Este posibil ca un soț și o soție să fie nași? Pot fi un soț și o soție nași?

21.07.2023

Cel mai recent, un proiect de document „Despre căsătoria bisericească” a fost trimis eparhiilor Bisericii Ortodoxe Ruse pentru examinare. Acest document este discutat și pe site-ul și blogul Prezenței Inter-Consiliului și pe portalul „Bogoslov.Ru”. Acesta este un eveniment important, deoarece în Biserica noastră apare pentru prima dată un document care explorează instituția căsătoriei bisericești în detaliu.

Preotul Maxim Gorozhankin

Dacă ne uităm la istoria dezvoltării dreptului căsătoriei, vom vedea că multe dintre prevederile acestuia se bazează pe cadrul legislativ al Imperiului Roman, iar mai târziu al Bizanțului. Documentul care va fi adoptat se naște în profunzimea gândirii bisericești, iar apariția lui este indisolubil legată de apariția în Biserica noastră a unei astfel de instituții precum Prezența Interconsiliului.

Când a fost publicat proiectul de document, primul lucru care m-a încântat a fost că în discuție au fost incluși nu doar reprezentanți ai clerului, ci și laici. Dacă te uiți la comentariile de pe site-urile care analizează proiectul de document, poți vedea clar că există și mai multe comentarii ale laicilor activi decât comentarii ale preoților. Aceasta înseamnă că acest document este solicitat în Biserica noastră astăzi, iar mulți dintre copiii săi, indiferent de rang și titluri, sunt gata să reflecteze asupra problemelor care sunt propuse spre reflecție de către Prezența Inter-Consiliului.

Dar oficiul de stat?

Pe măsură ce citiți acest document, apar anumite întrebări cu privire la conținutul acestuia. De exemplu, textul conține următoarele cuvinte:

« În practica modernă, o nuntă înainte de înregistrarea de stat a unei căsătorii este posibilă ca o excepție cu binecuvântarea episcopului diecezan - de exemplu, în cazurile de participare viitoare la ostilități, boală gravă sau separarea pe termen lung a viitorilor soți.».

Din text nu este pe deplin clar de ce în aceste cazuri este posibilă o nuntă fără înregistrare la oficiul registrului.

Dacă aceste prevederi sunt prescrise, atunci ar putea fi util să explicăm în documentul însuși de ce aceste condiții sunt considerate acceptabile pentru o nuntă înainte de înregistrarea de stat. Poate dacă, de exemplu, tânăr recrutat în armată, ar fi mai potrivit să ne logodăm? La urma urmei, în Biserica antică logodna și nunta nu aveau loc în aceeași zi. De ce să nu revenim la o tradiție similară în astfel de situații?

Dacă oamenii care vor să se căsătorească nu au motive obiective timpul să oficializeze relația în conformitate cu legea, se pot logodi, iar când situația se normalizează, se încheie atât în căsătorie civilă, cât și în cea bisericească. Această prevedere ar putea fi precizată mai detaliat în document.

Nașul - unul

Un punct important care este menționat în proiectul de document într-una dintre notele de subsol este că adoptații aceluiași copil pot intra într-o căsătorie bisericească.

Nu este un secret pentru nimeni că astăzi în multe biserici un bărbat și o femeie care urmează să se căsătorească, dacă ar fi nași ai aceluiași copil, pot auzi că acesta este un obstacol canonic în calea încheierii unei căsătorii bisericești. Un mărturisitor deosebit de zelos le poate spune, în general, persoanelor care se află într-o astfel de situație că căsătoria lor este imposibilă și, dacă au semnat la registratură, trebuie desființată. Dar va greși profund.

Din rânduiala sacramentului sfântului botez se vede că copilul are un singur naș. Băiatul are un bărbat, fata are o femeie. Mulți Părinți ai Bisericii au insistat asupra acestui lucru. Într-unul dintre decretele sale, Papa Leon cel Mare scrie despre acest lucru clar. În secolul al XV-lea, mitropolitul Fotie al Kievului scrie despre același lucru.

„Prin Decretul Sfântului Sinod din 31 decembrie 1837, relația dintre succesor și succesor a fost recunoscută ca inexistentă”.

Această prevedere trebuie să treacă de la o notă de subsol la textul principal, astfel încât să nu avem întrebări la care Biserica și-a dat răspunsul cu mult timp în urmă și cu autoritate.

Căsătoria ortodoxă - înțelegeți esența

Stabilirea obligatorie conversații pregătitoareînainte de săvârșirea Sacramentului Căsătoriei – o altă prevedere importantă a documentului. Multe persoane care se căsătoresc fie nu înțeleg sensul unei nunți, fie o înțeleg foarte diferit. (Ca și în cazul botezului - „pentru ca copilul să nu se îmbolnăvească.”) La interviuri, este posibilă o explicație detaliată a textelor ritualului de nuntă, astfel încât cei care doresc să se căsătorească să înțeleagă semnificația și profunzimea deplină a sacramentul viitor.

Când purtați conversații înainte de botez, vă puneți adesea întrebarea care dintre cei prezenți este căsătorit. De multe ori se dovedește că din treizeci de oameni, nici unul nu este căsătorit. Când sunt întrebați „de ce”, oamenii spun că le este frică să se căsătorească sau să nu se căsătorească, deoarece va fi dificil să divorțeze mai târziu.

Adesea nuntile sunt percepute mai degraba intr-un sens negativ decat pozitiv. Interviurile îi vor ajuta pe credincioși să înțeleagă atât ce se întâmplă în timpul sacramentului în sine, cât și ce este o căsătorie ortodoxă în esența ei.

Bună, „Respir Ortodoxia”! Suntem un cuplu tânăr și dorim să ne căsătorim, dar recent am devenit nași ai unui copil. Este posibil ca nașii să se căsătorească? Părinții finului (oameni foarte religioși) spun că conform canoanelor nu ne putem căsători, pentru că suntem nași ai unui singur copil. Se referă la articolul 211 din Nomocanon. Spune-mi ce ar trebui să facem? Oleg și Evgenia, Voronej.

În primul rând, trebuie amintit că a avea doi nași este o tradiție, nu o regulă bisericească. În diferite biserici locale, această tradiție este respectată în moduri diferite. De exemplu, în Biserica Sârbă, conform tradiției, este permis un singur naș (pentru o fată - o femeie, pentru un băiat - un bărbat). În Georgia, de exemplu, numărul nașilor poate să nu fie limitat și, potrivit unor tradiții, poți chiar să devii nași în absență. Biserica Rusă a adoptat tradiția de a avea doi nași din Biserica Greacă. Dar subliniez că aceasta este doar o tradiție și nu o regulă bisericească obligatorie.

Dar cu acest raționament se pune întrebarea - ce să faci cu regula care reglementează interzicerea nașilor unui copil de a se căsători? Articolul două sute unsprezece prevede: „ Ori de câte ori un soț și o soție boteză un copil pentru aceeași persoană, poruncim ca cine nu se amestecă între ei să fie imputat nașului." În 1730, în problema originii acestei reguli (și în general a autorității ei), a fost creată o cerere pentru comisia teologică și la 30 mai a aceluiași an, Sfântul Sinod și-a exprimat serioase îndoieli canonice cu privire la această regulă: „Și că paragraful Nomocanon 211 a fost tipărit în Trebnik, iar acest punct este foarte îndoielnic, deoarece de la cine a fost declarat și în ce ani, nu a fost publicat și este foarte necunoscut.” (pentru mai multe detalii, vezi cazurile din 30 mai 1730, în Culegerea completă de hotărâri și ordine pentru Oficiul Confesiunii Ortodoxe, vol. VII, nr. 2308).

Puțin mai târziu, Sinodul a formulat un Decret, de la publicarea căruia articolul 211 din Nomocanon și-a pierdut puterea:

„Destinatarul și succesorul (nașul și nașul) nu au legătură cu ei înșiși; Pentru că la Sfântul Botez există o singură persoană, necesară și valabilă: bărbat pentru cei botezați de sex masculin și femeie pentru cei botezați de sex feminin.”

Câteva decenii mai târziu, Sfântul Sinod a consolidat această poziţie prin emiterea unui alt decret:

„În ceea ce privește al doilea destinatar, el nu creează o relație spirituală nici cu cel botezat, nici cu primul beneficiar, deci căsătorie între primitori ( nași) un copil botezat este considerat posibil din punct de vedere teologic”

(cit. de S. Bulgakov - Manualul unui duhovnic, T.4. Publicația Patriarhiei Moscovei, M.: 1983, p. 234.)

Aparent, în ciuda decretelor anterioare ale Sinodului, a existat încă o oarecare confuzie și neînțelegere în rândul oamenilor cu privire la gradele de rudenie spirituală. Prin urmare, câteva decenii mai târziu, Sfântul Sinod emite un alt decret, potrivit căruia căsătoria între nași este permisă numai cu binecuvântarea episcopului conducător:

„Nașul și nașa aceluiași prunc se pot căsători numai după permisiunea episcopului diecezan”

Astfel, până în prezent, nu există niciun motiv pentru a interzice nașilor unui copil să se căsătorească. Singurul lucru pe care trebuie să-l faci, conform regulilor, este să scrii o petiție episcopului conducător al eparhiei tale, cerându-i să te binecuvânteze pentru o căsătorie la biserică.

Anatoly Badanov
administrator misionar
proiectul „Respir Ortodoxia”

Este posibil ca nașii să se căsătorească sau nu?

Răspuns! Da, poți!

Dar oficiul de stat?

Pe măsură ce citiți acest document, apar anumite întrebări cu privire la conținutul acestuia. De exemplu, textul conține următoarele cuvinte:

« În practica modernă, o nuntă înainte de înregistrarea de stat a unei căsătorii este posibilă ca o excepție cu binecuvântarea episcopului diecezan - de exemplu, în cazurile de participare viitoare la ostilități, o boală gravă sau o lungă separare a viitorilor soți.».

Din text nu este pe deplin clar de ce în aceste cazuri este posibilă o nuntă fără înregistrare la oficiul registrului.

Dacă aceste prevederi sunt prescrise, atunci ar putea fi util să explicăm în documentul însuși de ce aceste condiții sunt considerate acceptabile pentru o nuntă înainte de înregistrarea de stat. Poate dacă, de exemplu, un tânăr este înrolat în armată, ar fi mai potrivit să se logodească? La urma urmei, în Biserica antică logodna și nunta nu aveau loc în aceeași zi. De ce să nu revenim la o tradiție similară în astfel de situații?

Dacă persoanele care doresc să se căsătorească, din motive obiective, nu au timp să oficializeze relația conform legii, se pot logodi, iar când situația se normalizează, se încheie atât în căsătorie civilă, cât și în cea bisericească. Această prevedere ar putea fi precizată mai detaliat în document.

Nașul - unul

Un punct important care este menționat în proiectul de document într-una dintre notele de subsol este că adoptații aceluiași copil pot intra într-o căsătorie bisericească.

Nu este un secret pentru nimeni că astăzi în multe biserici un bărbat și o femeie care urmează să se căsătorească, dacă ar fi nași ai aceluiași copil, pot auzi că acesta este un obstacol canonic în calea încheierii unei căsătorii bisericești. Un mărturisitor deosebit de zelos le poate spune, în general, persoanelor care se află într-o astfel de situație că căsătoria lor este imposibilă și, dacă a fost semnată la oficiul civil, trebuie desființată. Dar va greși profund.

Din rânduiala sacramentului sfântului botez se vede că copilul are un singur naș. Băiatul este bărbat, fata este femeie. Mulți Părinți ai Bisericii au insistat asupra acestui lucru. Într-unul dintre decretele sale, Papa Leon cel Mare scrie despre acest lucru clar. În secolul al XV-lea, mitropolitul Fotie al Kievului scrie despre același lucru.

„Prin Decretul Sfântului Sinod din 31 decembrie 1837, relația dintre succesor și succesor a fost recunoscută ca inexistentă”.

Căsătoria ortodoxă - înțelegeți esența

Stabilirea unor conversații pregătitoare obligatorii înainte de săvârșirea Sacramentului Căsătoriei este o altă prevedere importantă a documentului. Multe persoane care se căsătoresc fie nu înțeleg sensul unei nunți, fie o înțeleg foarte diferit. (Ca și în cazul botezului - „pentru ca copilul să nu se îmbolnăvească.”) La interviuri, este posibilă o explicație detaliată a textelor Ritului de nuntă, astfel încât cei care doresc să se căsătorească să înțeleagă semnificația și profunzimea deplină a sacramentul viitor.

Fii la curent cu evenimentele și noutățile viitoare!

Alăturați-vă grupului - Templul Dobrinsky

Botezul este a doua naștere a unui copil, dar înaintea lui Dumnezeu. Părinții se pregătesc cu atenție pentru asta eveniment important, sunt scrupuloși în alegerea nașului și a mamei lor. Adesea alegere corectă este dat cu mare dificultate, pentru că nu toată lumea este de acord să-și asume o asemenea responsabilitate. Biserica spune că oricine poate boteza un copil, dar el trebuie să devină cu adevărat un părinte al Duhului Sfânt pe tot parcursul vieții sale. Cine ar trebui să fie ales pentru un astfel de titlu responsabil și pot deveni nași o femeie și un bărbat care sunt soț și soție?

Nașii soț și soție: opinia Patriarhului Moscovei cu privire la motivele interzicerii

Cerința principală Biserica Ortodoxă celor care boteză un copil - trebuie să creadă cu tărie, să trăiască o viață de biserică, să cunoască cel puțin rugăciunile de bază („Evanghelia”, „Tatăl nostru”, de exemplu). Acest lucru este urgent necesar pentru ca în viitor să își poată îndeplini pe deplin rolul de profesori pentru finul lor. Părinții bisericii ar trebui să ofere cunoștințe de bază despre credința ortodoxă și principiile spirituale ale existenței umane. Dacă destinatarii sunt oameni ignoranți în astfel de chestiuni, atunci apar mari îndoieli în dorința lor inițială de a deveni nași.

Biserica monitorizează cu strictețe îndeplinirea fiecărei condiții referitoare la sacramentul botezului și are o atitudine negativă față de cazurile în care oamenii nu respectă în mod deliberat anumite reguli. Există o întrebare acută cu privire la posibilitatea de a deveni nași ai unui bărbat și a unei femei căsătoriți. Religia ortodoxă are propria sa viziune asupra acestei chestiuni, despre care merită să ne oprim mai în detaliu.

Conform canoanelor ortodoxe, un soț și o soție nu pot deveni părinți spirituali ai unui singur copil. Se crede că ei sunt deja una atunci când sunt căsătoriți. Și dacă amândoi boteză copilul, acest lucru este greșit. Această poziție se explică prin faptul că, în timpul sacramentului botezului, destinatarii trebuie să câștige integritate în raport cu copilul, iar dacă sunt deja uniți spiritual, atunci ritul nu va fi recunoscut ca valabil.

Unii preoți sunt loiali acestei probleme și raționează astfel: dacă căsătoria nu a fost încheiată în biserică, acest lucru dă soțului și soției dreptul de a boteza un copil, deoarece relația lor nu a fost pecetluită în cer. Pentru a vă asigura că un soț și o soție pot fi nași, căutați opinia puternică a celor mai înalte oficialități religioase și ascultați ce crede Patriarhia Moscovei despre acest lucru. Urmărește videoclipul de mai jos care discută subiectul în detaliu.

Ce spune Biserica Catolică?

Un nou-născut trebuie să apară înaintea lui Dumnezeu imediat după naștere, să fie curățat de păcatul originar, conectați-vă cu biserica. Așa argumentează orice religie și cere ca botezurile să aibă loc vârstă fragedă. Procesul de desfășurare a ritualului este același aproape peste tot: pruncul este spălat cu apă din fontanul din templu, se citește liturghia, iar la final se pune o cruce. Singura diferență sunt cerințele care permit sau interzic credincioșilor să facă anumiți pași. Biserica Catolică diferă de Biserica Ortodoxă în multe aspecte, iar ritualul sacramentului botezului nu a făcut excepție.

Totul începe cu venirea părinților la biserică cu câteva săptămâni înainte pentru a discuta cu preotul (preotul Bisericii Catolice) toate problemele legate de pregătirea pentru ceremonie, stabilirea unei date și stabilirea de acord cu cine va boteza copilul. . Nașii din credința catolică sunt înzestrați cu puteri importante în viața copilului, care includ responsabilitatea de a-l duce la scoala de duminica, se pregătesc pentru rituri religioase (comunitate, confirmare). Abordarea alegerii nașilor este de două ori complexă aici și este o sarcină importantă pentru orice credincios.

Pe lângă conștientizarea și înalta responsabilitate a nașilor, credința catolică are propriile reguli pentru alegerea unui tată și a unei mame spirituale. Conform cerințelor bisericii, numai persoanele care:

Ei cred și practică catolicismul.
Nu au nicio legătură de familie cu copilul.
Ați împlinit vârsta de 16 ani. Dacă motivele sunt convingătoare, starețul poate face o excepție.
Catolicii de religie care au fost supuși sacramentului Prima Împărtășanie și Confirmare. Acesta este un ritual de ungere, care se face la vârsta adultă. Așa confirmă catolicii că au acceptat credința în mod conștient.
Nu sunt părinții copilului.
Sunt soț și soție.

Cuplu căsătorit – nași ai unui copil: superstiții și tradiții

Conform tradițiilor Bisericii Ortodoxe, un bărbat și o femeie care boteză un copil intră într-o relație spirituală. Este atât de apreciat încât nicio altă uniune nu este mai importantă decât aceasta (inclusiv căsătoria). Există mai multe tradiții în credința ortodoxă care pun la îndoială posibilitatea de a boteza copiii altora pentru un cuplu căsătorit. Iată principalele puncte când soților li se interzice să fie moștenitori:

Câteva persoane au interzis să participe la sacramentul botezului copiilor dacă sunt soți. Dacă se întâmplă acest lucru, atunci căsătoria lor nu va putea exista la nivel spiritual: nu va avea o legătură sacră.
La fel ca soții stabiliți, un cuplu care intenționează să se căsătorească nu are dreptul de a boteza. Întrucât în momentul botezului vor dobândi o unitate spirituală (rudenie) înălțată mai presus de cea fizică, vor trebui să-și abandoneze relația în favoarea dobândirii statutului de nași.
Nici un cuplu care trăiește într-o căsătorie civilă nu are dreptul de a deveni nași unui copil, deoarece inițial astfel de legături sunt condamnate de biserică și sunt considerate desfrânare.

În ciuda acestor interdicții, există opțiuni când soțul și soția au dreptul de a boteza copiii din aceeași familie dacă îndeplinesc alte cerințe ale Bisericii Ortodoxe. Ei trebuie să facă acest lucru separat: bărbatul botează un copil, iar femeia îl botează pe celălalt. Adică, soții își pot boteza frații (sau frații de sânge, surorile). Dacă fac acest lucru separat, ei nu vor pierde caracterul sfințit al uniunii lor conjugale.

Dacă botezul cu soții adoptați are loc încă din ignoranță, atunci o astfel de situație poate fi rezolvată doar de cea mai înaltă autoritate a bisericii (episcopul conducător). Soții fac apel la episcopul conducător pentru a ieși din această situație. Rezultatul poate fi în următoarele moduri: căsătoria va fi declarată nulă sau soții vor fi chemați la pocăință pentru un păcat săvârșit din ignoranță.

Cine altcineva nu ar trebui să fie făcut nași?

Dacă decideți să vă botezați copilul, atunci trebuie să cunoașteți toate cerințele și obiceiurile bisericii, care interzic să luați copii ca succesori (cu excepția soțului și a soției):

părinții de sânge ai copilului;
cel care nu a fost botezat sau nu crede în nicio religie (ateu);
o persoană care neagă orice adevăr al religiei ortodoxe;
daca cel care boteza trateaza sacramentul botezului ca rit magic, și își urmărește scopurile (în sensul păgân);
oameni care nu vor să devină nași pentru acest copil;
tată adoptiv sau mamă adoptivă;
persoane care sunt membri ai altor credințe;
copii sub 14 ani;
călugări și reprezentanți ai gradului bisericesc;
oameni ale căror opinii nu sunt supuse moralității;
persoane cu dizabilități mintale;
femeile care experimentează zile de curățare cu ciclul menstrual.

Cine poate fi luat drept receptor?

Când părinții se gândesc să aleagă un copil în plasament pentru copilul lor, aceștia ar trebui să fie ghidați nu numai de propriile lor considerații. Este necesar să se respecte toate regulile religioase, conform cărora următoarele pot deveni naș sau mamă:

Rudele lui sunt bunici, mătuși sau unchi. Poate că va fi sora mai mare sau frate care a împlinit vârsta de paisprezece ani.
Nașile (cele al căror copil ești tu însuți succesorul copilului).
Nașa primului copil. Se întâmplă că o persoană a botezat deja un copil într-o singură familie, dar a avut o a doua, iar aceiași nași care l-au botezat pe primul născut au fost luați ca nași.
Dacă nu există destinatari, atunci preotul care îndeplinește ritualul poate deveni unul.
Femeie însărcinată.
O fată necăsătorită care nu are copii.

Dragi părinți, trebuie să înțelegeți că trebuie să alegeți o persoană ca naș care nu doar va lua parte la o ceremonie bisericească, ci va iubi cu adevărat copilul și va putea deveni un mentor spiritual pentru el pe viață. Răspunzând la întrebarea cine are voie să ia drept succesor, biserica presupune o persoană credincioasă, responsabilă, conștientă și iubitoare, astfel încât ritualul să dobândească sensul corect și scopul ultim.

Când se naște un copil mult așteptat, sarcina părinților este să-l introducă cu atenție în lume, să-l protejeze de nenorociri și să-l pună pe calea cea dreaptă. Părinții ortodocși împărtășesc această responsabilitate enormă cu patronul lor ceresc și cu nașii lor. După ceremonia de botez, viața și soarta copilului sunt încredințate aspirațiilor Domnului și instrucțiunilor nașilor.

Cum să alegi nașii

Botezul este un sacrament bisericesc, în momentul căruia este determinată soarta viitoare a sufletului unei persoane. Când un copil este botezat, nașii sunt identificați. Cum să alegi nași pentru copilul tău iubit, cui să-i încredințezi o asemenea responsabilitate, un soț și o soție pot fi nași?

Pentru a fi corect, este de remarcat faptul că există unele dezacorduri în cadrul bisericii cu privire la această problemă. Există o părere că în vremea noastră un cuplu căsătorit poate deveni nași, iar despre asta se discută. Dar aceste îndoieli sunt teoretice și viata de zi cu zi bisericile practic nu sunt reflectate. În interesul bunăstării ulterioare a nașilor și a nașilor, este mai bine să urmați ordinea aprobată a lucrurilor atunci când alegeți.

Rolul nașilor în viața de naș

Conform regulilor bisericii, adulții pot fi primitori ai botezului. enoriașii ortodocși. La urma urmei, nașii și mamele ar trebui să devină mentori spirituali ai copilului pe viață. De exemplu, soțul și soția pe care îi cunoști vor putea fi nași demni pentru copilul tău? La urma urmei, rolul lor începe abia după botez: trebuie să-l prezinte pe finul în biserică, să-l introducă în virtutea creștină și să predea bazele religiei. Aceștia trebuie să fie oameni responsabili, credincioși sincer, pentru că rugăciunile lor pentru finul lor de-a lungul vieții lui sunt cele mai importante pentru Domnul. Alegerea nașilor pentru un copil este un pas responsabil. Principalul lucru este capacitatea acestor oameni de a fi responsabili pentru nașul lor în fața lui Dumnezeu, de a avea grijă de dezvoltarea sa spirituală și de a-l ghida pe calea dreaptă. Biserica crede că un naș trebuie să-și ia asupra sa toate păcatele unui naș sub 16 ani.

Cine nu ar trebui să fie ales naș?

La alegerea nașilor, familia copilului este nedumerită de problema: pot fi un soț și o soție nași? De exemplu, un prieten cuplu căsătorit, apropiată de familia finului în spirit și în biserică, se potrivește perfect rolului de mentori. Familia lor este un model de armonie, relațiile lor sunt impregnate de iubire și înțelegere reciprocă. Dar este posibil ca acest soț și soție să fie nași?

Pot fi un soț și o soție nași pentru un copil? Nu, conform legilor bisericii, acest lucru este inacceptabil. Căci legătura spirituală care se naște între primitorii la botez dă naștere unei uniuni spirituale strânse, care este mai înaltă decât oricare alta, inclusiv iubirea și căsătoria. Este inacceptabil ca soții să devină nași, acest lucru ar pune în pericol existența în continuare a căsătoriei lor.

Dacă soțul și soția sunt căsătoriți civil

Biserica decide clar în sens negativ dacă un soț și o soție într-o căsătorie civilă pot fi nași. Conform regulilor bisericii, nici soțul și soția, nici un cuplu aflat în pragul căsătoriei nu pot deveni nași. În timp ce le propovăduiește ortodocșilor necesitatea de a încheia o căsătorie bisericească, biserica în același timp consideră legală căsătoria civilă, adică înregistrată la registratura. Așadar, îndoiala dacă un soț și soție care și-au încuviințat unirea prin înregistrarea la registratură pot fi nași se rezolvă printr-un răspuns negativ.

Cuplurile logodite nu pot deveni nași pentru că sunt în pragul căsătoriei, precum și cuplurile care trăiesc împreună în afara căsătoriei, întrucât aceste uniuni sunt considerate păcătoase.

Cine poate deveni naș

Pot fi un soț și o soție nași pentru diferiți copii? Da, aceasta este o opțiune complet acceptabilă. Soțul, de exemplu, va deveni nașul fiului celor dragi, iar soția va deveni nașul fiicei sale. Bunicii, mătușile și unchii, surorile și frații mai mari pot deveni și nași. Principalul lucru este că este un creștin ortodox demn, gata să ajute copilul să crească în credința ortodoxă. Alegerea unui naș este o decizie cu adevărat responsabilă, pentru că se face pe viață. Nașul nu poate fi schimbat în viitor. Dacă nașul se împiedică pe calea vieții, se abate de la direcția dreaptă, nașul ar trebui să aibă grijă de el cu rugăciuni.

Reguli de botez

Înainte de ceremonie, viitorii nași se instruiesc în biserică și se familiarizează cu regulile de bază:

Înainte de sacramentul botezului, ei țin un post de trei zile, se spovedesc și se împărtășesc;

Asigurați-vă că purtați o cruce ortodoxă;

Îmbrăcați-vă corespunzător pentru ceremonie; femeile poartă o fustă sub genunchi și asigură-te că își acoperă capul; nu utilizați ruj;

Nașii trebuie să cunoască și să înțeleagă semnificația „Tatăl nostru” și „Crezul”, așa cum sunt rostite aceste rugăciuni în timpul ceremoniei.

Cazuri controversate

În cazuri excepționale, apar situații când părinții nu au altă opțiune pentru nași decât un cuplu căsătorit singur. Îndoielile dacă un soț și o soție pot fi nași pentru un copil sunt mai mult decât relevante în acest caz. Trebuie să ne amintim că, conform regulilor bisericii, este suficient să atribuim un singur naș copilului, dar de același sex, adică alegem un naș pentru un băiat și o nașă pentru o fată.

În fiecare caz, atunci când părinții au întrebări individuale sau îndoieli cu privire la faptul că soțul și soția pot fi nași, acestea ar trebui discutate cu preotul în timpul pregătirii pentru botez. Rareori, dar totuși există cazuri în care întrebarea dacă un soț și o soție pot fi nași este decisă pozitiv de către biserică cu permisiunea specială și din cauza unor circumstanțe excepționale.

Articole înrudite: