Unde poți coase un costum național tătar? Istoria creării costumului național tătar

29.07.2023

Costumul popular tătar a trecut printr-o lungă cale de dezvoltare istorică. Desigur, îmbrăcămintea din secolele VIII-IX diferă semnificativ de costumul din secolul al XIX-lea. Dar chiar și în vremurile moderne se pot găsi trăsături naționale: un număr tot mai mare de oameni astăzi devin interesați de istorie. În acest articol ne vom uita la costumele populare tătare. Descrierea acestora va fi dată ținând cont de schimbările în timp și de caracteristicile teritoriale. În plus, vă vom povesti despre bijuteriile folosite de tătari.

Ce ne poate spune un costum?

Costumul popular tătar (vom descrie mai jos trăsăturile și caracteristicile sale) ne poate spune multe. Îmbrăcămintea este cel mai izbitor element definitoriu prin care oamenii sunt clasificați ca o anumită națiune. Costumul întruchipează, de asemenea, conceptul de imagine ideală a unei persoane care este reprezentantul unei anumite țări. El poate spune despre vârstă, caracteristici individuale, caracter, statutul social, gusturile estetice cel care o poartă. În haine în timpuri diferiteîmpletite dintre cutare sau cutare oameni, standardele sale morale și dorința de perfecțiune și noutate, ceea ce este firesc pentru oameni.

Caracteristicile costumului pentru femei tătare

Trebuie remarcat faptul că caracteristicile naționale sunt cel mai clar vizibile în costum de damă. Deoarece reprezentanții sexului frumos sunt mai emoționați și au o nevoie mai mare de frumusețe, îmbrăcămintea lor diferă nu numai între tătari prin originalitatea sa extremă.

Costumul popular tătar pentru femei se distinge prin culorile sale exotice. Se caracterizează printr-o siluetă potrivită, utilizarea extensivă a volanului longitudinal, culori voluminoase în decor, precum și bijuterii și împletitură.

Silueta îmbrăcămintei tătare este în mod tradițional trapezoidală. Costumul popular tătar este decorat cu broderie. De asemenea, se caracterizează prin bogăția orientală a diferitelor culori și prin utilizarea multor decorațiuni. Costumele populare tătare pentru femei și bărbați sunt împodobite cu blănuri de castor, samur, jder și negru-maroniu, care au fost întotdeauna foarte apreciate.

Baza costumului național pentru femei și bărbați

Baza femininului și costum bărbătesc constă din pantaloni (în tătară - ishtan), precum și o cămașă (kulmek). Obișnuită până la mijlocul secolului al XIX-lea a fost o cămașă antică asemănătoare unei tunici, care era făcută dintr-un panou drept îndoit, cu ghișee, fără cusături la umeri, cu o despicatură pe piept și găuri laterale introduse. O cămașă cu guler în picioare a predominat printre tătarii din Kazan. Cel tătar se deosebea de ceilalți prin lățime și lungime. Era foarte lejer, ajungea până la genunchi, nu avea niciodată curea și avea mâneci lungi și largi. Doar lungimea diferă între femei și bărbați. Lungimea femeilor era aproape până la glezne.

Doar femeile tătare bogate își puteau permite să coasă cămăși din țesături scumpe achiziționate. Erau decorate cu împletitură, dantelă, panglici multicolore și volanuri. Costumul popular tătar (femei) includea o bavetă inferioară (tesheldrek, kukrekche) ca parte integrantă în timpurile străvechi. Era purtat sub o cămașă cu decupaj pentru a ascunde pieptul care se deschidea la mișcare.

Yshtan (pantaloni) este o formă comună de îmbrăcăminte turcească cu centuri. Ca componentă, a inclus, după cum am menționat deja, atât costumul popular tătar pentru femei, cât și pentru bărbați. De obicei, erau făcute din pestriță (țesătură cu dungi), iar femeile purtau în mare parte cele simple. Rochiile elegante pentru bărbați de mireasă sau de sărbători au fost realizate din țesătură de casă, cu modele mici strălucitoare.

pantofi tătari

Cel mai vechi tip de încălțăminte dintre tătari au fost cizmele din piele, precum și pantofii fără coadă, asemănătoare papucilor moderni, care aveau neapărat degetele în sus, deoarece nu ar trebui să zgâriați Mama Pământ cu vârful cizmei. Se purtau cu ciorapi de pânză sau de pânză numiți tula oek.

Chiar și în vremurile vechilor bulgari, prelucrarea lânii și a iuftului, făcute de aceștia, a atins un nivel foarte înalt și au fost numite „bunuri bulgare” pe piețele din Asia și Europa. Arheologii găsesc astfel de pantofi în straturi care datează din secolele X-XIII. Chiar și atunci a fost decorat cu aplicații, ștanțare și suprapuneri metalice modelate. Cizmele Ichigi au supraviețuit până în zilele noastre - pantofi moale tradiționali, foarte comozi și frumoși.

Schimbări ale costumului național la sfârșitul secolului al XIX-lea

Tehnologia îmbrăcămintei s-a schimbat la sfârșitul secolului al XIX-lea. Posibilitatea de organizare a producției de cusut în volume mari a asigurat răspândirea mașini de cusut. Acest lucru s-a reflectat imediat în stilul de îmbrăcăminte: costumul popular tătar s-a schimbat. Funcționalitatea a început să prevaleze în hainele bărbătești. S-a realizat din cauza pierderii parțiale a culorii decorative.

Cekmeni, cazaci, camisole, haine de blană au fost făcute din diverse țesături din fabrică nuanțe închise. Treptat, cazacii s-au apropiat de redingotă. Hainele tătarilor din Sankt Petersburg erau legate de cea națională doar printr-un guler ridicat în picioare. Dar locuitorii mai în vârstă au continuat să poarte camisole și cazaci din țesături colorate Bukhara.

Bărbații au abandonat și gilyanii din brocart. Au început să fie făcute din mătase moderat strălucitoare și materiale simple de bumbac în verde, maro deschis, bej și galben. Astfel de gilyans, de regulă, erau decorate cu cusături în formă de mână.

Pălării pentru bărbați

Pălăriile de blană cu vârf plat și formă cilindrică au fost foarte populare. Erau cusute în întregime din blană de astrahan sau dintr-o fâșie de blană de zibel, jder sau castor cu fundul de țesătură. Purtau o șapcă, numită kalyapush, împreună cu o pălărie. Era făcut în principal din catifea în nuanțe închise și era atât brodat, cât și neted.

Pe măsură ce islamul s-a răspândit, tradiția de a tunde sau bărbierit mustața și barba, precum și bărbierirea capului, a prins rădăcini în rândul bărbaților. Bulgarii aveau obiceiul de a-l acoperi cu pălării. Ele au fost descrise de Ibn Fadlan, un călător care a vizitat aceste triburi în secolul al X-lea.

De asemenea, treptat devine mai practic și femela usoara Costum popular tătar. Se folosesc țesături din bumbac, mătase și lână, camisolele sunt realizate din brocart cu modele mici aplicate, iar mai târziu din catifea și brocart, materiale mai elastice.

Pălării pentru femei

În cele mai vechi timpuri, cochila unei femei conținea de obicei informații despre familia, statutul social și de vârstă al proprietarului acesteia. Hanoracele albe moi, tricotate sau țesute, erau purtate de fete.

Îmbrăcămintea lor include și decorațiuni pentru templu și frunte - benzi de țesătură cu pandantive cusute, margele și plăcuțe.

Costumul popular tătar pentru femei (vezi fotografia de mai sus) includea o cuvertură de pat ca parte obligatorie. Tradiția purtării acestuia reflecta concepțiile păgâne ale antichității despre magia părului, care au fost ulterior consolidate de islam. Potrivit acestei religii, se recomanda acoperirea feței și, de asemenea, ascunderea contururilor figurii.

Cum purtau femeile tătare basm?

Voalul a fost înlocuit în secolul al XIX-lea cu o eșarfă, care era o cască universală pentru aproape întreaga populație feminină a țării noastre la acea vreme.

Dar femeile de diferite naționalități l-au purtat diferit. Femeile tătare, de exemplu, își legau capetele strâns, trăgându-și adânc o eșarfă peste frunte și legându-și capetele la ceafă. Și acum îl poartă așa. Chiar și la începutul secolului al XX-lea, femeile tătare din Sankt Petersburg purtau kalfakis, care s-au micșorat până la aproximativ dimensiunea tatuajelor și erau ținute pe cap cu ajutorul unor cârlige mici cusute din interior spre exterior.

Doar fetele purtau kalfak, doamnele căsătorite aruncau peste el pături ușoare, eșarfe și șaluri de mătase, când ieșeau din casă. Până astăzi, femeile tătare și-au păstrat obiceiul de a purta un șal, drapându-și cu pricepere silueta cu acest articol de îmbrăcăminte.

Așa arată un costum popular tătar. Colorarea sa este multicoloră. Cele mai comune culori în modele naționale- negru, roșu, albastru, alb, galben, maro, verde etc.

Bijuteriile tătarilor

Interesant este nu numai costumul popular tătar în sine, a cărui fotografie a fost prezentată mai sus, ci și decorațiunile folosite de tătari. Femei bijuterii erau indicatori ai statutului social și a bogăției materiale a familiei. Erau făcute, de regulă, din argint și încrustate cu pietre. În același timp, s-a acordat preferință turcoazului verde-albăstrui, care, potrivit tătarilor, avea puteri magice. Această piatră era considerată un simbol al prosperității și fericirii. Simbolismul turcoazului este asociat cu credințele estice ale antichității: ca și cum acestea ar fi oasele strămoșilor morți de mult, a căror contemplare corectă face o persoană fericită.

De asemenea, s-au folosit adesea carnelian brun, ametist liliac, cristal de stâncă și topaze fumurii. Femeile purtau brățări de diferite tipuri, precum și brățări, diverse elemente de fixare pentru guler, numite iac chylbyry. Chiar și la sfârșitul secolului al XIX-lea, era necesară o centură de sân, care era o sinteză a decorațiunii și amuletei.

Bijuteriile au fost transmise din generație în generație în familie și au fost treptat completate cu articole noi. Komeshche - așa se numeau bijutierii tătari - lucrau de obicei la comenzi individuale. Acest lucru a condus la o mare varietate de obiecte care au supraviețuit până în zilele noastre.

Cum ai purtat bijuteriile?

O femeie tătară purta în mod tradițional mai multe dintre ele în același timp - diverse lanțuri cu ceasuri, pandantive și întotdeauna unul cu un Coran agățat. Aceste decoratiuni au fost completate de brose si margele. După ce au suferit modificări minore, multe elemente ale bijuteriilor tătare au intrat în uz printre reprezentanții altor naționalități.

În vremurile pre-revoluționare, mulți săteni nu purtau cămăși și pantaloni erau lenjerie intimă. Atât bărbații, cât și femeile purtau bishmet deasupra - caftane lungi de leagăn cu mâneci, camisole - fără mâneci sau cu mâneci scurte, caftane de leagăn pe corp, halate (chapan) din țesături de casă sau țesături de mătase din Asia Centrală, iar iarna paltoane și blană (ton, tun) . La 19 - început. secolele 20 Printre unii dintre tătari s-au răspândit dokha-urile ruși, paltoanele din piele de oaie, hainele din piele de oaie, jachetele armatei, cămășile pentru bărbați, pantalonii și rochiile pentru femei.

Dintre poalele pentru femei, cea specific locală era o bentiță (saraoch, sarautz) cu o țesătură tare, acoperită în jurul cartonului și o parte din față decorată cu împletitură și broderie cu mărgele. Coifurile de sărbătoare erau kalfaks (șepci): unele - mari, tricotate sau cusute din țesături de mătase și catifea, acoperite cu broderie, fire de aur sau argint, lână, chenilie, mărgele, perle, uneori - franjuri din fire aurite, altele - dimensiuni mici, cusută cu bandă de carton dur din țesătură de catifea, decorată și cu broderii, împletituri și monede vechi cusute. În plus, femeile purtau pălării cilindrice de vară și iarnă, cu eșarfe și șaluri deasupra. Bărbații purtau căciuli, pălării din fetru, pălării de iarnă matlasate diferite tipuri, inclusiv o pălărie cu o proeminență în formă de pică la spate.

Cizme ichegi din piele moale, decorate cu mozaicuri cusute cu modele curbilinii, pantofi din piele, cizme din pâslă de iarnă (pima), precum și cizme scurte de culoarea verdeață, cizme de vânătoare etc.

Ca decoratiuni erau folosite bratari, inele, inele, cercei, margele, margele, sireturi si panglici. Fetele purtau impletituri impletite decorate cu monede, iar orasenele au inceput sa poarte medalioane de argint si aur.

O moștenire bogată a venit la noi de la strămoșii noștri - îmbrăcămintea tradițională, care de-a lungul istoriei secole și-a dezvoltat propriile caracteristici, inclusiv propriul său limbaj artistic strălucitor, exprimând idealurile estetice ale oamenilor.

Îmbrăcămintea tradițională constă din următoarele elemente principale: un costum, care includea un complex de elemente care formau aspectul unei persoane: îmbrăcăminte inferioară și exterioară, pălării, pantofi și bijuterii. Din cele mai vechi timpuri, aceste elemente au acționat concertat, combinându-se între ele ca formă și culoare, formând un singur complex stilistic.

Îmbrăcăminte pentru bărbați

Baza Orice ansamblu de costume tradiționale pentru bărbați constă dintr-o cămașă (kulmak) și pantaloni (ysh-tan), realizate din țesătură de in sau bumbac relativ ușoară. Cămașa era exclusiv închisă (nu există urme ale existenței lenjeriei de corp balansoar printre ta-tar).

După caracteristicile tăieturii în gri. XIX și timpurie secolele XX Au existat 2 tipuri de cămăși pentru bărbați:

1. asemănător unei tunici - fără cusături pe umeri, cu gușeuri sub brațe și cu gușe laterale late inserabile;

2. cămașă cu umeri teșiți cusuți și mâneci rotunde.

Pantalonii (ishtan) aparțin, de asemenea, părții antice a îmbrăcămintei tătarilor. În ceea ce privește croiala, ele reprezintă o variantă a îmbrăcămintei până la talie a popoarelor vorbitoare de turcă, care în literatura etnografică este numită „pantaloni cu pas larg”. Erau cusute late in talie, pana la glezna, fara buzunare; au fost întăriți pe șolduri cu ajutorul unui gashnik (ychkyr) filetat în marginea superioară curbată; tăietura a constat din 3 părți: două picioare de pantaloni cu pene și o inserție dreptunghiulară între ele. Pentru a coase chiloți, se folosea alacha proprie (acasă) sau producția din Asia Centrală.

O caracteristică comună prin care îmbrăcămintea exterioară a tătarilor poate fi sistematizată este tăierea taliei și a spatelui acesteia. Pe baza acestei caracteristici, întreaga varietate de îmbrăcăminte exterioară se reduce la următoarele două tipuri:

1. haine cu spatele montat;

2. haine cu spatele drept.

Pălăriile pentru bărbați, ca și alte articole de îmbrăcăminte, sunt împărțite în haine de acasă și de weekend. Primul tip este calota craniană (tubetey). Tubetey este o șapcă mică purtată în vârful capului. A fost cusut din țesătură și decorat cu broderii - mătase, fir de aur și argint, margele și sclipici. Calotele din brocart și țesăturile de mătase cu model nu erau decorate, iar bonetele din catifea nu erau întotdeauna decorate. Ceea ce a făcut speciale căptușele din catifea Kazan-Tătar a fost modul unic de atașare a căptușelii în partea superioară, în care a fost folosită o tehnică de cusătură fină. Pantofii sunt o parte esențială a unui costum (de zi cu zi și festiv). Este vorba, în primul rând, de ciorapi (oek), care se disting printr-o mare diversitate atât prin materialul din care sunt fabricați, cât și prin formă.

Pantofii in functie de materialul din care sunt confectionati se impart in: piele, bast, fetru. Pantofii din piele sunt mai des întâlniți, deși grupuri de țărani de diferite bogății îi foloseau în grade diferite.

Pantofii din piele printre tătari erau aproape exclusiv în formă de pantof, adică partea superioară și talpa erau tăiate separat. A variat în ceea ce privește duritatea tălpii și înălțimea ghetei. Pe baza calitatii (duritatii) talpii, exista doua tipuri de pantofi din piele: 1) cu talpa moale si 2) cu talpa tare.

Primul tip de pantofi din piele include ichigs (chitek) - cizme din piele moale, simplă, de obicei neagră (yufti, Maroc). Sunt tăiate dintr-o singură bucată de la cap până la marginea superioară a bocancului (extins); La cap a fost cusută o talpă moale tăiată separat, din aceeași piele. Au fost cusute pe dos, apoi răsucite (reversibile). Ichigi avea vârfuri lungi.

Pantofii din pâslă, ca și cei din piele, au două varietăți: cu vârf scurt (belunke, kiez kata) și cu vârf înalt (kiez itek, pima). Au fost purtați în combinație cu ichigami sau ciorapi de pânză. Pantofii din pâslă reprezentau mai mult pantofi de iarnă generația mai veche. Printre bărbații de medie și tineri pantofii din pâslă cu vârfuri înalte ocupau un loc semnificativ. Iar pe drum, s-a dat preferință acești pantofi, precum și o haină din piele de oaie. Printre stratul bogat al orașului, în special negustori, la început. secolul XX Erau câteva locuri pentru cizme din pâslă cu model.

Costum național tătar a parcurs un drum lung în dezvoltarea istorică.

Un costum este cel mai izbitor „indicator” al naționalității, întruchiparea conceptului de imagine ideală a unui reprezentant al națiunii. Fuzionarea cu aspectul fizic, vorbește despre caracteristicile individuale ale unei persoane, vârsta, statutul social, caracterul și gusturile estetice ale acesteia. ÎN perioade diferite Poveștile în costum au împletit standardele morale și memoria istorică a oamenilor cu dorința firească a omului de noutate și perfecțiune.

Costum tătar este un sistem unic de artă populară, care a inclus producția de țesături, cofrete complexe și bogat ornamentate, producția de diferite tipuri de pantofi și bijuterii extrem de artistice. Toate elementele sistemului au acționat în armonie, combinându-se între ele ca formă, culoare și material de fabricație, formând un singur ansamblu stilistic.

Îmbrăcăminte națională tătară

Cele mai pronunțate caracteristici naționale în îmbrăcămintea poate fi văzută în costum de femeie, datorită emoționalității femeilor și nevoii lor interioare de frumos. În ciuda întregului exotism al culorii, nu se încadrează din tendința generală a modei globale: dorința pentru o siluetă potrivită, respingerea avioanelor mari. alb, utilizarea pe scară largă a volanului longitudinal, utilizarea de flori voluminoase, împletitură și bijuterii în decor. Îmbrăcămintea tătară se caracterizează printr-o siluetă tradițională trapezoidală cu saturație de culoare „orientală”, o abundență de broderii și utilizarea unui număr mare de decorațiuni. Din cele mai vechi timpuri, tătarii au prețuit blana animalelor sălbatice - vulpe neagră și maro, jder, samur, castor.

Pantofi de lucru Au servit ca pantofi de bast de tip tătar (Tatar chabata): cu capul împletit drept și laturile joase. Se purtau cu ciorapi de pânză albă (tula oek).

CIZME TATAR - ICHIGI

Dintre poalele pentru femei, cea specific locală era o bentiță (saraoch, sarautz) cu o țesătură tare, acoperită în jurul cartonului și o parte din față decorată cu împletitură și broderie cu mărgele. Coifurile de sărbătoare erau kalfaks (șepci): unele - mari, tricotate sau cusute din țesături de mătase și catifea, acoperite cu broderie, fire de aur sau argint, lână, chenilie, mărgele, perle, uneori - franjuri din fire aurite, altele - dimensiuni mici, cusută cu bandă de carton dur din țesătură de catifea, decorată și cu broderii, împletituri și monede vechi cusute. În plus, femeile purtau pălării cilindrice de vară și iarnă, cu eșarfe și șaluri deasupra. Bărbații purtau căciuli, pălării din pâslă, pălării de iarnă matlasate de diferite tipuri, inclusiv o pălărie cu o proeminență în formă de pică la spate.

Îmbrăcăminte națională tătară

Imbracaminte pentru barbati

Îmbrăcăminte exterioară tătară Era articulat cu un spate solid. Peste cămașă era purtată o camisolă fără mâneci (sau cu mâneci scurte). Camisolele pentru femei au fost confecționate din catifea colorată, adesea simplă și decorate pe părțile laterale și pe fund cu împletitură și blană. Peste camisol, bărbații purtau un halat lung și spațios (zhilen) cu un guler mic de șal. A fost cusut din țesătură simplă sau în dungi (de obicei semi-mătase grea) făcută din fabrică și cu centură cu o eșavă. În sezonul rece purtau beshmets, chikmeni, blană acoperită sau bronzată.

Coșca bărbaților, așa cum am menționat deja, era o calotă semisferică (tubetey) sau sub formă de trunchi de con (kelapush). Calota împletită de catifea festivă a fost brodată cu broderie tambur, cusături de satin (de obicei broderie aurie). Pe partea de sus a calotei (cuvertură de pat pentru femei brodată cu un vestibul - erpek) pe vreme rece purtau o blană semisferică sau cilindrică sau pur și simplu căciulă matlasată (burek), iar vara o pălărie de pâslă cu borurile coborâte.

Baza oricărui ansamblu de costume tradiționale pentru bărbați este o cămașă (kulmyak) și pantaloni (yshtan), realizate din țesătură de in sau bumbac relativ ușoară. Cămașa era exclusiv închisă (nu există urme ale existenței lenjeriei de corp balansoar printre ta-tar).

După caracteristicile tăieturii în gri. XIX și timpurie secolele XX Au existat 2 tipuri de cămăși pentru bărbați:

1. în formă de tunică - fără cusături pe umeri, cu ghișee sub brațe și cu ghișee laterale late inserabile;

2. cămașă cu umeri teșiți cusuți și mâneci rotunde.

1. haine cu spatele montat;

2. haine cu spatele drept.

Pantofii sunt o parte esențială a unui costum (de zi cu zi și festiv). Este vorba, în primul rând, de ciorapi (oek), care se disting printr-o mare diversitate atât prin materialul din care sunt fabricați, cât și prin formă.

Primul tip de pantofi din piele include ichigi (chitek) - cizme din piele moale, simplă, de obicei neagră (yufti, Maroc). Sunt tăiate dintr-o singură bucată de la cap până la marginea superioară a bocancului (extins); La cap a fost cusută o talpă moale tăiată separat, din aceeași piele. Au fost cusute pe dos, apoi răsucite (reversibile). Ichigi avea vârfuri lungi.

Pantofii din pâslă, ca și cei din piele, au două varietăți: cu vârf scurt (belunke, kiez kata) și cu vârf înalt (kiez itek, pima). Au fost purtați în combinație cu ichigami sau ciorapi de pânză. Pantofii din pâslă erau mai reprezentativi pentru pantofii de iarnă ai generației mai vechi. Printre bărbații de vârstă mijlocie și tineri, pantofii din pâslă cu vârfuri înalte au ocupat un loc semnificativ. Iar pe drum, s-a dat preferință acești pantofi, precum și o haină din piele de oaie. Printre stratul bogat al orașului, în special negustori, la început. secolul XX Erau câteva locuri pentru cizme din pâslă cu model.

CAP TATAR - AKKALFAK

Imbracaminte pentru femei

Coifă pentru femeiîn trecut, de regulă, acesta conținea informații despre vârsta, starea socială și civilă a proprietarului său. Fetele purtau kalfaks albi moi, țesute sau tricotate. Femeile căsătorite aruncau peste ele pături ușoare, șaluri de mătase și eșarfe când ieșeau din casă. De asemenea, purtau decorațiuni pentru frunte și tâmple - fâșii de țesătură cu plăci cusute, margele și pandantive.

O parte obligatorie a îmbrăcămintei femeilor era un văl. Această tradiție reflecta părerile antice păgâne despre magia părului, consolidată ulterior de islam, care recomanda ascunderea contururilor figurii și acoperirea feței. În secolul al XIX-lea, vălul a fost înlocuit cu o eșarfă, o coafură universală pentru aproape întreaga populație feminină a Rusiei. Cu toate acestea, femeile de diferite naționalități l-au purtat diferit.

Femeile tătare și-au legat capetele strâns, trăgând eșarfa adânc peste frunte și legând capetele la ceafă - așa o poartă și acum.

ÎMBRĂCĂMINTE DE FEMEI TĂTARĂ

Îmbrăcămintea tradițională pentru femei a tătarilor Volga-Ural, atât în general, cât și în detaliu, are mai multă varietate în comparație cu cea pentru bărbați. Diferea nu numai prin scop funcțional (primăvară, vară, toamnă, iarnă, de zi cu zi, vacanță), ci și prin vârstă (îmbrăcăminte pentru fete, femei tinere și bătrâne). Pe ea, mai mult decât pe îmbrăcămintea bărbătească, se observă trăsături teritoriale.

Îmbrăcămintea tradițională inferioară pentru femei a tătarilor include: o cămașă, o bavetă inferioară (kukrekcha) și pantaloni (yshtan). Această combinație are loc ca parte a oricărui complex de costume, reprezentând baza sa tradițională.

BIJUTERII TARATE ANTICHI

Banda inferioară a pieptului, baveta inferioară (kukrekcha) a fost cusută dintr-o bucată de material dreptunghiulară (făcută în casă sau fabricată în fabrică), cu dimensiunea de aproximativ 25x40 cm. Pe partea centrală au fost cusute o bucată de material brodat sau benzi de material multicolor parte a bandajului. Kukrakche era purtat sub kupmak și fixat de gât sau umeri cu ajutorul curelelor, acoperind pieptul femeii, care era ușor vizibil prin fanta gulerului.

Împreună cu șorțurile, mânecile brodate (zhitsa) au fost incluse și în costumul de lucru al tinerelor și fetelor. Se purtau în timpul muncii câmpului (recolta, recoltarea fânului), care se transforma adesea într-o demonstrație de ținută feminină. Mânecile brodate cu tambur în combinație cu șorțurile brodate au completat armonios complexul multicolor de îmbrăcăminte pentru femei Kazan Tatar pentru acest sezon de lucru.

Îmbrăcămintea exterioară a femeilor tătare, atât ca compoziție, cât și ca formă (croială), are multe în comun cu cea pentru bărbați, dar adesea cu modificări ale unor detalii și adăugarea de elemente decorative.

Pălăriile pentru femei se împart în: pălării pentru fete și pentru femei căsătorite.

Coșurile tradiționale pentru fete sunt prezentate în principal sub formă de șepci. Când erau purtate, părul, împletit în două împletituri, era așezat pe spate și rămânea deschis sau ușor acoperit cu un decor împletit (tezme) sau, ulterior, o eșarfă ușoară de fabrică.

Coșurile tradiționale pentru femeile căsătorite sunt mai variate și mai complexe. Spre deosebire de rochiile pentru fete, rochiile pentru femeile căsătorite au fost concepute pentru a-i acoperi nu numai părul, ci și gâtul, umerii și spatele. Prin urmare, au inclus piese de păr și diverse voaluri, care, apropo, au alcătuit partea principală a complexului de coafuri al femeilor căsătorite.

Stilul antic (monumental) de îmbrăcăminte corespundea bijuteriilor mari ajurate (filigran), adesea cu pandantive, împodobite cu pietre, bijuterii: cercei (alka), un colier pe frunte - bash hasitase, o fixare pentru guler - iac chilbyry, o bandă pentru piept - hasita, brățări largi - belazek și inele - yvzek. Se credea că inelele curăță mâinile unei femei, așa că ar putea fi mai multe dintre ele pe fiecare mână.

Pantofii de damă, atât ca material, cât și ca formă, au avut și ei multe în comun cu pantofii pentru bărbați. Cei mai populari au fost pantofii din piele, care sunt reprezentați de mai multe tipuri: ichigi (chitek), kaushi (kavesh) și bashmachki (bashmak).

O caracteristică distinctivă a pantofilor tradiționali ai femeilor tătare este modelul și multicolorul lor. Ichigi, realizate din maroc simplu (verde, visiniu etc.), erau adesea brodate cu modele florale și florale. Printre oameni, ichigi-urile brodate erau numite winzelle chitek. Nu mai puțin originale sunt ichig-urile de damă, realizate din piele modelată, multicoloră (modelurile sunt realizate folosind tehnica mozaicului de piele). Astfel de ichig-uri se numeau kayuly chitek sau chvmchele chitek.

Particularitatea îmbrăcămintei tradiționale este că, strâns legată de viața oamenilor, a fost creată nu de o singură persoană, ci de o comunitate etnică. Prin urmare, principalele sale elemente de formă erau comune întregii comunități și aveau un pronunțat caracter etnic. Uniformele de zi cu zi și de sărbătoare, îmbrăcămintea săracilor și bogaților diferă doar prin calitatea țesăturii și decorațiunilor. Cu toate acestea, acest lucru nu înseamnă că îmbrăcămintea tradițională este absolut similară. Este foarte diversă, deoarece, reprezentând creativitatea unei comunități de oameni, îmbrăcămintea tradițională a lăsat o marjă largă pentru dezvoltarea unei individualități strălucitoare. Nici un singur element vestimentar, chiar de aceeași vârstă și același teritoriu, deși cuprindea elemente de tip general, nu a repetat altul. Ele erau legate nu ca copii, ci ca stereotipuri sau variante.

ÎMBRĂMĂMÂNT TĂTAR - ORAȘ BUGURUSLAN

ISTORIA HAITĂMÂNTULUI TĂTAR

Robes of the Tatars - Aceasta este o întreagă simfonie, care încorporează practicitate și imaginație creativă, canoane stricte și variabilitate aproape nemărginită. Secolul XX, odată cu industrializarea și internaționalizarea tuturor aspectelor vieții, a unificat viața tătarilor - precum și a rușilor și, de exemplu, a udmurților sau a buriaților. Hainele naționale au devenit exponate în muzee. Și se pare că nu se poate face nimic în privința asta. Și totuși: Lăudăm vechii ani, dar trăim vremuri noi: trebuie să-i onorăm pe amândoi în mod egal”, a inspirat poetul roman Ovidiu la începutul secolului I d.Hr. Onorarea „anilor vechi” ar trebui să fie întruchipată cel puțin în curiozitatea față de ei și în folosirea măcar a unor elemente ale „modei” anterioare. Inclusiv în halate.

„Așa descrie profesorul de la Universitatea Kazan Karl Fedorovich Fuchs (1776-1846) hainele bogaților tătari din Kazan la începutul secolului al XIX-lea:

„...Îmbrăcămintea negustorilor tătari din Kazan este atât de diferită de ținuta tuturor celorlalte popoare, încât merită o atenție deosebită. Pentru bărbați: o cămașă (kulmyak) din chintz, chinezesc sau calico, alb sau roșu, până la genunchi. O rochie, extrem de lată (pantaloni) din chintz, sau din material chinezesc, sau uneori din mătase. Ciorapii (yuk) sunt făcute din hârtie sau pânză (kaloosh) sunt de culoare neagră sau verde Pe cămașă sunt două camisole, de mătase sau brocart, este un caftan de mătase (chekmen), o batista de mătase (chaulok). purtat sub sân, brodat cu aur, obișnuit, 5 ruble O pălărie de catifea, pentru castori bogați;

Îmbrăcămintea pentru femei în casele negustorilor bogați este după cum urmează:

O șapcă de mătase cu franjuri și împletituri, la prețul de 50 de ruble. În loc de șapcă, femeile căsătorite poartă pe cap o eșarfă de mătase sau brocart (zanar chaulok), ascuțită, cu capătul înclinat spre partea dreaptă.

Cercei (alka-cashli, celderly) din argint, aurit, la un preț aproximativ de 35 de ruble.

Colier (captarma); Chaga - argint aurit, cu pietre, în special turcoaz, cu monede de ruble aurite, portretul îndreptat spre corp, la prețul de 60 de ruble.

O cămașă (kulmyak) din chintz, sau chinezesc, sau mătase, pestriță, lungă până la degetele de la picioare, tunsă în jurul gâtului și pe piept cu împletituri, în partea de jos cu triple volane și panglici, la prețul de 80 de ruble; iar dacă este din brocart, costă 350 de ruble.

Chiloți (pantaloni) - din calico 9 arshins, sau calico 6 arshins, sau țesătură de mătase 5 arshins, colorat și lat. Acești pantaloni costă 15 ruble pentru cei bogați, 4 ruble pentru femeile cu avere medie și 25 de copeici pentru săteni din lenjerie proastă.

Ichigi (chityk) - cizme maroc, căptușite cu pricepere cu mătase, roșu, galben și verde, la prețul de 9 ruble; brodat în aur, la prețuri de la 18 la 30 de ruble. În loc de ciorapi, își înfășoară picioarele cu un prosop subțire.

Pantofi din Maroc roșu, brodați cu aur, la prețuri de la 7 la 10 ruble.

Kukren pentru închidere sânii feminini, din mătase sau brocart, tuns cu împletituri, la prețul de 10 ruble.

Un camisol fără mâneci, până la genunchi, din țesătură de mătase cu împletituri și un buzunar în partea dreaptă pentru o batistă, pe care femeile tătare nu o poartă niciodată în mână, prețul de la 80 la 400 de ruble.

Brocart Jilan sau matase cu impletituri, foarte lungi si foarte mâneci lungi, la prețul de 2.000 de ruble printre bogați. În zilele noastre Jilan se demodează; iar în locul ei fac un camisol cu mâneci lungi, pentru cei bogați, din brocart, și pentru săraci, din chineză sau nankan, cu blană de vulpe sau de iepure.

Un văl mare de mătase (kushi-chaulok) cu flori aurii, care se întinde de-a lungul spatelui și se asigură deasupra capacului, prețul pentru bogați este de la 120 la 300 de ruble.

Brățări (merch-blazek) din argint aurit cu inscripții, cu pietre, în special carnelian și turcoaz, în spatele lor sunt înșirate chervoneți olandezi și mai multe fire de coral roșu sau perle, la prețul de 3.000 de ruble.

Juzyuk, cei bogați au câte un inel pe fiecare deget, din argint aurit cu turcoaz, ametiste și perle. Toate aceste zece inele costă 500 de ruble.

O împletitură neagră lungă, adesea atașată, în care sunt țesute monede mari de argint; La sfârșitul acestei împletituri sunt atârnate mai multe monede de argint pentru struming (chulle).

Cercevea (cărări) peste umărul stâng, cu pietre, perle și imperiale. În partea de jos a acestui bandaj, în partea dreaptă, există un buzunar cusut în care este plasat un Coran scris mic; dar adesea în loc de un mic Coran există o bucată de lemn. Motivul pentru aceasta este că femeile tătare, cărora le place să bea mult ceai des, sunt adesea forțate să meargă în vânt și, prin urmare, își lasă cartea sfântă acasă. O astfel de praștie costă până la 3.000 de ruble. 16) O glugă din pânză sau nankeen, pe care o poartă drapată peste cap și fără să-și bage brațele în mâneci.

Îmbrăcăminte tătară

„În urmă cu aproximativ 30 de ani, femeile tătare aveau o coafură asemănătoare unei pâini de zahăr, din material de mătase, acoperită cu ruble rusești aurite, cu coral și perle; în vârf acest con lung se termina într-un nasture aurit. Întregul accesoriu cântărește 20 de lire sterline. Acest costum este acum demodat. Femeia tătară, atât de greu și de bogat îmbrăcată, merge foarte stânjenit, ca o rață. Dar aici întrebarea este: cine va apărea în această ținută magnifică? Doar soțul ei, sau surorile ei sau ceilalți prieteni ai ei: pentru că femeile tătare nu au voie să se arate rudelor lor cele mai apropiate. Ce păcat pentru tătari...”

În a doua jumătate a secolului al XIX-lea, în perioada formării intensive a marilor centre comerciale, industriale și național-culturale ale burgheziei tătare din Kazan, Ufa, Orenburg, Samara, Kasimov, Astrakhan, Tomsk, Tobolsk, creșterea economiei și legăturile culturale între tătarii din regiunile Rusiei, formarea unui total tătar cultura nationala A existat o tendință spre schimbarea stilului costumului național – de la forme populare tradiționale monumentale la unele mai rafinate și sofisticate, corespunzătoare tendințelor modei paneuropene. „Pe baza tradițiilor urbane Kazan-Tătare, se formează un costum național, care este rapid adoptat de toate grupurile etno-teritoriale (cu excepția Kryashens)”, notează S.V. Suslov în monografia „Tătari”.

La începutul secolului al XX-lea, sub influența tradițiilor paneuropene, s-au produs schimbări și mai vizibile în îmbrăcămintea femeilor, mai ales în orașe și în unele pături ale societății rurale. În cele din urmă, acest lucru a dus la nivelarea caracteristicilor atât etno-teritoriale, cât și socio-vârste. Componentele stabile ale costumului național al femeilor rămân peste tot doar hanorace mici și pantofi din piele mozaic - elemente care erau specifice în trecut costumului tradițional al tătarilor din Kazan. .

Costumul bărbătesc era destul de uniform la mijlocul secolului al XIX-lea. La sfârșitul secolului al XIX-lea și începutul secolului al XX-lea, un complex de îmbrăcăminte a fost perceput ca fiind acceptat la nivel național, constând dintr-o cămașă cu mâneci destul de înguste cusute, o jachetă scurtă de cazac, pantaloni de croială paneuropeană, un negru. catifea „Kazan” și cizme sau cizme fabricate în fabrică.

Femeie tătară din Kazan într-o casă de cap brodată - kalfak și baldric cu pietre, perle și monede buti (1907)

Până la începutul secolului al XX-lea, soarta complexelor vestimentare tradiționale care au apărut la mijlocul secolului al XIX-lea s-a dezvoltat diferit. Grupurile musulmane ale poporului (grupurile neteritoriale ale tătarilor Volga-Ural, Astrahan și Siberia) s-au caracterizat prin dezvoltarea costumului urban Kazan-Tătar pe fundalul tradițiilor culturale paneuropene. Îmbrăcămintea Kryashens din Volga-Ural a fost afectată de orientarea lor către grupuri etnice creștine mai mari. Molkeev Kryashens au adoptat aproape complet costumul popular civaș - anatri, nagaibacii au trecut practic la costumul în stilul cazacului rus.

Imbracamintea fetelor din Bulgaria

Printre tătari (în special Volga-Urali), costumul tradițional a părăsit viața de zi cu zi destul de devreme. Acest lucru sa datorat urbanizării timpurii, introducerii lor în cultura europeană (inclusiv îmbrăcămintea europeană), precum și o serie de alte motive - restrângerea meșteșugurilor populare în timpul sovietic, o atitudine disprețuitoare față de meșteșugurile femeilor și o orientare către generalul sovietic. cultură. Mai devreme decât altele, aceasta a afectat populația urbană, care a fost mult timp implicată mai activ în procesele istorice.

„Astăzi, în viața de zi cu zi, se găsesc doar elemente individuale ale unui costum tradițional: bonete pentru bărbați și modalități de a lega o basma de femeie „în stilul tătăresc” (cu capete libere și tiv), un general europenizat, dar cu elemente de croială tradițională. și culoare, cămașă de damă - kulmek, pantofi din piele (inclusiv cei cu model) se găsesc în principal locuitorii din mediul rural, mai puțin în rândul locuitorilor orașului. În prezent, în Tatarstan, ca și în alte regiuni ale Rusiei, se întreprind acțiuni active menite să revigoreze tradițiile portului popular în conditii moderne. Artiștii profesioniști și designerii de modă încearcă să adauge savoare națională haine moderne, conducătorii grupurilor folclorice și lucrătorii muzeelor se străduiesc să recreeze (reconstituie) complexe tradiționale de portul popular” („Tătari”, p. 314).

Îmbrăcăminte tătară (KAYUM NASYRI)

Există cineva care știe de când tătarii au actuala uniformă vestimentară? Iată toate articolele ei: cămașă, pantaloni, camisole, cazakin, dzhilyan, chapan, chekmen, haină din piele de oaie, haină de blană cu trei cozi, haină din piele de oaie, pantaloni, beshmet, ichigi, kavushi, pantofi, pălărie, taqiya, skullcap. Unele dintre ele sunt profund originale și nu se găsesc deloc printre reprezentanții altor naționalități. Rochia barbatesta este confectionata din chintz sau calico lejer, in functie de dorinta fiecaruia, iar lungimea aproape ajunge pana la genunchi. Mai mult, bărbații nu poartă haine de mătase. Potrivit Sharia, unui bărbat îi este interzis să poarte pantaloni de mătase sau cămașă. Dar calotele sunt făcute din mătase - acest lucru este permis. Pentru pantaloni, de regulă, folosesc țesături din fabrică, cel mai adesea chintz. Pantalonii sunt largi, lungimea gleznei. Partea superioară a pantalonilor este de asemenea lată și strâns cu o împletitură care se leagă în talie.

Este foarte rar să vezi un bărbat în pantaloni albi. Doar proștii care își imaginează că sunt măgari - și eu îi numesc „măgari cu urechi joase” - poartă pantaloni albi și o calotă. Despre asta voi scrie separat. Alții poartă cămăși albe, ceea ce înseamnă că s-au întors din Bukhara. Această cămașă este asemănătoare cu cea rusească, fără guler și se numește Uzbek. Există o haină numită camisolă. Poate fi cusut din orice material si realizat foarte scurt, fara maneci. Au pus un camisol pe o cămașă, ca o vestă pentru ruși. Există și o camisolă cu mâneci și buzunare, prinsă în față cu cinci sau șase nasturi. Există un alt tip de camisolă cu mâneci scurte, ajungând aproape până la coate. Cele mai frecvent utilizate țesături pentru camisole sunt adras1 și bikasap1.

Un alt tip de îmbrăcăminte este cazacul, care amintește de caftanul unui preot; lung, sub genunchi, ajungând până la glezne, cusut dintr-o mare varietate de materiale. Anterior, era cusut din adras și bikasap, dar în în ultima vreme- din orice material bun, pânză și țesături străine similare. Cazakinul este dotat cu aplecare, maneci lungi si nasturi din topaz si argint; Există un buzunar pe ambele părți și un buzunar separat pentru ceas. Dacă cazacul este cusut cu o căptușeală de bumbac, atunci o astfel de îmbrăcăminte se numește beshmet. Au exact aceeași formă. Marginile beshmetului sunt tunsoare cu împletitură de mătase sau lână. Țesătura folosită este diferită - dungi sau uni, fără model. Următorul tip de îmbrăcăminte, jilyan, este cusut din nansi1, lachtek1, lână sau matlasat cu vată. Un jilyan cusut din pânză se numește chekmen. Vine fără talie și cu guler lung. Uneori, marginile sunt tăiate cu șnur sau împletitură de mătase sau lână, ceea ce depinde de capacitățile și dorințele fiecărei persoane. Nici chekmen, nici jilyan nu sunt cusute din material cu dungi, aceasta este particularitatea lor. Anterior, aceste haine erau tăiate cu chenar, dar în prezent nu se mai găsește astfel de decor.

Chapan este haina din Bukhara, care ne-a venit de la uzbeci. Pentru producerea sa, se folosesc adras, bikasap, lăcustă1 și benaris. La fel ca dzhilyan, este cusut pe o căptușeală și tuns cu șnur de mătase în jurul marginilor. Chapan este o îmbrăcăminte care indică faptul că proprietarul său aparține credinței musulmane. Este purtat de clerici musulmani, mullahi și oameni bogați atunci când vizitează moscheile și majlises. Aceste haine sunt foarte elegante.

Pentru casă îmbrăcăminte specială nu există, purtați oricare. Pe vreme caldă - o camisolă, pe vreme rece - un cazac. Alții poartă pantofi, în ciuda faptului că podeaua este acoperită cu un covor sau covor.

Paltoanele de blană sunt cusute diverse stiluri. O haină scurtă de blană are o lungime de la talie până la genunchi, în timp ce o haină de blană mai lungă ajunge până la glezne și se numește blană cu trei coade. Nu are buzunare și se poartă în locul unei haine din piele de oaie. Pentru finisare se folosește blana de castor sau vidră. Partea superioară a hainei de blană este confecționată din pânză sau alt material de lână. Anterior, foloseau adras și bikasap, dar acum nu mai sunt folosite. O haină de blană cu trei cozi, ca o haină de cazac, este prinsă în față cu cinci sau șase nasturi, iar dacă va fi piele de vulpe sau de oaie depinde de bogăția fiecărei persoane. În zilele noastre, paltoanele din piele de oaie sunt făcute din pânză cu guler de șal. Și se întâmplă că, cu cât o persoană este mai bogată, cu atât are mai multe haine din piele de oaie, ca să nu mai vorbim de bai. În general, tătarilor le place să aibă multe haine și cheltuiesc mulți bani pe ele. De aceea poți vedea haine foarte scumpe în public. Există oameni care au zece haine de blană și, dacă o luăm în general, atunci toată lumea are cel puțin câteva haine. Probabil că toată lumea are cel puțin douăzeci și cinci de pălării, ca să nu mai vorbim de pantaloni și cămăși. Se aprovizionează cu pantofi: două sau trei perechi de pantofi, același număr de ichigs și kavush. Astfel, mulți oameni au două sau trei haine diferite, inclusiv cele festive. Iarna, la ichigi se poartă șosete calde de lână sau mai multe perechi de cârpe de in. Cizmele sunt purtate în principal de oamenii din clasa joasă. Este foarte rar să vezi un om bogat în cizme. Kavushi-urile sunt puse deasupra ichig-urilor. Forma lor este oarecum diferită de galoșurile rusești. Sunt fabricate din cauciuc sau Maroc și variază în preț de la una la trei ruble. Ichigi sunt, de asemenea, făcute din Maroc. Piesele de căprioară sunt tivite la tălpile ichig-urilor și kavush-urilor pentru durabilitate. Niciunul dintre locuitorii așezării nu poartă încălțăminte.

