Оросын үндэсний хувцас- Оросын ард түмний өдөр тутмын болон баяр ёслолын амьдралд хэрэглэж байсан олон зууны туршид бий болсон хувцас, гутал, дагалдах хэрэгслийн уламжлалт цогцолбор. Энэ нь тодорхой бүс нутаг, хүйс (эрэгтэй, эмэгтэй), зорилго (амралт, хурим, өдөр тутмын), наснаас (хүүхдүүд, охид, гэрлэсэн эмэгтэй, хөгшин эмэгтэй) хамаарч мэдэгдэхүйц шинж чанартай байдаг.

Зүсэх, гоёл чимэглэлийн техникийн ерөнхий ижил төстэй байдлаас шалтгаалан Оросын хувцас нь өөрийн гэсэн онцлогтой байв. Оросын ардын хувцас нь хойд ба өмнөд гэсэн хоёр үндсэн төрлийг төлөөлдөг. Оросын хойд хэсэгт тариачид өмнөд бүс нутгийн тариачдаас эрс ялгаатай хувцас өмсдөг байв. Оросын төв хэсэгт тэд хойд зүгт ойрхон байдаг костюм өмсдөг байсан ч зарим бүс нутагт Өмнөд Оросын хувцасны онцлог шинж чанартай костюмыг харж болно.

Орос хэлний өвөрмөц шинж чанар үндэсний хувцас - олон тооныгадуур хувцас. Хувцасны нөмрөг ба сэлүүр. Нөмрөгийг толгой дээрээ өмсөж, савлуур нь дээрээс доошоо цоорхойтой, дэгээ эсвэл товчлуураар төгсгөл хүртэл нь бэхлэгдсэн байв.

Нэвтэрхий толь бичиг YouTube

1 / 2

✪ Оросын ардын хувцас

✪ Оросын ардын хувцас

Хадмал орчуулга

Эрэгтэй хувцас

Эрэгтэйчүүдийн гол хувцас нь цамц эсвэл дотуур цамц байв. 16-17-р зууны Оросын эрэгтэй цамцнууд нь суга дор дөрвөлжин, бүсний хажуу тал дээр гурвалжин шаантаг хэлбэртэй байдаг. Цамцыг маалинган даавуу, хөвөн даавуу, торгоноос оёдог байв. Ханцуйвч нь нарийхан. Ханцуйны урт нь цамцны зориулалтаас хамаарна. Хүзүүвч нь байхгүй (зүгээр л дугуй хүзүү), эсвэл дугуй эсвэл дөрвөлжин хэлбэртэй ("дөрвөлжин"), суурь нь арьсан эсвэл хус холтос хэлбэртэй, 2.5-4 см өндөр; товчлуураар бэхэлсэн. Хүзүүвч байгаа нь цээжний дунд эсвэл зүүн талд (косоворотка), товчлуур эсвэл зангиа бүхий зүслэгийг илэрхийлдэг.

Ардын хувцасны хувьд цамц нь гадуур хувцас, язгууртнуудын хувцас нь дотуур хувцас байв. Боярууд гэртээ өмсдөг байв үйлчлэгч цамцТэр үргэлж торгомсог байсан.

Цамцны өнгө нь өөр өөр байдаг: ихэвчлэн цагаан, цэнхэр, улаан. Тэд тэднийг сул өмсөж, нарийн бүсээр бүсэлсэн байв. Цамцны арын болон цээжин дээр доторлогоо оёдог байсан дэвсгэр.

Zep - халаасны төрөл.

Баст гуталтай гутал эсвэл онучи-д цэнэглэгддэг. Алхам алхмаар ромбо хэлбэртэй тэнхлэг. Бүс-гашникийг дээд хэсэгт нь холбодог (тиймээс хадгалах- бүсний ард гар цүнх), уях зориулалттай утас эсвэл олс.

Оросын эрэгтэй ардын хувцас нь эмэгтэй хүнийхээс бага ялгаатай байв. Энэ нь гол төлөв өмдний дээгүүр өмсөж, нэхмэл эсвэл нэхмэл бүсээр бүсэлсэн зах, зах, ханцуйны үзүүрийн дагуу хатгамал эсвэл сүлжмэлээр чимэглэсэн ихэвчлэн косоворотка цамцнаас бүрддэг байв.

Гадуур хувцас

Цамцны дээгүүр эрчүүд гар хийцийн даавуугаар хийсэн цахилгаан товч өмсдөг. Зипун дээр баян хүмүүс кафтан өмсдөг. Кафтаны дээгүүр боярууд ба язгууртнууд феряз буюу окхабен өмсдөг. Зуны улиралд кафтан дээр нэг эгнээ өмсдөг байв. Тариачдын гадуур хувцас нь Армен байсан.

Оросын эмэгтэйчүүдийн хувцасны хоёр үндсэн төрөл нь Сарафан (хойд) ба Понёвный (өмнөд) цогцолборууд юм.

• Сарафан - Оросын ардын эмэгтэйчүүдийн хувцас, ихэнхдээ ханцуйгүй даашинз хэлбэртэй байдаг. Sundresses нь даавуу, зүсэлтээрээ ялгаатай байв.
• Понева - сүйт бүсгүйн насанд хүрсэн, авшиг хүртсэн охидын хүлээн авсан бүслүүр.
• Запона - тэгш өнцөгт даавуугаар хийсэн охидын маалинган хувцас, нугалахад толгойн нүхтэй.
• Телогрея - үслэг эдлэл эсвэл доторлогоотой урт нарийссан ханцуйтай, урд талаас нь дээд талаас нь зах хүртэл бэхэлсэн хувцас.
• Приволока - ханцуйгүй нөмрөг.
• Шушпан - даавуун кафтан, улаан ирмэгтэй, бүрээстэй, заримдаа гарус хатгамалтай.
• Летник - эмэгтэйчүүдэд зориулсан хуучин гадуур хувцас.

Гадуур хувцас

Эмэгтэйчүүдийн гадуур хувцас нь бүслүүртэй биш, дээрээс доошоо бэхлэгдсэн байв. Топ гаралт Эмэгтэйчүүдийн хувцасурт даавуун захтай, байнга товчлууртай, ирмэгийг нь торго эсвэл алтан хатгамалаар чимэглэсэн байв. урт ханцуйтайтариалангийн талбай өлгөгдсөн, гар нь тусгай зүсэлтээр урссан; Энэ бүхэн нь шүршүүрийн халаагуур эсвэл биеийн халаагуур, үслэг дээлээр бүрхэгдсэн байв. Telogreys, хэрэв толгой дээр өмсдөг бол толгойн дээгүүр гэж нэрлэдэг.

Эрхэмсэг эмэгтэйчүүд өмсөх дуртай байв үслэг дээл- эмэгтэйчүүдийн хүрэм. Уг цув нь зуны хүрэмтэй төстэй боловч ханцуйны хэлбэрээрээ ялгаатай байв. Үслэг дээлний гоёл чимэглэлийн ханцуй нь урт, эвхэгддэг байв. Гараа ханцуйны доор тусгай нүхэнд оруулав. Хэрэв үслэг дээлийг ханцуйндаа өмссөн бол ханцуйг хөндлөн угсралтаар цуглуулсан. Дугуй үслэг хүзүүвчийг үслэг дээл дээр бэхэлсэн.

Эмэгтэйчүүд гутал, гутал өмсдөг байв. Гутал нь хилэн, энгэр, арьсаар оёж, зөөлөн ултай, 16-р зуунаас өсгийтэй гуталтай байв. Өсгийтэй эмэгтэйчүүдийн гутал 10 см хүрч болно.

даавуу

Гол даавуу нь: маалинган ба цагаан хэрэглэл, даавуу, торго, хилэн байв. Kindyak - доторлогооны даавуу.

Язгууртнуудын хувцасыг импортын үнэтэй даавуугаар хийдэг байсан: таффета, камка (куфтир), энгэрийн (алтабас ба аксамит), хилэн (энгийн, ухсан, алт), зам, обяр (алт эсвэл мөнгөн хээтэй моар), торго, коноват, курсит, кутня (Бухарын хагас ноосон даавуу). Хөвөн даавуу (хятад, калико), сатин (дараа нь торго), кумач. Motley - олон өнгийн утаснаас (хагас торго эсвэл зотон) хийсэн даавуу.

Уламжлал хэсэг дэх нийтлэлүүд

Хувцасных нь дагуу уулзах

Оросын эмэгтэйчүүд, тэр байтугай энгийн тариачин эмэгтэйчүүд ч ховор загвар өмсөгч байсан. Тэдний эзэлхүүнтэй цээжинд олон янзын хувцас хадгалагдсан байв. Тэд ялангуяа энгийн, өдөр бүр, баяр ёслолын малгайнд дуртай байв. ирмэгийнэрдэнийн чулуугаар чимэглэсэн. Үндэсний хувцас, түүний зүсэлт, гоёл чимэглэлд газарзүйн байршил, цаг уур, энэ бүс нутгийн үндсэн ажил мэргэжил зэрэг хүчин зүйлүүд нөлөөлсөн.

“Оросын ардын хувцсыг урлагийн бүтээл гэж нарийвчлан судлах тусам түүнээс илүү их үнэ цэнийг олж, өнгө, хэлбэр, гоёл чимэглэлийн хэлээр өвөг дээдсийн маань амьдралын дүрслэлийн түүх болж хувирдаг. , ардын урлагийн гоо үзэсгэлэнгийн олон нууц нууц, хуулийг бидэнд дэлгэж өгдөг.”

М.Н. Мерцалова. "Ардын хувцасны яруу найраг"

Орос хувцастай. Мур, 1906-1907. Хувийн цуглуулга (Казанковын архив)

Тиймээс XII зуунаас эхлэн хэлбэржиж эхэлсэн Оросын хувцас өмссөн байв дэлгэрэнгүй мэдээлэлманай ард түмний тухай - богино зун, урт, ширүүн өвлийн нөхцөлд олон зууны турш амьдардаг шаргуу хөдөлмөрч, газар тариаланч, тариачин. Цонхны гадаа цасан шуурга шуурч, цасан шуурга шуурч байхад эцэс төгсгөлгүй өвлийн үдэш юу хийх вэ? Тариачин эмэгтэйчүүд нэхэж, оёж, хатгамал хийдэг. Тэд хийсэн. “Хөдөлгөөний гоо сайхан, нам гүм байдлын гоо үзэсгэлэн гэж байдаг. Оросын ардын хувцас бол энх тайвны гоо үзэсгэлэн"гэж зураач Иван Билибин бичжээ.

Цамц

Шагайны урттай цамц нь Оросын хувцасны гол элемент юм. Хөвөн, маалинган даавуу, торго, муслин эсвэл энгийн даавуугаар хийсэн нийлмэл эсвэл нэг хэсэг. Цамцны зах, ханцуй, зах, заримдаа цээжний хэсгийг хатгамал, сүлжих, хээгээр чимэглэсэн байв. Өнгө, гоёл чимэглэл нь бүс нутаг, мужаас хамаарч өөр өөр байв. Воронежийн эмэгтэйчүүд хар хатгамал, хатуу, боловсронгуй байхыг илүүд үздэг. Тула, Курскийн бүс нутагт цамцнууд нь ихэвчлэн улаан утсаар нягт хатгамал байдаг. Хойд болон төвийн аймгуудад улаан, хөх, хар, заримдаа алт давамгайлж байв. Орос эмэгтэйчүүд ихэвчлэн шившлэг, залбирлын увдисыг цамцан дээрээ хатгадаг.

Тэд ямар ажил хийхээс шалтгаалж өөр өөр цамц өмсдөг. Тэнд "хадах", "хүрэл" цамцнууд, бас "загас барих" байсан. Ургац хураах ажлын цамц нь үргэлж баялаг чимэглэгдсэн байсан нь баяр ёслолтой адилтгаж байсан нь сонирхолтой юм.

Цамц - "загас барих". 19-р зууны төгсгөл. Архангельск муж, Пинежский дүүрэг, Никитинская волост, Шардонемское тосгон.

Налуу цамц. Вологда муж. 19-р зууны 2-р хагас

"Цамц" гэдэг үг нь Оросын хуучин "rub" гэсэн үгнээс гаралтай - хил, зах. Тэгэхээр, цамц нь оёмол даавуу, сорвитой. Өмнө нь тэд “эцүү” биш, “тайрах” гэж хэлдэг байсан. Гэсэн хэдий ч энэ илэрхийлэл өнөөг хүртэл хэвээр байна.

Нарны даашинз

"Сарафан" гэдэг үг нь Персийн "саран па" - "толгойн дээгүүр" гэсэн үгнээс гаралтай. Энэ тухай анх 1376 оны Nikon Chronicle-д дурдсан байдаг. Гэсэн хэдий ч гадаадад "сарафан" гэдэг үг Оросын тосгонд ховор сонсогддог байв. Илүү ихэвчлэн - костыч, дамаск, кумачник, хөхөрсөн эсвэл косоклинник. Нарны даашинз нь дүрмээр бол трапец хэлбэрийн дүрс байсан бөгөөд цамцан дээр өмсдөг байв. Эхэндээ энэ нь цэвэр эрэгтэй хувцас, урт нугалах ханцуйтай ёслолын ноёдын хувцас байв. Энэ нь үнэтэй даавуугаар оёсон байв - торго, хилэн, brocade. Эрхэм язгууртнуудаас наран даашинз нь лам нарт шилжсэн бөгөөд үүний дараа л эмэгтэйчүүдийн хувцасны шүүгээнд оржээ.

Sundress нь хэд хэдэн төрлийн байсан: дүлий, сэлүүр, шулуун. Савлуурыг хоёр самбараас оёж, гоёмсог товчлуур эсвэл бэхэлгээтэй холбосон. Туузан дээр шулуун өмд зүүсэн байв. Хажуу талдаа налуу оруулгатай, уртааш шаантагтай, дүлий шаантаг хэлбэртэй саравч нь бас алдартай байв.

Шүршүүрийн халаагууртай наран даашинз

Дахин бүтээсэн баярын нарны даашинз

Sundresses-ийн хамгийн түгээмэл өнгө, сүүдэр нь хар хөх, ногоон, улаан, хөх, хар интоор юм. Баярын болон хуримын хувцсыг голчлон энгэрийн эсвэл торгоноос оёдог байсан бол өдөр тутмын хувцсыг бүдүүн даавуу эсвэл чинцээр хийдэг байв.

"Янз бүрийн ангийн гоо үзэсгэлэн бараг адилхан хувцасладаг байсан - ялгаа нь зөвхөн үслэг эдлэлийн үнэ, алтны жин, чулууны гялалзсан байдал юм. Энгийн хүн "гарах замдаа" урт цамц өмсөж, дээр нь хатгамалтай нарны даашинз, үслэг эдлэл эсвэл brocade бүхий дулаан хүрэм өмсдөг. Бояр бол цамц, гадуур хувцас, летник (үнэт товчоор доошоо сунадаг хувцас), дээрээс нь үслэг цув юм.

Вероника Батхан. "Оросын гоо үзэсгэлэн"

Орос хувцастай Кэтрин II-ийн хөрөг. Стефано Тореллигийн зурсан зураг

Шугай, кокошник дахь Кэтрин II-ийн хөрөг. Вигилиус Эриксений зурсан зураг

Орос хувцастай Их гүнгийн авхай Александра Павловнагийн хөрөг. Үл мэдэгдэх зураач. 1790javascript:void(0)

Хэсэг хугацааны турш язгууртнуудын дунд саравч мартагдсан - Петр I-ийн шинэчлэлийн дараа тэрээр ойр дотны хүмүүсийг уламжлалт хувцасаар алхахыг хориглож, Европын хэв маягийг төлөвшүүлсэн. Хувцасны шүүгээний зүйлийг алдартай чиг хандлага тогтоогч Агуу Кэтрин буцааж өгсөн. Хатан хаан Оросын харьяат хүмүүст үндэсний нэр төр, бахархал, түүхэн бие даасан байдлын мэдрэмжийг бий болгохыг хичээсэн. Кэтрин захирч эхлэхэд тэрээр орос хувцас өмсөж, ордны бүсгүйчүүдэд үлгэр дуурайл үзүүлж эхлэв. Нэгэн удаа эзэн хаан II Иосифтэй хийсэн хүлээн авалт дээр Екатерина Алексеевна том сувдаар чимэглэсэн час улаан хилэн орос даашинз өмсөж, цээжин дээрээ одтой, толгой дээрээ очир алмааз зүүсэн байв. Оросын шүүх дээр очсон англи хүний ​​өдрийн тэмдэглэлээс өөр нэг баримтат нотлох баримт энд байна. "Эзэн хатан орос хувцастай байсан - богино галт тэрэгтэй цайвар ногоон торгон даашинз, урт ханцуйтай алтан энгэрийн зүүлт".

