Claude Frollo, „Catedrala Notre Dame”: imagine, caracteristici, descriere. „Catedrala Notre Dame” - Claude Frollo: caracteristicile imaginii, citate din Frollo notre dame

29.11.2020

Claude Frollo este unul dintre personajele principale din Catedrala Notre Dame a lui Victor Hugo. Ulterior, imaginea sa a fost folosită în mod regulat în numeroase producții teatrale și adaptări cinematografice ale acestei lucrări. Acesta este un personaj foarte controversat. Pe de o parte - un preot și un arhidiacon, pe de altă parte - un vrăjitor și un alchimist. Poate cel mai misterios și mai atractiv în ceea ce privește scrierea caracteristicilor psihologice ale personalității, din toată opera scriitorului francez.

Romanul „Catedrala Notre Dame”

Claude Frollo apare în romanul Notre Dame Cathedral când o critică pe Esmeralda, care tocmai a făcut un dans și demonstrează abilitățile caprei ei de companie, Djali.

Romanul în sine este una dintre cele mai importante lucrări din opera autorului francez. Rămâne încă relevant, conform intrigii Catedralei Notre Dame, se fac filme, se pun spectacole și muzicale.

Romanul are loc în Franța în 1482. Parisul merge pe jos. Tocmai a fost luată decizia de a uni Botezul creștin cu cel antic sărbători păgâne. Aceasta înseamnă că biserica face anumite concesii vechiului ordin. Pe 6 ianuarie se sărbătorește un fel de Crăciun, lansarea artificiilor și împodobirea pomilor (analogul păgân al Anului Nou).

În acest moment, în palat, la ordinul cardinalului, se pune în scenă o piesă cu o poveste biblică. Este dedicat nunții viitoare a moștenitorului tronului Franței cu Margareta Austriei. Toate acestea sunt personaje reale. Hugo a fost extrem de scrupulos în descrierile lui evenimente istorice. Imediat după spectacol, este programat să joace comicul principal al curții, care este bufonul papei.

Eșecul producției

Un bufon la o întâlnire specială alege un clopotar cocoșat pe nume Quasimodo, care lucrează la Catedrala Notre Dame. În acest moment, piesa din palat eșuează, autorul ei aleargă îngrozit, oriunde îi privesc ochii. Și totul din cauza neatenției publicului, care era constant distras. Acum pentru sosirea târzie a cardinalului, apoi pentru alegerea lui Quasimodo ca bufon, apoi pentru apariția fermecătoarei Esmeralda.

Gringoire, care a scris piesa, acum nu are unde să doarmă. Nu are absolut bani, conta pe taxa primită după spectacol pentru a închiria o cameră. Prin urmare, nu are de ales decât să meargă în piața unde au loc festivitățile. Acolo o reîntâlnește pe Esmeralda. Ea dansează, pentru care preotul Claude Frollo o condamnă. Aceasta este prima sa apariție în roman. În același timp, el este și mentorul cocoșatului Quasimodo, ales de bufon.

Impresionată de asta, mulțimea începe să-l onoreze pe regele cocoșat. Observând acest lucru, Frollo îl ia pe Quasimodo din piață.

Esmeralda

Esmeralda este personajul principal feminin din roman, care are o legătură directă cu preotul. După spectacol, Gringoire o urmează, sperând în inima ei bună. La urma urmei, a primit bani pentru dans. Cu toate acestea, în fața poetului, ea este răpită de Quasimodo cu un partener care își ascunde fața. De la atacatori, Esmeralda este salvată de căpitanul trăgătorilor regali pe nume Phoebde Chatoper. Fata se îndrăgostește instantaneu de salvatorul ei.

Continuând să o urmeze, Grenougar se trezește în Curtea Miracolelor. Locul în care locuiesc cei mai săraci francezi. Aici este aproape executat pentru intrare ilegală pe teritoriul cerșetorilor, dar în cele din urmă este salvat de Esmeralda, care acceptă să-i devină soție. Aceasta este ultima șansă de mântuire pentru un criminal condamnat care stă pe eșafod.

Sunt încoronați, dar Esmeralda nu se lasă atinsă. Poartă o amuletă care ar trebui să o ajute să-și găsească părinții, care au dispărut cu mulți ani în urmă. Dar va funcționa numai dacă este virgină.

În timpul unuia dintre spectacolele obișnuite ale Esmeraldei, ea este remarcată de Claude Frollo, care este îndrăgostit în secret de ea. De la Gringoire, află că fata nu se lasă atinsă și, în plus, este înnebunită după căpitanul Phoebus. Acest lucru provoacă o criză de gelozie în preot.

Frollo în viața Esmeraldei

Copleșit de gelozie, Claude Frollo, a cărui fotografie se regăsește în ilustrațiile romanului, nu numai că îl găsește pe Phoebus, dar îl și rănește grav când se întâlnește cu un țigan.

Frollo organizează totul în așa fel încât Esmeralda este acuzată că a încercat să-l omoare pe Phoebus. Sub tortură, fata își mărturisește vinovăția. Este condamnată la moarte.

În ultima noapte din viața ei, un preot o vizitează în chilia ei, personaj principal articolul nostru. El îi oferă o scăpare, dar ea respinge oferta, neputând să-l vadă pe bărbatul care i-a ucis iubitul și a băgat-o în închisoare.

Quasimodo o salvează de la schelă. În ultimul moment, reușește să-l observe pe Phoebus, care, uitând de ea, stă în apropiere, pe balconul miresei sale. Ca urmare, rana lui nu a fost atât de gravă.

Salvatorii de la Curtea Miracolelor

Aproape toți locuitorii Curții Miracolelor vin să o salveze pe Esmeralda de la o pedeapsă nedreaptă. Nu-i vine să creadă că Phoebus a uitat-o atât de repede.

Cerșetorii asaltează Catedrala Notre Dame. Apărarea este ținută cu fermitate de Quasimodo, care crede în mod eronat că au venit să-l execute pe țigan. Mai mulți oameni mor în luptă.

În timpul asediului catedralei, este eliberată în secret de Gringoire și de un anumit bărbat în haine negre. Se dovedește a fi Claude Frollo. Și Esmeralda își dă seama că și-a dat seama prea târziu de asta. Preotul o confruntă cu o alegere dificilă. Fii cu el sau fii spânzurat. Fata îl refuză din nou pe Claude, el o pune sub pază.

Este păzită de Gudula, care la început îl maltratează pe țigan, dar apoi află că este fiica ei Agnes, care a fost răpită de țigani în copilărie. Ea decide să o salveze. În acest moment, gardienii vin după ea, printre ei Phoebus. Esmeralda uită de prudență, își sună iubitul și se dezvăluie. Gudula încearcă din toate puterile să o salveze, dar moare ea însăși.

Esmeralda este adusă în piață pentru execuție. Quasimodo și Frollo se uită la ea din turnul-clopotniță al Catedralei Notre Dame. Dându-și seama că preotul a fost responsabil pentru moartea Esmeraldei, Quasimodo, tulburat de furie, îl aruncă la pământ chiar din vârful catedralei.

Sfârșitul romanului descrie cum, mulți ani mai târziu, au fost găsite două schelete îmbrățișându-se. Când au încercat să-i despartă, unul dintre ei s-a prăbușit. Erau Quasimodo și Esmeralda.

Apariția lui Frollo

Apariția eroului în romanul „Catedrala Notre Dame” este descrisă în detaliu. Claude Frollo este un bărbat frumos, cu umeri largi. În același timp, este puțin spongioasă. Posedă forță fizică, voce clară, strălucitoare și puternică.

În același timp, descrierea lui Claude lui Hugo este ambiguă. Dacă la începutul romanului ne apare un bătrân chel și aproape cărunt, atunci la capitolul „Delirul” își smulge părul în smocuri pentru a vedea personal dacă s-au cărunt. La sfârșitul lucrării, Frollo apare ca un bărbat cărunt și chel.

Biografia eroului

Judecătorul Claude Frollo s-a născut în 1446 sau 1447. El provine dintr-o familie de nobili minori. Numele lui de familie este de Tierschamp.

În copilărie, a fost un copil ascultător și tăcut. Încă din primii ani de viață au început să-l pregătească pentru cariera de preot. A studiat din greu, studiind manuale. A fost educat la Colegiul Torshi, unde a fost considerat și un student extrem de harnic. În același timp, a fost interesat activ de științe, în ciuda studiilor serioase de teologie.

Spre deosebire de alți școlari, el nu a participat la petreceri, iar faimoasa rebeliune din 1463 a trecut pe lângă el, care a fost inclusă în cronicile medievale ca a șasea frământare universitară. La 20 de ani era deja doctor la toate cele patru facultăți care erau în facultate. Drept, arte liberale, medicină și teologie.

Trei ani mai târziu, a rămas fără părinții săi, care au murit de ciumă. Fratele său mai mic a rămas în grija lui, în copilărie. A fost hrănit de soția morarului.

Apoi s-a dus la cler, la care părinții lui au visat atât de mult. În primul an de serviciu în Catedrala Notre Dame, a adoptat un bebeluș urât, care a fost aruncat în ieslele catedralei. Eveniment semnificativîn viața sa s-a întâmplat în 1481, când de la fereastra chiliei a văzut-o pe Esmeralda dansând în piață. S-a îndrăgostit, pasiunea a umbrit totul în viața lui.

Caracteristicile caracterului

Imaginea lui Claude Frollo poate fi descrisă drept flegmatică. În același timp, îi sunt inerente izbucniri bruște de coleric, care pot fi cauzate de pasiune, iubire sau exaltare.

Este un om care tinde spre excelență în cunoaștere. În același timp, arhidiaconul are o pasiune puternică. Este pasionat de alchimie. După ce s-a epuizat în biserică, el se răcește spre Dumnezeu și acum caută să stăpânească cunoștințele secrete ale lui Claude Frollo. Proverbe și citate care confirmă acest lucru apar constant pe paginile romanului. De exemplu, el afirmă că „știința ta despre om nu este nimic”.

