Cum s-a desfășurat nunta în Rus'. Cum s-au ținut nunți în Rus' Cum s-au ținut nunți în Rus'

Astăzi vedem o revenire a interesului pentru ceremonia de nuntă tradițională rusească. Prin urmare, atunci când se căsătoresc, tinerii se străduiesc să sărbătorească ziua încheierii sale într-un mod memorabil, deoarece procedura de înregistrare modernă, creată artificial, respinge cel mai adesea cu forma sa oficială. Tradiții populare, și mai ales cele de nuntă, au fost mereu însoțite de cântări de cântece live, încălzite de sufletele cântăreților.

De la multe bunici bătrâne și nu foarte rurale, chiar și astăzi este posibil să înregistrăm adevărate cântece de nuntă care sunt înrădăcinate în trecutul adânc al poporului nostru. Pe vremuri, o nuntă pur și simplu nu putea avea loc fără aceste cântece. Ceremonia de nuntă creștină în sine în unele locuri nu a fost considerată suficientă pentru ca comunitatea să recunoască o căsătorie săvârșită fără a respecta obiceiurile populare.

O nuntă este inițial o reprezentație teatrală solemnă cu propriile sale legi, un complot stabil, un regizor-prieten și un set de personaje obligatorii. Nu e de mirare că spun „joacă o nuntă”. Diferitele sale etape oferă o gamă largă de implementare. Interesant, de exemplu, este momentul în care se adună trenul nunții: simultan în două case ale mirilor se fac ritualuri și se cântă cântece (vecinele cântă pentru mire, iar prietenii pentru mireasă).

În plus, ritualurile de nuntă și cântecele care le însoțesc există în număr mare pe teritoriul Rusiei. opțiuni diferite, și vă oferă posibilitatea de a le alege pe cele preferate.

În primul rând, aceasta este vremuri de nunta . Nunți nu au avut loc niciodată în Postul Mare, în zilele celor douăsprezece mari. Sărbători ortodoxe.

Majoritatea nunților aveau loc pe vremuri și continuă să aibă loc până în zilele noastre în toamnă, după recoltare. Apoi vine postul lui Philip și trebuie să așteptăm până trece Crăciunul; După botez și înainte Săptămâna Maslenitsaîndrăgostiții își pot uni din nou viețile. Cea mai fericită nuntă a fost considerată a fi cea jucată pe Krasnaya Gorka, după Paște, în Săptămâna Sfântului Toma.

Pentru ruși, nunta ca sistem de ritualuri de consolidare a căsătoriei s-a dezvoltat în jurul secolului al XV-lea. Multe dintre aceste ceremonii au fost efectuate legale caracter, de exemplu, dacă în timpul potrivirii tatăl miresei bea vinul oferit de rudele mirelui, acesta era considerat consimțământ și în acel moment se cânta un cântec determinat de ritual. Ambele părți aveau drepturi și obligații stabilite și sfințite prin tradiție: răscumpărare, zestre, zidărie etc.

Inițial, ceremonia de nuntă a fost asociată cu magie, nu degeaba bătrânii mai menționează în proverbe că principalul lucru la o nuntă este să conduci tinerii în jurul unui stâlp de sobă, a unui copac etc. Trecerea unei fete din clanul tatălui ei la clanul soțului ei a presupus, și trecerea sub protecția spiritelor clanului masculin și a fost dotată cu amulete speciale care promovează nașterea, fertilitatea și sănătatea tinerilor.

Treptat, de-a lungul timpului, ceremonia de nuntă a început să fie percepută ca un act estetic, un fel de joc. Puțini dintre miri și astăzi, ducând mireasa în casă peste prag în brațe, știu că acest lucru a fost făcut cu scopul de a-l înșela pe brownie, făcându-l să accepte fata ca pe un nou-născut membru al familiei care nu a intrat în casă, dar a ajuns în casă. Dar acest ritual este răspândit peste tot datorită lui frumuseţe: un bărbat le demonstrează puterea și dragostea pentru tânăra lui soție. La fel sunt și alte ritualuri: unele au fost păstrate datorită poeziei formei, altele - datorită tradiției, „bunicii noștri au făcut asta”.

Sunt două tip nunti: dramă Şi vacanţă. Prima este tipică, în primul rând, pentru nordul Rusiei, vechii din Siberia (în mare parte imigranți din nord) și Semeisul Transbaikaliei. Din ziua înțelegerii, mireasa a început să se plângă, mama și prietenii ei s-au plâns. În sudul Rusiei, printre cazaci, unele grupuri de belaruși și ucraineni, nunțile erau un eveniment distractiv. Mireasa s-a plâns la mormântul părinților ei și s-au cântat cântece triste doar dacă rămânea orfană. Nunta făcea de obicei parte din nuntă și împărțea festivitățile în casa miresei înaintea acesteia și în casa mirelui după ceremonia de nuntă. Iar unirea definitivă a tinerilor căsătoriți a avut loc abia după sărbătoarea nunții.

Ceremonii de nuntă a început cu matchmaking. Pe partea mirelui, oameni special instruiți au venit la casa miresei pentru a negocia posibilitatea înfrățirii celor două clanuri. Undeva era un potrivitor (Altai), undeva erau părinții mirelui sau rudele de sex masculin. Adevărații potriviri aveau secretele lor. De exemplu, se credea că înainte ca o fată să fie întrebată dacă este de acord, trebuie să fie bătută pe umărul stâng - atunci nu va putea refuza.

De regulă, matchmaking a fost urmat de vizualizare a fermei mirelui , mai ales dacă chibritorii au venit de departe. Mulțumiți de rezultatele „vizionarii acasă”, așa cum era numit și spectacolul de mireasă, părinții miresei au stabilit o zi pentru potriviri publice - lupta corp la corp. „Conspirație”, „zaruchiny”, „logodnă”, „bolte” - acestea nu sunt toate denumirile acestui ritual. La strângere de mână au fost invitate rudele și prietenii miresei. Mirele a trebuit să-și recunoască și să-și aleagă mireasa dintr-un număr de fete elegante și să o sărute. De fapt, tinerii căsătoriți înșiși și părinții lor „își bat mâinile” pentru a-și pecetlui consimțământul pentru căsătorie. Într-o conspirație, au rezolvat problemele de organizare a nunții, distribuite rangurile de nunta.

Mirii erau asemănați cu prințul și prințesa, nunta în sine era ca o sărbătoare princiară și, prin urmare, multe rituri de nuntă au fost numite în mod similar: boieri mari - rude apropiate și oaspeți de onoare, mai mici- rude îndepărtate și oaspeți mai simpli. Trebuie să fi fost ales prietene- de multe ori nu era doar un tip vesel, un glumeț, ci un vindecător capabil să protejeze nunta de pagube. Nașile au acționat cel mai adesea ca niște potriviri. Tysyatsky- voievod, șeful trenului de nuntă - naș sau unchi al mirelui. Mirele - cel mai bun om a avut întotdeauna un asistent - pe jumătate prieten. Mireasa trebuia domnisoara de onoare, la mire - mire. Rolul lor principal este de a ține coroanele peste tinerii căsătoriți în timpul nunții. Adesea, una dintre rudele miresei era aleasă pentru o nuntă. doamna de pat, a cărei sarcină era să protejeze patul tinerilor căsătoriți de deteriorarea pe drumul de la casa părintească a miresei, în timpul festinului de nuntă din casa mirelui. Ea vindea patul, împingând prețul mai sus.

