Unde se ține nikah-ul mirelui? Cum ar trebui să se încheie Nikah în conformitate cu Sunnah? Condiții pentru nikah
18:12 2017
În numele lui Allah, Cel Milostiv, Milostiv!
Lăudat să fie Allah, Domnul lumilor, pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra profetului nostru Muhammad, asupra membrilor familiei sale și asupra tuturor însoțitorilor săi!
Ritualul Nikah este o procedură care transformă un bărbat și o femeie care sunt străini unul pentru celălalt în soț și soție. Aceasta este o procedură foarte serioasă care necesită o abordare serioasă.
Minimum necesar pentru a încheia nikah
1. Consimțământul miresei este obținut de tatăl ei. Dacă era deja căsătorită, trebuie să-și dea verbal acordul. Dacă nu a mai fost căsătorită înainte, o poate spune verbal sau poate rămâne tăcută aprobator.
2. Adunați într-un singur loc:
Tatăl miresei (dacă nu există tată, atunci bunic patern/frate patern/fiu/unchi patern/nepot patern). Trebuie să fie prezent fie tutorele însuși, fie reprezentantul său, pe care el însuși îl numește în acest scop.
Mirele sau reprezentantul său, pe care el însuși îl va îndruma în acest scop.
Doi martori musulmani (bărbați) sau trei: un bărbat + două femei.
3. Tatăl miresei spune: „Am dat-o fiicei mele (numele fiicei) în căsătorie cu tine, mahr așa și așa.”
4. Mirele spune: „Am luat fiica ta (Numele fiicei) ca soție și sunt de acord cu mahrul și condițiile.”
5. Cel puțin doi martori bărbați dintre musulmanii drepți trebuie să audă ce a spus tatăl și ce a spus mirele.
Și Allah știe cel mai bine.
Condiții pentru legalitatea procedurii căsătoriei:
1. Eligibilitatea mirilor
Mirii trebuie să îndeplinească anumite cerințe. Mirele trebuie să fie un musulman care a ajuns la pubertate. El nu trebuie să fie înrudit cu mireasa prin sânge, lapte sau relații conjugale permanent interzise. Deci, mireasa nu poate fi sora, mătușa maternă sau paternă, fiica, nepoata sa etc.
În același mod, mireasa nu ar trebui să-i fie interzisă conform motivelor temporare enumerate în Coran și Sunnah. De exemplu, dacă un bărbat este căsătorit, atunci tuturor surorilor soției sale li se interzice căsătoria până când acesta divorțează de soția sa sau ea moare. Alte femei interzise temporar de a se căsători sunt: femei căsătorite, nepoate ale soției, adultere sau prostituate nepocăite și altele enumerate în Sharia islamică.
Mireasa trebuie să fie musulmană, creștină sau evreică. Ea nu trebuie să fie căsătorită, nici rudă permanentă cu mirele prin sânge, lapte sau relații conjugale interzise și nici nu trebuie să fie interzisă temporar de la căsătorie din motivele enumerate mai sus.
2. Consimțământul miresei
Următoarea condiție necesară este consimțământul miresei la căsătorie. Fără consimțământul ei, căsătoria este considerată nulă sau poate fi anulată de o instanță islamică la cererea ei.
Atunci când o mireasă este întrebată despre un potențial soț, ea își exprimă consimțământul pentru căsătorie cu voce tare sau într-o manieră pasivă, cum ar fi tăcere, înclinare din cap sau alte mișcări ale corpului care indică acordul. Profetul (pacea și binecuvântarea fie asupra lui) a spus: „O văduvă sau o femeie divorțată nu poate fi căsătorită fără ordinul ei, iar o fecioară nu poate fi căsătorită fără consimțământul ei, iar tăcerea ei înseamnă consimțământul ei” (Al-Bukhari și musulman).
3. Vali
Următoarea cerință este consimțământul tutorelui femeii (wali). Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântările fie asupra lui) a spus: „Contractul de căsătorie (căsătoria) este invalid fără wali” (Abu Dawud, At-Tirmidhi).
De obicei, tutorele unei femei este tatăl ei. Dacă din anumite motive tatăl unei femei nu poate fi tutorele ei, cea mai apropiată rudă de sânge devine tutorele ei: bunicul, unchiul, fratele, fiul etc.
O femeie nu poate acționa ca tutore. Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) a spus: „O femeie nu se poate căsători cu o altă femeie; o femeie nu se poate căsători” (Ibn Majah, Al-Bayhaqi).
Dacă mireasa nu are o rudă de sânge musulman care poate acționa ca tutore, atunci un tutore poate fi numit pentru ea de către o instanță islamică reprezentată de un conducător sau de un judecător. Într-o societate non-musulmană, imamul local acționează ca un wali pentru o femeie care nu are un tutore.
Prezența unui tutore sau a reprezentantului său desemnat este element important o căsătorie încheiată în mod corespunzător. Fără el, căsătoria nu este considerată valabilă. Profetul (pacea și binecuvântările fie asupra lui) a spus: „Dacă o femeie se căsătorește fără consimțământul wali, căsătoria ei este invalidă, căsătoria ei este invalidă, căsătoria ei este invalidă. Dacă el (soțul) întreține relații sexuale cu ea, i se datorează mahr (cadoul conjugal), pentru că el a avut acces la părțile intime ale corpului” (Ahmad, Abu Dawud).
4. Martori
Următoarea condiție necesară pentru valabilitatea nikah este prezența a cel puțin doi martori bărbați musulmani de încredere. Profetul (pacea și binecuvântările fie asupra lui) a spus: „Un contract de căsătorie (căsătoria) este invalid fără un wali și doi martori de încredere” (Ahmad, Ibn Hibban).
5. Mahr (cadou de căsătorie)
O condiție necesară este eliberarea obligatorie de către soț a unui cadou de căsătorie soției sale. În arabă acest dar se numește mahr sau sadak. Allah Atotputernicul a spus: „Dă-le soțiilor lor mahr”(Coran, 4:4) și, de asemenea: „Și pentru ceea ce beneficiezi de pe urma lor, dă-le răsplata, așa cum a fost stabilită”(Coran, 4:24).
Soția are dreptul exclusiv de a primi mahr și nimeni nu i-l poate lua fără permisiunea ei, nici măcar părinții ei.
Cadoul de căsătorie poate fi oferit sub formă de bani, bijuterii, îmbrăcăminte, alte active corporale sau necorporale.
Shariah nu a prescris o anumită dimensiune a mahr, dar trebuie să corespundă capacităților financiare ale soțului și statutului social al soției. Cel mai bun cadou este unul mic și ușor de îndeplinit (nu împovărător) pentru soț. Un astfel de dar va fi un semn de binecuvântare pentru mireasă, așa cum a spus Profetul Muhammad (pacea și binecuvântările fie asupra lui): „Cu adevărat, este un semn de binecuvântare pentru o femeie dacă logodna ei, darul de căsătorie și nașterea ei au fost ușoare” (Ahmad, Al Hakim și alții).
6. Condițiile părților
La încheierea unui contract de căsătorie, ambele părți își pot prezenta propriile condiții, încălcarea cărora va duce la divorț. Acest lucru este permis atâta timp cât aceste condiții nu contravin învățăturilor Islamului. Profetul Muhammad (pacea și binecuvântările fie asupra lui) a spus: „Orice condiție și chiar o sută de condiții vor fi zadarnice dacă nu sunt de acord cu Cartea lui Allah” (Al-Bukhari și Muslim).
7. Ceremonia de nuntă
Este recomandabil să începeți ceremonia căsătoriei cu o predică ( khutbah al-hajja), așa cum este raportat în colecțiile de hadith-uri ale lui At-Tabarani, precum și Al-Bukhari în lucrarea sa „At-Tirikh”.
Pilonii principali ai ceremoniei sunt propunerea și consimțământul ( Ijab și Kabul). Ele înseamnă consimțământul reciproc al celor două părți de a intra într-o relație de căsătorie. Ijab și Kabul trebuie pronunțat în cuvinte clare și înțelese, în același loc și în prezența martorilor. Oricine realizează această ceremonie poate ajuta părțile să rostească aceste cuvinte. Următoarele propoziții sunt valabile conform Sharia la încheierea nikah: de exemplu, tatăl tutore spune (la trecut): „Ți-am dat fiica mea ca soție”, iar mirele răspunde: „Am acceptat-o ca soție. .”
Prezența unui contract de căsătorie scris nu afectează în niciun fel legalitatea căsătoriei. Și totuși, acest document poate fi necesar ca dovadă a căsătoriei și o garanție a protecției drepturilor soțului și soției.
Imediat după nikah, căsătoria intră în vigoare și ambele părți devin responsabile una față de cealaltă.
Despre faptul că nikah este invalid fără un tutore (wali)
Coranul, Sunnah și opinia majorității savanților indică faptul că nikah fără un tutore (wali) este invalid! În ceea ce privește opinia că prezența unui tutore pentru o femeie nu este o condiție pentru valabilitatea căsătoriei (nikah), aceasta este o opinie larg răspândită în madhhab-ul Hanafi. Cu toate acestea, aceasta este o opinie eronată și contrazice versetele Coranului, multe hadithuri de încredere și opinia Companionilor. Mai mult, imamul at-Tahawi a raportat în Sharh Ma'ani al-Asar 2/4 că asemenea mari imami ai madhhab-ului hanafi precum Abu Yusuf și Muhammad ibn al-Hasan credeau că nikah fără tutore este invalid.
Dovezi din Coran că un tutore este o condiție a nikah
Allah Atotputernicul a spus: „Nu căsătoriți femeile musulmane cu politeiști până nu cred!”(al-Baqarah 2:221) Acest verset este dovada că femeile sunt date în căsătorie de către bărbați, deoarece Allah s-a adresat bărbaților și nu a spus femeilor: „Nu te căsători cu necredincioși!” Hafiz Ibn Kathir, explicând acest verset, a spus: „Nu căsătoriți femeile credincioase cu politeiști”. Vezi „Tafsir Ibn Kathir” 1/377 Imam al-Qurtubi a spus: „În acest verset dovada directa că nu există nikah fără gardian!”. „Tafsir al-Qurtubi” 4/49 Allah Atotputernicul a mai spus: „Căsătorește-i cu permisiunea familiilor lor”(an-Nisa 4:25).
Dovezi din Sunnah că un tutore este o condiție a nikah
Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) a mai spus: „Orice femeie se căsătorește fără permisiunea tutorelui ei, căsătoria ei este invalidă. Căsătoria ei este invalidă. Căsătoria ei este invalidă!” Abu Daud 2083, at-Tirmidhi 1/209. Autenticitatea hadith-ului a fost confirmată de Imam Ibn Ma'in, Imam Abu 'Awan, Imam Ibn al-Jawzi și Sheikh al-Albani. Vezi al-Iru'a 1840.
Cine este tutorele unei femei care are dreptul să o căsătorească?
Cât despre waliy care dă o fată în căsătorie, el este tatăl ei, bunicul patern, frații tatălui, frații, fiii, unchii ei etc. Imam Ibn Hazm a spus: „Nu este permis unei femei să se căsătorească fără consimțământul lui. tutorele ei, este virgină sau nu! Și wali sunt tatăl ei, frații, bunicul, unchii paterni sau fiii unchiului ei. Dar cel care este mai aproape de ea o dă (adică mai întâi tatăl, dacă nu, apoi bunicul, dacă nu, apoi fratele etc.) Și fiul nu este un waliy pentru o femeie.” Vezi al-Muhalla 9/451.
Poate un fiu să se căsătorească cu mama lui?
În ceea ce privește fiul, indiferent dacă se poate căsători cu mama sa sau nu, există dezacord în această problemă în rândul cărturarilor. Majoritatea savanților credeau că un fiu are dreptul de a se căsători cu mama sa și, în mare parte, șafii credeau că un fiu nu poate fi un waliy pentru mama lui. Cu toate acestea, oamenii de știință credeau că o opinie mai puternică era că un fiu poate fi un waliy în nikah pentru o mamă dacă nu are rude precum tată, frate, unchi patern etc. Imam al-Mauardi a spus: „Nikahul unei femei este tatăl ei, apoi tatăl ei patern (bunicul), apoi fratele ei, apoi fiul ei”. Vezi al-Iqna' 1/124.
Poate un necredincios să fie un waliy pentru o femeie musulmană?
Imam al-Bayhaqi a scris în colecția sa de hadithuri: „Capitolul conform căruia un necredincios nu poate fi un waliy pentru o femeie musulmană!”. „Sunan al-kubra” 7/139.
Ce ar trebui să facă o femeie care nu are ualiya?!
O femeie care nu are waliyah, waliyah-ul ei este conducătorul musulmanilor, Qadas etc. Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) a spus: „Conducătorul musulmanilor este waliy pentru cel care nu are waliy!” Ibn Majah 1880, Ibn Abu Shaybah 2/372. Sheikh al-Albani a numit hadith-ul autentic.
Ce să faci dacă o femeie locuiește într-o țară a necredincioșilor?
Imam Ibn Qudama a spus: „Dacă o femeie nu are un walia și nu există un conducător musulman în această zonă, atunci se transmite de la Imam Ahmad că ea este dată în căsătorie. persoană demnă cu acordul ei.” Vezi „al-Mughni” 9/362 Iar Sheikhul-Islam Ibn Taymiyyah a spus că dacă o femeie nu are un walia, atunci cineva dintre cei care au influență o dă. Vezi al-Ikhtiyarat 350. Adică ca cei mai cunoscători în acest domeniu, către care locuitorii se adresează cu întrebările lor, sau șeful satului etc.
Ei l-au întrebat pe șeicul Abdul-Aziz ar-Rajihi: „Este permis să intri în nikah prin telefon?”
El a răspuns: „Nu, nu este permis să închei nikah la telefon Pentru că la încheierea unui nikah trebuie să fie patru: wali, soțul și doi martori și este imposibil să-i adună la telefon nu este suficient pentru a recunoaște vocea, deoarece cineva care nu este este un wali, la fel cum cineva care nu este soț poate accepta un nikah, sau cei care nu sunt printre martorii demni pot vorbi a fost un wali Rezultatul: nikah la telefon nu este permis și este necesar pentru nikah patru: Wali, soț și doi martori neprihăniți! Vezi „Fataawa ar-Rajihi” 1/53.
De asemenea, oamenii de știință din Comitetul permanent nu au permis acest lucru din cauza numeroaselor fraude și ambiguități care pot fi falsificate etc. în timpul nikah prin telefon. Vezi Fataawa al-Lajna 18/91.
Cu toate acestea, dacă wali, care se află într-o altă țară, instruiește pe cineva în care are încredere să-și căsătorească fiica cu soțul ei, atunci nu este nicio problemă.
La încheierea nikah prin programe de comunicare video
Șeicul Abdullah ibn Abdulaziz Al-Jibreen (nu ibn Abdurrahman, care este larg cunoscut) a spus: „Și, conform opiniei corecte, este permis să intrați în nikah la distanță dacă soțul, tutorele și martorii sunt prezenți este posibil prin internetul internațional.”
Prin aceasta, este posibil ca părțile la contract și martorii să participe la o ședință conform prevederii acestuia (hukm), chiar dacă de fapt sunt distanțați unul de celălalt. Ei aud discursul în același timp, există o propunere, apoi acceptă imediat propunerea. Martorii îl văd pe tutore, pe soț și în același timp le aud cuvintele. Un astfel de contract de căsătorie este valabil pentru că, cu această opțiune, înșelăciunea și imitarea vocii altcuiva este imposibilă.
Și chiar dacă luăm în considerare opinia că unitatea într-o singură adunare este o condiție pentru încheierea nikah, atunci chiar dacă se află în locuri îndepărtate diferite, totuși, după poziție (hukm) se află în aceeași adunare: se văd și auziți cuvintele celuilalt prieten în același timp, în același moment.”
Wa Allahu a'lam.
Lectură religioasă: rugăciune pentru nikah pentru a ne ajuta cititorii.
Nikkah musulman este o ceremonie de nuntă care seamănă cu nunta popoarelor creștine. În mod tradițional, nikah-ul se ține la casa miresei. Un imam local este invitat să încheie nikah. Tot în aceste zile, nikah este ținut într-o cafenea, restaurant sau chiar într-o moschee, dar mai ales imamul (mullah) este invitat acasă. Cu toate acestea, căsătoria musulmană are propriile reguli (condiții).
Condiții pentru încheierea nikah
1. Pe lângă clerul musulman, trebuie să fie prezenți doi martori bărbați. Dacă nu există doi bărbați, atunci este permis să numiți un bărbat și două femei. Martorii trebuie să fie musulmani.
2. Mirii trebuie să fie musulmani. De obicei, imamul le cere, în fața martorilor și a oaspeților, să pronunțe formula musulmană a monoteismului „Laya Ilaha illallah, Muhammad rasulullah” (adică: Nu există Dumnezeu în afară de Unicul Dumnezeu Allah și că Muhammad este mesagerul lui Dumnezeu), prin care își dovedesc credința în Dumnezeul Unic - Allah.
3. Mirele trebuie să dea mahar (cadou miresei). De obicei dau bijuterii din aur (cercei, lanț, inel etc.). Imamul îi cere mirelui să arate maharul (cadoul) martorilor, oaspeților și să-l dea norei sale.
4.Amândoi trebuie să fie de acord cu căsătoria. În timpul actului se pronunță o propunere și un răspuns. De exemplu, mullahul cere mai întâi acordul miresei:
Din ordinul creatorului nostru Allah Subhanak wa Tagal și conform sunatului profetului nostru, domnul Muhammad sallallahu alayhi wasallam, tu Amina, fiica lui Ilyas, prin consimțământul tău, te-ai căsătorit cu Abdullah, fiul lui Ali.
Da, m-am căsătorit cu el prin consimțământul meu.
Abdullah, fiul lui Ali, din ordinul creatorului nostru Allah Subhanak wa Tagal și conform sunatului profetului nostru, domnul Muhammad sallallahu alayhi wasallam, ai luat-o, cu consimțământul tău, pe fiica lui Ilyas, Amina, ca soție?
Da, am luat-o cu acordul meu
Potrivit madhhab-ului lui Abu Hanifa, întrebarea este pusă la timpul trecut și, prin urmare, răspunsul ar trebui să fie și el același. După ce au primit răspunsuri în fața martorilor, tinerii sunt considerați soț și soție. Nikah este considerat încheiat. După aceasta, imamul începe să citească nikah khutbah și face dua (rugăciune) pentru tinerii căsătoriți.
Acum înțelegem că principala condiție pentru nikah este respectarea tuturor regulilor de mai sus. Și anume, verificarea de către mullah a respectării tuturor acestor condiții în fața martorilor este concluzia nikah-ului. Mulți oameni fac greșeala de a crede că nikah este o astfel de ceremonie. unde citește mullahul rugăciunea înaintea tinerilor căsătoriți și după aceea sunt considerați soț și soție. Nu, nikah este încheierea unui acord în fața martorilor și a martorului principal, Atotputernicul, prin verificarea respectării condițiilor (regulilor) obligatorii și nu astfel încât mullahul să citească rugăciunea și toate chestiunile.
Nikah între un musulman și un creștin sau un evreu este permis, dar bărbatul este obligat, în timpul procesului de conviețuire, să-și cheme soția la islam. Nikah nu este permis între o femeie musulmană și o femeie ateu (necredincios în Dumnezeu).
Nikah între o femeie musulmană și un creștin sau un adept al altei religii sau un ateu este interzis. O femeie musulmană are dreptul de a se căsători doar cu un bărbat de credință (doar un musulman). Singura excepție este dacă mirele se convertește voluntar la islam.
Nikah între două sărbători și în timpul Uraza
Există o părere printre oameni că nikah nu poate fi încheiat între două sărbători (Ide). Aceasta este o concepție greșită. Nikah poate fi citit în orice zi a anului. Și în timpul uraza (post), nu este foarte convenabil să sărbătorești, deoarece nu poți mânca sau bea în timpul zilei. Chiar dacă oamenii nu postesc, totuși, de dragul respectului pentru luna Ramadan, este imposibil să țină un banchet sau sărbătoare în timpul zilei. Dacă este necesar, puteți încheia o nikkah în timpul zilei fără sărbătoare sau puteți organiza un mic banchet seara în timpul iftar (încălcarea postului).
Și puteți citi și nikkah în ziua de Eid al-Fitr sau Kurban Bayram, dar în această zi clerul este ocupat să țină sărbătoarea în moschei și acest lucru le poate crea neplăceri. Prin urmare, este necesar să discutați totul cu ei în prealabil.
Ce dua citesc mirii la nikah?
Mulți tineri căsătoriți sunt interesați de ce dua ar trebui să fie citită în timpul nikah. Consultați secțiunea de mai sus reguli pentru încheierea nikah punctul doi și vedem că tinerii trebuie să spună Shahada: „Laya Ilyaha Illallah” (Muhammad Rasulullah). varianta scurta), sau altă opțiune: „Ashkhadu allya Ilyaha illallah, Ashkhadu anna Muhammadan abduhu wa rasulyukh.”
Procesul căsătoriei (nikah)
1. Predica de căsătorie.
Predica de căsătorie este citită de imamul moscheii (sau mufti, qadi), care conduce ceremonia de nuntă. Deși predica poate fi citită chiar de mire, este recomandabil, pe baza condițiilor actuale din Rusia și în general lumea modernă astfel încât predica, precum și ceremonia de nuntă în sine, sunt conduse de o persoană cu educație religioasă.
Absența unei predici de căsătorie nu afectează corectitudinea înregistrării canonice a căsătoriei, ci încalcă într-o oarecare măsură caracterul complet și complet.
Predica începe cu lăudarea Domnului, recitarea shahada (mărturia credinței în Unicul Dumnezeu și misiunea profetică a Mesagerului Său Muhammad), „salawat” (cererea de binecuvântare pentru profetul Muhammad) și citirea versetului care cheamă frica de Dumnezeu .
Exemplu de secvență a unei predici de căsătorie:
« Al-hamdu lil-lyahi nakhmedukhu wa nasta'inukh, wa na'uuzu bill-lyahi min shuruuri anfusina wa sayiaati a'maalina. Man yahdihil-lyahu falyaya mudylla lakh, va man yudlil falyaya haadiya lakh. Wa ashhadu alla ilahe illa Allahu wa anna mukhammaden ‘abduhu wa rasuulyukh».
Creatorul Prea Înalt ni se adresează în Scriptura finală:
„O, oameni buni, temeți-vă de Domnul vostru, care v-a creat dintr-un suflet și din el un pereche. Și din ei a împrăștiat [pe pământ] un număr mare de bărbați și femei...” (Sfântul Coran, 4:1).
„Dă în căsătorie femei necăsătorite și căsătorește-te cu bărbați necăsătoriți care sunt gata [moral, spiritual, psihologic, fizic și financiar] pentru căsătorie” (Sfântul Coran, 24:32).
Cu un anumit grad de încredere putem spune că utilitatea soțului și a soției va depinde într-o anumită măsură de alfabetizarea religioasă și de angajamentul soțului și soției. viata de familie, inclusiv creșterea decentă a copiilor în spiritul tradiției islamice. Și tocmai atunci când se creează o astfel de familie cu drepturi depline, vor fi evitate diverse neînțelegeri și discordie.
Trimisul lui Dumnezeu Muhammad (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) a spus:
– „Cine cel Atotputernic îi dă ocazia să-și găsească un partener de viață evlavios, va fi ajutat în jumătate din religiozitatea sa [va face viața unei persoane cu 50% mai ușoară, inclusiv în componenta spirituală, religioasă]. Dar să se teamă de Dumnezeu în a doua jumătate [împrejurări și situații în care familia nu poate ajuta, dar persoana va fi obligată să dea dovadă de voință și evlavie]” ;
- „Fiecare dintre voi este responsabil de propria sa conducere: imamul îi guvernează pe cei care sunt în spatele lui și va fi întrebat despre ei; soțul este capul familiei și [el] este responsabil pentru aceasta; soția este responsabilă de locuință, pentru care va fi cerută... Fiecare dintre voi este manager, și vi se va cere ce gestionează.”
În încheierea predicii, este necesar să rezumam cele spuse, subliniind necesitatea de a demonstra un sentiment de frică de Dumnezeu, loialitate unul față de celălalt, respect reciproc și aderență la practica religioasă în familie.
2. Du'a (rugăciune) pentru unitatea și viitoarea bunăstare cuprinzătoare a familiei.
Abu Hurayrah relatează: „Când profetul ia felicitat pe noii căsătoriți, el a spus: „Baarakyal-laahu lak, wa baarakyal-laahu 'alaik, wa jama'a beinekumaa fii khair” („Fie ca Domnul să vă trimită harul divin în toate și să vă unească în bine.” ).
« Allahumma, ij'al haazen-nikyayahe maymuunan mubaarakya. Wa allif bainehumaa kamaa allafte beine eedeme wa havva, wa allif bainehumaa kamaa allafte beine muhammadin wa hadijatel-kubra. Allahumma, hab lakhum avlyadan saalihiin, va rizkan vaasi’an va ‘umran tavylya. Allahumma, baariq fiyhim wa baarik ‘alaihim wa baarik fi kulli tasarrufaatihim wa a’maalihim va amvaalihim, ente ‘alaya kulli shayin kadiir».
« O, Atotputernicul! Fă această căsătorie fericită și binecuvântată. Uniți-le inimile, așa cum ați unit inimile lui Adam și Eva, profetul Muhammad și soția sa Khadija. Doamne, dăruiește-le copii evlavioși, bine purtați, din belșug de binecuvântări și o viață lungă. O, Allah! Trimite-le har divin în toate. Dă binecuvântarea Ta faptelor și bogățiilor lor. La urma urmei, ești capabil să faci tot ce vrei!»
3. Nunta are loc vineri înainte de apus.
Este mai bine să conduceți ceremonia de nuntă în intervalul dintre a treia rugăciune (‘Asr) și a patra (Maghrib). Hadith-ul spune: „Fă-ți căsătoria seara! Cu adevărat, aceasta este mai bună pentru barakah (har). Cât despre vineri, această zi a săptămânii este festivă și binecuvântată, în plus, are o oră în care toate rugăciunile (du'a) sunt acceptate.
4. Mențiunea unui cadou de nuntă (makhr).
Este foarte de dorit să se stipuleze un cadou de nuntă în timpul nunții, nu numai faptul prezenței sale, ci și conținutul său specific. Este indicat ca mirele sa o dea miresei cadou de nunta(mahr) imediat, fără a mai întârzia data târzie. Mărimea mahrului poate fi înregistrată în certificatul de căsătorie, care este eliberat de persoana care se înregistrează (imam, qadi, mufti).
5. Invitarea invitaților la nuntă.
Când Mesagerul Domnului Muhammad (pacea și binecuvântările Celui Atotputernic fie asupra lui) a aflat că ‘Abdurrahman ibn ‘Awf era căsătorit, el a spus: „Aranjați un tratament de nuntă [prin tăierea] măcar un berbec”. Majoritatea teologilor cred că mâncarea de nuntă este o sunnah obligatorie (sunnah muakkyada), adică este foarte încurajată, iar unii savanți, de exemplu, imamii al-Shafi'i și Malik, au insistat asupra necesității ei (wajib).
Cei invitați la o nuntă ar trebui să-și amintească ce spune hadith-ul:
- „Dacă unul dintre voi a fost invitat la o nuntă și nu a răspuns prezentându-se la ea, este neascultător față de Domnul și Trimisul Său”;
- „Cine este invitat la o nuntă trebuie să vină”;
- „Cine este invitat la o nuntă este obligat să vină, indiferent dacă mănâncă sau nu.”
Cu toate acestea, toți oamenii de știință subliniază că, dacă la o nuntă există ceva clar interzis (consumul de alcool), iar invitatul nu poate schimba această ordine, atunci prezența sa la sărbătoare este inacceptabilă. Această opinie se bazează pe cuvintele lui Ibn ‘Umar citate în setul de hadith-uri ale lui Abu Dawood că „Profetul Muhammad (pacea și binecuvântările lui Dumnezeu fie asupra lui) a interzis să stea la o masă pe care se găsește alcool”.
În realitățile timpului nostru, dacă un credincios se confruntă cu o situație similară, în ciuda faptului că unul dintre cei care se căsătoresc este ruda lui apropiată, ar trebui totuși să vină la eveniment și să-l felicite cu generozitate pentru acest lucru. eveniment semnificativși părăsești în liniște sărbătoarea. O mare importanță este acordată păstrării și dezvoltării relațiilor de familie în Islam.
6. Citirea unei rugăciuni.
Profetul (Atotputernicul să-l binecuvânteze și să-l salute) a spus: „Oricine dintre voi se căsătorește, să spună: „Allaahumma innii as'elukya hairrahaa wa haira maa jabaltahaa 'alayhi wa a'uuzu bikya min sharrihaa wa sharri maa jabaltahaa' alaihi.”
« Doamne, Îți cer binele ei [miresei] și tot ce este mai bun din ceea ce Tu ai creat-o. Îți cer protecție de răul ei și de răul [posibil] inerent creației ei» .
Răspunsuri la întrebări pe tema ritualului Nikah
Poate un mullah (imam) să refuze să facă nikkah dacă crede că oamenii nu au intenția de a-și întemeia o familie? Într-una dintre moschei, am văzut cum a venit un bărbat cu o rusoaică, nemusulmană, și le-a cerut să se căsătorească. Mullah a vrut să le explice ceva despre islam, dar acest tip l-a întrerupt nepoliticos și a spus că ea este rusă și oricum nu-i păsa. Apoi, mullahul a început să vorbească despre responsabilitățile și drepturile soților, iar acest tip a spus că mullahul ar trebui să citească rapid nikkah și ei își vor da seama ei înșiși. Doamne, am fost uimit de calmul și răbdarea acestui mullah, care nu s-a opus și a citit pur și simplu nikkah-ul! Dar, pe de altă parte, este clar că oamenii au venit pur și simplu pentru a legaliza zina (coabitarea). Aisha.
Desigur, imamul poate refuza să facă nikkah dacă există motive relevante, cum ar fi cele menționate de tine.
Când este cel mai bun moment pentru a avea o nuntă (nikah)?
Nu există moment din zi, zi sau lună din an în care ar fi interzis să ținem o nuntă. Nikah este unul dintre evenimentele foarte responsabile și lăudabile dinaintea Atotputernicului, care nu este limitat de intervale de timp. Dacă te-ai hotărât serios să devii soț și soție, dacă ai binecuvântarea părinților și altele conditiile necesare pentru a te căsători, atunci nu amâna această problemă mult timp.
În Ramadan, voi înregistra relația mea cu o persoană în biroul de înregistrare și mă voi căsători ca musulman. Este permis să faceți acest lucru în timpul lunii Ramadan?
Vă puteți căsători în timpul Ramadanului.
M-am convertit recent la islam și mă întreb: există o interdicție sau nedorit de a efectua nikah în timpul lunilor sfinte?
„Domnul a stabilit Kaaba, Casa Sfântă, ca o binecuvântare pentru oameni. Și, de asemenea, lunile sacre, și animalul de jertfă și decorațiunile. Allah a pus bunătate în toate acestea...” (Sfântul Coran, 5:97).
Atotputernicul a pus exact bunătatea în lunile sacre, și nu interzicerea sau nedorirea. Prin urmare, nu există probleme cu căsătoria în acest moment.
Acum patru ani m-am căsătorit. Soțul meu s-a căsătorit cu mine într-un mod musulman: a fost tăiată o oaie, au fost vreo 150 de invitați, un mullah. Îi spunem khatmi-kuryon. Au anunțat că este o nuntă. Mi-a dat o mulțime de bijuterii din aur, totul a fost așa cum trebuia. Acum avem o înțelegere reciprocă completă în familia noastră, ne iubim, fiica noastră s-a născut recent. Dar nu aveam o poreclă. Soțul meu crede că acest lucru nu este necesar și că este nevoie de nikkah pentru ca pur și simplu să fie martori, iar noi am avut până la 150 dintre ei. Nu pot să-l conving să se răzgândească și să-l facă nikkah. Ce ar trebuii să fac? Aishat, 32 de ani.
Soțul tău are dreptate. Evenimentul pe care l-ați descris, cu prezența mullah-ului, a martorilor invitați și consimțământul dumneavoastră pentru căsătorie, a fost nikkah. Ai îmbinat astfel nikkah și nunta, organizând un eveniment grandios.
Are mireasa dreptul de a participa la ceremonia de nunta?
Ea nu numai că are un astfel de drept, ci trebuie să fie acolo și să își exprime public consimțământul pentru căsătorie.
Observ că unele popoare au o tradiție de a limita prezența miresei la ceremonia de nuntă în sine, în schimb, este prezentă o persoană de încredere. Acest lucru nu se aplică canoanelor Islamului, decât indirect.
Nu, nu va funcționa. Nu-ți ignora mama, mai ales în chestiuni atât de importante.
Am decis să ținem o nikkah, dar, din păcate, nu știm cum. Viitorul meu soț este rus. Ce este nevoie pentru a accepta islamul? Era hotărât să devină musulman. Ne dorim foarte mult să organizăm o ceremonie de nuntă musulmană, dar mirele nu înțelege tătarul. Părinții lui sunt creștini și doresc să participe. Am fost crescută de mama. Nu există niciun tată care să mă căsătorească. Cine ar trebui să participe la Nikah? Ce să fac? Ce ar trebui să facem? Nailya.
1. Nu este nevoie să conduci nikah în mod specific în limba tătară. Să se desfășoare într-un mod pe care să îl înțeleagă toată lumea.
2. Nu există probleme cu logodnicul tău să devină musulman.
3. În ceea ce privește tutorele care s-ar căsători, una dintre următoarele rude poate juca acest rol:
- veri paterni.
Ca ultimă soluție, un guvern local sau o personalitate religioasă poate acționa ca un tutore (acest lucru este menționat în hadith).
4. Înregistrați apoi căsătoria la agențiile guvernamentale - oficiul de registratură.
Am o iubită, nu vreau să păcătuiesc. Prin urmare, vă întreb: este posibil să ne limităm la nunta din moschee și să sărbătorim după aceea? Islam.
Da, desigur, dar numai cu prezența părinților și a martorilor tăi. În paralel cu acest proces (nikah), înscrieți-vă la oficiul de registratură pentru a vă înregistra oficial căsătoria. În ceea ce privește numeroșii oaspeți și deliciile delicioase, atunci vrei.
Întrebarea mea se referă la căsătoria islamică. În acest caz, căsătoria cu un creștin. Ce condiții trebuie îndeplinite și cum va avea loc ceremonia în acest caz? Irazkhan.
Nu există condiții speciale. Este de dorit ca predica de căsătorie să nu fie atât de lungă, dar de înțeles și util pentru mireasă.
Este posibil ca rudele creștine să fie prezente la Nikah?
Am auzit că este necesar să recitesc nikah-ul (repetarea procedurii de căsătorie) aproape după fiecare despărțire lungă între soț și soție.
Când m-am căsătorit, mullahul a amestecat numele tatălui meu. Căsătoria mea este reală? Trebuie să recitesc din nou nikkah-ul?
1. Această tradiție poate fi găsită în unele locuri. Nu are nicio bază canonică în Islam.
2. Dacă ți s-a adresat în mod specific și tu însuți ți-ai exprimat consimțământul pentru căsătorie, atunci nu este nevoie să recitiți nimic.
1. Este posibil să se încheie o nikkah departe de casă și fără martori? În momentul de față suntem departe de casă, adică nu există posibilitatea de a invita prieteni sau rude.
2. Mi s-a mai spus că după nikkah trebuie să am imediat relații intime cu soția mea, altfel nikkah va fi anulat. Este adevărat? Ghazi, 23 de ani.
1. Fără martori, nikkah-ul tău va fi invalid. În plus, este necesară prezența unui tutore din partea miresei.
2. Ai fost dezinformat. Nikah în acest caz nu este anulat, chiar dacă relații intime nu va fi acolo timp de o lună sau două. Doar un divorț complet poate anula o nikkah.
1. Nikkah a fost citită mie și soțului meu, nici părinții lui, nici ai mei nu știau despre asta. Dar mai târziu i-am spus mamei și ea nu are nimic împotriva căsătoriei noastre. Nikkah-ul nostru este considerat valid?
2. Părinții mei nu au făcut deloc nikah, sunt considerați soț și soție înaintea lui Allah? Amina, 18 ani.
1. Nikah-ul (căsătoria) dumneavoastră este valabil dacă au fost îndeplinite toate condițiile sale, dar este cumva ciudat că la vârsta de 18 ani nu v-ați anunțat în prealabil părinții despre un eveniment atât de important, nu v-ați consultat cu ei și nu v-ați consultat. invită-i la nuntă.
2. În cazul în care relația lor este înregistrată la registratura și au fost inițial prezente toate condițiile căsătoriei, atunci ei sunt considerați soț și soție în fața lui Dumnezeu.
Eu și soțul meu ne-am căsătorit printr-un birou de registru și șase luni mai târziu ne-am convertit la islam. Trebuie să citim nikah?
Nu există o necesitate canonică, nu există nicio obligație în cazul tău. Restul este la discreția ta.
Un prieten de-al meu a început recent să cânte namaz. El este căsătorit. Din câte știu eu, căsătoria este înregistrată oficial la oficiul de stare civilă. Soția nu este musulmană. Trebuie să citească nikkah acum? Gaillard.
Nu neapărat, este suficient ca căsătoria să fie înregistrată la oficiul de stare civilă.
Eu și viitorul meu soț suntem musulmani. Eram deja căsătorită, văduvă. Tatăl meu a murit și nu am rude de sex masculin, cu excepția fiului meu de cinci ani. Pot să iau un garant frate viitorul meu sot? Și cum are loc ceremonia nikah într-o moschee arabă? Zulfiya.
Fiind văduvă, poți decide singur cu cine să te căsătorești, a avea un tutore în cazul tău nu este o condiție necesară.
Tradițiile pot fi diferite, dar principalele prevederi sunt stabilite în materialul prezentat atenției dumneavoastră.
Eu și soția mea am fost la nunta cu duhovnicul unei mici moschei, dar din cauza tinereții noastre, nu am fost atenți dacă ceremonia Nikah a fost una cu drepturi depline sau nu. M-am consultat apoi și mi s-a spus că una dintre condițiile pentru acceptarea nikah este să bem apă, dar noi nu am băut apă. Putem merge la Moscheea Centrală și facem din nou nikkah pentru a fi siguri? Ghani.
Apa de băut nu este o condiție a nikah. Principalul lucru este că ai intenționat să devii soț și soție pentru tot restul vieții tale, ai avut doi martori, consimțământul tutorelui miresei și ți-ai exprimat consimțământul pentru căsătorie.
Dragă Shamil, te rog să-mi spui dacă căsătoria a fost înregistrată corect. Atat pentru fata cat si pentru tânăr această căsătorie a fost prima. Căsătoria a fost înregistrată acasă de mullah. Mullahul cu răscumpărarea (banii) a venit acasă la părinții fetei împreună cu mai mulți bărbați și femei, rude ale mirelui. A intrat în camera miresei (ea era cu femeie adultă), citește „al-Fatiha”, i-a cerut mireasa să repete după el mai multe versete din Coran și du’a. El a întrebat dacă i-a dat permisiunea tatălui ei să acționeze în numele ei. Fata a fost de acord. Apoi mullahul a intrat într-o altă cameră la tatăl fetei, i-a cerut să repete mai multe versete după el și a cerut permisiunea pentru căsătoria fiicei sale cu așa și așa. Fata a fost luată din casa părintească. La sosirea la restaurantul unde avea loc nunta, mullahul s-a urcat în mașină cu mirele, i-a citit o scurtă predică și l-a întrebat dacă dorește să se căsătorească cu așa și cu așa, fiica lui cutare. Mirele a fost de acord.
Descrierea lui Nikah pe care ai dat-o diferă de cea pe care am descris-o. Vă rog să explicați. Poate nikkah-ul ar trebui repetat?! Amina.
Nu este nevoie să repeți Nikah. Singurul lucru este că este mai bine să înregistrați căsătoria la oficiul de registratură.
Dacă a existat consimțământ reciproc (mirele și mireasa) pentru căsătorie, atunci în cazul tău totul este în ordine. Condițiile de bază ale unei căsătorii musulmane au fost îndeplinite, judecând după ceea ce ați descris în unele locuri sunt pur și simplu deghizate în ritualuri naționale, ceea ce nu încalcă în niciun fel valabilitatea căsătoriei;
Aș dori, de asemenea, să remarc că nu există un „preț de mireasă” în Islam. A oferi cadouri părinților ei este o tradiție, dar a oferi un cadou valoros direct miresei este condiție importantă, așa cum se spune în Coran: „Dă-ți mireselor tale (soțiilor tale) un cadou de nuntă ca dar gratuit...” (vezi Sfântul Coran, 4:4).
Acum sunt departe de casă și de părinții mei. Mi-am găsit o fată musulmană și vreau să mă căsătoresc cu ea. Este posibil să efectuați ceremonia Nikah cu aceeași fată de două ori: o dată aici și a doua oară în patria dumneavoastră. Beck.
Acum trei luni am întâlnit un bărbat care m-a invitat imediat să citesc nikkah-ul. O săptămână mai târziu am citit nikkah la el acasă, invitând o persoană care ar putea să o citească. Toate acestea sunt considerate valabile, deoarece după ceva timp mi-a spus că mă părăsește.
Este adult, are 44 de ani. Întotdeauna am crezut că bărbații adulți nu ar face rău unei femei. Acum sunt confuz, toate rudele mele știu că m-am căsătorit cu el și iată-mă așa flip-flop evenimentelor. Sunt soția lui conform legii Sharia? Și îl va pedepsi Atotputernicul pentru asta? Raihana, 37 de ani.
Vă sfătuiesc să vă amintiți cum s-a întâmplat totul.
1. Sper că ți-a dat un cadou de nuntă valoros (mahr):
„Oferă mireselor tale (soțiilor tale) un cadou de nuntă ca dar gratuit!” (vezi Sfântul Coran, 4:4).
În islam există conceptul de „mahr” - un cadou de nuntă oferit miresei în timpul sau după nuntă. Trebuie să fie valoros și scump. Este important de menționat că în timpul căsătoriei, numele cadoului și valoarea acestuia trebuie convenite în fața martorilor. Acest cadou nu simbolizează „dobândirea unei soții”, este doar un cadou gratuit de la mire pentru mireasă. Dimensiunea unui mahr poate ajunge la un kantar (aproximativ 44,928 kg) în aur, așa cum se menționează în Sfântul Coran.
2. Căsătoria (nikah) se realizează cel mai bine în prezența cantitate mare rude din partea mirilor. Minimul pentru martori este doi bărbați sau un bărbat și două femei.
3. Prezența tutorelui miresei (de exemplu, tatăl sau fratele) este importantă.
4. Pentru valabilitatea căsătoriei din punctul de vedere al canoanelor musulmane, cei care se căsătoresc trebuie să aibă intenția de a deveni soț și soție pentru tot restul vieții. Temporalitatea deliberată îi perturbă realitatea.
Cerințele canonice menționate, precum și individuale traditii populare Ele contribuie, de asemenea, la trezirea unui profund simț al responsabilității la tinerii căsătoriți. Iar ignorarea cerințelor canonice și a anumitor tradiții este mai degrabă ca încheierea unei uniuni temporare în scopul satisfacerii cărnii animalelor fără nicio obligație.
Referitor la " este adult, are 44 de ani„, atunci permiteți-mi să vă reamintesc că indiferent de vârsta unei persoane, el rămâne o persoană, iar Coranul spune:
„Omul este creat slab. [Îi este greu să reziste îndemnurilor satanice spre păcat, să reziste ispitelor și patimilor sufletului său, dar de aceea există multe alte calități umane care contribuie la desăvârșire. Pentru a-i resuscita, a-i trezi și a-i reînvia, o persoană are nevoie de efort concentrat, constant și autodisciplină]” (vezi Sfântul Coran, 4:28).
„Este natura să-ți simți slăbiciunea; a-l corecta este motivul; a-l înfrâna este voință și bunăstare” (J. Boileau).
Uneori păcatul nu pare un astfel de păcat, este justificabil și interpretabil individual. De exemplu, un criminal în serie american, când a fost prins după mulți ani de căutări, a susținut sincer că are „o inimă foarte bună”. Deși, pentru a-i lua viața unei persoane, a fost suficient ca acesta să întâlnească o privire nu prea prietenoasă sau să audă o remarcă adresată lui care nu i-a plăcut. Nu ar trebui să fii surprins de răutatea cuiva, dar ar trebui să ții cont și să reții că canoanele religioase (cu interpretarea lor corectă, obiectivă și competentă) și tradițiile individuale ne ajută să trăim dacă încercăm să înțelegem esența lor și să le aplicăm în practică.
Dar referitor la " va pedepsi„Coranul spune clar:
„[Rezultatul în cele lumești și în cele veșnice] nu este legat [doar] de dorințele (dorintele) voastre sau de dorințele oamenilor din Cărți (creștini și evrei). [Credința nu înseamnă dorințe și filosofare, ci sunt aspirații bune, fapte și acțiuni.] [Fie că îți place sau nu] dar oricine comite răul va fi cu siguranță răsplătit pentru el [cu o pedeapsă adecvată care poate fi luată forme diferite: boală, pierderi financiare, dificultăți, dificultăți, tristețe etc. - și în orice moment și în orice loc]. Și nu va găsi un patron și un ajutor pentru sine în afară de Atotputernicul” (Sfântul Coran, 4:123).
« [Rezultatul în lume și în veșnic] nu are legătură cu dorințele (dorintele) voastre sau cu dorințele Oamenilor Cărții (creștini și evrei)" Marele imam al primelor generații, al-Hasan al-Basri, a spus: „Sunt oameni care au fost înșelați și orbiți de iertarea Creatorului. Ei au înțeles-o greșit, pentru a le face pe plac slăbiciunile și au lăsat viața lumească cu „baloți” depășiți de păcate și crime. Dacă ar fi adevărați (în sensul că sunt religioși și evlavioși înaintea lui Dumnezeu), atunci chiar și în mănăstirea lumească și-ar îndrepta faptele și acțiunile, s-ar îndepărta de păcatele evidente și ar face ceea ce este bine și drept.”
« ...Cine săvârșește răul va fi cu siguranță răsplătit pentru el" Indiferent dacă oamenii vor sau nu, acesta este un model stabilit de Creator în universul nostru. Răul se va întoarce ca un bumerang, dacă nu în această viață, atunci în Ziua Judecății, în veșnicie.
Vezi, de exemplu: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. În 11 vol. T. 9. p. 6616–6618.
Desigur, prezența religiozității și evlaviei în fiecare dintre soți nu exclude posibilitatea unor neînțelegeri și discordie. Și uneori, din păcate, chiar și divorțuri.
Hadith de la Anas; Sf. X. al-Hakim. Vezi, de exemplu: As-Suyuty. J. Al-jami' as-saghir. P. 527, hadith nr. 8704, „sahih”.
Hadith de la Ibn ‘Umar; Sf. X. al-Bukhari, Muslim, Ahmad și alții Vezi, de exemplu: As-Suyuty. J. Al-jami' as-saghir. P. 396, Hadith nr. 6370, „sahih”.
Hadith din St. X. Abu Dawud, at-Tirmidhi și Ibn Majah.
Hadith din Abu Hurayrah; Sf. X. Abu Hafsa.
În funcție de circumstanțe, nikah poate fi efectuat în orice altă zi. Nu există cadre canonice stricte sau cerințe categorice în acest sens.
Hadith de la Anas; Sf. X. al-Bukhari și Muslim.
Vezi, de exemplu: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. În 11 vol. T. 9. P. 6619.
Hadith din Abu Hurayrah; Sf. X. al-Bukhari și Muslim.
Hadith de la Ibn ‘Umar; Sf. X. al-Bukhari și Muslim.
Hadith din Jabir; Sf. X. Ahmad, Muslim, Abu Dawud și Ibn Majah. Vezi, de exemplu: Al-Shavkyani M. Nail al-avtar. T. 6. P. 188, hadiths nr. 2739, 2740, 2741.
Vezi, de exemplu: As-Suyuty. J. Al-jami' as-saghir. P. 558, Hadith nr. 9343, „sahih”; al-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. În 11 vol. T. 9. P. 6621.
De asemenea, mireasa se poate ruga Celui Atotputernic cu privire la mirele ei, pronunțând sensul rugăciunii fantomatice în orice limbă.
Vezi, de asemenea, materialul „Acceptarea islamului” din cartea lui Sh Alyautdinov „Toată lumea va vedea iadul”.
Vezi, de exemplu: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. În 11 vol. T. 4. P. 2986.
Vezi, de exemplu: Ibn Kasir I. Tafsir al-qur'an al-'azim [Comentarii la Marele Coran]. În 4 volume Beirut: al-Khair, 1993. T. 1. P. 442.
Pentru mai multe informații despre căsătoria temporară, consultați materialul separat din această carte.
Aranjarea gramaticală a cuvintelor necesită o astfel de traducere, adică „cu siguranță”.
Vezi, de asemenea, de exemplu: Al-Amir ‘Alayud-din al-Farisi. Al-ihsan fi takrib sahih ibn habban. T. 7. P. 170, Hadith nr. 2910, „sahih”, și nr. 2923.
Vezi: Az-Zuhayli V. At-tafsir al-munir. În 17 volume T. 3. P. 295.
Obiceiul de a ține nikah pe teritoriul țării noastre este respectat printre musulmani cu o consecvență de invidiat, așa-zisă, în diverse perioade istorice. De cele mai multe ori, ținerea nikah în zilele noastre este mai mult o chestiune de obicei decât respectarea legilor interne ale speranței. Adevărat, acesta din urmă apare și de mai multe ori.
vei avea nevoie
- Martori: doi bărbați sau un bărbat și două femei. Skullcaps pentru toți bărbații prezenți (dacă dintr-o dată nu au propriile lor skullcaps), eșarfe pentru femei Schimbați bani - „pentru sadaqa”.
Instrucţiuni
1. Nikah este un ritual de nuntă musulman, unul care poate fi comparat cu nunta obișnuită printre creștini. De obicei, nikah-ul este efectuat de rudele din casa miresei, de rudele ei. Adevărat, acum există tendința de a ține nikah în moschee, dar totuși, în majoritatea cazurilor, mullahul sau imamul este invitat acasă. Când alegeți data pentru ritual, luați în considerare faptul că nikah nu este citit în timpul postului musulman - „uraz”.
2. Rețineți că în timp ce citiți rugăciunea Nikah, mirii vor trebui să spună și o rugăciune specială. Și dacă nu cunoașteți cuvintele rugăciunii, trebuie să le cereți mullahului în ziua în care sunteți de acord cu el cu privire la data nikah. Învață-i în avans Pentru a participa la ritualul nikah, invitați martori (și musulmani); doi bărbați sau un bărbat și două femei. Dintre invitați, în general, să fie prezente doar rudele cele mai apropiate.
3. În timpul ritualului, toată lumea trebuie să fie îmbrăcată corespunzător. Bărbații își acoperă capul cu o calotă. Femei în eșarfe și rochii care își acoperă picioarele până la gambe și brațele până la încheieturi. În mod ideal, mireasa ar trebui să poarte hijab.
4. Băuturile alcoolice nu sunt permise pe masa ceremonială. Există un anumit set mâncăruri tradiționale, care trebuie așezat pe masă când se execută nikah. Aceasta este supa de taitei de casa, cea servita ca prim fel. Pentru felul al doilea - carne fiartă cu cartofi și un dressing de ceapă și morcovi prăjiți. Și, de asemenea, Belish, care este numele unei plăcinte umplute cu carne și cartofi. Bucătăria tătară se mândrește cu preparatele sale din aluat și, prin urmare, o varietate de produse de patiserie trebuie să fie prezente cu siguranță pe masa ceremonială cu ocazia nikah. Aceasta este Gubadiya - o plăcintă cu orez, stafide, caise uscate și brânză de vaci evaporată. De asemenea, pune pe masă semne ale unui solemn masa de nunta– chak-chak, triunghiuri (plăcinte cu cartofi și carne) și miere.
5. Pe partea mirelui ar trebui să existe un cadou sub formă de 2 gâște umplute la cuptor, dintre care una este măcelărită de tatăl mirelui în timpul mesei, iar a doua - rudele mirelui, conform obiceiului, o iau cu ei. O pereche de gâște simbolizează un cuplu căsătorit nou format.
6. La masă, toți invitații trebuie să fie așezați într-o ordine specială, cu mullahul în fruntea mesei. Se citește o rugăciune de bun venit. Înainte de a citi rugăciunea de bază, mullah-ul întreabă mirii, martorii și rudele despre prezența sau absența circumstanțelor care ar putea împiedica căsătoria. După aceasta, ca de obicei, le explică mirilor ce este nikah și ce obligații le impune celor care se armonizează cu acest ritual. Ceea ce urmează este rugăciunea principală. În timpul rugăciunii, mullahul cere mirilor acordul lor reciproc, pe care trebuie să-l confirme repetând rugăciunea de trei ori. După aceasta, mullahul cere mirelui așa-numitul „mahr”, pur și simplu spunând darul. mireasă. De obicei, un fel de terry acționează ca decor de aur, prin urmare, pregătiți-vă pentru asta, cumpărați-l din timp.
7. Înainte de sfârșitul rugăciunii, tuturor celor prezenți li se cere să se ridice și să se ofere reciproc „sadaka”. Așa se numește o donație în cinstea lui Dumnezeu în obiceiul islamic. În mod tradițional, aceștia sunt bani de la 10 la 100 de ruble. Dați banii împăturiți în patru, acoperindu-i cu palma. După încheierea rugăciunii, mullah-ul dă cuvinte de despărțire tinerilor căsătoriți și spune cum sunt obligați să se comporte în căsătorie. Aceasta este urmată de felicitări și urări din partea oaspeților. Când ceremonia festivă se încheie, este permisă trecerea la masa ceremonială.
Fiţi atenți!
Dacă unul dintre soți nu este musulman și nu are un vis sau probabilitatea de a se converti la islam, acest lucru poate servi ca un obstacol pentru desăvârșirea căsătoriei și îndeplinirea ritualului nikah. Dar dacă sunteți de acord să acceptați speranța musulmană, atunci înainte de a efectua nikah, ei efectuează mai întâi un ritual de convertire la speranța musulmană O căsătorie nerezolvată anterior este, de asemenea, un obstacol.
- Mulți oameni cred în mod eronat că nikah este un eveniment la care Hazrat citește o rugăciune în fața tinerilor căsătoriți și după aceea sunt considerați soț și soție. Nu, nikah este încheierea unui acord în fața martorilor și a martorului principal, Atotputernicul.
- Mai întâi trebuie să decideți data sărbătorii, aceasta este obligatorie, deoarece puteți ajunge acolo în perioada de post când va avea loc Uraza. De asemenea, ar trebui să conveniți asupra unei ore dinainte pentru a nu rata rugăciunea. Asigurați-vă că rezervați în avans un videograf și un prezentator pentru evenimentul dvs.
- Mirii și oaspeții sărbătorii trebuie să fie îmbrăcați corespunzător, adică bărbați cu o toală - o calotă; femeile ar trebui să poarte o rochie nikah lungă, lejeră (nu strânsă), cu mâneci lungiși cu gâtul închis. Numai fața, mâinile și picioarele pot rămâne expuse. Acoperiți-vă capul cu o eșarfă (hijab), ascunzându-vă complet părul (de asemenea, breton). Legarea eșarfelor se face chiar în moschee sau de către meșteri acasă. Metodele de a lega eșarfele sunt foarte diferite în acest moment, așa că miresele nu se limitează în stilul de a lega o eșarfă și în alegerea culorii rochiei pe gât. Varietatea de culori de rochii și eșarfe, alegerea de diademe și bijuterii suplimentare este acum copleșitoare. Voi scrie un articol separat despre imaginea mirilor, sper să vă placă.
- Nikah poate fi citit în sala de rugăciune a moscheii, iar apoi tinerii căsătoriți și toți oaspeții merg în sala de banchet a moscheii sau merg la o cafenea sau restaurant, unde continuă să sărbătorească nikah. Cel mai adesea, o fac astfel încât oaspeții să se simtă confortabil și să nu fie nevoiți să călătorească nicăieri. Există opțiuni pentru a ține nikah în cafenele, restaurante sau acasă chiar la masa festivă, unde hazrat, proaspăt căsătoriți și părinți stau mereu în capul mesei. Cu cât sunt mai mulți oaspeți, cu atât mai bine este să o faci într-un restaurant sau cafenea, pentru că... atât fotografiile, cât și videoclipul vor fi mai frumoase și va fi mai convenabil pentru DJ și prezentator să lucreze în astfel de săli și va fi și mai convenabil pentru cântăreți și dansatori. Îți va fi mai convenabil, pentru că în astfel de stabilimente s-au perfecționat deja evenimente precum nunțile orientale și vor fi bucuroși să ofere masa festiva V stil oriental. Ei bine, nu este nevoie să faceți curățenie după aceea, doar desfaceți oaspeții și gata.
„Nikah urmează căile profeților noștri și Sunnah a profetului nostru Muhammad (pacea și binecuvântările Celui Atotputernic!), o primăvară înfloritoare pentru generațiile viitoare, inocența și puritatea numelor strălucitoare ale bărbaților și femeilor, poziția dominantă a omul peste toate celelalte creaturi.”
Ceremonia nikah trebuie să fie efectuată în prezența a doi martori bărbați pentru a anunța pe toți cei din jur despre apariția unei noi legături între cele două părți. Pentru căsătorie, conștientizarea întregului mediu este condiția principală pentru recunoașterea tinerilor căsătoriți ca cuplu căsătorit.
Nikah în toată splendoarea ei, conform religiei musulmane, este Legea lui Allah, piatra de temelie pentru unirea unui bărbat și a unei femei, indispensabilă în continuarea rasei umane, nașterea copiilor și păstrarea familiei.
Islamul face ca această bază să fie semnificativă și respinge complet josnicia și disprețul uniunilor matrimoniale create din motive rele.
Potrivit Coranului, cea mai gravă crimă este adulterul (zina), privită ca săvârșirea unei atrocități împotriva moralității, profanarea binecuvântată puritate a fundațiilor familiale, care poate chiar șterge întreaga rasă umană de pe fața pământului. Iar cea mai mare prostie și necugetare este preferința pentru o familie fericită și pașnică față de relațiile promiscue.
Străzile natale ale unui popor bine crescut nu ar trebui să fie dezonorate de fapte josnice, iar jaribul nu ar trebui să fie un loc imoral. Nikah stă de pază asupra credinței și moralității oamenilor. După cum a spus profetul Muhammad, pentru a-i avertiza pe musulmani împotriva păcatelor grave: „Cea mai bună nikah nu este împovărătoare” (Abu Dowood, Nikah-32).
Cartea sfântă a musulmanilor, Coranul, afirmă:
„Căsătorește-te cu cei care nu au fost încă căsătoriți; servitorii tăi bărbați și femei cu convingeri virtuoase; dacă sunt în sărăcie, Allah îi va îmbogăți cu mila Sa, căci Allah este atotmilostiv și atotștiutor” (An. Nur-32).
Nikah ca proces
După ce mirii pronunță cuvinte sacre speciale, ei pot fi considerați soț și soție. Dacă anumite națiuni au legalizat căsătoria în oficiul registrului, atunci pentru musulmani acest lucru nu este complet legal. Dacă nu efectuați ritualul Nikah, ci vă înregistrați la registratura, rezultă că sunteți doar conviețuitori și acest lucru atrage după sine un păcat.
Nikah este Sunnah pentru un musulman care are nevoie de ea și are oportunitatea de a oferi:
Makr (kalym);
Haine pentru soție pentru tot sezonul;
Asumarea cheltuielilor lui Nikah.
Dacă o persoană îndrăznește să încalce cel puțin una dintre regulile enumerate mai jos, nikah-ul poate fi considerat invalid și anulat:
1. Pe lângă viitorul soț și soție (amândoi trebuie să fie de acord cu căsătoria)
Notă: Trebuie să fie prezenți doi martori. În timpul actului se pronunță o propunere și un răspuns.
De exemplu: Administratorul anunță: „Ți-am dat fiica mea ca soție”, mirele va răspunde: „Am luat-o de soție”. Și nu contează în ce intonație au fost pronunțate aceste cuvinte (în glumă, într-o stare de furie sau în serios).
2. Un musulman are dreptul de a se căsători cu o femeie de orice credință. O femeie musulmană are dreptul de a se căsători doar cu un bărbat de propria religie sau cealaltă parte se convertește voluntar la islam.
3. Nunta se celebrează în orice limbă pentru ca toți cei prezenți să o înțeleagă.
Mandatarul și martorii trebuie să fie:
musulmanii. Excepție: dacă tatăl unui creștin are aceeași religie.
- „Mukallaf” - cei care au ajuns la pubertate, au control asupra discursurilor și acțiunilor lor și au bun simț;
Cunoștințe despre islam; au un statut credibil (trebuie cunoscuți), morale înalte și intenții pure; au auz, vedere și o profesie bună.
Tutorele poate fi ruda cea mai apropiată a miresei: tatăl, bunicul miresei, fratele, fiul fratelui miresei (patern sau matern); fratele tatălui (unchiul) etc. Dacă mireasa nu are rude, atunci fostul proprietar poate fi mandatar (dacă anterior a fost sclavă); dacă nu există, atunci mandatarul va fi Sultanul (Califul) sau orice duhovnic.
A fost util articolul? Vă rugăm să repostați!