Un exemplu izbitor de fanatic religios este Claude Frollo. Caracterizarea pe care autorul o dă eroului este neatrăgătoare. Este preot, se străduiește să respecte doar regulile exterioare, fără să acorde atenție celor interne.

Urmărind un vis

Pe lângă pasiunea pentru Esmeralda, deține o alta. Pasiune pentru putere, urmărirea visului de a avea tot aurul din lume. Tocmai în acest scop studiază alchimia. De mai multe ori Claude Frollo declară acest lucru pe paginile romanului. Citate despre asta sunt pe paginile romanului. Pentru el, a avea aur înseamnă „a fi egal cu Dumnezeu și a avea putere”.

Forța principală din această lume pentru el este materială. Trebuie să recunoaștem că nu este interesat de aurul în sine. Și ce se poate realiza cu ea. Și, de asemenea, un vis de a realiza ceea ce nicio altă persoană de pe Pământ nu a fost capabilă să facă.

Rivalitatea cu Phoebus

Principalul antagonist al lui Claude este căpitanul Phoebus. Aceste personaje sunt diametral opuse. Procedând astfel, ei întruchipează clasele conducătoare care existau la acea vreme în Franța. La fel și egoismul și tradițiile medievale crude.

În timp ce Phoebus este frumos, celălalt îmbătrânește și se estompează, natura lui Phoebus este fără fund, Frollo este în esență goală. Se aseamănă doar într-un singur lucru - nu cunosc conceptul de moralitate.

Phoebus este frumos doar în exterior, capabil să cucerească inimile fetelor cu o uniformă militară. Frollo își pierde simțul analizei, pornind pe calea nihilismului ontologic. În ciuda inferiorității lor spirituale, Esmeralda o alege încă pe una dintre ei, Phoebe.

Acest act al țiganului îl distruge pe Claude. El este gata să pună întreaga lume la picioarele Esmeraldei, dar ea nu are nevoie.

Justiția Supremă

Esmeralda ajunge să-l aleagă pe Phoebus, care nu are niciun ban pe numele său. Această absurditate conține cea mai înaltă justiție morală a romanului.

La urma urmei, totul este simplu doar pentru Esmeralda, pentru care Phoebus este un salvator, iar Frollo este un criminal și un răufăcător. Preotul atacă adversarul din spate, pentru că nu știe altă cale de a câștiga duelul.

Într-un sens global, el nu-l ucide pe căpitan. Atât Phoebe, cât și Frollo sunt distruși de un țigan. Esmeralda este cauza acestei ceartă. Aceasta este concluzia la care au ajuns majoritatea criticilor literari.

Claude Frollo este unul dintre personajele centrale din celebrul roman al lui Victor Hugo Catedrala Notre Dame. În imaginea unui preot care nu este în stare să lupte împotriva ispitei, dar o urmează, rupând destinele și viețile celor din jur, condamnarea autorului este întruchipată. El se confruntă cu personajul principal al romanului Esmeralda și contrastează cu elevul său - nefericitul cocoșat Quasimodo, care se dovedește a fi capabil de dragoste adevărată spre deosebire de profesorul tău.

Despre Catedrala Notre Dame

Imagini inedite

Claude Frollo, căruia îi este dedicat articolul nostru, este una dintre imaginile centrale ale romanului. Alte imagini nu sunt mai puțin interesante:

Esmeralda este personajul principal al operei. Foarte frumoasa si amabila, o fata sincera. Cândva a fost furată de țigani, iar acum dansează în piața centrală a orașului cu capra ei. Evenimentele romanului sunt concentrate în jurul acestei eroine.
Quasimodo. Cocoşatul surd, clopoţelul catedralei. Odată ajunsă în piață, Esmeralda i s-a făcut milă de el, i-a dat apă, singura dintre sutele de parizieni batjocoritor. S-a îndrăgostit de fată până în adâncul sufletului, iar întreaga sa viață îi este dedicată.
Phoebe de Chateaupe. Căpitanul Royal Rifles. Frumoasă și tânără, Esmeralda îl va iubi.
Claude Frollo - rector al catedralei, preot. Nu ne vom opri aici asupra imaginii lui, deoarece îi vom dedica mai departe câteva secțiuni ale articolului.
Pierre Gringoire este un poet liber, numitul soț al Esmeraldei.

Tot în roman există un personaj istoric - Ludovic al XI-lea.

Imaginea lui Claude Frollo

Acest preot este urmăritorul sinistru al Esmeraldei. El, ca și Quasimodo, urmărește fata peste tot. Dar cocoşatul o face cu cea mai bună intenţie, în timp ce Frollo este orbit de o pasiune care îl înnebuneşte.

Să începem cu apariția acestui personaj. Primul lucru care atrage privirea este „fața lui severă, închisă, mohorâtă”. Când vede fata și dansul ei pentru prima dată, este copleșit de sentimente amestecate, pasiunea și încântarea sunt înlocuite de furie și ură. Aspectul lui Claude nu este atrăgător, dar nici nu provoacă negativitate. Este un bărbat înalt, impunător, de aproximativ treizeci și șase de ani. În ciuda tinereții sale, este deja cenușiu și chel. Din tinerețe a fost devotat științei și știe că îl așteaptă soarta unui duhovnic.

Claude Frollo, ale cărui caracteristici sunt ambigue, s-a luptat cu el însuși toată viața sa adultă. Dar se pare că spiritul lui nu este suficient de puternic. Și cade în ispită, căreia nu îi poate rezista. În loc să se pocăiască de slăbiciunea sa, preotul cade în mânie, iar întunericul îl înghite acum întreg. Este crud și nu se va opri la nimic pentru a-și atinge scopul.

Esmeralda și Frollo

Claude Frollo și Esmeralda acționează ca antagoniști. Esmeralda este strălucitoare și curată, în ciuda faptului că este dansatoare de stradă. Needucat și crescut de țigani și vagabonzi. În același timp, este deschisă, toate sentimentele ei sunt vizibile, poate de aceea sunt atât de sincere și cristaline. Esmeralda nu ascunde ceea ce simte. Dragoste dezinteresată pentru chipeșul Phoebus, simpatie pentru Quasimodo și un dezgust arzător și teamă de stareț - toate acestea se află la suprafață și pot fi văzute cu ochiul liber.

Claude Frollo este obligat să o facă primii ani ascunde-ți esența. Rolul unui elev harnic și al unui ascet se dărâmă în fața unei pasiuni arzătoare și mistuitoare. Aceasta nu este dragoste (ca Quasimodo, care iubește un tânăr țigan cu toată inima lui deschisă și rănită), este o pasiune orbitoare, o dorință de a poseda o fată ca pe un lucru prețios, de a o subjuga singur. El nu este capabil de sacrificiu de sine, mai degrabă, va sacrifica viețile altora de dragul intereselor și nevoilor sale. Dragostea nu-și găsește loc în inima lui înghețată, ci doar îi arde corpul și mintea cu foc.

Caracteristicile caracterului

Poate că ideea nu este nici în pasiunea pentru Esmeralda însăși, ci încă în trăsăturile personajului lui Frollo. După cum aflăm din paginile romanului, duhovnicul a fost absorbit de știință până când a epuizat totul. opțiuni posibile cunoştinţe. Mai mult, era fascinat de alchimie ca știință închisă, accesibilă doar elitei. Poate că la fel ar fi fost și cu dragostea lui dureroasă, patologică, știind care Frollo ar fi scăpat de dependența lui sfârâitoare. Dar soarta nu i-a permis să înțeleagă sentimentele reale. Când Esmeralda este executată, de a cărei moarte el însuși se face vinovat, Quasimodo îl aruncă de pe zidul catedralei, iar preotul este zdrobit de moarte. Ucis de elevul său, starețul își plătește viața plină de răutate și căutare. La urma urmei, chiar și Quasimodo a fost crescut de el nu din milă pentru copil, ci din motive pur și simplu proprii.

Claude Frollo în cinema

Datorită popularității și acțiunii sale, romanul nu a trecut neobservat nici de dramaturgi, nici de cineaști. S-au filmat multe filme, au fost puse în scenă o mulțime de drame de teatru.

În cinematografia modernă, rolul unui preot a fost interpretat de Walter Hempden, A. Marakulin și multe alte vedete de cinema.

K:Wikipedia:Articole fără imagini (tip: nespecificat)

Claude Frollo(fr. Claude Frollo) este unul dintre personajele centrale din romanul lui Victor Hugo Catedrala Notre Dame (fr. Notre-Dame de Paris), precum și producții de film și teatru, filme de animație, benzi desenate create pe baza sau pe baza acestui roman. Preot, Arhidiacon al Catedralei Josas din Notre Dame. Alchimist, vrăjitor.

Aspect

„Printre multele fețe luminate de flacăra purpurie a focului, chipul unui bărbat ieșea, părea, mai mult decât alții, absorbit în contemplarea dansatorului. Era chipul sever, închis și mohorât al unui bărbat. Acest bărbat, ale cărui haine erau ascunse de mulțimea care se înghesuia în jurul lui, părea să nu aibă mai mult de treizeci și cinci de ani; între timp, era deja chel, și doar în unele locuri la tâmple au mai supraviețuit câteva șuvițe de păr cărunt rar; fruntea lui largă și înaltă era brăzdată de riduri, dar în ochii săi adânc scufundați strălucea o extraordinară ardoare tinerească, o sete de viață și o pasiune ascunsă. A continuat să se uite la țigan și, în timp ce fata fără griji de șaisprezece ani, emoționând încântarea mulțimii, dansa și flutura, chipul lui devenea din ce în ce mai mohorât. Uneori, zâmbetul lui a înlocuit un oftat, dar a existat și mai multă durere în zâmbet decât în suspinul în sine.” S-a îndrăgostit de ea! .

Arhidiaconul apare în roman ca un bărbat înalt, cu umeri largi, ușor negru. Nu este lipsit de forță fizică și, în plus, are o voce puternică, clară.

Este demn de remarcat faptul că Hugo nu oferă o descriere clară a aspectului eroului. Dacă în primele capitole vedem un bărbat aproape cărunt și chel, că la capitolul „Delirium” Frollo își smulge părul în smocuri pentru a verifica dacă s-a cărunt, iar în finalul romanului avem un bărbat care începe să încarnească și să chel.

Biografie

Născut în 1446/47, într-o familie de nobili minori. Denumirea generică „de Tirechappe” (fr. de Tirechappe) a primit numele uneia dintre cele două posesiuni fief (al doilea este Moulin; într-o conversație cu fratele său, acesta menționează că vrea să răscumpere posesiunile).

A crescut ca un copil liniştit şi liniştit. Din copilărie, a fost repartizat la slujba bisericii și a fost învățat să „coboare ochii în jos și să vorbească cu voce joasă”. Ros, aplecându-se asupra breviarului și vocabularului. A fost trimis să studieze la Colegiul Torshi, unde s-a impus ca un student sârguincios și capabil, mai mult decât orice altceva interesat de știință. Nu a luat parte la petrecerile altor școlari, precum și la răscoala din 1463, pe care cronicarii au intrat în cronică sub denumirea tare „Al șaselea necaz universitar”. El „deja la vârsta de șaisprezece ani... se putea măsura în teologia mistică – cu orice părinte al bisericii, în teologia canonică – cu oricare dintre membrii Consiliului, iar în teologia scolastică – cu doctorul de la Sorbona. " După ce a reușit să predea, până la vârsta de douăzeci de ani a fost doctor în toate cele patru facultăți: teologie, drept, medicină și arte liberale.

În 1466 a rămas orfan când părinții lui au murit de ciume. În grija lui Claude era fratele mai mic Jean, un bebeluș alăptat, care a fost hrănit de soția morarului.

În același an, Claude Frollo a fost hirotonit preot: „Calitățile sale spirituale, cunoștințele sale, poziția sa de vasal al Episcopului Parisului i-au deschis larg ușile bisericii în fața lui. La vârsta de douăzeci de ani, cu permisiunea specială a curiei papale, a fost numit duhovnic al Catedralei Notre Dame; cel mai tânăr dintre toți preoții de catedrală, slujea în acel culoar al templului, care se numea altare pigrorum („paraclisul leneșilor”), pentru că acolo se slujea liturghia târziu. În duminica Fomino din anul următor, 1467, tânărul preot a adăpostit un copil urât aruncat în ieslele catedralei, botezându-l Quasimodo, atât în cinstea zilei în care a fost găsit, cât și în amintirea înfățișării și a sufletului său „subomenesc”, format în imaginea corpului.

În toamna anului 1481, de la fereastra chiliei sale, Frollo a văzut-o pe tânăra țigancă Esmeralda dansând în piața din fața catedralei. În acea zi, soarta lui a fost pecetluită. S-a indragostit…

Personalitate și trăsături de caracter

Temperamentul lui Claude Frollo poate fi interpretat ca flegmatic, cu izbucniri colerice strălucitoare cauzate de iubirea pasională și exaltarea spirituală.

Vedem în fața noastră o persoană pasionată și care tinde spre perfecțiunea în cunoaștere. Singura pasiune durabilă a arhidiaconului este alchimia, pentru că el nu poate stăpâni pe deplin cunoștințele secrete. După ce a epuizat toate posibilitățile slujirii lui lui Dumnezeu, Frollo se răcește față de biserică. Nu putem spune fără echivoc dacă el crede. Și dacă da, cine sau ce, cu adevărat? Fanatismul său religios este dorința de a urma regulile exteriorului, dar nu intern. După ce a înțeles tot ce i-ar putea oferi știința medievală, preotul renunță și el treptat: „Știința ta despre om este nimic! Știința ta a stelelor nu este nimic!” Poate că pasiunea lui pentru Esmeralda poate fi interpretată din poziții similare. Cunoscând dragostea trupească și umană, Claude Frollo ar fi părăsit-o probabil de dragul studierii alchimiei, singura de neînțeles – și, prin urmare, părând adevărată.

Așa este dragostea lui pentru fratele său, căruia îi dăruiește la început totul - dar, în timp, Claude și Jean devin complet diferiți și străini unul față de celălalt. Dar durerea pentru fratele său este mare: la întrebarea lui Gringoire despre nefericitul, pe care Quasimodo l-a zdrobit de lespezile catedralei, preotul „nu a răspuns, ci a eliberat brusc vâslele, mâinile îi atârnau ca rupte, iar Esmeralda a auzit. un oftat convulsiv.”

O caracteristică importantă a arhidiaconului este dorința lui de a construi relații patriarhale și relații cu adevărat masochiste bazate pe dependență. El încearcă să fie un tată al turmei (deși, evident, nu crede în Dumnezeu și este prea departe de această întuneric, dar începe să-și dea seama de puterea sa masă umană), un frate (dar nu-l poate crește, neavând idee despre un model de familie adecvat), Quasimodo (cu care sunt interconectate și în același timp diametral opuse).

Motivația pentru actul său milostiv față de Quasimodo este interesantă. Pe de o parte, acesta este un impuls destul de sincer, caracteristic maximalismului tineresc, în care arhidiaconul a zăbovit. Pe de altă parte, a fost un fel de contribuție care i-a oferit lui Jehan un loc în paradis. Dar, în al treilea rând, Frollo nu a putut să nu înțeleagă că în acest fel dobândește un sclav gata de toate și devotat, care este pe deplin exprimat în numele pe care arhidiaconul l-a dat fiului său adoptiv: „Quasimodo”, adică „ subuman”.

Cu această poftă de patriarhat se mai poate asocia și dorința de putere a lui Claude Frollo, aroganța, aroganța, fără îndoială mândria lui. Alchimia - urmărirea viselor și a aurului. A avea aur înseamnă a avea putere și „a fi egal cu Dumnezeu”, căci forța materială este singura care nu a fost atinsă de ruptura colosală a epocilor. Deși, desigur, Claude nu avea nevoie de aurul în sine. El a vrut să realizeze ceea ce multe minți aspirau, pentru care mulți și-au pus viața, dar pe care nu l-au realizat niciodată. În felul acesta, își va perpetua și numele de-a lungul veacurilor, la care, poate, nu se putea abține să nu se gândească.

Arhidiaconul este interesant și în comparație cu principalul său rival, Phoebus de Chateauper. Căpitanul și preotul, la prima vedere, sunt diametral opuse, dar întruchipează în roman clasele conducătoare, tradiția medievală și egoismul crud. În același timp, unul este gol - celălalt este fără fund, unul este frumos - celălalt a început să îmbătrânească, unul a dat faliment - iar celălalt economisește bani pentru a cumpăra moșia. Adevărat, se aseamănă într-un singur lucru: nu cunosc moralitatea. Phoebus, un animal frumos într-o uniformă frumoasă, pur și simplu nu a crescut până la acest sentiment, nu este înclinat către nicio analiză. Claude, după ce a pășit pe calea nihilismului ontologic și a tot felul de îndoieli, dimpotrivă, pierde acest sentiment. Dar Esmeralda, cu toate acestea, îl alege pe Phoebus. Aceasta este absurditatea aparentă a iubirii feminine, care are propriile modele speciale. Această absurditate îl ucide pe Claude: el este gata să arunce întreaga lume la picioarele țiganului, pe el însuși, numele lui bun, viața, pământească și viața de apoi - iar ea preferă să cadă la picioarele lui Phoebus, care nu are nimic. Și în această absurditate stă cea mai înaltă dreptate morală. Pentru Esmeralda, totul este insultător de simplu: Phoebus este un salvator, Frollo este un urmăritor și, mai târziu, un criminal. Frollo își atacă adversarul din spate - dar nu știe altă cale. L-ar ucide cu plăcere pe căpitan într-un duel corect, dar Phoebus însuși nu poate suporta o asemenea încercare. Dar nu el este cel care „ucide” căpitanul. Acesta este un țigan. Vrăjitoare. Și – indirect – este adevărat: Esmeralda este cauza și subiectul acestei lupte.

Mai mult, „cauza acestor chinuri și crime se află în dogma creștină. Această luptă cu trupul dat diavolului, o luptă imposibilă, întrucât omul este mai slab decât diavolul, este rezultatul creștinismului. Căderea lui Claude Frollo este vina lui Dumnezeu, așa cum susține el, și are în mare măsură dreptate, deoarece tragedia sa este într-o campanie împotriva naturii, împotriva naturii și a legilor ei. Aceasta este tragedia unui preot asupra căruia soarta triumfă.

Chiar și în moarte se leagă cu legături – și își acceptă modelul infantil de comportament, în care nu trebuie să iei singur decizii. La urma urmei, totul este hotărât de Dumnezeu pentru tine. În care, de altfel, Claude nu crede de mult – dar în acest moment cumplit încă „a rugat cerul din adâncul sufletului său disperat să-i trimită milă – să-și pună capăt vieții în acest spațiu de doi metri pătrați. , chiar dacă era sortit să trăiască o sută de ani”. Încă mai speră la ceva dincolo... Se trădează din nou. Și, simțind doar că nimic nu-l poate ajuta, Claude a decis să-și desclește degetele. Doar când moartea a devenit inevitabilă.

După cum remarcă pe bună dreptate Victor Hugo, „în fiecare dintre noi există o anumită corelație între mintea, înclinațiile și caracterul nostru în continuă dezvoltare, care este încălcat doar în timpul șocurilor majore ale vieții”. Rock îl cântări foarte mult pe Claude. Și nu doar un eveniment, ci o serie întreagă de catastrofe complementare succesive și anume: schimbarea erelor, puterea propriei minți, dogmele bisericești și dragostea față de femeie. Și fiecare dintre ei a lovit cu un ciocan greu în fragila trinitate a sufletului, trupului și minții, adâncind și lărgând despicarea din mintea arhidiaconului.

Frica de cartea tipărită

„Acesta va ucide asta”, este aforismul rostit de arhidiacon într-o conversație cu maestrul Jacques Charmolue. Această frază scurtă, dar încăpătoare, conține toată frica unei persoane a cărei conștiință este sfâșiată la ruperea epocilor: este conștient de întunericul obscurantismului medieval, unde rana poate fi vindecată cu ajutorul unui șoarece prăjit, dar îi este frică. a acelor schimbări obscure pe care noua eră le aduce cu sine.

Aceasta este oroarea unui om care înțelege că cuvântul și adevărul pot deveni la îndemâna tuturor și numai Dumnezeu știe cum pot fi folosite apoi. Și dacă la început a existat cuvântul, care este atunci cuvântul tipărit?

Claude Frollo, în atemporalitatea sa, simte cu intensitate această scindare și schimbare: cartea de piatră a catedralelor, creată secol după secol de maeștri fără nume, este inferioară unei singure creații, generalul este inferior celui privat și individual. Și nu este ușor să facem o evaluare fără ambiguitate a acestor schimbări.

Interpretarea imaginilor

„Într-adevăr, Claude Frollo a fost o personalitate remarcabilă”.

Dacă interpretăm imaginea lui Claude Frollo din punctul de vedere al erei romantismului, atunci este destul de clară. Acesta este principalul antagonist al romanului, acționând ca întruchiparea dogmelor religioase și obscurantismului din Evul Mediu târziu, acesta este purtătorul dogmelor ananke, urmașii și propria sa victimă.

În ciuda faptului că epoca romantismului nu recunoaște tipicul, imaginea arhidiaconului poate fi totuși interpretată ca tip. El „este o generalizare amplă, deși cu siguranță nu un portret colectiv al tuturor călugărilor medievali – altfel nu ar fi devenit o imagine artistică, tăios individualizată și intens viu”. În mare, Claude Frollo este unul dintre cei care au fost sute, dacă nu mii: „aceasta este o imagine reală a unui cleric din secolul al XV-lea, care, cu toată învățătura, superstițiile și prejudecățile sale, nu poate da curs pasiunilor naturale umane. .” Cu toată trivialitatea ei, această idee a lui Tresuknov este profund corectă în esența sa. Acesta este un preot, dens în epoca sa medievală - și frumos în dorința de a ieși din ea. El nu mai crede în Dumnezeu - dar nu a ajuns încă la omenire. O astfel de persoană este tipică acelei vremuri - este inteligentă, învățată, maiestuoasă, dar în același timp este infantilă, deoarece preferă să acționeze după o schemă gata făcută, neinventată, mintea și sufletul lui sunt îngropate sub dogme. și regulamentele bisericii, el și-a pierdut de mult credința - dar încă urmărește exteriorul. Nu știe să iubească, să urască, să educe - și face asta combinând dogmele și instinctele într-un mod monstruos. Și toate aceste caracteristici sunt inerente nu numai lui Claude Frollo, ci și multora ca el.

Mai mult, „crăpătura care a despărțit epoca a trecut prin ea [i.e. e arhidiacon] conștiință și l-a făcut un tip. Schimbarea vremurilor este un calvar. Umaniștii l-au eliberat pe om în sălbăticie - și ce va fi libertatea pentru el? Cum va ajunge la ea? O rupere dureroasă a conștiinței, o căutare bâjbâiată a unor noi adevăruri, o cale vicioasă a crimelor și a plăcerilor... Totul este posibil - iar Frollo schimbă metoda de căutare iar și iar. Arhidiaconul nu mai este un credincios, ci totuși o persoană superstițioasă – iar această despărțire este deosebit de dureroasă pentru el. Claude este purtătorul acelor idealuri care trec în uitare - dar, în același timp, el însuși a fost mult timp dezamăgit de ele. Și aceasta este tipicitatea lui.

Conceptul de simbol în acest sens este mult mai divers: se pot distinge cel puțin patru topoi, legate între ele și care stau la baza simbolismului acestei imagini.

În primul rând, potrivit aceluiași Treskunov, Claude Frollo este un simbol al „un suflet uman pervertit zdrobit de ordinea feudală”. Această valoare se întâmplă să fie o tranziție între tip și simbol. Pentru Claude, ca persoană, nu poate simboliza decât sufletul, dar în același timp - și pe aceeași bază (moartea sufletului uman în abisul dintre fundamentele feudal-teocratice și tendințele umaniste ale Renașterii), el este un tip.

În al doilea rând, Claude Frollo este întruchiparea Evului Mediu întunecat. Se dovedește a fi o persoană care poartă toate cele mai întunecate și imperfecte părți ale acestui timp. Acestea sunt superstiții, aceasta este ideologia, viziunile asupra lumii care au fost fortăreața pentru Evul Întunecat. Nu numai religia - ci și baza întregii societăți: putere feudală, suprimarea poporului și un model clar de comportament.

În al treilea rând, arhidiaconul se dovedește a fi nu numai un alchimist, ci și întruchiparea acțiunii alchimice. Trismegistus a exprimat baza acestei pseudoștiințe în cea mai precisă metaforă: „Ca sus, așa și jos”. Deci ce vedem? Claude Frollo - atât deasupra cât și dedesubt. El este deasupra lumii, deasupra turmei, deasupra științei – dar în același timp, rămânând în aceeași poziție, se găsește la poalele raiului, pentru că deasupra lui Claude este Dumnezeu și rudele lui. Deci, fiind o singură „substanță”, poate avea multe încarnări.

În al patrulea rând, arhidiaconul, așa cum nu este greu de ghicit, este personificarea ascezei sumbre a Evului Mediu. El nu este un preot și nu totalitatea lor, ci întreaga Biserică Catolică, cetatea și dogmele ei. Claude nu este doar un instrument al dogmelor ananke, nu doar victima sa - ci întruchiparea lui în carne și oase. El este purtătorul acestei concepții teocratice, pentru că nu poate scăpa de ea, oricât și-ar dori.

Adaptări

Cinema

An	Nume	Interpreta de rol
1917	Dragul Parisului	Walter Law
1922	Esmeralda	Annesley Healy
1923	Cocosatul de la Notre Dame	Brandon Hirst
1939	Cocosatul de la Notre Dame	Hardwick, Cedric
1956	Catedrala Notre Dame	Alain Cuny
1966	Cocosatul de la Notre Dame	James Maxwell
1977	Cocosatul de la Notre Dame	Kenneth High
1982	Cocosatul de la Notre Dame	Derek Jacobi
1986	Cocosatul de la Notre Dame, film animat	Ron Haddrick, actorie vocală
1995	Aventurile magice ale lui Quasimodo, serial animat	Vlasta Vrana, actorie vocală
1996	Cocosatul de la Notre Dame, Film animat Disney	Tony Jay, actorie vocală
1997	Cocosatul de la Notre Dame	Richard Harris
1999	Quasimodo d'El Paris, parodie	Richard Berry

Muzical Notre-Dame de Paris

În plus, musicalul a fost montat în Anglia, Italia, Spania, Coreea de Sud și Belgia.

Musicalul a fost prezentat și de teatrul Mogador din Paris, un grup de barzi moscoviți Notre-Group și teatrul studențesc Dialogue (Moscova, muzical Dragoste și timp). Versiunea teatrului „Dialog” a fost închisă la cererea versiunii oficiale ruse, deoarece a fost recunoscută ca fiind competitivă.

benzi desenate

Ilustratorii și cinematograful îl înfățișează pe Frollo ca pe un bărbat în vârstă, cu părul gri, dar, conform cronologiei lucrării, are doar 35 de ani.
Imaginea arhidiaconului se întoarce în multe privințe la starețul Egzhe, care a fost primul vicar al catedralei și autorul unor scrieri mistice, recunoscut ulterior ca eretic de către biserica oficială. Hugo era prietenos cu starețul și l-a ajutat pe scriitor să înțeleagă simbolismul arhitectural al clădirii.
Drumul lui Frollo de la un preot la un om de știință, apoi la un alchimist, poate fi urmărit prin inscripțiile făcute de mâna lui, pe care Hugo le citează în text.
După unele semne indirecte, se poate presupune că Claude a fost un fiu nelegitim (un tip de aspect apropiat de sud-european; fiul cel mare - dar din copilărie lipsit de adăpostul tatălui său; un contrast perfect în aparență cu Jean)
Claude Frollo este principalul antagonist al romanului lui Jörg Kastner În umbra Notre Dame, o interpretare liberă a operei lui Victor Hugo în stilul unui detectiv intelectual.
Judecătorul Disney Frollo este unul dintre personajele din Kingdom Hearts 3D pentru consola Nintendo 3DS.

linkuri externe

Scrieți o recenzie la articolul „Claude Frollo”

Note



Personaje

Filme

Alte adaptări

Cântece Disney

Un fragment care îl caracterizează pe Claude Frollo

Pierre, fără să se oprească acasă, a luat un taxi și a mers la comandantul șef.
Contele Rostopchin a ajuns în oraș abia în această dimineață din casa sa de la țară din Sokolniki. Anticamera și camera de primire a casei contelui erau pline de funcționari care veneau la cererea acestuia sau pentru comenzi. Vasilcikov și Platov îl văzuseră deja pe conte și i-au explicat că Moscova nu se poate apăra și că aceasta va fi predată. Deși aceste știri erau ascunse de locuitori, oficialii, șefii diferitelor departamente știau că Moscova va fi în mâinile inamicului, așa cum o știa contele Rostopchin; iar toți, pentru a-și depune responsabilitatea, au venit la comandantul șef cu întrebări despre cum ar trebui să trateze cu unitățile care le-au fost încredințate.
În timp ce Pierre a intrat în camera de recepție, curierul, venit din armată, l-a părăsit pe conte.
Curierul flutură cu mâna deznădăjduit la întrebările adresate lui și trecu prin hol.
În timp ce aștepta în sala de așteptare, Pierre se uită cu ochi obosiți la diverșii, bătrâni și tineri, militari și civili, oficiali importanți și fără importanță care se aflau în sală. Toți păreau nemulțumiți și neliniştiți. Pierre a abordat un grup de oficiali, în care unul era cunoscut. După ce l-au salutat pe Pierre, au continuat conversația.
- Cum să trimiteți și să returnați din nou, nu vor fi probleme; iar într-o astfel de situație nu se poate răspunde pentru nimic.
„Păi, scrie”, a spus un altul, arătând spre hârtia tipărită pe care o ținea în mână.
- Asta e altă chestiune. Acest lucru este necesar pentru oameni”, a spus primul.
- Ce este? întrebă Pierre.
- Și iată un nou afiș.
Pierre a luat-o în mâini și a început să citească:
„Prințul cel mai senin, pentru a se conecta rapid cu trupele care vin spre el, a traversat Mozhaisk și a stat într-un loc puternic, unde inamicul să nu-l atace brusc. De aici i-au fost trimise patruzeci și opt de tunuri cu obuze, iar Alteța Sa Serenă spune că va apăra Moscova până la ultima picătură de sânge și este gata să lupte chiar și pe străzi. Voi, fraților, nu vă uitați la faptul că birourile guvernamentale au fost închise: lucrurile trebuie curățate, iar cu ticălosul ne vom ocupa de instanța noastră! Când vine vorba de ceva, am nevoie de semeni, atât urbani, cât și rurali. O să sun pentru două zile, dar acum nu e nevoie, tac. Bun cu toporul, nu rău cu cornul și cel mai bine este o furcă triplă: un francez nu este mai greu decât un snop de secară. Mâine, după cină, o duc pe Iverskaya la spitalul Ekaterininsky, la răniți. Vom sfinți apa acolo: se vor însănătoși mai devreme; și acum sunt sănătos: mă doare ochiul și acum privesc în ambele părți.
„Și militarii mi-au spus”, a spus Pierre, „că este imposibil să lupți în oraș și că poziția...
„Ei bine, da, despre asta vorbim”, a spus primul oficial.
- Și ce înseamnă: mă doare ochiul, iar acum mă uit în ambele? spuse Pierre.
„Contele avea orz”, a spus adjutantul zâmbind, „și a fost foarte îngrijorat când i-am spus că oamenii au venit să-l întrebe ce-i cu el. Și ce, conte, ”spuse deodată adjutantul, întorcându-se spre Pierre cu un zâmbet,” am auzit că aveți preocupări de familie? Dacă contesa, soția ta...
— N-am auzit nimic, spuse Pierre indiferent. - Ce ai auzit?
- Nu, știi, pentru că ei inventează adesea. spun ce am auzit.
- Ce ai auzit?
„Da, se spune,” a spus din nou adjutantul cu același zâmbet, „că contesa, soția ta, pleacă în străinătate. Probabil prostii...
— Poate, spuse Pierre, privind absent în jurul lui. - Si cine e acesta? întrebă el, arătând spre un bătrân scund, într-o haină albastră curată, cu o barbă mare, albă ca zăpada, aceleași sprâncene și o față roșie.
- Aceasta? Acesta este un negustor singur, adică este un hangiu, Vereshchagin. Ați auzit această poveste despre proclamație?
- Oh, deci acesta este Vereshchagin! - spuse Pierre, privind în chipul ferm și calm al bătrânului negustor și căutând în el o expresie de trădare.
- Nu este el. Acesta este tatăl celui care a scris proclamația”, a spus adjutantul. - Tânărul ăla, stă într-o groapă, și i se pare că va fi rău.
Un bătrân, într-o stea, și celălalt, un oficial german, cu o cruce la gât, s-au apropiat de conversație.
— Vedeți, spuse adjutantul, aceasta este o poveste complicată. A apărut atunci, acum vreo două luni, această proclamație. Contele a fost adus. A ordonat o anchetă. Aici îl căuta Gavrilo Ivanovici, această proclamație era în exact șaizeci și trei de mâini. El va veni la unul: de la cine iei? - Din aceasta. El merge la: de cine esti? etc., am ajuns la Vereshchagin... un negustor needucat, știi, un negustor, draga mea, - spuse adjutantul zâmbind. - Îl întreabă: de la cine ai? Și cel mai important, știm de la cine are. Nu are de la cine altcineva, ca din corespondența directorului. Dar, se pare, a fost o grevă între ei. Spune: de la nimeni, eu am compus-o. Și ei au amenințat și au întrebat, el a stat pe asta: a compus-o el însuși. Așa că au raportat Contelui. Contele a ordonat să-l sune. — De la cine ai o proclamaţie? - "Am scris-o singur." Ei bine, îl cunoști pe contele! spuse adjutantul cu un zâmbet mândru și vesel. - A izbucnit îngrozitor și gândește-te: atât de obrăznicie, minciuni și încăpățânare! ..
- DAR! Contele trebuia să-l sublinieze pe Klyucharev, înțeleg! spuse Pierre.
„Nu este deloc necesar”, a spus adjutantul speriat. - Au fost păcate pentru Klyucharev chiar și fără aceasta, pentru care a fost exilat. Dar adevărul este că contele era foarte indignat. „Cum ai putut compune? spune Contele. Am luat acest „ziar din Hamburg” de pe masă. - Acolo e. Nu ai compus, ci ai tradus și ai tradus prost, pentru că nu știi franceza, prostule.” Tu ce crezi? „Nu, spune el, nu am citit nici un ziare, le-am compus.” „Și dacă da, atunci ești un trădător și te voi judeca și vei fi spânzurat. Spune-mi, de la cine l-ai luat? „Nu am văzut ziare, dar le-am compus.” Și așa a rămas. Contele l-a chemat și pe tatăl său: el ține loc. Și l-au pus în judecată și l-au condamnat, se pare, la muncă silnică. Acum tatăl a venit să pledeze pentru el. Dar băiat rău! Știi, un fel de fiu de negustor, un dandy, un seducător, a ascultat prelegeri pe undeva și deja crede că diavolul nu este fratele lui. La urma urmei, ce tânăr! Tatăl său are o cârciumă aici lângă Podul de Piatră, așa că în cârciumă, știți, există o imagine mare a Dumnezeului Atotputernic și este prezentat un sceptru într-o mână, o putere în cealaltă; asa ca a luat aceasta imagine acasa pentru cateva zile si ce a facut! L-am găsit pe pictor nenorocit...

În mijlocul acestei noi povești, Pierre a fost chemat la comandantul șef.
Pierre a intrat în biroul contelui Rostopchin. Rostopchin, strâmbându-se, își freca fruntea și ochii cu mâna, în timp ce Pierre intră. Omul scund spunea ceva și, de îndată ce a intrat Pierre, a tăcut și a plecat.
- DAR! Bună, mare războinic, - spuse Rostopchin, de îndată ce acest om a plecat. - Am auzit despre mândria voastră [fapte glorioase]! Dar nu asta este ideea. Mon cher, entre nous, [Între noi, draga mea,] ești mason? – spuse contele Rostopchin pe un ton sever, de parcă ar fi ceva în neregulă în asta, dar pe care intenționa să-l ierte. Pierre a tăcut. - Mon cher, je suis bien informe, [Mie, draga mea, totul este bine cunoscut,] dar stiu ca exista masoni si francmasoni, si sper ca nu apartineti celor care, sub pretextul salvarii rasa umană, doresc să distrugă Rusia.
„Da, sunt mason”, a răspuns Pierre.
„Ei bine, vezi tu, draga mea. Cred că nu știți că domnii Speransky și Magnitsky au fost trimiși la locul potrivit; la fel s-a făcut și cu domnul Klyucharev, la fel și cu alții care, sub pretextul construirii templului lui Solomon, au încercat să distrugă templul patriei lor. Puteți înțelege că există motive pentru aceasta și că nu l-aș putea exila pe șeful de poștă local dacă nu ar fi o persoană vătămătoare. Acum știu că i-ai trimis al tău. o trăsură pentru a ieși din oraș și chiar că i-ai luat acte pentru păstrare. Te iubesc și nu-ți doresc rău, iar din moment ce ai jumătate de vârsta mea, eu, ca tată, te sfătuiesc să încetezi orice contact cu astfel de oameni și să pleci tu de aici cât mai curând posibil.
- Dar ce, conte, este vina lui Klyucharev? întrebă Pierre.
„Este treaba mea să știu și nu a ta să mă întrebi”, a strigat Rostopchin.
„Dacă este acuzat că a distribuit proclamațiile lui Napoleon, atunci acest lucru nu a fost dovedit”, a spus Pierre (fără să se uite la Rostopchin), „și Vereshchagin...
- Nous y voila, [Așa este,] - încruntat brusc, întrerupându-l pe Pierre, Rostopchin țipă și mai tare decât înainte. „Vereșchagin este un trădător și un trădător care va primi o execuție binemeritată”, a spus Rostopchin cu acea fervoare de furie cu care vorbesc oamenii când își amintesc de o insultă. - Dar nu te-am sunat să discutăm despre treburile mele, ci să-ți dau sfaturi sau ordine, dacă vrei. Vă rog să vă opriți relațiile cu asemenea domni precum Klyucharev și să plecați de aici. Și voi învinge prostiile, indiferent cine este. - Și, dându-și probabil seama că parcă strigă la Bezuhov, care încă nu era vinovat de nimic, adăugă, luându-l prietenos de mână pe Pierre: - Nous sommes a la veille d "un desastre publique, et je n" ai pas le temps de dire des gentillesses a tous ceux qui ont affaire a moi. Capul mi se invarte cateodata! Eh! bien, mon cher, qu "est ce que vous faites, vous personnellement? [Suntem în ajunul unui dezastru general și nu am timp să fiu amabil cu toți cei cu care am afaceri. Deci, draga mea, ce sunt faci, tu personal?]
- Mais rien, [Da, nimic,] - răspunse Pierre, tot fără să ridice ochii și fără să-și schimbe expresia feței gânditoare.
Contele se încruntă.
- Un conseil d "ami, mon cher. Decampez et au plutot, c" est tout ce que je vous dis. A bon entendeur salut! La revedere, draga mea. O, da, i-a strigat de la uşă, este adevărat că contesa a căzut în ghearele des saints peres de la Societe de Jesus? [Sfat prietenos. Ieși în curând, o să-ți spun eu ce. Ferice de cel ce știe să asculte!... sfinții părinți ai Societății lui Isus?]
Pierre nu răspunse și, încruntat și supărat, cum nu fusese niciodată văzut, ieși din Rostopchin.

Când a ajuns acasă, deja se întunecase. omul opt oameni diferiti l-a vizitat în seara aceea. Secretarul comitetului, colonelul batalionului său, managerul, majordomul și diverși petiționari. Toată lumea avea treburi înaintea lui Pierre pe care trebuia să le rezolve. Pierre nu înțelegea nimic, nu era interesat de aceste chestiuni și dădea doar astfel de răspunsuri la toate întrebările care l-ar elibera de acești oameni. În cele din urmă, rămas singur, a deschis și a citit scrisoarea soției sale.
„Sunt soldați pe baterie, prințul Andrei este ucis... un bătrân... Simplitatea înseamnă ascultare de Dumnezeu. Trebuie să suferi... sensul a tot... trebuie să te potrivești... soția se căsătorește... Trebuie să uiți și să înțelegi...” Și s-a dus la pat, fără să se dezbrace, a căzut pe el și a adormit imediat.
Când s-a trezit a doua zi dimineața, majordomul a venit să raporteze că un polițist special trimis a venit de la contele Rostopchin pentru a afla dacă contele Bezuhov a plecat sau pleacă.
În sufragerie îl așteptau vreo zece persoane diferite care aveau de-a face cu Pierre. Pierre s-a îmbrăcat în grabă și, în loc să se ducă la cei care îl așteptau, s-a dus pe veranda din spate și de acolo a ieșit pe poartă.
De atunci și până la sfârșitul ruinei Moscovei, niciuna dintre gospodăriile Bezukhov, în ciuda tuturor căutărilor, nu l-a mai văzut pe Pierre și nu a știut unde se află.

Rostovii au rămas în oraș până la 1 septembrie, adică până în ajunul intrării inamicului la Moscova.
După ce Petya a intrat în regimentul cazacilor lui Obolensky și a plecat la Belaia Tserkov, unde se forma acest regiment, frica a cuprins-o pe contesa. Gândul că amândoi fiii ei sunt în război, că amândoi au plecat sub aripa ei, că azi sau mâine fiecare dintre ei, și poate amândoi împreună, ca cei trei fii ai unuia dintre cunoscuții ei, pot fi uciși, pentru prima dată, o dată acum, vara asta, i-a venit în minte cu o claritate crudă. A încercat să-l aducă pe Nikolai la ea, a vrut să meargă ea însăși la Petya, să-l găsească undeva în Petersburg, dar ambele s-au dovedit imposibile. Petya nu putea fi returnat altfel decât împreună cu regimentul sau prin transfer la un alt regiment activ. Nikolai era undeva în armată și, după ultima sa scrisoare, în care a descris în detaliu întâlnirea sa cu Prințesa Marya, nu a dat niciun zvon despre el însuși. Contesa nu dormea noaptea și, când a adormit, și-a văzut fiii uciși în vis. După multe consilii și negocieri, contele a găsit în sfârșit un mijloc de a o liniști pe contesa. L-a transferat pe Petya de la regimentul Obolensky la regimentul Bezukhov, care se forma lângă Moscova. Deși Petya a rămas în serviciul militar, dar odată cu acest transfer, contesa a avut consolarea să vadă măcar un fiu sub aripa ei și spera să-și aranjeze Petya astfel încât să nu-l mai lase să iasă și să se înscrie mereu în astfel de locuri de serviciu unde nu putea intra în niciun fel.în luptă. În timp ce Nicolas era singur în primejdie, contesei (și chiar s-a pocăit de asta) i se părea că îl iubește pe cel mare mai mult decât pe toți ceilalți copii; dar când cel mai mic, un obraznic care învățase prost, a spart totul în casă și a plictisit pe toți cu Petya, acest Petya cu nasul moale, cu ochii săi negri, veseli, roșii proaspăt și ușor străpunși pe obraji, a ajuns acolo, acestor bărbați mari, îngrozitori, cruzi, care acolo se luptă cu ceva și găsesc ceva vesel în el – apoi mamei i s-a părut că îl iubește mai mult, mult mai mult decât toți copiii ei. Cu cât se apropia timpul când așteptatul Petya trebuia să se întoarcă la Moscova, cu atât anxietatea contesei creștea. Ea credea deja că nu va aștepta niciodată această fericire. Prezența nu numai a Sonyei, ci și a iubitei sale Natasha, chiar și a soțului ei, a iritat-o pe contesa. „Ce îmi pasă de ei, nu am nevoie de nimeni în afară de Petya!” ea credea.
În ultimele zile ale lunii august, Rostovii au primit o a doua scrisoare de la Nikolai. A scris din provincia Voronezh, unde a fost trimis după cai. Această scrisoare nu a liniştit-o pe contesa. Știind că un fiu era în afara pericolului, a devenit și mai îngrijorată pentru Petya.
În ciuda faptului că deja pe 20 august aproape toți cunoscuții lui Rostovi au părăsit Moscova, în ciuda faptului că toată lumea a convins-o pe contesa să plece cât mai curând posibil, ea nu a vrut să audă nimic despre plecare până când comoara ei i-a revenit, adora Petya. . Petya a sosit pe 28 august. Tandrețea dureros de pasională cu care l-a întâmpinat mama lui nu i-a plăcut ofițerului de șaisprezece ani. În ciuda faptului că mama lui i-a ascuns intenția de a nu-l lăsa acum să iasă de sub aripa ei, Petya și-a înțeles intențiile și, temându-se instinctiv că nu va deveni tandru cu mama lui, nu va fi jignit (cum credea el cu el însuși) , a tratat-o cu răceală cu ea, a evitat-o, iar în timpul șederii sale la Moscova a ținut exclusiv compania Natașei, pentru care a avut mereu o tandrețe aparte, aproape iubitoare, frățească.
Din cauza nepăsării obișnuite a contelui, pe 28 august nimic nu era încă pregătit pentru plecare, iar căruțele așteptate de la satele Ryazan și Moscova pentru a ridica toată proprietatea din casă nu au ajuns decât pe 30.
Între 28 august și 31 august, toată Moscova a fost în necaz și în mișcare. În fiecare zi, mii de răniți în bătălia de la Borodino au fost aduși și transportați în jurul Moscovei la avanpostul Dorogomilovskaya, iar mii de căruțe, cu rezidenți și proprietăți, au mers la alte avanposturi. În ciuda panourilor lui Rostopchin, fie independent de ele, fie din cauza lor, știrile cele mai contradictorii și ciudate erau difuzate prin oraș. Care a vorbit despre faptul că nimeni nu a primit ordin să plece; care, dimpotrivă, au spus că au luat toate icoanele din biserici și că toate au fost alungate cu forța; care a spus că a mai fost o bătălie după Borodino, în care francezii au fost înfrânți; care a spus, dimpotrivă, că întreaga armată rusă a fost distrusă; care a vorbit despre miliția de la Moscova, care va merge înainte cu clerul în Trei Munți; care a spus în liniște că lui Augustin nu i s-a ordonat să plece, că au fost prinși trădători, că țăranii s-au răzvrătit și i-au jefuit pe cei care pleacă etc., etc. Dar asta s-a spus doar, și de fapt, chiar și cei care călătoreau, și cei care au rămas (în ciuda faptului că nu a existat încă un consiliu în Fili, la care s-a decis să părăsească Moscova), toți au simțit, deși nu au arătat, că Moscova va fi cu siguranță predată și că este necesar să iasă afară. cât mai curând posibil și salvați-vă proprietatea. S-a simțit că totul ar trebui să se rupă și să se schimbe brusc, dar până pe 1, nimic nu se schimbase încă. Așa cum un criminal care este condus la execuție știe că este pe cale să moară, dar totuși se uită în jur și își reglează pălăria uzată prost, așa și Moscova și-a continuat involuntar viața obișnuită, deși știa că timpul morții era aproape, când toate ar fi sfâşiate.acele relaţii condiţionale ale vieţii cărora suntem obişnuiţi să ne supunem.
În aceste trei zile premergătoare cuceririi Moscovei, întreaga familie Rostov a fost în diverse necazuri cotidiene. Capul familiei, contele Ilya Andreich, a călătorit în mod constant prin oraș, adunând zvonuri din toate părțile, iar acasă a dat ordine generale superficiale și pripite despre pregătirile pentru plecare.
Contesa se uita la curățarea lucrurilor, era nemulțumită de toate și s-a dus după Petya, care fugea constant de ea, geloasă pe el pentru Natasha, cu care a petrecut tot timpul. Numai Sonya era responsabilă de partea practică a problemei: împachetarea lucrurilor. Dar Sonya a fost deosebit de tristă și tăcută în ultima vreme. Scrisoarea lui Nicolas, în care a menționat-o pe Prințesa Marya, a evocat în prezența ei reflecțiile vesele ale contesei despre modul în care a văzut Providența lui Dumnezeu în întâlnirea prințesei Marya cu Nicolas.
„Nu m-am bucurat niciodată atunci”, a spus contesa, „când Bolkonsky era logodnicul Natașei, dar mi-am dorit întotdeauna și am o presimțire că Nikolinka se va căsători cu prințesa. Și cât de bine ar fi!
Sonya a simțit că acest lucru este adevărat, că singura modalitate de a îmbunătăți afacerile Rostovilor era să se căsătorească cu o femeie bogată și că prințesa se potrivea bine. Dar era foarte tristă din cauza asta. În ciuda durerii ei, sau poate tocmai din cauza durerii ei, își asumă toate grijile dificile ale aranjamentelor pentru curățenie și ambalare și era ocupată toată ziua. Contele și contesa s-au întors către ea când aveau nevoie să comande ceva. Petya și Natasha, dimpotrivă, nu numai că nu și-au ajutat părinții, dar, în cea mai mare parte, i-au enervat și au interferat cu toți cei din casă. Și toată ziua alergarea, țipetele și râsetele fără cauză erau aproape auzite în casă. Ei râdeau și nu se bucurau deloc pentru că era un motiv pentru râsul lor; dar inimile lor erau vesele și vesele și, prin urmare, tot ceea ce se întâmpla a fost pentru ei un motiv de bucurie și râs. Petya s-a amuzat pentru că, plecând de acasă în copilărie, s-a întors (cum îi spuneau toată lumea) ca un om bun; era vesel pentru că era acasă, pentru că venise de la Belaia Tserkov, unde nu mai era speranță de a cădea în luptă în curând, la Moscova, unde aveau să lupte într-o zi din astea; și cel mai important, veselă pentru că Natasha, al cărei spirit îl asculta mereu, era veselă. Natasha, în schimb, era veselă pentru că era tristă de prea mult timp, iar acum nimic nu-i amintea de cauza tristeții ei și era sănătoasă. Era și veselă pentru că era o persoană care o admira (admirarea celorlalți era acea unsoare pentru roți care era necesară pentru ca mașina ei să se miște complet liber), iar Petya o admira. Cel mai important, erau veseli pentru că războiul era lângă Moscova, că se vor lupta la avanpost, că dădeau arme, că toată lumea fugea, pleca undeva, că se întâmplă ceva extraordinar în general, ceea ce este mereu vesel pentru o persoană, mai ales pentru un tânăr.

(1482 ) Un loc al morții:

Paris, Franta

Aspect

„Printre multitudinea de chipuri luminate de flacăra purpurie a focului, s-a remarcat chipul unui bărbat, părând absorbit mai mult decât alții în contemplarea dansatorului. Era chipul sever, închis și mohorât al unui bărbat. Acest bărbat, ale cărui haine erau ascunse de mulțimea care se înghesuia în jurul lui, părea să nu aibă mai mult de treizeci și cinci de ani; între timp, era deja chel, și doar în unele locuri la tâmple au mai supraviețuit câteva șuvițe de păr cărunt rar; fruntea lui lată și înaltă era brăzdată de riduri, dar în ochii săi adânc scufundați strălucea o extraordinară ardoare tinerească, o sete de viață și o pasiune ascunsă. A continuat să se uite la țigan și, în timp ce fata fără griji de șaisprezece ani, emoționând încântarea mulțimii, dansa și flutura, chipul lui devenea din ce în ce mai mohorât. Uneori, zâmbetul lui înlocuia un oftat, dar era și mai multă durere în zâmbet decât în oftat în sine.

Arhidiaconul apare în roman ca un bărbat înalt, cu umeri largi, ușor negru. Nu este lipsit de forță fizică și, în plus, are o voce puternică, clară.

Biografie

În 1466 a rămas orfan când părinții lui au murit de ciume. În grija lui Claude era fratele mai mic Jean, un bebeluș alăptat, care a fost hrănit de soția morarului.

Personalitate și trăsături de caracter

Temperamentul lui Claude Frollo poate fi interpretat ca flegmatic, cu izbucniri colerice strălucitoare cauzate de iubirea pasională și exaltarea spirituală.

Motivația pentru actul său milostiv față de Quasimodo este interesantă. Pe de o parte, acesta este un impuls destul de sincer, caracteristic maximalismului tineresc, în care arhidiaconul a zăbovit. Pe de altă parte, a fost un fel de contribuție care i-a oferit lui Jehan un loc în paradis. Dar, în al treilea rând, Frollo nu a putut să nu înțeleagă că în acest fel dobândește un sclav gata pentru toate și devotat, care este pe deplin exprimat în numele pe care arhidiaconul l-a dat copilului său adoptiv: „Quasimodo”, adică „ subuman”.

Chiar și în moarte se leagă cu legături – și își acceptă modelul infantil de comportament, în care nu trebuie să iei singur decizii. La urma urmei, totul este hotărât de Dumnezeu pentru tine. În care, de altfel, Claude nu a crezut de multă vreme – dar în acest moment groaznic încă „a rugat cerul din adâncul sufletului său disperat să-i trimită milă – să-și pună capăt vieții în acest spațiu de doi metri pătrați, chiar dacă era sortit să trăiască o sută de ani”. Încă mai speră la ceva dincolo... Se trădează din nou. Și, simțind doar că nimic nu-l poate ajuta, Claude a decis să-și desclește degetele. Doar când moartea a devenit inevitabilă.

După cum notează pe bună dreptate Victor Hugo, „în fiecare dintre noi există o anumită corelație între mintea, înclinațiile și caracterul nostru în continuă dezvoltare, care este încălcat doar în timpul șocurilor majore ale vieții”. Rock îl cântări foarte mult pe Claude. Și nu doar un eveniment, ci o serie întreagă de catastrofe complementare succesive și anume: schimbarea erelor, puterea propriei minți, dogmele bisericești și dragostea față de femeie. Și fiecare dintre ei a lovit cu un ciocan greu în fragila trinitate a sufletului, trupului și minții, adâncind și lărgând despicarea din mintea arhidiaconului.

Frica de cartea tipărită

„Acesta va ucide asta”, este aforismul rostit de arhidiacon într-o conversație cu maestrul Jacques Charmolue. Această frază scurtă, dar încăpătoare, conține toată teama unei persoane a cărei conștiință este sfâșiată la cumpăna epocilor: este conștient de întunericul obscurantismului medieval, unde rana poate fi vindecată cu ajutorul unui șoarece prăjit, dar îi este frică. a acelor schimbări obscure pe care noua eră le aduce cu sine.

Interpretarea imaginilor

„Într-adevăr, Claude Frollo a fost o personalitate remarcabilă”.

Mai mult, „crăpătura care a despărțit epoca a trecut prin conștiința lui [adică a arhidiaconului] și a făcut din el un tip”. Schimbarea vremurilor este un calvar. Umaniștii l-au eliberat pe om în sălbăticie - și ce va fi libertatea pentru el? Cum va veni el la ea? O rupere dureroasă a conștiinței, o căutare bâjbâiată a unor noi adevăruri, o cale vicioasă a crimelor și a plăcerilor... Totul este posibil - iar Frollo schimbă metoda de căutare iar și iar. Arhidiaconul nu mai este un credincios, ci totuși o persoană superstițioasă – iar această despărțire este deosebit de dureroasă pentru el. Claude este purtătorul acelor idealuri care trec în uitare - dar, în același timp, el însuși a fost mult timp dezamăgit de ele. Și aceasta este tipicitatea lui.

Conceptul de simbol în acest sens este mult mai divers: se pot distinge cel puțin patru topoi, legate între ele și care stau la baza simbolismului acestei imagini.

Adaptări

Cinema

An	Nume	Interpreta de rol
1917	Dragul Parisului	Walter Law
1922	Esmeralda	Annesley Healy
1923	Cocosatul de la Notre Dame	Brandon Hurst
1939	Cocosatul de la Notre Dame	Sir Cedric Hardwicke
1956	Cocosatul de la Notre Dame	Alain Cuny
1966	Cocosatul de la Notre Dame	James Maxwell
1977	Cocosatul de la Notre Dame	Kenneth High
1982	Cocosatul de la Notre Dame	Derek Jacobi
1986	Cocosatul de la Notre Dame, film animat	Ron Haddrick, actorie vocală
1995	Aventurile magice ale lui Quasimodo, serial animat	Vlasta Vrana, actorie vocală
1996	Cocosatul de la Notre Dame, Film animat Disney	Tony Jay, actorie vocală
1997	Cocosatul de la Notre Dame	Richard Harris
1999	Quasimodo d'El Paris, parodie	Richard Berry

Muzical Notre-Dame de Paris

În plus, musicalul a fost montat în Anglia, Italia, Spania, Coreea de Sud și Belgia.

Judecătorul Claude Frollo și-a revenit complet după tortură, iar trei luni mai târziu a fost programată nunta lui cu Esmeralda. Când a apărut în Catedrala Notre Dame pentru a discuta această problemă cu arhidiaconul și, în același timp, pentru a discuta ce ar trebui să facă Claude pentru a restabili distrugerea pe care o provocase în Catedrală, arhidiaconul, cu ochi strălucitori vicleni, l-a întrebat pe judecător : - Și tu, fiule, știi din întâmplare despre soarta fiului unui țigan Godyavir? - De ce să fiu la curent cu viața unui ragamuffin țigan? întrebă Frollo cu grijă. „Ei bine, nimeni nu l-a văzut din momentul în care ai apărut la Paris”, a răspuns arhidiaconul zâmbind. Claude și-a dat seama că a nega asta era inutil. - Cum ai inteles, sfinte parinte? - Fiul meu, am o foarte memorie buna pe chipuri. La început am văzut ceva foarte familiar în țiganul Bakhtalo. Apoi m-am uitat mai atent și mi-am dat seama că ești tu. Am fost foarte surprins că ai devenit țigan, având în vedere cum i-ai tratat în tot acest timp. Dar nu trebuie să-ți faci griji pentru asta. Nu intenționez să-mi exprim nimănui gândurile. - Îți sunt foarte recunoscător, sfinte părinte. Și nu-ți face griji pentru Godyavir. Eu și Esmeralda o vizităm în mod regulat și o ajutăm. Arhidiaconul dădu din cap. - Bun. Să discutăm acum despre costurile refacerii Catedralei. În cinstea nunții viitoare, a fost oferită o recepție la casa judecătorului Frollo. Esmeralda era nervoasă. „Mi-e frică de toți acești oameni, Bakhtalo”, îi spuse ea lui Claude. Toți acești bărbați și femei bogați mă fac nervos. „Copilul meu, vei eclipsa toate aceste femei”, a încurajat-o judecătorul. - Și bărbații își vor scrâșni din dinți de invidie, că ești atât de frumoasă. Și apoi, voi fi acolo tot timpul, nu ai de ce să-ți faci griji. Doar nu-mi spune cu acest nume în fața lor. Altfel, mă tem că Godyavir poate avea probleme inutile pentru ea. Claude s-a înșelat în privința unui lucru - bărbații nu au scrâșnit din dinți, uitându-se la Esmeralda. Erau îngroziți. Femeile strânseră din dinți, incapabile să găsească vreun defect nici în aspectul țiganului, nici în ținuta ei, nici în comportamentul ei, pentru că Claude o învățase în tot acest timp cum să se comporte în societate. La această recepție au fost și căpitanul de Chateaupert și soția sa. Phoebus nu și-a luat ochii de la Esmeralda. Era cu adevărat magnifică, radia direct de fericire și frumusețe. Se uită abătut la Fleur, care de mult se săturase de el. Cu Fleur era teribil de plictisitor, în plus, devenise foarte urâtă în ultima vreme. Iar prostia ei a provocat în el un asemenea căscat, încât ochii i se lăcrimară. Esmeralda nu părea să-l observe pe Phoebus. Era la fel de dulce și prietenoasă cu toți oaspeții. După un timp, când ea și Claude reușiseră deja să ocolească și să-i întâmpine pe cei adunați în casa lor, ea îi șopti în liniște judecătorului: - Doamne, Claude, a trecut atât de puțin timp și deja mă simt ca o lămâie storsă. „Te înțeleg, draga mea”, a răspuns el la fel de încet. - Eu însumi nu sunt încântat de aceste adunări, dar este necesar ca regele să fie sigur că sunt curat înaintea lui. Cu toate acestea, oaspeții nu sunt lipsiți de atenție, sunt ocupați unul cu celălalt, iar această casă este plină de locuri izolate. Dacă vrei... - Chiar vreau! Vreau liniște! Chiar și puțin. Claude o trase cu ea. Phoebus a văzut că judecătorul și mireasa lui se duc undeva și a decis să-i urmeze. I-a urmat. Judecătorul și Esmeralda se strecură într-o cameră. Ușa era ușor întredeschisă, iar Phoebus privi prin crăpătură. Ceea ce a văzut l-a făcut să înghețe ca un stâlp de sare. Judecătorul o prinse pe Esmeralda de perete și o sărută cu pasiune. Și cel mai rău lucru - i-a răspuns cu nerăbdare! Mâinile ei fluturau peste corpul lui, mângâindu-i umerii largi, strângându-i fesele, făcându-l pe judecător să scoată un sunet scăzut, gutural din gâtul lui. Esmeralda a observat totuși o mișcare în spatele ușii. „Este cineva în afara ușii”, șopti ea, simțind că judecătorul începea să fie atât de entuziasmat încât era gata să o ia chiar lângă acest perete. Așa că a gemut cu voce tare: „Nu putem face asta acum, iubirea mea!” Încă nu suntem căsătoriți! - Doamne, încă atât de mult de îndurat! a mormăit arbitrul, acceptând jocul și îndepărtându-se de Esmeralda. Phoebus, arzând de gelozie, s-a grăbit să fugă în sală la soția lui urâtă. Și cum a putut să fie așa de prost și să prefere acest șoarece palid pe Esmeralda?! El a așteptat-o pe Esmeralda când ea a ieșit singură pe balcon. „Ei bine, bună, Esmeralda”, a spus el, pentru a începe cumva o conversație. - Phoebus? se încruntă ea. - Ce faci aici? Soția ta nu te va căuta? — O să creadă că m-am pierdut în toată această mulțime, făcu Phoebus cu mâna degajat. - Sunt interesat de altceva. De ce ai început să-l justifici pe Frollo cu atâta zel? A încercat să te omoare, îți amintești? - Și nu e treaba ta, Phoebus. Am vrut să justific, și justificat. A arătat milă. - Și te căsătorești cu el, din milă? Oh, am uitat, acesta este un ordin regal, - rânji Phoebus. - Ei bine, cum te căsătorești la ordinul cuiva? - Minunat! Esmeralda a zâmbit radiant. - Și chiar dacă regele nu i-ar fi ordonat judecătorului să se căsătorească cu mine, tot aș fi de acord! - Dacă faci asta ca să mă întorci... - Să te întorci? Tu? - Chipul Esmeraldei arăta nedumerit. - Și ce legătură ai cu asta, Phoebus? Chiar crezi că întreaga lume se învârte în jurul tău? Vă asigur că nu este. Mă căsătoresc cu un judecător pentru că vreau. — Nu cred că vrei cu adevărat să fii cu bătrânul ăla! - mârâi Phoebus și zâmbi imediat. - Da, cred că am înțeles. Ești cu el pentru averea lui. Ochii Esmeraldei ardeau de foc. În primul rând, nu este un bătrân. E îmbătrânit, e adevărat, dar unii sunt ca vinul bun, se îmbătrânesc doar cu vârsta. Deci, judecătorul Frollo este unul dintre acești oameni”, a spus ea. - În al doilea rând, m-aș căsători cu el chiar dacă nu ar fi bogat, pentru că îl iubesc la fel de mult cum nu te-am iubit niciodată pe tine. Este blând cu mine, știe exact ce vreau, nu mă va trăda niciodată. Și, în al treilea rând, nu judeca pe toți singur, Phoebus. Faptul că te avem pe tine - o prostituată în pantaloni, care s-a vândut unei femei neiubite pentru bogăție și noblețe, nu înseamnă deloc că toți ceilalți oameni sunt la fel. Cu aceste cuvinte, a vrut să părăsească balconul, dar căpitanul a apucat-o de braț cu furie. „Cum îndrăznești…” a grăunt el. Ea i-a dat o palmă răsunătoare în față și a sărit înapoi. Phoebus era gata să arunce țiganul de pe balcon, dar în acel moment apăru acolo Frollo. Judecătorul a evaluat situația și și-a luat mireasa de cot. „Esmeralda, draga mea, te-am percheziționat deja”, a spus el, conducând-o de pe balcon și fără a încerca să se ocupe de Phoebus, pentru că asta ar provoca un scandal sălbatic de care nici judecătorul, nici Esmeralda nu aveau nevoie. — L-am răzbunat deja, copilul meu, îi șopti Claude Esmeraldei. - Vezi cum e supărat. Și apoi îi voi adăuga mai multe probleme, dar va fi după nunta noastră. Phoebus nu și-a găsit liniștea. Cuvintele Esmeraldei i-au ars urechile ca un fier înroșit. Judecătorul și Esmeralda reușiseră deja să se căsătorească, iar Phoebus a continuat involuntar să caute întâlniri cu Esmeralda, deși ea l-a ignorat. Regele, convins de devotamentul absolut al lui Frollo, care în tot acest timp s-a comportat cu decor, smerenie și evlavie, a încetat complet să-l privească pe judecător, încrezându-i cu totul și cu totul dreptatea. Și atunci Claude și-a dat seama că mâinile îi erau dezlegate. L-a chemat la sine pe căpitanul de Chateaupeur și l-a anunțat că căpitanul a fost demis din serviciul său. — Vezi, căpitane, a explicat judecătorul. - Nu vreau să suport lângă mine o persoană care este gata să mă înjunghie în spate și, în plus, încearcă să se urce în soția mea. Da, nu fi supărat, dar acum vei avea mult timp să te dedici complet familiei tale, soția ta însărcinată este cea care are nevoie de atenție. - Ce?! Căpitanul a fost șocat de această veste. - Oh, nici nu ai observat că soția ta a suferit de la tine? judecătorul rânji. - Ce aveți de gând să faceți? soț atent. Te astept in cateva zile, iti dau calculul. Acum du-te. Judecătorul l-a făcut semn căpitanului uluit să iasă din birou. Esmeralda s-a scăldat în fericirea ei. Când judecătorul nu era prin preajmă, a început să se plictisească. — Claude, te-ai deranja dacă aș veni să te văd cândva la Palatul de Justiție? l-a întrebat ea cu grijă într-o zi și a ascultat. - Vezi tu, uneori vreau să te văd atât de mult încât mă simt foarte rău fără tine. Bănuiesc că sunt prea intruziv, dar... Judecătorul a întrerupt-o cu un sărut. „Nu ai idee, draga mea, cât de bucuros sunt să aud asta de la tine”, a spus el. - Bineînțeles, vino, doar du-te direct în biroul meu, Doamne ferește să te amesteci în pivnițe. — Nu, râse Esmeralda. - Cu siguranță nu mă duc acolo! Și, când într-o zi judecătorul a intrat în biroul lui, a văzut-o pe Esmeralda acolo. Ea a stat cu spatele la el, el s-a apropiat de ea în liniște și a îmbrățișat-o din spate. — Mă bucur că ai venit până la urmă, copila mea, spuse el, sărutând-o pe gât. Fierbând de mânie, Phoebus a venit la judecător după bani. A deschis ușa biroului său și a încremenit în prag din ceea ce a văzut. Înroșit de pasiune, judecătorul i-a acoperit umerii Esmeraldei cu sărutări, mâinile lui i-au urcat în decolteu, mângâindu-i sânii, iar Esmeralda, gemând languidă, și-a frecat cu totul obscen șoldurile de entrepiul lui! Când Phoebus a izbucnit în ei, judecătorul a tunat „Afară!” pe un ton atât de mare încât căpitanul a fost dus literalmente pe coridor. Aproape în același moment a ieșit și judecătorul. - Nu ai fost învățat bunele maniere, căpitane?! Trebuie să bati înainte de a intra oriunde! lătră el, aruncând lui Phoebus o pungă cu bani. - Ia-l și du-te dracului! Apoi judecătorul a închis ușa cu un zgomot și a întors cheia în gaura cheii. Ultimul lucru pe care l-a auzit căpitanul în timp ce se îndrepta spre ieșire a fost: „Am fost întrerupți, copilul meu. Unde am plecat?" și râsul sonor al Esmeraldei.

Articole similare: