Dragostea Leonov poate fi cea mai înaltă lege. Mila mai presus de dreptate

10.03.2020

„Drumul către Dumnezeu nu este deschis tuturor, dar calea către simplitatea ingenioasă a lui Pușkin nu este ordonată nimănui”. Cântece bazate pe poeziile sale au fost interpretate de Lyudmila Zykina, Joseph Kobzon și multe alte celebrități. Astăzi, invitatul nostru este Konstantin Vasilyevich Skvortsov - scriitor rus, poet, co-președinte al Consiliului Uniunii Scriitorilor din Rusia.

- Konstantin Vasilievici, poți deschide o antologie a versurilor tale spirituale?

Totul începe cu copilăria și se termină cu copilăria. Bătrânii cad în ea, probabil pentru că viața în copilărie pare senină și nesfârșită. Dar asta e apropo... Copilăria și tinerețea mea au fost petrecute în Urali, în orașul Zlatoust. Creșterea emoțională și hedonistă a numelui orașului este atât de mare încât doar o singură coloană sonoră a acestui cuvânt este deja capabilă să facă o persoană receptivă la limbaj în Creator.

Aveam doi ani și jumătate când familia mea a fost evacuată în Uralii de Sud din prima linie Tula. Evacuarea a fost grăbită din punct de vedere militar. Fără icoane, fără lucruri... Mama a spus: - „Oala în care au fost gătiți cartofii (dacă ai noroc) este toată bogăția noastră”. Cred că nu existau icoane în apartamentul nostru din Tula. L-ar fi putut costa pe tatăl meu o carieră. Dacă ar fi fost o icoană, atunci mama ar fi luat icoana pe drum, și nu o pălărie melon. Dar, așa cum a fost, așa a fost.

Trăiam în barăci amenajate în grabă, care s-au ridicat rapid ireal. Nu era nici o biserică. Dis de dimineață, la semnal - un bip prelungit, din care din anumite motive inima era rece, părinții s-au dus la fabrică și s-au întors seara pe același bip, care a sunat ca curățarea unui raid aerian.

În „vechiul” Hrisostom, spre deosebire de „noul”, era o biserică funcțională, dar noi, copiii, am ocolit-o. La școală eram atât de speriați de „opiul pentru oameni” încât mersul la biserică era considerat nu numai interzis, ci și periculos...

Hrisostom, Hrisostom... Nu am auzit de niciun Învățător Universal. Nu acasă, nu la școală. Gura de Aur a fost percepută ca Golden Ustye - un baraj vechi de un secol acoperit cu mușchi gri care a transformat miraculosul râu Ai într-un iaz pitoresc. Manil planta care părea aproape antică din vremurile lui Demidov, pâlpâind cu lumini misterioase între pintenii lui Urenga și Kosatura. Aici, în urmă cu două secole, omul de știință metalurgic Pavel Anosov a descoperit secretul bulatului, pierdut în milenii. Artistul Ivan Bushuev și asociații săi au decorat arme cu lamă albă pentru întreaga armată rusă. Primul tun de oțel din Rusia a fost turnat. Cea mai mare pepită de aur a fost găsită în apropiere, în Valea Miass! Nu vorbesc de păduri virgine și munți acoperiți cu aurire de toamnă...

Despre Ioan Gură de Aur am aflat mai târziu, deși ne-am simțit inconștient patronajul lui Dumnezeu în fiecare zi. Era imposibil să supraviețuiești în acei ani fără hrana și protecția lui. Acestea sunt originile mandatului meu și îmi faci onoarea de a le numi spirituale. Mult mai târziu, lucrările lui Ioan Gură de Aur m-au zguduit cu profunzimea lor cosmică. Am încercat să le înțeleg deja la maturitate. Dacă s-ar fi întâmplat înainte, ar fi fost o persoană complet diferită. În predicile Învățătorului Universal, în scrisorile sale către Olimpiada, există răspunsuri la toate întrebările arzătoare. Înțelepciunea este mai puternică decât timpul.

Există opinia că poeții sunt adevărați luptători împotriva lui Dumnezeu și această luptă metafizică se reflectă în activitățile lor. Cum poți comenta asta?

Fiecare poet are propria sa filozofie de viață. Unde sunt originile originilor luptei împotriva lui Dumnezeu? Evident, au și ale lor. Dacă nu ar exista revoluție, Mayakovski ar deveni un luptător împotriva lui Dumnezeu? Ma indoiesc. Era un număr mare de oameni care scriau și rimează în orice moment. Toată lumea înțelege că talentul lui este un dar de la Dumnezeu. Și nu poate să nu creadă în El. Dar pentru a fi remarcat, de multe ori trebuie să intri în literatură „la mână”.

Teomahia, ca și modernismul, este o boală a creșterii spirituale. În apele tulburi nu se prind doar pești, ci și faima. Există poezia ca artă (de la cuvântul ispită) și există poezia ca Destin. Există o eternă luptă metafizică între ei. Luptă cu tine însuți și cu păcatele tale. În post îți dorești atât de mult carne. Nu toată lumea este capabilă să reziste tentației. În timp, „apa noroioasă” se instalează. Contururile și esența obiectelor încep să fie văzute mai clar. Vine realizarea puterii primordiale a cuvântului și a scopului său. „Este urât să fii faimos. Nu asta se ridică.” Drumul către Dumnezeu nu este deschis tuturor, dar calea către simplitatea ingenioasă a lui Pușkin nu este blocată nimănui.

- Cum crezi că viața unui poet este o căutare a regatului valorilor în lumea datului?

Cred că viața unui poet este un proces de autocunoaștere. Încercăm să pătrundem în spațiu, de multe ori fără să ne gândim că spațiul este în noi înșine. Misterios și de neînțeles. „Cunoașterea de sine este o idee care singură poate anima universul; acesta este scopul și coroana omului ”, a scris Dmitri Vladimirovici Venevitinov. Valorile noastre sunt definite în poruncile lui Hristos. Da, știm că există un „regat al valorilor” în care toți oamenii sunt liberi, buni și fără vină, dar noi suntem iobagii „lumii date”.

Ne ascundem în spatele expresiei că „totul este de la Dumnezeu”. Da, totul este de la Dumnezeu, dar alegerea rămâne la persoana. Cu cât autorul este mai talentat, cu atât se face această alegere mai responsabilă (deși intuitiv). Vocația de poet nu poate fi evocată sau lucrată (asta nu se află în registrul profesiilor). Națiunea însăși numește un Poet. Auto-conservare prin cuvântul său, prin limbajul său. Limba și oamenii sunt cuvinte sinonime. Deși astăzi, ca întotdeauna, clasicii autoproclamați sunt o duzină! Nu au nimic de-a face cu tărâmul valorilor din lumea dat.

- Cine și când a avut cea mai mare influență asupra conștiinței tale spirituale?

Nu pot decât să-mi amintesc ce impresie puternică mi-a făcut prima întâlnire cu Mitropolitul de Leningrad și Novgorod (viitorul Patriarh al Moscovei și al Întregii Rusii Alexie al II-lea). S-a întâmplat la Novgorod, în centrul antic al Rusiei, în 1988, în timpul sărbătoririi scrierii și culturii slave în anul aniversării a 1000 de ani de la Botezul Rusiei.

Sărbătoarea a început cu o slujbă divină solemnă în biserica Sf. Philip, de partea comercială a Novgorodului. Ascultând pe Mitropolit, am simțit pentru prima dată că câștig sufletul tău pereche că nu mai sunt atât de singur și neputincios în slujirea cuvântului rusesc, a frăției slave și a Rusiei îndelungate. Dumnezeu este cu noi!

Dacă deschideți dicționarul enciclopedic teologic ortodox complet, publicat chiar la începutul secolului trecut, veți fi surprinși de numărul scriitorilor ortodocși - omonimii mei. Dmitri Ivanovici a investigat ordinul iezuit ca forță politică. Ivan Mihailovici a lucrat la „Învățăturile catehetice”. Konstantin Ivanovici a investigat problema autorului lucrărilor cunoscute sub numele de Dionisie Areopagitul. Omonimul complet al tatălui meu, Vasily Mihailovici, a inițiat publicarea ziarului spiritual „Kolokol”. Temele explorate de omonimii mei (de la Bizanț la Schismă) au coincis în mare măsură cu motivele operelor mele dramatice scrise: „George cel Învingător”, „Constantin cel Mare”, „Iulian Apostatul”, „Timpul Necazurilor” și altele. Poate că acesta este un accident, sau poate providența lui Dumnezeu, ca destin generic. Deși relația mea cu marii omonimi este foarte îndoielnică, în ciuda faptului că numele „Skvortsovy” a apărut în Rusia abia în secolul al XVII-lea, care nu este atât de departe.

Am vorbit deja despre lucrările lui Ioan Gură de Aur. Voi adăuga doar că, ca urmare a influenței sale necondiționate asupra conștiinței mele spirituale, a apărut drama „Ioan Gură de Aur”.

- Ai fost legat prin prietenie cu arhimandritul Petru (Afanasyev), povestește-ne despre ea, ce îți amintești în special?

Mănăstirea stavropegică Zaikonospassky, care a rămas în istorie ca mănăstire „învățător”, unde a slujit arhimandritul Petru, a fost fondată de Boris Godunov în 1600. Aici se afla în secolele trecute Academia slavo-greco-latină - prima instituție de învățământ superior din Rusia. În aceste ziduri au studiat Mihail Lomonosov, Antiohia Kantemir, Vasily Trediakovsky... Numai acei duhovnici care erau cunoscuți pentru lucrările lor puteau fi stareți ai mănăstirii. Printre aceștia s-a numărat arhimandritul Petru - profesor, lucrator de artă onorat al Rusiei, un dirijor remarcabil, fondator al corului de cameră de renume mondial „Blagozvonnitsa”. Nefiind cunoscut personal cu mine, arhimandritul Petru mi-a citit tetralogia "Cucereste prin aceasta!" Am scris o scrisoare entuziasmată Patriarhiei și m-am invitat la ceai pe mine și pe prietenul meu Vladimir Krupin, cu care se cunoșteau de mai bine de un an. Poate pentru că eram de aceeași vârstă, sau din cauza atenției și a condescendenței lui față de noi, cei care scriem cărți, conversația a fost lungă, negrabită, plină de un sentiment de dragoste și neliniște pentru soarta limbajului și a artei noastre teatrale. Așa cum ne-a întrebat, a vorbit mult despre sine. A fost ca o mărturisire reciprocă de la inimă la inimă. Sincer și confidențial. Nimic nu i-a trădat boala (a murit câteva săptămâni mai târziu). Luminos și zâmbitor, a vorbit despre puterea rugăciunii, care îl ajută să îndure toate infirmitățile. Câteva cuvinte ale unui interlocutor atât de înțelept merită mulți ani de școlarizare la universitate. Totul este determinat de amploarea personalității și de profunzimea credinței. Păcat că comunicarea noastră nu a fost atât de lungă.

- Simți prezența defunctului în viața ta, în munca ta?

Este foarte responsabil și intim. Sentimentul, dacă există, ar trebui transmis celui care se înțelege cu cuvântul autorului. Îl ia și își face al lui.

- Care sunt lucrările tale cele mai importante pentru tine?

Prima este „Defileul cailor înaripați” iar ultima dintre cele scrise este tetralogia „Win Sim!”

Acesta este drumul de la o legendă dramatică la dobândirea credinței - așa am desemnat genurile acestor lucrări. În dramă, ca și în viață, există legi. Dar principalul motor al Creativității este Dragostea. Și ea este mai presus de orice lege. Cu cât este mai mare Iubirea, cu atât lucrarea este mai semnificativă nu numai pentru autor, ci și pentru cititorii și telespectatorii săi.

Ești un laureat al A.I. M. Yu. Lermontov, E. F. Volodin, M. N. Alekseev, A. T. Tvardovsky, S. T. Aksakov, „Cavalerul de aur” și „Delvig de aur”, care premiu este cel mai memorabil pentru tine?

Premiile pentru talent nu adaugă și, adesea, nu o definesc. Am văzut multe lucruri în literatură în timpul unei jumătăți de secol de viață profesională. De multe ori deciziile se iau în culise, într-un mod prietenesc, după principiul „prietenului sau dușmanului”.

Cu toate acestea, există premii care nu sunt stabilite de nicio comisie sau comitet. La urma urmei, este deja o recompensă dacă ai ajutat măcar o persoană cu cuvântul tău.

În anii 90 am avut șansa să concertez într-unul din satele uitate de autorități. Tinerii au plecat de mult în oraș la muncă. În clubul dărăpănat stăteau aceleași bătrâne dărăpănate. Ce sunt ei, săracii, la poezie?! Dar fiind, după vechea memorie, disciplinați, s-au uitat cu atenție la scenă, neînțelegând cu adevărat de ce au fost adunați. Au fost mai mulți poeți. Când mi-au dat cuvântul, mi-am amintit de o poezie care conținea următoarele versuri:

Sfântă Rusia, care n-a cunoscut odihnă,
Spălat în lacrimi ca ploaia
Unde altundeva as putea auzi asta:
Ceea ce nu terminăm, îl vom termina!

Când am terminat de citit această poezie, una dintre bătrâne, pe furiș, ca să nu deranjez pe nimeni, s-a strecurat pe ușă. am continuat să citesc. Și zece minute mai târziu, bătrâna s-a întors și a mers direct pe scenă. Mi-a dat câțiva cartofi fierbinți învelite într-o cârpă.

- Ia-o, dragă! nu am nimic altceva!

Prin ce crezi că am trecut în acel moment? Acesta este premiul principal pentru mine, pe care l-am acordat. Un astfel de premiu nu este destinat tuturor.

Am descoperit recent în Patriarh Calendar ortodox(2017) două pagini detașabile din proza mea autobiografică. Tirajul publicației este de 130.000 de exemplare. Cum au ajuns acolo este încă un mister pentru mine. Dar o astfel de publicație este uneori mai scumpă decât o lucrare adunată în mai multe volume, care poate trece neobservată.

Nu este primul an în care ai fost membru al juriului Forumului Literar Internațional „Cavalerul de Aur”, povestește-ne despre activitățile tale?

Pentru un sfert de secol din activitatea sa, forumul internațional „Cavalerul de Aur”, condus de Artistul Poporului Rus Nikolai Petrovici Burlyaev, s-a transformat într-o mișcare publică pentru păstrarea valorilor spirituale ale popoarelor slave. Acestea sunt: teatru, cinema, pictură, muzică și, bineînțeles, literatură, pentru „La început a fost Cuvântul...” literatura pentru copii și tineret.

Concursul forumului literar, care a avut loc recent la Irkutsk, a primit 432 de lucrări de diferite genuri din 40 de regiuni ale Rusiei, precum și din 15 țări ale lumii - Azerbaidjan, Armenia, Belarus, Belgia, Bulgaria, Georgia, Danemarca, Italia, Kazahstan, Macedonia, Moldova, Serbia, SUA, Ucraina, Cehia.

Cel mai mare număr de solicitanți pentru statueta de aur a „Cavalerul de Aur” sunt oameni care scriu poezie. A înțelege această mare de cărți, în care fiecare autor se consideră demn de un premiu (altfel nu ar fi trimis cărți) este o sarcină responsabilă și ingrată. Există o legiune de scriitori și doar câțiva poeți. Nu poți folosi o riglă aici pentru a determina înălțimea talentului. E mai ușor când ții în mână cartea unui poet cunoscut în Rusia și Europa. Dar sarcina noastră este să sprijinim tinerii, pentru ca firul spiritual de la „Campania Laicului Igorului” până la Cauza Regimentelor lui Igor din vremea noastră să nu fie întrerupt. Desigur, fiecare membru al juriului se bazează pe propria experiență personală. Obiectivitatea este soarta elitei. Dar lucrul bun este că există un diapazon care nu permite cuiva să dezacordeze și să se abate de la „melodie”. Acestea sunt poeziile clasicilor noștri de la Pușkin la Rubțov. Principalul lucru este să nu-ți schimbi auzul.

După cum știți, Consiliul de editură al Bisericii Ortodoxe Ruse a stabilit un premiu special. Cine a câștigat-o anul acesta?

- „Cavalerul de Aur” cooperează de mulți ani cu Consiliul de editură al Bisericii Ortodoxe Ruse. La Irkutsk, alături de statueta Cavalerului de Bronz, premiul special al Editurii Bisericii Ortodoxe Ruse a fost înmânat de către preotul Nikolai Balan poetului Alexander Orlov pentru cartea de poezii „Raznozimye”.

- Ce poeți contemporani citiți, pe care ați dori să îi evidențiați?

Din păcate, circulația cărților de poezie în ultimele decenii este puțină și multe „săgeți” zboară neobservate, fără să rănească cu linie poetică inima celei mai (vai, în trecut) țări cititoare din lume. Mulți poeți minunați, pe care toată Rusia i-a iubit până de curând, au început să fie uitați: Vasily Fedorov, Yaroslav Smelyakov, Mihail Lukonin, Dmitri Kovalev, Anatoly Peredreev ...

Judecând după vârfuri, citesc cu plăcere de la cei care sunt încă în viață: Gleb Gorbovsky, Vladimir Kostrov, Vadim Teryokhin, Viktor Petrov, Alexander Loginov, Ghenady Rusakov. Fie ca cei de care nu mi-am amintit să mă ierte.

Apostolul și Evanghelistul Ioan Teologul este numit Apostolul Iubirii pentru dragostea lui față de Domnul și dragostea față de oameni. Cu viața sa a împlinit poruncile date de Hristos: „Să iubești pe Domnul Dumnezeul tău din toată inima ta și din tot sufletul tău și din tot cugetul tău. Și iubește-ți aproapele ca pe tine însuți.” Aceste două porunci conţin toată legea şi profeţii, Vechiul şi Noul Testament, prezentul şi viitorul nostru.

Dragostea este numită regina virtuților. Toate celelalte virtuți nu pot exista fără el. Fără iubire, ele devin pur și simplu vicii, pasiuni.

Credința fără iubire se transformă în fanatism, în ritualism, când Sabatul întunecă o persoană. Speranță fără iubire - disperare, tristețe și descurajare. O minte fără iubire este vicleană, iar cu dragoste este înțelepciunea. O inimă fără iubire este o piatră sau un bloc de gheață.

Regatul nostru Sanctitatea Sa Patriarh Alex al II-lea a spus cuvinte minunate, pur și simplu uimitoare în puterea lor: „Numai iubirea poate fi mai presus de lege, numai mila este mai presus de adevăr și numai iertarea este mai presus de dreptate!”

Dragostea este mai presus de lege, mai presus de dreptate și mai presus de dreptate, căci la baza milei și iertării stă iubirea, pe ea și pe ea sunt ținute aceste virtuți. Prin urmare, dreptatea fără iubire se transformă în cruzime, mila în osândă, iar smerenia fără iubire se transformă în ipocrizie.

Aceasta este ceea ce St. Justin Popovich despre dragoste. (Venerabil Justin (Popovici).CALEA CUNOAȘTERII LUI DUMNEZEU. Epistemologia Sfântului Isaac Sirul.)

„Dragostea se naște din rugăciune”, așa cum rugăciunea se naște din credință. Virtuțile consubstanțialîntre ei, deci, se nasc unul din altul. L Yubov lui Dumnezeu este un semn că noua realitate, în care o persoană este introdusă prin credință și rugăciune, este mult mai bună decât realitatea celei anterioare. Dragostea pentru Dumnezeu și oameni este rezultatul rugăciunii și al credinței.De fapt, adevărata filantropie este imposibilă fără credință și rugăciune.

În isprava credinței, omul schimbă lumea: din limitat el intră în nelimitat, unde viața nu este după legea senzualității, ci după legea rugăciunii și a iubirii. Sfântul Isaac subliniază în mod deosebit convingerea sa, primită prin experiența harului și a ascezei, că dragostea lui Dumnezeu vine din rugăciune. „Dragostea este rodul rugăciunii” ... Iubirea poate fi cerută de la Dumnezeu, dar nu poate fi dobândită în niciun fel fără rugăciune. În măsura în care o persoană dobândește cunoașterea lui Dumnezeu prin credință și rugăciune, atât de mult „dragostea este un copil al cunoașterii” .

Prin credință, o persoană renunță la legea egoismului, renunță la sufletul său defect; iubind sufletul, urăște păcatul din suflet; prin rugăciune încearcă să înlocuiască legea ateismului cu legea teismului, să înlocuiască patimile cu virtuți, să înlocuiască viața după om cu viața după Dumnezeu și astfel să vindece și să vindece sufletul de păcate. De aceea, Sfântul Isaac învață:„Iubirea lui Dumnezeu stă în lepădarea de sine a sufletului”.

Necurăția și boala sufletului sunt adaosuri nefirești ale sufletului; ele nu fac parte din esența ei, „deoarece puritatea și sănătatea sunt împărăția sufletului”. Un suflet bolnav de patimi este terenul cel mai potrivit pentru cultivarea urii, iar „dragostea poate fi găsită numai atunci când sufletul este vindecat”.

Dragostea este de la Dumnezeu, „pentru că Dumnezeu este dragoste” (1 Ioan 4:8); „Cine va găsi dragostea va fi îmbrăcat cu dragoste de Dumnezeu”. Dumnezeu nu are granițe, de aceea iubirea este nelimitată și nu cunoaște măsură. Cel ce iubește prin Dumnezeu și în Dumnezeu îi iubește pe toți în mod egal, fără deosebire, iar despre o astfel de persoană Sfântul Isaac spune că a atins desăvârșirea. Ca exemplu de iubire desăvârșită, Sfântul Isaac citează dorința Sfântului Agaton: „Aș vrea să găsesc un lepros și să-i iau trupul și să-i dau al meu”.

În regatul iubirii, contrariile antinomice ale rațiunii dispar; un ascet al iubirii prevede armonia cerească în sine și în lumea lui Dumnezeu din jurul său, deoarece printr-o ispravă de credință și-a părăsit iadul egoist, solipsist și a intrat în paradisul valorilor divine și al perfecțiunii. Sfântul Isaac spune: „Paradisul este dragostea lui Dumnezeu, în care se află bucuria tuturor binecuvântărilor”. A nu avea dragostea lui Dumnezeu este iad, „cei care au suferit în iad devin suferinzi de flagelul iubirii”. Când cineva dobândește iubirea perfectă a lui Dumnezeu, el devine desăvârșit. De aceea, sfătuiește Sfântul Isaac: „Trebuie să găsim mai întâi iubirea, care este contemplarea primară a Sfintei Treimi”.

Eliberat de patimi, o persoană se eliberează treptat de hominismul și umanismul egoist, egoist, umanitatea și umanitatea egoistă, egoistă, părăsește sfera antropocentrismului criminal și intră în sfera Divinității Trinității, unde o lume mare și divină coboară în sufletul uman. , unde contrariile și contradicțiile din categoria timp și spațiu încetează să fie mortale și unde se simte victoria asupra păcatului și a morții.

Cum măsori dragostea?
Dragostea se măsoară prin sacrificiu.
Nu mai există dragoste ca și cum un bărbat și-ar da viața pentru prietenii săi. (Ioan 15:13)

Yevgeny Leonov poate fi numit fără exagerare un actor îndrăgit de oameni. În spatele unui aspect destul de obișnuit, există un talent uriaș, un farmec incredibil și, cel mai important, căldură și umanitate. Privind personajele lui pe ecran, înțelegi că el nu joacă doar un rol, ci îl trăiește! Și despre asta este Yevgeny Leonov. O persoană care este incredibil de dedicată muncii sale și este gata să dea totul celorlalți pentru a realiza rezultatul dorit... Și nu numai în cinema sau pe scena teatrului, ci și în viața reală.

Dragostea poate fi deasupra legilor! Sus dreapta este mila! Mai presus de dreptate este iertarea. Este suficient pentru a nu coborî sub nivelul uman.

Există o persoană în viața ta în fața căreia să nu-ți fie frică să fii mic, prost, neînarmat, în toată goliciunea revelației tale? Această persoană este protecția ta.

Iubesc tăcerea. Tăcerea este o stare specială a lumii și a sufletului. Frumusețea nu poate fi înțeleasă în afara tăcerii. Toate lucrurile mărețe au fost făcute în tăcere.

Uneori este suficient doar unul cuvânt bun să se simtă bucuros. Și este foarte important ca acest cuvânt să fi fost rostit în timpul vieții unei persoane.

S-a întâmplat în viața mea să fiu jignit, mi se pare, degeaba, nemeritat. Și am o astfel de voință încât, dacă o persoană m-a jignit, îl voi exclude din viața mea. Pot să-l salut și să vorbesc cu el, dar nu mai există pentru mine ca persoană...

Bunăvoința poate fi o proprietate a sufletului sau poate fi bunele maniere – iar acest lucru nu este imediat clar, din păcate.

Cehov a spus odată că noi, rușii, căutăm suferința pentru a evita plictiseala.

Îmi amintesc cum am ajuns la navă, foarte frumos. Regizorul și cameramanul au venit la mine și mi-au spus: „Nu vă faceți griji, am venit cu un episod foarte amuzant. Te vom pune într-o cușcă, eliberăm tigrii și vedem ce se întâmplă.” Eu spun: „Nu, nu sunt de acord. Am o familie, un fiu mic, sunt împotrivă.” Desigur, m-am convins, pentru că am fost de acord să joc în acest film. Toți s-au ascuns. Regizorul este curajos, curajos, și s-a urcat pe catarg, de acolo se vede totul - e mai ușor să conduci.

Frica nu este slăbiciune. Acum, dacă frica te face să te retragi, dacă îți salvezi puterea și, ca urmare, te scazi, aceasta este slăbiciune.

Când spun singurătate, vreau să spun că fac ceva, dar ei nu mă înțeleg, atunci sunt singur.

Am observat asta de unul singur cât de mult mai plăcut este să lucrezi atunci când nu o privire încruntă, ci o privire amabil la tine - ceva se dezvăluie în tine și vrei să dai unei astfel de persoane de o sută de ori mai mult.

Nu există artă de sus și de jos, sunt gânduri, mari și mici, iar autorii sunt Poeți și pitici. Iar arta este doar un mijloc pentru fiecare dintre noi de a ne descoperi adevărata creștere.

Teatrul nu este un film, nu este o scenă, nu este televiziune. Teatrul nu este o poveste despre dragoste, este iubirea însăși. Și asta înseamnă că sunteți doi: voi și privitorul.

Pentru unii, Dumnezeu este în ceruri, dar pentru alții în inimile lor. Și acest Dumnezeu din inimă nu permite să scadă sub un anumit nivel uman... El nu va permite să lovească un câine, să jignească un bătrân, să trateze rău părinții...

Ce înseamnă retragere? Acesta este atunci când o persoană nu își folosește puterea până la sfârșit.

Aceste citate dovedesc încă o dată că Yevgeny Leonov nu a fost doar un actor remarcabil, ci și o persoană minunată: înțelept, amabil, ironic și incredibil de fermecător. Faceți cunoștință cu prietenii tăi cu declarațiile gânditoare ale lui Yevgeny Leonov, lăsați-i să descopere o nouă fațetă a acestui mare om.

Regulile vieții: E. Leonov - "Dragostea poate fi mai presus de legile! Mila este mai presus de lege! Iertarea este mai presus de dreptate..."

Îl știm pe Yevgeny Leonov ca un bun comedian, dar în viață a fost mai mult un tragedian. Încă din copilărie, Eugene a fost foarte timid, trist în viață. Actorul avea nevoie de căldura și înțelegerea obișnuite.

În plus, Eugene însuși a radiat bunătate și dragoste, împrăștiind cu succes sentimentele necheltuite în cinema. Când a devenit complet trist, Eugene a scris „Scrisori către fiul său”. Această carte poate fi numită un depozit de înțelepciune lumească.

Astăzi marele Evgheni Leonov nu este cu noi. Dar vrem să ne amintim afirmațiile sale de neîntrecut, care ne pot ajuta pe cititorii noștri să ia o decizie importantă, să se schimbe, să devină mai buni și pur și simplu să găsească o orientare de viață.

Fericirea este atunci când vrei să mergi la muncă dimineața și să mergi acasă seara. ( filmul "33")

Pentru unii, Dumnezeu este în ceruri, dar pentru alții în inimile lor. Și acest Dumnezeu din inimă nu permite să scadă sub un anumit nivel uman... El nu va permite să lovească un câine, să jignească un bătrân sau să trateze rău părinții. ( „Nu am devenit Leonov, m-am născut Leonov”. Știri)

De-a lungul vieții mele, ca și prin viața fiecărei persoane, au trecut atâtea fețe, oameni. Am dat peste cineva mai aproape și cu cineva tocmai am condus cu mașina de la împușcătură. Dar la urma urmei, fiecare persoană, dacă te uiți în ochii lui, este o lume întreagă. Fii receptiv la aceste lumi. Aici este începutul artei. ( „Scrisori către Fiul”)

Ziua mea de lucru este neregulată. Nu există ordine. Din aceasta, personajul este nervos, dificil pentru alții. Ok, sunt tăcut. Tac când este necesar să vorbesc. Când nu este necesar, vorbesc prostii. ( filmul „Afaceri lungi, lungi”)

Din anumite motive, personal cred că politica în sine este o afacere pură. Dar despre oamenii care o fac - aici trebuie să vorbim. ( Ultimul interviu, 1993)

De fapt, cred că nu există oameni care să fie complet incapabili de bine. Se întâmplă că o persoană s-a împietrit și i se pare că nu este loc de bunătate în sufletul său, dar aceasta este o greșeală, aceasta este temporară: nefăcând fapte bune, o persoană se simte inconfortabil în această lume. De la p isma pentru fiul meu")

Frica nu este slăbiciune. Acum, dacă frica te face să te retragi, dacă îți salvezi puterea și, ca urmare, te scazi, aceasta este slăbiciune. ( „Scrisori către Fiul”)

Și pentru a cunoaște viața, trebuie să trăiești. Nu ai grija de conflictele tale si ale celorlalti, nu te teme de pericol, risc, nu cauta cai mai usoare, nu fugi de responsabilitate, nu te gandi ca coliba ta este pe margine si ca vanturile de timpul nu te va atinge. (" Scrisori către fiul meu")

Există o persoană în viața ta în fața căreia să nu-ți fie frică să fii mic, prost, neînarmat, în toată goliciunea revelației tale? Această persoană este protecția ta. ( „Scrisori către Fiul”)

„Tăcerea este un fel de stare specială a lumii și a sufletului uman. Mi se pare că ne simțim ca o parte a naturii, o picătură de ocean doar în tăcere. Frumusețea nu poate fi înțeleasă în afara tăcerii.” ( „Scrisori către Fiul”)

Dragostea este numită regina virtuților. Toate celelalte virtuți nu pot exista fără el. Fără iubire, ele devin pur și simplu vicii, pasiuni.

Cum măsori dragostea?
Dragostea se măsoară prin sacrificiu.
Nu mai există dragoste ca și cum un bărbat și-ar da viața pentru prietenii săi. (Ioan 15:13)

Articole similare: