaluând negativ un astfel de comportament în general, nu își atribuie o evaluare negativă.

La vârsta de 5-7 ani, preșcolarii trec de la moralitatea spontană la cea conștientă. Pentru ei, norma morală începe să acționeze ca un regulator al relațiilor dintre oameni. Necesitatea controlului extern asupra conformării cu norma de către un adult dispare. Autoreglementarea morală a comportamentului poate fi atât intenționată (arbitrară), cât și neintenționată (involuntară). Cu autoreglementare arbitrară, o persoană decide în mod conștient să acționeze în conformitate cu cerințele morale și, controlându-și comportamentul, își îndeplinește această intenție chiar și în acele cazuri când aceasta contrazice dorințele sale imediate. Cu autoreglementare involuntară, o persoană acționează moral pentru că nu poate face altfel. Motivele morale devin decisive în comportament. Comportamentul moral involuntar este mai în concordanță cu condițiile vieții de zi cu zi, care necesită adesea o acțiune imediată.

Autoreglementarea involuntară se formează în două moduri:

În procesul de acumulare a experienţei morale spontane. În acest caz, copiii stăpânesc imperceptibil unele norme morale, se fixează anumite forme de comportament, adică se formează obiceiuri morale. Adevăratul sens moral al acestor obiceiuri este realizat de ele mult mai târziu;

Inițial, în mod arbitrar, sub control personal, contrar altor dorințe, apoi sunt asimilate involuntar cerințe morale mai complexe.

În multe cazuri, un preșcolar mai în vârstă este capabil să-și explice rațional acțiunile, folosind anumite categorii morale pentru aceasta, ceea ce înseamnă că a format începuturile autoconștientizării morale și ale autoreglării morale a comportamentului.

Astfel, trăsăturile dezvoltării morale a copiilor la vârsta preșcolară sunt exprimate în următoarele judecăți:

Copiii își dezvoltă primele judecăți și aprecieri morale, o înțelegere inițială a sensului social al unei norme morale;

Eficacitatea ideilor morale crește;

Există o morală conștientă, adică. comportamentul copilului începe să fie mediat de o normă morală.

1.3 Metode și condiții de formare a ideilor morale la copiii de vârstă preșcolară superioară

Educarea comportamentului copiilor este cea mai importantă sarcină a profesorilor și a părinților. Nivelul de dezvoltare morală a unui copil este determinat nu numai de sentimentele și ideile sale, ci și de acțiuni, „fapte”, deși copilăresc de naive, mici, dar sincere. Pentru educarea comportamentului este necesar în familie și în grădiniță să se creeze condiții pentru manifestarea activă a sentimentelor și gândurilor copilului. Numai instrucțiunile morale nu pot forma inima și voința unui copil, a scris KD Ushinsky. Este important ca dezvoltarea abilităților comportamentale să nu fie însoțită de sloganuri detașate („Nu poți!”, „Ei nu fac asta!”, „Cu cine arăți!”), Dar copilului îi place, nu provoacă emoții negative în el.

La dezvoltarea abilităților comportamentale la copiii preșcolari, este important să se țină cont de faptul că inițial copilul caută încurajare de la adulți: părinți, bunici, educatori. Ca binecunoscutul educator-profesor V.A. Sukhomlinsky, „fundamentul educației este dorința copilului de a fi bun, disponibilitatea de a fi educat, de a „însuși” activ idealul moral din care pornește profesorul”.

La început, la sugestia educatoarei, copilul își ajută semenii, dădaca: curăță jucăriile, își pliază bine hainele, pune masa, face o jucărie simplă „pentru copii”, pregătește un cadou pentru mama lui în martie. al 8-lea. Dacă se desfășoară o muncă sistematică în această direcție, atunci în viitor copiii încep să facă acest lucru din propriul impuls, să dea dovadă de inițiativă.

În acest caz, vine în ajutorul viitorului profesor o carte care, scufundând preșcolarul într-o lume fictivă, îl învață simultan și normele de comportament, acțiunile acceptabile și inacceptabile. Povestește despre copiii ale căror acțiuni se gândește preșcolarul, deoarece percepe textul literar la propriu și tratează personajele de ficțiune ca colegi, prieteni din grupa de grădiniță. Este important ca copiii să fie interesați de acest gen de activități, să-i iubească. Pot da dovadă de activitate, ingeniozitate, cu condiția ca textul literar să fie atractiv. Atunci majoritatea poate vorbi, își poate declara poziția.

Creșterea copilului are loc prin munca educațională în clasă. În primul rând, conținutul programului ideologic al orelor este de importanță educațională: conținutul cărților, conversațiilor, excursiilor, tablourilor pe baza cărora se țin conversații și povestiri, subiecte pentru desen, modelaj. Însuși procesul de învățare în clasă face posibilă insuflarea copiilor abilitatea de a asculta adulții și de a le urma instrucțiunile, de a-i obișnui cu organizarea, reținerea, capacitatea de a face ceea ce este necesar și util și nu doar ceea ce își doresc. . Educația activității în clasă se îmbină cu educația inhibiției, care este foarte importantă pentru educarea comportamentului copiilor. Intenția, capacitatea de a depăși dificultățile fezabile și alte calități morale și voliționale sunt aduse la copii în timpul cursurilor.

De mare importanță educațională este modul de viață al copiilor. Învățându-i pe copii să o îndeplinească, să participe activ la menținerea ordinii în toaletă, dormitor, la masă, profesorul aduce în discuție comportamentul organizat, obiceiul de a lucra, asistența reciprocă, capacitatea de a îndeplini sarcini simple și alte momente de rutină sunt repetat în mod repetat, iar acest lucru face posibilă întărirea obiceiurilor utile ale copiilor.

Jocul este foarte important pentru asimilarea normelor morale. În joc, preșcolarii preiau roluri de adulți, joacă „conținutul adult al vieții” și, astfel, într-un plan imaginar, respectând regulile rolului, învață atât formele tipice de comportament ale adulților, cât și relațiile și cerințele care le ghidează. Așa își dezvoltă copiii idei despre ce este bine și ce este rău, ce este bine și ce este rău, ce se poate face și ce nu se poate face, cum ar trebui să se comporte cu ceilalți și cum ar trebui să se raporteze la propriile acțiuni.

Educarea comportamentului este facilitată de regulile în care profesorul își formulează cerințele constante pentru copii: „Când veniți la grădiniță, salutați adulții și tovarășii”, „Jucat - puneți jucăriile la locul lor”, „Vino în dormitor în liniște”, „Nu vă deranjați camarazii” etc. Regulile sunt unul dintre mijloacele de educare a comportamentului unui copil, ele ajută la familiarizarea copiilor cu ceea ce trebuie făcut, cum să se comporte, ce este interzis. Iar când un copil știe ce se cere de la el, învață mai ușor cerințele. Regulile le permit adulților să convină asupra cerințelor lor pentru copii și, astfel, să realizeze unitatea în impactul educațional asupra copilului.

O metodă importantă de educație morală este un exemplu. Acest lucru se datorează susceptibilității speciale, plasticității sistemului nervos al copiilor preșcolari, imitației și concretității gândirii lor și lipsei propriei experiențe. Copilul invata involuntar, imitativ comportamentul oamenilor din jurul lui. Se străduiește să lucreze la fel de abil, de precis, ca un profesor. Observând munca neobosită a mamei, ale cărei mâini sunt mereu ocupate, copilul însuși este atras de muncă: vrea să spele, să coase, să taie plăcinte, să șteargă praful, așa cum face mama. Această dorință imitativă trebuie folosită pentru a organiza jocurile copiilor, activitatea lor de muncă elementară.

În dezvoltarea comportamentului moral, exemplul unui adult joacă, de asemenea, un rol important. Nu e de mirare că V.A. Sukhomlinsky a subliniat: „Un copil este o oglindă a vieții morale a părinților”. Pentru a dezvolta atitudinea conștientă a copilului față de mediul înconjurător, pentru ca acesta să se străduiască să imite binele și să evite răul, este necesar să-i dea o idee despre ce este bine și ce este rău.

Un exemplu pozitiv de părinți contribuie la faptul că bebelușul învață ușor și discret să trăiască în conformitate cu normele acceptate în societate. Norma, care este doar declarată, dar nu respectată de adulți, nu va începe niciodată să influențeze comportamentul real al copilului. Mai mult, bebelușul va înțelege că standardele morale pot fi încălcate cu impunitate, nu este necesar să se conformeze.

Un preșcolar începe să învețe normele morale și etice mai întâi prin imitație. În același timp, adulții trebuie să-i explice ce se poate și ce nu se poate face, ce înseamnă să faci bine și ce este rău, deoarece copilul nu are încă selectivitate morală și este la fel de probabil să imite modele de comportament bune și rele. . Abia după ceva timp copilul trece de la imitația pur externă la apariția unei nevoi interne de a se conforma standardelor morale - atunci când acumulează propria experiență practică de a respecta aceste standarde.

În practica creșterii, este adesea întâlnită o situație când predarea cunoștințelor morale copiilor nu se bazează pe propria experiență de viață. Acest lucru duce la un decalaj între cunoștințele morale și comportamentul moral.

Sarcina profesorului este să evidențieze în viața din jur aspectele care sunt accesibile copiilor și valoroase în sens educativ, să atragă atenția copiilor asupra lor prin explicație, o poveste, să-i învețe să le înțeleagă. Profesorii folosesc pe scară largă observarea muncii adulților, excursiile pentru a familiariza copiii cu viața din jurul lor ca mijloc de educare a copiilor. Observarea organizației de către copii, asistența reciprocă a adulților în procesul de muncă, o atitudine devotată, responsabilă față de munca prestată, latura socială a evenimentelor și fenomenelor cu care se familiarizează, accesibilă copiilor, ar trebui să le influențeze pozitiv comportamentul, educarea calităţilor morale. Când îi introduce pe copii în viața din jur, educatorul explică ceea ce s-a observat, îl interpretează. Cuvântul profesorului îi ajută pe copii în conversația, conversația ulterioară, să-și amintească ceea ce au văzut, să completeze, să clarifice. Educatorul, cu ajutorul cuvântului, încurajează copiii la acțiuni morale, fapte. Sub influența cuvântului profesorului, copilul încearcă să-și corecteze vinovăția. Observațiile educatorului, instrucțiunile sale, aprecierile pe care le dă acțiunilor copiilor, îi încurajează să fie organizați, dezvoltă idei despre bine și rău și influențează comportamentul. Profesorul monitorizează comportamentul fiecărui copil, atitudinea lui față de adulți și tovarăși, față de lucruri și jucării, organizarea și diligența lui. Încurajează faptele bune și le condamnă pe cele rele.

Instrucțiunile educatorului, evaluarea sa asupra acțiunilor copiilor ar trebui să se bazeze pe fapte specifice, exemple disponibile copiilor din viața înconjurătoare. Cuvântul profesorului ar trebui să explice experiența copiilor, să o confirme, să corespundă acestei experiențe. Apoi copiii vor urma cuvântul educatorului în comportamentul lor și în acele cazuri când acţionează independent sau sunt plasați în condiții noi.

Este bine dacă profesorul le vorbește copiilor nu doar serios, ci folosește și o glumă, o zicală, o glumă, o strofă dintr-o carte preferată pentru copii. Cuvânt artistic, carte pentru copii - un mijloc important de influențare a copiilor. În cele mai bune cărți pentru cei mici, lucrurile serioase și instructive sunt combinate cu altele amuzante și amuzante. O carte pentru copii ca mijloc de educație morală afectează copiii cu conținutul ideologic al conținutului ei și forma sa artistică. Dar nu întotdeauna și nu toți copiii cărora le este citită cartea au aprecieri corecte, nu toți copiii percep corect ideea lui.

O conversație după citirea unei cărți își adâncește impactul educațional. Educatorul, dezvăluind ideea principală a cărții, îi ajută pe copii să evalueze acțiunile personajelor, îi conduce la o evaluare, dirijează comportamentul copiilor. Astfel de conversații oferă educatoarei posibilitatea de a verifica dacă copiii înțeleg corect conținutul cărții, pentru a clarifica greșit înțeles. Pentru a avea un impact educativ mai mare, se selectează cărți pentru lectură și conversații legate de experiența copiilor, cu experiențele lor, cu o situație specifică de viață. În astfel de cazuri, imaginile artistice sunt asociate cu percepția copiilor asupra vieții, valoarea educațională a cărții crește.

Pentru a educa calitățile morale ale unui copil, puteți folosi anumite tipuri de activități, în special excursii - observații pentru a familiariza copiii cu viața din jurul lor și conversații etice în legătură cu faptele și evenimentele din viața copiilor și după citirea poveștilor de ficțiune. Aceste clase fac posibilă influențarea sistematică a tuturor copiilor din grup: toți copiii și-au creat idei despre ce este bine și ce este rău, au format aprecieri asupra faptelor bune și rele, au adus atitudini față de ei, ceea ce s-a reflectat în conținutul lor. activități și comportament influențat.

De mare interes este o tehnică precum „antrenarea emoțiilor”, o schiță: trebuie să arăți un lup furios, un băiat atent, o fată bună, un fiu iubitor.

Influența ficțiunii asupra dezvoltării spirituale și morale a unui copil este foarte mare. Ca modalitate eficientă de educare a calităților pozitive ale unei persoane - dragostea față de aproapele, o atitudine bună față de oamenii din jur - este ficțiunea, dar sub condiția obligatorie - selecția sa atentă. Selecția de povești și poezii care formează o atitudine pozitivă emoțional față de faptele bune este una dintre modalitățile de educare a moralității. Elevii învață să-și analizeze acțiunile, să-și controleze comportamentul, exprimându-și atitudinea față de un anumit act în lucrări.

Astfel, metodele și tehnicile de formare a ideilor și abilităților morale sunt conversații etice, explicarea și clarificarea esenței conceptelor morale, despre care acțiuni sunt inacceptabile și care sunt de dorit și aprobate, discuții cu copilul despre latura morală a acțiuni ale altor oameni, personaje ale operelor de artă, persuasiune, exemplu personal.

Capitolul I Concluzie

Formarea morală a unei persoane are loc pe tot parcursul vieții.

La vârsta preșcolară se creează cele mai favorabile condiții pentru dezvoltarea morală a copiilor. În această perioadă, sistemul de relație a copilului cu adulții și semenii se extinde și se restructurează, tipurile de activități devin mai complicate și apar activități comune cu semenii. Copilul privește cu atenție lumea adulților, începând să evidențieze relația dintre oamenii din ea. Un preșcolar înțelege lumea relațiilor umane, descoperă legile prin care se construiește interacțiunea oamenilor, adică normele de comportament. În efortul de a deveni adult, un preșcolar își subordonează acțiunile normelor sociale și regulilor de comportament.

Principalele condiții pentru formarea ideilor morale ale copiilor de vârstă preșcolară în vârstă pot fi:

1. Cunoașterea de către educator a tiparelor de formare a ideilor morale în stadiile incipiente ale dezvoltării ontogenezei;

2. Capacitatea de a planifica munca de formare a ideilor morale, de a dezvolta si pune in practica modalitatile si mijloacele de educatie morala;

3. O atitudine pozitivă a unui adult față de un copil și a unui bebeluș față de un adult, față de care are loc dezvoltarea morală;

4. Atitudinea emoțională a bebelușului față de diverse situații, poziția sa interioară și aprecierea morală a adultului;

5. Unitatea de cerințe pentru normele și regulile respectate ale copilului, argumentarea acestora;

6. Exercitarea copiilor în acțiuni morale, acțiuni la nivelul implicării copilului într-o cauză comună și relații cu ceilalți în vederea consolidării comportamentului social;

7. Cerere de recunoaștere în fapte bune, acțiuni ale copilului;

8. Dezvoltarea necesității de implementare a normelor și regulilor;

9. Dezvoltarea ideilor morale este legată de nivelul de conștientizare a modalităților de comportament și de autoreglare aprobate social.

Mediul în care crește și se dezvoltă are o importanță fundamentală, deoarece pe acest drum pentru un copil principalul punct de referință pentru imitație este un adult. Prin exemplul său de comportament, el stabilește normele morale de bază în copil. Modalitățile de comportament acceptate în familie sunt rapid percepute de copil și acceptate de acesta ca o normă general acceptată. Pentru a ajuta copilul să învețe aceste norme, să le facă valoroase din punct de vedere social, se folosesc metode și tehnici de formare a ideilor și abilităților morale, cum ar fi conversații etice, explicarea și clarificarea esenței conceptelor morale, despre care acțiuni sunt inacceptabile și care. sunt dezirabile și aprobate, discuții despre latura morală cu acțiunile copilului ale altor persoane, personaje ale operelor de artă, persuasiune, exemplu personal.

Capitolul II. Un studiu empiric privind studiul ideilor copiilor despre calitățile morale și voliționale și despre conștientizarea copiilor cu privire la normele morale conform metodei lui Uruntaeva G. A., Afonkina Yu. A.

2.1 Organizarea și analiza rezultatelor etapei de constatare a studiului

Studiul ideilor copiilor despre calitățile morale și volitive

Studiul conștientizării copiilor cu privire la standardele morale

Scopul studiului: determinarea formării ideilor despre calitățile morale și voliționale la copiii de vârstă preșcolară senior și conștientizarea normelor morale de către copii.

Baza de cercetare este MADOU No. 35 în Kyzyl.

Pentru experimentul de constatare a fost selectat un subgrup de copii din grupa mai mare în număr de 5 persoane.

Studiul a fost realizat individual. Prima sarcină a fost efectuată în prima jumătate a zilei, prima serie de 2 sarcini - după-amiaza, a doua serie de 2 sarcini - după 2 zile, în prima jumătate a zilei.

Metode de cercetare: convorbiri despre metodele de diagnostic ale G.A. Uruntaeva, Yu.A. Afonkina „Studiarea ideilor copiilor despre calitățile morale și volitive” și „Studiarea conștientizării copiilor cu privire la normele morale”.

tabelul 1

Procesul-verbal al sarcinii 1 (datat 31.01.15)

	(6 ani si 2 luni)	(5 ani 10 luni)	Herelmaa (6 ani 3 luni)	(5 ani 10 luni)	(5 ani 7 luni)
	Cine nu se lupta cu nimeni.	care face totul. Curăță, gătește, salută corespunzător.	Mama și tata. Pentru că mă respectă și cumpără lucruri.	Cine o ajută pe mama. Pentru că a ajuta mama este bine.	(își flutură brațele): O persoană bună este o persoană bună. Amabil, nu te certa. Iată-l pe Dorju, bunul meu prieten. Știm tehnici de luptă cu el.
	Care se luptă cu toată lumea și nu ascultă de nimeni.	Cine nu face nimic, nu curăță nimic, nu salută.	Cine mă lovește.	Cine face lucruri rele.	Există eroi răi într-un basm - un lup, o vulpe. Pentru că iau ceva de la cineva, înșală, fură.
	(gândind o clipă): Trebuie să fie... cine spune întotdeauna numai adevărul.	Cine vorbeste sincer.	(gândind o clipă): Nu știu.	Ei bine, acesta este cineva care face totul bine și sincer.	(își pune mâinile încrucișate pe piept): Eu. Pentru că profesorul i-a spus mamei că învăț foarte bine, că sunt sincer. Și Dorzhu este sincer, pentru că nu m-a mințit niciodată.
	Cine minte că are multe mașini acasă, dar știu că nu are mașini.	Cine spune minciuni.		Bărbatul care înșelarea oamenilor. Înșelarea nu este bună, mi-a spus mama.	Oameni răi, sau v-am spus că vulpea înșală mereu în basme.
	În grupul nostru este o Misha amabilă. Se joacă cu mine.	Cine face totul bine, nu minte. În grup avem o Dana bună, Taigan. Pentru că râd tot timpul.	Bunica și bunicul. Mă ajută - cumpără lucruri: pixuri, vopsele.	Eu și Reland, le dăm fetelor păpușile noastre și ne jucăm cu ele.	Taiganul poate fi numit amabil. Ea zâmbește tuturor, liniștită. Chayana este, de asemenea, amabilă.
	Chaiyraana este rău. Ea luptă.	Care luptă și țipă constant.	Cine se enervează chiar așa.	Cel care nu râde niciodată și se enervează.	Oameni rai. Am văzut într-un desen animat un om rău, într-o mantie neagră, cu o sabie.
	(se gândește mult timp): nu știu...	Care face totul într-un mod corect.	Educator. Pentru că are grijă de toată lumea.	Care dă totul în mod egal Ei bine, există prăjituri sau dulciuri.	( flutură cu o mână): Mmmm... trebuie să mă gândesc (se gândește)... asta e, m-am gândit. Cred că este atunci când un băiat ajută o fată.
		Ceea ce este nedrept pentru prieteni.		Care ia totul pentru sine și nu dă nimănui.	Ainash. Ea spune că e mai înaltă decât mine. Sunt doar puțin (se arată cu mâinile lui) sub ea.
	Cine aduce jucării în grup și nu este lacom.	Ceea ce este foarte bine, împărtășește cu toată lumea.	Cine se joacă cu mine și dă păpuși Wings.	Care este o persoană bună.	Cine îmi dă jucăriile lor.
	Chaiyraan este lacom, nu-mi dă niciodată jucării.	Chaiyra este lacomă, nu-și dă jucăriile nimănui.	O persoană care este lacomă.	Nu amabil și lacom cine.	Chaiyraana este întotdeauna lacomă.
	Cine nu se teme de nimic.	Cine nu se teme.	Pe mine. Pentru că nu mi-e frică de nimic. Nici în sat, când mă odihneam cu bunica, nu îmi era frică de întuneric.	Ei bine, de exemplu, nu mi-e frică dacă unele teribile	Batman sau Spiderman. Nu se tem de nimeni și se luptă. este în poveste.
	Cui îi este frică să conducă o mașină. Aceștia nu sunt bărbați.	Cui îi este frică de viermi, păianjeni, șoareci.	(se gândește): Cui îi este frică de întuneric.	Cui îi este frică de asta.	Cine nu poate lupta.

Cine poate fi numit bun?

Cine poate fi numit rău?

Cine poate fi numit sincer?

Cine poate fi numit înșelător?

Cine poate fi numit bun?

Cine poate fi numit rău?

Cine poate fi numit corect?

Cine poate fi numit nedrept?

Cine poate fi numit generos?

Cine poate fi numit lacom?

Cine poate fi numit curajos?

Cine poate fi numit laș?

masa 2

Rezultatele unei sarcini

corect

nedrept

Herel-maa

"+" - a făcut față explicației calităților, "-" - nu a făcut față.

Analiza rezultatelor a arătat următoarele (Tabelul 1, 2) că majoritatea copiilor pot explica astfel de calități cum ar fi bun, rău, bun, rău, generos, lacom, curajos. Și atunci când explică astfel de calități - onest, înșelător, corect, nedrept - copiilor le este greu să răspundă. Explicând aceste calități, majoritatea copiilor se referă la:

Despre situațiile care s-au petrecut în viața lor în condițiile grupei preșcolare („Generos este cel care aduce jucării în grup și nu este lacom”);

Pe anumite persoane ca purtători de o anumită calitate într-o situație („Chaiyraana este lacomă, nu-mi dă niciodată jucării”);

pe agregat situatii de viata din propria mea experiență („O persoană care face totul. Curăță, gătește, salută corect, asta e bine”);

La o idee generalizată de calitate („Cine vorbește totul sincer”).

Dar există încă copii care se referă la personaje literare, de desene animate și de basm, la ei înșiși, la evaluarea calității, la o idee nediferențiată a calității.

Deci, Dorzhu, Kherelmaa, Misha se referă în răspunsurile lor la semenii lor ca purtători de o anumită calitate într-o anumită situație - „Taigana poate fi numit amabil. Ea zâmbește tuturor, liniștită. Chayana este, de asemenea, amabilă. Nu i-am putut lega șireturile pantofilor o dată, apoi m-a legat.”

Herelmaa, Misha, Dayana răspund astfel: „Poți să mă numești curajos. Pentru că nu mi-e frică de nimic. Nici în sat, când mă odihneam cu bunica, nu îmi era frică de întuneric”, „Sunt sincer. Pentru că profesoara i-a spus mamei că mă descurc foarte bine, că sunt sinceră. Și Dorzhu este sincer, pentru că nu m-a mințit niciodată.”

Cele mai multe dintre răspunsurile lui Misha O. se bazează pe acțiunile personajelor de basm și desene animate - „Brave Batman and Spider-Man. Nu se tem de nimeni și se luptă”.

De asemenea, remarcăm că erorile în ideile copiilor despre calități sunt în explicarea unei calități prin alta („Kind is a very good person”), în numele unor acțiuni care nu au legătură cu această calitate („Profesoara este corectă. Pentru că ea ia grija tuturor”).

Astfel, am ajuns la concluzia că ideile despre calitățile morale și voliționale ale copiilor din grupa experimentală 60% (trei) corespund vârstei lor, iar 40% (doi) corespund ideilor copiilor de 4-5 ani.

Orez. 1. Conformitatea ideilor despre calitățile morale și volitive ale copiilor cu normele de vârstă

Tabelul 3

Procesul verbal al celor 2 sarcini (datat 01.02.15)

Primul episod. I-am spus copilului: „Îți voi spune povești și le vei termina.”

Situatie	(6 ani si 2 luni)	Anita (5 ani 10 luni)	Herelmaa (6 ani și 3 luni)	(5 ani 10 luni)	Misha (5 ani și 7 luni)
	Nu am jucat, nu voi face curat. Pentru că fiecare își curăță locul. Ea este leneșă.	Ea va spune: „Chiar dacă nu am jucat, ei bine, o să ajut.” Pentru că trebuie să ajuți prietenii din grup.	Dacă cer multe, el îi va ajuta.	Ea va spune: „Bine, te voi ajuta, dar numai tu mă vei ajuta mai târziu”. Pentru că ea nu s-a jucat cu ei.	Ea va spune: „OK, te voi ajuta”. Pentru că trebuie să ne ajutăm unii pe alții.
	Dă-mi o păpușă. Pentru că este sora ei.	„Uite, ia”. Pentru că trebuie să cedem mereu celor mai tineri.	Aș putea spune da și nu. Deoarece jucăria este nouă, surioara s-ar putea să o rupă.	„Bine, joacă puțin și apoi mă voi juca cu păpușa”	„Doar nu o rupe” și dă-i păpușii. Trebuie doar să întrebi dacă o va rupe sau nu.
	El a răspuns: „Bine, mai întâi o termin bine, apoi ți-o dau.” Nici el nu a terminat-o.	Ar putea da un creion, poate nu. Pentru că era lacom.	Ar repara un creion.	Mi-a răspuns: „Acum, termin repede desenul și îți dau un creion”.	El a răspuns: „Ia-l, dar doar dă-mi-l înapoi când îl desenezi”.

1 situație. Copiii au construit orașe. Olya nu a vrut să joace. Ea a stat lângă ea și i-a privit pe ceilalți jucând. Profesorul s-a apropiat de copii și le-a spus: „Vom lua cina acum. Este timpul să puneți cuburile în cutii. Cere-o pe Olya să te ajute.” Apoi Olya a răspuns... Ce a răspuns Olya?

2 situație. Mama Katya a dăruit de ziua ei o păpușă frumoasă. Katya a început să se joace cu ea. Apoi, sora ei mai mică, Vera, s-a apropiat de ea și i-a spus: „Vreau și eu să mă joc cu această păpușă”. Apoi Katya a răspuns.... Ce a spus Katya?

3 situație. Lyuba și Sasha au desenat. Lyuba a desenat cu un creion roșu, iar Sasha cu verde. Deodată, lui Lubin s-a rupt creionul. „Sasha”, a spus Lyuba, „pot să termin poza cu creionul tău?” Sasha i-a răspuns... Ce i-a răspuns Sasha?

A doua serie. Ii citim copilului o poezie de E. Blaginina „Cadoul”

„Iubita mea a venit la mine,

Și ne-am jucat cu ea.

Și iată o jucărie

Ea ridică brusc privirea:

broasca mecanica,

Vesel, amuzant.

M-am plictisit fara jucarii -

Favorita a fost -

Dar tot un prieten

Am dat broasca”.

și apoi punem întrebări.

Tabelul 4

Procesul-verbal al celei de-a doua serii „Cadou” (datat 03.02.15)

			Herelmaa
Care a fost jucăria preferată a fetei?		Broasca de ceasornic.		Broasca de ceasornic.
A fost sau nu păcat pentru ea să-i dea jucăria prietenei ei?	Da, e păcat	A fost păcat să dau	Da, scuze.	Îi părea rău că dăruiește pentru că își iubea broasca.	Da, scuze.
De ce a dat jucăria?	Pentru că ea este prietena ei.	Pentru că era prietenă cu ea.	Pentru că nu era lacomă.	Nu voiam să par lacom.	Pentru că... pentru că... pentru că și-a iubit atât prietena, cât și broasca.
A avut dreptate sau greșit?	Corect.	Corect.	Corect.	Și corect și greșit	Corect.
Ce ai face dacă prietenului tău i-ar plăcea jucăria ta preferată?	Ce jucărie. Dacă ți-ar plăcea dinozaurul meu, l-aș oferi. Pentru că odată mi-a dat și dinozaurul lui, când mama încă nu îmi cumpărase un dinozaur	Dacă acesta este cel mai bun prieten al meu, ți-l dau. deoarece cei mai buni prieteni dă mereu totul unul altuia.	(tacut o vreme): Probabil, as da si eu o jucarie, dar nu pentru mult timp. Pentru că această jucărie este preferata mea. Sau spune-i să aleagă o altă jucărie.	Dacă Dana cere, îi voi da. Pentru că suntem prieteni cu ea.	Depinde ce fel de jucărie. Am jucăriile preferate (contează) 3. Pot da un terminator unui prieten. Pentru că m-am jucat cu el de multe ori.

Tabelul 5

Rezultatele celor 2 sarcini

„+” - a făcut față rezolvării situațiilor

Toți copiii au îndeplinit această sarcină. Dar răspunsurile diferă în definirea modului în care personajele se comportă în situații. Mulți au sugerat un mod de comportament corespunzător unui model aprobat social.

Asa ca, S. Anita a raspuns ca ii va da papusa surorii ei, pentru ca trebuia sa cedeze celor mai mici.

Și Dorzhu O. („Ei bine, la început o termin bine, apoi ți-o dau. Nici el nu l-a terminat”, „Nu am jucat, nu o voi curăța . Pentru că fiecare își curăță locul”) a sugerat soluții greșite.

Cu răspunsul corect, copiii se referă la nevoile, dorințele lor utilitare, neînțelegând sensul normei sociale („Ea va spune: „Bine, te ajut, dar numai tu mă vei ajuta mai târziu”), pe stare emoțională, dorința altuia, putând să-și ia poziția, să înțeleagă, dar rămânând captiv unei situații anume (va spune: „Uite, ia-o.” Pentru că trebuie să cedem mereu celor mai tineri) situației descrise în povestea, dar nu înțelege conținutul social al normei ("Dă o păpușă. Pentru că e sora ei"), pe o calitate morală sau normă, care s-a transformat într-un motiv de comportament ("Ea va spune:" Ei bine, eu te va ajuta. Pentru ca trebuie sa ne ajutam unii pe altii "). În acest din urmă caz, se poate vorbi despre formarea moralității conștiente, și nu spontană, pentru că copilul îndeplinește norma socială, pentru că nu poate face altfel. Adică vine din nevoia ei interioară.

Se remarcă răspunsurile Anitei S. – „Aș putea spune da și nu. Pentru că jucăria este nouă, surioara s-ar putea rupe”, „Ar putea da un creion, poate nu. Pentru că s-ar putea să fi fost lacom”. Ei spun că copilul nu poate lua o decizie de unul singur sau nu vrea să se supună normei, o știe, dar își ascunde dorința.

Pe baza rezultatelor analizei celei de-a doua serii, copiii pot fi împărțiți în 4 niveluri de conștientizare a normelor morale:

Copilul numește norma morală, evaluează corect comportamentul copiilor și îi motivează evaluarea.

Copilul numește norma morală, evaluează corect comportamentul copiilor, dar nu motivează evaluarea acestuia.

Copilul evaluează comportamentul copiilor ca fiind pozitiv sau negativ (corect sau greșit, bun sau rău), dar nu motivează evaluarea și nu formulează o formă morală.

Copilul nu poate aprecia acțiunile copiilor.

Distribuția copiilor pe aceste niveluri este prezentată în Tabelul 6.

Tabelul 6

Repartizarea copiilor în funcție de nivelurile de formare a ideilor morale

Din datele din tabelul 6 se poate observa că 1 copil corespunde nivelului 1, adică reflectă calitatea morală în vorbire și evaluează corect actul eroinei și motivează evaluarea acesteia, 1 copil corespunde nivelului 2, adică ea. denumește norma morală, evaluează corect, dar nu motivează evaluarea ei, 3 copii - nivelul 3, adică explică actul, referindu-se la alte motive, nu numesc standardul moral, ci evaluează corect acțiunea eroinei. Niciunul dintre copii nu aparține nivelului 4.

Orez. 2. Nivelurile de conștientizare ale copiilor față de standardele morale

2.2 Modalități de formare a ideilor morale ale copiilor din grupa seniorilor

O analiză a rezultatelor experimentului constatator indică faptul că unii copii au idei morale insuficient formate. Prin urmare, pentru a crește nivelul de conștientizare a dezvoltării normelor morale și a regulilor de comportament de către copiii mai mari, pentru a clarifica ideile morale, a fost elaborat un plan pe termen lung (Tabelul 7) și testat în grupul de seniori al MADOU Nr. 35 în Kyzyl.

Documente similare

Condiții pentru formarea ideilor morale printr-un basm în literatura psihologică, pedagogică, științifică și metodologică. Evaluarea eficacității utilizării basmelor ca mijloc de formare a ideilor morale la copiii preșcolari.

lucrare de termen, adăugată 16.03.2015


Caracteristici ale formării fundamentelor toleranței la copiii de vârstă preșcolară senior. Integrarea conţinutului învăţământului preşcolar. Întocmirea unui program de lucru pentru formarea calităților tolerante ale copiilor din grupa de seniori a grădiniței CRR Nr.31 „Prietenie”.

teză, adăugată 29.05.2012


Pedagogie preșcolară străină și domestică despre principiile formării ideilor etice de comportament la copiii preșcolari. Elaborarea unui program de lucru cuprinzător care vizează educația morală a copiilor de vârstă preșcolară superioară.

lucrare de termen, adăugată 23.08.2013


Caracteristicile familiei moderne de copii preșcolari. Pedigree ca mijloc de formare a ideilor despre acesta la copiii de vârstă preșcolară. Proiect educațional „Familia mea” pentru dezvoltarea ideilor despre familie la copiii din ultimul an de viață.

teză, adăugată 21.05.2015


Caracteristicile educației copiilor de vârstă preșcolară senior. Pedagogia populară, mijloacele sale și semnificația limbii ruse cultura popularaîn educaţia generaţiilor. Identificarea nivelului de formare a calităților morale la copiii de vârstă preșcolară superioară.

lucrare de termen, adăugată 28.04.2013


Caracteristicile psihologice ale copiilor preșcolari. Specificul formării conștiinței juridice a preșcolarilor. Caracteristicile educației ideilor despre drepturile omului la copiii de vârstă preșcolară senior. Rezumat al lecției „Ce sunt drepturile omului?”.

teză, adăugată 07.01.2012


Detectarea nivelului dezvoltare matematică copiii preșcolari, perioada prenumerică a formării reprezentărilor cantitative. Analiza comparativă a nivelului de formare a reprezentărilor cantitative la copiii preșcolari ai diferitelor programe.

lucrare de termen, adăugată 03.12.2012


Principalele moduri de influență pedagogică asupra copiilor. Posibilitățile de utilizare a conversațiilor etice ca metodă de formare a ideilor la copiii de vârstă preșcolară senior despre cultura comportamentală. Evaluarea nivelului de formare a comportamentului cultural.

lucrare de termen, adăugată 20.05.2014


Analiza literaturii și sistemelor pedagogice privind problema educației patriotice a copiilor preșcolari. Caracteristici ale formării ideilor despre natură la copiii preșcolari. Condiții pentru formarea ideilor despre monumentele naturii.

lucrare de termen, adăugată 22.01.2015


Esența educației juridice a copiilor preșcolari. Fundamentele psihologice și pedagogice ale educației juridice a copiilor de vârstă preșcolară superioară. Formarea ideilor despre oameni. Cetățenia ca calitate morală integrală a unei persoane.