Ziua lui Egoriev. Ce activități sunt interzise de sărbătorile bisericii

Ziua lui Egoriev sau, cum se mai numește și această sărbătoare, Egory Veshny, care se sărbătorește pe 6 mai, este dedicată Sfântului Gheorghe Învingătorul. V tradiție populară el este de obicei numit Yegoriy sau Yuriy.

Tradiții de sărbătorire a Zilei lui Egoriev

Venerarea specială a lui Gheorghe Învingătorul în Rusia a început în 1030, când Iaroslav cel Înțelept, după o victorie militară, a întemeiat Biserica Sfântul Gheorghe de lângă Novgorod.

Iar în anul 1036 s-a întemeiat la Kiev mănăstirea Sfântul Gheorghe. În timpul sfințirii edificiului de cult din 26 noiembrie, decretul domnesc prevedea sărbătorirea anuală a sărbătorii Sfântului Gheorghe Învingătorul în toată Rusia. Icoanele sale sunt păstrate în multe biserici ortodoxe.

Imaginea acestui sfânt este considerată un simbol al celei mai înalte priceperi militare, patronul armatei noastre. Încă din vremea lui Dmitri Donskoy, Sfântul Gheorghe a fost considerat patronul Moscovei. Lui i se adresează cereri de protecție împotriva dușmanilor, asuprire nedreaptă.

În rândul oamenilor, este venerat și ca sfântul patron al fermierilor și al vitelor. Nu întâmplător Ziua lui Egoriev în Rusia a fost principala sărbătoare agricolă a anului, deschizând muncile de primăvară pe câmp, ziua primei pășuni pentru vite.

Oamenii citesc rugăciuni în margini, stropind câmpurile cu apă sfințită. Ramurile sfințite în biserici în Duminica Floriilor au fost înfipte în pământ.

Țăranii credeau că de Ziua lui Egoriev, acest sfânt călărește pe câmp pe calul său alb și pasc vitele, ferindu-le de animalele sălbatice, asupra cărora stăpânește și el. Cultivatorii i-au cerut lui Yegori să deschidă pământul, să scoată roua.

De Ziua lui Egoriev, ciobanilor li s-au dăruit cadouri și au fost hrăniți cu omletă pe câmp. Pentru această sărbătoare se coacea o pâine, din care prima bucată era dată ciobanului, iar restul era hrănită vitele care se întorceau de la pășune.

LA masa festiva gospodinele preparau prăjituri ceremoniale sub formă de vaci, cai, capre și alte animale.

Credințe și semne în ziua lui Egoriev

Se credea că, dacă te întinzi dimineața pe „roua Yuriev”, vei fi sănătos și fericit. Și dacă conduceți vite în pajiște în zori cu o ramură de salcie, atunci acest lucru o va aduce beneficii. În același timp au spus:

„Hristos este cu tine! Yegory cel curajos, ia-mi animalul pentru toată vara și salvează-o!

Salcia - prima plantă care prinde viață odată cu debutul primăverii, țăranii credeau că atingerea ei ar trebui să crească fertilitatea animalelor.

O mulțime de semne meteo au fost, de asemenea, asociate cu Ziua lui Egoriev. Se credea că primăvara a venit pe pământ în această zi. Ei au spus: „Yegory descuie pământul”, „Yegory a venit și primăvara nu va pleca”, „Yuri a târât izvorul până la prag”.

În această zi au judecat viitoarea recoltă. S-au spus: „E ger pe Yegory - va fi mei și ovăz”, „Acest răsad înainte de Yegory - va fi din plin ciorba de varză”, „De Sfântul Gheorghe, doar un plug leneș nu părăsește câmpul. ”

ziua lui Egoriev - nume popular Sărbătoarea Bisericii Ortodoxe în cinstea Marelui Mucenic Gheorghe. Ziua Memorialului este sărbătorită de două ori pe an: și 26 noiembrie/9 decembrie. Țăranii ruși obișnuiau să spună: „Sunt doi Egorie în Rusia: unul este frig, celălalt îi este foame”.

În calendarul popular rusesc, George cel Învingător a fost considerat unul dintre principalii sfinți. Sărbătorirea zilei lui Egoriev a căzut în perioada primăverii devreme calendar popular. Sfântul Gheorghe a fost personificarea forțelor creatoare ale naturii; Țăranii ruși spuneau că împreună cu Egori vine primăvara pe pământ: „Egoriy a târât primăvara până la prag”, „Nu va fi izvor în Sfânta Rusia fără Egoriy”. Sfântul Gheorghe a reînviat pământul, eliberând rouă în sălbăticie, Sfântul Gheorghe, dacă este întrebat, dă câmpurilor prima ploaie.

Prima zi de cinstire a Sf. George a fost instalat în epoca creștinismului timpuriu în amintirea martiriului său, conform legendei, prin tăierea capului. A doua zi de memorie, toamna, este înființarea Bisericii Ortodoxe Ruse. În imaginația populară, St. Egoria este percepută ca inițiatorul primăverii. Într-o zi de primăvară, Sf. Egory a condus pentru prima dată vite pe câmp și l-a biciuit cu salcie. Salcia este planta care prinde viață pentru prima dată odată cu debutul primăverii, iar atingerea ei trebuia să crească fertilitatea animalelor. Peste tot această zi era considerată o sărbătoare a ciobanului. În zona Rusiei Centrale, riturile agricole au fost cronometrate până în ziua de azi: procesiuni la câmpurile semănate, rugăciuni cu un apel la Sf. Egory, călare pe pământ și Egorievsk rouă dimineața devreme. În Ucraina, se spunea: „Sfântul Iuri trece pe câmp, fură pâinea și untul, coboară roua”. Țăranii credeau că, îngropate în hotar, rămășițele mâncărurilor de Paște, alături de o rugăciune către Sf. George despre trimiterea recoltei, ei vor proteja recoltele de grindină.
Țăranii credeau că apa binecuvântată de Sfântul Gheorghe are un efect benefic asupra creșterii culturilor de câmp. În timpul procesiunii, această apă era stropită cu culturi, iarbă pe care trebuia să pască vitele.
Într-un număr de provincii rusești, numai de la sărbătoarea Sf. George, au început să semene pâine de primăvară, ovăz, orz și culturi de grădină.

Ca și în cazul altor sărbători popular-ortodoxe, cu această zi sunt asociate multe semne, observații, zicători care mărturisesc despre înțelepciunea popularăși prezice soarta viitoarei recolte. „„ Cucul îl cheamă pe Egory - la o recoltă eșuată”, „Pe înghețul Yegorya - va fi mei și ovăz”, „Egory cu apă și Nikola cu iarbă”, „„Pe înghețul Yegorya - ovăz sub tufiș”. „Este geros pe Yegorya - hrișca este bună”, „Pe roua Yurya - va fi mei bun”, „Pe roua Yurya - caii nu au nevoie de ovăz”, „Nu vă lăudați cu semănatul în ziua lui Yuryev, fiți mândri de iarbă pe Nikolin”, „Acest bob de mazăre înainte de George , târziu - după George”, „De la George încep să planteze sfeclă, să semene morcovi și răsaduri”, „Acest răsad pe George - va fi o mulțime de supă de varză”.

Yegoriy Zimniy ducea la bun sfârşit treburile casnice şi termenele limită de angajare. Yegory Zimny ​​​​- credințele asociate cu ziua lui Yegory Zimny ​​​​in contact cu credințele lui Yegory Veshny. Se credea că în această zi șerpii care au fost învinși de Sf. George, devine foarte supărat, iar Yegoriy Zimny ​​​​încearcă să protejeze oamenii și animalele de ei. Una dintre legende spune cum șerpii au încercat să-l înțepe pe Sf. Paraskeva Pyatnitsa, care se plimba prin pădure în ziua Iernii lui Yegory, dar Yegory a alungat șerpii. Sfântul Gheorghe era considerat și hramul lupilor: toamna, când lupii le este foame, era Sfântul. George le dă de mâncare.

Ziua lui Egoriev (Egor Yuri). Egory Veshny. . Sărbătoarea Păstorilor- duce turma pe câmp. În săptămâna Yegorievsk, sosirea rândunelelor.
Yegoriy este organizatorul pământului rusesc. Până în secolul al XV-lea, el singur a fost pe emblema statului. El este, de asemenea, patronul capitalei Moscovei. Este considerat, de altfel, hramul câmpurilor și al tuturor roadelor pământului, care au predeterminat tradiția sfințirii câmpurilor și culturilor în această zi. George - Purtător de apă, a fost și patronul izvoarelor și râurilor. Prin urmare, în ziua sfântului, era obligatorie și binecuvântarea apei. Roua Sfântului Gheorghe are un efect vindecător chiar și asupra oamenilor fără speranță. Ziua Sfântului Gheorghe este sărbătorită de două ori pe an: 6 mai și 9 decembrie. Prin urmare, semnele și zicalele dezvoltate de Sf. Gheorghe corespundeau anotimpului. L-au numit pe George, conform transformării populare a numelui, atât pe Egor, cât și pe Yuri. Deoarece calendarul nostru modern este „deplasat” înainte cu 13 zile, toate semnele ar trebui să fie atribuite așa cum erau pe 23 aprilie. Până în ziua de Sfântul Gheorghe al primăverii, munca câmpului se desfășura deja peste tot.
Țăranii i-au cerut lui Yegori să deblocheze pământul, să elibereze roua. Roua Sfântului Gheorghe de la ochiul rău, din șapte afecțiuni. „Fii sănătos, ca roua Sfântului Gheorghe!” În ziua lui Egoriev, în curte a fost atârnat un prosop umed: se va usca peste noapte - nu ar fi îngheț mult timp, dar ar îngheța - ar fi înghețuri deja în august.

În Rusia, există două Egorii: unul rece, celălalt flămând (9 decembrie și 6 mai). Dacă primăvara Yegoriy este cu mâncare, Nikola de toamnă (19 decembrie) va fi cu un pod (adică se va instala iarna, va fi o plimbare bună cu sania). E geroasă pe Yegorya - vor fi mei și ovăz. Când este îngheț pe Georgy și se va repeta într-o săptămână, ar trebui să ne așteptăm toamna calduroasa. Pe măsură ce îngheață în noaptea Egorievsk, așa patruzeci de matinee vor cădea pe pâine. Pe roua Yegorya - va fi mei bun. Pe ploaia Yuria - hrișca nu este bună. Semănat de primăvară timpuriu din Yegorye, târziu - din Yeremey (14 mai). Dimineața senină pe Yurya - semănat devreme, seara senină - târziu. Această mazăre timpurie înainte de George, târziu după George. De la George încep să semene sfeclă, morcovi și răsaduri. Prima zi de pășune. Dansurile rotunde au început cu Yegory, iar adunările au fost amânate până la Dmiry (8 noiembrie). Yuryev zi de primăvară. Egory cu căldură, iar Nikola cu mâncare. Egory cu apă (rouă), iar Nikola cu iarbă. Egory cu un pod și Nikola cu un cui. Egory cu o povară (cu un corp), iar Nikola cu o căruță. Nu vă lăudați cu ziua de semănat a lui Egoriev, ci în ziua ierbii a lui Nikelin! În ziua lui Egoriev, un plug leneș nu pleacă. Rândunelele ajung la Yegory. Pe Yuri - rouă - caii nu au nevoie de ovăz. Yuri păstrează vaci, cai Nikola. Yuri este sărbătoarea ciobanilor (de vreme ce în ziua lui vitele sunt alungate pentru prima dată pe câmp cu salcie Florii). Roua Sfântului Gheorghe de la ochiul rău, din șapte afecțiuni. Să fii sănătos, ca roua Sfântului Gheorghe!Dacă pe frunza de mesteacăn Sfântului Gheorghe într-o jumătate - la Adormire, pune pâine în cadă. Acest Yarovoy la Yegorye sau de la Yegorye. Bogații sunt plini chiar și în ziua lui Iegoriev, dar săracii rezistă până la Mântuitorul. Ei nu lucrează sub Yegorye Veshny, astfel încât lupul să nu mănânce oile. Pe strada Yuria. Yegory călărește prin păduri pe un cal alb și dă ordine animalelor. Fiecare animal al lui Egor este la îndemână. Ce are lupul în dinți, Yuri a dat. Yegory începe primăvara, Ilya se încheie vara.

Egory Veshny. În timpul unei furtuni, tunetul se va opri în curând - vremea se va îmbunătăți.
Păsările își construiesc cuiburile pe partea însorită - până la vara rece.
O persoană sănătoasă are o dispoziție nejustificat de deprimată - să plouă.
Zorii de seară sunt roșu-violet - până la vreme rea.
Pe cer au apărut nori, în formă de lentile sau semințe alungite de linte - o furtună va începe în 1-1,5 ore.

Ziua lui Dazhbog (Ovsen mare)(Sărbătoarea Slavilor)

Dazhbog - Dab, Radegast, Radigosh, Svarozhich - acestea sunt variații diferite ale numelui aceluiași zeu. Zeul fertilității și al luminii solare, forță dătătoare de viață. Primul strămoș al slavilor (slavii, conform textului „Lay of Igor’s Campaign” - nepoții lui Dumnezeu).
În ziua lui Dazhbog, oamenii s-au bucurat că Dazhbog a respins-o pe Marena și s-a logodit cu Zhivaya. Aceasta a însemnat sfârșitul iernii, începutul primăverii și al verii. În acest moment, Dazhbog era lăudat în templele vedice și câmpurile arate.
„Lăudăm pe Dazhbog. Fie ca el să fie patronul și mijlocitorul nostru de la Kolyada la Kolyada! Și hramul fructelor pe câmp. El dă iarbă turmelor noastre în toate zilele. Și vacile se înmulțesc și boabele se înmulțesc în grânare. Și nu permite mierii să fermenteze. El este zeul Luminii. Lăudați-l pe Svarozhich, care renunță la iarnă și curge spre vară. Și îi cântăm slavă pe câmp, pentru că este tatăl nostru. /Vel. 31/
Ziua Dazhbog este, de asemenea, momentul primei pășuni a vitelor la pășuni. Pentru că Dazhbog a ars foc și i-a cerut să protejeze vitele:
Tu, Dumnezeu să te binecuvânteze!
Salvați vitele, protejați-o de răpitori!
Protejează-te de un urs feroce,
Salvați de lupul prădător!
Se credea că în această zi zeul Veles a furat nori-vaci de la Perun și le-a închis în munții Caucazului. Prin urmare, Yar, Dazhbog și Perun au cerut să salveze norii, altfel toată viața de pe Pământ ar muri. Slăviți în această zi victoria lui Dozhbog asupra lui Veles.

Povești ale poporului rus culese de I.P. Saharov.

Observatii - Rituri - Tratamente - Legenda lui George Viteazul

Sătenii observatori spun: "Egory cu căldură și Nikola cu mâncare. - Răsadurile lui Yegory, va fi o mulțime de supă de varză. - Dacă este îngheț în ziua lui Yegory, atunci ovăz sub tufiș. pâine în cămară. - Înghețul ar fi vino la Egory, altfel ar fi mei și ovăz.-Dacă primăvara Egory este cu mâncare, atunci Nikola va fi toamna cu un pod.-Dă vitele la roua Sfântului Gheorghe.-Egory cu apă, iar Nikola cu iarbă. - În Rusia, există două Egorii, frig și flămând, iar harul lui Dumnezeu este peste tot. - Ce are un lup în dinți, a dat Egory. - spun bielorușii. - Egory cu o jumătate de căruță și Nikola cu o căruță întreagă. . În județele Chukhlomsky și Hholmogory se spune: „Dă turma pe câmp și cheamă Iegorye”.
În ziua de Sf. Gheorghe, vitele sunt alungate pe iarbă cu o salcie rămasă din Săptămâna Palmierilor. Dimineața devreme se fac rugăciuni pe studenți, râuri sau pajiști din toată lumea, iar după o binecuvântare de la preot, tot satul însoțește vitele la câmp. Aici păstorii sunt tratați cu ouă omletă lumești, înzestrate cu pânză și bani. La acest festival al ciobanilor, toți sătenii se distrează.
În provincia Tula, ei ies pe câmpurile semănate pentru a sluji rugăciunile cu binecuvântare de apă, stropesc câmpurile Sf. apă. După aceasta, bărbații și femeile călătoresc prin câmpuri, sperând să fie puternici și sănătoși, ca roua Sfântului Gheorghe. La Kursk, de Sf. Gheorghe, are loc un târg în care se vând vaci de lemn și lut. În raionul Murom se făceau procesiuni religioase în jurul terenurilor arabile; iar în alte locuri din preajma satelor şi a tuturor câmpurilor. În Mshurussia, pe 23 aprilie, are loc o procesiune religioasă la zhito. Pitchanii, în memoria strămoșilor lor, Khlynoviții, care i-au învins pe Chud și Votyaks, de Ziua Sfântului Gheorghe din satul Iolkov au adus la Vyatka imaginea Sf. George împreună cu săgeți de fier.
De Sf. Gheorghe încep sărbătorile rurale. În Shenkursk și districtul Velsky se joacă dansuri rotunde de seară. În Soligalich și Buja, sătenii ies noaptea să cânte cântece care se termină mereu cu refrene despre păstrarea turmelor. Locuitorii din Smolensk ies în oraș pentru a se împrospăta pe munți și se plimbă până târziu, la trei.
Între vindecători și vrăjitoare există o tradiție secretă conform căreia roua timpurie a Sfântului Gheorghe poate fi extrem de dăunătoare pentru animale. Tocmai pentru acest lucru ies pe câmp să culeagă roua. Colectarea rouei se realizează prin înmuierea pânzei în roua dimineții. Conform semnelor lor, roua Yuryevskaya usucă vitele, ia laptele de la vaci, orbește vițeii. Nu trebuie decât să acoperi vitele cu această pânză și apoi toate necazurile se vor revărsa asupra lor ca un râu. Un singur lucru nu poate dăuna vitelor dacă sătenii le alungă de Sf. Gheorghe cu o salcie.
De Sf. Gheorghe, sătenii încep să facă toate tranzacţiile comerciale, să stabilească termene. Muncitorii, după vechiul obicei, sunt angajați: „de la primăvară Yury până la ziua Semyon sau la Pokrov”. Comercianții spun: „Pregătește-l de Sf. Gheorghe – voi ajunge la timp pentru Sf. Gheorghe”. Pentru ei, această zi servește ca un indiciu al evenimentului: „Și asta a fost înainte de Sfântul Gheorghe – se pare că s-a întâmplat în ziua de Sfântul Gheorghe”.
Oamenii noștri au păstrat vechea legendă despre George Viteazul - eradicatorul infidelității și campionul Rusiei strălucitoare. Iată legenda:

În pământul sfânt, ortodocși,
Se naște copilul dorit
Fie la Înțeleapta Sofia;
Și ea sună pe nume
Propria sa creație George,
Supranumit Brave.
Georgy Viteazul se ridică
Între trei surori
Nu te abate de la faptele bune,
Încheind cu un cuvânt sfânt,
Plăcerea lumii botezate.
Cum a devenit, Georgy Viteazul,
Vino la vârsta mamei
Minte-minte să fie conștient,
Și a predat în vremea aceea,
Spune un gând puternic
Pentru draga mea mamă,
Și este ea, înțeleapta Sofia:
„Te rog, dragă mamă,
Împărăteasa, înțeleapta Sofia,
Să meargă la mine în țara rusului ușor
afirmă credința creștină.
Si draga lui mama ii da
Este ea, împărăteasa înțeleapta Sofia,
Marea Sa binecuvântare:
Pentru a merge în acel tărâm al Rusiei ușoare,
Reafirmați credința creștină.
El merge, Georgy Viteazul,
Spre acel tărâm al Rusiei ușoare,
Călătorind de la est la vest,
afirmând sfânta credinţă
Credința besermeniană este cuceritoare.

Către pădurile acelea, către cele întunecate,
La acele păduri, la cele dese;





„O, voi păduri, păduri întunecate!
Oh voi păduri, păduri dese!
Îmbogățiți-vă păduri întunecate,

Întinse, păduri dese,
Peste munți abrupți, peste înalți,
Prin porunca lui Dumnezeu,
Potrivit lui Georgiev, toată rugăciunea,
Potrivit lui, Georgiev,
Este prin rugăciunea lui, Viteazul!
Păduri întunecate copleșite
Pe pământul sfânt al Rusiei luminoase,
Păduri dese împrăștiate
Pe munți abrupți, pe înalți.
El vine, Georgy Viteazul,
Pe munții aceia, pe sus,
Pe acele dealuri late;
Vrea, Georgy, să conducă până aici,
Vrea, curajos, să treacă pe aici;
Nu-l poți conduce pe George aici,
Este imposibil pentru curajos să gândească aici
Și George Viteazul va spune:
„O, munți, munți înalți!
O, voi dealuri, dealuri largi!
Risipiti, munti inalti,
Peste tot pământul rusesc ușor,
Ridicați-vă, dealuri largi,
Prin stepe, câmpuri verzi,
Prin porunca lui Dumnezeu,
Potrivit lui Georgiev, toată rugăciunea!
Potrivit cuvântului său, Georgiev,

Munții înalți împrăștiați
Peste tot pământul rusesc ușor,
Dealurile au devenit largi
Prin stepe, câmpuri verzi.
El vine, Georgy Viteazul,
Spre acele mări, către cele adânci,
Pe acele râuri, pe cele late;
Vrea, Georgy, să conducă până aici,
El vrea, curajos, să protorit aici:
Nu-l poți conduce pe George aici,
Este imposibil pentru curajos să gândească aici.
Și George Viteazul va spune:
„O, voi, mări, mări adânci!
O, râuri, râuri largi!
Fugi, mările sunt adânci
Peste tot pământul rusesc ușor,
Fugi, râurile sunt late,
De la est la vest,
Prin porunca lui Dumnezeu,
Potrivit lui Georgiev, toată rugăciunea!
Potrivit cuvântului său, Georgiev,
Este prin rugăciunea lui, Viteazul,
Mări adânci curgeau
Peste tot pământul rusesc ușor,
Curgeau râuri largi
De la est la vest.
El vine, Georgy Viteazul,
Pe acele animale, pe cele puternice,
Pe acele animale, pe cele cu coarne;
Vrea, Georgy, să conducă până aici,
El vrea, curajos, să protorit aici:
Nu-l poți conduce pe George aici,
Este imposibil pentru curajos să gândească aici.
Și George Viteazul va spune:
„O, fiare, fiare puternice!
O, fiare, fiare cu coarne!
Instalați-vă, fiare puternice,
Peste tot pământul este lumină - rusă,
Fiți rodnici, fiare cu coarne,
Prin stepe, câmpuri fără număr,
Prin porunca lui Dumnezeu,
Potrivit lui Georgiev, toată rugăciunea!
Și el, George Viteazul, poruncește
Pentru toate fiarele puternice
Pentru toate fiarele cu coarne:
„Și este ceva despre tine de mâncat...
Pe câmp iarba sunt furnici,
Și este despre tine pe polylipo -
Apa din râuri este rece.
Potrivit cuvântului său, Georgiev,
Este prin rugăciunea lui, Viteazul,
Fiare puternice s-au instalat
Peste tot pământul rusesc ușor;
Fiare puternice crescute
Pe stepe, câmpuri fără număr;
Ei beau, mănâncă ce este poruncit,
a poruncit, a poruncit
De la el, George Viteazul.
El vine, Georgy Viteazul,
Către turma aceea, către șarpe,
Pe turma aceea, pe cei fioroși;
Vrea, Georgy, să conducă până aici

Și turma de șerpi va vorbi
Acelui Georgy Viteazul:
„Tu, George, nu știi
Tu, curajos, nu știi:
Că pământul acela este ordonat printr-un cuvânt,
Într-un cuvânt ordonat, poruncit.
Pe acel pământ, poruncit,
Omul nu a mers pe jos,
Nimeni nu a călărit pe cal.
Ia-ți, Georgy, calul tău zelos,
Vino înapoi, curajos, înapoi.
George a scos o sabie ascuțită,
Viteazul a atacat o turmă de șerpi.
Exact trei zile și trei nopți
El taie, înjunghie o turmă de șerpi;
Și în a treia zi seara
Tăiați, tăiați turma aprigă.
El vine, Georgy Viteazul,
Spre acel pământ ușor rusesc,
Spre acele câmpuri, râuri largi,
Pe acele turnuri înalte, cu cupolă aurie.
Vrea, Georgy, să conducă până aici,
El vrea, curajos, până aici protorit.
Cum e aici pentru el, George,
Fetele roșii ies la întâlnire,
Cum și aici îi vor spune, Viteazul:
„Te așteptăm, Georgy,
Treizeci și trei de ani fără să se alăture
Dintr-un turn înalt, cu cupolă aurie,
Și te așteptăm, Viteazul,
Ne ținem un mare jurământ:
Dă pământul Rusiei Luminoase,
Primește de la tine credința botezată”.
El acceptă, George Viteazul,
Țara aceea de rusă ușoară
Sub marea ta acoperire,
Confirmă credința botezată
Peste tot pământul rusesc ușor.

O legendă similară a fost găsită de Kollyar și publicată în colecția de cântece roșu-rusești, în care se cântă victoria asupra șarpelui și eliberarea fecioarei. Germanii au păstrat un vechi cântec cavaleresc despre bătălia lui Bernese Didrich cu dragonul - Dieterichs Drachenkampf.
În districtul Kologrivsky, grindina Yegorievsk a fost păstrată:

Ne-am plimbat pe câmp
Yegori a fost numit,
Macarius a fost lăudat.
Yegory, tu ești curajosul nostru...
Ne salvezi vitele
În câmp și dincolo de câmp
În pădure și dincolo de pădure
Sub lumina de sub lună,
Sub soarele roșu
De la lup de la prădător,
De la un urs fioros
De la fiara rea.

Evlavie pentru Sf. Gheorghe cel Învingător aparține tuturor creștinilor; dar lumea slavă s-a marcat pe sine mai ales. Sârbii de Sf. Gheorghe fac baie înainte de răsăritul soarelui și duc vitele în câmp cu salcie. Ei spun: „Nu există vară fără zilele de Sfântul Gheorghe”. Sârbele cântă în cântecele lor: „De sărbătoarea Sf. George, vino și găsește-mă căsătorit!” Bulgarii de Sf. Gheorghe cântă mielul fără a vărsa sânge pe pământ. Cu acest sânge ei ung frunțile, obrajii și bărbile copiilor.
Mielul este fript la adunarea tuturor gospodăriei și rudelor bărbaților necăsătoriți. După ce rugăciunea este completată de preot, începe sărbătoarea. Seara, toate oasele mielului sunt îngropate în pământ. Prăjirea mielului este făcută de sârbi, bosniaci și herțegovine. În Galiția, ei trimit o sărbătoare a ciobanilor de Sfântul Gheorghe cu dansuri și cântece ale cailor.
Pe vremuri, tații noștri aveau o legendă că în Lukomorye sunt oameni care mor pe 26 noiembrie și prind viață pe 23 aprilie. Inainte de moarte, parca isi duceau marfa intr-un singur loc, unde iarna vecinii le puteau duce la un anumit pret, fara nici o inselaciune. Ei au stabilit conturile cu cumpărători fără scrupule în primăvară, când au fost reînviați (Kar. East. Vol. VII, p. 233). Această tradiție, cunoscută lui Herodot, a fost probabil adusă în Rusia dinspre est.

Adesea vecinii spun că de sărbători nu poți lucra în grădină. Dar eu și soția mea lucrăm toate cele 5 zile pe săptămână și cea mai mare parte a muncii din grădină cade în weekend. Da, se vede clar când sunt marile sărbători (Paști, Bobotează, Înălțare etc.), dar foarte des se întâmplă să cadă în weekend și alte Sărbători ortodoxe. Va rog sa-mi raspundeti, in ce sarbatori pot lucra in gradina, in casa, in curte?

Gennady Yurin

ziar asistat de calculator

Dragă Gennady, probabil cea mai arzătoare problemă pentru țărani și grădinari din oraș este problema participării lor la slujbele de sâmbătă, duminică și de sărbători, dacă în alte zile oamenii lucrează și toată munca în grădină este posibilă numai în weekend.

Fără îndoială, în vremea noastră întreaga structură a vieții creștine este ruptă. Și acest lucru este valabil mai ales pentru oraș, unde o persoană lucrează 5-6 zile pe săptămână, dar încă nu își poate hrăni familia și, prin urmare, este forțată să lucreze în grădină în weekend.

În această problemă, principalul lucru este că oamenii simt dorința de a trăi viața de biserică. Dacă nu există o astfel de dorință, dar prevalează lenea și neglijența cu privire la propria mântuire, inamicul va prezenta cu siguranță multe „împrejurări dificile” și te va convinge că a merge la biserică este complet inutil și pur și simplu imposibil. Din păcate, mulți decid chestiunea în favoarea grădinii, iar primăvara și vara se observă mai ales cât de goale sunt bisericile în comparație cu slujbele de iarnă.

Dar poți găsi întotdeauna o cale de ieșire. În multe biserici din oraș se slujesc două liturghii duminica - devreme (la ora 7 sau chiar mai devreme) și târziu. Cei care vin la serviciul devreme vor avea atunci suficient timp pentru a ajunge la locații și a lucra până seara. Pentru acei cetățeni ale căror locații sunt foarte departe de oraș și au nevoie să plece pentru tot weekendul, le putem sfătui următoarele. Duminica, cel puțin până la ora 12, nu lucrați, ci devotați-vă rugăciunii și citirii Evangheliei sau a oricărei literaturi spirituale. Întorcându-te de la munca la grădină, împarte pomană mai generoasă decât în ​​alte zile.

Din păcate, nu toate satele și satele de vacanță au biserici, dar acesta nu este un motiv pentru a ajunge la muncă de duminică dimineața devreme. În această zi, citiți în întregime rugăciunile de dimineață și de seară, citiți Evanghelia, cărțile Părinților Bisericii, predicile pentru aceeași zi a anului, canoanele - sunt multe lucruri care pot face cel puțin într-o mică măsură pentru absența de la închinare. Deși, poți lucra duminica... Sunt puțini bătrâni singuratici în sate care au nevoie de ajutor? Faptele bune în astfel de cazuri au fost întotdeauna binecuvântate de Biserică!

Experiența de secole a țăranilor și viața modernă au arătat că duminica aparent „ratată”, mereu din harul lui Dumnezeu, a fost mai mult decât compensată de lăstari prietenoși și bună creștere a plantelor. În timp ce „muncitorii” încăpățânați, referindu-se mereu cu prostie la proverbul „o zi de primăvară hrănește anul”, au primit adesea germinare slabă a semințelor, invazia dăunătorilor, jaf și alte nenorociri pentru „zelul lor”.

În speranța ajutorului lui Dumnezeu în afacerile tale agricole, trebuie să-ți amintești cuvintele apostolice „rugăciunea unui om drept poate face multe” (Iacov 5:16), ceea ce nu este adevărat numai în vindecarea oamenilor. Prin urmare, oamenilor care trăiesc viața bisericească și ascultă poruncile Domnului, harul Său se manifestă în deplină măsură. Cu cât viața ta obișnuită de biserică este mai împlinită (dragostea lui Dumnezeu, căutarea unei vieți drepte, participarea la slujbe, mărturisirea frecventă sinceră a păcatelor tale, Împărtășania vrednică, viața de rugăciune etc.), cu atât te poți aștepta la succes de la tine. munci.

Biserica Ortodoxă a stabilit două sărbători dedicate pomenirii Sfântului Gheorghe Biruitorul. În tradiția populară, el este de obicei numit Yegoriy sau Yuriy. Pe vremuri ei spuneau: „Sunt doi Yegorye în Rusia: unul este frig, celălalt îi este foame”.

Când este Ziua lui Egoriev în 2019?

Egory Veshny este sărbătorit pe 6 mai (23 aprilie conform stilului vechi) (are alte nume - Sărbătoarea cailor, Ziua deschiderii pământului și, de asemenea, Egory Golodny, deoarece la începutul lunii mai toate proviziile de hrană de la țărani se terminau de obicei).

Pe 9 decembrie (26 noiembrie, după stilul vechi), se sărbătorește Toamna Egory (alte nume sunt Egory Zimny, Protectorul lupului, Egory cu pod, Yuri frig, Yuri Winter, Sf. Gheorghe). Ambele sărbători au fost venerate de oameni.

Încă din vremea lui Dmitri Donskoy, Sfântul Gheorghe a fost considerat patronul Moscovei. De asemenea, a fost considerat patronul lor de mulți prinți ruși. Imaginea lui George pe un cal cu o suliță în mână a împodobit stema statului moscovit, a fost decupată pe sigilii princiare și bătută pe o monedă, care de atunci a fost numită „banu”.

Credincioșii apelează la acest sfânt, în cinstea căruia s-au ridicat multe biserici în țara noastră și căruia îi sunt închinate multe icoane, cu cereri de ocrotire de dușmani și asuprire nedreaptă. Nu este surprinzător că de-a lungul mai multor secole s-au dezvoltat multe semne și obiceiuri de Ziua lui Egoriev.

Cum se obișnuiește să sărbătorim Ziua lui Egoriev?

În ziua lui Egoriev bisericile ortodoxe Vor avea loc slujbe divine dedicate Sf. Gheorghe. Viața lui este înconjurată de multe legende și legende. S-a născut în secolul al III-lea la Lydda (Palestina) într-o familie de oameni bogați și evlavioși care l-au crescut în credința creștină.

După ce a intrat în serviciul militar, a devenit unul dintre comandanții și favoritul împăratului Dioclețian. Cu toate acestea, când George s-a declarat creștin, a fost arestat și torturat.

În noaptea dinaintea morții sale, Iisus Hristos i s-a arătat în vis cu o coroană de aur pe cap și a spus că paradisul îl așteaptă. Sfântul Gheorghe a devenit faimos pentru faptele sale pământești și minunile postume. Imaginea lui este considerată un simbol al celei mai înalte priceperi militare.

Ordinul Militar Imperial al Sfântului Mare Mucenic și Victorios Gheorghe, care a fost cel mai înalt premiu militar al Imperiului Rus, a fost acordat celor mai distinși soldați care au dat dovadă de curaj și curaj în luptă.

Doar 4 persoane erau titulari ai celor patru grade ale ordinului, printre care comandanții M. Kutuzov și M. Barclay de Tolly. În 1807, a fost înființat „soldatul George”, care a fost acordat reprezentanților rangurilor inferioare ale armatei. În anii sovietici, această tradiție a fost uitată, dar în 2000 ordinea a fost restabilită în conformitate cu decretul președintelui Federației Ruse.

Cu toate acestea, întrebarea când este sărbătorită Ziua lui Egoriev este de interes nu numai pentru militari, ci și pentru fermieri. La urma urmei, oamenii acestui sfânt sunt considerați și hramul lucrătorilor și al vitelor.

În vremurile trecute, Yegoriy Veshny în Rusia a fost principala sărbătoare agricolă a anului, deschizând muncile de primăvară pe câmp, ziua primei pășuni pentru vite. Preoții citesc rugăciuni în margini, stropind câmpurile cu apă sfințită. Ramurile sfințite în biserici în Duminica Floriilor au fost înfipte în pământ.

Tradiții, obiceiuri și semne de ziua lui Egoriev

Să vorbim despre tradițiile sărbătoririi Zilei lui Egoriev. Țăranii credeau că în acest moment sfântul iese pe câmp pe calul său alb și pasc vitele, ferindu-le de animalele sălbatice, asupra cărora stăpânește și el.

Oamenii au adresat cereri lui Gheorghe și Sfântului Macarie în cântece:
„Egoriy, ești curajosul nostru,
Cuviosul Macarius!
Ne salvezi vitele
În câmp și dincolo de câmp
În pădure și dincolo de pădure
Sub luna strălucitoare
Sub soarele roșu
De la lupul râvnitor
De la un urs fioros
De la fiara rea.”

Conform obiceiului, fermierii i-au cerut lui Egory să deschidă pământul și să elibereze roua. Se credea că, dacă te întinzi dimineața pe „roua Yuriev”, vei fi sănătos și fericit.

Și dacă, în zori, vitele sunt alungate în pajiște cu o ramură de salcie, a cărei atingere ar fi trebuit să promoveze fertilitatea, atunci acest lucru va aduce beneficii animalelor. În același timp, ei au spus: „Hristos este cu tine! Yegory cel curajos, ia-mi animalul pentru toată vara și salvează-o!

Ciobanilor li se făceau cadouri și se hrăneau cu ouă prăjite pe câmp. Prima bucată de pâine, care a fost coaptă de această sărbătoare, a fost tratată ciobanilor, iar restul au fost hrănite vitele care se întorceau de la pășune. Gospodinele preparau prăjituri ceremoniale sub formă de vaci, cai, capre și alte animale pentru masa festivă.

O mulțime de semne meteo sunt asociate cu Ziua lui Egoriev. Ei au spus: „Yegory descuie pământul”, „Yegory a venit și primăvara nu va pleca”, „Yuri a târât izvorul până la prag”. În această zi au judecat viitoarea recoltă. S-au spus: „E ger pe Yegory - va fi mei și ovăz”, „Acest răsad înainte de Yegory - va fi din plin ciorba de varză”, „De Sfântul Gheorghe, doar un plug leneș nu părăsește câmpul. ”

Cum și când se sărbătorește iarna Ziua lui Egoriev?

În 1030, Iaroslav cel Înțelept, după o victorie militară, a întemeiat Biserica Sfântul Gheorghe lângă Novgorod, iar în 1036, la Kiev a fost înființată mănăstirea Sfântul Gheorghe. O sărbătoare de toamnă a fost programată să coincidă cu data sfințirii sale.

Apoi, printr-un decret domnesc, s-a prescris să se sărbătorească anual sărbătoarea Sfântului Gheorghe Învingătorul în toată Rusia, cu care sunt asociate până astăzi multe semne și obiceiuri.

Pe vremea iobăgiei se compuneau zicale: „Iată, bunicuță, și de Sfântul Gheorghe” și „O femeie s-a îmbrăcat în ziua de Sfântul Gheorghe să se plimbe din curtea conacului, dar nu a găsit-o pe cale."

Ele reflectau dezamăgirea pe care țăranii au experimentat-o ​​după eliberarea decretului țarist din timpul domniei lui Boris Godunov, care le interzicea să se mute de la un proprietar de pământ la altul. În acele zile, în dicționarul nostru a apărut cuvântul „înșela”, adică „înșela, înșela, nu-ți împlinește promisiunea”.

Cu ziua de toamnă (iarnă) lui Egoriev au fost asociate multe ritualuri care aveau un caracter magic. Se credea că în această zi „Egoriy eliberează lupii”, care pot ataca animalele. Ei au spus: „Ceea ce are lupul în dinți, Yegoriy i-a dat”.

În Rusia, exista un obicei conform căruia tinerii din mediul rural adunau produse de patiserie ceremoniale sub formă de cai din fiecare curte. Aceste produse aparțineau câmpului, unde oamenii se îndreptau către sfânt: „Egor, milostiv! Nu ne bate vitele și nu mânca. Aici v-am adus cai!” „Caii” aduși erau îngropați aici pe câmp, în zăpadă.

Pentru a proteja animalele domestice de lupi și urși, li s-a dat apă dintr-o gaură de gheață, în care erau aruncați câțiva cărbuni aprinși din cuptor.

Conform obiceiului, în această zi, înainte de o călătorie lungă, era necesar să se slujească o slujbă de rugăciune pentru finalizarea cu succes a călătoriei. De asemenea, înainte de Yegory, era necesar să se distribuie toate datoriile, altfel era posibil să trăiești o viață întreagă în debitori.

Oamenii au spus: „Câtă zăpadă pentru toamnă Yuri, atâta iarbă pentru primăvară”. De asemenea, în această zi era obișnuit să „ascultăm” apa din fântână. Dacă era calmă, atunci era de așteptat iarnă caldă, dar dacă s-au auzit vreun zgomot din fântână și valuri au trecut prin apă, ar fi trebuit să aștepte înghețuri severeși viscol aprige și furtuni de zăpadă.