În ceea ce privește restul îmbrăcămintei, acesta poate fi foarte divers. Deja în timpul nostru puteți vedea o taqiya, tunsă cu împletitură, la un preț de la trei până la o sută de ruble. Trimurile de perle de pe ele sunt foarte bune și pietre pretioase. Alți oameni poartă kalyapushi - o calotă Bukhara, împrumutată de la uzbeci. Cuvântul „kalyapush” în sine este persan. „Kalya” înseamnă cap, „pushidan” înseamnă a acoperi, se dovedește: „acoperire pentru cap”. Această calotă este realizată dintr-o anumită țesătură de mătase sau catifea, înconjurată într-un cerc cu broderie aurie și are un ciucuri în partea de sus. Kalyapushi-urile bune sunt, de asemenea, făcute din adras, bikasap, chintz și alte materiale. Pălăriile vin într-o gamă largă de prețuri. Pălăriile de castor sunt populare, dintre care cele mai bune sunt foarte scumpe. Sunt făcute din blană bună de castor, căptușite cu catifea scumpă la exterior și mătase pe interior. Există pălării de vulpe. Prețul unei pălării de castor este de la cinci la două sute de ruble. În funcție de veniturile lor, ei poartă și pălării din astrahan sau danadar2. Ele nu sunt purtate pe capul gol, ci întotdeauna pe o calotă sau taqiyah. Anterior, puteai vedea ushanka sau malakhai, dar acum nu mai sunt acolo. Există musulmani care poartă pălării, deși mullahii pretențioși în calote albe îi condamnă. Există diferite pălării. Pentru cei care sunt mai simpli - albi, mai bogati - francezi sau Moscova. Dar mullahilor nu le place, nu le pasă ce fel de pălărie este. În cărțile religioase găsim o interdicție, dar la pălăriile păgâne. Este cu adevărat un păcat să le porți. Dar „calotele albe” rămân în picioare. Nu înțeleg multe despre pălării și, din ignoranță, se înfurie pe toți cei care le poartă. (Am o poveste destul de lungă despre asta.)

Musulmanii poartă și pantaloni, care sunt de două tipuri. Cele tătare caracteristice diferă de cele rusești prin fundul larg și piciorul îngust al pantalonului. Ele nu pot fi purtate desfăcute. În zilele noastre, pantalonii ruși sunt deja cusuți și purtati nedescărcați. În urmă cu cinci-zece ani, nimeni în afară de mine nu purta astfel de pantaloni.

Dintre toate națiunile, îmbrăcămintea pentru femei, de regulă, diferă de cea pentru bărbați. Și există o diferență semnificativă între ele. Iată articolele de îmbrăcăminte pentru femei: rochie, pantaloni, ichigi, pantofi, kavushi, camisolă, haină de blană, jachetă de duș (kesabike), eșarfă, șal, pălărie, ciorapi3, stafide4 din împletitură, stafide din monede, hasite5, guler dispozitiv de fixare (yak chylbyry), cercei, brățări, inele. Nu am enumerat totul, ci pe cele mai importante. În zilele noastre, rochia unei femei vine într-o varietate de țesături și culori. În general, musulmanii tătari au iubit întotdeauna hainele strălucitoare multicolore și rareori purtau cele întunecate. Rochie de dama cusut lung, acoperind piciorul. Aceasta este ceea ce dictează Sharia. Anterior, pentru jachete și fuste foloseau materiale de diferite culori, dar acum nu mai aderă la acest lucru. Rochia necesită douăsprezece până la treisprezece arshins de țesătură, în funcție de înălțimea femeii. Unele fashioniste coase fuste cu două sau trei volanuri, dar majoritatea femeilor consideră că această modă este privilegiul fetelor de tavernă. Pentru orice tesatura, fie ea lana sau matase, stilul rochiei ramane acelasi. Pe partea din față a rochiei fac stafide spumante. Ei iau împletitură sau monede de argint pentru el. Acest lucru se face astfel: mai multe rânduri de împletitură sunt cusute în formă de arc cu partea rotunjită în jos. De exemplu, un rând de galben și un rând de alb. Apoi următorul rând este cusut cu o panglică pe care sunt înșirate monede și apoi există o altă panglică fără monede. Gâtul femeii este decorat cu o închizătoare de guler. Fixează un guler împletit rigid la gât. Această închizătoare este din argint cu un lanț din argint agățat. Cei care sunt mai bogați atârnă monede de argint de la capătul lanțului. Dacă nu există monede, un decor numit „chelter” este realizat din argint - ajurat. Există ceva asemănător în costumul femeilor Chuvash și nu de la ele ne-a venit această decorație? Femeile au și ele chulpas. În spate, o panglică sau o împletitură cu cincizeci de dolari și sferturi înșirate pe ele este împletită în împletituri. Oricine poate. Este mai bogat - atârnă monede aurite, pun agat în ele și leagă monede mari. Pantalonii pe care îi poartă femeile nu diferă cu nimic de cei pentru bărbați. Unele femei poartă crinolină sub rochie. Cu toate acestea, acest lucru nu se potrivește musulmanilor și multora nu le place. Dacă și-ar arunca un șal peste cap, atunci ar fi altfel, altfel poartă un șal. Nu funcționează, este ca un guler la o vacă.

Camisolele pentru femei sunt fabricate din damasc de înaltă calitate. Cei care sunt mai bogați îl iau pe cel mai scump. Interiorul este izolat cu blană de vulpe sau orice alt material după dorință. Tivul este tuns cu blană de castor lată de două până la trei degete și tivite cu împletitură. Finisajul este destul de larg. Camisola este realizată fără mâneci, până la genunchi, uneori cu un top rece.

Paltoanele de blană pentru femei sunt realizate dintr-o mare varietate de țesături și blănuri. Stilul seamănă cu o haină de blană pentru bărbați cu trei cozi. Gulerul este făcut răsturnat cu colțuri sau șal. Folosește blană de vidră sau castor. Unii oameni poartă o haină de blană rusească, ca un salop, dar nu sunt mulți. În tot Kazanul nu sunt mai mult de opt până la zece oameni. Aceste haine sunt purtate la seri de gală sau la cină.

Un alt tip de îmbrăcăminte exterioară este kesabike - o vestă fără mâneci, un tip de camisolă pentru femei. Nu știu de unde ne-a venit această îmbrăcăminte care a apărut relativ recent. Blatul este confectionat din adras, bikasap sau alt material si matlasat cu vata. Uneori puteți vedea o mânecă scurtă. Marginile kesabike-ului sunt tăiate cu veveriță.

O coafură comună pentru femei este o pălărie. Marginile și marginea inferioară sunt acoperite cu blană de castor. Întreaga pălărie este brodată cu broderii, perle și pietre prețioase și poate fi foarte scumpă. Majoritatea femeilor poartă un kalfak de mătase pe cap. Alții poartă kalfak de catifea fabricate din fabrică. Unul simplu costă cinci sau șase ruble. Dar mai des este finisat cu broderie de aur, împodobit cu perle și topaze scumpe și decorat cu franjuri și ciucuri. Un astfel de kalfak nu este ieftin. Cele mai bune soiuri de catifea sunt folosite pentru a o face. Printre femei sunt multe meșteri care fac kalfaks. Fetele din Kazan le fac cu pricepere, decorându-le cu perle și pietre prețioase.

Ichigi-urile pentru femei sunt și ele diferite de cele pentru bărbați. Sunt realizate din Maroc selectat și brodate cu fire de mătase sau aur. Ichigi sunt cusute din piese multicolore de piele. Ichigi obișnuit al unei femei bogate costa de la trei până la zece ruble. Bineînțeles, sunt și cei al căror preț este de cincizeci de copeici în argint, dar despre ele voi vorbi mai târziu, iar acum vorbim despre hainele celor bogați. Vara, majoritatea femeilor poarta pantofi decorati cu broderii aurii sau argintii, perle si pietre pretioase. Sunt realizate cu tocuri și degete ascuțite. Unii poartă kavushis, de asemenea bogat decorate cu broderii, perle și pietre. Puteți găsi și botine rusești, alese după gustul unei femei.

Acum să încercăm să îmbrăcăm o femeie sau o fată din cap până în picioare și să vedem cât vor costa toate hainele ei? Iată ce poartă soția unui bărbat bogat din clasa de mijloc când merge în vizită: pantaloni de bumbac - o rublă și jumătate; rochie de mătase - douăzeci și cinci de ruble; stafide pentru o rochie - cel puțin zece ruble; ciorapi de păr cu panglici împletite - douăzeci de ruble; închizătoare de guler - cel puțin cincisprezece ruble (margele de perle nu mai sunt purtate în zilele noastre). Apoi, un ornament numit hasit este drapat peste umăr și legat sub brațe. Chestia este scumpă și, dacă e bună, costă o sută de ruble. Deasupra este pusă un camisol, al cărui preț mediu este de două sute de ruble. Apoi - un kalfak, simplu sau cu perle - zece ruble (dacă este o pălărie, va costa și mai mult). Cercei cu perle, dintre care cele mai ieftine sunt douăzeci și cinci de ruble; capul este acoperit cu un șal. Unul simplu costă cinci ruble, unul de mătase va costa cincisprezece. O haină de blană din satin, căptușită cu blană de vulpe - cel puțin cincizeci de ruble. Au pus un chapan pe cap - cincisprezece ruble; Ichigi i-a lăsat să coste trei ruble, dacă kavushi, atunci costă două ruble. Total - 481 de ruble 50 de copeici!

2 Danadar este un tip de blană.

3 Chulpas - mănunchiuri de monede țesute în împletituri.

4 Izyu - bavetă.

5 Hasite - un baldric decorat cu plăci cu pietre încrustate, monede, ajurate și plăci gravate.

Hijab.

Din cartea „Personalitatea unei femei musulmane conform Coranului și Sunnah”

O femeie musulmană consideră că este obligatoriu pentru ea să respecte legea religioasă și morală - să-și ascundă fața sub hijab (voal) atunci când iese din casă. Hijab este ținuta islamică distinctivă care este prescrisă categoric și convingător în Sfintele Scripturi ale lui Allah și Sunnah a Mesagerului Său. Ea nu va ieși din casă și nu va apărea în fața unor bărbați care nu sunt rudele ei Mahram, purtând parfum și etalându-și frumusețea, ținutele și bijuteriile ei, ea știe că, așa cum afirmă în mod convingător Coranul, acesta este un act interzis și pedepsit:

„Spune, de asemenea, femeilor credincioase să-și coboare privirea, să-și păstreze castitatea, să-și arate numai ținuta exterioară, să-și acopere sânii cu un văl și să-și arate ținuta și podoaba numai soților lor, părinților lor, părinților soților lor, fiilor lor, fiilor de soți, fraților lor, fiilor fraților lor, fiilor surorilor lor, femeilor lor, sclavilor lor, celor ai slujitorilor sau copiilor care nu au pasiune pentru femei și nu au recunoscut goliciunea femeii, astfel încât să facă să nu calce cu picioarele lor când hainele lor acoperite sunt expuse. Întoarce-te la Allah cu pocăință, ca să prosperi și să obții ceea ce vrei.” (24:31).

O femeie musulmană dreaptă, așadar, nu este una dintre acele femei pe jumătate goale dintre care sunt prea multe societatea modernă abaterea de la direcția corectă indicată de Allah și de la ascultarea Lui. Mai mult, ea se cutremură de frică când își amintește de imaginea terifiantă înfățișată de Trimisul lui Allah, fie ca Cel Atotputernic să-l binecuvânteze și să trimită harul Său asupra lui. Vorbim de femei vicioase, îmbrăcate și care își etalează frumusețea, ținutele și bijuteriile: „Sunt două tipuri de locuitori ai iadului pe care nu le-am văzut au bătut pe oameni. Al doilea tip - pe jumătate goale, încercând să atragă atenția. Capetele lor seamănă cu cocoașe de cămilă decorate artificial. Nu vor intra în rai, nu vor avea noroc.

O femeie musulmană devotată care urmează adevărata credință își acoperă fața cu un hijab, nu pentru că a devenit o tradiție transmisă ei de la mama și bunicile ei. Aceștia din urmă nu se deranjează să încerce să se bazeze pe cunoaștere sau să plece din argumente logice sau să se ghideze după indicațiile căii corecte conținute în Sfintele Scripturi - Coranul. Ea consideră că acest lucru este obligatoriu pentru ea însăși în mod conștient, iar inima ei este plină de pace și de știința că aceasta este porunca lui Allah Atotputernicul. Sufletul ei este plin de satisfacție și convingere că religia, cu practica ei de cult și totalitatea îndatoririlor credinciosului, inclusiv ascultarea, a fost trimisă jos de Allah pentru a proteja. femeie musulmană, evidențiind-o mai ales ca persoană, depărtând-o de căile alunecoase ale seducției și tentației, de ceea ce duce la viciu, de abisul erorii. Prin urmare, ea acceptă acest lucru cu un suflet binevoitor, cu o inimă calmă și cu convingere fermă, așa cum au făcut soțiile muhajirilor și ansarilor la vremea lor în ziua în care Allah a trimis ordinea Sa strictă și porunca înțeleaptă.

_____________________________________________________________________________________

SURSA DE INFORMAȚII ȘI FOTO:

http://www.kcn.ru/mtes/tatar/

http://www.narodko.ru/article/kogu/tatar/

Materiale ale ziarului „Tătar Donyasy”, nr. 5/2002

http://www.mtss.ru/

http://www.luiza-m.narod.ru/smi/index.htm

Costumul național tătar a parcurs un drum lung în dezvoltarea istorică. Un costum este cel mai izbitor „indicator” al naționalității, întruchiparea conceptului de imagine ideală a unui reprezentant al națiunii. Fuzionarea cu aspectul fizic, vorbește despre caracteristicile individuale ale unei persoane, vârsta, statutul social, caracterul și gusturile estetice ale acesteia. În diferite perioade ale istoriei, costumul a împletit normele morale și memoria istorică a oamenilor cu dorința firească a omului de noutate și perfecțiune.

Costumul tătar este un sistem unic de artă populară, care a inclus producția de țesături, copace complexe și bogat ornamentate, producția de diferite tipuri de pantofi și bijuterii extrem de artistice. Toate elementele sistemului au acționat în armonie, combinându-se între ele ca formă, culoare și material de fabricație, formând un singur ansamblu stilistic.

Îmbrăcămintea exterioară a tătarilor se legăna cu un spate continuu. Peste cămașă era purtată o camisolă fără mâneci (sau cu mâneci scurte). Camisolele pentru femei au fost confecționate din catifea colorată, adesea simplă și decorate pe părțile laterale și pe fund cu împletitură și blană. Peste camisol, bărbații purtau un halat lung și spațios (zhilen) cu un guler mic de șal. A fost cusut din țesătură simplă sau în dungi (de obicei semi-mătase grea) făcută din fabrică și cu centură cu o eșavă. În sezonul rece purtau beshmets, chikmeni, blană acoperită sau bronzată.

În vremurile anterioare, cochila unei femei, de regulă, conținea informații despre vârsta, starea socială și civilă a proprietarului său. Fetele purtau kalfaks albi moi, țesute sau tricotate. Femeile căsătorite aruncau peste ele pături ușoare, șaluri de mătase și eșarfe când ieșeau din casă. De asemenea, purtau decorațiuni pentru frunte și tâmple - fâșii de țesătură cu plăci cusute, margele și pandantive.

O parte obligatorie a îmbrăcămintei femeilor era un văl. Această tradiție reflecta părerile antice păgâne despre magia părului, consolidată ulterior de islam, care recomanda ascunderea contururilor figurii și acoperirea feței. În secolul al XIX-lea, vălul a fost înlocuit cu o eșarfă, o coafură universală pentru aproape întreaga populație feminină a Rusiei. Cu toate acestea, femeile de diferite naționalități l-au purtat diferit.

Femeile tătare și-au legat capetele strâns, trăgând eșarfa adânc peste frunte și legând capetele la ceafă - așa o poartă și acum.

Pantofii tradiționali sunt pantofi din piele și pantofi cu tălpi moi și dure, adesea din piele colorată. Ichig-urile și pantofii festivi pentru femei au fost decorate în stilul mozaicului multicolor din piele. Pantofii de lucru erau pantofi bast de tip tătar (Tatar chabata): cu capul împletit drept și laturile joase. Se purtau cu ciorapi de pânză albă (tula oek).

Caracteristicile naționale în îmbrăcăminte pot fi văzute cel mai clar în costumele femeilor, datorită emoționalității femeilor și nevoii lor interioare de frumusețe. În ciuda tuturor culorilor sale exotice, nu se încadrează din tendința generală a modei globale: dorința pentru o siluetă potrivită, respingerea planurilor mari de alb, utilizarea pe scară largă a volanului longitudinal, utilizarea de flori voluminoase, împletituri și bijuterii. in decor. Îmbrăcămintea tătară se caracterizează printr-o siluetă tradițională trapezoidală cu saturație de culoare „orientală”, o abundență de broderii și utilizarea unui număr mare de decorațiuni. Din cele mai vechi timpuri, tătarii au prețuit blana animalelor sălbatice - vulpe neagră și maro, jder, samur, castor.

Elementele fundamentale ale îmbrăcămintei populare au fost de multă vreme comune tuturor grupurilor de tătari. O caracteristică comună a formelor prenaționale de îmbrăcăminte tătară este monumentalitatea. Atât bărbații, cât și femeile purtau cămăși lungi, largi, în formă de tunică și îmbrăcăminte exterioară lungă, balansată, cu un cadru solid. Pentru femei, această monumentalitate a fost evidențiată de decorațiuni masive pentru sân, bretele și încheietura mâinii și cofurile complexe, de obicei combinate cu voaluri mari. Coșca inferioară a unui musulman era o calotă semisferică cu patru pene. Când plecau de acasă în sezonul rece, bărbații purtau o pălărie de blană semisferică sau o pălărie matlasată cu o bandă de blană peste cuverturile de pat. Erau omniprezente chingile bărbătești din pânză și pantofii tradiționali din piele: ichigi și pantofi cu tălpi moi și dure. Pantofii de lucru din sat erau pantofi de bast. Se purtau cu pânză albă sau ciorapi tricotati.

La mijlocul secolului al XIX-lea. Îmbrăcămintea tradițională încă predomina printre tătari. Acest lucru este dovedit de colecțiile muzeale, informațiile literare și de arhivă și materialele din expedițiile etnografice. Au continuat să existe numeroase complexe etno-teritoriale, etno-confesionale și în cadrul acestora de vârstă, sociale și alte costume.

Un rol major în formarea complexelor etno-teritoriale de îmbrăcăminte populară, alături de particularitățile istoriei etnice și de dezvoltarea socio-economică neuniformă a grupurilor etnice, condițiile naturale de viață, mediul etnic și apartenența religioasă, l-au jucat dispersarea teritorială a tătarii, datorită istoriei complexe a poporului în ansamblu. Astfel, distanța teritorială a Mishars din interfluviul Oka-Sur, Kasimov, Astrakhan, Siberia și alte grupuri de tătari din tătarii Kazan a contribuit la formarea trăsăturilor lor, împreună cu trăsăturile etnice generale, locale ale costumului. Acest lucru se referea în principal la îmbrăcămintea femeilor, ceea ce se explică prin stilul lor de viață mai izolat și o mai mare aderență la standardele morale și etice tradiționale.

Baza costumului tradițional pentru bărbați și femei este o cămașă (k?lm?k) și pantaloni (yshtan), realizate din țesături relativ ușoare. Până la mijlocul secolului al XIX-lea. Era obișnuită o cămașă antică asemănătoare unei tunici (făcută dintr-un panou drept îndoit, fără cusături pe umeri, cu ghișee, cu ghișeuri laterale largi introduse, cu o fantă centrală în piept).

Printre tătari, în special cei din Kazan, a predominat o cămașă cu guler în picioare. Un guler răsturnat era mai frecvent pe cămășile de nuntă rituale pentru bărbați (kiya? k?lm?ge). Printre Kryashens, o cămașă cu o fantă laterală în piept a devenit oarecum răspândită. Spre deosebire de kosovorotka rusă, incizia a fost făcută pe partea dreaptă a pieptului. Cămașa tătară diferă în lungime și lățime de cămășile sub formă de tunică ale popoarelor vecine - ruși, Mari, udmurți. Era cusut foarte lejer, până la genunchi, cu mâneci largi și lungi și nu era niciodată brâu („Fără cruce și curea, ca un tătar”). Cămășile albe din casă erau decorate cu broderii, împletituri brodate sau multicolore. Cămașa de damă în formă de tunică este identică cu cea pentru bărbați, care este în general caracteristică formelor străvechi de îmbrăcăminte. Cămășile de damă erau făcute lungi, aproape până la glezne. La mijlocul secolului al XIX-lea. Femeile tătare din păturile bogate ale societății aveau cămăși făcute din țesături „chineze” achiziționate scumpe (mătase ușoară, lână, bumbac și brocart fin). Decorarea decorativă a unor astfel de cămăși s-a redus în principal la utilizarea de volanuri, panglici și dantelă din mătase și satin multicolore, ciucuri împletite și împletitură. Femeile tătare din Kazan și Kryashen au fost caracterizate de o cămașă cu volan superior.

Pentru misharki - cu cel de jos. Cămașa Sergach Mishars s-a remarcat prin aplicarea sa colorată - prezența dungilor luminoase de material multicolore pe piept, umeri și tiv. O parte integrantă a unei cămași antice pentru femei a fost baveta inferioară (k?kr?kch?, t?sheldrek). Era purtat sub o cămașă cu o fantă în piept tradițională adâncă (fără tiv), pentru a ascunde golul din piept care se deschidea la mișcare.

În a doua jumătate a secolului al XIX-lea. Cămășile cu o croială modernă sunt folosite zilnic atât pentru bărbați, cât și pentru femei - realizate din țesătură de fabrică, cu umerii înclinați și armuri rotunde, de obicei cu guler răsturnat. În designul decorativ, bibelourile mici (bala it?k) devin foarte populare. Adesea, întreaga suprafață a tivului cămășii unei femei era decorată cu șiruri orizontale de volanuri. La începutul secolului al XX-lea. Cămășile cu această croială au predominat pe întreg teritoriul tătarilor.

Croiala pantalonilor (ishtan) este o îmbrăcăminte binecunoscută până la talie a popoarelor vorbitoare de turcă, care în literatura etnografică este numită „pantaloni cu pas larg”. Pantalonii pentru bărbați erau de obicei confecționați din țesătură cu dungi (pestriță), în timp ce femeile îi preferau pe cei simpli. Pantalonii de sărbătoare și de nuntă pentru mire (kiya? ishtany) au fost făcuți din casă, cu modele împletite mici și strălucitoare.

Un accesoriu de îmbrăcăminte foarte remarcabil la sfârșitul secolului al XIX-lea - începutul secolului al XX-lea. au apărut șorțurile (aljapkych, alch?prak). Femeile musulmane purtau șorțuri din casă cu model sau brodate cu vestibul policrom, adesea covor, peste cămăși, iar tinerele Kryashen le purtau cu îmbrăcăminte exterioară. Pentru bărbați, șorțurile neornate erau mai des incluse în hainele de lucru. La tătarii din Perm, șorțurile bogat decorate cu vestibule făceau parte din zestrea miresei și erau folosite ca element festiv în hainele mirelui.

Îmbrăcămintea exterioară era deschisă exclusiv cu mâneci sau cu armuri pentru trecerea prin brațe. În funcție de scop, a fost realizat din țesătură de fabrică (bumbac, lână), pânză, pânză, semipânză de casă, blană (piele de oaie, vulpe etc.). Tătarii, indiferent de vârstă și sex, purtau în mod predominant haine la două pieptări, cu o înfășurare pe partea dreaptă (turcă), cu spatele solid (chabuly kiy), cu pene pe părțile laterale sub talie. De obicei, era cusut cu un guler bine închis și umerii tăiați.

Astfel de haine includ: camisole - un tip de îmbrăcăminte pentru casă, k?z?ki - un tip comun de îmbrăcăminte demi-sezon, bishm?t - izolat cu vată sau vată de oaie haine de iarnă, chabuly chikm?n - haine de lucru din pânză de casă, chabuly tun - haină de blană, adesea acoperită cu țesătură. Unul dintre cele mai arhaice tipuri de astfel de îmbrăcăminte este choba - țesătură ușoară de casă din alb pur sau in dungi fin sau țesătură de cânepă pentru bărbați și multicoloră pentru femei. Încă la începutul secolului al XX-lea. a fost inclusă în zestrea miresei printre tătarii din regiunea Pre-Kama, Uralii Perm și Ufa. Îmbrăcămintea exterioară cu spatele drept (tur kiem) era lată și lungă, în formă de tunică și, de regulă, nu avea elemente de fixare.

Se purta largi sau cu centura cu centura: ?il?n, chapan - îmbrăcăminte bărbătească a vizita o moschee; chikm?n tours - îmbrăcăminte de lucru şi de călătorie demi-sezon; tolyp, tur tun - îmbrăcăminte de călătorie de iarnă. Printre Kryashens, precum și printre ruși, îmbrăcămintea exterioară cu o talie tăiată și un spate adunat (borchatka) a fost larg răspândită.

Un atribut obligatoriu al îmbrăcămintei exterioare tradiționale tătare este o curea (bilbau, ?з?р). S-au folosit în mare parte curele din țesătură: cele țesute în casă, cusute din țesături de fabrică și mai rar curele de lână tricotate. Printre colecțiile muzeului se numără largi împletite, covor, catifea, precum și plăci de argint legate prin balamale, curele (k?m?r) cu catarame din argint masiv, bogat decorate. Printre tătarii din Kazan au căzut din uz devreme. Cu toate acestea, în costumul tătarilor astrahani și siberieni, precum și al celor din Crimeea, curelele cu catarame și suprapuneri metalice erau răspândite atât în costumele bărbătești, cât și în cele feminine.

Îmbrăcămintea exterioară pentru femei se deosebea de cea pentru bărbați doar prin unele detalii decorative: ornamente suplimentare de blană, împletitură, broderie, cusături artistice etc. Cel mai tipic tip de îmbrăcăminte ușoară de casă și de weekend pentru femeile tătare au fost camisolele, care erau purtate peste o cămașă. Pentru ca partea din spate a camisolei să fie mai potrivită, aceasta a fost adesea tăiată din două jumătăți (cu o cusătură axială verticală), extinzându-se de la talie la șolduri folosind gușeuri laterale. Penele centrale și cele două laterale formau cozile unei camisole cu trei cusături (?ch bille). Femeile tinere cuseau camisole cu cinci ochiuri (bish bille). Utilizarea unei varietăți de țesături, accesorii și accesorii achiziționate pentru cusut camisole a contribuit la receptivitatea la inovație și la formarea unei varietăți extraordinare de variații. Camisolele erau cusute lungi până la genunchi sau scurte până la șolduri, cu mâneci scurte până la coate sau fără mâneci, cu părțile înalte sau cu decolteu adânc la piept, cu înfășurare în față sau fără înfășurare („cap”). Marginile laterale, tivul și mânecile erau decorate cu fâșii de împletitură, împletitură, pene pufoase de pasăre sau blană. În regiunile de est ale regiunii, de-a lungul timpului, devine tradițional să decorați camisolele cu monede, dar nu la fel de abundent ca printre bașkiri. Monedele au fost cusute pe marginea camisolelor - împletitură (uka).

Articole înrudite: