Sărbători la templu. Sărbători patronale

Probabil că fiecare dintre noi a auzit cel puțin o dată în viață sintagma „sărbătoarea tronului”. Cuvântul „sărbătoare” este clar pentru noi. Dar cuvântul „tronat” nu este cumva foarte bun. Ce înseamnă? Să încercăm să ne dăm seama.

Sărbătoare patronală - ce înseamnă?

Toate bisericile ortodoxe au fost construite fie în memoria unui eveniment evanghelic semnificativ, fie în cinstea unui sfânt venerat. De exemplu, Biserica Schimbarea la Față a fost construită în memoria Schimbarii la Față a Domnului, Biserica Sf. Nicolae - în cinstea Sf. Nicolae Făcătorul de Minuni.

Structura templului

Dar de unde a venit cuvântul „tronat” și ce înseamnă acesta? Pentru a înțelege acest lucru, trebuie să cunoașteți structura templului. Orice biserică ortodoxă este împărțită în trei părți:

1. Partea de altar.
2. Partea de mijloc a templului.
3. Pronaosul

Altarul este partea principală a templului. În ea pot intra doar clerici (episcop, preot și diacon) și unii clerici (sacristani). Altarul conține principalul atribut ortodox - Sf. Tronul, adică locul sfânt unde stă Hristos Însuși. Pe St. Taina cea mare a Euharistiei este săvârșită pe altar, iar Sfântul Cort conține pe Sf. Darurile lui Hristos.

Se știe că Sf. Tronul este elementul principal al ustensilelor bisericești. De aceea, sărbătoarea principală a templului se numește sărbătoare patronală. Deci, să continuăm să înțelegem mai departe.

Sărbătoare patronală - ce înseamnă? Puteți afla despre acest lucru uitându-vă la icoana templului. De obicei este situat în colțul din dreapta jos al catapetesmei. Cel mai adesea poate fi văzut pe cor, unde cântă cântăreții. Uneori, o icoană a templului poate fi într-o arcă - într-un cadru mare frumos cu un suport. Se știe că sărbătorile patronale din august pot fi ziua Schimbării la Față sau Adormirea Maicii Domnului.

Obiceiuri și tradiții în ziua templului

Ziua templului sau a tronului - zi specialaîn anul în care întreaga parohie bisericească și enoriașii altor biserici se adună la o liturghie festivă pentru rugăciune comună. Un eveniment deosebit de venerat sau un sfânt deosebit de venerat este comemorat în templu. De exemplu, aceasta ar putea fi ziua de pomenire a Sfântului Panteimon. Prin urmare, ei se pregătesc cu multă atenție și în avans: curăță biserica și împrejurimile. Uneori, episcopul conducător participă la sărbătoarea patronală.

După liturghie se oficiază o slujbă de rugăciune cu procesiune a crucii. Toți clerul, clerul, enoriașii și oaspeții se plimbă în jurul templului de trei ori cu steaguri și icoane. În acest caz, preotul stropește de obicei credincioșii cu apă sfințită. La sfârșitul slujbei, se cântă „mulți ani”, adică se urează tuturor celor prezenți ani lungi de viață cu Dumnezeu. Conform vechiului obicei rusesc, după rugăciuni, toți cei prezenți sunt invitați la o masă (rafață).

Clasificarea sărbătorilor ortodoxe

Pe lângă sărbătoarea din templu a Sf. Biserica prescrie slujbe în sărbătorile mari, mijlocii și mici. Nu există o singură zi în calendarul bisericii în care să nu fie amintit un eveniment sau un sfânt. Sărbătorile creștine reflectate în cartea lunii pot fi împărțite în grupuri după următoarele criterii:

• Importanța evenimentelor (mari, mijlocii, mici).
• Timp de sărbătoare (mobil și staționar).
• Loc (comun, templu).
• Tip (Domnul, Maica Domnului, Sfinții).

Să vorbim mai multe despre fiecare grup.

Clasificarea după importanță

După importanță sărbători creștine sunt impartite in:

• Cei Mari (Paștele, Cei Doisprezece și Cei Mari).
• Medie.
• Cele mici.

Sărbători grozave sau grozave.

Paștele sau Învierea strălucitoare a lui Hristos este cel mai important eveniment creștin, când Hristos, prin moartea Sa, a învins moartea spirituală, a deschis porțile raiului și ne-a dat tuturor ocazia să fim participanți la fericirea veșnică.

Douăsprezece (de la numărul 12) sunt 12 mari Sărbători ortodoxeîn calendarul creștin , care reflectă cele mai importante evenimente din viața lui Hristos sau a Maicii Domnului.

1. Nașterea Sfintei Fecioare Maria. În această zi sfântă, s-a născut Maria, care era sortită de sus să devină Maica Domnului.
2. Înălțarea Crucii. Ridicarea sau ridicarea Sf. Elena și Sfântul Constantin al Crucii Domnului pentru închinarea și vindecarea celor ce cred în El. Au găsit Sfânta Cruce la câteva secole după Învierea lui Hristos.
3. Prezentarea Sfintei Fecioare Maria la Templu. Îmi amintesc ziua în care neprihăniții Ioachim și Ana și-au dedicat lui Dumnezeu fiica lor, Maria, în vârstă de trei ani. Fecioara Maria a locuit la templu până la vârsta de 12 ani.
4. Crăciun. Se aduce aminte de nașterea Pruncului Hristos în Betleem, precum și de apariția unei noi stele pe cer, de închinarea păstorilor și a înțelepților.
5. Botezul sau Bobotează. Ne amintim solemn de acceptarea sfântului botez de către Domnul de către Ioan Botezătorul. Evenimentul a fost atât de mare încât apariția Sf. Treime.
6. Prezentarea Domnului. Simeon Dumnezeul-Primitorul a așteptat ca Mântuitorul să vină în lume și L-a întâlnit în templu.
7. Buna Vestire a Sfintei Fecioare Maria. În această zi, prin Arhanghelul Gavriil, Dumnezeu a informat-o pe Fecioara Maria despre marea ei misiune - de a deveni Maica Domnului.
8. Intrarea Domnului în Ierusalim sau Florii . Este sărbătorită cu o săptămână înainte de Paște și vorbește despre evenimentul când Hristos a intrat solemn în Ierusalim pe un măgar. Toți cei adunați L-au întâmpinat cu strigăte de „Osana, binecuvântat este cel ce vine în numele Domnului” și și-au întins hainele și frunzele (ramuri de palmier) înaintea Lui. Nu avem palmieri, așa că credincioșii aduc în biserici crengi de salcie împodobite. De aici și numele sărbătorii.
9. Înălțarea Domnului. În această zi, Domnul S-a înălțat la cer, dar a promis că va trimite Mângâietorul ucenicilor - Duhul Sfânt. Următoarea venire a lui Hristos va fi teribilă: El va veni să-i judece pe cei vii și pe cei morți.
10. Treime sau Rusalii. În această mare zi, când Duhul Sfânt a coborât peste apostoli, a avut loc nașterea Bisericii Creștine. Din acel moment, ucenicii lui Hristos au început să predice fără teamă despre Hristos în întreaga lume.
11. Transfigurarea. Pe orașul Tabor, Hristos le-a arătat ucenicilor Săi esența Sa divină. S-a transformat, adică s-a schimbat sub ochii apostolilor uimiți. Hainele Lui au devenit albe ca zăpada, o lumină strălucitoare emana de pe Fața Divină și El Însuși a stat pe un nor și a vorbit cu proorocii Vechiului Testament, Moise și Ilie. Dumnezeu Tatăl a confirmat încă o dată Divinitatea lui Isus Hristos.
12. Adormirea Sfintei Fecioare Maria. O sărbătoare în care se aduce aminte de moartea binecuvântată sau de visul Fecioarei Maria. Hristos Însuși, împreună cu o mulțime de îngeri, a dus sufletul ei cel sfânt la locașul ceresc. Ulterior, Domnul a luat și trupul Maicii Domnului, ca să nu existe mormântul Ei pe pământ.

Marile sărbători includ câteva evenimente mai importante din viața Domnului, Preasfânta Maica Domnului, Ioan Botezătorul și apostolii Petru și Pavel.

Clasificare după timp

În funcție de Paște, sărbătorile sunt mobile și imobile, sau mobile și imobile.

Fix sau netranzitoriu sunt sărbători care se sărbătoresc în aceeași zi în fiecare an.

Mobil sau tranzitoriu sunt sărbători care se sărbătoresc în fiecare an timpuri diferiteși depind de ziua de Paște.

Clasificare după locație

Templu, sărbătoare patronală - ce înseamnă? Calendarul bisericii evidențiază în special sărbătorile patronale sau ale templului, zilele de icoane deosebit de venerate ale Maicii Domnului sau ale sfinților. Ele sunt sărbătorite cu solemnitate și fast deosebite.

Sărbători generale - uh acestea sunt evenimente care sunt amintite de întreaga Biserică, indiferent de țară, oraș și dimensiunea templului.

Clasificarea după tip

Întregul ciclu anual al bisericii din calendarul creștin este împărțit în trei părți după următorul tip:

• Al Domnului. Dedicat cele mai importante evenimente din viaţa lui Hristos.
• Maica Domnului. Ei vorbesc despre momente importante din viața Maicii Domnului.
• În cinstea sfinților și a forțelor eterice. Acest grup include sfinții Îngeri, arhangheli și toate oștile cerești care stau la Tronul lui Dumnezeu. De asemenea, Sfânta Biserică îi pomenește pe toți sfinții slăviți care, prin viața lor, au arătat dragoste arzătoare față de Dumnezeu și un exemplu de urmat. De exemplu, 9 august este ziua de pomenire a Sfântului Panteleimon. În acest grup sunt zilele patronilor noștri cerești, ale căror nume le purtăm - zilele Îngerului.

Să rezumam. Sărbătoare patronală, ce înseamnă? Aceasta este una dintre sărbătorile din cercul anual al bisericii, în cinstea căreia templul a fost construit sau sfințit. Prin urmare, se mai numește și festival de templu.

O sărbătoare patronală (de templu) este o sărbătoare a comunității ortodoxe, ai cărei membri se unesc în jurul unei singure biserici ortodoxe. Faptele de celebrare a sărbătorilor de capelă ca sărbători patronale sunt tipice, mai ales dacă capela este construită pe locul unei icoane revelate. Cu timpul, sărbătorile votive („făgăduite”, „prețuite”) au devenit și patronale.

Numele în sine - templu, patronal - indică faptul că aceste sărbători sunt sărbătorite în zilele de pomenire a acelor sfinți ai Bisericii Ortodoxe în cinstea cărora a fost ridicat templul sau capela. Numele templului este dat de tronul său principal. ÎN tradiţia bisericească tronul, așa cum spune, reprezintă „locul ceresc de reședință al Domnului Pantocrator” și în același timp Mormântul lui Hristos, deoarece giulgiul se întinde pe el și se săvârșește sacramentul Euharistiei. Sărbătoarea patronală este numită și după altarul principal și capelele laterale ale templului. Dintre acestea, aproximativ o treime sunt corelate cu principiile principale ale creștinismului: sărbătorile patronale ale Învierii, Treimea, Spassky. Aceste sărbători au fost și rămân cele mai venerate în rândul poporului rus. Aceeași caracteristică se aplică sărbătorilor patronale și pur și simplu sărbătoriîn numele Maicii Domnului. Cam o treime bisericile ortodoxe sfințiți, iar în consecință enoriașii sărbătoresc Sărbătorile Patronale în numele Maicii Domnului; Dintre acestea, cele mai multe sunt dedicate Adormirii, apoi Mijlocirii, apoi Bunei Vestiri și Nașterii Sfintei Fecioare Maria. Sărbătorile patronale în cinstea icoanelor Maicii Domnului, în special icoana Maicii Domnului din Kazan, sunt, de asemenea, populare în rândul oamenilor. Restul sărbătorilor patronale sunt cel mai adesea asociate cu treptele Arhanghelului (de obicei în numele Arhanghelului Mihail - Ziua Mihail), profeții (cel mai adesea Profetul Ilie - Ziua lui Ilie), în cinstea apostolilor (de obicei apostolii). Petru și Pavel - Ziua lui Petru). Printre sărbătorile patronale în numele Sf. Sfinții sunt dominați de sărbătorile în numele Arhiepiscopului Nicolae de Myra – Ziua Sfântului Nicolae primăvara și iarna (vezi Ziua Sfântului Nicolae).

Sărbătorile patronale continuă să ocupe poziții puternice în structura legăturilor etnice. În primul rând, ele rămân un fel de sărbătoare a cuiburilor patronimice, adică familiile unite prin diferite grade de rudenie, care, conform tradiției, se adună pentru a sărbători Sărbătoarea Patronială într-un singur cuib de familie din diferite locuri de reședință. Dacă considerăm o parohie bisericească ca unitate extrateritorială locală, atunci în secolul al XX-lea sărbătorile patronale au jucat un rol unificator, întărind sentimentul de „așezare spirituală” și dragoste pentru pământul părintelui („mormintele părintelui”).

L. A. Tultseva

Citat aici din publicația: Religions of Nations Rusia modernă. Dicţionar. / echipa editorială: Mchedlov M.P., Averianov Yu.I., Basilov V.N. și alții - M., 1999, p. 388-389.

Sărbătorile la templu au tradiții de lungă durată în cultura noastră, ele sunt sărbătorite solemn în fiecare an în multe sate și orașe ale țării noastre.

Esența sărbătorii patronale este cinstirea hramului Biserica creștinăși se extinde la sărbătorirea sfântului patron al unei anumite biserici. În limba moldovenească, sărbătoarea patronală sau sărbătoarea templului se numește Hram. Acest cuvânt are rădăcini slave.

Există mai multe tipuri de sărbători patronale în Moldova: o sărbătoare de templu a unei localități, biserică, mănăstire, casă, familie etc.

Sărbătoare patronală a familiei sau acasă stabilit la nunta. Proaspeții căsătoriți aleg un sfânt pe care vor să-l onoreze ca patron al casei lor, iar sfântul numit devine patronul tinerei familii. Deoarece nuntile si nuntile au loc de obicei in zilele mari sărbători religioase, tinerii aleg, de regulă, ca hram al sfinților prăznuiți în această zi: Arh. Mihail, Sfântul Nicolae, Sfântul Gheorghe, Sfântul Ioan, Sfântul Dimitrie și alții. Mirii aduc în biserică o icoană a sfântului ales - viitorul hram. După nuntă, icoana este atârnată în sufragerie noua familie. Patronul familiei este ales pe viață, așa că este adesea numit patronul casei. În fiecare an, familia se pregătește din timp pentru ziua hranei lor: fac curat în casă și grădină, pregătesc diverse feluri de mâncare și băuturi pentru masa festiva. În majoritatea orașelor și satelor, această zi începe cu o slujbă în biserică pentru sănătatea familiei și continuă cu primirea oaspeților și sărbătoarea în sine. Recent, sărbătoarea patronală a fost sărbătorită acasă nu doar de reprezentanții generației mai în vârstă, ci și de familiile tinere. Această tradiție este respectată atât în ​​sate, cât și în orașe.

Hramul mănăstirii este sărbătorită în cinstea hramul bisericii principale, chiar dacă pe teritoriu sunt mai multe biserici. În această zi, mulți credincioși și pelerini vin la mănăstire pentru a asista la slujba săvârșită de soborul preoților. Apoi toți cei prezenți sunt invitați la o masă pregătită de comunitatea monahală.

Sărbătoarea patronală a bisericii asociat cu numele sfântului patron, care este numit în timpul sfințirii locului pentru construirea unui templu dat. Se crede că acest sfânt va fi ocrotitorul sfintei mănăstiri și locuitorii întregului oraș sau sat. Sărbătoarea de templu a satului este sărbătorită anual în majoritatea așezărilor din țară, de obicei în ziua sărbătorii patronale a bisericii construite mai întâi în sat - Templul principal al satului. Potrivit tradiției, oaspeții nu sunt invitați la Templu, deși sunt întâmpinați cu bucurie. În ziua sărbătorii, vin în vizită prieteni, rude și vecini din alte sate, cu care s-au stabilit relații de bună vecinătate.

Oamenii cred că dacă urmează obiceiul sărbătoririi acestei zile, hramul îi va apăra de nenorociri. Dacă într-un oraș există mai multe biserici și fiecare are propriul patron, atunci sărbătoarea patronală este dedicată unui singur hram. De exemplu, în Chișinău există multe biserici și catedrale, dar sărbătoarea templului orașului este sărbătorită pe 14 octombrie, în cinstea Mijlocirii Maicii Domnului.

Pe vremuri, sărbătoarea de templu a satului se oficia timp de trei zile, așa că apărea expresia: „În sărbătoarea patronală, stați trei zile cu puțurile căruței la casă și încă trei zile - cu puțurile. până la poartă.” Astăzi Templul este sărbătorit pentru o zi.

Cu câteva zile înainte de sărbătoare, gospodinele încep să pregătească casa - albirea, curățarea, depozitarea alimentelor pentru masa festivă, care în fiecare sat are propriile caracteristici. Într-o sărbătoare la templu, oamenii merg la sfânta liturghie, după care dau de pomană.

În această zi, tinerii organizează serbări și dansuri, invitând muzicieni celebri. Tot satul vine la festivități, se întâlnesc aici, comunică și se invită reciproc în vizită.

Sărbătoarea templului ca fenomen cultural este o manifestare a tradiției de ospitalitate caracteristică spațiului nostru cultural. Pe baza documentelor istorice, se poate susține că această sărbătoare a fost un atribut constant al culturii moldovenești în ultimele câteva secole. Sărbătorirea festivalului templului este un model cultural comun tuturor oamenilor din țara noastră.

Temple, throne Dicționar de sinonime rusești. tron adj., număr de sinonime: 2 tron ​​(1) ... Dicţionar de sinonime

TRON, a, m. Dicționarul explicativ al lui Ozhegov. SI. Ozhegov, N.Yu. Şvedova. 1949 1992... Dicționarul explicativ al lui Ozhegov

tron- vezi tronul 1), 3); A treia, a treia cameră (camera cu tronul monarhului) Oraș patronal (reședința permanentă a monarhului, capitală) Sărbătoare patronală (sărbătoare la templu în cinstea unui sfânt sau eveniment căruia îi este dedicat acest templu)… … Dicționar cu multe expresii

eu adj. 1. raport cu substantiv Altar asociat cu acesta 2. Asociat cu celebrarea amintirii acelui eveniment bisericesc sau acelui sfânt căruia îi este dedicat templul. II adj. 1. raport cu substantiv tron asociat cu acesta 2. Cum ar fi locul unde se află tronul; mitropolit...... Modern dicţionar explicativ Limba rusă Efremova

Tron, tron, tron, tron, tron, tron, tron, tron, tron, tron, tron, tron, tron, tron, tron, tron, tron, tron, tron, tron, tron, tron, tron, tron, tron, tron, tron, tron, tron, tron

tron- tronul... Dicționar de ortografie rusă

tron - … Dicționar de ortografie al limbii ruse

Vezi Tronul... Dicţionar Enciclopedic

tron- tron/n/th... Dicționar morfem-ortografic

Cărți

• Fermier de sare tron. Clădirea 3, Savrasov Alexander Borisovici. „Colecția de sare tron” înseamnă „o colecție de cunoștințe înțelepte”: tron ​​- central; fermier de sare: sare - înțelepciune; seif - cunoștințe colectate într-un singur loc; tigaie de sare - colectate într-un singur loc...
• Patronal Solesvod. Cod 2, Savrasov A.. „Boiful de sare al tronului” înseamnă „o colecție de cunoștințe înțelepte”. O persoană va citi acest fermier de sare și îl va lăsa să se gândească la unele dintre treburile sau visele sale. Poate că ar vrea să corecteze ceva în...

În urmă cu aproape șase secole, Moscova a fost salvată de la ruină de crudul cuceritor Tamerlan, iar semnul vizibil al acestei eliberări este Icoana Vladimir a Maicii Domnului.

În 1395, armata numeroasă și întărită de luptă a lui Tamerlan se apropia de oraș. Cuceritorii au lăsat în urmă sate arse, iar locuitorii lor au fost duși în robie.

Marele Duce al Moscovei Vasily Dmitrievich a trimis lui Vladimir pentru icoana făcătoare de minuni. Oamenii s-au rugat în lacrimi în fața imaginii: „Mai Domnului, mântuiește țara rusă”. Potrivit legendei, Maica Domnului i s-a arătat lui Tamerlan într-o viziune, înconjurată de nenumărate trupe, iar hanul, speriat, s-a retras de pe zidurile Moscovei.

Recunoscător pentru eliberare, poporul rus a ridicat Mănăstirea Sretensky la locul de întâlnire al icoanei, care a devenit unul dintre principalele sanctuare ale capitalei.

În cele două decenii de la renașterea mănăstirii, sărbătoarea ei patronală a devenit una dintre cele mai îndrăgite dintre moscoviți.

Anul acesta, conform tradiției, Sfânta Liturghie a fost săvârșită în Catedrala Prezentarea Icoanei Vladimir a Maicii Domnului, care a fost condusă de Arhiepiscopul Feognost de Serghiev Posad - Președintele Departamentului Sinodal pentru Mănăstiri și Monahism - co- slujit de episcopul Tihon de Egoryevsk - vicerege al Mănăstirii Stavropegice Sretensky, secretar executiv al Consiliului Patriarhal pentru Cultură - și episcopul Paramon - stareț al mănăstirii stauropegiale Donskoy, președinte al comisiei de coordonare a activităților expoziționale a Rusiei. Biserica Ortodoxă, - precum și locuitorii mănăstirii Sretensky din ordinele sfinte și clerul capitalei.

Cântări liturgice au fost interpretate de corul Mănăstirii Sretensky (regent - Nikon Zhila).

Bucuria slujbei festive a fost împărtășită cu locuitorii mănăstirii, profesorii și studenții Seminarului Teologic Sretensky, enoriașii templului și numeroși pelerini.

Predica dinaintea Împărtășirii Tainelor lui Hristos a fost rostită de ieromonahul Alexi (Godlevsky), amintindu-și cum, prin rugăciunile Preacuratei Născătoare de Dumnezeu, a venit izbăvirea miraculoasă a pământului rus de inevitabila distrugere.

La finalul slujbei, Arhiepiscopul Theognost, în numele Preasfințitului Patriarh Kirill al Moscovei și al Întregii Rusii, i-a felicitat pe starețul mănăstirii, Episcopul Tihon, pe frații mănăstirii și pe enoriașii templului cu ocazia sărbătorii patronale.

„Există un proverb rusesc minunat: „Un sclav nu este un pelerin”, a remarcat episcopul. „Numai bunăvoința face rugăciunea unei persoane sinceră și favorabilă lui Dumnezeu.” Reamintind cuvintele Sfintei Scripturi: „După roadele lor îi veți cunoaște” (Matei 7:16), Episcopul Theognost a spus: „Fructele acestei mănăstiri de pe Lubianka sunt vizibile pentru oricine nu numai că intră, ci chiar trece pe lângă ei. : acesta este un minunat seminar, acesta este un minunat templu care se construiește pe locul unde mulți arhipăstori, păstori și evlavioși mireni au suferit isprava spovedaniei...

Domnul Își împlinește Providența prin oameni și îi alege pe cei prin care voința Sa va fi împlinită cu mai multă acuratețe și credință. Și când vedem lucrările lui Dumnezeu, îi mulțumim nu numai lui Dumnezeu, ci și oamenilor prin care aceste lucrări sunt împlinite.”

În răspunsul său, episcopul Tihon de Egoryevsk a spus că, prin harul lui Dumnezeu, prin munca și rugăciunile fraților mănăstirii, profesorilor și studenților seminarului, enoriașilor și binefăcătorilor minunați ai mănăstirii, s-a creat un nou templu. se apropie de finalizare, care va perpetua isprava Noilor Mucenici şi Mărturisitori ai Bisericii Ruse; episcopul și-a exprimat speranța că sfințirea templului va avea loc pe 15 martie 2017 - anul împlinirii a 100 de ani de la marea și cumplita revoluție, care a zguduit atât de mult toate temeliile Patriei noastre și ale Bisericii Ruse.

„Acest templu”, a subliniat episcopul Tihon, „se construiește atât pentru a se ruga celor care au suferit o moarte tragică și sfântă și acum mijlocește pentru noi înaintea Domnului, cât și pentru a înțelege aceste evenimente și a învăța lecții din ele și acei 100 de ani din istoria statului și bisericii noastre, care au început în tragicul 1917...

Este foarte important pentru noi că, prin providența lui Dumnezeu, astăzi, sărbătoarea Prezentării Icoanei Vladimir a Maicii Domnului, a marcat o etapă specială în construcția templului: ridicarea cupolelor și a sfintelor cruci ale acestuia”.

„Cum să nu mulțumim Providenței lui Dumnezeu: trei mănăstiri au luat parte la renașterea mănăstirii noastre - Mănăstirea Pskov-Pechersky, Lavra Treimii-Serghie și Mănăstirea Donskoy. Și astăzi Maica Domnului i-a adunat pe guvernatorii acestor mănăstiri pentru sărbătoarea Sa”, a remarcat în mod special episcopul Tihon.

Anul acesta, cu ocazia sărbătorii patronale a Mănăstirii Sretensky, au fost sfințite și instalate cupola principală și crucea noului templu - un eveniment semnificativ în viața mănăstirii. Sfințirea a fost săvârșită de starețul Mănăstirii Sretensky, episcopul Tihon de Egoryevsk.

Specialiștii tehnici care au supravegheat montarea domului și crucii au atras atenția că, deși condițiile meteo cu o zi înainte nu au fost favorabile lucrărilor de inginerie - rafale de vânt au fost deosebit de îngrijorătoare, care ar putea împiedica instalarea domului - dar în ziua sărbătorii, în timpul serviciului vremea s-a schimbat. Ridicarea și instalarea cupolei centrale și a crucii au mers conform planului, cu respectarea tuturor standardelor tehnice, spre bucuria generală a moscoviților adunați și a oaspeților străvechii mănăstiri.