Uneori mă invitau la o nuntă prizonier(„vytnitsa”, „podskuzhu”), care, după cum sugerează și numele, urlă și se tângui, introducând mireasa și cei din jurul ei în acea stare specială în care toată lumea a început să urle.

Când s-a hotărât chiar ziua nunții (de obicei se alegea duminica), fetele au început să se adune în casa miresei: au ajutat la împodobirea zestrei, au cusut cadouri, iar seara mireasa și prietenii ei erau vizitați de compania mirelui. , cu el însuși în frunte. În fiecare zi mirele și-a dat mireasă mici cadouri. Pe petreceri înainte de nuntă jucat, cântat, băut ceai. Ultima zi dinaintea nunții (seara, săptămâna) se numea petrecerea burlacilor. Dimineața mireasa a început să se plângă; fetele fac asta de seara "frumusețe fecioara"- decorat o impletitura de paie sau in cu panglici si flori. Au pieptănat părul miresei, iar seara au dus-o la baie, unde a continuat să se plângă, luându-și rămas bun de la voința fetei.

Dimineaţă ziua nuntii a început din nou cu bocetul miresei. De fapt, petrecerea burlacilor a continuat - adio frumuseții , cu prietenii, cu casa părinților mei. Mireasa era îmbrăcată, iar în casa mirelui se desfășurau propriile ritualuri: pregătirea pentru înjurând. Carul de nuntă era împodobit seara; Dimineața, mama își zgâria buclele fiului ei - la urma urmei, și el își lua rămas bun de la burlac. Pentru a-l proteja pe tip de „ochiul rău”, ea a tăiat un smoc de păr din capul lui în formă de cruce și a dat foc zonelor tăiate. L-au îmbrăcat pe mirele, ca mireasa, în tot ce este nou - o cămașă, brodate de mireasă si o curea tesuta de ea... In vechime, in timpul luptelor, intre familiile mirilor se purtau lupte cu pumnii, timp in care rudele miresei, manifestand rezistenta simbolica fata de rudele mirelui, se predau.

În multe tradiții, potrivitorul miresei marca drumul din fața casei înainte de sosirea trenului de nuntă.

Ritual obligatoriu după întâlnirea cu oameni a fost răscumpărarea coaseiși locuri lângă mireasă. Prietenul plătea de obicei, nu neapărat cu bani, adesea cu dulciuri, iar fetele cu o panglică. Impletitura a fost vândută de fratele sau sora mai mică a miresei.

Înainte plecare spre coroana tinerilor căsătoriți Părinții fetei au binecuvântat-o ​​cu icoana și pâine. Tatăl ei i-a pus mâna dreaptă în mâna mirelui cu cuvintele: „Udă, hrănește, încălță-te, îmbracă-te, trimite-o la muncă și nu te supăra!” Mireasa, plecând de acasă, s-a plâns, chiar dacă i-a plăcut căsătoria. „Vei plânge la post dacă nu plângi la masă”, spunea proverbul.

S-au dus la coroană cu cântece și s-au întors din nou la cântece. În drum spre casa mirelui, se credea că nunta poate fi stricată cu ușurință de o persoană neplăcută, așa că mirele și-a luat toate măsurile de precauție: a citit rugăciuni și incantații și a scos din drum pietre care ar fi putut fi turnate cu vrăjitorie.

Consatenii au oprit adesea trenul de nuntă, blocând drumul și stingând pâine și sare. Acesta a fost considerat un semn bun, iar pentru aceasta locuitorii i-au tratat cu vin. Sunetele puternice sperie spiritele rele, iar tipi cu arme au ieșit spre tren și au împușcat în aer. Și au primit un răsfăț.

La casa natală, mirele și alaiul lui au fost întâmpinați de mama lui, îmbrăcată într-o haină de piele de oaie inversată; a presărat ovăz și mei pe fiul și nora ei - toate acestea trebuiau să protejeze tânărul cuplu și promiteau bogăție. A ieșit și tatăl mirelui, el și mama lui binecuvântat tinerii , însoțit la mesele de nuntă. Pe sărbătoare Se cântau mai ales cântece măretoare și de reproș; i-au numit pe miri, rude. Pentru măreție trebuia să ofere cadouri și răsfățuri celor care cântau. A fost o întârziere în tratarea – iar cântăreții au început imediat să-i cânte culoarea celui pe care tocmai îl pictaseră cu toate culorile.

La un moment dat al sărbătorii tinerii "sucit", „răsucit”, „bandat”. Acest ritual era îndeplinit de obicei de chibritori, ei acopereau mireasa cu un baldachin din ochii invitaților, îi împărțeau părul în două, îl întindeau pe cap sub formă de împletituri, împletituri sau „coarne”; coafură pentru femei, diferită pentru toate provinciile. Uneori, în două sate învecinate, ținuta femeilor era diferită.

L-a trimis pe tânărul cuplu la odihnă de obicei într-o baie, într-o cușcă sau într-un fân. Soția a fost obligată să-i dea jos cizmele soțului ei, demonstrând supunerea și să predea biciul. Ca răspuns, soțul a trebuit să-și pună bani în cizme din timp, ceea ce a mers la tânăra soție ca un semn că o va sprijini și, după ce a acceptat biciul, și-a lovit ușor soția de trei ori - pentru ca niciodată a lovit-o din nou în viața de familie.

În dimineața următoare, și uneori în aceeași seară, sa întâmplat disecţia tinerilor . Tysyatsky a deschis dulapul sau baia (cheile dormitorului tânărului cuplu au fost păstrate cu el), iar chibritorii au mers să ia cearceaful sau cămașa tinerei. Acestor obiecte li s-a dat o mare putere magică, prin ele mireasa putea deveni infertilă pentru totdeauna, iar chibritorii și-au luat îndatoririle foarte în serios. În cinstea miresei, au bătut oale pe ușa dormitorului, au îmbrăcat echipa și au mers dimineața să ia părinții miresei (după coroană, mirele nu i-a avut la ospăț), i-au adus și au început. să o trateze și să o onoreze.

S-a chemat a doua zi a nunții "mese de tort" . Toți oaspeții s-au îmbrăcat în haine roșii, au legat eșarfe roșii pe stâlpi și au mărșăluit prin sat cu astfel de bannere. Deseori cei care veneau la plimbare în a doua zi erau întâmpinați "baie" comică. În această zi, tinerii căsătoriți s-au confruntat cu multe provocări: separarea gunoiului de bani, tăierea lemnelor pe podea în casă, gătirea oaspeților cu clătite și cadouri accepta. Pâine de nuntă , coapte în casa miresei înainte de duminică, împodobite cu „conuri” de aluat sau figurine de păsări, iar în sudul Rusiei tot un copac de nuntă, erau tăiate și tratate invitaților.

De Maslenitsa și după Paște, proaspății căsătoriți erau rostogoliți pe un deal, încercând mereu să-i arunce în zăpadă, au cerut o răscumpărare de la soțul ei îngropat în zăpadă - cel mai adesea - un sărut. După Paștele tinerilor "aclamat", ceremonia a fost numită foarte frumos - "Vyunins", - au fost melodii speciale „junior”, pentru care cântăreții trebuiau din nou răsplătiți.

Uneori, sărbătoarea continua în a treia zi, iar apoi în casele rudelor. S-a numit "coduri"; tinerii s-au dus la toți cei care i-au invitat să aducă „pâine și sare” cu toate rudele.

Iată câteva dintre principalele puncte rituale despre care am vrut să vorbim în acest articol.

Pe baza materialelor de pe site-ul Siberia http://www.tmn.fio.ru/works/89x/311/index.htm

Întocmit de MariaR

Multă vreme, nunta a fost considerată cel mai important eveniment din viață. Strămoșii noștri au creat o familie, aderând la tradiții și respectând cu strictețe reguli speciale. Ecouri de nuntă tradiții rituale Rușii sunt prezenți și în căsătoriile moderne.

Tradițiile ceremoniilor de nuntă slave datează de mai bine de un secol: strămoșii noștri au fost extrem de atenți la respectarea regulilor. Întemeierea unei familii a fost un act sacru și semnificativ care a durat în medie trei zile. De atunci, semnele de nuntă și superstițiile au ajuns până la noi, transmise din generație în generație în Rus'.

Ceremoniile de nuntă ale vechilor slavi

Pentru strămoșii noștri, ceremonia de nuntă a fost un eveniment extrem de important: aceștia au abordat cu o responsabilitate extremă crearea unei noi familii, sperând în ajutorul zeilor și a soartei. Cuvântul „nunta” în sine este format din trei părți: „sva” - rai, „d” - un act pe pământ și „ba” - binecuvântat de zei. Se dovedește că din punct de vedere istoric, cuvântul „nuntă” este descifrat ca „un act pământesc binecuvântat de zei”. Ceremoniile de nuntă antice au venit din această cunoaștere.

Intrarea în viata de familieÎn primul rând, se urmărește întotdeauna continuarea unei familii sănătoase și puternice. De aceea, vechii slavi au impus mai multe restricții și interdicții privind crearea unui nou cuplu:

• Mirele trebuie să aibă cel puțin 21 de ani;
• vârsta miresei este de cel puțin 16 ani;
• clanul mirelui și clanul miresei nu trebuie să fie aproape de sânge.

Contrar opiniei existente, atât mirele, cât și mireasa erau rar căsătoriți sau căsătoriți împotriva voinței lor: se credea că zeii și viața însăși ajută noul cuplu să se regăsească într-o stare specială, armonioasă.

În zilele noastre, se acordă multă atenție și atingerii armoniei: de exemplu, toată lumea mai multe persoaneîncepe să folosești meditații speciale pentru a atrage dragostea. Strămoșii noștri cel mai bun mod dansul era considerat o fuziune armonioasă cu ritmurile Mamei Natură.

În ziua lui Perun sau în sărbătoarea lui Ivan Kupala, tinerii care doreau să-și îndeplinească soarta s-au adunat în două dansuri rotunde: bărbații au condus un cerc „sărare” - în direcția soarelui, iar fetele - „contra-sărare” . Astfel, ambele dansuri rotunde au mers cu spatele unul la altul.

În momentul în care dansatorii s-au adunat, băiatul și fata, cu spatele ciocnind, au fost scoși din dansul rotund: se credea că zeii i-au adus împreună. Ulterior, dacă fata și tipul erau îndrăgostiți unul de celălalt, avea loc o petrecere de vizionare, părinții s-au cunoscut și, dacă totul era în regulă, s-a stabilit o dată la nuntă.

Se credea că în ziua nunții mireasa a murit pentru clanul ei și spiritele sale gardiene pentru a renaște în clanul mirelui. Această schimbare a primit o importanță deosebită.

În primul rând, rochia de mireasă a vorbit despre moartea simbolică a miresei pentru familia ei: strămoșii noștri au adoptat o rochie de mireasă roșie cu voal alb în locul voalului translucid actual.

Roșu și alb în Rus' erau culorile doliu, iar voalul gros care acoperea complet chipul miresei simboliza prezența ei în lumea morților. Acesta putea fi îndepărtat doar în timpul sărbătorii de nuntă, când binecuvântarea zeilor asupra tinerilor căsătoriți fusese deja încheiată.

Pregătirile pentru ziua nunții atât pentru mire, cât și pentru mire au început cu o seară înainte: prietenii miresei au mers cu ea la băi pentru abluție rituală. Însoțită de cântece amare și lacrimi, fata a fost spălată cu apă din trei găleți, indicând simbolic prezența ei între cele trei lumi: Reveal, Navi și Rule. Mireasa însăși a trebuit să plângă cât mai mult pentru a primi iertarea spiritelor familiei sale, pe care o părăsește.

În dimineața zilei nunții, mirele i-a trimis miresei un cadou, semnificând loialitatea intențiilor sale: o cutie cu pieptene, panglici și dulciuri. Din momentul în care a primit cadoul, mireasa a început să se îmbrace și să se pregătească pentru ceremonia de nuntă. În timp ce se îmbrăca și se pieptănau, iubitele cântau și cele mai triste cântece, iar mireasa trebuia să plângă și mai mult decât cu o zi înainte: se credea că cu cât mai multe lacrimi vărsă înainte de nuntă, cu atât vor fi vărsate mai puține în timpul vieții de căsătorie.

Între timp, în casa mirelui, a fost asamblat așa-numitul tren de nuntă: cărucioare în care mirele însuși și echipa sa mergeau să ia mireasa cu cadouri pentru prietenii și părinții ei. Cu cât familia mirelui este mai bogată, cu atât trenul ar trebui să fie mai lung. Când toate pregătirile au fost terminate, trenul a plecat spre casa miresei însoțit de cântece și dans.

La sosire, rudele miresei au verificat intențiile mirelui cu întrebări și sarcini comice. Această tradiție s-a păstrat în vremea noastră, transformându-se într-o „răscumpărare” pentru mireasă.

După ce mirele a trecut de toate verificările și a avut ocazia să vadă mireasa, trenul de nuntă, împreună cu tinerii căsătoriți, mirele și rudele, s-au îndreptat spre templu. Ei au călătorit întotdeauna drumul lung, acoperind fața miresei cu un voal gros: se credea că în acest moment viitoarea soție se afla pe jumătate în lumea Navi, iar oamenilor nu le era permis să o vadă „pe deplin în viață”.

La sosirea la templu, vrăjitorul care aștepta a îndeplinit ceremonia de binecuvântare a uniunii, confirmând astfel armonia din cuplu și pecetluind jurământul tinerilor în fața zeilor. Din acel moment, mirii au fost considerați familie.

După ceremonie, toți invitații, conduși de cuplu căsătorit a mers la o sărbătoare în cinstea nunții, care putea dura până la șapte zile cu pauze. În timpul mesei, tinerii căsătoriți au primit cadouri și, de asemenea, și-au oferit în mod repetat oaspeților curele, amulete și monede.

În plus, pe parcursul a șase luni de viață de familie noua familie, după ce a apreciat cadoul fiecărui oaspete, a trebuit să facă o vizită de întoarcere și să ofere așa-numitul „otdarok” - un cadou de întoarcere care valorează mai mult decât cadoul oaspetelui. Prin aceasta, tânăra familie a arătat că cadoul oaspetelui a fost folosit pentru utilizare ulterioară, sporindu-le bunăstarea.

De-a lungul timpului, tradițiile de nuntă neclintite au suferit unele schimbări cauzate de migrații și războaie. Schimbările au prins rădăcini și ne-au adus amintirea ritualurilor populare de nuntă rusești.

Ritualuri de nuntă populare rusești

Odată cu apariția creștinismului în Rusia, ritualurile de nuntă s-au schimbat radical. Pe parcursul mai multor decenii, ritualul de binecuvântare a zeilor la templu s-a transformat într-o ceremonie de nuntă în biserică. Oamenii nu au acceptat imediat noul mod de viață, iar acest lucru a afectat direct implementarea acestuia eveniment important ca o nuntă.

Întrucât o căsătorie nu era considerată valabilă fără nuntă în biserică, ceremonia de nuntă consta din două părți: nunta în biserică și partea rituală, sărbătoarea. „Vrăjitoria” nu a fost încurajată de cei mai înalți oficiali ai bisericii, dar de ceva vreme clerul a luat parte la partea „non-nuntă” a nunții.

La fel ca vechii slavi, în tradiția rusă nunta populara Multă vreme s-au păstrat obiceiurile tradiționale: potrivirea, domnișoarele de onoare și coluziunea. La vizionările generale care au avut loc în timpul festivităților, familia mirelui a avut grijă de mireasă, întrebându-se despre ea și familia ei.

După ce au găsit o fată de vârstă și statut potrivite, rudele mirelui au trimis potrivitori la familia miresei. Matchmakers ar putea veni de până la trei ori: prima - pentru a declara intențiile familiei mirelui, a doua - pentru a arunca o privire mai atentă asupra familiei miresei, iar a treia - pentru a obține consimțământul.

În cazul unei potriviri reușite, a fost desemnată o domnișoară de onoare: familia miresei a venit la casa mirelui și a inspectat gospodăria, concluzionand dacă ar fi bine ca fiica lor să locuiască aici. Dacă totul a fost în regulă și le-a îndeplinit așteptările, părinții miresei au acceptat invitația de a împărți o masă cu familia mirelui. În caz de refuz, matchmaking-ul a fost întrerupt.

Dacă etapa domnișoarei de onoare a avut succes, atunci părinții mirelui au venit pentru o vizită de întoarcere: au cunoscut personal mireasa, au observat capacitatea ei de a conduce o gospodărie și au comunicat cu ea. Dacă până la urmă nu au fost dezamăgiți de fată, atunci mirele a fost adus la mireasă.

Fata a trebuit să se arate în toate ținutele ei, să arate cât de bună era ca hostess și interlocutor. Mirele trebuia să-l arate și pe al lui cele mai bune calități: în seara „a treia vizionare”, mireasa avea în cele mai multe cazuri dreptul să-l refuze pe mire.

Dacă tânărul cuplu a reușit să se mulțumească unul altuia și nu s-a opus nunții, părinții lor au început să discute despre costurile materiale ale nunții copiilor lor, mărimea zestrei miresei și cadourile din familia mirelui. Această parte a fost numită „strângere de mână”, deoarece, fiind de acord cu totul, tatăl miresei și tatăl mirelui „și-au bătut mâinile”, adică au pecetluit acordul cu o strângere de mână.

După finalizarea contractului, au început pregătirile pentru nuntă, care ar putea dura până la o lună.

În ziua nunții, prietenii miresei au îmbrăcat-o într-o rochie de mireasă în timp ce se plângeau de viața ei de fetiță, veselă. Mireasa a trebuit să plângă încontinuu, despărțindu-și de copilărie. Între timp, mirele și prietenii săi au ajuns la casa miresei, pregătindu-se să-și cumpere viitoarea soție de la familia și prietenii ei.

După o răscumpărare reușită și teste simbolice ale mirelui, tinerii căsătoriți au mers la biserică: mirele și prietenii lui au mers zgomotos și cântând, iar mireasa a mers separat, pe un drum lung, fără să atragă prea mult atenția asupra ei. Mirele cu siguranță trebuia să ajungă mai întâi la biserică: în acest fel, viitoarea soție a evitat stigmatizarea unei „mirese frământate”.

În timpul nunții, mirii au fost așezați pe o pânză albă întinsă, stropită cu monede și hamei. Oaspeții au urmărit cu atenție și lumânările de nuntă: se credea că cine își ține lumânarea mai sus va domina familia.

După ce nunta s-a încheiat, tinerii căsătoriți au fost nevoiți să stingă lumânările în același timp pentru a muri în aceeași zi. Lumânările stinse trebuie păstrate pe viață, ferite de deteriorare și aprinse pentru scurt timp doar în timpul nașterii primului copil.

După ceremonia de nuntă, crearea unei familii a fost considerată legală, iar apoi a urmat o sărbătoare, la care s-au manifestat în mare măsură acțiunile rituale ale vechilor slavi.

Acest obicei a existat multă vreme până s-a transformat în tradiții moderne de nuntă, care au păstrat încă multe dintre momentele rituale ale nunților antice.

Ritualuri de nuntă antice

Mulți oameni din timpul nostru nici măcar nu realizează semnificația sacră a momentelor acum familiare ale oricărei nunți. În loc de o ceremonie autentică la un templu sau o nuntă într-o biserică, care a fost de multă vreme obligatorie, acum există înregistrarea de stat a căsătoriei urmată de un banchet. S-ar părea că ce a mai rămas din vechiul mod de viață în asta? Se dovedește că sunt multe.

Ceremonia de nuntă este cel mai intim ritual din viața fiecărei persoane. Cu toții ne străduim să ne găsim sufletul pereche, visăm să ne unim soarta cu o persoană de sex opus, foarte asemănătoare nouă și apropiată la suflet.

Ritualul de potrivire se întoarce la strămoșii noștri îndepărtați - în timpul Rusiei Antice. Pe atunci, se acorda mai multă atenție ritualurilor decât acum, dar până astăzi ceremonia de nunta nu și-a pierdut popularitatea. În ciuda modei căsătoriile civile, majoritatea tinerilor căsătoriți încă se străduiesc să se lege într-o căsătorie legală. În acest articol vă vom spune cum au trăit strămoșii noștri.

Pentru ca strămoșii noștri să se căsătorească, era important ca mirii să se potrivească pe deplin cu statutul lor (aceasta include și statutul financiar). Pentru reprezentanții bogați ai sexului frumos au fost selectați aceiași miri și invers.

Este de remarcat faptul că viitorul soț și soție s-ar putea să nu se vadă nici măcar înainte de ceremonia de nuntă. De regulă, părinții erau implicați în alegerea unei mirese pentru fiul lor.

În același timp, căsătoriile au fost foarte vârstă fragedă– fata ar fi trebuit să nu aibă mai mult de 13 ani, dar până atunci știa deja să conducă o gospodărie, pe care o învățase încă din copilărie.

Ceremoniile de nuntă printre rușii antici au fost efectuate în trei etape:

• mai întâi a venit meciul;
• apoi donarea unei zestre;
• iar apoi au avut loc petrecerile burlacilor si burlacilor.

Ritual de potrivire

Când a fost luată decizia de a intra într-o căsătorie, mireasa și rudele ei s-au pregătit în mod activ să se întâlnească cu mirele și părinții săi (adică, potrivitori). Pentru această întâlnire a fost organizată o sărbătoare cu un prânz delicios.

Mirele trebuia să vină cu rudele (tatăl, bunicul, frații) într-o căruță trasă de cai. Căruța era împodobită cu panglici și clopoței, astfel încât de la prima vedere a devenit clar că se apropie meciurile. Iar mireasa, auzind apropiindu-se de logodnicul ei, a fugit in strada si a intalnit pe chibriti.

Apoi rudele s-au cunoscut. Mirele a oferit cadouri părinților miresei. Acest ritual simboliza respectul și intențiile serioase pentru fiica lor.

Dând o zestre

Când părinții au binecuvântat căsătoria, data nunții a fost stabilită. Mireasa și-a pregătit apoi zestrea împreună cu mama ei, sora mai mare si bunica.

Natura zestrei depindea de situația financiară a familiei. Dar, de obicei, acestea erau îmbrăcăminte și articole de uz casnic, tablouri, lenjerie de pat, covoare și așa mai departe.

Petrecerile burlacilor si burlacilor

Mireasa ar fi trebuit să organizeze o petrecere a burlacilor. A avut loc cu 3 zile înainte de nunta.

Dar, spre deosebire de versiune modernă o petrecere distractivă, apoi toate femeile care locuiesc în sat, prietenii și rudele s-au adunat la o petrecere a burlacilor. De asemenea, era obligatoriu să invitați o vytnitsa. Ea a cântat un cântec trist care i-a adus la lacrimi viitoarei mirese. Aceasta a simbolizat rămas bun de la anii tineri de viață, nepăsare și părinți.

Mireasa a trebuit absolut să plângă la petrecerea burlacilor - altfel ar avea o căsnicie nereușită.

Apoi toate femeile au fost invitate în casă - au băut vin, au mâncat și au plâns. Mireasa ar fi trebuit să le ofere tuturor celor prezenți două curele. După aceasta, a început cântatul colectiv de cântece. Dacă părinții au permis, atunci fata și prietenii ei mergeau la câmp (vara), iar iarna mergeau cu sania și cântau cu voce tare.

La final, mireasa a luat-o cei mai buni prieteniși s-a dus la baie, unde a fost scăldat înainte de nuntă.

Cât despre mire, în cazul lui situația nu a fost atât de distractivă - trebuia să meargă singur la baie și să nu scoată nici măcar un cuvânt toată noaptea.

nunta in Rus'

Nunta a fost a 2-a etapă a ceremoniei căsătoriei. Prima parte a ritualului a fost efectuată dimineața, înainte de răsăritul soarelui. Către viitoarea soție a fost necesar să citești diferite vrăji împotriva deochiului în casa viitorului tău soț.

Apoi mirele a venit la mireasă, dar înainte de a-și primi viitoarea soție, a trebuit să facă față unui număr mare de sarcini dificile. Totul a fost făcut într-o manieră veselă. Toate rudele fetei au luat parte la asta.

În primul rând, mirelui i s-a blocat intrarea în sat, iar apoi la poartă. Dacă mirele nu putea depăși obstacolele, trebuia să plătească cu bani.

Ceremonia de nuntă în sine a fost foarte distractivă și solemnă. Când tinerii căsătoriți au intrat în locație, mama mirelui a presărat pe ei ovăz și mei, care simbolizează prosperitatea în viitoarea unire.

Toți erau invitați în mod tradițional la nuntă: rude, vecini și prieteni. De asemenea, chiar și străinii l-ar putea accesa cu ușurință.

Ce a însemnat culoarea albă a rochiei?

Nu degeaba rochia de mireasă a fost aleasă să fie albă - această culoare personifica inocența și puritatea spirituală a miresei. Dacă mireasa își pierduse virginitatea în momentul căsătoriei, i se interzicea să poarte o rochie albă.

Soacra ei era însărcinată cu aranjarea buchetului pentru mireasă. În acest scop s-au folosit doar flori sălbatice (chiar și iarna).

În mod tradițional, se sărbătoria o nuntă în Rus' trei zile. În acest fel, tinerii căsătoriți au fost testați pentru rezistență. Trebuiau să stea timp de 3 zile dacă doreau să trăiască o viață de familie fericită.

În a doua zi, soțul și soția proaspăt făcuți s-au dus la un pat pregătit în prealabil pentru ei de rudele lor (nu trebuia să fie în casă, putea fi un hambar, un fân sau o baie). Acolo au făcut dragoste și, ulterior, oricine a avut dreptul să meargă acolo și să verifice ținuta fetei, ceea ce a confirmat nevinovăția ei.

Când tinerii soți s-au întors la sărbătoarea nunții, chiriașul ar trebui să îndepărteze vălul de pe capul miresei și să îmbrace o kika. În continuare, vom acorda o atenție sporită acestui punct pentru a înțelege ce înseamnă.

Ceremonia de îndepărtare a vălului de la mireasă

Tradiția acoperirii capului miresei cu un văl a venit la Rus' din țările occidentale. Înainte de aceasta, în loc de voaluri se foloseau coroane cu flori. Scoaterea vălului a avut o semnificație foarte simbolică - a indicat că acum statutul fetei s-a schimbat și de acum înainte ea se transformă într-o doamnă căsătorită, părăsește casa părinților ei, crește, își întemeiază propria familie și este pregătită pentru nașterea lui. proprii ei copii.

După îndepărtarea vălului, mireasa devine soție și, în consecință, păstrătoarea vetrei familiei.

Acest ritual nu și-a pierdut actualitatea până în ziua de azi - astăzi mireasa ar trebui să-și dea jos vălul, trimițând-o astfel la vârsta adultă.

Așa a avut loc ceremonia de nuntă printre strămoșii noștri - slavi. Unele momente din aceasta au supraviețuit până astăzi (de exemplu, îndepărtarea vălului, organizarea unei petreceri a burlacilor și a burlacilor), iar unele s-au scufundat irevocabil în uitare (de exemplu, etapa de potrivire). În orice caz, este necesar să respectăm tradițiile strămoșilor noștri, pentru că aceștia aveau o mare înțelepciune și au acumulat multă experiență de viață, care se transmite din generație în generație prin ritualuri și ceremonii.

Din cele mai vechi timpuri, nunta rusească a fost unul dintre cele mai vibrante și unice ritualuri ale culturii ruse.
Cronicile antice spun că nu existau tradiții de nuntă pan-slave ca atare, obiceiuri diferite între diferitele triburi.
Deci, de exemplu, polienii erau mai respectuoși față de legăturile căsătoriei, le considerau sacre, iar soții erau însărcinați cu respect reciproc și menținerea păcii în familie.
Alte triburi, cum ar fi drevlyenii și nordicii, pur și simplu au răpit fete care le plăceau, inclusiv din alte triburi, și au început să trăiască cu ele fără a îndeplini niciun ritual.
Poligamia nu era, de asemenea, neobișnuită în acele vremuri.

Dragii mei cititori!

Site-ul oferă doar informații informative pentru crearea unei sărbători de nuntă originale și frumoase. nu vand nimic ;)

De unde să cumpăr? Puteți găsi și cumpăra accesoriile de sărbătoare descrise în articolele de la Magazine online speciale

Ceremonii de nuntă

unde este livrarea în toată Rusia Treptat, religia și viața vechilor slavi s-au complicat, au apărut noi zeități și tradiții și au fost împrumutate noi ritualuri. În general, de-a lungul timpului, morala a devenit mai blândă, sălbăticia primitivă a făcut loc civilizației, deși ciudate. Răpirea miresei se mai păstrează, dar a devenit mai mult ca un ritual

, care a avut loc, de regulă, prin acordul părților.

Majoritatea tradițiilor de nuntă, cum ar fi aruncarea orezului sau spargerea tortului de nuntă, datează de secole.

Tradițiile de nuntă sunt împărțite în mai multe etape. Acestea sunt obiceiuri înainte de nuntă, care includ cunoașterea și vizualizarea miresei. Apoi în tradițiile de nuntă putem distinge pregătirea înainte de nuntă: matchmaking, petrecerea burlacilor. Apoi, în mod tradițional, există ceremonii de nuntă - răscumpărarea miresei, nuntă, festivități de nuntă. Dar, pe lângă aceste tradiții de nuntă, putem aminti mai multe obiceiuri „vechi”. De exemplu, există o tradiție de nuntă foarte interesantă de a transmite verigheta din generație în generație: de la mamă la fiică sau de la tată la fiu. În plus, tradițiile de nuntă depind de zonă și categoria de populație. Dar există o comunitate între tradițiile de nuntă și ceremoniile de nuntă ale diferitelor națiuni.

Fiecare națiune are multe tradiții, ritualuri și semne de nuntă, deoarece căsătoria este unul dintre cele mai importante momente din viață.

În trecut, tinerii se căsătoreau foarte devreme.

Viața de singură persoană, judecând după proverbe, nu era deosebit de fermecătoare:

Necăsătorit - nu o persoană,

Singur - jumătate de bărbat,

Dumnezeu să-l ajute pe bărbatul singur, dar stăpâna îl va ajuta pe bărbatul căsătorit,

Familia este în război, iar cel singuratic este îndurerat,

Nu cel fericit care este cu tatăl, ci cel fericit care este cu soțul,

Cu el durerea este de două ori mai mare fără el.

Înainte de a merge la biserică, mirii erau așezați pe o blană. Chibritorii își pieptănau părul, înmuiând pieptene în vin sau miere tare. Apoi s-au dus cu hamei sau cereale cu bani, după care s-au aprins lumânările de nuntă cu lumânarea de Bobotează.

Până în secolul al XVIII-lea, adică înainte de inovațiile lui Petru, vechile obiceiuri de nuntă erau respectate de toată lumea, inclusiv de cele mai înalte pături ale societății. Din secolul al XVIII-lea Ritualul popular începe să fie înlocuit în înalta societate de „politici” paneuropeni.

Vechiul ritual pre-revoluționar consta din trei cicluri principale: pre-nunta, nunta si post-nunta, care era acelasi pentru toate clasele. Cu cea mai strictă respectare a obiceiurilor, primul ciclu a inclus potrivirea, inspecția casei, petrecerile burlacilor și burlacilor, spălarea rituală a mirilor în baie (înainte de nuntă).

Al doilea ciclu este strângerea trenului de nuntă, sosirea mirelui pentru a ridica mireasa, întâlnirea tinerilor căsătoriți la casa părinților, predarea zestrei, ritualurile după primul. noaptea nuntii etc Locul central era ocupat de sărbătoarea de nuntă.

Al treilea și ultimul ciclu a inclus „diversiuni” - vizite ale tinerilor la rudele lor cele mai apropiate.

Ceremonia de nuntă a fost aceeași pentru aproape fiecare rus - de la marii prinți până la ultimul subiect. În rest, ritualurile de căsătorie ale lui Rus diferă pentru fiecare clasă. Varietatea ritualurilor și superstițiilor făceau o nuntă de sat diferită de una de oraș, una nobilă de una de negustor etc. Aveau un lucru în comun - fiecare set de ritualuri avea ca scop asigurarea armoniei, bogăției și descendenților în familie.

Matchmaking în Rusia

Anterior, se obișnuia să se căsătorească devreme la Rus. Adesea, tinerii căsătoriți nu aveau mai mult de 13 ani. Părinții mirelui au ales mireasa, iar tinerii au putut afla despre nuntă când pregătirile pentru aceasta erau deja în toi.

În zilele noastre, majoritatea familiilor se formează din dragoste reciprocă, iar dreptul de a alege aparține tinerilor care se căsătoresc, așa că potrivirea, ca altădată, cu chibritori, acorduri de zestre, depozite și alte condiții, acum practic nu există. Dar și acum, conform regulilor de etichetă, un tânăr trebuie să vină la casa miresei și să-și ceară părinților să o căsătorească pe fata cu el. Și acesta este deja un omagiu adus tradițiilor Rusului - de fapt, mirele nu cere permisiunea, ci un fel de aprobare a unirii lor.

Coluziune

Conform tradiției antice, după matchmaking există o conspirație. Părțile au convenit asupra cheltuielilor de nuntă, cadouri, zestre și lucruri similare. Toate acestea au avut loc în casa miresei, unde se pregătea masa.

Petrecerile burlacilor si burlacilor

În ajunul nunții, mireasa își invita mereu prietenii în vizită. Au mers la baie, s-au spălat și apoi și-au pieptănat părul. Era obișnuit să se înfățișeze mirele și viitoarea viață de familie a miresei în culori negre, deoarece aceasta simboliza adio-ul miresei de la prietenii și de la copilărie și ca un talisman împotriva daunelor.

Petrecerea burlacilor este o tradiție destul de târzie. Vechiul mire rus s-a dus singur la baie, iar obiceiul i-a ordonat, dimpotrivă, să tacă. Dar treptat și petrecerea burlacilor a devenit o tradiție.

Răscumpărare

Dimineața zilei nunții obișnuia să înceapă cu bocetele miresei și săvârșirea diferitelor ritualuri împotriva deochiului în casa mirelui, iar când mirele și potrivitorii lui veneau pentru mireasă, începea o ceremonie veselă de răscumpărare, pe care mulți tinerii căsătoriți iubesc până în ziua de azi. Domnișoarele de onoare îi pun mirelui și asistentul lui martorul întrebări dificile, pun ghicitori sau pur și simplu spun:

Nu o vom oferi, te vom ajuta! Să te alungăm sau să-i lăsăm să-ți dea o răscumpărare.

Mirele trebuie să răspundă la toate întrebările, să rezolve ghicitori și să le ofere domnișoarelor de onoare bani sau dulciuri.

Uneori, domnișoarele de onoare ascund pur și simplu pantofii de mireasă ai miresei și cer o răscumpărare și pentru ele.

Sărbătoare

Anterior, proaspeții căsătoriți erau mereu întâmpinați la intrare de mamă, care stropea fiului și nora ei cu ovăz și mei - pentru protecție și bogăție. Atunci părinții au fost nevoiți să ofere proaspăților căsătoriți pâine și sare. În cele mai vechi timpuri, părinții coaceau ei înșiși pâinea. Obiceiul de a rupe sau a tăia bucăți de pâine pentru a spune averi a supraviețuit până în zilele noastre. Anterior, obișnuiau să ghicească despre copii - cine se va naște primul, un băiat sau o fată și cum își vor gestiona tinerii veniturile.

Noaptea nunții în vechea Rusie

Ziua nunții s-a încheiat cu cuplul plecând la odihnă, de obicei la baie, fân sau chiar la hambar. Acest lucru a fost făcut pentru a păstra secretul locului primului lor loc de odihnă și pentru a-i proteja de ochiul rău și de calomnii rele.

De aceea, chiar și acum multe cupluri se străduiesc uneori inconștient să-și petreacă noaptea nunții departe de casă - într-un hotel de lux, pe un iaht sau pur și simplu într-un apartament nou unde nu este nimeni altcineva.

Anterior, soțul și-a luat soția în brațe și a purtat-o ​​în casă pentru a-l înșela pe brownie: se presupune că soția nu era o străină dintr-un alt clan, ci un copil născut.

Nunțile dintre slavi în perioada precreștină se țineau de obicei fie primăvara, fie toamna, în poala naturii. Mirii, însoțiți de tineri, au mers până la o poiană sau o poiană. Acolo au fost îmbrăcați în coroane luxuriante de flori, au dansat în jurul unui mesteacăn împodobit cu panglici, au cântat cântece ritualice și au jucat jocuri amuzante.

Ceremonia de nuntă în sine a constat în faptul că mirii erau conduși în jurul unui stejar, molid sau tufiș de răspândire, așa cum demonstrează zicala care a supraviețuit până în zilele noastre:

— Logodnirea, căsătoria în jurul unui tufiș de mătură. (Această „conducere” a fost probabil asociată cu faptul că zeii și spiritele bune, sub protecția cărora erau încredințați tinerii, trăiau, conform concepțiilor vechilor slavi, în copaci și iarbă.) Spiritele rele au fost alungate de la mirii cu zgomot, apa, foc si fum.

La casa miresei, parintii i-au intampinat cu cinste pe mirele si alaiul acestuia, mirele era asezat langa mireasa, imbracat in rochie de mireasa. Prietenele îi pieptănau părul cu un pieptene și țeseau o corolă de flori (mai târziu un fir subțire auriu sau argintiu). Apoi, capul miresei a fost acoperit cu un voal (țesătură transparentă), presărat cu hamei și s-a împărțit cursanților elegant, bogat decorat cu prosoape brodate (după V. Dahl - un tren, de asemenea o plimbare sau trecere solemnă, rituală, un procesiunea „Trenul de nuntă în general pentru toți cursanții, cursanții, stagiarii sau călătorii, oficialii și invitații de la nuntă, cu tinerii căsătoriți, cum merg ei la și dinspre biserică.” Proverb: Am fost printre călători, așa că proprii /i.e. rude/). Fetele au cântat cântece de nuntă. Această parte a ceremoniei se numea îmbrăcarea miresei.

Odată cu apariția creștinismului, nunțile populare au fost înlocuite cu nunți la biserică - o ceremonie de căsătorie conform unui ritual Biserica Ortodoxă. Multă vreme acest obicei a fost respectat doar în rândul păturilor superioare ale societății, răspândindu-se în întreaga populație abia spre sfârșitul secolului al XVII-lea. Din vremea lui Petru I până în martie 1917. Pentru toți locuitorii ortodocși ai Imperiului Rus, doar o căsătorie încheiată printr-o nuntă era considerată valabilă. Reprezentanții altor credințe (și în Rusia erau mărturisite aproape toate cele mai mari religii ale lumii - creștinismul (inclusiv catolicismul și protestantismul), islamul, iudaismul și budismul) s-au căsătorit conform legilor religiilor lor. Pentru dreptate, trebuie remarcat faptul că, deși sacramentul căsătoriei există în toate religiile, ritul ortodox, în comparație cu ritualurile altor religii, pare a fi cel mai maiestuos și mai magnific.

Nunțile au loc întotdeauna într-o biserică (excepțiile sunt permise numai cu permisiunea episcopului diecezan).

Amurgul mohorât era luminat

În vechiul templu, și a strălucit

Imagine curată a proaspătului căsătorit

Sub lumini, într-un voal transparent,

La coralul de rugăciune.

Iar de la ferestre noaptea s-a albastru;

Seara de iarnă era întunecată,

Viscolul foșnea în amurg,

Ea cânta tristă cu clopoțelul,

Ridicarea zăpezii din morminte...

Salvează rochia de mireasă,

Salvează-ți florile:

Într-o viață scurtă și tristă

doar cel fără început răspunde,

Lumina imaculată a iubirii!

I. Bunin

În timpul unei nunți este necesară prezența indispensabilă a cuplului însuși. Nunta nu poate avea loc în timpul postului, în ajunul zilelor de post și unele sărbători religioase. Ceremonia de nuntă constă în logodna și nunta în sine. În timpul logodnei, preotul, în timp ce îndeplinește rugăciunile stabilite, întreabă cuplul despre consimțământul lor voluntar de a se căsători și își îmbracă inelele consacrate. Ceremonia de nuntă în biserică constă în rugăciuni și citire pasaje din Faptele Apostolilor și Evanghelia după Ioan. În timpul nunții se cântă cântări corul bisericii, preotul binecuvântează paharul comun, iar apoi tinerii beau vin diluat cu apă din el de trei ori. Giulgiul sacru și coroanele sunt așezate pe capetele mirilor, preotul le unește mâinile și le înconjoară de trei ori în jurul pupitrului, apoi tinerii fac schimb de verighete. În trecut, părinții tinerilor căsătoriți nu erau prezenți în biserică la ceremonia de nuntă pentru a evita căsătoriile forțate. Iar decretul lui Petru I din 1724 chiar le-a interzis, sub pedeapsa aspre, să fie în biserică. În zilele noastre acest lucru este permis.

O descriere detaliată, exactă din punct de vedere etnografic a ceremoniei de nuntă este prezentă în „Anna Karenina” de L. Tolstoi. Nunta începe cu o slujbă de rugăciune: „Bla-go-slo-vi, doamne!” - încet, unul după altul, vibrând valurile de aer, s-au auzit sunete solemne.” După Marea Ectenie și rugăciuni, întorcându-se „din nou către pupitru, preotul prinse cu greu inelul mic al lui Kitty și, cerând mâna lui Levin, îl puse pe el. prima articulație a degetului său. „Slujitorul lui Dumnezeu Constantin se logodește cu slujitorul lui Dumnezeu Catherine”. Și, punând un inel mare pe degetul mic și roz al lui Kitty, jalnic în slăbiciunea sa, preotul spuse același lucru.

De câteva ori logodnicii au vrut să ghicească ce trebuia făcut și de fiecare dată au greșit, iar preotul le-a corectat în șoaptă.”

„Când s-a terminat ceremonia de logodnă, duhovnicul a așezat în fața pupitrului din mijlocul bisericii o bucată de țesătură de mătase roz, corul a cântat un psalm iscusit și complex... iar preotul, întorcându-se, a arătat spre cuplu logodnic la bucata de țesătură roz întinsă Oricât de des și de mult auziseră amândoi despre semnul de prevestire, că oricine va păși primul pe covor va fi capul familiei, nici Levin, nici Kitty nu și-au putut aminti asta când i-au luat pe acești câțiva. pași.”

„După întrebările obișnuite despre dorința lor de a se căsători și dacă au promis altora și răspunsurile lor care le-au părut ciudat, a început o nouă slujbă, Kitty a ascultat cuvintele rugăciunii, dorind să le înțeleagă sensul Un sentiment de triumf și bucurie strălucitoare pe măsură ce ceremonia progresa, i-a umplut sufletul din ce în ce mai mult și a lipsit-o de oportunitatea de a fi atentă.”

Când doi văduvi sunt căsătoriți, coroanele nu se pun pe cap, ci se țin pe umeri. A treia căsătorie are loc fără depunerea de coroane. Ceremonia bisericească constă doar într-o scurtă rugăciune. În general, Biserica nu aprobă o a treia căsătorie. „Prima căsătorie este legea, a doua este iertarea forțată a slăbiciunii de dragul umanității, a treia este o crimă de lege, a patra este necinste, deoarece viața unui porc este.” (Grigorie Teologul. Secolul IV). Cu toate acestea, copiii chiar și din cea de-a patra căsătorie, care se întâmpla rar, se bucurau de toate drepturile copiilor legitimi la împărțirea moștenirii. Acest lucru a fost deosebit de important pentru conducători - mari duci și regi.

Nunta regală, având toate cele trei etape descrise mai sus, a fost încă marcată de unele trăsături. Nunta membrilor casei regale în vremurile de mai târziu a fost aranjată cu o solemnitate incredibilă, splendoarea luxului atât în ​​decorarea bisericii în sine, cât și în ținuta clerului, a membrilor familiei regale, a curtenilor etc. părea că luxul regal concura cu măreția lui Dumnezeu. „Impactul muzicii a însoțit lovituri de tun, sunete de clopote și strigătele îndepărtate ale oamenilor, sfidează descrierea... Mi s-a părut că aud de departe bătăile inimii a 60 de milioane de supuși”, mărturisește un contemporan, descriind căsătoria fiicei lui Nicolae. eu.

Să adăugăm că persoanele din Casa Imperială, prin lege, se puteau căsători prin avocați. Căsătoria prin avocați era, de asemenea, obișnuită în instanțele europene, iar uneori lucrurile ajungeau la punctul de ciudat. Astfel, împăratul austriac Maximilian s-a căsătorit prin împuternicire cu Anna, ducesa Bretagnei. Și câteva săptămâni mai târziu a avut loc o ceremonie destul de comică: ducesa zăcea în pat, iar ambasadorul și confidentul împăratului, cu o procură în mâini, s-a apropiat de pat, și-a dezvăluit piciorul drept și l-a pus sub cearşafuri pentru o clipă, apoi plecă cu un aer important. Acum, căsătoria a fost considerată încheiată.

Înainte de nuntă, în orașele rusești se obișnuia să se trimită invitații, dar niciunul dintre curioșii care au reușit să se „infiltreze” în biserică nu a fost respins, la fel ca oricine care se prezenta ca oaspete nepoftit la casă în ziua nunții. . Calea de la biserică până la trenul de nuntă a fost acoperită cu flori, care au fost cumpărate de la fete de flori și băieți întreprinzători care au livrat la biserică ciorchini uriași de flori sălbatice.

În timp ce nunta era în desfășurare, trenul de nuntă (deja singur) a fost împodobit cu panglici, flori și clopoței. Potrivit legendei, caii trenului trebuiau să fie străini, iar numărul echipajelor trebuia să fie impar. (La începutul secolului al XX-lea a devenit la modă să vină la nunți cu mașini).

Trenul de nuntă, sunând clopotele și împrăștiind pavajul cu petale, a trecut mai întâi prin străzile centrale, apoi a înconjurat orașul și abia după aceea s-a îndreptat spre casa unde urma să aibă loc balul sau petrecerea. masa de nunta. Indiferent unde a avut loc sărbătoarea nunții, tinerii căsătoriți care se întorceau de la biserică au fost întâmpinați de părinții mirelui. Tatăl ținea icoana, iar mama ținea o pâine și o sare de argint. Proaspeții căsătoriți s-au închinat ca de obicei, au acceptat binecuvântarea și și-au sărutat tatăl și mama de trei ori pe rând. La finalul ceremoniei s-a ascultat muzică. Bogații au orchestră, la periferie sunt gramofoane. Oaspeții au fost răsfățați cu vin „spumant” și turtă dulce (o turtă dulce imprimată uriașă, care înfățișa fie soarele, fie un vultur cu două capete - stema Imperiului Rus). Iar invitatii, la randul lor, le-au oferit cadouri proaspatilor casatoriti, asezand cadouri pe o tava. Pe o tavă au fost așezate trei vase - cu vin, miere și piure. Proaspătul căsătorit turna câte puțin din fiecare într-un pahar pentru cel care venea cu un cadou.

După cum era de așteptat, după ceremonia de felicitare, soacra a dus-o pe proaspăt căsătorit într-o cameră separată, unde s-a odihnit puțin. În acest moment, fratele ei mai mic sau un alt băiat rudă a fost pus pe poala proaspătului căsătorit, astfel încât ea să aibă mai întâi un fiu.

Sărbătoarea de nuntă datează din cele mai vechi timpuri. În secolul trecut a fost numită „minge”. Iar nunta se deschidea de obicei cu un vals. În funcție de clasă, cina de nuntă a fost ținută cu diferite grade de fast. Sărbătoarea a început cu cel mai onorat invitat - „general de nuntă”, care trebuia să ridice primul toast pentru tinerii căsătoriți și să strige: „Amar!” Sărbătoarea a început cu aperitive reci, printre care cu siguranță s-au numărat și mazăre verde. Au fost servite și mai multe tipuri de aspic de pește și carne; Acest fel de mâncare a fost tratat mai întâi tinerilor căsătoriți și apoi a fost transmis altor participanți la sărbătoarea de nuntă. De credințe populare, un pui, la fel ca un ou, conține forțe ascunse care pot influența nașterea. Printre preparatele calde se serveau mereu tăiței de pui în rândul nobililor - ciorbă de raci, plăcinte pe vatră și foietaj. La sfârșitul cina de nunta Ca de obicei, s-a servit o plăcintă mare rotundă cu mere (în familiile bogate - cu frișcă). Cina a fost considerată terminată după ce a fost adus colosalul tort de nuntă; a fost înlocuit ulterior cu un tort de nuntă. Au mai fost servite prăjituri rituale: pâine, care era coaptă din aluat de secară sau grâu, și kurnik, făcută din aluat nedospit. Uneori, ouăle decojite erau coapte în interiorul oalei de pui și decorate cu un cap de pui făcut din aluat deasupra (de unde și numele).

La nunțile nobiliare și negustorie, proprietarii invitau artiști să organizeze un concert la nuntele reprezentanților clasei de mijloc, cântau cu chitara, iar oamenii de rând aduceau un omagiu cântecelor vesele, uneori cu conținut foarte riscant;

În mod tradițional, o însoțitoare de baie îmbrăcată într-o bluză albă ca zăpada și pantaloni largi de catifea desfăcuți era invitată la nunți vechi și bogate de negustori. Rolul lui s-a redus la a sta cu un prosop în mâini în timpul unui festin comun la lavoar și a-i oferi tânărului, în dimineața de după noaptea nunții, apă pentru spălat. Erau numiți „fiziant pentru spălarea mâinilor”. Persoana aleasă pentru acest rol a fost cea ale cărei servicii le folosea în mod regulat persoana care se căsătorește înainte de nuntă. „Chelnerul” a fost îngrijit cu atenție, i s-a acordat toată atenția posibilă, i s-a oferit cadouri și mereu umplut cu vin la capacitate maximă. În acest ultim scop, el a fost uneori scos să le arate invitaților, forțat să le felicite cu voce tare proaspăt căsătoriți, să bea un pahar plin și să-i toarne picăturile rămase în partea de jos pe cap - în semn de respect deosebit pentru sărbătoare și urări de fericire tinerilor căsătoriți.

În a doua zi după nuntă, orășenii au invitat doar rudele apropiate, iar la prânz din a doua zi, proaspătul căsătorit a dat cadouri noilor ei rude. Exista și obiceiul de a vizita mama tinerei soții cu un „tort de naștere” în această zi. A fost numită ziua de naștere pentru că pe ea erau scrise numele tinerilor și ale părinților lor.

Pentru invitații plecați acasă, nunta și-a adus aminte din nou de la sine a doua zi, când li s-a adus un coș cu băuturi răcoritoare și Cele mai bune urări dintr-o familie tânără.