Понева

Понева - ууттай банзал нь гэрлэсэн эмэгтэйн хувцасны шүүгээний зайлшгүй элемент байв. Понева дүлий эсвэл сэлүүр байж болох гурван самбараас бүрдсэн байв. Дүрмээр бол түүний урт нь эмэгтэйчүүдийн цамцны уртаас хамаарна. Эзэг нь хээ, хатгамалаар чимэглэгдсэн байв. Ихэнхдээ поневаг торонд хагас ноосон даавуугаар оёдог байв.

Банзал нь цамцан дээр өмсөж, ташаанд ороож, ноосон утас (гашник) бүсэлхийгээр нь барьжээ. Дээрээс нь ихэвчлэн хормогч өмсдөг байв. ОХУ-д насанд хүрсэн охидын хувьд охиныг аль хэдийн сүй тавьж болно гэсэн понева өмсдөг зан үйл байдаг.

Бүс

Эмэгтэйчүүдийн ноосон бүс

Славян хэв маяг бүхий бүс

Туузан нэхэх машин

Орос улсад эмэгтэйчүүдийн доод цамцыг үргэлж бүслэх нь заншилтай байсан бөгөөд шинэ төрсөн охиныг бүслэх зан үйл байдаг. Энэхүү шидэт тойрог нь муу ёрын сүнснүүдээс хамгаалдаг гэж үздэг байсан тул бүсийг усанд ороход ч салгадаггүй байв. Үүнгүйгээр алхах нь маш том нүгэл гэж тооцогддог байв. Эндээс "бүсгүй" гэдэг үгийн утга учир нь увайгүй болох, ёс суртахууныг мартах. Ноосон, маалинган эсвэл даавуун бүсийг зүүгээр эсвэл нэхмэл хийсэн. Заримдаа оосор нь гурван метрийн урттай байдаг тул гэрлээгүй охид өмсдөг байв; гурван хэмжээст геометрийн хээ бүхий захыг аль хэдийн гэрлэсэн хүмүүс өмсдөг байв. Ноосон даавуугаар сүлжсэн, туузаар хийсэн шар-улаан бүсийг баярын өдрүүдэд ороосон байв.

Хормогч

Эмэгтэйчүүдийн хотын костюм ардын хэв маяг: хүрэм, хормогч. Орос, 19-р зууны сүүлч

Москва мужийн эмэгтэйчүүдийн хувцас. Сэргээн босголт, орчин үеийн гэрэл зураг

Хормогч нь хувцас хунарыг бохирдлоос хамгаалаад зогсохгүй баярын хувцасыг чимэглэж, төгс төгөлдөр, дурсгалт дүр төрхийг өгдөг. Хувцасны шүүгээний хормогч нь цамц, саравч, понева дээр өмссөн байв. Энэ нь хээ, торгон тууз, гоёл чимэглэлийн оруулгатай, ирмэгийг нэхсэн тор, нэхсэн тороор чимэглэсэн байв. Тодорхой тэмдэг бүхий хормогч хатгадаг уламжлалтай байв. Үүний дагуу эмэгтэй хүний ​​амьдралын түүхийг номноос уншиж болно: гэр бүл бий болсон, хүүхдүүдийн тоо, хүйс, нас барсан хамаатан садан.

Толгойн хувцас

Толгойн хувцас нь нас, гэр бүлийн байдлаас хамаарна. Тэрээр хувцасны бүх найрлагыг урьдчилан тодорхойлсон. Охидын толгойн гоёлууд нь үснийхээ зарим хэсгийг нээлттэй орхисон бөгөөд маш энгийн байв: тууз, тууз, цагираг, задгай титэм, боолтоор нугалсан ороолт.

Гэрлэсэн эмэгтэйчүүд үсээ толгойн даашинзаар бүрхэх шаардлагатай байв. Хурим болон "сүлжмэлийг тайлах" ёслолын дараа охин "залуу эмэгтэйн китка" өмсөв. Эртний Оросын ёс заншлын дагуу кичка - ubrus дээр ороолт өмсдөг байв. Ууган хүүхэд төрсний дараа тэд үржил шим, хүүхэд төрүүлэх чадварыг бэлгэддэг эвэртэй кичка эсвэл өндөр хүрз хэлбэртэй толгойн даашинз өмсдөг.

Кокошник бол гэрлэсэн эмэгтэйн ёслолын толгойн хувцас байв. Гэрлэсэн эмэгтэйчүүд гэрээсээ гарахдаа кичка, кокошник өмсдөг бөгөөд гэртээ дүрэм ёсоор повойник (малгай), ороолт өмсдөг байв.

Хувцас нь түүний эзний насыг тодорхойлох боломжтой байв. Залуу охид хүүхэд төрөхөөс өмнө хамгийн тод хувцасладаг байв. Хүүхдүүд болон ахмад настнуудын хувцас нь даруухан палитраар ялгагдана.

Эмэгтэйчүүдийн хувцасны загвар нь элбэг дэлбэг байв. Гоёл чимэглэлд хүн, амьтан, шувуу, ургамал, геометрийн дүрсийг нэхсэн. Нарны тэмдэг, тойрог, загалмай, ромбик дүрс, буга, шувууд давамгайлж байв.

Байцааны хэв маяг

Оросын үндэсний хувцасны өвөрмөц онцлог нь түүний давхарга юм. Өдөр тутмын хувцас нь аль болох энгийн бөгөөд хамгийн шаардлагатай элементүүдээс бүрддэг байв. Харьцуулбал: гэрлэсэн эмэгтэйн баярын эмэгтэйчүүдийн хувцас нь 20 орчим зүйл, өдөр бүр ердөө долоон зүйлийг багтааж болно. Түгээмэл итгэл үнэмшлийн дагуу олон давхаргат өргөн хувцас нь гэрийн эзэгтэйг муу нүднээс хамгаалдаг байв. Гураваас доош давхар даашинз өмсөх нь зохисгүй үйлдэл гэж тооцогддог. Язгууртнуудын дунд нарийн төвөгтэй хувцаслалт нь эд баялгийг онцолж байв.

Тариачид ихэвчлэн гэрийн даавуу, ноосон даавуугаар хувцас оёж, 19-р зууны дунд үеэс үйлдвэрт хийсэн чинц, торго, тэр ч байтугай торго, энгэрийн даавуугаар оёдог байв. Уламжлалт хувцас нь хоёр дахь хүртэл алдартай байсан XIX зууны хагасзуун, тэд аажмаар хотын загвараар солигдож эхэлсэн.

Олон улсын болон хотын үндэсний хувцасны уралдааны шагналт зураач Татьяна, Маргарита, Таис Карелин нарт гэрэл зураг өгсөн багш нартаа баярлалаа.

Аливаа үндэсний хувцасны бүрэлдэн бий болох, түүний зүсэлт, гоёл чимэглэл, онцлог шинж чанарт цаг уур, газарзүйн байршил, аж ахуйн бүтэц, ард түмний үндсэн ажил эрхлэлт зэрэг хүчин зүйлс нөлөөлсөн байдаг. Үндэсний хувцас нь нас, гэр бүлийн ялгааг онцолсон.

Орос улсад үндэсний хувцас нь тухайн бүс нутгаас хамааран өөрийн онцлог шинж чанартай байсаар ирсэн бөгөөд өдөр тутмын болон баярын гэж хуваагддаг байв. By үндэсний хувцасхүн хаанаас гаралтай, ямар нийгмийн давхаргад харьяалагддагийг ойлгох боломжтой байсан. Оросын хувцас, чимэглэл нь бүхэл бүтэн гэр бүл, түүний ажил мэргэжил, зан заншил, гэр бүлийн үйл явдлын талаархи бэлгэдлийн мэдээллийг агуулсан байв.

Манай ард түмэн эрт дээр үеэс хөдөө аж ахуйн ард түмэн гэж тооцогддог байсан бөгөөд энэ нь мэдээжийн хэрэг үндэсний хувцасны онцлог, гоёл чимэглэл, зүсэлт, нарийн ширийн зүйлд нөлөөлсөн.

Эрдэмтэд Оросын үндэсний хувцас 12-р зууны үед бий болсон гэж үздэг. Үүнийг тариачид, боярууд, хаадууд 18-р зууныг хүртэл өмсөж байсан бөгөөд I Петрийн зарлигаар хувцасыг Европын хувцас болгон хүчээр солих хүртэл өмсдөг байв. Петр I Европтой соёл, худалдааны харилцаа холбоо нь Оросын хувьд маш чухал бөгөөд Оросын хувцаслалт үүнд тийм ч тохиромжтой биш гэж үздэг байв. Үүнээс гадна, энэ нь ажилд тийм ч тохиромжтой биш байсан. Магадгүй энэ нь улс төрийн алхам юм уу, эсвэл Петр I-ийн өөрийнх нь амтанд нийцсэн асуудал байж магадгүй, гэхдээ тэр цагаас хойш Оросын үндэсний хувцас ихэнх хэсэг нь тариачны давхаргад хадгалагдан үлджээ. Петр I-ийн зарлигаар Оросын хувцас үйлдвэрлэх, борлуулахыг хориглож, торгууль, тэр байтугай эд хөрөнгөө хураах хүртэл арга хэмжээ авчээ. Зөвхөн тариачид үндэсний хувцас өмсөхийг зөвшөөрдөг байв.

Олон янзын хувцастай Орос улсад Оросын эмэгтэйчүүдийн хувцасны хэд хэдэн үндсэн багц байсан. Энэ бол Сарафан цогцолбор (Хойд Орос) ба одой морьдын цогцолбор (Өмнөд Орос, илүү эртний) юм. Үүний зэрэгцээ цамц нь эмэгтэйчүүдийн хувцаслалтын үндэс суурь болж ирсэн. Дүрмээр бол цамц нь маалинган даавуу эсвэл хөвөн даавуугаар хийгдсэн бөгөөд илүү үнэтэй нь торгон даавуугаар хийгдсэн байв.

Цамцны зах, ханцуй, захыг хатгамал, сүлжих, товч, гялтгануур, хавчаар, янз бүрийн хээтэй оруулга зэргээр чимэглэсэн байв. Заримдаа өтгөн чимэглэл нь цамцны хөхний хэсгийг бүхэлд нь чимэглэдэг. Янз бүрийн аймаг дахь хээ, гоёл чимэглэл, нарийн ширийн зүйл, өнгө нь онцгой байв. Жишээлбэл, Воронеж мужийн цамцнууд нь дүрмээр бол хар хатгамалаар чимэглэгдсэн байсан бөгөөд энэ нь хувцаслалтад хатуулаг, боловсронгуй байдлыг нэмж өгдөг. Гэхдээ төв болон хойд аймгуудын цамцнуудад алтан утас бүхий хатгамал - торго эсвэл хөвөнг голчлон тэмдэглэж болно. Хойд болон төвийн аймгуудад улаан, хөх, хар өнгө давамгайлж, хоёр талт оёдол зонхилсон. Өмнөд Оросын цамцнууд (жишээлбэл, Тула, Курск мужууд) янз бүрийн хэв маяг, өтгөн улаан хатгамалаар тодорхойлогддог байв.

Сонирхолтой нь, аль хэдийн сүй тавьсан охидын цамц (ихэвчлэн Тверь, Архангельск, Вологда мужууд) дээр янз бүрийн геометрийн хэв маяг байсан: ромб, тойрог, загалмай. Эртний Славуудын дунд ийм хэв маяг нь семантик ачааллыг үүрдэг байв.

Нарны даашинз

Сарафан (Иран үгнээс серара- энэ үгийн утга нь ойролцоогоор "толгойноос хөл хүртэл хувцасласан") Оросын хойд бүс нутгийн гол хувцас байсан. Sundresses нь мөн хэд хэдэн төрлийн байсан: дүлий, дүүжин, шулуун. Уралын бүс нутгуудад түгээмэл хэрэглэгддэг дүүжин нарны даашинзууд нь трапец хэлбэрийн дүрстэй байсан бөгөөд урд тал нь нэг биш (дүлий хувцасных шиг) хоёр даавуугаар оёдогоороо ялгаатай байв. Даавууны даавууг гоёмсог товчлуур эсвэл бэхэлгээтэй холбосон.

Оосортой шулуун (дугуй) sundress нь үйлдвэрлэхэд илүү хялбар байсан. Тэр хэсэг хугацааны дараа гарч ирэв. Нарны даашинзны хамгийн алдартай өнгө, сүүдэр нь хар хөх, ногоон, улаан, хөх, хар интоор байв. Баярын болон хуримын наран даашинзыг голчлон brocade эсвэл торгоноос, өдөр бүр бүдүүн даавуу эсвэл чинцээр оёдог байв. Даавууны сонголт нь гэр бүлийн баялагаас хамаарна.

Сарафаны дээгүүр богино шүршүүрийн хүрэм өмссөн бөгөөд энэ нь тариачдад зориулсан баярын хувцас, өдөр бүр язгууртнуудад зориулсан хувцас байв. Шүршүүрийн халаагуурыг үнэтэй, өтгөн даавуугаар оёсон: хилэн, brocade.

Илүү эртний, өмнөд Оросын үндэсний хувцас нь урт даавуун цамц, поневагаас бүрдсэн гэдгээрээ онцлог байв.

Понева

Понева (банзал гэх мэт бэлхүүс) нь гэрлэсэн эмэгтэйн хувцасны заавал байх ёстой нэмэлт хэрэгсэл байв. Энэ нь гурван самбараас бүрдсэн, дүлий эсвэл дүүжин байсан; Дүрмээр бол түүний урт нь эмэгтэйчүүдийн цамцны уртаас хамаарна. Поневагийн захыг хээ, хатгамалаар чимэглэсэн байв. Понева нь өөрөө торонд, хагас ноосон даавуугаар хийгдсэн байв.

Понева цамц өмсөж, ташаандаа ороож, ноосон утас (гашник) бүсэлхийгээр нь барьжээ. Урд талд нь ихэвчлэн хормогч өмсдөг байв. ОХУ-д насанд хүрсэн охидод зориулж понева өмсгөх ёслол байсан бөгөөд энэ нь охиныг аль хэдийн сүй тавьж болно гэсэн үг юм.

Өөр өөр бүс нутагт поневуудыг янз бүрийн аргаар чимэглэсэн байв. Тэд мөн өнгөний схемээр ялгаатай байв. Жишээлбэл, Воронеж мужид поневууд улбар шар өнгийн хатгамал, гялтгануураар баялаг чимэглэгдсэн байв.

Рязань, Калуга мужуудад поневуудыг нарийн төвөгтэй нэхмэл хээгээр чимэглэсэн байв. Тула мужид голдуу улаан одой морь байсан бөгөөд Калуга, Рязань, Воронеж мужуудаас хар алаг одой морь олджээ.

Понёвуудыг гэр бүлийн орлогоос хамааран нэмэлт нарийн ширийн зүйлсээр чимэглэсэн: зах, гогцоо, бөмбөлгүүдийг, гялтгануур, металл тор. Эмэгтэй залуу байх тусам одой морь нь илүү гэрэл гэгээтэй, илүү баян чимэглэгдсэн байв.

Оросын үндэсний хувцастай сарафан, поня нараас гадна тэнд байсан Андара банзалТэгээд кубелок даашинз. Эдгээр хувцасыг хаа сайгүй хэрэглэдэггүй, зөвхөн тодорхой бүс нутаг, тосгонд ашигладаг байсан гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Жишээлбэл, кубелок даашинз нь казакуудын өвөрмөц хувцас байв. Үүнийг Дон казакууд болон Хойд Кавказын казакууд өмсдөг байв. Энэ бол өргөн ханцуйтай цамцан дээр өмсдөг даашинз байв. Энэ даашинзны доор цэцэглэгчийг ихэвчлэн өмсдөг байв.

Оросын ардын хувцасны хувьд өдөр тутмын болон баяр ёслолын хувцас гэж тодорхой хуваагдсан байв.

Өдөр тутмын хувцас нь аль болох энгийн бөгөөд хамгийн шаардлагатай элементүүдээс бүрддэг байв. Харьцуулбал, гэрлэсэн эмэгтэйн баярын эмэгтэйчүүдийн хувцас нь 20 орчим зүйл, өдөр бүр ердөө 7 ширхэгийг багтааж болно. Энгийн хувцас нь ихэвчлэн баярын хувцаснаас хямд даавуугаар оёдог байв.

Ажлын хувцас нь өдөр тутмын хувцастай төстэй байсан ч бас байсан тусгай хувцасзүгээр л ажлын төлөө. Ийм хувцасыг илүү бат бөх даавуугаар оёдог байв. Сонирхолтой баримт бол ургац хураах (ургац хураах) ажлын цамц нь баялаг чимэглэгдсэн бөгөөд баярын хувцастай адилтгаж байсан явдал юм.

Мөн хурим, оршуулга, сүмд өмсдөг ёслолын хувцас гэж нэрлэгддэг байсан.

Дахиад нэг онцлох тэмдэгОросын ардын хувцас нь янз бүрийн толгойн гоёл чимэглэл байв. Толгойн өмсгөл нь бүхэл бүтэн чуулга болж бүтсэн.

Орос улсад гэрлээгүй охид, гэрлэсэн эмэгтэйчүүдэд зориулсан малгай нь ялгаатай байв. Охидын толгойн гоёл нь үснийх нь нэг хэсгийг задгай орхисон бөгөөд нэлээд энгийн байв. Эдгээр нь тууз, боолт, цагираг, задгай титэм, боодол дээр нугалсан ороолт байв.

Мөн гэрлэсэн эмэгтэйчүүд үсээ малгайн дор бүрэн бүрхэх ёстой байв. Кика бол гэрлэсэн эмэгтэйчүүдийн эмэгтэйчүүдийн гоёмсог толгойн гоёл байв. Хуучин Оросын заншлын дагуу кики дээр ороолт (ubrus) өмсдөг байв.

Бид нийтлэлдээ түүхийн ховор номуудыг хавсаргаж байгаад та бүхний анхаарлыг хандуулахыг хүсч байна.Оросын үндэсний хувцас:

• Оросын хувцасны түүхийн материал, 1-р боть, 1881 - Татаж авах
• Оросын хувцасны түүхийн материал, II боть, 1881 - Татаж авах
• Оросын хувцасны түүхийн материал, III боть, 1881 - Татаж авах
• Оросын хувцасны түүхийн материал, IV боть, 1881 - Татаж авах

• Оросын ардын хувцас Пармон Ф.М. - Татаж авах
• Орос дахь хувцас XV - XX зууны эхэн 2000. - Татаж авах
• Оросын ардын хувцас Работнова I.P. - Татаж авах

• Зүүн Славян уламжлалт зан үйл дэх ардын хувцас -Татаж авах
• Оросын ардын хувцас ба орчин үеийн хувцас- Татаж авах
• Оросын ардын хувцас - Ефимова Л.В. - Татаж авах

• Новгород мужийн уламжлалт хувцас Васильев.. - Татаж авах
• Воронеж мужийн ардын хувцас Пономарев.. - Татаж авах
• Ардын хувцасны яруу найраг Мерцалов М.Н.1988. - Татаж авах
• Беловинский Л.В. Оросын ардын хувцасны төрлүүд - Татаж авах
• Быков А.В. Вологда мужийн ардын хувцас - Татаж авах
• Гринкова Н.П. Вологда мужийн ардын хувцас - Татаж авах
• Гринкова Н.П. Оросын ардын эмэгтэйчүүдийн хувцасны түр зуурын чимэглэл - Татаж авах
• Гринкова Н.П. Оросын хувцасны хөгжлийн талаархи эссэ - Татаж авах
• Губанова Е.Н., Ожерелева О.В. Эмэгтэйчүүдийн костюм - Татаж авах
• Зеленин Д.К. Хуучин гуталтай орос ардын зан үйл (1913) — Татаж авах
• Иванова A. Хойд Оросын ардын хувцас - Татаж авах
• Каршинова Л.В. Оросын ардын хувцас - Татаж авах
• Кислуха Л.Ф. Оросын хойд нутгийн ардын хувцас - Татаж авах
• Маковцева Л.В. Оросын ардын хувцас - Татаж авах
• Решетников Н.И. Ардын хувцас, зан үйл - Татаж авах
• Сабурова Л.М. Сибирийн Оросын хүн амын хувцас - Татаж авах
• Соснина Н., Шангина I. Оросын үндэсний хувцас - Нэвтэрхий толь - Татаж авах

Оросын уламжлалт эмэгтэйчүүдийн хувцас

Оросын үндэсний хувцас нь зөвхөн хүйтэн, халуунаас хамгаалагдсангүй. Тэрээр эзнийхээ гэр бүлийн байдал, нас, хаанаас ирсэн тухай "хэлсэн".

Хувцасны хувилбар бүр нь өвөрмөц нарийн ширийн зүйл, тусгай загвартай байв. Даавууг зөв сонгох нь бас чухал байсан. Чимэглэл, чимэглэл, зүсэлт нь далд бэлгэдлийн утгатай байв.

Судлаачдын үзэж байгаагаар Оросын үндэсний хувцас 12-р зууны үед "байсан".

18-р зууныг хүртэл үүнийг хүн амын бүх давхаргын төлөөлөгчид - ядуу тариачдаас эхлээд чинээлэг бояр, захирагчид хүртэл өмсдөг байв.

Петр I-ийн зарлигийн дараа Оросын уламжлалт хувцас Европ руу оров. Петр "нийтлэг ардын хувцас" нь Европчуудтай бүрэн хэмжээний соёл, худалдааны солилцоо хийхэд тохиромжгүй гэдэгт итгэлтэй байв.

Энэ нь улс төрийн нүүдэл биш, харин захирагчийн амтыг илтгэсэн хэрэг гэж зарим судлаачид үздэг. Тэр цагаас хойш Оросын уламжлалт хувцас нь "тариачин" болж, зөвхөн хүн амын холбогдох хэсгийн төлөөлөгчдийн дунд хадгалагдан үлджээ.

Үүнийг хуулиар баталгаажуулсан: Оросын үндэсний хувцас үйлдвэрлэх, борлуулсан тохиолдолд торгууль ногдуулсан.

Оросын уламжлалт хувцас нь баярын болон өдөр тутмын гэсэн хоёр хувилбартай байв. Аль аль нь "олон найрлагатай" гэж нэрлэгддэг (хэд хэдэн давхар хувцас байгаа) онцлогтой. Силуэт нь шулуун эсвэл доошоо сунгасан (шатаасан).

Бүсэлхийн бүсийг онцлон тэмдэглэх нь хүлээн зөвшөөрөгдөөгүй. Даавууг сонгохдоо тод өнгийг илүүд үздэг.

Эмэгтэйчүүдэд зориулсан Оросын үндэсний хувцас нь сарафан, одой морь байж болно.

Эхний сонголт нь хойд бүс нутагт, хоёр дахь нь өмнөд хэсэгт алдартай байв. Хувцасны үндэс нь өргөн цамц байв. Тэд байгалийн даавуугаар хийсэн цамц оёдог байв - маалинган даавуу эсвэл хөвөн. Хүн амын чинээлэг хэсгийн төлөөлөгчид торго гэх мэт илүү үнэтэй сонголтыг сонгосон.

Цамцны зах, ханцуй, захын хэсгийг хатгамал, сүлжсэн, гялтгануур, товчоор чимэглэсэн байв. Мөн оёхдоо хээтэй оруулга ашигладаг байсан. Учир нь баярын хувцасцамц бэлдэж, урд талд нь өтгөн чимэглэлтэй хатгамал хийв.

Бүс нутаг бүр өөрийн гэсэн янз бүрийн хээ, гоёл чимэглэлтэй байсан бөгөөд Оросын хувцасыг чимэглэсэн байв.

Өнгөний схем нь бас олон янз байв. Воронежийн ойролцоох тосгон, тосгонд тэд хар хатгамалтай хувцас өмссөн нь маш дэгжин харагддаг байв. Хойд болон төвийн аймгуудад тод сонголтуудыг илүүд үздэг байсан: алтадмал эсвэл тод өнгийн торго эсвэл хөвөн утас бүхий хатгамал. Давамгайлсан өнгө нь улаан, цэнхэр, хар байв.

Оросын өмнөд нутгийн үндэсний хувцас нь урт, өргөн цамц, понева (банзал шиг харагддаг гуяны хэсэг) -ээс бүрддэг байв.

Ийм хувцас нь гэрлэсэн эмэгтэйчүүдэд заавал өмсөх ёстой байв. Понева нь гурван ширхэг даавуугаар хийгдсэн байв. Хажуугаар нь хатгамал болон бусад чимэглэл хийсэн. Даавууг өтгөн ноосон хольцоос (энгийн даавуугаар оёсон цамцнаас ялгаатай) сонгосон.

"Оросын ардын хувцас". Сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдтэй танин мэдэхүйн яриа

Бүсэлхийгээр нь ноосон утас (гашник) бүсэлхийгээр нь хадгалдаг байв. Урд талд нь ихэвчлэн хормогч зүүдэг байв. Өмнөд бүс нутагт цамцыг голчлон улаан хээгээр хатгамал хийдэг байв.

Хатгамалын элементүүд нь бас чухал ач холбогдолтой байсан бөгөөд тэдгээр нь өмссөн хүний ​​тухай чухал мэдээллийг эргэн тойрныхоо хүмүүст хүргэдэг. Жишээлбэл, сүй тавьсан охидын цамцан дээр дугуй, ромбо, загалмай зэргийг харж болно.

Чимэглэлийн зарим хувилбарууд нь эртний славян гаралтай, паганын утгатай байв.

Нарны даашинз

Оросын уламжлалт саравч нь дорнын гаралтай байдаг нь гайхмаар юм. Орчуулгад энэ зүйлийн нэр нь "бүрэн хувцасласан" гэсэн утгатай. Нарны даашинзны хэд хэдэн сорт байсан:

• Уралын бүс нутагт дүүжин наран даашинз өмсдөг байв. Тэд трапец шиг харагдаж байв.

  Хоёр ширхэг даавууг холбосон оёдол урд талд байрласан байв. Зургийг бэхлэх газрыг товчлуур эсвэл гоёл чимэглэлийн сүлжихээр чимэглэсэн байв.

• Сонсголгүй саравчны урд талын оёдол байхгүй байв. Ийм хувцасыг нэг даавууны хавтангаар хийсэн.
• Шулуун "дугуй" нарны өмд нь чөлөөт зүсэлт, мөрний оосортой тул өмсөхөд маш эвтэйхэн байв.

Нарны даашинзны өнгө нь хувцасны зориулалтаас (амралтын өдөр эсвэл өдөр бүр) хамаардаг.

Хамгийн алдартай нь улаан, цэнхэр, цайвар хөх, burgundy даавуу байв. Энгийн наран хувцасны хувьд том ширхэгтэй даавуу эсвэл калико хэрэглэсэн. Баяр ёслолын сонголтуудын хувьд тэд үнэтэй brocade эсвэл торго даавууг сонгосон. Нарны даашинзны орой дээр тэд өтгөн хямд материалаар хийсэн шүршүүрийн халаагуур (сэтгэлийн дулаарал) өмсдөг, эсвэл brocade, үслэг эдлэл, хилэн гэх мэт.

Өдөр тутмын болон баяр ёслолын орос хувцас

Оросын үндэсний хувцсанд баярын болон өдөр тутмын хувцсыг маш тодорхой хуваасан байв.

Өдөр тутмын хувцас нь маш энгийн бөгөөд цөөн хэдэн зүйлээс бүрддэг (ихэвчлэн 7-оос ихгүй).

Тэд үүнийг хямд материалаар оёсон. Ажлын хувьд костюмны тусдаа хувилбарууд байсан - хатуу оёсон, өтгөн даавуугаар хийсэн, тав тухтай, хөдөлгөөнийг хязгаарладаггүй.

Баярын орос хувцас нь 20 хүртэл өөр элементийг багтааж болно. Оёдол хийхэд үнэтэй даавууг ашигласан: ноос, brocade, хилэн гэх мэт. Тэд ийм хувцсыг зөвхөн ёслолын үеэр өмсдөг байсан бөгөөд үлдсэн хугацаанд нь цээжиндээ болгоомжтой хадгалдаг байв.

Баяр ёслолын хувцас нь сүмд явах, оршуулах ёслол, христийн ёслолд оролцох зэрэг зан үйл байв.

Чимэглэл

Ямар ч насны эмэгтэйчүүд олон янзын үнэт эдлэлд дуртай байдаг.

Оросын хувцасыг бөмбөлгүүдийг, тансаг хүзүүний зүүлт, ээмэг, унжлагатай хослуулсан. Чинээлэг гэр бүлүүдэд товчлуурыг чулуун оруулга, филиграт, гоёмсог сийлбэрээр чимэглэсэн байв.

Толгойн даашинзыг мөн гоёл чимэглэл гэж үздэг байв. Гэрлээгүй охидууд тод тууз, янз бүрийн тууз, цагираг эсвэл ороолт зүүж, тусгай аргаар зангидсан байв.

Гэрлэсний дараа эмэгтэй дүр төрхөө эрс өөрчилсөн. Тэр үсээ кики эсвэл кокошник дор бүрмөсөн нууж, дээр нь ороолт ороожээ. Баялаг чимэглэсэн кикс, кокошникууд нь баярын хувцасны нэг хэсэг байсан бөгөөд өдөр тутмын хэрэглээнд хөвөн эсвэл маалинган даавуугаар хийсэн малгай, алчуураа илүү тохиромжтой байв.

Оросын ардын хувцас

Аялал, зугаа цэнгэлийн зориулалттай Кафтан даашинз

Өчигдөр бид ороолттой даашинзыг үзсэн бол өнөөдөр кафтан даашинзыг үзэх болно. Эдгээр хувцаснууд нь нийтлэг зүйлтэй байдаг. Кафтаны хувцас нь ихэвчлэн хөнгөн даавуугаар хийгдсэн бөгөөд агаараар тарчлаадаг. Тийм ч учраас энэ загвар нь дулаан орон руу аялах дуртай хүмүүст төдийгүй зөвхөн уран бүтээлчдэд тохиромжтой.

Энэ юу шиг харагдаж байна?

Анхны хувилбар нь өргөн ханцуйтай, задгай хүзүүтэй шагай хүртэл урт цамц өмссөн байв. Орчин үеийн хувилбарт энэ хувцас нь ихэвчлэн богино, ханцуй нь нарийхан, нохой нь хэтэрхий өндөр байдаг. Муурыг ихэвчлэн торго, маалинган даавуу, хөвөн гэх мэт хөнгөн, уян хатан бус даавуугаар хийдэг ч заримдаа тансаг торгоны өөрчлөлт гардаг.

Кафтан сул хавтгай оёмол хувцас - Хойд Африк ба Зүүн Газар дундын тэнгисийн уламжлалт хувцас эрэгтэй хувцас.

1950 онд Кристиан Диор анхны цуглуулгаа илгээсэн загварын хувцас. Дараа нь Ив Сен Лоран, Рой Халстон нар загварлаг тайрах сэдвийг үргэлжлүүлэн хөгжүүлэв.

Кафтанууд 1960-аад онд Vogue сэтгүүлийн редактор Диана Вриланд, Элизабет Тейлор болон бусад олон алдартнуудын ачаар алдартай болсон. Тэд бүгд бүтээсэн сайхан зургуудмөн Коутан эрэгтэйчүүдийн хувцасыг гоёмсог эмэгтэйчүүдийн хувцасны шүүгээний анхаарлын төвд оруулахад тусалсан.

Өнөөдөр эдгээр хувцасыг Этро, Альберто Ферретти, Эмилио Пуччи болон бусад олон хүмүүсийн цуглуулгаас харж болно.

Кафтаны костюм хэнд тохирох вэ, үүнийг хэрхэн хослуулах вэ

Кафтан - хамгийн сайн сонголтдулаан газар, далай руу аялах зориулалттай.

Зургийг тайвшруулахын тулд даашинзыг алтан хавтгай шаахай эсвэл бусад нээлттэй гуталтай хослуулах хэрэгтэй. Үзэсгэлэнт бүс, урт ээмэг нь ковбойг далайн эргийн хувцаснаас үдшийн арга хэмжээ болгон хувиргахад тусална.

Кафтан даашинз нь ямар ч зургийг чимэглэх болно.

Магадгүй анхаарах ёстой цорын ганц зүйл бол дээжийн байршил юм. Сайт нь харагдахуйц нэмэгдэх боломжтой биеийн хэсгийн түвшинд байрлах ёстой.

Энэ нь бүх нийтийнх юм зуны даашинзҮнэтэй далайн эргийн амралтын газруудад зочлох чинээлэг хүмүүс, тэр байтугай дэгжин, тайван харагдахыг хүсдэг эмэгтэйчүүд хүртэл өмсдөг.

Кафтаны даашинз нь эвтэйхэн, хөнгөн байдаг тул энэ хэсэг нь бидний хувцасны шүүгээнд зайлшгүй байх ёстой, учир нь газар, үйл ажиллагаа нь зөвхөн зуны улиралд төдийгүй жилийн туршид байдаг.

Хөнгөн загвараас гадна дизайнерууд байгалийн өтгөн даавуугаар хийсэн кафтан хувцасыг санал болгодог. Олон загвар нь ирмэг, бөмбөрцөг, гялтгануур, хатгамалаар чимэглэгддэг. Энэ хувцас нь шинэ жилийн үдэш эсвэл бусад баярын үеэр маш сайн сонголт байх болно.

Хувьсгалын өмнөх Орос дахь орос ажилчдын ихэнх нь нэгдүгээр үеийнхэн байсан бөгөөд төрөл төрөгсөдтэй хөдөө орон нутагтай холбоо хараахан тасраагүй байсан; Тариаланчид ихэвчлэн "ажиллахаар" хотод ирдэг байсан бөгөөд тэд ургац хураахаар гэртээ харьдаг байв.

Хэдий давхаргажилт үүссэн ч тариачид болон ажилчдын үзэл бодол, зан заншил, хувцаслалтын хэв маягийн хувьд нийтлэг зүйл хэвээр байв.

XIX зууны төгсгөл. Олон зууны турш Оросын өмнөд хэсэгт тариаланчид хуучин хэв маягаар хийсэн уламжлалт хувцас өмссөн: эрэгтэй цамц, бариу өмд, эмэгтэйчүүдийн хувцас, цамц, өмд, хормогч, тэмдэг зэргийг өмсдөг.

Хотод болон үйлдвэрлэлд орохдоо тэд ижил хувцас өмссөн хэвээр байсан ч амьдралын нөхцөл байдал, хотын загварын нөлөө нь удалгүй шинэ хувцас бий болгоход хүргэсэн. Хорьдугаар зууны эхээр аль хэдийн үйлдвэр, байгууламжид ажиллаж байсан хүмүүс өмд, хантааз, хүрэм өмсөж, эмэгтэй ажилчид далавч, цамц өмсөж эхлэв.

Гэсэн хэдий ч хотын ажилчдын хувцаснуудад фермийн хэсэг хэсэгчлэн хадгалагдан үлдсэн гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй: жишээлбэл, цамцыг гаргаж авсан бүс нь эрэгтэй хувцасны заавал байх ёстой хэсэг хэвээр байсан бөгөөд эмэгтэйчүүд хормогч үлдээдэггүй байв.

Ажилчидтай тасралтгүй харилцах нь фермерүүдээс шинэ загварын хувцас зээлж эхлэв. Шинэ хувцастариачны амьдралд орж, үүнийг хуучин, уламжлалт байдлаар ашигласан. Ерөнхийдөө залуучууд хотын хувцас өмсөхийг хүсдэг байсан бол хөгшин хүмүүс хөдөөгийн уламжлалт хувцсанд үнэнч хэвээр үлдсэн; гэхдээ эдгээр хоёр хэлбэрийн хувцасны хамт орших өөр сонголтууд байсан.

Бусад тосгонд хөдөөгийн эмэгтэйчүүд цамц, бялуу өмсдөг байв Өдөр тутмын амьдралбаярын үеэр хотын баярын хувцас өмссөн; гэхдээ энэ нь бас баяр гэж үздэг байсан, эсрэгээрээ, хуучин, оёдол тариачин хувцасны захиалгаар хийлгэж, түүнд ариун үнэ цэнийг өгсөн, хотын хэв маягийн хувцас нь энгийн өдрүүдэд өмсдөг байсан.

Иргэний дайны үед ажилчид, тариачид дайны өмнөхөн өмссөн хувцасаа үргэлжлүүлэн өмсөхийн тулд хувцас, даавуу авахад хэцүү байсан.

Хувцас нь ихэвчлэн чангарч, дахин засвар хийх шинж тэмдэг илэрдэг.

Тэр жилүүдэд улаан, цагаан аль алиныг нь эсэргүүцдэг зэвсэгт анги, бүлэглэлд нэгдсэн олон тариачид - дараа нь эдгээр холбоодыг "ногоон" гэж нэрлэдэг байв.

Ийм ангиудын гишүүд нь ердийн тосгоны хувцас өмсөж, дайснаас авсан хувцасаар солигдсон байв. "Ногоон" сөнөөгчийн ердийн тоног төхөөрөмж нь улаан, цагаан арми, иргэний хувцасны элементүүдийн хачирхалтай хослол байв.

"Ногоонтнууд"-ын олон хэлтэс чинээлэг хүн амын хувцасны хэрэгцээг хангаж, дараа нь улирал харгалзахгүй элэгдэж хуучирсан үслэг дээл гэх мэт үнэтэй тансаг эд зүйлсээр хувцас хунараа дуусгасан. "Ногоон"-уудын дунд онцгой сэтгэл татам зүйл бол аль болох олон зэвсэг авчирсан явдал байв.

Тариачдын уламжлалт хувцас

Дотор даавууг зарим бүс нутагт тариачны хувцас хийхэд ашигладаг хэвээр байсан ч хямд хөвөнгээс эхлээд үнэтэй brocade хүртэл төрөл бүрийн даавууны материалаас хурдан шахаж авдаг байв.

Хувцасыг өнгөлөг тууз, алаг самбай, металл гялбаа, бөмбөлгүүдийг, товч зэрэг үйлдвэрлэлийн эд зүйлсээр чимэглэсэн байв. Хамгийн түгээмэл уламжлалт хувцас нь тариачид өөрсдөө байсан ч "дархан" эсвэл үзэсгэлэн худалдаанд захиалгаар оёх нь ялангуяа нарийн төвөгтэй, үзэсгэлэнтэй байв.

Нас бүр хувцасны талаархи тэдний санаа бодолтой тохирч байв. Хамгийн тод даашинзууд нь залуу эмэгтэйчүүд буюу гэрлэснээсээ хойш анхны хүүхдээ төрүүлэх хүртэлх залуу эмэгтэйчүүдэд зориулагдсан байв. Ахмад гэр бүлийн тариачдын хувцас нь илүү даруухан мэт санагдсан: дэгжин байдал биш, харин материалын чанарт анхаарлаа хандуулав.

Хуучин тариачдын хувьд хувцас хунарыг нь огтхон ч тайрахгүйгээр өнгөт даавуугаар хийдэг байсан нь хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй байв. Ахмад настнуудын хувцаснаас эхлээд бүх гоёл чимэглэлүүд бүрмөсөн алга болсон.

ОХУ-ын өмнөд хэсэгт эмэгтэйчүүдийн уламжлалт хувцас нь урт футболк, сав, хормогч (хамгаалах байр, баруун) болон тэмдэг (линтел, chamois) байв.

Цамц нь хавтгай, урт ханцуйтай байв.

Тэр поликлиникийн оруулга гэж нэрлэгддэг тусламжтайгаар нуусан. Полика нь шулуун эсвэл ташуу хэлбэртэй байж болно. Тавиурууд нь тус бүр нь 32-42 см өргөнтэй дөрвөн тэгш өнцөгт маалинган даавуугаар, налуу олон өнцөгт (трапец хэлбэрийн) өргөн доод ханцуйндаа, нарийхан нь тагтай холбогдсон байв (Зураг 1).

дээж). Энэхүү ёслолын цамцыг хатгамал, сүлжих, үзэсгэлэнтэй тод даавуугаар чимэглэсэн байв.

Эмэгтэйчүүдийн цамц нь өдтэй байв. Энэ нум бүс нь олон тооны тууш туузууд нь бие биентэйгээ хэсэгчлэн эсвэл бүрэн холбогдож, эрчилсэн Гашников (эрчилсэн олс) дээр суурилуулсан бөгөөд энэ нь ташаанд нь соронзон хальсны доор хавтастай байдаг.

Нэхмэл бус даавууны савыг дүүжин гэж нэрлэж, далавчны дүлий болгон бүрэн татав. Урт саванд энэ тохиолдолд дөрөв дэх уламжлалт даавууг дөрөв дэх "прошка" дээр нэмнэ. Энэ нь өөр материалаар хийгдсэн, энэ нь илүү богино байсан бөгөөд доод талаас нь даавууны хэсгээс огтолж авсан хэсгээс "хоёрдугаар дэслэгч" байсан. Гаднаас нь харахад хормогч шиг юм болсон. Хайруулын таваг нь ихэвчлэн цамцтай ижил урт эсвэл арай богино байсан.

Зүүг ноосон эсвэл хагас ноосон даавуугаар хийсэн, заримдаа зотон даавуугаар хийсэн.

Тэд байсан бараан өнгө, ихэвчлэн хөх, хар, улаан, наалдамхай эсвэл судалтай хээтэй.

Эмэгтэйчүүд подволк, одой морьдынхоо дээгүүр ханцуйтай эсвэл тууз бүхий урт хормогч, эсвэл хэлснээр хөшиг эсвэл хөшиг өмсдөг.

Цээжин дээрээ эмэгтэй хүний ​​дүрсийг цээжин дээрээс бүрхэж, цээжиндээ уясан байв. Мөн тавцан нь толгой ба гарт зориулсан нүхтэй нэг толгойтой байж болно. Платформын дээл нь янз бүрийн өргөнтэй цагаан эсвэл өнгөт нэхсэн тороор чимэглэгдсэн байв.

Цамцны дээгүүр заримдаа далавч, хормогч (хөхний хавтан, шушпан, шушков, хамар гэх мэт) өмсдөг - нугас эсвэл ханцуйтай цамцны хуудас хэлбэрээр өмсдөг.

Өдөр тутмын хормогч болон хучилтыг даруухан зассан, ихэнхдээ зүгээр л сүлжмэл эсвэл зүүгээр хийдэг. Гэхдээ баярын хувцас нь хатгамал, нэхмэл хээ, өнгөт хаалт, торгон туузаар чимэглэгдсэн байв.

Уламжлалт хувцаснуудад хуучин хөнжил, хуримын ёслолууд хадгалагдан үлддэг тул гэрлэсэн эмэгтэй охиныг ил гаргахын тулд үсээ нуудаг. Тиймээс толгойн хувцас нь бөмбөг, бөмбөг, бөмбөгний чимэглэл бүхий даавуугаар хучигдсан боолт эсвэл нарийн хөшиг гэж тооцогддог байв.

Гэрлэсэн эмэгтэй шаазгай хэмээх нийлмэл толгойтой байв. Үүний үндэс нь китч байв - тах хэлбэртэй хатуу толгой, заримдаа дээшээ цухуйсан жижиг эвэртэй. Үүн дээр зотон даавууг хавсаргасан бөгөөд ирмэг нь нимгэн утсаар бэхлэгдсэн, "авирах".

Китчийг духан дээр нь толгой дээр нь тавьж, эмэгтэйчүүдийн үсний өөдөсөөр сайтар боож, дараа нь даавууг толгойд нааж, эвэрний утсыг дахин дахин холбож, бэхлэв. Толгой ба хүзүүний ар тал нь зорчигчийн (ар талд) - даавуугаар хийсэн тэгш өнцөгт туузыг картон дээр бэхэлсэн, туузыг оёж байгаа ирмэгийн дагуу бүрсэн байв. Тэд духангаа давж, эврийг нь дахин дахин холбож, нохойг толгойныхоо ар талд хуруугаараа хүчээр шахав.

Эцэст нь эвэрний дээд хэсэгт бүхэл бүтэн бүтцийг титэм болгосон дөчин ягаан, хилэн эсвэл эрүү байв.

Шаазгайг өнгөт тууз, бөмбөлөг зүүлт, зүүлт, нэхсэн тор, шувууны өд гэх мэт олон тод өнгөлөг нарийн ширийн зүйлсээр чимэглэсэн байв.

Хувцасны заавал байх ёстой нарийн ширийн зүйл бол бэлхүүс, нэхмэл эсвэл сүлжмэл ноосон (ховор торго утас) бөгөөд гоёл чимэглэлээр чимэглэгдсэн байв.

Нэхмэл бичээс бүхий хамгийн үнэтэй бүс - жишээлбэл, залбирлын текст. Ихэнхдээ туузны өргөн нь 1-6 см, урт нь 1.2-2.5 метр хооронд өөрчлөгддөг.

Эмэгтэйчүүд хөл дээрээ ноосон оймс өмсдөг байв. нарийн соронзон хальснуудшуламууд хөлөө ороосон. Энгийн гутлыг бие даасан гутал, савхин гутал эсвэл крампон (өсгийтэй зузаан ултай гутал) болгон нэхдэг. Муурнууд нь Мароккогийн хэрэглээ, оч, жижиг лиш цэцэг, тэр ч байтугай хонх зэргээр баялаг чимэглэгдсэн байв.

Муурнууд нэхсэн тортой хөл дээрээ зогсож байв.

ОХУ-ын өмнөд хэсгийн эмэгтэйчүүдийн хувцас нь тодосгогч хослол дээр суурилсан тусгай өнгөт схемээр тодорхойлогддог. Хамгийн алдартай өнгө нь улаан байв.

Өмнөд аймгуудын хөдөөгийн эмэгтэйчүүдийн зангиа геометрийн чимэглэл зонхилдог. Гэхдээ бүс нутаг бүрт хувцас нь өөрийн гэсэн онцлогтой байв. Тиймээс, Преображенск, Державин хотууд байрладаг Воронеж мужид тэд хар эсвэл улаан талбай дээр цагаан торонд байгаа одой морь байв; тэдгээрийг шар, ногоон өнгийн өнгөт зураасаар чимэглэсэн байв. Цамцыг налуу кумачи оруулгатай хийж, хар хатгамалаар бүрсэн байв. Тавцан нь бэлхүүс байсан.

Воронеж дахь нэхмэл бүсэлхийн бүс нь картон зууван дугуйлангийн хоёр талд дуусч, өнгөт ноос, металл хавтан, шилэн шалгана, бөмбөлгүүдийгээр хатгамал байв.

IN амралтын өдрүүдэмэгтэйчүүд, эрэгтэйчүүд мөөгөнцөр цээжиндээ хүзүүний зүүлт зүүсэн - шахмал дээрх хар сүлжмэл олс бүхий гурван нарийн туузаас бүрдэх дөрвөн хостой холбоотой бөмбөлгүүд нь энгэрийн тойрог дээрхтэй ижил байна.

ОХУ-ын хойд болон өмнөд хэсэгт эрэгтэйчүүдийн уламжлалт хөдөөгийн хувцас нь подволк, бариу өмд юм. Цамцыг ихэвчлэн өмд, бүс дээр өмсдөг.

Эрэгтэй цамц нь зөвхөн урт, бараг гуяны дунд хүртэл, заримдаа өвдөг хүртэл байв. Тэд хажуугийн шаантаг, оруулгатай пальтотой тулалдсан. Хоолой нь доошоо хазайсан, мөхлөггүй, мөрөн дээр нь багцтай.

Зууван хүзүү, хүзүүвч. Ихэнх тохиолдолд хүзүүний зүсэлт нь шулуун, цээжний дунд, зүүн, баруун эсвэл зүүн талд байдаг (Зураг 2.1).

дээж).

Подволк нь хоолойд түгжигдсэн байдаг. Хамгийн түгээмэл энгийн цамцнууд нь цэнхэр байв. Ухаалаг - Цагаан, хар, burgundy, ногоон, улаан гэх мэт, заримдаа эгнээ эсвэл жижиг хээтэй. Төгсгөл - сүлжих, хатгамал, цуглуулга, жижиг үрчлээс, загварлаг товчлуурууд (хар эсвэл бараан дэвсгэр дээр цагаан сувд, хар эсвэл өнгөт - гэрэлд).

Өмд нь хоёр өмд, зуны цамцтай хоёр өмднөөс бүрдсэн.

Тэд нарийссан, нарийссан байв. Тэднийг бэлхүүсээр нь барьж, түлхүүрээр нь барьсан (жишээг харна уу). Битүүмжлэл нь хар, хөх, судалтай материалаар хийгдсэн байдаг.

Хөл дээр нь кора, кора шаахайнууд байдаг бөгөөд хөлний доод хэсгийг ёроолоос өвдөгний бэлхүүс хүртэл мушгиж, Оборогийн хөлний дээд хэсэгт (Лыков утас эсвэл туузаар) бэхэлсэн бөгөөд хөлийг хөндлөнгаар бүрхдэг. .

Илүү үнэтэй гутал бол намхан өсгийтэй гутал юм.

Эрэгтэйчүүдийн тариачдын хувцасны зайлшгүй хэсэг нь нохой байв. Энэ нь эмэгтэйчүүдийн нэгэн адил сүлжмэл, сүлжмэл эсвэл сүлжмэл байж болно. Хөвгүүдэд ийм бүс нь ихэвчлэн бүсээсээ илүү урт, өргөн байдаг гэрлэсэн эрчүүд. Эрэгтэйчүүд мөн арьсан бүс зүүдэг байсан бөгөөд эмэгтэйчүүд үүнийг өмсөхийг хориглодог байв.

Тэд гялалзсан арьсан оройтой хар малгай, малгай өмссөн байв.

Тэд тааруулж, нэг чих рүү бага зэрэг шилжсэн.

Хорьдугаар зууны эхэн үеийн костюм ба фермерүүд

Төрөл бүрийн салбар дахь эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүс (мөн тэдний дараа тариаланчид) их хэмжээгээр үйлдвэрлэсэн, хүн бүрт хүртээмжтэй байсан хамгийн түгээмэл хэрэглэгддэг хувцас өмсдөг байв. Ийм костюмыг бэлэн хувцасны олон дэлгүүрээс худалдаж авч болно.

Заримдаа тэд гэртээ оёдол оёдог байсан ч үйлдвэрээс болон үйлдвэрийн дээжээс оёдог.

20-р зууны эхэн үеийн эмэгтэйчүүдийн энгийн хувцасны хамгийн түгээмэл төрөл бол "хос" гэж нэрлэгддэг хувцас байсан бөгөөд үүнийг хормогч, толгой, мөрөөр дүүргэж болно.

"Хос" нь хүрэм, далавчтай хамт эргэлддэг нэг чуулга юм. Тэдгээрийг ихэвчлэн нэг даавуугаар эсвэл нэхмэл сүүдэрээс цэвэрлэдэг: илүү өнгөлөг - хүрэмний хувьд, илүү өнгөөр ​​будагдсан - далавчны хувьд.

Гэхдээ заримдаа даашинзтай - хосууд ялгаатай өнгө эсвэл холимог материалыг ашигладаг - жишээлбэл, дүүргэгчтэй гөлгөр хэвлэмэл даавуу.

Хил нь өргөн, зохион байгуулалттай эсвэл бэлхүүс нь жижиг үрчлээстэй, заримдаа ирмэг дээр доторлогоотой байв. Tracklets нь үнэ төлбөргүй, футурист хүртэл байж болно. Тиймээс "Башка" эсвэл "Казак" хүрэм нь хананд оёж, босоо захтай, тохойн доор нарийссан сайхан ханцуйтай байв. Хажуу эсвэл голд байгаа товчлуурууд эсвэл тугуудын толгойн товчлуурууд.

Нисдэг цамцнууд нь бүсгүй, бүсгүй, бүсгүй өмсдөг байв. Баярын хүрэм цээжин дээр нь машинаар хийсэн нэхсэн тор, нуман хаалгаар чимэглэгдсэн байв.

Тавцан нь бүсэлхийгээр уясан бүсэлхийгээр нь тууз болгон цуглуулсан даавууны тууз шиг харагдаж байв. Гүйлс нь өдөр тутмын, баяр ёслолын шинж чанартай байсан бөгөөд энэ нь хувцасыг чимэглэхэд үйлчилдэг.

Энэ тохиолдолд тэдгээрийг их хэмжээний тоног төхөөрөмжөөр үнэтэй даавуугаар хийсэн.

Толгой дээрээ зүүж, мөрөн дээгүүр шидсэн ороолт, ороолт их алдартай байв. Олон замууд байдаг: зотон, хөвөн, калико, торго, калико.

Өнгө өнгийн цэцэгсийн хээтэй маш үнэ цэнэтэй салфетка.

Загварын түүх. Оросын ардын хувцас

Зарим ажилчид амралтын өдрүүдээр ороолтны оронд нэхсэн тор өмсөж, хошигнол хийх боломжтой. Үнэт эдлэлээс тэд сувд, бөмбөлгүүдийг, улбар шар, шүрэн, шилэн сувс, ээмэг зэргийг ашигладаг. Мөн зэс, цагаан тугалга, мөнгөөр ​​хийсэн бөгж байсан.

Охидууд өнгөт нүдний шилтэй бөгж зүүж, эмэгтэйчүүд нь гөлгөр тулаантай байв.

Гутал - арьсан гуталхажуу талдаа резинэн оосортой, бага байдаг - жижиг өсгийтэй барзгар гутал.

Ажилчин, залуу тариачны эрэгтэй хувцас нь бүс эсвэл банзал бүхий цамц, өмд, хүрэм, хүрэм зэргээс бүрддэг.

Хувцаслалтын цамц нь уламжлалт тариачны цамцтай төстэй байсан ч хуучин хэв маягтай харьцуулахад богино, нарийссан ханцуйтай, өндөр хүзүүвчтэй байв.

Өөр нэг шинэлэг зүйл - цээжтэй цээж Косоварт гарч ирэв. Ажлын өдрүүдэд тэд хар, хөх, бор хөвөн эсвэл торго цамц өмссөн байв; амралтын өдрүүдэд ягаан, хар улаан, улаан торго эсвэл торго гэх мэт хөнгөн даавуугаар хийсэн футболк. Матар өмд, бэлхүүс эсвэл далавчны орой дээр.

Тэд мөн гэрэл цацруулагч захтай цамцтай байв.

Хүрэм нь нэг талт, давхар цээжтэй, сонгодог загвартай байсан. Хар өнгийн хүрэм, өмд. Хантаазны хувьд бамбай даавуу нь хүрэм эсвэл эсрэгээрээ байх нь хэвийн зүйл бөгөөд ар тал нь үндсэн материалаар хийгдсэн, битүүмжлэх туузаар хангагдсан байдаг.

20-р зууны эхэн үеийн онцгой гоёл чимэглэл бол халаасанд хийсэн мөнгөн чихний гинж зэрэг металл юм.

Ийм хувцасны гол гутал нь өмдөөр дүүргэсэн гутал байв.

Тагийг нь илжиг, арьс, даавуу, малгайгаар бүрхсэн байв. Баярын өдөр тэд торгон тууз эсвэл сүлжсэн туузаар чимэглэгдсэн бөгөөд үүнд зориулж жинхэнэ эсвэл хиймэл цэцэг хэд хэдэн газарт наасан байв.

Ардын хувцастай шулуун тайралт.

Тариачин цамцыг тайрах схем.

3. Ардын цамцны зүсэлт, гоёл чимэглэлийн төрлүүд.

4. Шулуун банзал бүхий эмэгтэйчүүдийн цамцны тайрах схем.

5. Шулуун судалтай эмэгтэй цамц.

Ташуу полька бүхий эмэгтэйчүүдийн цамц.

Ардын хувцастай шулуун тайралт.

Оросын ардын хувцас бол Оросын ард түмний материаллаг соёлын үзэгдэл юм. Угсаатны зүйн хэлтсийн дагуу Оросын эмэгтэйчүүдийн үндэсний хувцасны хоёр тод цогцолбор байдаг: Хойд Орос, Өмнөд Орос. Өмнөд Оросын ардын хувцасны цогцолбор (Зураг 1) - цамц, понева, хормогч (хөшиг, хөшиг, запон) ба толгойн хувцас.

Энэхүү цогцолборын олон янзын сортууд байсан бөгөөд зорилго нь өөр өөр байдаг, тэр дундаа зан үйлийнх нь хувьд ч байсан.

Оросын өмнөд бүс нутагт цамцан дээр понева өмссөн бөгөөд энэ нь бараг банзал байсан бөгөөд гурван ноосон эсвэл хагас ноосон хавтангаас бүрддэг байв. Поневууд дүүжин эсвэл хаалттай, бүсэлхийгээр нь суга татдаг байв. Зөвхөн гэрлэсэн эмэгтэйчүүд понев өмсдөг байв.

Цамц, понева дээр хормогч зүүсэн - хөшиг (харна уу.

будаа. 1, зураг. 2). Мөн саравчтай цамцан дээр өмсөж, бүхэл бүтэн чуулга болсон. Хөшгийг үргэлж янз бүрийн техникээр чимэглэсэн байв - хээтэй нэхэх, хатгамал, даавууны судал болон бусад хээтэй нэхэх, хөшиг дээрх хатгамал нь ихэвчлэн дээрээс доошоо тархсан боловч голчлон түүний доод хэсэгт байв.

Заримдаа хөшигний зөвхөн доод хэсгийг л хийдэг байсан.

Ардын хувцасыг бий болгох нь зарчим, шинж чанарт суурилдаг бөгөөд үүний дагуу зүсэлт үүсгэж, гоёл чимэглэлийг зохион байгуулж, бие даасан хэсгүүдийг нэг буюу өөр чуулга болгон нэгтгэдэг.

Оросын ардын хувцас

Хэзээ, ямар, ямар хувцас хослуулан өмсөх вэ гэдэг нь ёс заншил, цаг үеэс тогтсон.

-тай шууд холбоотой хөдөлмөрийн үйл ажиллагааХүмүүс, ардын хувцас нь тайрах нь маш тохиромжтой байдгаараа ялгагдана. Ихэнх тохиолдолд энэ нь энгийн бөгөөд хэмнэлттэй байдаг, учир нь энэ нь гэрийн даавууны өргөн, тухайн хүнд тохиромжтой хэлбэрийг бий болгох, даавууг бүрэн ашиглах хүсэл эрмэлзэлээр тодорхойлогддог. Ийм костюм нь хөдөлгөөнийг хязгаарладаггүй бөгөөд тариачны хүнд хөдөлмөр, баяр ёслолд адилхан тохиромжтой байв.

Оросын ардын хувцсыг шулуун (цуглуулгагүй, цуглуулгатай) болон трапец хэлбэрийн (ташуу зүсэлт) гэсэн хоёр дүрсээр дүрсэлж болно.

Эдгээр хувцасны дүрс нь эмэгтэй хүний ​​​​байгалийн харьцаатай тохирч байна.

Жишээлбэл, олон ард түмний хувцасны гол хэсэг нь юм цамц - даавууны тэгш өнцөгт хэсгүүдээс таслав. Түүний их бие, ханцуй, суга ба мөрөн дээрх оруулга (гусс, полик) нь тэгш өнцөгт хэлбэртэй байв. өөр өөр урттайба өргөн (Зураг 3).

Цамцны бүтцийн хуваагдал нь голчлон даавууны өргөнөөс хамаарна. Зотон даавууны өргөн ба зүсэлтийн хэмнэлт нь ханцуйг бэхлэх шугам, мөрний зүсэлтийн уртыг тодорхойлдог. Илүү өргөн даавууг ашиглах үед мөрний зүсэлт нэлээд уртасч, ханцуйгаа бэхлэх шугам нь заримдаа хэвтээ байрлалтай байдаг. Нарийн даавууг ашиглах үед мөрний хэсэг бага зэрэг уртасч, armhole шугам нь босоо байрлалтай, тэгш өнцөгт хэлбэртэй болсон. Ардын мэргэн ухаанд багтаамжтай функцийг таслав. Шулуун тайрах шугам бүхий үндсэн деталь бүр, түүнчлэн полька, шаантаг, ханцуйны налуу зэрэг нь зөвхөн бүтээлч, гоо зүйн үүрэг гүйцэтгэдэг төдийгүй захын эдийн засагт хувь нэмэр оруулдаг. Тариачин ардын цамцны шулуун зүсэлт нь үүнийг нэг бүтээмжтэй үндэслэл гэж үзэх үндэслэлийг өгдөг. Өмнөд бүс нутагт цамцны шулуун тайралт нь нарийн ширийн зүйлийг нэвтрүүлэхэд төвөгтэй байв Поликов (Зураг 5). Полик - энэ нь мөрний шугамын дагуу урд болон хойд хэсгийг холбосон тэгш өнцөгт буюу трапец хэлбэрийн зүсэлтийн дэлгэрэнгүй мэдээлэл юм (Зураг 6). Тэгш өнцөгт поликс нь даавууны дөрвөн хавтанг холбож, бүтээгдэхүүнд мөрний бүс үүсгэдэг. Ташуу полисс (тэгш өнцөгтөөс гаргаж авсан трапец хэлбэрийн хэсгүүд) нь босоо зүсэлттэй өргөн суурьтай, нарийн нь хүзүүгээр холбогддог. Полик нь ардын хувцасны өндөр функцийг хангадаг. Шулуун тайралттай цамцнуудад полик ашиглах нь 19-р зууны үеийн дарханы өндөр ур чадвараар тодорхойлогддог бөгөөд энэ нь урлаг болж хувирсан (гарын цоорхой, обудгүй ханцуйг) дээд зэргээр практикт ашиглахыг хичээдэг. Хувцасны хувьд поликийн бүтцийн функц нь чухал үүрэг гүйцэтгэдэг. хэмжээнээс үл хамааран ямар ч дүрсийн цамцны шулуун зүслэгийг тэнцвэржүүлэхэд тусалдаг; поликийн хэмжээсүүд нь цамцны хэмжээг нэмэгдүүлэх, багасгахад хувь нэмэр оруулдаг; полик нь зургийн хуаранг тоймлоход тусалдаг бөгөөд ингэснээр хувцасны эзэлхүүнийг зурагнаас тусгаарладаг; ханцуйны чиглэлийг бий болгож, түүний эргэлт, динамик байдлыг хангана. Поликийн гоо зүйн тал нь түүний байрлал, үүнтэй холбоотой гоёл чимэглэлийн хэмжээг тодорхойлоход илэрдэг. Шулуун поликс бүхий цамцнуудын онцлог шинж чанар нь калико, хэвлэмэл chintz, сатин эсвэл хээтэй сүлжмэл оруулгатай политик байв. Поликуудыг оёдол дээр хатгамал, нэхсэн тор, сүлжих гэх мэт чимэглэсэн байв. 7-р зурагт хүзүүндээ цуглуулсан шулуун банзал бүхий урт эмэгтэйчүүдийн цамцыг үзүүлэв. Ташуу поликс бүхий цамцнуудад поликыг хуарантай уулзвараар чимэглэсэн бөгөөд энэ нь поликийг ханцуйнаас нь салгаж өгдөг (Зураг 8). Хатгамал, өнгөт оруулга нь ханцуйндаа доогуур, бараг тохойн шугам дээр байрладаг байв. Ханцуйны ёроолд оёсон шаантагнуудыг мөн зассан. Оёдолтой шаантаг нь ханцуйны үндсэн хэсгийн хоёр талд байрласан байв. Ханцуйны тохойн талын шаантаг нь дүрмээр бол хамаагүй том бөгөөд нимгэн зүсэгдсэн байв. даавуу, ихэвчлэн өөр өнгөтэй байдаг. Урд талын өнхрөх талын шаантагны оёсон шугам нь энэ шаантагны нөгөө талаас хамаагүй богино байсан нь ханцуйг урагш чиглүүлэхэд хувь нэмэр оруулсан. Үүнээс гадна, энэ нь нэг хэсэг gusset-ийн хэмжээгээр зүсэгдсэн тохойн эсрэг уртассан. Ташуу полистирол бүхий эмэгтэйчүүдийн цамцыг 8-р зурагт үзүүлэв. Угсаатны зүйн бүтээгдэхүүнд арын болон урд талын дундаас босоо зүслэгийн эхлэл нь 11-25 см хооронд хэлбэлздэг. поликовын өргөн нь 17 - 23 см. нэг талдаа зүсэлтийн гүн 31-41 см байна. Полик хэлбэр (хажуугийн өргөн ба урт) нь тогтвортой биш, түүний сонголтууд нь зөвхөн хувь хүний ​​амт, загварын чиг хандлагаас хамаарна. Поликийн нарийн тал нь хүзүүний шугамын нэг хэсгийг бүрдүүлдэг. Поликийн энэ талын урт нь хүзүүний шугамын бүхэл бүтэн урт, бүрэлдэхүүн хэсэг (арын, урд) болон боловсруулах аргуудаас хамаарна. Поликийн эсрэг талын, өргөн, хажуугийн урт нь урд болон хойд талын дагуух босоо зүсэлтийн гүнээс хамаардаг бөгөөд загварын ноорог зургийн дагуу хийгдсэн байдаг. Босоо зүслэгийн байрлалыг арын болон урд талын дундаас поликийн өргөний дагуу ижил зайд тэмдэглэж, зүсэлтийн урт нь поликийн хамгийн том талын урттай тэнцүү байна. Оросын дүн шинжилгээ алдартайкостюм Хураангуй >> Соёл урлаг орос костюмердийн Чигээрээзүсэхчөлөөт уналтын шугамтай. Уламжлалт зүйлд анхаарлаа хандуулах хэрэгтэй алдартайкостюм, аль ... хатгамал нь тайралттай нийцэж байсныг санагдуулдаг ардынхувцас. Өөрчлөхийн тулд шуудбанзалны дүрс нь дүрс гарч ирдэг ... казах ардынхувцас Хураангуй >> Түүх Узбек, туркмен. Элементүүд байдаг шуудзээл авсан, учирсан ... материалаар нотлогдсон, жижиг нарийн ширийн зүйл зүсэх. Тал хээрийн нөхцөлд оёдлын цех зайлшгүй шаардлагатай. казах ардынхувцас, бүтээгчид нь гайхалтай зүйлээрээ ялгардаг ... Орчин үеийн болон уламжлалт хуучин Оросын эмэгтэйчүүдийн хоорондын яриа костюмурлагийн боловсролд Хураангуй >> Сурган хүмүүжүүлэх ухаан ардынкостюмхамгийн чухал бөгөөд мэдэгдэхүйц зүйл бол эмэгтэйчүүдийн цамц (цамц), дүрэмт хувцас байв зүсэхаль - Чигээрээ... дизайны төгс төгөлдөр байдал, үр ашиг зүсэх, Оросын дүрсний илэрхийлэл алдартайкостюм. Оросын алдарт график зураач... Беларусь улсын иргэн хувцас Хураангуй >> Түүх ... судлаачид 30 гаруй сортыг тодорхойлсон алдартайкостюм, тодорхой газар нутагт нэлээд хатуу холбоотой ... 10. Онцлогууд зүсэхБеларусь хэлээр костюмгурван төрлийн цамц ашигласан: хамт шуудмөрний оруулга, цамц... Орчин үеийн эмэгтэйчүүдийн өрсөлдөөнт цуглуулга костюмугсаатны хэв маягийн элементүүдийг ашиглах Дипломын ажил >> Гоо сайхан … хувь хүний ​​онцлог. 1.2 Орос хэл дээр үүсэх хэлбэр ардынкостюмхойд аймгууд Эмэгтэйчүүдийн тариачны хувцас ... мөн ихэвчлэн ханцуйны ёроолд байдаг. Тэр зүсэхтэгш өнцөгт даавууны хэсгүүдээс. дээр ... бэлхүүс эсвэл гуяны дундуур, хамт шуудшал, мөрний ирний хэсэгт зүсэх ... Би илүү ихийг хүсч байна ...

Одоогийн байдлаар Оросын уламжлалт хувцасны загвар дахин сэргэж байна. Хуучин ном, үлгэрээс л орчин үеийн хүнд танил болсон олон зүйл бий. Орос улсад алдартай тариачны хувцаснуудын зэрэгцээ эртний Славуудын уламжлалт хувцасыг ихэвчлэн ашигладаг бөгөөд энэ нь хожим бүх славян хувцасны загвар болж байсан.

Тухайн үеийн эмэгтэй, эрэгтэй хувцасыг түүхэн бүтээлүүдэд маш тодорхой дүрсэлсэн байдаг ч зарим загвар зохион бүтээгчид цамц, даашинз дээр байрлуулахад хангалттай гэж үздэг. славян хэв маягүндэсний гэж үзэх. Үнэндээ зүгээр л орчин үеийн хувцасямар ч түүхэн үнэнийг агуулаагүй славян хэв маягаар.

Славян хувцасны эртний түүхийг үзэх

Эртний Славуудын хувцас нь одоо маш их алдартай болсон уламжлалт хувцаснуудтай огт адилгүй байв. Хүн амын ихэнх нь аглаг буйдад амьдарч, худалдааны тэрэгнүүд ч очдоггүй байсан тул малын арьсаар хувцас хийдэг байжээ. Эртний Ром анхны зэрлэг газар нутгийг байлдан дагуулж эхэлсний дараа славянчууд даавуугаар хийсэн хувцастай танилцаж эхлэв. Гэсэн хэдий ч энэ нь нэлээд үнэтэй байсан тул зөвхөн удирдагчид болон язгууртнуудад зориулагдсан байв.

Хэрэв Баруун Славуудын дунд даавуугаар хийсэн зүйл нь онцгой зүйл байхаа больсон бол Зүүн Славуудын хувцас нь удаан хугацааны туршид үслэг эдлэл байсан. Ромын соёл, худалдааг дэлгэрүүлснээр Славууд соёл иргэншилд нэгдэх боломжтой болсон. Үслэг амьтдын арьс ширний оронд даавуун хувцас, даавуу авчээ. Хэсэг хугацааны дараа Славууд өөрсдөө ноос, маалинга эсвэл Маалинганаас зүйлийг ээрэхийг сурчээ.

Өвлийн славян хэв маягийн хувцас нь үслэг эдлэл нь удаан хугацааны туршид гол үүрэг гүйцэтгэсэн боловч аажмаар байгалийн ноосоор хийсэн дулаан зүйлээр солигдож эхлэв. Археологийн малтлагаас харахад өдөр тутмын хувцасны гол түүхий эд жирийн хүмүүсдаавуу, ноосоор үйлчилдэг.

Славян хүний ​​уламжлалт хувцас нь дараахь үндсэн хэсгүүдээс бүрдсэн байв.

• Энгийн цамц;
• Өмд эсвэл өмд;
• Scrolls эсвэл caftan.

Дүрмээр бол эдгээр хувцас нь маалинган эсвэл ноосон байсан. Цамцыг урт ханцуйтай, туник хэлбэртэй оёсон. Эзэмшигч нь уясан цамцан дээр бүсийг үргэлж найддаг байв. Илүү энгийн хувцасядуу тариачид өмсдөг байсан бөгөөд язгууртнууд цамцаа хатгамалаар чимэглэдэг байв. Дүрмээр бол энэ нь гүн гүнзгий ариун утгыг агуулсан славян бэлгэдэл байв. Үүнээс гадна ийм цамцнууд нь бугуйндаа ханцуйгаа чангалах зориулалттай туузтай байв.

Өмд нь нарийн зүсэгдсэн, шагайны урттай байв. Тэднийг унахгүйн тулд бүслүүр хэмээх тусгай утас ашигласан. Дулааны улиралд гадуур хувцасгүй цамц, өмд өмсдөг байв. Хэрэв хүйтэн болвол та гүйлгэх эсвэл кафтан өмсөх хэрэгтэй болно. Эрхэмсэг Славууд ихэвчлэн кафтан дээр цайвар үслэг эдлэлээр доторлогоотой корзно өмсдөг байв.

Өвлийн улиралд тэд хүрэм, үслэг цув өмсдөг байв. Сүүлчийн хувьд үслэг дээл нь хээрийн нүүдэлчдийн хувцас гэсэн өргөн тархсан итгэл үнэмшилтэй байсан ч энэ нь уламжлалт славян шинэ бүтээл юм.

Хэрэв жирийн тариачид ганцхан костюмтай байсан бол язгууртнууд ч бас баялаг чимэглэсэн баярын хувцастай байв. Ийм костюм нь нарийн өнгөлгөөтэй, баялаг хатгамалтай байв.

Славян эмэгтэйчүүдийн хувцас, янз бүрийн чимэглэл

Хэдийгээр Славууд өмд өмсдөггүй байсан ч хувцасны шүүгээний хамгийн түгээмэл хэсэг нь урт цамц байв. Эрэгтэй хүний ​​өдөр тутмын эд зүйлсээс ялгаатай нь эмэгтэйчүүдийн цамцыг ихэвчлэн дараахь элементүүдээр чимэглэсэн байв.

• Төрөл бүрийн хатгамал;
• сүлжих;
• Амьдрал эсвэл домогт шувууд, амьтдын дүр зураг.

Хэдийгээр зарим эх сурвалж үүнийг шууд мэдэгддэг Урт даашинзэсвэл эмэгтэйчүүдийн бие даан оёсон сарафаныг нүцгэн биед өмсдөг байсан, үнэндээ бүх хувцас нь зөвхөн дотуур цамц дээр өмсдөг байв. Дулаан гадуур хувцасны хувьд эмэгтэйчүүд ихэвчлэн понев, бүрээс эсвэл үслэг дээл өмсдөг байв. Эмэгтэй хүн хэдий чинээ их үслэг эдлэл өмсөнө төдий чинээ өндөр статустай гэж үздэг.

Толгойн гоёлын хувьд эмэгтэйчүүд янз бүрийн тууз, тууз, обуд өмсдөг байв. Ихэнхдээ энэ нь янз бүрийн хавтан, хатгамал, уламжлалт гоёл чимэглэлээр чимэглэгддэг. Оросын хувцасны уламжлалт кокошник малгай нь славянчуудын орчинд хараахан гарч ирээгүй байна. Анхны кокошникуудыг Новгородод малтлага хийх үеэр олдсон бөгөөд 10-11-р зууны үеийнх юм.

Эмэгтэйчүүдийн үнэт эдлэлийн хувьд Славууд тодорхой түр зуурын бөгж зүүдэг байв. Үүнээс гадна дараахь чимэглэлийг ихэвчлэн олдог байв.

• Төрөл бүрийн өнгөт бөмбөлгүүдийг;
• хүзүүний зүүлт;
• Их хэмжээний бугуйвч;
• Бөгж ба бөгж.

Хэдийгээр кинонууд нь ихэвчлэн хуруундаа том, нарийн төвөгтэй бөгжтэй, үнэт эдлэл бүхий славян эмэгтэйчүүдийг харуулдаг Эртний Оросмуу хөгжсөн тул цагиргууд нь энгийн байв.

Орост хүүхдүүд эцэг эхтэйгээ адилхан хувцасладаг байв. Хүүхдийн хувцасны гол элемент нь урт цамц гэж тооцогддог байв. Хэрвээ хөвгүүд өмд өмсдөг байсан бол охидууд нарны даашинзтай байсан. Насанд хүрсэн байхдаа энгийн хувцасИхэнх тохиолдолд гоёл чимэглэл, хатгамалгүй, хүүхдийн эд зүйлс нь өөрийн гэсэн тусгай чимэглэлтэй байв. Өвчин эмгэгийн улмаас хүүхдүүдийн нас баралт маш өндөр байсан тул ээж бүр эртний рун эсвэл улаан утас бүхий тэмдэг бүхий хамгаалалтын хатгамал оёхыг хичээдэг байв.

Хүүхдийн хувцасны өөр нэг онцлог нь охидын үсэнд сүлжмэл, хөвгүүдийн малгайнд оёдог тусгай хонх байв.

Хүүхдийн гутал ч илүү өнгөлөг байв. Ихэнхдээ янз бүрийн гоёл чимэглэл, өнгөт утаснуудын ховил, оруулгатай байв. Уламжлал ёсоор охидын гутал илүү дэгжин байсан.

Оросын ардын хувцасны онцлог

Өнөөдрийг хүртэл музейд хадгалагдан үлдсэн Оросын хамгийн эртний хувцас нь 18-р зууны эхэн үеэс эхэлжээ. Зарим дээжийг хувийн цуглуулгад хадгалсан бөгөөд зарим нь чинээлэг тариачны гэр бүлүүдэд дурсгал болгон үлдээжээ. Орост Зөвлөлтийн засгийн газар байгуулагдаж байх үед олон чинээлэг тариачид хэлмэгдэж, хөөгдөж байсан тул хувцас нь хадгалагдаагүй байв.

Бидний өвөг дээдсийн хувцас ямар байсныг дүгнэх өөр нэг эх сурвалж бол уран зохиол юм. Хуучин номнуудын зураг, тайлбараас та 16-17-р зууны үед Оросын хувцас ямар байсныг харж болно. Дараа нь хувцасны жишээг зөвхөн археологичдын ачаар сэргээж болно орчин үеийн технологизөвхөн даавууны харагдах байдлыг төдийгүй түүний найрлага, тэр ч байтугай хатгамал зэргийг тодорхойлж чадна.

Археологичдын олж мэдсэнээр 18-р зууны эхэн үе хүртэл Оросын хувцас нь ойролцоогоор ижил байсан. Хувцасны ижил хэв маяг нь энгийн тариачид болон язгууртнуудын дунд ажиглагдаж байв. Зөвхөн бояр л үнэтэй даавуу, үслэг дээлээр хийсэн зүйлийг авах боломжтой байв. Нэмж дурдахад тэрээр зөвхөн язгууртнууд өмсдөг өндөр минж малгайгаар шууд ялгагдах боломжтой байв.

Оросын уламжлалт хувцсанд хүчтэй хохирол учруулсан Их Петр бояруудыг эртний зан заншлын дагуу хувцаслахыг хориглов. Үүний дараа Оросын хувцас нь зөвхөн тариачин, худалдаачид, хөрөнгөтний дунд үлджээ. Үнэн бол хэсэг хугацааны дараа Кэтрин Хоёрдугаарт "а la Russ" загварыг сэргээсэн боловч тэр үед язгууртнууд европ маягийн олон төрлийн хувцас өмсөж дассан тул энэ нь тийм ч их тус болсонгүй.

Сүүлчийн уламжлалт Оросын хувцасыг 20-р зууны эхээр тосгонд өмсдөг байсан боловч зөвхөн хурим, томоохон баяр ёслолын үеэр өмсдөг байв.

Оросын хувцасны гол онцлогууд

19-р зууны сүүлч - 20-р зууны эхэн үе хүртэл Оросын мужуудад ашиглагдаж байсан уламжлалт хувцаснууд нь давхаргад, ялангуяа давхраагаараа ялгагдана. эмэгтэй загвар өмсөгчид. Хувцасныхаа дээгүүр гэрлэсэн эмэгтэйчүүд понова өмсдөг. Аль хэдийн сүй тавьсан охин ч гэсэн понева өмсөж болно. Бүх Оросын хувцас нь дараахь нийтлэг шинж чанартай байв.

• Хувцас нь ихэвчлэн сул хувцастай байдаг. Энэ нь үүнийг хэдхэн үндсэн хэмжээтэй хуваах боломжтой болсон. Дүрмээр бол энэ нь хүүхэд, насанд хүрэгчдийн хэмжээтэй байсан. Тодорхой хүнд тохирохын тулд оруулга, янз бүрийн зангиа системийг ашигласан;
• Ямар ч хувцаслалтанд ийм байх ёстой шаардлагатай элементбүс шиг. Түүний гол үүрэг нь хувцас хунарыг хадгалах явдал байв. Үүнээс гадна орос эрчүүд бүсэндээ хутга, сүх хийдэг. ОХУ-ын зарим хэсэгт хамгаалалтын гоёл чимэглэл, тэмдэг бүхий бүсийг хатгамал болгосон;
• Оросын үндэсний хувцасны гол элемент нь хатгамал байв. Эдгээр хэв маягаар хүн зөвхөн овгийн харьяаллыг төдийгүй нийгмийн байдлыг хүлээн зөвшөөрч болно;
• Баяр ёслолын хувцас нь тод байдал, төрөл бүрийн оруулга, гялтгануур, ирмэгийн чимэглэл зэргээрээ ялгагдана. Ажлын энгийн хувцас нь ихэвчлэн саарал өнгөтэй байв;
• Малгай нь эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн хувцасны салшгүй хэсэг гэж тооцогддог байв. Гэрлэсэн эмэгтэйчүүдийн хамгийн алдартай толгойн гоёл бол кокошник юм. Энэ бол түгээмэл итгэл үнэмшлийн эсрэг өдөр тутмын амьдралд өмсдөггүй байсан хувцасны баярын элемент юм. Кокошникийн жин зарим тохиолдолд 5 кг хүрч болно.

ОХУ-д хувцас хунар нь маш их үнэ цэнэтэй зүйл гэж тооцогддог байсан тул энэ нь зөвхөн насанд хүрэгчдээс хүүхдүүдэд төдийгүй хэд хэдэн үе дамжин дамждаг.

ОХУ-ын өмнөд хэсэг, дунд эгнээний эмэгтэйчүүдийн хувцасны онцлог

Оросын өмнөд хэсэгт байрлах Оросын эмэгтэйчүүдийн хувцасны гол элемент нь ижил урт маалинган даавуу эсвэл даавуун цамц байв. Дээрээс нь тэд ponyova өмсдөг. Поневагийн оронд сүлжсэн эсвэл уян харимхай тууз бүхий өргөн банзал өмссөн андорак өмссөн байв. Дээрээс нь запон, хормогч тавив. Кика, шаазгайг толгойн хувцас болгон ашигладаг байсан. Бүх эмэгтэйчүүдийн хувцас нь хатгамалаар баялаг чимэглэгдсэн байв. Рязанийн хувцаснууд хамгийн тод байсан бөгөөд Воронежийн тариачид хувцасаа хар утаснуудын хээгээр хатгамал болгожээ.

Оросын төв хэсэгт хувцас нь цамц, өмд, хормогчоос бүрддэг байв. Толгойн хувцас нь кокошник, энгийн ороолт байв. Хойд бүс нутагт үслэг дээл, хөлийн хуруу хүртэл үслэг дээл ихэвчлэн олддог. Аймаг бүр гар урчуудаараа алдартай, ямар ч төрлийн оёдлын ур чадвартай байв.

• Хамгийн үзэсгэлэнтэй кокошникийг Сибирьт хийсэн;
• Хамгийн сайн нэхсэн торыг Архангельск мужид хийсэн;
• Тверскаяд - алтаар хийсэн хамгийн сайн оёдол.

Худалдааны ангийн баян эмэгтэйчүүд Оросын янз бүрийн хэсэгт хувцасныхаа элементүүдийг захиалсан.

Орос дахь уламжлалт эрэгтэй хувцас

Орос улсад эрэгтэйчүүдийн уламжлалт хувцас нь эмэгтэйчүүдийнх шиг олон янз байсангүй. Хувцасны гол элемент нь урт цамц байв. Хуучин славян цамцнуудаас ялгаатай нь эдгээр нь зүүн талдаа налуу зүсэлттэй байв. Энэ шалтгааны улмаас тэдгээрийг цамц гэж нэрлэдэг байв. Гэсэн хэдий ч тус улсын өмнөд хэсэгт шулуун зүслэгүүд ихэвчлэн олддог.

Өмд нь нарийхан байсан ч заримдаа тариачны орчинд өргөн загварууд байдаг. Гашник гэж нэрлэгддэг тусгай туузны улмаас өмд нь бэлхүүс дээр баригдсан. Материалын хувьд өмд нь зотон даавуу эсвэл ноосоор хийгдсэн байв. Монохроматик өнгө буюу нарийн судал давамгайлсан. Өмнөд бүс нутагт казакууд илүү уламжлалт цэцэглэдэг байсан бөгөөд энэ нь цэнхэр эсвэл улаан өнгөтэй байж болно.

Өнөөг хүртэл өргөн бүс нь ихэвчлэн хатгамалаар чимэглэгдсэн алдартай хэвээр байна. Түүнтэй түрийвч, ууттай тамхи болон бусад жижиг зүйлсийг холбож болно. Оросын төв хэсэгт болон тус улсын хойд хэсэгт эрчүүд ихэвчлэн хантааз өмсдөг байв. Хувцасны энэ элемент нь худалдаачид, чинээлэг тариачдын дунд түгээмэл байсан. Даавуун малгайг өргөн хэрэглэдэг байсан. Хожим нь зөөлөн даавуун малгайг хаа сайгүй малгайгаар сольсон.

Оросын ардын цамц, түүний онцлог

Орчин үеийн Оросын нутаг дэвсгэр дээр даавуугаар хувцас оёж эхэлснээс хойш хувцасны гол элемент нь урт цамц байв. Тэднийг наснаас үл хамааран хөгшин залуу хүртэл бүгд өмсдөг байв нийгмийн байдал. Цамцнууд нь ижил зүсэлттэй байсан бөгөөд зөвхөн даавууны чанар, хатгамалын баялаг байдлаараа ялгаатай байв. Хатгамалаар хүн аль ангилалд хамаарахыг шууд ойлгох боломжтой. Хүүхдийн хувцасыг насанд хүрэгчдийнхээс ихэвчлэн өөрчилдөг байв.

Бүх Оросын цамцнууд дараахь нийтлэг шинж чанартай байв.

• Хувцасны тайралт нь маш энгийн, цамц нь өөрөө маш өргөн байсан;
• Суганы доор дандаа гогцоо тавьдаг байсан;
• Ханцуйвч нь маш урт оёдолтой байсан тул гараа бүхэлд нь хуруугаараа бүрхсэн байв. Эмэгтэйчүүд, хүүхдийн хувцас нь ялангуяа урт ханцуйтай байсан;
• Цамц нь урт байсан, эмэгтэй загвар өмсөгчид ихэвчлэн шалан дээр хүрдэг. Эрэгтэй загвар өмсөгчид өвдөг дээрээ хүрч чаддаг байсан бөгөөд хэзээ ч өмд өмсдөггүй;
• Охид, эмэгтэйчүүд ихэвчлэн өөр өөр чанартай хоёр материалаар цамцаа оёдог байв. Үзэгдэх дээд хэсэг нь үнэтэй даавуугаар хийгдсэн бөгөөд хатгамалаар баялаг чимэглэгдсэн байсан бол доод хэсэг нь энгийн даавуугаар хийгдсэн байв;
• Ихэнх цамцнууд нь хатгамалаар чимэглэгдсэн байсан бөгөөд энэ нь хамгаалалтын утгатай байв. Эдгээр хэв маяг нь паганизмын цуурай байсан бөгөөд хүнийг муу ёрын сүнснүүдээс хамгаалах ёстой байв;
• Ажлын цамц, баяр ёслол, зан үйлийн цамцнууд байсан.

Баяр ёслол, зан үйлийн зүйлс ихэвчлэн үеэс үед дамждаг байв.

Доод цамцны дараа Оросын төв болон хойд хэсэгт эмэгтэйчүүдийн хувцаслалтын хамгийн түгээмэл элемент нь сарафан байв. 18-р зууныг хүртэл Оросын нийгмийн бүх давхарга сарафан өмсдөг байв. Их Петрийн шинэчлэлийн дараа наран даашинзыг зөвхөн тариачдын дунд өмсөж эхлэв. 20-р зууны дунд үе хүртэл сарафанууд Оросын эмэгтэйчүүдийн цорын ганц гоёмсог эмэгтэй хувцас хэвээр байв.

Археологичдын малтлагаас үзэхэд анхны наран хувцаснууд 14-р зууны үед гарч ирэв. Ихэнхдээ дэгжин, чимэглэсэн наран даашинзыг кокошникуудтай хамт баярын үеэр өмсдөг байсан бөгөөд энэ нь маш хүнд байв.

Орчин үеийн загвар нь ихэвчлэн Оросын уламжлалт хэв маягийг хэлдэг. Гудамжинд өдөр тутмын амьдралдаа хатгамалтай цамц, наран шарлагын хувцас олж болно. Дотоодын загвар зохион бүтээгчид барууны хувцсыг сохроор хуулбарлахаа больж, Оросын уламжлалаас улам бүр санаа авч байгаад баяртай байна.

Энэ нийтлэлийг "Оросын тосгоны хувцас" гэж нэрлэж болно. Олон зууны турш Оросын хүн амын дийлэнх нь тариачид байв. Тэд амьжиргааны эдийн засгийг удирдаж, хувцас хунар зэрэг шаардлагатай бүх зүйлээр өөрсдийгөө хангаж байв. Газар шорооны амьдралаас салшгүй хувь тавилангаар газар тариаланч нь төрөлх байгалийнхаа нэг хэсэг байсан бөгөөд түүний хувцас нь Оросын цаг уурын онцлогт хамгийн их нийцдэг байв.

Вологда мужаас ирсэн баярын охидын хувцас.
Оросын нэрт зураач И.Билибин хойд тосгоны охиныг дүрсэлсэн байна. Түүний хувцаслалт - сарафан клинник, дулаацах өд зэргийг баялаг хээтэй худалдаж авсан дамаскаас оёдог. Ийм даавууг Дорнодын орнуудаас авчирсан. Гэхдээ толгойн гоёл нь титэм юм - Оросын алтан хатгамал.

Вологда мужаас ирсэн баярын эмэгтэйчүүдийн хувцас.
Дахин I. Билибин, дахин Вологдагийн тариачин эмэгтэй. Зөвхөн энэ удаад залуу эмэгтэй бол гэрлэлтийн эхэн үед, ихэнхдээ анхны хүүхэд төрөхөөс өмнө эмэгтэй хүний ​​нэр байсан юм. Түүний тансаг гоёл чимэглэлтэй хувцас нь ирээдүйн эхийг тэнгэр газрын нигүүлслийг дуудаж буй мэт энэ цэцэглэн хөгжиж буй эрин үеийг бэлэгддэг. Нарны хувцас, шүршүүрийн хүрэм нь хээтэй дамаскаар хийгдсэн бөгөөд сүүлийнх нь алтан хатгамал бүхий судалтай. Өндөр алтан хатгамалтай кокошник нь чулуугаар чимэглэгддэг. Дээрээс нь нөмрөг болсон торгон алчуураа уяжээ.

Өөр нэг зүйл бас чухал юм. Тариачин тосгондоо маш их хэрэгцээтэй байсан тул харь гаригийн зочид ч ховор байсан. Тиймээс гадны нөлөөнөөс ангид байсан түүний хувцаслалтад ертөнцийг үзэх үзэл, зан заншил, зан чанар, амт нь Оросын уугуул хүний ​​дотоод мөн чанарыг тодорхой илэрхийлсэн байв. Тийм ч учраас олон зууны турш тариачид үндсэндээ асран хамгаалагч байсан үндэсний уламжлалхувцастай. Ялангуяа тариачид, лам нараас бусад бүх хүмүүст европ маягийн хувцас өмсөхийг үүрэг болгосон Петрийн алдарт зарлигийн дараа. Хотын оршин суугчид "Герман" хувцас руу шилжихээс өөр аргагүй болсон бөгөөд зөвхөн тосгоныхон л ардын хувцас өмссөн хэвээр байв.

"Зүүлт" - толгойн элемент
охины даашинз. Томск муж.
19-р зууны сүүл - 20-р зууны эхэн үе.

Тэр ямархуу байсан бэ? Зуун жилийн өмнө Макарьево эсвэл Ирбитийн томоохон үзэсгэлэн худалдаанд оролцож байхдаа та олон янзын, ялангуяа эмэгтэйчүүдэд зориулсан хувцаснуудад гайхах болно: хоёр ижил хувцас олдохгүй байна! Үнэхээр ч олон зууны туршид өргөн уудам Оросын бараг бүх тосгон өөрийн гэсэн уламжлалыг хөгжүүлж ирсэн тул хувцасны өнгө, хэв маягаар гэрийн эзэгтэй хаанаас ирснийг олж мэдэх боломжтой байв. Хойд болон өмнөд мужуудын хувцас нь хамгийн их ялгаатай байсан бөгөөд Сибирийн эмэгтэйчүүд өвөрмөц байдлаар хувцасладаг байв. Эдгээр чуулгын талаар ярилцъя.

Оросын хойд нутгийн эмэгтэйчүүдийн уламжлалт хувцасыг ихэвчлэн "амнаас ам дамжсан цогцолбор" гэж нэрлэдэг бөгөөд түүний гол хэсэг нь цамц, саравч юм. Манай өвөг дээдэс эрт дээр үеэс цамц өмсдөг байсан - үүнийг үүнтэй холбоотой олон итгэл үнэмшил баталж байна. Жишээлбэл, тэд өөрсдийн цамцаа зардаггүй байсан: тэр үед та аз жаргалаа зарна гэж үздэг байсан. Иймээс л ард түмнийг гачигдагсдад сүүлчийн цамцаа өгөхөд бэлэн хүмүүс үнэлдэг байсан юм биш үү? Энэ нь гол, заримдаа цорын ганц хувцас байсан: ердийнх шиг 19-р зууны үеийн тосгоны охид, хөвгүүд, зарим газарт хуримын ёслол хүртэл ижил цамц өмсөж, бүсээр тасалддаг байв.

Баярын эмэгтэйчүүдийн цамц. Олонец муж. 19-р зууны эхэн үе.
Цамцыг өгөөмөр хатгамалаар чимэглэхдээ гар урчууд цаас, торго, алтан утас ашигласан.
Ялангуяа зах дээрх хээ нь сонирхолтой юм: хажуу талдаа шувуудтай Амьдралын мод.

Эрт дээр үед цамцыг маалинган даавуу эсвэл маалинга даавуугаар оёж, захаас зах хүртэл нэг даавууг алгасдаг байв. Тиймээс энэ нэр нь Вологда мужид байсан живэгч юм. Гэхдээ өнгөрсөн зуунд ийм хувцас нь зөвхөн хурим, оршуулгын ёслолын үеэр олддог бөгөөд тэр үед тэд хоёр хэсэг цамц өмсдөг. Дээд талыг нь хойд хэсэгт ханцуй гэж нэрлэдэг байсан бөгөөд нимгэн, бүр худалдаж авсан материалаар оёж, доод хэсгийг нь энгийн гэрийн даавуугаар оёдог байв.

Оросын тосгонд бүх хувцас чимэглэгдээгүй, харин зөвхөн баяр ёслол, зан үйлийн хувцас өмсдөг байв. Хамгийн баян, жил бүр, жилд гурав, дөрвөн удаа өмсдөг байсан ёслолын өдрүүд. Түүнийг маш их хайрлаж, угаахгүй байхыг хичээж, өв залгамжлалаар дамжуулсан.
Гоёмсог цамц бэлдэж, тосгоны зүү эмэгтэйчүүд өөрсдийн чадах бүхнээ харуулав. Ханцуйвч, мөр, зах нь наран даашинзаар хучигдаагүй, улаан утсаар хатгамал байв. Ихэнхдээ захаар чимэглэсэн байдаг. Хадгалах, хураахдаа бүс зүүсэн тусгай цамцнуудад хатгамал эсвэл нэхмэл хээгээр бараг бүрэн бүрхэгдсэн байв. Тэд дуугаар алхаж байсан - эцэст нь тариачдын хувьд ургац хураах нь зөвхөн хэцүү ажил төдийгүй бас хэцүү ажил юм сайхан амралт. Олонец мужид маш урт, нарийн ханцуйтай гоёмсог уйлдаг цамц буюу махавка байсан. Сүйт бүсгүй хуримын өдрөө өмсөж, эцэг эхтэйгээ салах ёс гүйцэтгэхдээ ханцуйныхаа үзүүрээр толгойгоо ороож, шал дээгүүр даллан, хачин гэр бүлд төөрсөн охин нас, ирээдүйн амьдралынхаа талаар гашуудаж байв...

"Skid" банзал. Олонец муж. XX зууны эхэн үе.
Энэ банзал нь гайхалтай үзэсгэлэнтэй, бараг бүхэлдээ нэхмэл загвараар бүрхэгдсэн байдаг. Үүнийг ойроос харахад салаалсан эвэртэй буга нарны ромбуудыг тойрон хэрхэн хэмжүүртэй алхаж байгааг харж болно. Зохиол нь санамсаргүй байдлаар сонгогдоогүй. Ийм банзал нь хадагчийн цамцнаас тусгаарлагдсан бөгөөд зах нь сүлжмэл эдлэлээр өгөөмөр чимэглэгдсэн байв. Малын анхны бэлчээр дээр залуу эмэгтэйчүүд хоёр, бүр гурван хормойг өмсөж, наранд, найз охиддоо баялгаа харуулдаг.

Сонирхолтой нь, "сарафан" гэдэг үг анх Орост XIV зууны баримт бичигт эрэгтэй хүний ​​хувцастай холбоотой байдаг. Эмэгтэйчүүдийн нарны даашинзны хамгийн эртний төрөл бол хатуу урд самбар бүхий шушпан юм. Гэхдээ өнгөрсөн зуунд аль хэдийн өндөр настай тариачин эмэгтэйчүүд үүнийг өмсөж, залуучууд задгай металл товчоор бэхэлсэн дүүжин нарны даашинзыг эзэмшсэн. Эзэмжинд нь маш их өргөсдөг олон тооны шаантагтай тул түүнийг шаантаг гэж нэрлэдэг байв. Гэсэн хэдий ч бусад нэрс байсан - даавууны дагуу: кумашник, набоешник, дамаск - эцэст нь шаантаг үйлдвэрлэгчид зөвхөн цэнхэр эсвэл улаанаар будсан гэрийн даавуугаар оёж зогсохгүй худалдаж авсан материалаас оёдог байв. Кумач нь маш их алдартай байсан бөгөөд үүнийг баярын хувцас өмсдөг байв. Хамгийн гоёмсог хувьд тэд торгон даавуу - торго, дамаск, хамгийн чинээлэг гэр бүлд - brocade авчээ. 19-р зууны хоёрдугаар хагаст ташуу шаантаг сарафаныг нарийн оосортой тав, зургаан самбар бүхий шулуун сарафанаар сольсон: лямошник, дугуй, хийлдэг, москвит, үслэг цув.

Тун удалгүй "Оросын хэв маягаар" бүтээгдсэн бүсгүй өргөн даашинз загварлаг байсныг би санаж байна. Гэхдээ тийм үү? Үнэхээр Орост тэд хэзээ ч бүстэй алхаж байгаагүй бөгөөд нярай хүүхдийн анхны "хувцас" нь яг бүс байсан: энэ нь бэрхшээлээс хамгаалдаг гэж үздэг байв. Төрөл бүрийн бүсийг мэддэг: нэхмэл, сүлжмэл, зэгсэн. Өргөн - гадуур хувцас, илүү нарийн - үйлчлэгч, баярын болон өдөр тутмын зориулалттай. Төгсгөлд нь өтгөн үслэг эдлэл бүхий хээтэй бүсийг гарус ноосоор нэхсэн байв. Олонхи нь "үгээрээ" байсан - чадварлаг нэхмэл залбирал эсвэл зориулалтын шугам. Мөн энэ нь зүгээр л: "Би хэнд хайртай, би өгдөг", мөн нэрс ...

Хувцаслалт нь эхлээд энгийн мэт санагддаг. Гэхдээ тэр яагаад ийм анхаарал татаад байгаа юм бэ? Улаан утсаар хатгамал цайруулсан даавуугаар хийсэн гар хийцийн цамц. Энэ нь уулын үнсний тод толбо бүхий сарафан набоешник, зах дээр улаан сүлжсэн хумстай сайн тохирдог. Мөн сувд, чулуугаар хатгамал хийсэн толгойн тууз бүхий шар өнгийн цуурай. Бүсгүйчүүдийн цэвэр ариун байдлын дүр төрхийг бүрдүүлдэг уг чуулга нь ариун явдлын эртний бэлэг тэмдэг болсон нэхмэл бүсээр төгсдөг. Тийм ээ, гаднах энгийн байдлын цаана нарийн амт, оёдлын ур чадвар, маш их хөдөлмөр, агуу тэвчээр байдаг!

Эцэст нь Оросын тариачин эмэгтэйн хувцас өмссөн толгойн гоёл чимэглэлийг төсөөлөхийн аргагүй юм. Үнэхээр ч эртний заншлын дагуу гэрлэсэн эмэгтэй энгийн үстэй олны өмнө гарч ирдэггүй байсан - энэ нь маш том нүгэл гэж тооцогддог байв. Охид үсээ хааж чаддаггүй байв. Тиймээс хувцаслалтын ялгаа нь: гэрлэсэн эмэгтэй дүлий малгайтай, охин нь толгойн оройг нээлгэсэн хувцастай байдаг.

Хойд нутгийнхны баярын кокошникууд нь алтан утас, голын сувдаар хатгамалаар чимэглэгдсэн гайхамшигтай (18-р зууныг хүртэл Орос улс тэднээр маш баян байсан). Тэдний хэлбэрийн хувьд тэд сэвсгэр тахиа шиг харагдаж байсан ч зарим газар өөр тоймтой байв. Жишээлбэл, Нижний Новгород - хавирган сар эсвэл үзүүртэй Кострома хэлбэртэй өндөр сүлдтэй. Гоёмсог охины коруна нь сувд, хатгамалаар чимэглэсэн энгэрийн сүлжсэн сүлжсэн хачирхалтай шүдтэй хуучин хааны титэмтэй үнэхээр төстэй байв. Ажлын өдрүүдэд охидууд тууз эсвэл ороолт өмсдөг байв.

Оросын уламжлалт хувцсыг "олон давхаргат" гэж нэрлэдэг нь гайхах зүйл биш юм: цамц, понева, малгай, хөшиг, кичка, ороолт ... Мөн бидний хувьд ер бусын үнэт эдлэлийн элбэг дэлбэг байдал! Шулуун, цүнх шиг урт гогцоо ав. Зүссэн даавуу нь харагдахгүй байна - бараг бүгдээрээ сүлжсэн, нэхсэн тороор хучигдсан байдаг. Гэхдээ гайхмаар зүйл нь: төсөөлшгүй илүүдэл хувцас, олон янзын өнгө нь үл ойлгогдохуйц нийцтэй байдаг.

Үндсэн хувцсыг өөр юу нөхсөн бэ? Баян sundress нь тэд сайхан атираа нь нуруун дээр нь цуглуулсан, дулаан нь brocade шүршүүрийн халаагуур дээр тавьж. Ханцуйвчтай - үүнийг epanechka гэж нэрлэдэг байсан, оосор дээр - богино. Хатгамалтай хормогч нь ханцуйтай байж болох ч ихэнхдээ хүзүүндээ зүүж эсвэл цээжин дээр нь уядаг байв. За, амралтаараа - сайхан ороолтэсвэл алчуураа, жишээ нь, хээтэй Каргополийн алтан платформ. Оросын хойд хэсгийн тариачин эмэгтэйчүүдийн хувцаслалт ийм байна.

Өмнө зүгийн аймгуудын хувцас нь үүнээс мэдэгдэхүйц ялгаатай байв. Найрлагын хувьд энэ бол "одой цогцолбор" гэж нэрлэгддэг зүйл юм. Мөн материалын дагуу - нутгийн тариачид ядуу амьдарч, үнэтэй даавуу худалдаж авдаггүй байв. Мөн хэв маягийн хувьд - Өмнөд Оросын хувцас нь илүү тод, илүү өнгөлөг байдаг нь цаг уурын өөр өөр нөхцөл байдал, тал хээрийн ард түмний ойр дотно байдлын шалтгаан юм.

Энэ бол бас Оросын өмнөд хэсгийн оршин суугч юм - та хувцас нь ямар тод болохыг харж байна! Тиймээ, хувцасны найрлага нь өөр өөр байдаг: түүний үндэс нь цэнхэр оёдол бүхий алаг понева юм. Хажуу дээр сүлжсэн, нэхмэл хээтэй эгнээ байдаг; олон өнгийн бөмбөлгүүдийгээр хийсэн төгсгөлтэй ноосон бүс. Үүнээс хөхний чимэглэл юм. Мөн сүм хийдэд алтан хатгамал хөмсөг, ноосон сарнай бүхий эвэртэй кичкагаар титэм зүүжээ.

Энэ нь эртний бүс понева дээр суурилдаг. Гурван оёмол хавтанг дээд талд нь утастай утастай гэж төсөөлөөд үз дээ. Тэд хонго дээр ороож, бүсэлхийгээр нь бэхэлсэн бөгөөд шал нь нэгдэхгүй, цамц нь завсарт харагдана. Энэ бол хуучин дүүжин понева юм. Сүүлд нь дүлий нь гарч ирэхэд тэд нүхийг өөр төрлийн даавуугаар хааж эхлэхэд - prdshva.

Тэд ихэвчлэн цэнхэр эсвэл хар өнгийн ноосон даавуугаар том торонд хийдэг. Энэхүү гоёл чимэглэлийг хатгамал эсвэл нэхмэлийн хэв маягаар нөхөж, залуу эмэгтэйчүүд тууз, гогцоо, товч, гялтгануур дээр оёдог байв. Орон нутгийн хувцаслалт нь ерөнхийдөө хээ ихэссэнээр тодорхойлогддог. Жишээлбэл, хатгамал, нэхэх замаар аль хэдийн ханасан цамцны мөрөн дээр улаан тэгш өнцөгтийг ихэвчлэн оёдог байв - довтолгоо. Цамц нь өөрөө sutselny, маш урт юм. Өвдөг хүртэл нь татсан, бүсэндээ том өвөр үүссэн бөгөөд халаас болгон ашигладаг байв. Энэ цүнхнээс болж Рязанкаг эрт дээр үед "хэвтэй гэдэстэй" гэж шоолж байсан.

Бүрэн чуулгад мөн эртний дээл шиг тайралтаар хийсэн гогцоо, урагдал, оёдолыг бүрхсэн хормогч багтсан. Та энэ бүгдийг зураг дээр харах болно. Гэхдээ гэрлэсэн эмэгтэйн толгойн гоёлын тухай - кичкаг онцгойлон хэлэх хэрэгтэй. Энэ нь заримдаа арван хэсгээс бүрдэх, долоон кг жинтэй бүхэл бүтэн бүтэц юм. Зарим газарт үүнийг "шаазгай" гэж нэрлэдэг байсан - дээд хэсгийн дагуу далавчтай шувуутай төстэй. Түүний өмнө эвэр нь ихэвчлэн өндөр байдаг. Тэд байгаа бололтой

Киевт малтсан шавар эмэгтэй барималууд нь маш эртний санаатай зансууд нь хоёр эвэртэй толгойн гоёл чимэглэлтэй байдаг. Кичка дээр тэд духан дээр, дагз, шаазгай, алт эсвэл бөмбөлгүүдийгээр чимэглэсэн чихэвч зүүдэг ... Хачирхалтай нь Орос эмэгтэйчүүд энэ бүхнээс удаан хугацаанд салахыг хүссэнгүй. И.С.Тургенев нэгэн газрын эзэн боолчуудад "хүнд, муухай" иж бүрдлийг кокошникээр солихыг тушаасан боловч тариачид үүнийг ... иж бүрдэл дээр өмссөн тухай өгүүлэв. "Би Рязань эврийг хэзээ ч хаяхгүй: би нэг хэлтэрхий идэх болно, гэхдээ эврээ хаяхгүй! .."

Энэ эмэгтэйн өвөг дээдэс бүхэл бүтэн гэр бүлээрээ Сибирь рүү нүүж ирсэн тул "Забайкалын гэр бүл" гэж нэрлэжээ. Тэд асар их цэвэр ариун байдлаараа олон зууны туршид эртний зан заншил, зан үйлийг баримталж ирсэн бөгөөд бараг өнөөг хүртэл уламжлалт хувцас өмсдөг. Зураг дээр бид Орост нийтлэг байдаг чуулга харагдаж байна: цамц, өмд, хормогч, кичка, алчуур. Үнэн, энэ бүхэн гэр бүлийн онцлог шинж чанартай байдаг. Жишээлбэл, алчуураа тусгай аргаар уясан байдаг - гогцоо шиг, цээжин дээр нь хув сувгийн хэд хэдэн утас байдаг. Заримдаа эдгээр нь арван хоёр хүртэл байсан бөгөөд бие даасан хув нь маш том хэмжээтэй байсан тул тэдгээрийг фунт гэж нэрлэдэг байв.

Нэг төрлийн Сибирийн хувцас. Оросууд Европын Оросын янз бүрийн газраас Сибирьт нүүж ирсэн. Цаг хугацаа өнгөрөхөд тэдний ердийн хувцас нь хүрээлэн буй орчны шинэ нөхцөлд өөрчлөгдсөн. Түүгээр ч барахгүй суурьшсан иргэд нутгийн ард түмнээс их хэмжээний зээл авч, ялангуяа дулаан хувцас, гутал авч байжээ. Тиймээс Обын доод хэсэгт эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүс цаа бугын үслэг эдлэлээр хийсэн, дотор нь ноосон, юүдэн, бээлий өмссөн Ненец малица өмсдөг байв. Маалинга, олсны ургамал хаа сайгүй ургадаггүй тул тэд шинэ даавууг эзэмшсэн. Жишээлбэл, Өвөрбайгалийн нутагт Хятадаас авчирсан цэнхэр хөвөн даавуугаар өдөр тутмын нарны даашинз оёдог байсан бол дорно дахины торгонуудыг баяр ёслолд өргөн ашигладаг байв. Гэсэн хэдий ч ерөнхийдөө уламжлалт хувцас нь Сибирьт хадгалагдан үлдсэн бөгөөд тэр ч байтугай өвөрмөц шинж чанарыг олж авсан, ялангуяа суурьшсан хүмүүс том тосгонд амьдардаг байсан бөгөөд эртний эцгийн зан заншлыг сахин дагалддаг байв.

Эрэгтэй хувцасны найрлага нь хаа сайгүй ижил байв. Гэхдээ даавууны хамт цамц, портуудыг оёж байсан нөхөөсний талаар хэлэх нь зүйтэй болов уу. Энэ нь будсан утсаар хийсэн алаг эсвэл судалтай даавуу юм. Өнгө, хээ нь заримдаа сэтгэл татам байдаг - тосгоны дандиа нар алаг өнгийн наран даашинз өмсдөг байсан нь утгагүй юм. Тор нь цамц руу, судал нь цэнхэр судалтай гэж нэрлэгддэг өмд рүү явав.

Орос даяар тариачид ийм хувцас өмссөн: цамц, порт, бүс.
Толгой дээр нь грошневик байдаг - эсгий ноосоор хийсэн өргөн тархсан толгойн хувцас.
Заримдаа тууз, цэцгээр чимэглэсэн байв.

Эцэст нь гутал. Бид тосгонд хүн бүр ганган гутал өмсдөг гэсэн ойлголттой болсон. Гэхдээ тэдгээрийг голчлон боолчлол илүү хүчтэй нөлөөлсөн Төв Хар Дэлхий мужуудад өмсдөг байв. Энд тэд бүр гэрлэж, гутлын гутлаар оршуулжээ. Харин тал нутаг, Помор, Сибирьчууд тэднийг огт мэддэггүй байв. Хойд хэсэгт хадах, хураахад зайлшгүй шаардлагатай тул гутлыг ажилд зориулж нэхдэг байсан: тохь тухтай, хөнгөн бөгөөд та хөлөө хатгаж чадахгүй. Баярын өдрүүдэд тэд савхин гутал өмсдөг байсан - гутал, хагас гутал, гутал. Мөн түүнчлэн улаан обудтай муурнууд - гутал шиг илүү өргөн, ноосон оймс өмссөн хөл нь ордог. Загвартай өвдөг хүртэл сүлжмэл оймсыг эрэгтэй, эмэгтэй аль аль нь өмсдөг байсан, гэхдээ голдуу даавуу эсвэл даавуун онучи өмсдөг. цагаан өнгө. Энэ нь хувцасны хамгийн энгийн нарийн ширийн зүйл юм шиг санагддаг, гэхдээ ямар их уран зохиол байдаг вэ! Гутлын гутлыг хөлд нь уядаг бүрээс нь ихэвчлэн хар ноосон даавуугаар нэхдэг - тэд баярын онүчийг ямар сайхан гаталж байсныг төсөөлөөд үз дээ!

Баярын эрэгтэй цамц. Семипалатинск муж. 19-р зууны сүүл - 20-р зууны эхэн үе.
Өмнөд Алтайд амьдарч байсан "Бухтар-Минскийн хуучны итгэгчид" гэгддэг эрчүүдийн хувцас нь маш өнгөлөг байв. Чимэглэлийн баялаг байдлын хувьд таны харж буй цамц нь эмэгтэйчүүдийнхээс нэг их дутахгүй: кумач гор, судалтай, хатгамал, оёдолтой. Сүйт бүсгүй хүргэндээ бэлэг бэлдэж байхдаа эртний итгэл үнэмшлийн дагуу сүнс амьдардаг байсан цээжний дээд хэсэгт онцгой хичээнгүйлэн хатгамал хийв. Тэнд байрлах тор хэлбэртэй хэв маягийг цонх гэж нэрлэж, бөмбөлгүүдийгээр чимэглэсэн байв.

Гоо сайхан, ашиг тус нь ардын урлагт хэзээ ч утга санаанаас салж байгаагүй. Цамц, өмд, хормогч дээрх хээг санацгаая: Өргөгдсөн гартай эмэгтэйчүүд, бүдгэрсэн Амьдралын мод, дунд нь загалмайтай нарны ромбууд ... Тэд бүгдээрээ эх дэлхийн үржил шимийн тухай санааг илэрхийлдэг болохыг эрдэмтэд нотолсон. тариачны сэтгэлд маш ойр байдаг. Мөн хувцасны дээд хэсэг нь тэнгэрийн санаатай холбоотой байв. Жишээлбэл, шувууг санагдуулам эмэгтэйчүүдийн толгойн гоёлын нэрийг ав: шаазгай, тахиа (хуучин кокошид), хун ("цагаан хун"). Ийнхүү олон давхаргат баярын хувцас өмссөн Оросын тариачин эмэгтэй тухайн үеийн хүмүүсийн төсөөлж байсан шиг бүхэл бүтэн ертөнцийн дүр төрх байв. Тэр сүр жавхлантай, төлөөлөгч харагдаж байв; ёслол төгөлдөр гүйцэтгэсэн.

Баярын эрэгтэй боомтууд. Семипалатинск муж. 19-р зууны сүүл - 20-р зууны эхэн үе.
18-р зуунд Алтайн энгэрт нүүж ирсэн "Бухтарма"чууд өөр амьдралын нөхцөлд дасан зохицохоос өөр аргагүй болжээ. Цаг хугацаа өнгөрөхөд тэдний хувцаслалтанд шинэ шинж чанарууд гарч ирэв. Жишээлбэл, Оросын Европын орнуудад маш ховор байдаг эрэгтэй өмдний хатгамал. Түүгээр ч зогсохгүй энэ чимэглэл нь ихэвчлэн орос, казах хэв маягийг хослуулсан байдаг. Бидний жишээн дээр уламжлалт Амьдралын мод нь суурьшсан хүмүүсийн амьдралд маш чухал үүрэг гүйцэтгэсэн нэлээд бодитой морьтой тулгарах болно.

Хүний ард юу зогсож байгаа нь үргэлж чухал байдаг. Оросын тариачин ядуу амьдарч байсан бөгөөд ихэнхдээ бичиг үсэг мэддэггүй байв. Гэвч түүний ард өөрийн төрөлх мөн чанар, түүнээсээ салаагүй, түүхэн болон оюун санааны туршлагатай агуу ард түмэн, хамгийн эртний соёл иргэншил болох газар тариалан байв. Тариачин тэдэнд үйлчилсэн, тэр тэдний төлөөлөгч байв. Энэ нь түүний костюманд маш хүчтэйгээр илэрхийлэгджээ.

Өвлийн аялалд зориулсан эрэгтэй, эмэгтэй костюм. ОХУ-ын төв мужууд.
Эмэгтэй нь нэхий дээл өмссөн, тариачин нь даавуун цахилгаан товч өмссөн байна. Зураач үүнийг бага зэрэг шинэчилсэн: Оросуудын дунд хувцас нь зөвхөн дээр нь бэхлэгддэг байв зүүн тал. Үслэг дээл, нэхий дээлийг маш гүн үнэртэй хийдэг байсан тул ээж нь хүүхдээ боож өгөх хүртэл хийдэг байв. Эрэгтэй хүний ​​толгой дээр эсгий малгай, эмэгтэй нь кокошник дээр үйлдвэрлэсэн алчууртай байдаг. Дулаан онуч эсвэл төмөр бариултай, хээтэй сүлжмэл бээлийтэй Баст гутал. Гартаа ташуур - тэгээд яв!

Хөдөө аж ахуйн хуанли бүхий хормогч - "сар". Олонец муж. 19-р зууны төгсгөл.
Каргополийн хормогч дээр хатгамал хийсэн нарийн төвөгтэй хээ нь эртний хөдөө аж ахуйн хуанлигаас өөр зүйл биш юм. Тойрог доторх зургаан дэлбээ, зургаан нахиа нь 12 сарыг илэрхийлдэг бөгөөд гаднах тэмдэг нь жилийн хээрийн ажлын тойргийн хамгийн чухал үе шат юм. Жишээлбэл, 5-р сарын 2 - "Борис-Глеб - би талх тарьдаг", 5-р сарын 31 - "Федот ирнэ - дэлхийг өөрийн төрлөөр нь авах болно." Үүнтэй төстэй хуанли нь цамцны зах, алчуур дээр хатгамал байв. Тэднийг өв залгамжлалаар нь болгоомжтой дамжуулж, эдгээр зүйлсийг хэрхэн үнэлж байсныг та ойлгож чадна.

А.ЛЕБЕДЕВА,
Түүхийн шинжлэх ухааны нэр дэвшигч
Н.Виноградова, Г.Воронова нарын зураг