Хүний хувийн шинж чанарыг илэрхийлэх хамгийн онцлог арга замуудын нэг нь түүнийх байх Гадаад төрх, үндсэндээ хувцас хунар, эмэгтэйчүүдэд зориулсан гоо сайхны бүтээгдэхүүнтэй хослуулан бий болсон.

Хувцас бол бидний дотоод сэтгэлийн илэрхийлэл, төсөөлөх хүсэл эсвэл "би хүссэн зүйлээ" авах хүсэл юм. Хувцасны хэлбэр, өнгө, даавуу, бүтэц, гоёл чимэглэл, муудахаас эхлээд бүх зүйл чухал байдаг (хүмүүс заримдаа гадаад үзэмжийг зориудаар дордуулдаг, жишээлбэл, Т. Шевченкогийн үлгэрт гардаг казакуудын давирхайтай өмд, эсвэл тохирохгүй хувцас гэх мэт. дотоод төлөв байдалд, үүний үр дүнд "цүнх" шиг суудаг) болон хослолууд, гадна болон дотор хувцас (дотуур хувцас) гэх мэт. Хувцасны хэрэглээнд загвар, нөхцөл байдал, үүрэг хариуцлага (хэлбэр), бага хэмжээгээр эд баялаг нөлөөлдөг тул бүх зүйлийг дарааллаар нь авч үзье. Үүнээс гадна хувцасны бэлгэдлийн утгыг тодорхойлох, эсвэл түүний элементүүдийг аль нэг зөн совингийн илэрхийлэл (психоанализын онолын дагуу - бэлгийн болон эрх мэдлийн зөн совин) нь тодорхойлох боломжийг бидэнд олгоно. зөвхөн энэ тохиолдолд энэ зөн совингийн давамгайллын өргөлтүүд бөгөөд нөгөө зөн билэг нь бас гарч ирдэг боловч бага илэрхийлэгддэг гэсэн үг юм.

Хувцасны үйл ажиллагаа, чиг баримжаа нь чухал юм. Сул, хөнгөн, тохь тухтай хувцас нь дотоод хязгаарлалт, хоригийг гаднаас нь дэмжиж байгаа мэт хүнд, хатуу, хязгаарлагдмал, эвгүй байдлаас ялгаатай нь илүү их чөлөөлөгдсөнтэй нийцдэг. Энэ нь зөн совингийн аль алинд нь хүчинтэй. Жишээ нь урт, бариу банзал эсвэл даашинз - үнэхээр эмэгтэй хүний ​​хөлийг барьдаг. Энэ нь өөрийн мэдрэмжийн үзүүлэлт байж болох ба хэрэв энэ нь хувцаслалтын заавал байх ёстой хэлбэр бол тухайн нийгмийн байгууллага (арми) эсвэл нийгэмд (Исламын шашин) эмэгтэйчүүдийг дарангуйлах явдал юм. Доороос нь татдаг ийм кимоно дээл нь уламжлалт зүйл юм Япон эмэгтэйчүүдҮүнээс гадна нуруундаа "нум" байдаг бөгөөд энэ нь эмэгтэйчүүдийн муруйлтыг тогтоож, Япон эмэгтэйчүүдийн уламжлалт соёлд эзлэх байр суурийг тодорхойлдог "бэлэгдлийн" овойлт - эрэгтэй хүнд үйлчлэх.

Хувцас, эсвэл түүний аль нэг хэсэг, нарийн ширийн зүйлийг онцлон тэмдэглэх, бэлэг эрхтэн, цээж, өгзөг, хүзүү болон бусад анхдагч биологийн бэлгийн бүсэд нээлттэй байх нь анхаарлыг татах замаар тэднийг өдөөх хэрэгцээ юм. Эзлэхүүн, мөрний өргөн (мөрний жийргэвч) нэмэгдэж буй хувцас нь биеийн тайвшралыг тусгасан (булчингийн цогцолбороос үүссэн мэт) - эрх мэдлийн хэрэгжилтийг бэхжүүлэх хэрэгцээг илэрхийлдэг.

Хувцасыг эмэгтэй, эрэгтэй гэж соёлын хуваах, ялангуяа бусад хүйсийн хувцасны элементүүдийг зориудаар ашиглах нь эсэргүүцэл, бэлгийн харилцааны эдгээр талыг хэрэгжүүлэх хэрэгцээг хангахад чухал үүрэг гүйцэтгэдэг.

Хатуу тохирсон, эвгүй мини юбка нь энэ өнцгөөс харахад бэлгийн дур хүслийн хэрэгцээ мэт харагдах бөгөөд энэ хэсэгт хатуу хязгаарлалт тавьдаг бөгөөд үүний зэрэгцээ түүнийг байнга чангалж, бэлгийн анхаарлыг татах зорилгодоо хүрэх болно. Эмэгтэй хүн дээр эрэгтэйчүүдийн өмд, эрэгтэй хүний ​​түвшинд эрх мэдлийн хэрэгцээ шаардлагын талаархи өргөдөл, бэлгийн дур хүслийг нь дагадаг. Хувцаслалтын нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн "эмэгтэй" элементүүдийг эрчүүд зориудаар ашиглах, тэдний бэлгийн дур хүслийг эсэргүүцэх хэрэгцээг нэмэгдүүлэх, эсвэл хүмүүсийн анхаарлыг татах замаар давамгайлал, бэлгийн харьцааг ухамсарлах (hysteria). Бүх биеийг бүрхсэн бариу хувцас өмсөх нь аюулгүй байдлын хэрэгцээ, аюулгүй байдлыг мэдрэх эрх мэдэлгүй байх явдал юм.

Улаан, улбар шар, шар, ногоон, цагаан өнгийн өнгөний схем нь бэлгийн харьцааны гол утгыг илэрхийлдэг бол хөх, хөх, нил ягаан, хүрэн, хар өнгө нь давамгайлж байна. Гэхдээ энэ нь урьдчилан тодорхойлогддоггүй (Лушер), харин хувцасны өнөөгийн соёлын чиглэл юм, учир нь өнгө нь зөн совингийн үйл ажиллагааны бүсэд (Фрейд, Седжер, Толкачевын хэлснээр эроген бүс) тохирч байдаг, үүнээс гадна тэдний зан авиртай харьцах нь үргэлж байдаггүй. дийлэнх. Жишээлбэл, физиологийн хувьд өдөөгч нөлөөтэй, түүнд тохирсон бэлгэдлийн утгатай улаан өнгө нь эрх мэдэл, бэлгийн чөлөөлөлт, эсвэл түүний хэрэгцээг илэрхийлэхэд ашиглагдаж болох бөгөөд түүний хэрэгжилтийн нарийн ширийнийг бусад хүмүүсийн үнэлэмжээр тодорхойлно. хувцасны элементүүд ба шинж чанарууд.

Дээр дурдсан зүйлийг албан ёсоор болгосноор зөн совингийн үйл ажиллагааны бүсийн дагуу өнгө сонгоход хүний ​​генетикийн тодорхойлсон шинж чанаруудын нөлөөг харгалзан үзэх шаардлагатай. Эдгээр өнгө нь ихэвчлэн харгалзах бүсийг (жишээлбэл, бэлэг эрхтнийг) өдөөх хэрэгцээг (бусад аргаар дутмаг байгаагаас) илэрхийлдэг гэдгийг анхаарч үзэх нь зүйтэй бөгөөд мөн түүнчлэн холбогдох үе шатанд боломжит бэхэлгээг харгалзан үзэх нь чухал юм. Хүүхдийн эроген хөгжил, насанд хүрэгчдийн эдгээр үе шатуудын мөчлөгийн үе шатууд - энэ бүхэн нь байгалийн зан чанар, түүний хэвшмэл хэсэг, одоогийн шинж чанарт үндэслэн зан үйлийг тодорхойлдог. Жишээлбэл, шулуун гэдсээр үе шатанд мэдрэлийн эмгэгтэй, энэ үеийг байнга ухамсаргүйгээр мэдэрдэг хүмүүсийн хувьд хувцас хунарт хүрэн сүүдэр хэрэглэх, мөн энэ өнгийг ерөнхийд нь илүүд үзэх нь чухал бөгөөд хэрэв амьдралын нөхцөл байдал өөрчлөгдвөл энэ нь өөрчлөгдөнө. Зөрчилдөөн арилвал байгалийн зан чанарын шинж чанар, тэдгээрийн тохирох давуу талуудтай илүү нийцэх чиглэлд сонголтууд өөрчлөгдөж болно.

Хувцасны бүтэц, материал нь өнгөнөөс гадна чухал хүчин зүйлүүдийн нэг юм. Хатуу, хүнд, зузаан, хатуу бүтэцтэй материалууд нь хувцас хунарт гол утга санааг өгөх болно, жишээлбэл, бизнес уулзалтанд зориулсан эмэгтэйчүүдийн бараан өнгийн твид костюм, зөөлөн, хөнгөн, нимгэн, хилэн - тачаангуй, жишээлбэл, хөнгөн, маалинган даавуу. далайн эрэг дээр аялагчдад зориулсан тод өнгийн цамц, шорт. Хүнд, зузаан, түүнчлэн эсрэгээр, хөнгөн, нимгэн (ерөнхий хэмжээ) нь зөн совингийн илэрхийллийн эрчмийг илэрхийлж болно. Жишээлбэл, хүнд хилэн даашинз- Хүчтэй бэлгийн харьцааг хүчтэй хааж байгаагийн үзүүлэлт (XV II I зууны ордны хувцаслалт, тэр үеийн ёс суртахууны гаднах хатуу хязгаарлалт, далд харгислал). Мөн баатруудын төмөр хуяг нь тулалдаанд тэдний аюулгүй байдал, аюулыг илтгэнэ. Хөнгөн, тунгалаг дотуур хувцас зөөлөн эд, энэ нь өөр төрлийн жишээ юм - бэлгийн чиг баримжааны хүрэлцэх мэдрэмж ба дотуур хувцасаар бүрхэгдсэн эроген бүсийн эмзэглэл, өдөөлт шаардлагатай байгааг харуулж байна. Хувцасласан арьсан хувцас нь голчлон давамгайлсан бүрэлдэхүүн хэсэгтэй байдаг - алагдсан амьтны арьс. Гэхдээ жишээлбэл, үслэг эдлэлээр хийсэн хувцас нь үхсэн амьтныг бага онцолсон байдаг нь ихэвчлэн бэлгийн харьцааны хүчтэй утгыг агуулдаг, үслэг дээл нь өөрийн дээл шиг байдаг - нэг төрлийн дулаан, сэвсгэр эмэгтэй.

Өнгө, түүнчлэн хувцасны бүтэц нь түүний бусад утгыг бууруулж чаддаг, жишээлбэл, хар мини юбка - нөхөн олговор (цензурын хувьд) бэлгийн харьцааг бага зэрэг илчлэх, улаан гадуур хувцас - эрх мэдлийг нэмэгдүүлсэн. Өөрөөр хэлбэл, тод, хүчтэй өнгө нь хувцасны бэлгэдлийн хэрэгжилтийг сайжруулдаг бол бараан, уйтгартай өнгө нь энэ зөн совингоо хэрхэн хэрэгжүүлэх нь зүйтэй болохыг багасгаж, харуулж чадна, жишээлбэл, шар футболк - үгийн тусламжтайгаар захирах. (чимээгүй байдал, өөрөөр хэлбэл хүч чадлын шинж чанар болох нууц нь энд бас хамаатай) гэх мэт .d.

Гадуур хувцас нь хамгаалалтын бүрхүүлийн хувьд илүү их хүч чадалтай бөгөөд дотуур хувцас нь ая тухыг хангах (барзгар гадуур хувцаснаас хамгаалах гэх мэт) бэлгийн харьцааны утгатай байдаг.

Хувцасны байрлал (дээд ба доод) нь зөн совинтой хатуу холбоогүй бөгөөд энд чухал ач холбогдолтой зүйл нь бусад шинж тэмдгүүдээс хамаардаг, жишээлбэл, хувцасны аль хэдийн тооцогдож байсан бүтэц (хөрсөг, нум гэх мэт) эсвэл хатуу байдал, хосолсон хослолоос хамаарна. өнгө. Ерөнхийдөө биеийн дээд хэсгийн хувцас (цамц, малгай гэх мэт) нь эрх мэдэл, доод хэсэг (өмд, банзал, гутал) - бэлгийн харьцааны илүү их утгатай байдаг. Хувцасны ямар нэмэлт элементүүд анхаарал татаж байгааг анхаарч үзэх нь чухал юм. Жишээлбэл, тухайн бүс нутагт хувцас сонгох эмэгтэй хөх(бүтэц, зүсэлт, өнгө, хээ, чимэглэл) нь биеийн дээд хэсгийн хувцасны утга нь сексийн түвшинд шилжих хүртэл, өндөр, тогтмол шагайтай хатуу гутал (гутал) зэрэг бэлгийн утгатай байх болно. - давамгайлал руу шилжих. Хэрэв бид ийм хуваагдал үүссэн шалтгааныг авч үзвэл анхдагч овог аймгуудын хувцас хэрэглэлд дүн шинжилгээ хийх боломжтой, бэлхүүс нь бэлэг эрхтнийг хамгаалах зориулалттай бөгөөд эмэгтэйчүүдийн цээж нь ихэвчлэн хаагддаггүй, харин гэмтэл бэртлээс хамгаалдаг. зэвсэг, мөчир, хүйтнээс - хүчтэй арьсаар хийсэн их биеийн эргэн тойронд боолт, хошуу. Нөгөөтэйгүүр, харгалзагч эсвэл цензурын нөлөөгөөр энэ харьцааг өөрчлөх боломжтой, учир нь ухамсаргүй байдалд эсрэг заалтууд ижил байдаг бөгөөд улаан хүрэм нь бэлгийн дур хүслээ биелүүлээгүйн шинж тэмдэг, хамтрагчаа татах гэсэн оролдлого байж болно (тод өнгө гэх мэт). шувууд).

Тиймээс хувцасны ийм хуваагдал нь өөр өөр утгатай байж болно гэдгийг анхаарч үзэх хэрэгтэй, жишээлбэл, зөн совингийн аль нэг нь хүчтэй хэрэгжихгүй бол биеийн өөр нэг хэсгийн хувцас нь утгыг сайжруулж, нөхөж чаддаг. Төлөвлөсөн гол дутагдал. Мөн эсрэгээр, эсрэг талын зөн совингийн шинж чанартай элементүүдийг дотоод блок, хоригийн дагуу бодит, гадаад хязгаарлалтад ашиглаж болно. Нийгэмд хүлээн зөвшөөрөгдсөн хослолуудыг харгалзан үзэх шаардлагатай, жишээлбэл, цөөхөн эрчүүд улаан жинсэн өмд өмсдөг (хэрэв тэгвэл зүгээр л нийгмийн хэм хэмжээг үгүйсгэх гэсэн утгатай - өөрөөр хэлбэл эрх мэдэл), цэнхэр футболк өмсдөг. сул - түүний мэдрэмжинд тохирсон бэлгийн хэрэгцээ, өөртөө итгэх итгэлийг бэлэгддэг, оронд нь улаан футболк өмссөн байх магадлалтай. цэнхэр жинсэн өмд. Хэдийгээр охидод үүнийг хийхийг зөвшөөрөх болно, учир нь тэдний хувьд бэлгийн харьцаанд орохыг хатуу хориглодоггүй (гэхдээ давамгайлах талаар илүү их хориг байдаг) бөгөөд энэ нь бэлгийн харьцаанд илүү чухал байх болно, гэхдээ ийм хослол нь хэвээр байх болно. "амтгүй" гэж хүлээн зөвшөөрөх.

Хувцасны аль хэсэг нь нөгөө хэсгийг бүрхэж байгаа нь бас чухал юм. Жишээлбэл, гадуур хувцас (хүрэм, цамц, хүрэм гэх мэт), дотор талыг нь хааж, барьж, бүрхдэг - энэ нь ихэвчлэн хүчирхэг хүмүүсийн хүчирхэг зөн совингийн хэрэгцээг хамгаалах, хэрэгжүүлэх боломжийг олгодог бүрхүүл юм, гэхдээ бас хамгаалах үйлчилгээ үзүүлдэг. бэлгийн харьцаа, энэ талбайн тодорхой илрэлийг ямар нэгэн хориглолтоор. Мөн цаг агаарын хүчин зүйлсийг анхаарч үзэх хэрэгтэй. Биеийн дээд хэсгийн хувцсыг доод хэсэгт нь хувцаслах нь гол төлөв хүний ​​амьдралд бэлгийн давамгайлах хэрэгцээ шаардлагын үзүүлэлт бөгөөд бэлгийн амьдрал дутмаг, эрх мэдлийг хориглодог болохыг хоёуланг нь тайлбарлаж чаддаг. Жишээлбэл, охидын албан ёсны хувцас нь хар юбка руу хийсэн цагаан цамц юм. Зөн совингийн хувьд эсрэг тэсрэг өнгийг тэгшлэх, хүч чадлын хэсэгт цагаан өнгийн бэлгийн харьцааг давхцуулах гадуур хувцасцамц, банзалны дур булаам доод хэсэгт ноёрхол ногдуулах, хар өнгийг хориглох зэрэг нь үүний үр дүнд хүн өөрийн хувийн шинж чанараа алдаж, зөн совингоо ухамсарлах нь хориглолт, тэдгээрийн эсрэг тэсрэг илэрхийлэлээр арилдаг бөгөөд энэ нь эрэгтэй хүний ​​эр чанарыг илтгэдэг. манай нийгэм.

Хэрэв эр хүн бариу цэнхэр жинсэн өмдний дээгүүр тод улаан сул цамцтай бол тэр цамцны утгыг бэлгийн харьцааг хангахын тулд өөртөө анхаарал татахуйц (хүчирхэг байдал) татдаг дур булаам бүрээстэй байх магадлалтай. Үүний зэрэгцээ, цамц нь бэлэг эрхтнийг хамардаг бөгөөд энэ нь бэлгийн харьцаанд (эсвэл энэ бүсийг тусгайлан нуух, жишээлбэл, эрэгтэй орчинд) хангалттай хүчтэй хэрэгцээтэй харилцаа холбоогүй байгааг харуулж байна - бэлэг эрхтэн, хөл, жинсэн өмд бүхий бэлхүүс. Түүнээс гадна тэрээр харилцааг нэлээд бүдүүлэг, физиологийн хэлбэрээр (хатуу эдийн бүтэц) илүүд үздэг. Хэрэв цамц нь дотогш орвол (ялангуяа цамц биш, жишээлбэл цамц бол) энэ нь бэлгийн хэрэгцээний тэргүүлэх чиглэл, түүний хэрэгжилт хангалтгүй байгааг илтгэнэ. энэ хүнмөн тэр үед өндөр цензур, шигтгээтэй хувцас өгдөг нэмэлт хамгаалалт, бэлэг эрхтнийг нуух. Энд та болгоомжтой байх хэрэгтэй, учир нь бэлэг эрхтнийг хувцасаар бүрхэх, эсвэл тоймоо нуусан сул хувцас зэрэг нь манай нийгэмд ховор тохиолддог бэлгийн харьцааны хангалттай байдлаас болж харуулахаас "татгалзах" шинж тэмдэг байж магадгүй юм. Сүүлийн үед эмэгтэйчүүдийн бэлгийн сэтгэл ханамжгүй байдлын ижил төстэй шинж тэмдэг бол өгзөгт тохирсон өмд, өмд, цайвар тунгалаг банзал, тунгалаг хөхний даруулгатай сүлжмэл цамц, хөхний толгой нь товойсон хөхний даруулгагүй цайвар орой, тэр дундаа хувцасны уламжлалт хайчилбарыг дурдахгүй байх явдал юм. цээжин дээр, богино гадуур хувцаснаас болж хүйсээ харуулах, эсвэл бэлхүүсний доод хэсэг, өмд намдсанаас өгзөгний эхлэл хүртэл гэх мэт. Эрэгтэйчүүд энэ өрсөлдөөнд бэлгийн дохиог харуулах байгалийн чадвараараа хожигдож, бэлгэдлийн элементүүдийг ашиглах, өргөлтийг орлуулахаас өөр аргагүй болдог.

Чимэглэл (товчлуур, гархи, ханцуйвч, үсний хавчаар, үсний хавчаар, хатгамал гэх мэт) нь ихэвчлэн бэлгийн шинж чанартай байдаг бөгөөд хувцасны үйл ажиллагааны доголдол (хэрэв бэлэг эрхтэн болон бусад бэлгийн бүсэд анхаарал хандуулахгүй бол) зайлшгүй шаардлагатай байдаг. Өөр нэг нөхцөл байдал бол гоёл чимэглэлийн зүйлсийг (түүнчлэн хувцасны шинж чанаруудын эсрэг утгатай бусад аргуудын адилаар) хүчирхэг тэмдэгтүүдэд ашигладаг бөгөөд энэ нь тэдний үнэ цэнийг бууруулах боломжийг олгодог, жишээлбэл, зэвсгийн чимэглэл юм. Мөн бэлгийн хувцас муудах нь түүний бэлгийн харьцааг бууруулж болно (хэдийгээр үргэлж хоёрдмол утгагүй, жишээлбэл, тодорхой залуучуудын орчинд загварлаг болсон жийнс дээр тусгай зүсэлт хийх). Мөн дотоод хоригийг хэрэгжүүлэхийн тулд хүчирхэг, бэлгийн харьцааны гоёл чимэглэл эсвэл сул талыг ашиглах боломжтой.

Хувцас дээрх зургуудыг ихэвчлэн шууд бэлгэдлийн утгаараа тайлбарлаж болох бөгөөд ихэвчлэн хувцасны ерөнхий бэлгэдлийн утгад ихээхэн анхаарал хандуулдаг. Жишээлбэл, подволк дээрх гэрэл зургийг ашиглах нь тухайн хүнд эрх мэдэл, шүтээн хэрэгтэй байгааг илтгэх, эрх мэдэл дутмаг (хөгжимчин залуучуудын дунд, ихэвчлэн хар дэвсгэр дээр байдаг бөгөөд энэ нь ихэвчлэн хар дэвсгэр дээр байдаг. эцэг эх), хүүхдийн зурсан зургууд нь хүүхдийн төрийн асрамжид буцаж очих, эцэг эхийн бүх хүслийг хангах шаардлагатай байгааг харуулж байна. Түүнчлэн амьтан, ургамал, рельеф, объектын янз бүрийн дүрс, тэр ч байтугай тойрог, өнцөг, шугам гэх мэт хийсвэр зургуудын утгыг илэрхийлдэг.

Хувцасны эд ангиудын янз бүрийн өнгө, тухайлбал, хүрэм, ханцуйны гол хэсгийг ашиглах нь зайлшгүй шаардлагатай байж болох бөгөөд ингэснээр харгалзах тэмдгүүдийг онцлон тэмдэглэснээр хувцасны дотоод хэрэгцээнд нийцэх байдлыг нэмэгдүүлдэг. Жишээлбэл, ханцуйндаа шар хүрэм, том хар оруулгатай, "харилцаа холбоо барих боломжтой, гэхдээ үүнээс илүүгүй" гэсэн бэлгэдлийн дохио.

Мэдээжийн хэрэг, практик дээр зөвхөн цөөн хэдэн нарийн ширийн зүйлд (зөвхөн тодорхой тохиолдлуудад) үндэслэн бүрэн зөв дүгнэлт гаргах нь хэцүү, боломжгүй юм бол хослолыг нарийн төвөгтэй байдлаар авч үзэх шаардлагатай. Эв найрамдалтай зан авир дагалддаг эв найртай хувцаслалт нь хүний ​​​​амьдралын зохистой байдлын цорын ганц үзүүлэлт бөгөөд нэг зүйлийг эс тооцвол бид өөрсдийн "хазайлт" дээр үндэслэн хангалттай байдлыг үнэлдэг бол бусад хүмүүсийн хувьд хангалттай байдлын тухай ойлголт өөр байж болно.

Өнгө, бүтэц, хэлбэр гэх мэт тодорхой зөрчилтэй. хүний ​​зан чанарт тохирсон хувцас - түүний утгыг хувцасны хэн нэгэнд үзүүлэх нөлөөллийн чиглэл гэж үзэж болно. Жишээлбэл, ихэвчлэн даашинз өмсдөг охин (түүн дээр харагдахгүй) "тачаангуй" бариу, богино хувцас өмссөн, эсвэл жишээлбэл, ногоон торгон цамц өмссөн. ердийн хувцас солих нь өнөөдөр харагдах шаардлагатай дохио юм. Эсвэл залуу залуу сонгодог костюм руу гэнэт шилжсэн нь түүний нийгмийн статусыг өөрчлөх шаардлагатай байгааг харуулж байна.

Өөрөөр хэлбэл, хувцасны энэ элемент эсвэл тэдгээрийн хослол нь дотоод байдал, зан чанарын төсөөлөл үү, эсвэл дотоод дутагдал, сэтгэл ханамжийн хэрэгцээ байгаа эсэхийг ялгах хэрэгтэй.

Тусдаа сонирхолтой үзэгдэл бол янз бүрийн нийгмийн байгууллагуудад, жишээлбэл, армид батлагдсан дүрэмт хувцас юм. Энэ нь ажилчдын зан чанарын дундаж утгыг илэрхийлэх / хангах зорилготой тул үргэлж маш чухал утгатай байдаг. Нэмж дурдахад, энэ нь энэ бүтцээс гадуурх хүмүүсийг хувийн шинж чанаргүй болгодог, жишээлбэл, цэвэрлэгч, зөөгч гэх мэтийг бид анзаардаггүй. ЗХУ-ын үед цэргүүд нэлээд сул хэлбэргүй дүрэмт хувцастай, ихэвчлэн энгийн, бат бөх, элэгдэлд тэсвэртэй даавуугаар хийгдсэн, бараг ямар ч чимэглэлгүй (хамгийн багадаа ялгах тэмдэг гэх мэт) - үйл ажиллагаанд гол анхаарлаа хандуулдаг байв. Нөгөө талаас офицерууд сайн материалаар хийсэн дүрэмт хувцастай байх ёстой - албан тушаалтны төлөөлөл, өндөр статус. "Дахин байгуулалт"-ын үед армийн ач холбогдлыг зориудаар тэгшитгэж байх үед бүх төрлийн цэргүүдэд "Афганистаны" дүрэмт хувцас, өргөн "юүдэнтэй" өмсгөл, халуун уур амьсгалд тохирсон өнгөт хувцас өмсөж эхлэв. тоо хангалтгүй, үүний үр дүнд өнөөг хүртэл арми нэлээд өнгөлөг харагдаж байна. Офицерууд ойролцоогоор ижил дүрэмт хувцас өмсөж эхэлсэн, чөлөөт ажиллагаатай, гэхдээ үүнтэй зэрэгцэн тэднийг цол хэргэмээс ялгаж салгадаггүй нь тулалдааны үед боломжтой бөгөөд ашиг тустай боловч энх тайвны үед зөвхөн цэргүүдэд төдийгүй тэдний статусыг бууруулдаг. Үүний зэрэгцээ дүрэмт хувцсаа хэд хэдэн удаа шинэчлэгдсэн цагдаагийн ажилтнуудын хувьд бүгд сайжирч, одоо болтол нэвтрүүлсэн. савхин хүрэм(амьд амьтны арьсаар хийсэн хувцас, хүнсний ногооны болон синтетикаас илүү хүчтэй) - цэргийн төрийг цагдаа болгон өөрчилсөнийг илтгэнэ.

Тусдаа, хараахан тооцогдоогүй блок бол нүүрний эрхтнүүдийн бэлгэдлийн ач холбогдлыг нэмэгдүүлэх эсвэл эсрэгээр нь багасгах зорилготой гоо сайхны бүтээгдэхүүн юм. Ерөнхийдөө гоо сайхны бүтээгдэхүүний хэрэглээ нь хувцасны хэрэглээтэй төстэй бөгөөд аналогийг зурах нь тийм ч хэцүү биш юм - "будалт" -ын ихээхэн хэрэглээ нь хүнд хувцастай, хөнгөн "засах цус харвалт" нь хангалттай, сэтгэл ханамжтай байдаг. зөн совин, хэрэгцээний нүүрний хэтийн төлөвийн байгалийн өргөлт. Тиймээс, ерөнхийдөө гоо сайхны бүтээгдэхүүний хэрэглээ нь нэлээд ил тод байдаг бөгөөд янз бүрийн ердийн хувилбаруудыг шинжлэхэд тийм ч хэцүү биш юм. Жишээ нь сонгосон хүний ​​мөн чанарын үзүүлэлт байж болно өнгө(Гэхдээ хувцас хунар, насжилттай холбоотой шинж чанаруудыг анхаарч үзэх хэрэгтэй). Өөр нэг алдартай жишээ бол уруулыг нуух цайруулагч уруулын будаг, эсвэл эсрэгээр тод улаан өнгийн сүүдэр ашиглан эмэгтэй хүний ​​бэлэг эрхтний бэлэг тэмдэг болох уруул, амыг тодотгох аргууд юм.

Хувцасны бэлгэдлийн утгын өөр нэг хэсэг нь биеийг бүрхсэн хувцасны элементүүдийн бэлгэдэл биш, харин биеийн элементүүдийн бэлгэдлийн утга дээрх хувцасны өргөлт нь "хувцас" юм: толгой, гар. , хөл, хүзүү. Жишээлбэл, эрчүүд улаан малгай эсвэл толгой дээрээ малгай өмсөж, эмэгтэйчүүд хүзүүндээ улаан ороолт зүүж, бэлэг эрхтнийг орлуулах бэлгэдэлд анхаарлаа хандуулж болно. Үүнд нимгэн савхин бээлий эсвэл зузаан сүлжмэл бээлий багтана - хурууны үзүүлбэр, эсвэл дулаан хамгаалалтаар хангах, ихэвчлэн цаг агаартай тийм ч хамааралгүй (зарим нь эсрэгээрээ бээлий, малгай өмсдөггүй. хяруу).

Тиймээс мэдээжийн хэрэг дүн шинжилгээ хийхдээ хувцас сонгоход цаг агаарын үндсэн нөлөөг анхаарч үзэх хэрэгтэй. Гэхдээ гадуур хувцасны хослол ба хүрээлэн буй орчны температур, чийгшлийн хоорондох илэрхий зөрүү нь хувцасны функциональ гэхээсээ илүү бэлгэдлийн утгыг илэрхийлэх шууд үндэс суурь болж, Гоголын "Пальто" өгүүллэг энд сонгодог жишээ болж байна.

Мэдээжийн хэрэг, нэг эх сурвалжаас - хүний ​​​​сэтгэл зүйн үзэгдэл, хувь хүний ​​​​амьдралын фрактал шинж чанар, хувцасны бэлгэдлийн утга нь байшин, машин болон хүний ​​төсөөллийн бусад объектуудтай ижил төстэй байдаг.

Амьдралд бүх зүйл өөрчлөгддөг ч үзэсгэлэнтэй, байгалийн жам ёсны харагдах хүсэл нь өөрчлөгдөөгүй хэвээр байна. Хувцас бол нийгмийн түвшний нэг төрлийн үзүүлэлт юм. Ганц хүн хувцасыг зөвхөн атмосферийн хур тунадас, үзэл бодлоос бие махбодийг хамгаалах элемент гэж үздэггүй. Хувцасны анхны элементүүд гарч ирэхэд хүн саарал массаас ялгарахын тулд бүх талаар хичээж, ямар нэгэн байдлаар чимэглэсэн. Иймэрхүү үйлдлээрээ бид өөрсдийн дотоод сэтгэлийг харуулах, хувцас, гоёл чимэглэлийн хэв маягийг тодорхойлохыг хичээдэг.

"Хувцасаараа уулзана ..." гэсэн алдартай зүйр үг байдаг нь гайхах зүйл биш, учир нь яг ийм хувцас байдаг. ярианы карт» жишээ нь, оффист ажилд орох.

Мэдээжийн хэрэг, олон хүмүүс бусдаас ялгарах хүсэлтэй байдаг ч хувцас сонгохдоо зарим үндсэн дүрмийг баримтлах нь зүйтэй. Бусдын хандлага, байршил нь анхны сэтгэгдэлээс шууд хамаардаг тул нийгэмд бохир эсвэл үнэртэй хувцастай гарч ирвэл та ганцаараа байх эрсдэлтэй.

Загвар бол маш их өөрчлөгддөг үзэгдэл боловч таны хэв маяг мөнхийн юм.

Хүн бүр ямар хувцсанд илүү тухтай, өөртөө итгэлтэй байгаагаа тодорхойлох боломжтой. Хувцаслалт нь таны зан чанарт бүрэн нийцэж, загварын чиг хандлагын талаархи таны санааг яг таг тусгасан байх ёстой.

Богино өмд бол ямар ч загварын хувцас өмсөж болох хувцасны шүүгээний хэсэг юм. Богино өмдний загварыг өөрчлөхөд та дотоод сэтгэлийн байдлын хойд дүрийг (зоригтой араатангаас оффисын ажилтан эсвэл агаартай романтизм хүртэл) шууд мэдрэх болно.

Хувцас нь таны дүр төрхийн дутагдлыг нууж болно, эсвэл эсрэгээр, таны нэр төрийг маш болгоомжтой илчилж, нууж буй зүйлийг харуулж чадна. Сонгодог хатуу байдал нь мөнхийн өрсөлдөгчтэй байдаг - болгоомжгүй байдал. Охин бие даах үедээ сэтгэл дундуур байх мэдрэмжийг мэдэрдэг тул өдөөн хатгасан шинж чанартай байдаг. өөр өөр урттайбанзал. Та малгай өмссөнөөр үрэлгэн, зоримог бас "эмэгтэй" байж чадна. Загвар өмссөн хар даашинзтай бол та тэр даруйд чухал ач холбогдолтой гэдгээ мэдэгддэг. Дэгжин байдал нь хувцасны өнгө, хэлбэр, хэв маяг болон бусад элементүүдийн нарийн, эв найртай, баяр баясгалантай сонголтоор илэрхийлэгддэг. Хувцас сонгохдоо баяр баясгалангүй байдгийг шүүмжлэлд өртөхөөс айдаг гэдгээрээ хүлээн зөвшөөрч болно.

Загварын нэг чиглэлд хүн өөр өөр мэдрэмж төрж болно. Энэ нь "Эцэст нь би гайхалтай харагдаж байна!" гэх мэт өөрийгөө батлах мэдрэмж байж болно. эсвэл "Миний байр суурь миний хүссэнээр харагдахыг зөвшөөрөхгүй байна" гэх мэт шүүмжлэлээс өөрийн хувийн хэв маягийг далдлах. Дотоод байдал ба гадаад бүрхүүлийн хооронд үл нийцэх байдал, тодорхойгүй байдал үүсэхийг бүү зөвшөөр.

Ирэх сармагчин жилд та хувцас сонгохдоо сайтар хандах хэрэгтэй. Таалагдахын тулд галт сармагчинулаан, улбар шар, шар, алт, шүрэн, сувд, бургунди, хүрэн, улаан, шоколад зэрэг өнгө агуулсан зүйлсийг өмсөхийг зөвлөж байна. Эдгээр "галын хэл" -ийн бүх сүүдэр нь эмэгтэйчүүд, эрэгтэйчүүдэд тааламжтай байдаг.

Энэ удаад оны гол үдэшлэгт зориулсан хувцаслалтад бүх хариуцлагатай хандах ёстой. Хурц өнгө, зарим нь гоёмсог даашинззайлшгүй нөхцөл юм. Гэсэн хэдий ч зураг дээр үрэлгэн байдал, төгс бус байдлыг нэгэн зэрэг хослуулахыг хичээ.

Эмэгтэйчүүд дотор шинэ жилийн үдэшүдшийн даашинз өмсөх. Та гэр бүлийн үнэт эдлэлийг сейфээс авах боломжтой (эсвэл үнэт эдлэл худалдаж авах боломжтой байгалийн чулуу), мөрөө эсвэл нуруугаа чөлөөтэй нээж болно. Ер бусын үс засалт бол танд хэрэгтэй зүйл бөгөөд даруу байдал, байгалийн байдлыг мартаж, гялалзахад бэлэн байгаарай!

2016 оны шинэ жилийн бэлэн зургууд

Алтан өнгийн дагалдах хэрэгсэл нь улаан даашинзанд тохиромжтой - үнэт эдлэл, гутал, шүүрч авах. Ижил өнгийн үсний хавчаар нь гайхалтай харагдах болно, энэ нь гялтгануур, шалгана, өдгүй байх ёстой.
Шоколадтай богино даашинз нь гутал, цүнхтэй шаргал бүдэг өнгийн сүүдэртэй сайн тохирдог. Нүүр будалтын хувьд энэ тохиолдолд нүд, уруул дээр анхаарлаа хандуулах нь зүйтэй.

Шар даашинзыг цагаан, цагаан гуталтай хослуулахыг зөвлөж байна. алтан өнгө. Энэ нь хар арьстай, хар үстэй эмэгтэйчүүдэд эв найртай харагдах болно гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй.
Хэрэв та өмсөхөөр сонгосон бол урт даашинзулбар шар өнгө, дараа нь будалтанд нүдийг анхаарч үзээрэй, уруулын будаг эсвэл гялбааны хувьд төвийг сахисан, тайван өнгийг сонгох нь дээр.

Алтан өнгийн даашинзыг махан өнгийн гутал, гар цүнхтэй хослуулах нь дээр. Түүнчлэн, энэ хувцас нь шүрэн гутал, дуугүй улбар шар өнгийн шүүрч авахтай сайн зохицдог.

Эрэгтэйчүүд тохирсон хүрэм эсвэл костюмыг харах хэрэгтэй. Нэмж дурдахад, хань ижилтэйгээ хамт байхын тулд түүний даашинзтай тохирсон цамц өмсөх нь дээр.
Улаан хувцастай бол болгоомжтой байх хэрэгтэй. Өнгө нь өөрөө маш тод, тод харагддаг тул дагалдах хэрэгсэл, будалтаар дүрсийг дарамтлах шаардлагагүй - хамгийн багадаа.
Алтан эсвэл мөнгөн хүрээтэй рамтай цамц, даашинз сайхан харагдах болно. Мөнгө нь наранд гялалздаг гялалзсан цастай, алт нь үнэт эдлэлтэй холбоотой байх болно.
Толгойн хувцасны дурлагчид ямар ч хувцастай эсвэл гар цүнхэнд тохирох анхны цагаан малгайгаар дүр төрхөө төгс болгож чадна. "Гурван өнгө" дүрмийг мартаж болохгүй.

Хичнээн улиг болсон мэт сонсогдож байсан ч хүнийг таньж мэдэхийн тулд юуны түрүүнд түүний хувцаслалтад анхаарлаа хандуулдаг. Эцсийн эцэст тэд уулздаг гэж дэмий хоосон хэлдэггүйхувцас. Энэ нь сайн ч бай, муу ч бай, зөв ​​ч бай, буруу ч бай энэ нь байгаагаараа, магадгүй үргэлж байх болно. Хүмүүс бие биенээ гадаад үзэмжээр нь дүгнэдэг тийм л зохион байгуулалттай байдаг.

Тиймээс та энэ байдлыг үгүйсгэж болохгүй бөгөөд гадаад төрх нь таны дотоод агуулгад тохирсон хувцаслах хэрэгтэй.

Алдартай хүн, одыг дуураймаар байгаа бол энэ хүний ​​хэв маяг танд тохирох эсэхийг арав дахин бодоод үзээрэй, тэгэхгүй бол инээдтэй, инээдтэй харагдах болно. Нэг хүнд ашигтай зүйл нь нөгөө хүнд эсрэг заалттай байж болно. Хэрэв та өөрийн шүтээнээ үнэхээр дуурайхыг хүсч байгаа бол сайн хүмүүжилтэй хүмүүс таны араас инээж, эелдэг байдлын мэдрэмжгүй хүмүүс таныг зүгээр л доог тохуугаар тамлах болно гэдэгт бэлэн байгаарай. Загварын хувьд ч мөн адил. Өндөр загвартайБүх зүйлд хэв маягийг зааж өгдөг, зарим эмэгтэйчүүд байдаг, ийм эрчүүд байдаг, сохроор дагадаг загварын чиг хандлага, тэд үнэтэй хувцас өмссөнийхээ талаар нэг их санаа зовохгүйгээр. Загвар өмсөгчдийн үзэж байгаагаар гол зүйл бол цаг үетэйгээ таарч, хөл нийлүүлэх явдал юм. Гэхдээ хэн хэлснийг би санахгүй байна, гэхдээ тэр зөв хэлсэн: загварлаг хувцаслахын тулд та түүний ард нэг алхам байх ёстой.

Үүнийг мэдэх нь бас сайн хэрэг: Хүний эрүүл мэндэд сөрөг сэтгэл хөдлөлийн үр дагавар юу вэ

Хувцасны дараагийн үүрэг бол таны тодорхой тойрогт харьяалагдахыг харуулах явдал юм. Хэрэв та ажилчин биш бол ресторанд орохдоо хэтэрхий энгийн хувцаслах шаардлагагүй. Хэнд ч хэрэггүй. Гол нь хувцас нь тухайн нөхцөл байдалд тохирсон байх ёстой: та мөөг авахын тулд ой руу явахгүй үдшийн хувцас, эсвэл диско руу гүйдэг хувцастай ажиллах. Энэ нь маш чухал юм. Судалгааны үр дүнгээс харахад тухайн хүн тухайн нөхцөл байдалд тохирсон хувцасладаг бол бусад хүмүүс түүний хүсэлтийг дагаж, асуултад хариулахад илүү бэлэн байдаг. Утга нь ойлгомжтой гэж бодож байна.

Энэ болон бусад хувцас өмсөж байхдаа өөрийнхөө тухай ямар мэдээллийг бусдад хэлэхийг хүсч байгаагаа анхаарч үзэх хэрэгтэй: хувцас нь таныг чимэглэж, хүмүүсийн анхаарлыг татах, бие махбодийн болон сэтгэлзүйн хувьд хамгаалж, өөрийгөө батлахад тусалдаг, таныг тодорхой үндэстэн, шашны бүлэгт харьяалагддаг гэдгээ харуулж чаддаг.

Үүнийг мэдэх нь бас сайн хэрэг: Аз жаргалтай гэр бүл гэдэг хүний ​​хувьд юу гэсэн үг вэ

Та энэ эсвэл өөр хувцас өмссөн тохиолдолд ямар мэдрэмж төрүүлэхээ анхаарч үзэх хэрэгтэй. Анхны болзоондоо өмссөн цамц эсвэл даашинз дээр хэт гүн хүзүүвч зүүх нь хэрэв та ийм хувцас өмсөж дасаагүй бол таны сэтгэлийн байдал, эр хүний ​​​​хувьд сэтгэгдэлийг сүйтгэх болно, учир нь та үүнд саад болж, ямар нэг зүйлийг байнга засч залруулах болно. эсвэл огтлолтыг ухамсаргүйгээр таглах.

Хэрэв та сайхан сэтгэгдэл үлдээхийг хүсвэл хувцасаа цэвэрхэн, эмх цэгцтэй байгаарай. Та хямдхан даашинз өмсөж, дур булаам харагдаж болно, гэхдээ хайхрамжгүй байдлаасаа болж өршөөгдөх магадлал багатай.

Хувцасны тусламжтайгаар дур булаам харагдаж, бусдыг байлдан дагуулах шаардлагагүй, та үнэтэй нэрийн дэлгүүрүүдээс хувцас худалдаж авах хэрэгтэй. Санаж байх ёстой гол зүйл бол хаашаа, яагаад явах гэж байгаа, өөрийнхөө тухай ямар сэтгэгдэл үлдээхийг хүсч байгаа, хариултын дагуу хувцас сонгох явдал юм.

Хотын төсвийн сургуулийн өмнөх боловсрол боловсролын байгууллага

"Хосолсон төрлийн 1-р цэцэрлэг", Микун

Сурган хүмүүжүүлэх төсөл

"Алёнушка" дунд бүлэгт

"Хүний эрүүл мэндэд хувцасны үүрэг".

Наталья Николаевна

2014

Оршил.

Хүн өөрөө юу, хэзээ өмсөхөө өөрөө сонгодог бөгөөд түүний зарим онцлог шинж чанар, сэтгэлзүйн болон нийгмийн шинж чанаруудыг илүү илэрхий эсвэл үл анзаарагдам болгохыг эрэлхийлдэггүй бөгөөд энд хувцасны хүнд үзүүлэх нөлөө шууд том үүрэг гүйцэтгэдэг.

Хувцасны элементүүд нь бүлгийн харьяаллын шинж тэмдэг байсан. Нийгмийн харилцааны бүх тогтолцоонд нийгмийн тодорхой шатлал, бүлэгт өөрийн байр суурийг ойлгох нь харилцаа холбоо, харилцан үйлчлэлийн мөн чанарыг тодорхойлдог.

Эрт дээр үед энэ нь маш чухал байсан тул нийгмийн зохих статустай хүмүүс тодорхой хувцас өмсөхийг шаарддаг байв. Тиймээс эртний Хятадад зөвхөн эзэн хаан шар хувцас өмсдөг байсан бөгөөд хэрэв албатуудын аль нэг нь шар дээлийг хэмжих оролдлого хийвэл тэр үүнийг амь насаараа төлөх боломжтой байв. Дундад зууны Европт сүм хийд хувцаслалтын бараг бүх зүйлийг зааж өгдөг байсан: даашинзны урт ба өргөн, гутлын хурууны урт, нийгмийн анги бүрийн төлөөлөгчдөд зориулсан үнэт эдлэлийн тоо, шинж чанар. Дундад зууны үеийн оршин суугч хувцаслалтаар хүн бүрийн нийгмийн байдлыг шууд тодорхойлж чаддаг нь тодорхой юм.

Нийгэм ардчилалтай зэрэгцэн хүний ​​амьдрал дахь хувцасны албан ёсны үүрэг өөрчлөгдөж байна. Одоо ийм хатуу хориг, дүрэм журам байдаггүй, гэхдээ зарим мэргэжлийн төлөөлөгчид өөрсдийн гэсэн байдаг. тусгай хувцас. Гэхдээ одоо ч гэсэн хувцас, нийгмийн үүрэг хоёрын хоорондын холбоо хангалттай хүчтэй хэвээр байна. Судалгаанаас харахад бараг бүх насанд хүрэгчид хүний ​​​​хувцаслалт, түүний ажил мэргэжлийг ойролцоогоор тодорхойлж чаддаг. Үүний зэрэгцээ бид костюмны чанарт тулгуурладаг бөгөөд энэ нь түүний өртөг, загвар, хомсдол, элитизм гэх мэттэй шууд хамааралтай байдаг. Хувцасны хэв маягийн үнэлгээ нь ухамсаргүйгээр хувь хүний ​​​​үнэлгээнд шилждэг.

Хүнийг хувцаснаас нь таних чадварыг хэт үнэлж болохгүй. Эцсийн эцэст ижил төстэй загварын костюм, даашинз өмсдөг өөр өөр хүмүүсхувь хүний ​​онцлог шинж чанартай. Үүнээс гадна хувь хүний ​​сэтгэл зүйтэй уялдуулах бараг боломжгүй загвар байдаг. Тиймээс хувцаслах арга барилд хоёр хандлага илэрдэг: нэгдэх хүсэл эрмэлзэл, бусадтай хамтрах; өөрийн гэсэн "би"-ийг батлах хүсэл, олон нийтээс ялгарах хүсэл.

Хувцасны хэлбэр нь тухайн хүний ​​амт, дадал зуршлыг илэрхийлдэг хүний ​​хамгийн сайн шинж чанар юм. Хүний амьдралд хувцасны гоо зүй нь зан үйлийн гоо зүйгээс дутахааргүй чухал байдаг. Хувцасны хайнга байдал нь ёс суртахууны хувьд амиа хорлохтой адил юм. Хувцаслалт нь шинжлэх ухаан, урлаг бөгөөд зуршил, мэдрэмжээс хамаардаг. Оноре де Бальзак хэлэхдээ: "Энэ бол хувцаслалтаас биш, харин түүнийг өмсөх чадвар юм."

Хамааралтай байдал.

Манай улсын оршин суугчид өмсөж буй хувцасныхаа аюулгүй байдлын талаар бодох нь улам бүр нэмэгдсээр байна. Нэхмэлийн шинэ материалууд улам бүр нэмэгдэж буй эрин үед хувцас нь хүний ​​​​эрүүл мэндэд эерэг нөлөө үзүүлэхээс гадна түүнд сөрөг, ихэвчлэн хор хөнөөлтэй нөлөө үзүүлдэг нь тодорхой болсон. Орчин үеийн хувцасны дэлгүүрүүд дүүрэн байдаг загварлаг хувцасхамгийн ихээр хийсэн төрөл бүрийн материал. Харамсалтай нь бид тэр бүр тодорхой мэдэхгүй бөгөөд ямар материалаар хувцас хийсэн талаар мэдээлэлтэй байдаг. Ихэнхдээ хэрэглэгч өөрөө хангалттай үнэнч байх нь "хувцас хүний ​​эрүүл мэндэд үзүүлэх нөлөө" гэсэн ойлголтыг хэлдэг бөгөөд зөвхөн бүтээгдэхүүний гоо зүйн чанарыг илүүд үздэг бөгөөд аливаа "гоо сайхныг алдах эсвэл золиослохыг шаарддаг" гэж маргадаг.

Статистик мэдээллээс үзэхэд өвчлөл ихсэх нь хүйтний улиралд ажиглагдаж байгаа нь энэ улирлын хувцас буруу сонголттой холбоотой юм. Улирлын бус хувцас өмсөх нь биеийн гомеостазад ихээхэн нөлөөлдөг гэдгийг ойлгох хэрэгтэй. Ихэнхдээ гипотерми нь цистит, sciatica, oophoritis, тэр ч байтугай эндометрит үүсэхэд хүргэдэг. Эдгээр үрэвсэлт өвчин нь ихэвчлэн үргүйдлийн хөгжилд хүргэдэг бөгөөд энэ нь манай улсын статистик мэдээнд тусгагдсан байдаг. Эрүүл мэндийн яамны мэдээлснээр манай улсад 35 гаруй хувь хосууднэг шалтгааны улмаас үргүйдэл. Буруу сонголт гэдэг нь ойлгомжтой загварын хувцасэнэ үйл явцад чухал үүрэг гүйцэтгэдэг. Орчин үеийн загварлаг хэрэгслүүдохидын хувьд эрүүл мэндэд хор хөнөөл учруулахгүй, харин хамгаалах ёстой.

Эдгээр зорилгод хүрэхийн тулд хувцас сонгохдоо онцгой анхаарал хандуулах хэрэгтэй. Хувцаслалтад ашигладаг нэхмэлийн төрөл нь хувцасны функциональ чанарт шийдвэрлэх нөлөө үзүүлдэг гэдгийг хүн бүр мэддэг. Ашигласан синтетик материалууд нь маш сайн гүйцэтгэлийн шинж чанартай байдаг боловч хамгийн чухал дутагдалтай тал нь хүний ​​биед дулаан дамжуулалтыг зөрчих явдал юм. Орчин үеийн загварлаг хувцас нь ноос, торго, маалинган даавуу, хөвөн гэх мэт байгалийн материалаар хийгдсэн, нэлээд дур булаам байж болно. Харамсалтай нь зарим үйлдвэрлэгчид эрүүл мэндэд хортой, хүнд металл агуулсан, шингээх чадвартай будагч материалыг ашигладаг. арьсхүний ​​бөөр, гематопоэтик системийг гэмтээх нь зайлшгүй юм.

Сургуулийн өмнөх боловсролын байгууллагууд эцэг эхтэйгээ харилцахдаа зөвхөн хүүхдийн биеийг хортой нөлөөллөөс хамгаалах ёстой.гэхдээ хүүхдийн биеийн хамгаалалтын хүч, түүний гүйцэтгэлийг нэмэгдүүлэхэд хувь нэмэр оруулах нөхцлийг бүрдүүлэх. Энд хамгийн чухал зүйл бол зөв зохион байгуулалт юмөдөр тутмын дэглэм Энэ нь өдрийн цагаар хүүхдийн сэрүүн байх, унтах хугацааг оновчтой хослуулж, хоол хүнс, үйл ажиллагаа, амрах хэрэгцээг хангадаг. моторын үйл ажиллагааҮүнээс гадна, дэглэм нь хүүхдийг хүмүүжүүлж, олон ашигтай ур чадварыг бий болгоход хувь нэмэр оруулж, тэднийг тодорхой хэмнэлд дасгадаг.. Алхах дэглэмийн чухал бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн нэг юм. Энэ бол хамгийн үр дүнтэй амралтын төрөл бөгөөд үйл ажиллагааны явцад буурдаг биеийн функциональ нөөцийг, юуны түрүүнд ажиллах чадварыг сэргээдэг. Агаарт байх нь биеийн эсэргүүцлийг нэмэгдүүлж, хатууруулдаг. Идэвхтэй алхсаны дараа хүүхэд үргэлж хоолны дуршил, нойрыг хэвийн болгодог. Явган аялалыг онцгой тааламжгүй нөхцлөөс бусад ямар ч цаг агаарт хийх ёстой.. Үүний зэрэгцээ хувцас, гутал нь цаг агаар, эрүүл ахуйн бүх шаардлагыг хангасан байх ёстой.

Мөн хүүхдийн эрүүл мэндийг сахин хамгаалах, бэхжүүлэх ажилд бидний тэдэнд эрүүл амьдралын хэв маягийг бий болгох мэдлэгийг багтаасан болно.

Асуудал:

тухай хүүхдийн мэдлэг хангалтгүй төлөвшсөнэрүүл мэндээ хадгалахын тулд зөв хувцаслах хэрэгцээ;

Дутуу мэдээлэлхувцасны төрлүүдийн талаархи ойлголт (улирлын, мэргэжлийн, спорт, дэгжин, гэр гэх мэт);

Энэ сэдвээр эцэг эхчүүдийн мэдлэг дутмаг.

Төслийн төрөл: бүлэг, бүтээлч, мэдээллийн, тоглоом.

Цаг хугацааны хувьд:

Дунд хугацааны (1 сар).

Төслийн оролцогчид: дунд бүлгийн хүүхдүүд, багш, эцэг эх.

Төслийн хэрэгжилтийн тооцоолсон үр дүн :

Эрүүл мэнд бол хүний ​​амьдралын гол үнэт зүйл учраас хүүхдийн эрүүл мэндийг бие даан халамжлах чадварыг бий болгодог.

Хүүхдүүдийн ач холбогдлын талаархи ойлголтхүний ​​хувцас: халуун хүйтэн, бороо, салхинаас хамгаална.

Хувцасыг арчлах, нямбай нугалах, будахгүй байх хүүхдийн ур чадвар бий болсон.

Талархал, хүндэтгэлийг харуулаххувцас оёх гэж их хөдөлмөр зарцуулсан томчуудын хөдөлмөрт.

Төсөл боловсруулах:

1. Хөгжиж буй орчныг бүрдүүлэх: хувцас солих талбайг дүүргэх, дүрд тоглох тоглоомд зориулсан шинж чанар, хувцас авчрах, зохион байгуулах. дидактик материалдаавуу, хувцасны төрлүүдийн талаар суралцах тоглоомууд.

2. Энэ сэдвээр хүүхдийн уран зохиол, зураг чимэглэлийг сонго.

3. Хувцас нь хүүхдийн эрүүл мэнд, хүмүүжилд хэрхэн нөлөөлдөг талаар эцэг эхчүүдэд зориулсан мэдээлэл бэлтгэх. Төслийг хэрэгжүүлэхэд эцэг эхчүүдийг оролцуулах.

Зорилтот: Хүүхдүүдэд эрүүл мэндээ хадгалахын тулд зөв хувцаслах хэрэгтэй гэсэн ойлголтыг бий болгодог.

Даалгаварууд:

Улирлын улирал, тухайн цаг үеийн үйл ажиллагаанаас хамааран хүний ​​​​хувцаслалтын үндсэн зорилгод хүүхдүүдэд танилцуулах.

Хүмүүсийн мэргэжлийн хувцасны онцлог шинж чанаруудын талаархи ойлголтыг бий болгох.

Хүүхдэд мэдлэгээ зөв хувцаслах замаар ашиглах чадварыг хөгжүүлэх нөхцлийг бүрдүүлэх.

Хувь хүний ​​харилцааны чанарыг хөгжүүлэх.

Хувцас урладаг насанд хүрэгчдийн хөдөлмөрийг хүндэтгэх мэдрэмжийг бий болгох.

Тоглоомоор дамжуулан эерэг сэтгэл хөдлөлийг бий болгох.

Интеграл дахь даалгавар боловсролын бүсүүд:

"Мэдлэг" боловсролын чиглэл: хичээл, аялал, харилцан яриагаар дамжуулан хүний ​​​​хувцаслалтын ач холбогдлын талаархи хүүхдүүдэд мэдлэгийг бий болгох.

"Харилцаа" боловсролын чиглэл: хүүхдийн харилцан яриаг хөгжүүлэх, асуултанд хариулах, харилцан яриа үргэлжлүүлэх, үгсийн санг дүүргэх (материалын нэр, хүмүүсийн хувцасны нэр).

"Нийгэмшил" боловсролын чиглэл: нийгмийн амьдралын туршлага, нийгмийн бодит байдлын талаархи идэвхтэй мэдлэгийг өөртөө шингээх нөхцлийг бүрдүүлэх, хүүхдүүдийг сургах.хувцас урладаг насанд хүрэгчдийн хөдөлмөрийг хүндэтгэх мэдрэмж.

"Эрүүл мэнд" боловсролын чиглэл: хүүхдийн эрүүл мэндийг сахих талаархи мэдлэгийг бий болгох.

"Уран сайхны бүтээлч байдал" боловсролын чиглэл: хүүхдүүдэд өвлийн хүрэмтэй охиныг хуванцараар баримал хийхийг заах; аппликейшн хийж сурах (“Гүнжийн даашинз”, “Дулаан ороолт”); зурж сурах ("Санта Клаусын үслэг дээл дээрх загварууд"; "Мэлхий дээрх хээ").

Боловсролын чиглэл "Уншлага уран зохиол»: хүүхдүүдийг энэ сэдвээр уран зохиолын бүтээлтэй танилцуулах.

Таамаглал:

ХэрвээХүүхдэд хувцасны ач холбогдол, эрүүл мэндийг сахин хамгаалахын тулд зөв хувцаслах хэрэгцээний талаархи санаа бодлыг бий болгосноор хүүхдүүд эрүүл мэндээ бие даан халамжлах чадварыг хөгжүүлэх болно.

Зарчмууд.

- Шинжлэх ухааны зарчим. Хүүхдэд хүмүүсийн хувцас, хүрээлэн буй ертөнцийн талаархи бодитой, тодорхой санаа бодлыг бий болгох, ингэснээр материалыг хүүхдэд ойлгомжтой болгох.м.

Хөгжлийн боловсролын зарчим.Хувцасны зорилгын талаархи хүүхдийн сонирхлыг сэрээх, суралцах, шинэ зүйл сурах хүслийг дэмжих.Хувцасны талаарх мэдлэгийг сонгохдоо о.д-ийн зорилго, зорилтыг харгалзан үзэх ёстой. "Мэдлэг" болон o.o. "Нийгэмшил".

Хүртээмжтэй байх зарчим.Олж авсан мэдлэг болон хүүхдийн оюун ухаанд аль хэдийн бий болсон мэдлэгийн хооронд холбоо тогтоох шаардлагатай.тухай мэдлэгийн агуулгыг сонгоххувцасны зорилгодунд насны хүүхдийн танин мэдэхүйн чадавхид нийцүүлэн хийх ёстой сургуулийн өмнөх нас.

Системчилсэн, тууштай, аажмаар байх зарчим.Хувцасны тухай материалыг шинэ зүйлд шингээх нь хүүхдүүдийн эзэмшсэн мэдлэг дээр суурилж, дараагийн алхамд бэлтгэх. танин мэдэхүйн үйл ажиллагаахүүхдүүд.

- Харагдах зарчим. Сэдвийн (хөгжиж буй орчныг бий болгох) болон зургийн (үзүүлэн харуулах материал) алсын хараагаар дамжуулан хүүхдийн шууд мэдрэхүйн туршлагыг баяжуулж, өргөжүүлэх.

- Үйл ажиллагаа ба ухамсрын зарчим. -тай уулзахдаа янз бүрийн төрөлИйм арга, техникийг ашиглах хувцас, ингэснээр хүүхдүүд танин мэдэхүйн болон практик асуудлыг шийдвэрлэхэд идэвхтэй, бие даасан байх болно. Хүүхдийн танин мэдэхүйн чадвар, сэтгэлгээ, зан үйлийг идэвхжүүлэх.

- Нягтлан бодох бүртгэлийн зарчим насны онцлогболон боловсролд хүүхдэд хувь хүний ​​хандлагыг баримтална. Хувь хүний ​​эерэг чанарт тулгуурлан оюун санааны болон оюун санааны дутагдлаас урьдчилан сэргийлэх, арилгах. ёс суртахууны хөгжилхүүхэд. нөхцөлийг бүрдүүлэх цогц хөгжилхүүхэд бүр.

Төслийг хэрэгжүүлэх хэлбэрүүд:

Танин мэдэхүйн судалгааны үйл ажиллагаа :

харилцан яриа; ажиглалт; аялал; зорилтот алхалт; бүтээмжтэй үйл ажиллагаа; асуудлын нөхцөл байдлыг шийдвэрлэх; загварчлал; төслийн хэрэгжилт.

Харилцааны үйл ажиллагаа :

харилцан яриа; нөхцөл байдлын яриа; ярианы нөхцөл байдал; оньсого таамаглах; тоглоом (дүрэмтэй хуйвалдаан), дидактик тоглоом.

Багшийн үүрэг бол боловсролын шинжилгээнд боловсролын ажилэнэ чиглэлээр болон төслийн хамрах хүрээг тодорхойлох.

Хүүхэдтэй ажиллах нь :

- асуудалтай нөхцөл байдлыг бий болгох: "Хэрэв тэр буруу хувцаславал хүний ​​эрүүл мэндэд юу тохиолдох вэ?";

Хүний хувьд хувцасны ач холбогдлын талаархи хүүхдийн мэдлэгийг нээх;

Жилийн цаг, тухайн цаг үеийн үйл ажиллагаа (спорт, алхах, амрах) зэргээс шалтгаалан хүний ​​​​хувцаслалтын үндсэн зорилгын талаар хүүхдүүдтэй ярилцах;

Мэргэжлийн хувцасны онцлог шинж чанаруудтай танилцах (тогооч, эмч, гал сөнөөгч);

Хувцасны төрөл бүрийн даавууны талаархи хүүхдийн мэдлэгийг баяжуулах;

Энэ сэдвээр хүүхдийн уран зохиолын бүтээлүүдтэй танилцах;

Зохион байгуулах харааны үйл ажиллагааэнэ сэдвээр;

"Эмнэлэг", "Үсчин", "Гал сөнөөгчид", "Далайчид", "Хоолны газар" гэсэн дүрд тоглох тоглоомуудыг зохион байгуулах нөхцлийг бүрдүүлэх.

Хувцас урладаг насанд хүрэгчдийн ажилд анхаарал тавих хэрэгтэй гэж ярина.

Эцэг эхтэй ажиллана гэсэн үг :

Хувцасны тухай зураг чимэглэл, уран зохиолыг сонгоход оролцох;

Бүлэгт хувцсаа солих, алхах хэрэгцээний талаар эцэг эхтэй ярилцах;

- хүүхдийн хувцасны ач холбогдлын талаар эцэг эхчүүдэд зөвлөгөө өгөх;

Эцэг эхчүүдийг тэмцээнд оролцохыг урь.

Энэ төслийн зорилтот .

Энэхүү төслийг сургуулийн өмнөх боловсролын багш нар "Танин мэдэхүй", "Нийгэмшил", "Харилцаа", "Уран зохиол унших", "Уран сайхны бүтээлч байдал" зэрэг боловсролын салбаруудыг нэгтгэх ажилд ашиглаж болно.

Төслийн үе шат ба агуулга « ».

Хэрэгжүүлсэн ажлууд

Боловсролын бүс

Боловсролын уялдаа холбоог харгалзан насанд хүрэгчид болон хүүхдүүдийн хамтарсан үйл ажиллагаа

бүс нутаг

Бие даасан

үйл ажиллагаа

Эцэг эхтэй харилцах

боловсролын

дахь үйл ажиллагаа

дэглэм

мөчүүд

Шууд

боловсролын

үйл ажиллагаа

долоо хоног

I шат - Мэдээллийн болон хуримтлагдсан

Хүүхдүүдэд асуудал тавь.

Асуудлыг шийдэх (хүүхдийн зорилгыг тодорхойлох).

Хувцасны талаархи хүүхдүүдийн мэдлэгийг тодруулах, өргөжүүлэх.

Хүүхдийн үгсийн санг идэвхжүүлж, өргөжүүлэх.

Эцэг эхчүүдийн дунд төслийн сонирхлыг төрүүлж, төслийг хэрэгжүүлэхэд нь туслах.

мэдлэг,

нийгэмшүүлэх,

харилцаа холбоо,

уран зохиол унших

уран зохиол,

эрүүл мэнд.

Унших: "Дэлхийн хамгийн үзэсгэлэнтэй хувцас" (Япон үлгэр).

"Бид хаанаас хувцас авах вэ" гэсэн сэдвээр яриа өрнүүлэв.

Тухайн үеийн үйл ажиллагаанаас хамааран хүний ​​хувцасыг ажиглах (бүлгийн тоглоом, БИЕИЙН хичээл, унтах, алхах).

Яриа: "Хувцас хүний ​​амьдралд ямар үүрэг гүйцэтгэдэг вэ?"

Зураг: "Коми хээтэй цамцыг чимэглэ."

Дидактик тоглоом: "Хувцасны төрөл" (дотуур хувцас, спорт, ажил, ухаалаг...)

"Мэргэжил" цомгийн тойм.

Эрүүл амьдралын хэв маяг".

Сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүд болон эцэг эхчүүдийн хувцас хунар хүний ​​хувьд чухал ач холбогдолтой талаарх мэдлэг, санаа бодлыг харуулсан судалгаа, ярилцлага.

Төслийн сэдвээр үзүүлэх материал, уран зохиол сонгох.

Төслийн зорилгыг эцэг эхчүүдэд тайлбарла.

1-р долоо хоног

II шат - Зохион байгуулалт, практик

Хүүхдэд хувцасыг гадаад төрхөөр нь нэрлэж, ялгахыг заа.

Төслийг хэрэгжүүлэхэд эцэг эхчүүдийг оролцуулах.

Хүүхдүүдийг эмчийн үйл ажиллагаатай үргэлжлүүлэн танилцуулж, өвчтөнд анхаарал тавихыг заа.

Шинжилгээ хийж, шалтгаан үр дагаврын холбоо тогтоож сур.

Үе тэнгийнхний багаар ажиллах, бие биенээ сонсох чадварыг хөгжүүлэх.

мэдлэг,

нийгэмшүүлэх,

харилцаа холбоо,

уран сайхны

бүтээлч байдал, уран зохиол унших,

эрүүл мэнд.

Унших: "Цамц талбай дээр хэрхэн өссөн."

"Уран бүтээлч" дидактик тоглоом (хүүхдийн хувцасны тайлбар).

Пер сурах шүлэг тоолох: "Туулай захаас гутал худалдаж авсан"; "Иван гурван цувтай."

Тоглоомууд: "Тодорхойлолтоор таах", "Хувцаслаад мэргэжлээ сур."

Шүлэг унших: Н.Саконская "Миний хуруу хаана байна?" "Хувцаслалт".

Яриа: "Хэрэв та эрүүл байхыг хүсч байвал."

Хэрэглээ: "Дулаан ороолт"

Дидактик тоглоомууд: " Эмч юу хэрэгтэй байна”, “Сэдвийг нэрлэ”.

Цэцэрлэгийн аялал. Сувилагч, тогооч, биеийн тамирын багшийн мэргэжлийн хувцасыг ажиглах.

НОД: "Оёдолчийн ажил".

Самбарын дидактик тоглоом: "Хэн байх вэ"

"Ээж, охид" дүрд тоглох тоглоом.

Самбар-дидактик тоглоом: "Хүүхэлдэйг хувцаслаарай."

Эцэг эхчүүдэд даалгавар тараах: хүүхэлдэйнд зориулж хувцас оёх (өвөл, хагас улирал, спорт).

Эцэг эхчүүдэд өгөх зөвлөгөө:

2 долоо хоног

"Санта Клаусын үслэг дээл дээрх хээ" зураг.

Харилцаа: "Ямар хувцас байна."

"Хувцасны дэлгүүр" дүрд тоглох тоглоом.

III шат - Илтгэл - эцсийн шат

"Сайхан даашинз" зурах.

Харилцаа: "Ямар хувцас байна."

НОД: "Оёдолчийн ажил".

Загвар өмсөгч: "Өвлийн цувтай охин".

"Хувцасны дэлгүүр" дүрд тоглох тоглоом.

"Загвар" ном, сэтгүүлийн чимэглэл дэх хувцасыг шалгаж үзэх.

Дидактик самбарын тоглоом: "Хэн байх ёстой вэ", "Чухал мэргэжил".

Хувцасны нэр, төрлүүдийн талаархи хүүхдийн санааг нэгтгэн дүгнэ.

Өвлийн хувцастай охиныг баримал хийж сур.

Хүүхдийн үгсийн санг баяжуулах.

мэдлэг,

нийгэмшүүлэх,

харилцаа холбоо, уран сайхны бүтээлч байдал, аюулгүй байдал,

эрүүл мэнд,

уран зохиол унших.

Хувцасны тухай оньсого.

Дидактик тоглоом: "Ажилдаа явцгаая."

Уншиж байна : E. Blaginina "Манай Ирка шиг". В.Степанов "Арифметик".

NOD: "Хувцасны даавууны танилцуулга."

"Гүнжийн даашинз" програм.

"Юу дутуу байгааг таах" дидактик тоглоом

"Ажилдаа хүүхэлдэйг хувцаслацгаая" дидактик тоглоом.

Яриа: Бид хувцсаа хэрхэн арчлах вэ?

Дидактик тоглоом: "Хувцаслалтаар нь мэргэжлийг таагаарай."

"Хүүхэлдэйний загвар" будах хуудас.

"Ээж, охид" дүрд тоглох тоглоом.

Самбар-дидактик тоглоом: "Хүүхэлдэйг хувцаслаарай."

Дүрд тоглох тоглоом:

"Эмнэлэг", "Хоолны өрөө".

Эцэг эхчүүдэд өгөх зөвлөгөө:

"Сайхан даашинз, цамцны баяр" зугаа цэнгэлийг бэлтгэхэд эцэг эхчүүдийг оролцуул.

3 долоо хоног

IV үе шат - Удирдлагын рефлекс

Дидактик тоглоом: "Үгнээс үг рүү"

Хүүхдүүдийн хүсэлтээр витамин зурах, загварчлах.

Дүрд тоглох тоглоом:

" Түргэн тусламжКатягийн хүүхэлдэйг эмнэлэгт хүргэв", "Хүүхэлдэй эдгэрсэн".

Төслийн сэдвээр зураг зурах, ой санамжийг хөгжүүлэхэд хүүхдүүдийг урь. Анхаар.

Хүүхдүүдийн мэдлэгийг өргөжүүлэх

хүний ​​эрүүл мэндэд хувцасны үүрэг.

Хүүхдүүдийн дүрд тоглох сонирхлыг нэмэгдүүлэх.

Танин мэдэхүй, нийгэмших, харилцаа холбоо, уран зохиол унших, уран сайхны бүтээлч байдал, эрүүл мэнд

Төслийн сэдвээр зураг зурах шалгалт.

Дидактик тоглоом "Энэ зүйл юу вэ?"

"Хэрэв та өвчтэй бол" яриа

Унших: " Оёдолчин хайчаа авав.

"Сайхан даашинз, цамцны баяр" зугаа цэнгэлийг зохион байгуулах.

"Юу дутуу байгааг таах" дидактик тоглоом

"Ажилдаа хүүхэлдэйг хувцаслацгаая" дидактик тоглоом

NOD: « Хүний эрүүл мэндэд хувцасны үүрэг ».

Дидактик тоглоом: "Хувцасны материалыг сонгох"

"Хүүхэлдэйний загвар" будах хуудас

(хүүхдийн хүсэлтээр).

Дүрд тоглох тоглоом:

"Түргэн тусламж", "Үсчин".

"Сайхан даашинз, цамцны баяр" зургийн лангууны дизайн.

Эцэг эхчүүдэд өгөх зөвлөгөө: Хүүхдийн хөлдөж буй тухай эцэг эхийн долоон домог.

4 долоо хоног

Төслийн үйл ажиллагааны үр дүн:

- хүүхдүүдэд зориулсан зугаа цэнгэл"Сайхан даашинз, цамцны баяр."

Эцэг эхчүүд хүүхэлдэйнд зориулсан хувцас оёх (өвөл, хагас улирал, спорт).

Төслийн хэрэгжилтийн талаархи дүгнэлт:

Манай төслийн үеэр хүүхдүүд хувцасны талаар маш их зүйлийг сурч мэдсэн; зорилго, материалаар нь ялгаж сурсан; оёдлын мэргэжилтэй танилцсан; хувцасны төрлүүдийн нэрээр толь бичгийг дүүргэв. Эцэг эхчүүд бүлгийн хүүхдүүдийн амьдралыг илүү идэвхтэй сонирхож, хүүхдүүдэд зориулсан хувцас сонгох талаар сурган хүмүүжүүлэгчдийн зөвлөгөөг илүү их сонсож эхлэв.

Төслийн үйл ажиллагааг хангах:

Арга зүйн уран зохиолын сонголт.

урт хугацааны төлөвлөгөөсэдвээр ажиллахХүний эрүүл мэндэд зориулсан хувцасны үүрэг».

Хувцасны тухай уран зохиолын сонголт.

Харааны материалыг сонгох (зураг, гэрэл зураг, тойм зураг).

Бүтээмжтэй үйл ажиллагаанд зориулсан харааны материалыг бэлтгэх.

Дидактик тоглоомууд.

Ном, зураг, гар урлалын үзэсгэлэн.

Эцэг эхчүүдтэй ярилцлага, зөвлөгөө өгөх.

Арга зүйн дэмжлэг:

И.В.Штанко " Төслийн үйл ажиллагаасургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдтэй. Сургуулийн өмнөх боловсролын байгууллагын алба 2004 оны №4.

Хүүхэд нас: Хүүхдийг хөгжүүлэх, хүмүүжүүлэх хөтөлбөр цэцэрлэг/ БА. Логинова, Т.И. Бабаева, Н.А. Ноткина/.

Зайцев Г.К. Айболитын сургамж. - Санкт-Петербург, 1995 он.

Клюева Н.В. Бид хүүхдүүдэд харилцахыг заадаг. - Ярославль, 1997.

О.В.Дыбина "Гадаад ертөнцтэй танилцах хичээл" (дунд бүлэгт) цэцэрлэг

I. V. Алешина "Сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдийг хүрээлэн буй орчин, нийгмийн бодит байдалтай танилцуулах" ( дунд бүлэг)

- "Сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдэд зориулсан уншигч" Н.С. Борисов

Хавсралт 1.

Шүлэг :

Н.Саконская “Миний хуруу хаана байна? ”

Маша бээлий өмсөв.

Өө, би хаана хуруугаа хийж байна вэ?

Надад хуруу байхгүй, би явчихсан

Манай гэрт ирж чадаагүй.

Маша бээлийгээ тайлав.

Хараач, би олсон.

Хайж, хайж, олоорой.

Сайн уу хуруу минь, сайн уу?

“миний бамбарууш"

Би Мишкад цамц оёсон,

Би түүнд өмд оёж өгье.

Тэдэнд халаас хийх хэрэгтэй.

Бас чихэр тавь.

"Хувцаслалт".

Нар тэнгэрт алхаж байна

Цэлмэг өдрийн мэнд хүргэе.

Хамтдаа аваарай, хүүхдүүд ээ

Алхах цаг боллоо!

Өөрсдөө хувцаслацгаая

Алхахаар цуглар.

Энд трико байна, хараарай

Тэдгээрийг дотор талаас нь оёдог.

Чи, найз минь, эвшээх хэрэггүй,

Тэднийг хувцасла.

Хэрэв охин цэвэрхэн байвал

Түүнийг харах сайхан байна.

Хэрвээ хүү цэвэрхэн байвал

Тэр үргэлж цэвэрхэн байх болно.

Оёдолчин хайчаа авав

Зүү, утас, даавуу.

Мөн тод нарны даашинз оёсон

Би болон Таня хүүхэлдэй хоёулаа.

Зараа сарвуудаа зүү авч,

Тэрээр амьтдад зориулж малгай оёж эхлэв.

Тав - бяцхан туулайнуудад,

Мөн дөрөв - бамбаруушны хувьд.

Зараа малгайгаа ухаалгаар оёдог,

Оёдолчин есөн толгойтой.

Бид бүх зүйлд дэг журамд дуртай

Бид хурдан хувцсаа тайлдаг.

Бид аль хэдийн том болсон

Бид өөрсдөө хувцсаа тайлдаг.

Бид хэзээ ч мартдаггүй

Бид хувцсаа хатаана

Мөн цэвэрлэж, өлгө

Шүүгээнд болгоомжтой тавь.

В.Степанов "Арифметик".

Баавгай гутал өмсөж,

Би өмсөөд харамсаж:

Энд нэг, хоёр дахь нь хаана байна,

Миний баруун гутлын нүхтэй гутал!

Баавгай ширээн доогуур харав

Тэгээд би түүнийг алга болсныг олж мэдсэн.

Энэ нь дахин хоёр гутал болсон,

Та ойд алхаж болно.

Хувцасны тухай оньсого .

Гутал биш, гутал биш
Гэхдээ тэд бас хөлөөр өмсдөг.
Бид өвлийн улиралд тэдэн дээр гүйдэг:
Өглөө хичээлдээ, үдээс хойш гэртээ харь.
(Эсгий гутал )
***
Би ямар ч охин
Би үсээ хаадаг
Би ч бас хүүг халхална
Богино үс засалт.
Би нарнаас хамгаалдаг
Үүний тулд л бүтээсэн юм.
(Панам )
***
Би алхсан зам дээр
Хоёр зам олсон
Хоёуланд нь очсон.
(Өмд )
***
Та нэг хаалгаар ор
мөн та гурваас гарч ирнэ,
Гарсан гэж бод
гэхдээ үнэндээ явсан.
(Цамц )
***

Өргөн, нимгэн
Хажуу талыг нь шахдаг
Намайг өдөржин унадаг.
Доошоо буулгүй сууж байна
Тэгээд шөнө ирнэ
Буржгар унтдаг.
(Цамц )
***

Би шүхэр шиг - би нордоггүй,
Би чамайг борооноос хамгаалдаг
Мөн би чамайг салхинаас хамгаалах болно
За, би юу вэ?
( Нөмрөг )
***
Хэрэв бороо орж байвал бид харамсахгүй -
Бид шалбааг дундуур ухаалгаар цохиж,
Нар туяарах болно -
Бид өлгүүрийн доор зогсож байна.
(Галош, гутал )
***

Таван хүү
Таван шүүгээ.
Тарсан хөвгүүд
Харанхуй шүүгээнд.
Хөвгүүд бүр
Шүүгээнд чинь.
(Хуруу, бээлий )
***

Бид үргэлж хамт алхдаг
Ах нартай адилхан.
Бид оройн хоолонд байна - ширээн доор,
Мөн шөнө - орны доор.
( Шаахай )
***
Тэр зангиа биш, хүзүүвч биш,
Тэгээд би хүзүүгээ шахаж дассан.
Гэхдээ үргэлж биш, гэхдээ зөвхөн тэр үед
Хүйтэн үед.
(Ороолт )
***
Могой модонд авирав
Модоо аварсан
Салхи үлээхэд
Тэр модыг дулаацуулав.
(Ороолт )
***
Бяцхан Катюша дээр
Титэм дээр суув
Эрвээхий биш, шувуу биш -
Хоёр гэзэг барьдаг.
(Нум )
Хар, шороо биш
Цас биш сэвсгэр
Зуух биш халаана.
(Үслэг хүрэм )
***
Би толгой дээрээ талбай өмсдөг,
Гэхдээ энэ бол огт газар биш.
(Малгай )
***
Хоёр сүлжсэн, хоёр эгч,
Хонины утаснаас,
Хэрхэн алхах вэ - тиймээс өмс,
Ингэснээр тав, тав нь хөлдөхгүй.
(бээлий )
***
Тэд ах дүү нартаа дулаан гэр өгч,
Хамт амьдрахын тулд.
Том ах зөвшөөрөөгүй
Тэгээд тусдаа суурьшсан.
(бээлий )
***
Залуус аа, хэн тааж чадах вэ?
Арван ахад хоёр үслэг дээл хангалттай юу?
(бээлий )
***

Боа мөлхөгч шүдээ хурцалж,
цагирагт муруйсан
Тийм ээ, сүүлийг нь барьж авлаа
Энэ тойргоос
Гарахад хэцүү:
Тойрог эвдэх хэрэгтэй
Шүднээс сүүлийг нь салга.
(Бүс )
***
Бүсэлхийн бүсийг ямар эмэгтэйчүүд онцолдог.
(Бүс )
***
Би морь унасан, хэнийх нь талаар мэдэхгүй байна.
(Малгай )
***
тод, богино
Нэхмэл сахал
Цамц дээр гүйдэг -
Энэ нь цээжин дээр хэвтэж байна.
(Зангиа )
***

Хөлний бээлий
(Оймс )
***
Бид шалбааг дундуур ухаалгаар цацдаг.
Нар туяарах болно -

Бид өлгүүрийн доор зогсож байна

( Резинэн гутал )

Хавсралт 2

Эцэг эхчүүдэд өгөх зөвлөгөө:

"Хөлдөж буй хүүхдийн тухай эцэг эхийн долоон домог".
Хүүхдээ зугаалахад хэрхэн хувцаслах вэ?Энэхүү энгийн асуудалд олон байнгын буруу ойлголт байдаг гэж шинжээчид үзэж байна.

Хүйтэн цаг агаарт хүүхэд үргэлж дулаан хувцаслах ёстой. Ороосон хүүхдүүд өвчлөх магадлал өндөр байдаг. Хэрвээ хүүхэд алхаж, гүйж байвал түүнд зуун хувцас хэрэггүй, бие нь хэт халж, бага зэрэг ноорог ч ханиад хүрэхэд хангалттай.

Хувцас нь биед яг таарч байх ёстой. Хүйтнээс хамгаалах хамгийн найдвартай хэрэгсэл бол агаар юм. Биеийн эргэн тойронд агаарын цоорхойг бий болгох шаардлагатай. Үүний тулд хөнгөн, гэхдээ хангалттай дулаан хувцас тохиромжтой. Гутал нь хатуу байх ёсгүй. Эрхий хуруухөл чөлөөтэй хөдөлж байх ёстой.

Хүүхдийг илүү хялбар хувцаслах шаардлагатай бөгөөд хөлдөх үед тэр өөрөө энэ талаар танд мэдэгдэх болно. Харамсалтай нь 3-4 хүртэлх насны хүүхдүүд гипотерми үүсэх талаар танд мэдэгдэх боломжгүй. Аюулын цорын ганц дохио бол цонхийх, унтах хүсэл юм. Хэрэв хүүхэд эвшээж эхэлбэл тэр даруй гэртээ харь.

Хүйтэн цаг агаарт та нэг цагаас илүү хугацаанд алхаж чадахгүй. Ямар ч хатуу дүрэм байхгүй. Явган явах хугацаа нь хүүхдийн даруу байдал, гаднах температураас хамаарна.

Хэрвээ хүүхдийн чих хөлддөг бол Дунд чихний урэвсэл байх болно. Огт шаардлагагүй. Дунд чихний урэвсэл буюу дотоод чихний үрэвсэл нь чихийг хамар залгиуртай холбодог Eustachian хоолой нь насанд хүрэгчдийнхээс илүү өргөн байдаг тул хамраас ялгадас амархан орж, халдвар авч явдаг тул үүсдэг. Тиймээс толгойгоо алчуур, чихний хавчаараар хичээнгүйлэн "ороох" нь тус болохгүй. Хүзүү, толгойны ар талыг илүү сайн арчлах нь дулааны гол "алдалт" тэнд тохиолддог. Мөн чихийг хатууруулах хэрэгтэй - хатуу малгай өмсөж болохгүй.

Хөлдөөсөн хүүхдийг нэн даруй халаах хэрэгтэй. Та халаах хэрэгтэй, гэхдээ галын дарааллаар биш. Температурын хэт зөрүү нь хүчтэй өвдөлтийг үүсгэж, цусны судсыг гэмтээж, зүрхийг тасалдуулж болно. Хүүхдийг дулаан, хуурай хувцсаар сольж, орондоо хэвтүүлээд хөнжилөөр хучсан нь дээр.

Ханиадыг бүрэн эдгэртэл нь алхаж болохгүй. Хэрэв температур байхгүй бол алхах шаардлагатай. Өвчтэй хүүхэдтэй бол амаараа биш хамраараа амьсгалж байгаа эсэхийг шалгахын тулд бариулаар алхах нь дээр.

Эцэг эхчүүдэд өгөх зөвлөгөө:

« Хувцасны өнгө хүүхдэд үзүүлэх нөлөө.

Сэтгэл судлаачид хувцасны өнгө нь хүүхдийн сайн сайхан байдал, түүний эрүүл мэндэд нөлөөлдөг гэж хэлдэг. Хувцасны өнгөнөөс хамааран хүрээлэн буй орчин хүүхдийг өөр өөрөөр хүлээж авдаг. Бүх өнгө нь хүүхдэд тохирохгүй гэдгийг эцэг эхчүүд анзаарсан байх. Хүүхдэд зориулсан хувцас сонгохдоо ямар өнгө сонгох вэ? Тодорхой өнгөний тусламжтайгаар та хүүхдийг баярлуулж, тэр ч байтугай биеийн хамгаалалтын функцийг нэмэгдүүлэх боломжтой - дархлаа.

Улаан өнгө бол манлайлал, эрч хүч, шийдэмгий байдал, буулт хийхгүй байх (заримдаа бүр тохиромжгүй) өнгө юм. Хамгийн хүчтэй өнгө, ялагчдын өнгө. Холбогдох шинж чанарууд нь түрэмгий зан, өөрийгөө өндөр үнэлэх явдал юм. Тиймээс 1-ээс доош насны хүүхдийн хувцасны шүүгээнд улаан өнгө нь зохимжгүй байдаг. Хэрэв хүүхэд ичимхий, өөртөө итгэлгүй, өөрийгөө үнэлэх чадвар муутай бол та ядаж хэд хэдэн улаан зүйл худалдаж авах хэрэгтэй. Энэ нь даашинз, подволк, спорт костюм, нум, ороолт, дотуур өмд гэх мэт байж болно.

Улаан өнгө нь өнгөт эмчилгээнд идэвхтэй ашиглагддаг бөгөөд эерэг үр дүн өгдөг. Улаан өнгө нь хүүхдэд хүнд хэцүү нөхцөлд хүчээ дайчлахад тусална. Хүүгийн хувцасны шүүгээнд улаан зүйл байх нь зүгээр л зайлшгүй шаардлагатай - сэтгэлзүйн гүйцэтгэлийн хувьд энэ өнгө нь эрэгтэйлэг шинж чанартай байдаг. Охидын хувьд улаан өнгө нь адилхан чухал боловч зөвхөн боломжийн хязгаарт багтдаг - улаан өнгө нь "төмөр хатагтай" -ын тодорхой зан чанарыг бүрдүүлдэг - тэр үргэлж бие даан шийдвэр гаргах болно.

Цэнхэр өнгө улаанаас арай сул, түрэмгий биш. Тэрээр эерэг чанаруудтай: хариуцлага, тайван байдал, хамтын ажиллагаа. Цэнхэр бол уламжлалт ёсоор эрэгтэй өнгө юм. Маш эрч хүчтэй, хөдөлгөөнтэй, сэтгэл хөдлөлтэй хөвгүүдЭнэ өнгө нь өөрийгөө цуглуулахад тусалж, чухал зүйлийг хоёрдогчоос салгаж сурахад тусална. Нөхөрлөдөггүй хүүхдүүдийн хувцсанд цэнхэр өнгө хэрэглэж болохгүй.

Ногоон - амьдралын өнгө. Энэ өнгө нь охид, хөвгүүдийн хувцасны шүүгээний гол өнгө байх ёстой. Түүнд байгаа эерэг шинж чанарууд: хичээл зүтгэл, амьдралыг хайрлах, тэсвэр тэвчээр. Сөрөг шинж чанарууд: зөн совин сул, практик байдал өндөр хөгжсөн нь бүтээлч байдлыг хөгжүүлэхэд саад болдог. Хэрэв эцэг эхчүүд бүтээлч хүн болж төлөвшүүлэхийг хүсч байвал ногоон зүйлсийг бүрмөсөн орхих хэрэгтэй болно, гэхдээ хэрэв тэд амжилттай прагматистыг өсгөхийг хүсч байвал ногоон өнгө нь үндсэн өнгө байх болно. Бууйлтын шийдлийг олох нь дээр.

Мэргэдийн өнгөжүрж . Энэ өнгө нь охид, хөвгүүдийн хувцасны шүүгээнд зайлшгүй шаардлагатай байдаг - энэ нь сэтгэцийн болон бие махбодийн эрүүл мэндийн өнгө юм. Мэдрэлийн болон бие махбодийн хувьд сул дорой хүүхдүүдэд улбар шар өнгийн хувцас өмсөх нь ашигтай байдаг. Гэхдээ энэ өнгийг бусад өнгөнүүдтэй хослуулан хэрэглэх ёстой, эс тэгвээс нөлөө нь хамгийн бага, бүр тэг байх болно.

Хүүхдийн хувцасны шүүгээний гол өнгө гэж нэрлэж болно шарнарны өнгө, баярын өнгө. Тэрээр эерэг шинж чанартай байдаг - өвөрмөц байдал, өөдрөг үзэл, мэдрэмж, сэтгэл хөдлөлийн шууд байдал. Сөрөг шинж чанарууд - өөрчлөгддөг сэтгэлийн байдал, сэтгэл хөдлөл. Амьдралын баяр баясгалан, баярын мэдрэмжийг алдахгүйн тулд та хүүхдийн хувцасны шүүгээнээс шар өнгийг бүрэн хасч болохгүй. Ихэнхдээ эцэг эх нь тэдний ачаар сэтгэл зүйн асуудлуудэнэ өнгийг бүрэн үл тоомсорлож, эсвэл эсрэгээр нь хүүхдийг бүхэлд нь шар өнгөөр ​​хувцаслах. Сэтгэл судлаачид үүнийг хийхийг зөвлөдөггүй, учир нь хүүхэд байнга өндөр сэтгэл санаатай байх бөгөөд төлөвшсөний дараа амьдралын бэрхшээлд бэлэн биш байх болно.

Ягаан - жинхэнэ эмэгтэйлэг өнгө. Энэ бол боловсронгуй байдал, эмзэг байдлын өнгө юм. Зарим эцэг эхчүүд хүүгийн хувцасны шүүгээг ягаан өнгийн зүйлээр нөхдөг. Энэ тохиолдолд ягаан өнгө нь эзэндээ эмэгтэйлэг шинж чанартай байдаг: зөөлөн, эмзэглэл нь ирээдүйд зан үйлийн буруу загварыг бий болгоно. Бүрэн бус гэр бүлд хүүхдээ амжилттай ээж өсгөж хүмүүжүүлдэг.

Ягаан өнгөхувцасны шүүгээнээс бүрэн хасч болно. Дүрмээр бол эхчүүд энэ өнгийг эрэгтэйчүүдээс хараат байдалтай холбодог. Охин нь өөрийн гэсэн амьдралын хувилбартай байх эрхтэй тул сэтгэлзүйн залруулга шаардлагатай.

Цэнхэр цагаан, цэнхэр өнгийн холимог юм. Цэнхэр өнгөний бүх эерэг шинж чанарууд хадгалагдан үлдсэн боловч тайван байдал, даруу байдал, үнэнч байдал, үнэнч байдал гэх мэт өөрийг нь нөхдөг. Би нялх хөвгүүдийг цэнхэр хувцас өмсдөг нь санамсаргүй хэрэг биш юм - хөвгүүд ихэвчлэн сул дорой төрдөг. Цэнхэр өнгө нь тайтгарлын мэдрэмжийг бий болгож, дархлааг сайжруулж, сэтгэцийн болон бие махбодийн стрессийг арилгадаг. Охидын хувцасны шүүгээнд энэ өнгийг хоёрдогч болгох нь дээр.

Бор - дэлхийн өнгө, түүнийг консерватив, прагматикуудын хаан гэж нэрлэдэг. Энэ өнгө нь зарим талаараа энгийн боловч хөл дээрээ бат зогсдог сайн эзний шинж чанаруудыг агуулдаг. Хүрэн өнгө нь хүүхдийн хувцасны шүүгээнд зайлшгүй шаардлагатай боловч үндсэн өнгө биш, харин хоёрдогч өнгө юм.

Үзэл бодол, нөлөөллийн хувьд хамгийн төвийг сахисан нь -цагаан өнгө . Эерэг чанарууд - нээлттэй байдал, гэнэн байдал, цэвэр ариун байдал, чин сэтгэл. Энэ өнгө нь хүүхдийн хувцасны шүүгээнд, ялангуяа хувцасны шүүгээнд зайлшгүй шаардлагатай байдаг амралтын өдрүүд. Харин цагаан өнгөтэй бол хүүхэд илүү эмзэг, хамгаалалтгүй байдаг. Тиймээс, ялангуяа хүүхэд анх удаа багт гарч ирэх гэж байгаа бол цагаан өнгийг үндсэн өнгөтэй хослуулах шаардлагатай.

Хар өнгө - оршихгүйн өнгө. Энэ өнгө нь бага насны өнгөнд хамаарахгүй бөгөөд сэтгэл судлаачид үүнийг хүүхдийн хувцасны шүүгээнд ашиглахыг зөвлөдөггүй.

Эцэг эхчүүдэд өгөх зөвлөгөө:

« Нийгэмд хүүхдийн хувийн шинж чанарыг төлөвшүүлэхэд хувцасны нөлөө.

Хүүхдэд зориулсан хувцас нь зөвхөн загвар өмсөгчдөд хүндэтгэл үзүүлэхээс гадна хүүхдийн хувийн шинж чанарыг зөв чиглэлд чиглүүлэх арга юм. Загварын чиг баримжаа, түүний дотор үе тэнгийнхнийхээ хүүхдэд хандах хандлагаас их зүйл шалтгаална. Аливаа хувцас, ялангуяа бага насны хүүхдэд зориулсан гоо зүйн болон хамгаалалтын хоёр үүргийг нэгэн зэрэг гүйцэтгэх ёстой. Хүүхдийн хувцас нь заасан бүх үүргийг төгс гүйцэтгэдэг тул зөвхөн хамгийн чанартай хувцас сонгох нь чухал юм. Надад итгээрэй, хүүхэд сургууль, цэцэрлэг, зугаалгаар явахдаа юу өмсөхийг огтхон ч тоодоггүй. Өөрийнхөө хувийн шинж чанарыг бий болгосноор өвөрмөц, ер бусын зүйлийг сонгох шаардлагатай болдог. Энэ зорилгоор нялх хүүхдэд бие даан сонголт хийхийг зөвшөөрөх нь зүйтэй бөгөөд энэ нь хувцасны өнгө, хэв маягт хамаарна. Цорын ганц хязгаарлалт бол хувцас нь түүний эрүүл мэнд, бусдын эрүүл мэндэд хор хөнөөл учруулахгүй байх ёстой бөгөөд үүний зэрэгцээ таны гэр бүлийн төсөвт боломжийн үнэтэй байх ёстой. Хуухдийн хувцас хунарт анхаарлаа хандуулснаар таних олон далд дохио байдаг. Хэрэв хүүхэд үргэлж ижил зүйлийг өмсөхийг илүүд үздэг бол эцэг эхийн анхаарал, өөртөө итгэх итгэл бага байгаа нь илт харагдаж байна. Хүүхдийн хүрэм олон төрлөөр ирдэг тул хүүхэд үргэлж хэд хэдэн ширхэгтэй байх ёстой. Түүний аль нь илүү таалагддаг, тэр энэ эсвэл тэр зүйлийг хэр олон удаа өмсдөгийг ажиглаарай. Багийн хүүхдийн статуст ихэвчлэн загварлаг зүйл нөлөөлдөг. Загвар бол ямар ч муу зүйл биш, гэхдээ хэрэв таны хүүхэд моодыг шүтэн бишрэгчээр дагаж байгаа бол энэ нь таны хувьд сэрээх дуудлага байж магадгүй юм. Ийм хүүхэд ихэвчлэн бусдаар удирддаг, хэрхэн сонголт хийхээ мэддэггүй, өөртөө эргэлздэг, бусдаас илүү анхаарал шаарддаг. Хэрэв хүүхэд үл тоомсорлодог өнгө, олон дагалдах хэрэгслийг илүүд үздэг, мөн олны анхаарлын төвд байх дуртай бол ирээдүйд тэр маш сайн дизайнер, зураач болох болно. Ямар ч тохиолдолд хүүхдийнхээ сонголтыг үргэлж хүндэтгэж, зөвлөж байгаарай, гэхдээ шүүмжлэлтэй хандах хэрэггүй. Энэ нь хүүхдийг багтаа илүү сайн байр сууриа олж, түүнд байр сууриа олоход нь туслах сонголт юм.

Эцэг эхчүүдэд өгөх зөвлөгөө:

"Эрүүл амьдралын хэв маяг »

Эрүүл амьдралын хэв маяг (эрүүл амьдралын хэв маяг) - өвчнөөс урьдчилан сэргийлэх, эрүүл мэндийг дэмжих зорилгоор хувь хүний ​​амьдралын хэв маяг.

"Эрүүл мэндийн тусламж үйлчилгээ Энэ бол сурган хүмүүжүүлэгчийн хамгийн чухал ажил юм. Тэдний оюун санааны амьдрал, ертөнцийг үзэх үзэл, оюун ухааны хөгжил, мэдлэгийн хүч чадал, өөртөө итгэх итгэл нь хүүхдүүдийн хөгжилтэй, эрч хүчтэй байдлаас хамаардаг. Сухомлинский. Өнөөдөр эрүүл амьдралын хэв маягаар бид эрүүл мэндээ хадгалах, сайжруулахад чиглэсэн хүмүүсийн эрч хүчтэй үйл ажиллагааг ойлгож байна. Эрүүл амьдралын хэв маягийг бий болгох нь цэцэрлэгээс эхлэх ёстой. Хүүхдийн бүхэл бүтэн амьдрал сургуулийн өмнөх боловсролэрүүл мэндийг хадгалах, бэхжүүлэхэд чиглэгдсэн байх ёстой. Үүний үндэс нь долоо хоног бүрийн танин мэдэхүйн, биеийн тамирын болон нэгдсэн ангиуд, өдрийн цагаар багш, хүүхдийн хамтарсан үйл ажиллагаа юм. зорилго эрүүл мэндийн ажилСургуулийн өмнөх боловсролд өөрийгөө хадгалах хэрэгцээг хангах тогтвортой сэдлийг бий болгох явдал юм өөрийн эрүүл мэндмөн таны эргэн тойронд байгаа хүмүүсийн эрүүл мэнд.

Эрүүл амьдралын хэв маяг нь хөгжлийн урьдчилсан нөхцөл юм өөр өөр намуудамин чухал үйл ажиллагаахүн, идэвхтэй урт наслалт, нийгмийн чиг үүргийн бүрэн гүйцэтгэлд хүрэх. "Эрүүл мэнд бол бүх зүйл биш, харин эрүүл мэндгүй бүх зүйл юу ч биш" гэж хэлдэг.

Эрүүл амьдралын хэв маяг нь хүний ​​​​амьдралын хөдөлмөр, нийгэм, гэр бүл, өрх, чөлөөт цагаа өнгөрөөх хэлбэрт идэвхтэй оролцох явдал юм.. Эрүүл амьдралын хэв маягийн ач холбогдол нь нийгмийн амьдралын хүндрэлээс болж хүний ​​​​биед үзүүлэх стрессийн шинж чанар нэмэгдэж, өөрчлөгдөж, сөрөг өөрчлөлтийг өдөөж буй хүн, хүрээлэн буй орчин, сэтгэл зүй, улс төр, цэргийн эрсдэл нэмэгдэж байгаатай холбоотой юм. эрүүл мэндэд.

Эрүүл амьдралын хэв маяг ба түүний бүрэлдэхүүн хэсгүүд.

ДЭМБ-ын мэргэжилтнүүдийн үзэж байгаагаар хүний ​​эрүүл мэнд 50-55 хувь нь амьдралын хэв маяг, 20-23 хувь нь удамшил, 20-25 хувь нь хүрээлэн буй орчны төлөв байдал (экологи), 8-12 хувь нь хүний ​​​​амьдралын үйл ажиллагаанаас хамаардаг. үндэсний эрүүл мэндийн тогтолцоо.

Орчин үеийн үзэл баримтлалын дагуу,эрүүл амьдралын хэв маягамьдрал Эдгээр нь хүний ​​​​өдөр тутмын амьдралын ердийн хэлбэр, аргууд бөгөөд бие махбодийн дасан зохицох (дасан зохицох) болон нөөцийн чадварыг бэхжүүлж, сайжруулж, нийгмийн болон мэргэжлийн чиг үүргийг амжилттай хэрэгжүүлэх боломжийг олгодог.

Аливаа амьдралын хэв маягийн гол цөм нь зарчмууд, өөрөөр хэлбэл. хувь хүний ​​дагаж мөрддөг зан үйлийн дүрэм. Эрүүл амьдралын хэв маягийг бий болгодог биологийн болон нийгмийн зарчмууд байдаг. Биологийн зарчим: амьдралын хэв маяг нь наснаас хамааралтай, эрч хүчээр хангагдсан, хүчирхэг, хэмнэлтэй, өөртөө итгэлтэй байх ёстой. Нийгмийн зарчмууд: амьдралын хэв маяг нь гоо зүй, ёс суртахуунтай, хүчтэй хүсэл эрмэлзэлтэй, өөрийгөө хязгаарлах ёстой.

Эрүүл мэндэд нөлөөлдөг зан үйлийн хүчин зүйлүүд:

Тэнцвэртэй хоолны дэглэм;

Идэвхтэй хөдөлгөөн хийх;

Биеийн ерөнхий эрүүл ахуй;

хатуурах;

Муу зуршлаас татгалзах.

Тиймээс сургуулийн өмнөх боловсролын байгууллагад байгаа хүүхдийн бүх амьдрал эрүүл мэндийг сахин хамгаалах, бэхжүүлэхэд чиглэгдэх ёстой.

Сайн үнэтэй костюм өмсөхөд дотор нь ямар нэг зүйл өөрчлөгддөг - та өөр хүн шиг санагдаж, сэтгэл санаа чинь дээшилж, эрчим хүчний шинэ нөөц гайхамшигтайгаар нээгдэнэ. Харин ч эсрэгээрээ, хөгийн юм уу бүр эгдүүтэй харагдуулдаг хуучин, бохир хувцас өмссөнөөр та сул дорой байдал, эвгүй байдал, өөртөө эргэлзэх мэдрэмжийг мэдэрдэг. Мэдээжийн хэрэг, хэрэв бид ямар нэгэн таамагласан дэвшилтэт зан чанарыг төсөөлж байвал тэр зөвхөн гадаад төрхөөсөө хамаардаггүй, тэр ч байтугай гадны үйл явдлаас хамаардаг. Гэсэн хэдий ч ийм хүн ч гэсэн хувцасыг бусадтай харилцах үр дүнтэй хэрэгсэл болгон ашиглах болно.

Нийгэмд ядуу, ялагдагчаас эхлээд баян, "дэвшилтэт" хүртэл янз бүрийн ангиудад харьяалагдах тухай ярьдаггүй хууль байсаар байна. Мөн энэ хамаарлыг ихэвчлэн гадаад шинж чанар, гадаад төрх байдал, хувцас хунараас эхлээд зан байдал, банкны дансны төлөв байдлын талаархи бодит мэдээллээр тодорхойлдог. Тиймээс, хэрэв материаллаг сайн сайхан байдлыг ямар нэгэн байдлаар үнэхээр шалгаж чадвал сүнслэг бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн чанарыг тоолж болохгүй - бид заримдаа бусдыг төдийгүй өөрсдийгөө мэддэг тул бидний хувийн чанар үүнээс хамаардаг шиг бид үүнээс хамаардаг. . Тиймээс дотоод төлөв нь гадаад мэдээллээс хүчтэй хамааралтай байдаг.

Та энэ донтолтоос болж зовж шаналж болно, гэхдээ та үүнийг ашиглаж болно. Бусдын хүлээлт, хувийн өөрийгөө танин мэдэх нь тодорхой амьдралын хэв маягтай холбоотой байдаг. Хэрэв та ямар нэг зүйлийг хурдан өөрчлөхийг хүсч байвал заримдаа өөртөө үнэхээр шинэ зүйл худалдаж авахад хангалттай. Ийм зүйл нь хуучин дүр төрхийн үргэлжлэл байх ёсгүй, эс тэгвээс энэ нь ердийн арга барилд нэмэлт зүйл болно. Худалдан авалт нь үнэхээр шинэ зүйл байх ёстой. Би ямар нэг үрэлгэн хээнцэр зүйлийг хэлэх гэсэнгүй. Шинэ зүйл нь ердийн хувцасны хэв маягаас бага зэрэг ялгаатай байх нь хангалттай юм. Шинэ, цэвэрхэн хувцас нь гадаад өгөгдлийг амжилттай онцолж, урьд өмнө нь унтаа байсан дотоод нөөцийг илчилж байгаа мэт санагдаж байна - энэ нь таныг амьдралд шинэ энергийн урсгалыг мэдрэхэд урамшуулдаг.

Өөр хүнийг харахад бид түүний сэтгэцийн мэдээллийн талаар юу ч мэдэхгүй, гэхдээ зөвхөн гадаад төрх байдалд үндэслэн олон дүгнэлт хийж чадна. Бид маш их дассан - бид материаллаг зүйлийг харж, хариу үйлдэл үзүүлдэг, учир нь сүнслэг нь шууд харагдахыг зөвшөөрдөггүй - зөвхөн гадаад илрэлүүдээр дамжуулан. Бид бүгд хүрээлэн буй орчноос янз бүрийн хэмжээгээр хамааралтай байдаг. Энэ орчин нь хувь хүнтэй шууд харьцдаг бол энэ хамаарал ялангуяа тод илэрдэг. Хувцаслалт, гадаад төрх - энэ бол сэтгэлийн ийм үзүүлбэр юм. .

Хэрэв хүн цэвэрхэн, зохистой, амттай хувцасласан бол энэ нь түүнийг үйл явдлын урсгалд хамгийн амжилттай байлгахад хувь нэмэр оруулна. Эргэн тойрон дахь хүмүүс түүний хувийн мэдээлэл, түүний сүнсийг хардаггүй, гэхдээ тэд амжилттай дүр төрхийг олж хардаг бөгөөд үүний дагуу тэд хөшигний ард байгаа хувь хүний ​​талаар тус тус дүгнэдэг. Гадаад төрх нь амжилтанд хүрэх баталгаа биш, харин түүний бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн нэг юм. Бид гадны хүчин зүйлээс маш их хамааралтай байдаг тул заримдаа тухайн өдөр өөр хүний ​​​​гадаад төрхөөс хамааран түүний талаарх үзэл бодлоо өөрчилж болно.

Заримдаа хувцас нь бардамнал, өөрийгөө чухалчилдаг бие даасан арга болдог. Энэ утгаараа хүн өөрийгөө болон бусдыг гадаад хэрэгслээр хуурах хандлагатай байдаг - үнэтэй хувцас, хэрэгсэл, бөгж гэх мэт. Дүрмээр бол түүний эргэн тойронд байгаа хүмүүс тодорхой баригдсан - худал хуурмаг, гадаад ба дотоод хоорондын зөрүүг мэдэрдэг. Эсвэл өөрөөр хэлбэл, тэд дотооддоо худал хэлэх хандлага гэж гаднах дүр эсгэдэг. Ийм хувцаслалт, зан авир нь ихэвчлэн сайн зүйлд хүргэдэггүй.

Бизнес эрхлэгчид үйлчлүүлэгчид эсвэл түншүүдтэйгээ харилцахдаа найдвартай байдал, хөгжил цэцэглэлтийг гадаад төрх байдал, зан авираараа харуулах нь ашигтай байдаг. Хачирхалтай нь, хүн хэдий чинээ нямбай, хүндэтгэлтэй харагдах тусам үйлчлүүлэгч түүнд илүү их мөнгө төлөхийг хүсдэг. Үйлчлүүлэгч нь өөрийгөө - эргэлзээгүй төлөх ёстой хүний ​​хажууд - сайн сайхан байдлыг хариуцдаг ямар нэгэн бурханд хүндэтгэл үзүүлж байгаа юм шиг санагддаг. Хүмүүс ижил төстэй зүйлийг мэдэрдэг үнэтэй ресторанууд, тэд харамсах зүйлгүйгээр оройн хоолондоо мөнгө зарцуулдаг бөгөөд үүнийг саяхныг хүртэл илүү чухал зүйлд зориулж байсан.

Найз нөхөд, хамаатан садандаа цэвэр ариун, шинэлэг байдлын үнэртэй хүнтэй хамт байх нь таатай байдаг. Мэдээжийн хэрэг, хайртай хүнтэйгээ харилцахдаа дэмий хоосон зүйлд цаг үрэхгүй байх, эрт орой хэзээ нэгэн цагт арилах хуурмаг зүйл үүсгэхгүй байх нь дээр. Энэ утгаараа хувцас нь хүнийг жинхэнэ утгаар нь илэрхийлж байвал сайн. Гэхдээ дүрмээр бол гаднаасаа эмх замбараагүй, түүнгүйгээр хүн ажил үйлсээрээ адилхан байдаг. Гэхдээ энэ нь хэв маяг биш, харин гадаад төрх нь бусад хүмүүсийн далд ухамсарт яг хэрхэн нөлөөлж байгааг харуулж байна.

Та өөрийн гадаад төрх байдал, хэвшмэл амьдралын хэв маягийн хохирогч болж, ирээдүйгээс айж шинэ алхмуудыг хийж болно, эсвэл та өөрийн оюун санааны эзэн болж, гадаад төрхөө ертөнцтэй бүтээлч харилцах хэрэгсэл болгон ашиглаж болно. Ерөнхийдөө энд би маш ойлгомжтой зүйлийг ярьж байна. Гэхдээ ихэнхдээ бид тодорхой зүйлийг үл тоомсорлодог.