"Чи зөв байхыг хүсч байна уу эсвэл аз жаргалтай байна уу?" Таныг баярлуулах илэрхийлэл

01.09.2020

Хүн бүр өөрийн гэсэн дотоод дүрэмтэй байдаг. Тэдгээрийн үндсэн дээр хүн амьдарч, бусад хүмүүстэй харилцдаг. Ийм дүрмийг ихэвчлэн зарчим гэж нэрлэдэг. Хүн үүнийг эхлээд эцэг эх эсвэл чухал насанд хүрэгчдийн хүмүүжлийн явцад, дараа нь бие даан олж авдаг. Ийм дүрмүүд эсвэл зарчмуудын дунд хүн ямар ч нөхцөлд бууж өгөх боломжгүй гэж үздэг. Үнэн хэрэгтээ энэ нь тухайн хүн өөрийгөө олж болох нөхцөл байдлаас ихээхэн хамаардаг. Жишээлбэл, дайн, хамгаалалт гэх мэт тодорхой нөхцөлд "чи бүү ал" гэсэн алдартай зарлиг өөрийн амьдралхүнээр зөрчигдөж магадгүй. Ийм үед хүмүүс өөрсдийнхөө амь нас, эрүүл мэндийн аюулгүй байдлын тухай ярьж байгаа болохоор өөрөөсөө шалтаг хайдаггүй.

Хүн өөртэйгөө тайван амьдрахад тусалдаг зарчмуудаас гадна түүнд саад болох итгэл үнэмшилтэй байж болно, гэхдээ тэр хүн өөрөө заримдаа үүнийг мэддэггүй байж болно. Ийм худал зарчмууд, түүнийг дагаж мөрдөх нь хүнийг ихэвчлэн өөртөө хор хөнөөл учруулдаг. Энэ нь хүн сэтгэлгээний уян хатан чанаргүйгээс болдог. Мөн энэ нь хүний амьдралын янз бүрийн салбарт хамааралтай байж болно. Жишээлбэл, олон эмэгтэйчүүд гудамжинд эрчүүдтэй уулзахаас зайлсхийдэг. Нэг талаас, энэ нь эмэгтэй хүнтэй өрөөнөөс гадуур харилцаж эхлэхэд санаа зовох мэдрэмжийг мэдэрдэг. Гэсэн хэдий ч ресторан, кафед ижил нөхцөл байдал үүссэн бол эмэгтэйчүүд танил талтай болох магадлал өндөр байдаг. Ер нь газар нутаг, газар зүйн цэг л өөрчлөгддөг ч ойлголт нь шал өөр болдог. Хэрэв эхний тохиолдолд нийгэмд ногдуулсан итгэл үнэмшил ажилладаг бол хоёр дахь тохиолдолд энэ нь хачирхалтай нь ажиллахаа болино. Гудамжинд нэг эмэгтэйтэй уулзахыг хүссэн эр түүнийг хаа нэгтээ урьж, дараа нь гэр бүл зохиож, тэр эмэгтэйн амьдралыг илүү аз жаргалтай болгохыг хичээдэг гэж төсөөлвөл яах вэ? Үнэн хэрэгтээ, ийм нөхцөл байдалд тэр зөвхөн яагаад ч биш гологддог гадаад төрх, мөн эмэгтэйчүүдийн зарчимтай хэр их холбоотой вэ. Кафед согтуу, халтар хүнтэй хэн ч таарахгүй нь ойлгомжтой.

Хуурамч зарчмуудыг ийм "сохор" дагаж мөрдөх эрэгтэй хувилбар нь дараах байдалтай байж болно. Эмэгтэй хүнд хүчтэй, нухацтай хүн гэдгээ харуулснаар эрэгтэй хүн түүнд давуу байр сууринаас хандаж эхэлдэг. "Бүх эмэгтэйчүүд тэнэг" гэсэн итгэл үнэмшлийг далимдуулан гэрийн ажил хийхээс өөр зүйлийг ойлгодоггүй. Энэ зан авираараа тэрээр харилцааны түвшинг улам бүр доошлуулж, эмэгтэй хүний өөрийгөө болон харилцааны үнэ цэнийг бууруулна. Ийм нэгдлийн үр дүн өөр байж болох ч эмэгтэй хүний сэтгэл санаа зовох болно. Эрэгтэй хүн эмэгтэй хүний чин сэтгэл, түүний хайранд бараг найдаж болохгүй.

Өөрийн итгэл үнэмшил, зарчмуудыг авч үзэхдээ тэдгээр нь хэр зэрэг аюултай, эсвэл эсрэгээрээ тухайн хүнд ашигтай байж болох талаар эхлэх нь зүйтэй. Юу нь илүү чухал вэ: зөв байх уу эсвэл аз жаргалтай байх уу?

Аз жаргалтай амьдар! Антон Черных.

Үүнийг сэтгэл хөдлөлийн холболтын үндсэн дээр бий болсон хосын жишээн дээр авч үзье.

Бидний хүн нэг бүр тодорхой "шүүлтүүр" -ийг өвлөн авсан бөгөөд үүнд гол анхаарлаа хандуулсан шалгуур юм. Энэ нь сэтгэл хөдлөл, тууштай байдал, ололт амжилт, мөнгөнд хандах хандлага гэх мэт байж болно. Өөр нэгэн нь манайхтай ижил төстэй "шүүлтүүртэй" боловч огт эсрэгээр ажиллах үед сонирхол үүсдэг. Ингэж л бид бие биедээ татагддаг.

Жишээлбэл, гэр бүлд тууштай байх нь чухал байсан. Нэг хүн ийм хүмүүжлийн үр дүнд аяндаа босогч болж, хоёр дахь нь эмх цэгцтэй байж, эдгээр дүрмийг дагаж мөрдөж сурах боломжтой. Ийм хүмүүсийн хооронд хайр үүсч болно, тэд бие биедээ татагддаг. Тэд бие биенээ сонирхож байна.

Гэсэн хэдий ч хосууд хамтдаа амьдарч эхэлснээр хайрын дааврын коктейль дуусдаг. Хүмүүс уулзаж байхад тэд янз бүрийн арга замуудамьдрал намайг баярлуулж, догдлуулсан. Мөн нэг нутаг дэвсгэрт амьдралтай харьцах огт өөр арга замууд илэрдэг.

Нэг нь нөгөөдөө үнэ цэнийг нь тулгах оролдлого байдаг ба эсрэгээрээ. Хүн бүр “бид миний хүссэнээр л хийнэ” гэдэгт итгэдэг. Энэ нь дахин гол "шүүлтүүр"-тэй холбоотой юм. Жишээлбэл, "нийгэм - чимээгүй байдал". Хосуудын оролцогчдын зан үйлийн туйлшрал нь үнэ цэнийн хувьд илүү их байх тусам харилцаа нь зөрчилдөөнтэй болно.

Үүний үр дүнд "найдваргүй байдал", сэтгэлийн түгшүүр, хурцадмал байдал, сэтгэл ханамжгүй байдал хоёрын зайд гарч ирдэг. Цусан дахь тэмцлийн даавар ялгардаг. "Би энэ харилцаанд өөрийгөө алдахаас айж байна, нүүр царайгаа алдахаас айж байна, тогтвортой байдлаа алдахаас айж байна" гэж бид хэлдэг.

Аюулгүй байдлыг мэдрэх нь биднийх үндсэн хэрэгцээ. Гэхдээ бид өөр учраас нэгнийх нь хувьд, жишээлбэл, нөгөө нь чимээгүй байх нь аюултай байж болно, хоёр дахь нь аливаа зүйлийг нээлттэй хэлэлцэх, нээх боломжгүй юм. Найдваргүй байдал нь зөрчилдөөнтэй байдаг. Тэгээд аажмаар харилцаагаа таслахад хүргэдэг.

Мөн гэр бүл салалт нь ихэвчлэн эм биш юм. Учир нь хэрэв хүн хувь хүнийхээ хувьд ямар нэгэн байдлаар өөрчлөгдөөгүй бол шинэ харилцаанд өмнөх үеийнхтэй ижил зүйл давтагддаг. Бүр ч дор. Ийм тохиолдлын талаар тэд "Би хоёр дахь удаагаа гэрлэсэн, ийм асуудал эхэлсэн ... Салаагүй нь дээр" гэж хэлдэг. Бид хувийн бүтэцтэйгээ ижил төстэй бэрхшээлтэй тулгарсаар байна. Тийм учраас өөр дээрээ ажиллаж, хувь хүнийхээ хувьд хөгжих нь маш чухал. Энэ нь салах зайлшгүй шаардлагатай бол илүү боловсорсон хүнтэй чанарын хувьд өөр харилцаа үүсгэх боломжтой болгодог.

Гэр бүл салалт, салалтаас өөр зөрчилдөөнтэй харилцаанаас гарах арга зам юу байж болох вэ?

Хос бол хоёр эсрэг талын тэнцвэр юм. Хоёр хүн эцэг эхийнхээ гэр бүлээс өөрсдийн амьдралын хэв маягийг авчирсан. Эдгээр туйлуудаас харилцаа холбоо эхэлсэн. Гэхдээ урт хугацааны харилцаанд аз жаргалтай байхын тулд эдгээр байр суурийг "зөвшрүүлэх" хэрэгтэй.

Байгалийн гарц бол албан тушаалын туйлаас нийтлэг төв рүү чиглэсэн харилцан, харилцан алхам юм. Жишээлбэл, хэрэв хосууд сэтгэл хөдлөлийн шалгуураар бүрддэг бол илүү их ярьж сурсан хүн чимээгүй байж, илүү сонсож сурах ёстой. Дуугүй байх дуртай хүмүүс илүү их нээлттэй болж эхлэх хэрэгтэй.

Энэ нь хэцүү, учир нь хүн бүр өөрийн байр суурь нь хамгийн зөв гэдэгт итгэлтэй байдаг. Энэ нь өнгөрсөн хугацаанд олон нөхцөл байдалд үр дүнтэй гэдгээ аль хэдийн нотолсон бөгөөд энэ нь бидэнд тодорхой амжилтанд хүрэх боломжийг олгосон бөгөөд зүгээр л бидний нас хүртэл амьдрах боломжийг олгосон. Бидний хүн нэг бүр амьдралынхаа үнэ цэнийг хүлээн зөвшөөрөх маш их хэрэгцээтэй байдаг. Хүн итгэл үнэмшлийнхээ төлөө гадасны дэргэд очсон тохиолдол ч цөөнгүй бий. Гэвч хосуудын харилцаанд энэ арга нь ажиллахгүй бөгөөд зөрчилдөөнд хүргэдэг. Нэгийнх нь туйлын байрлал нь нөгөөгийнх нь туйлын байрлалыг тодорхойлдог.

Тийм ч учраас цорын ганц гарцХосуудын харилцаа амжилттай байхын тулд хүн бүр төв рүү, тэнцвэр рүү шилжих ёстой.

Хосуудад аюулгүй байдал, итгэлцлийн мэдрэмж байхгүй бол үүнийг яаж хийх вэ?

Энд хувийн хил хязгаар маш чухал юм. Ихэнхдээ хосуудын хувьд хэн нэгэн нь илүү их энергитэй бөгөөд ихэнх орон зайг эзэлдэг. Энэ нь түүнд аюулгүй байдлыг мэдрүүлдэг. Хоёрдахь хамтрагч нь эсрэгээрээ бага зай эзэлдэг бөгөөд аюулгүй байдлыг мэдрэх болно. Тэрээр хувийн хил хязгаарыг тогтооход бэрхшээлтэй байдаг. Хувийн тодорхой хил хязгааргүй хүний хувьд аливаа идэмхий үг хэллэг нь сэтгэлийн хямралд хүргэж, бухимдах болно, учир нь энэ нь дотоод антидотод бүдрэхийн оронд шууд дотогшоо ордог: "Энэ бол миний тухай биш юм. Тэр хүн буруу байсан."

1) Өөрийн үнэт зүйлсийг ухамсарлаж, түүнд нийцүүл. Асуултанд хариул: "Миний хувьд юу чухал вэ? Миний амьдралд юу байхгүй вэ? Би өөртөө юу хийхийг хэзээ ч зөвшөөрөхгүй вэ?

2) Өөрийн мэдрэмжээ ухамсарлах.

3) Хохирогчийн байрлалаас гарах. Учир нь хохирогч байгаа бол (хайр авах ёстой хүн ба сайн харилцааөөртөө), үргэлж хөндлөнгөөс оролцох хүн байх болно. Хохирогч нь хамтрагчаа харгис хэрцгий байхыг өдөөдөг. "Би чамд бүх зүйлийг өгсөн" гэсэн нөхцөл байдал ирэхэд хохирогч уурлаж эхэлдэг. Түнш хариуд нь: "Би асуугаагүй. Энэ чиний сонголт байсан." Тэгээд цааш нь тойрог хэлбэрээр. Масохизм бол маш хүчтэй зэвсэг юм.

4) Зэмлэлээр харилцахаа боль. Зэмлэл бол сэтгэл санааны хүчирхийлэл бөгөөд энэ нь хамтрагчаа өөрийгөө хамгаалахад хүргэдэг. Бид хүнийг зэмлэн дайрахад тэр биднийг сонсохоо больдог, учир нь хамгийн сайн тохиолдолөөрийгөө зөвтгөхийн тулд аргументуудыг гаргаж ирдэг. Зэмлэл бол үргэлж "чиний буруу" гэсэн үг юм. Зэмлэх нь гэм буруугийн мэдрэмжийг төрүүлдэг бөгөөд заль мэх хийх хөшүүрэг болдог.

Амжилттай харилцааг бий болгоход энэ арга нь хориотой бөгөөд үр дүнгүй байдаг. Гэм буруу нь хайрыг устгадаг. Ингэж байж хүн итгэж хайрлахаа больдог.

Зэмлэхгүй байх систем нь зэмлэх системээс хамаагүй аюулгүй бөгөөд илүү үр дүнтэй байдаг. Энд өөрийнхөө мэдрэмж, өөрийнхөө тухай ярихыг хичээх нь маш чухал юм. Бид өөрсдийнхөө тухай ярихдаа өөр нэгний нутаг дэвсгэрийг зөрчихгүй, түнш бидэнд хандаж болно. Ингэж л хамтрагчдаа бидний төлөө сайн үйлс хийх боломжийг олгож байна.

Зэмлэлийн ард дандаа хүсэлт байдаг нь сонирхолтой. Бид асуухаас айдаг учраас бие биенээ зэмлэдэг. Тиймээс та: "Би үүнийг зэмлэл гэж хүлээж авсан. Та юу хүссэн бэ?" Хэрэв бид өөрсдийнхөө тухай, хэрэгцээнийхээ талаар ярих юм бол бид эмзэг болно - хүн биднээс татгалзаж болно.

Энд дахин хувийн хил хязгаарын тухай асуулт гарч ирнэ. Бусдын татгалзлыг хүлээн зөвшөөрч, үүнээс болж хохирохгүйгээр даван туулах боломжийн тухай. Хүсэлт гаргахдаа нөгөө хүнийхээ мэдрэмжийг хүлээн зөвшөөрөх нь чухал: "Би асуумаар байна. Энэ нь таны хувьд үнэ цэнэтэй биш гэдгийг би мэднэ. Гэхдээ миний хувьд үнэ цэнэтэй. Энэ байдалд би сандарч байна...Хэрвээ чамд санаа тавьдаг бол над руу залгана уу."

Би бас хосуудын хувийн өсөлтийн талаар ярихыг хүсч байна. Харилцааны эхэн үед түншүүд ижил төстэй байр сууринаас эхлээд бараг ижил байдаг. Дараа нь ихэнхдээ тэдний нэг нь ургаж эхэлдэг бөгөөд хоёр дахь нь байрандаа үлддэг. Тэгээд нэг бол сална, эсвэл хоёр дахь нь том болох аргаа олно. Энэ нь эрэгтэй эсвэл эмэгтэй хүн байж болно. Ихэнхдээ хувь хүний хөгжил нь галзуу хямралаас эхэлдэг. Хүн хөдөлж эхэлдэг, эсвэл "хүнд хувь тавилантай хүн" болдог. Мөн хамгийн энгийн өсөлт нь нийгмийн байр суурийг өөрчлөх замаар үүсдэг.

Хоёр хүн эвлэлдэн нэгдэж чадах уу? хүчтэй зан чанарууд? дахь мэргэжилтнүүд гэр бүлийн харилцаатэд тийм гэж хэлдэг, гэхдээ зөвхөн амьдралын хоёрдугаар хагаст л. Хүн өөрийгөө даах чадвартай болсон үед.

Эцэст нь хэлэхэд, хосууд хөлөг онгоцоор харилцаж байгааг тэмдэглэхийг хүсч байна. Өөрсдийгөө "нэмэлт", хувь хүнийхээ хувьд өсөж, тэнцвэржүүлснээр бид нийтлэг харилцаанд хөрөнгө оруулдаг.

Эцэст нь би танаас нэг асуулт асуумаар байна.

Чи юу гэж бодож байна: аз жаргалтай байсан нь дээр үү, зөв үү?

Би сэтгэгдэл бичихдээ баяртай байх болно)

Бидний харж буй бүх зүйл зөвхөн нэг л дүр төрх юм.

Дэлхийн гадаргаас ёроол хүртэл хол.

Дэлхий дээрх илэрхий зүйлийг чухал биш гэж үз.

Учир нь юмны нууц мөн чанар нь харагдахгүй.

Омар Хайям

Гарчиг дээр тавьсан бэрхшээл нь хүний мэргэн ухаанд гүн гүнзгий ордог. Будда Шагжамүни мөн: "Зөв байхаасаа илүү аз жаргалтай байх тал дээр анхаарлаа төвлөрүүл" гэж гэрээсэлсэн байдаг. Хэдийгээр энэ нь Сайн мэдээнд байдаггүй ч Есүс Христ "Чи зөв байж болно, эсвэл аз жаргалтай байж болно" гэж ижил зүйлийг хэлсэн. Эртний мэргэн хаан Соломон энэ тухай арай өөр байдлаар хэлсэн байдаг: “Эзэн минь! Өөрчлөгдөж болох зүйлсийг өөрчлөх зориг, өөрчлөх боломжгүй зүйлийг хүлээн зөвшөөрөх тэвчээр, ялгааг мэдэх ухааныг надад өгөөч."

Үнэн (эсвэл зөв, гэхдээ энэ нь ижил зүйл биш ч гэсэн) ба аз жаргал нь амьдрал, өндөр үнэ цэнэ, утгын талаархи хүмүүсийн бодлын төвд үргэлж байсаар ирсэн. Тиймээс тэдний талаархи хамгийн өргөн хүрээний санал бодлыг судлахад хэцүү байдаг бөгөөд хүмүүсийг нэг юм уу өөр нэг баримтлагч гэж хуваадаг. Мэргэдүүд хэзээд аз жаргалыг илүүд үздэг байсан, хүршгүй, тодорхойгүй байдал, тэр ч байтугай зөв байх аюулыг бусдаас илүү сайн ойлгодог байсныг нийтээр хүлээн зөвшөөрдөг.

Зөв шударга байдал, түүнд итгэх итгэл, маргаанд ялах хүсэл нь бардамналын илэрхийллийн мөн чанар юм. Гэхдээ аз жаргал нь хэн нэгний ашиг сонирхолд нөлөөлдөггүй бөгөөд амьдралын бүхий л зовлон зүдгүүрийн өмнө даруу байдлын нэг хэлбэр гэж үздэг.

Зөв байдал, тэр ч байтугай үнэн нь бардамнал, тэмцэл, зөрчилдөөн, үл тэвчих, нэг талыг барьсан байдал, өшөө авалтаар цангах Каин тамгатай. Бардамналыг сайн-муу, зөв-буруу, ялалт-хожиг гэсэн ангиллаар удирддаг. Аз жаргал, даруу байдал бол амьдралыг байгаагаар нь ойлгох цогц ойлголт юм. Эвлэрэх нь амар амгалан амьдрах, сэтгэлдээ амар амгаланг авч явах явдал юм. Зөв байдлын логик нь "бүгд эсвэл юу ч биш", аз жаргалын логик нь хоёулаа.

Би ерөнхийдөө "чи буруу байна!" гэсэн үгэнд туйлын хориг тавих болно, учир нь би тэнэгүүд үнэн, зөвхөн үнэний нэрээр ярихаас айдаг. Тэд тэнэг юм - учир нь тэдэнд оршихуйн гүн гүнзгий агуу байдал, аливаа өнгөц "үнэн"-ийн анхдагч байдлыг ойлгох боломж байдаггүй. Зөв байдал, үнэний төлөөх тэмцэл, үнэмлэхүй итгэл бол ихэнхдээ дотоод харалган байдал, хатуужил, нягтрал, дутагдал, оршин тогтнох ёроолгүй байдлын талаархи ойлголтгүй байдлын тусгал юм.

Баримтуудыг зөв-үнэнтэй андуурч болохгүй, ялангуяа баримтууд байнга шинэчлэгдэж, зөв-үнэн өөрчлөгддөг тул. Мэдлэг нь өөрөө уламжлалт шинж чанартай, өөрөөр хэлбэл олонхи хүлээн зөвшөөрөхөд үндэслэдэг. Нийгэм анхдагчдын шинэ мэдлэгийг үгүйсгэж, өчигдрийн үнэнийг өмгөөлөх нь бүү хэл. Нийгэм тухайн үеийнхээ уламжлалт сэтгэлгээнээс хэтрүүлэх хүсэлгүй байсан учраас л инээдтэй мэт санагдсан агуу санаа, шинэ бүтээлийн жишээ түүхээр дүүрэн. Үргэлж зөв байхыг эрмэлздэг хүн урьд нь үнэн байсан ч үнэн байхаа больсон хуучирсан мэдээлэлтэй зууралддаг.

Туршлагаас харахад хайр, өршөөл, нинжин сэтгэлээр дамжуулан харилцах нь "зөв, буруу" харилцаатай харьцуулахад эргэлзээгүй давуу талыг харуулж байна. Шинэ зүйлийг хүлээн зөвшөөрөхөд ч нинжин сэтгэл, хүлцэл, хүлцэл ялна. Зөв байхаас буулт хийх нь дээр. Хятадууд: "Өрсөлдөгчдөө нүүрээ авраач" гэж хэлдэг. Алдаа, алдааг шоолж болохгүй, харин урамшуулж, уян хатан бус байдлыг хардаж сэрдэх ёстой. Эцсийн эцэст, "бусдын эрх чөлөө эхэлсэн газар таны эрх чөлөө дуусдаг." Мөн Бурхан үнэнээс дээгүүр байдаг, учир нь үнэн бол Түүний хувьд БҮХ ЗҮЙЛ юм. Мөн өөрийнхөө зөв гэдгийг батлах хүсэл нь аз жаргал авчрах нь ховор.

Хэрэв та аз жаргалтай байхыг хүсч байвал зөв байхаа боль. Бусдыг байгаагаар нь хүлээн авч, өөрт байгаа үзэл бодлоо илэрхийлэх боломжийг "зөвшөөрүүлснээр" амьдралаас, оршихуйн бүрэн дүүрэн байдлыг мэдэр. Эцсийн дүндээ хүн бүр өөрийнх нь зөв байхаас үл хамааран өөрийн үзэл бодлоо илэрхийлэх эрхтэй. Гэхдээ таны "зөв" байдлын хариуд бусад хүмүүсийн уур хилэн, өвдөлт, түрэмгийлэл танд аз жаргал, сэтгэлийн амар амгаланг авчрахгүй байх магадлалтай.

Заримдаа надад "ЗӨВ", "ИТГЭЛ", "ИТГЭЛ" юм шиг санагддаг.

болон "Зомби" нь ижил утгатай. Бусдын үзэл бодол, итгэл үнэмшил нь тэдний толгойд ямар хог хаягдлаас бүрддэгийг би мэдэхгүй, гэхдээ олон хүмүүсийн итгэл нь зөвхөн асар их мэдлэг эсвэл мэдлэг дутмаг байдаг. сэтгэцийн чадвар, эргэлзээгүй ...

Евгений Ионеско хэлэхдээ: "Би амьдралдаа нэг бус удаа гайхаж байсан гэнэтийн өөрчлөлтОлон нийтийн санаа бодол гэж хэлж болох зүйлд түүний хурдацтай хувьсал, халдварын хүч нь жинхэнэ тахал өвчинтэй зүйрлэшгүй юм. Хүмүүс гэнэт шинэ итгэл үнэмшлийг хүлээн зөвшөөрч, шинэ сургаалыг хүлээн зөвшөөрч, фанатизмд автаж эхэлдэг. Эцэст нь, гүн ухаантнууд, сэтгүүлчид анхны философитой гэх мэтээр "жинхэнэ түүхэн мөч"-ийн тухай ярьж эхэлснийг хараад хүн бүр гайхдаг. Хүмүүс таны санал бодлыг хуваалцахаа болиод, тэдэнтэй тохиролцох боломжгүй болсон үед та мангас болж байгаа юм шиг сэтгэгдэл төрүүлдэг ...”

Би үзэл бодлыг илүүд үздэг ардын мэргэн ухаан. Эндээс ишлэлүүд байна:

Фанатик бол өөрийн үзэл бодлыг нухацтай авч үздэг хүн юм.

Бурхан минь, хүн бүр ижил зүйлийг боддог гэдгийг тэд хэрхэн үнэлж байна вэ.

Олны саналаас өөр жигшмээр зүйл байхгүй.

Хүн бүр өөрийн гэсэн нийтлэг буруу ойлголтыг олох арга замыг олдог.

Бидний харж буй бүх зүйл зөвхөн нэг л дүр төрх юм.
Дэлхийн гадаргаас ёроол хүртэл хол.
Дэлхий дээрх илэрхий зүйлийг чухал биш гэж үз.
Учир нь юмны нууц мөн чанар нь харагдахгүй.

Омар Хайям

Зүгээр л ямар ч хамаагүй хүмүүс
Тэд үргэлж зөв байхыг хүсдэг ч ихэнхдээ буруу байдаг.

Франсуа Ла Рошефуколд

Та хүлээн зөвшөөрөхөөс хэзээ ч ичиж болохгүй
Бидний буруу байсан: учир нь бид үүнийг хийснээр,
Нэг ёсондоо бид өнөөдөр өчигдрийнхөөсөө илүү ухаалаг болсон гэж хэлж байна.

Жонатан Свифт

Зохиолч хүнд сайхан сэтгэл байдаг гэдэгт би итгэдэг
аль болох олон удаа зөв байхаас илүү ном чухал байдаг.

Роберт Уолсер

Хамгийн аймшигтай, харамсалтай нь хамгийн түгээмэл
"зөв" - ухамсаргүйгээр.

Игорь Гарин

Зөв байх нь хүнийг үзэл бодлоо өөрчлөх, эргэлзэх, цаг үетэйгээ хөл нийлүүлэн алхахаас сэргийлдэг. Мөн эргэлзэх, хөгжихөө больсон хүн аюултай болно. "Зөв шударга байдлын" тухай бодоход үнэнийг хайрладаг аврагч мэт дүр эсгэсэн олон дээрэмчид, дарангуйлагчдын тухай бодол байнга төрдөг ...

Хамгийн түгээмэл "зөв" бол ухамсаргүй байдал гэж би бичсэн. Чухам энэ шалгуураар би нийгмийн далд үзлийн түвшинг тодорхойлох болно - үнэний гэрэл мэт дүр эсгэдэг харанхуй. Соёл иргэншил, соёлын хувьд амьдрал ба түүний тухай үнэн хоёрын хооронд ямар нэгэн холбоо байгаа гэж таамагладаг.

"Бидний үзэл бодол бол бид өөрсдөө: үүнийг эсэргүүцсэн хэн ч биднийг доромжилж байна" гэж үздэг бөгөөд өөрийнхөө зөвийг хүсэх нь хүний үндсэн парадигм гэж үздэг Пьер Боисттай би огт санал нийлэхгүй байна. Миний хувьд энэ бол зүгээр л бахархал, өөр юу ч биш. Та хэдий чинээ ихийг мэдэх тусам үл мэдэгдэх зүйлсийн агуулгыг илүү сайн ойлгох болно. Өтгөн үл тоомсорлон ертөнцийн тэнгэрлэг хязгааргүй байдлын өмнө зогсож байхдаа яаж зөв байж чадах вэ? Ертөнцийг нүдээр харж байгаа дунд зэргийн тэнэг хүн ямар зөв байх вэ? Дэлхий ертөнцийн сүр жавхлангийн цаана зөвхөн дараагийн засгийн газар юм уу шашны “үнэн” болох уриа лоозонг л мэдрэх чадвартай бол фанат ямар зөв байх вэ? Зөвхөн "үндэсний урвагчид" болон эргэн тойронд нь "бүх оршдог дайснуудын заль мэх"-ийг харсаар байгаа орчин үеийн неандертальчуудын талаар зарим нэг зөв зүйл.

Далайн ном уншиж, дэлхийн өнцөг булан бүрээр аялж байхдаа би алхам тутамдаа чихэндээ өлгөөтэй хэдэн тонн "гоймон" дээр гишгэв. ЗХУ-ын үед бүтээгдэхүүний туйлын хомсдолтой үед ч ийм "гоймон" асар их хэмжээгээр үйлдвэрлэгдэж байсан бөгөөд тэр цагаас хойш түүний үйлдвэрлэл зөвхөн дээшилсэн. Дэлхий нийтийг халхалсан энэ “зомби гоймон” бол “Правда” хэмээх тус улсын төв сонинд бэлтгэгдсэн ямагт, бүх зүйлд “зөв”-ийн үнэмлэхүй олонхийн үнэн юм...

Би ерөнхийдөө “Миний зөв!” гэсэн илэрхийлэлд туйлын хориг тавих болно. эсвэл "чи буруу байна!", учир нь би тэнэгүүд үнэн, зөвхөн үнэний нэрээр ярихаас айдаг. Тэд тэнэг юм - учир нь тэдэнд оршихуйн гүн гүнзгий агуу байдал, аливаа өнгөц "үнэн"-ийн анхдагч байдлыг ойлгох боломж байдаггүй. Зөв байдал, үнэний төлөөх тэмцэл, хатуу итгэл үнэмшил, үнэмлэхүй итгэл зэрэг нь ихэнхдээ дотоод харалган байдал, тууштай байдал, нягтрал, дутагдал, фанатизм, оршихуйн ёроолгүй байдлын талаархи ойлголтгүй байдлын тусгал юм.

Аз жаргал гэдэг нь ертөнцтэй эвтэй найртай байж, ертөнцийг байгаагаар нь хүлээн авч, байгаа зүйлдээ сэтгэл хангалуун байх сэтгэлийн төлөв байдал юм. Аз жаргал бол эрүүл мэндтэй адил: энэ нь байгаа үед та үүнийг анзаардаггүй.

Заримдаа надад "ЗӨВ", "ИТГЭЛ", "ИТГЭЛ" юм шиг санагддаг.
болон "Зомби" нь ижил утгатай. Бусад хүмүүсийн үзэл бодол, итгэл үнэмшил нь тэдний толгойд ямар хог хаягдал бий болдгийг би мэдэхгүй ч олон хүний итгэл, итгэл үнэмшил нь зөвхөн асар их мэдлэг, оюуны чадвар дээр тулгуурладаг гэдэгт эргэлзэхгүй байна ...

Евгений Ионеско хэлэхдээ: "Би амьдралдаа нэг бус удаа олон нийтийн санаа бодол гэж хэлж болохуйц огцом өөрчлөлт, түүний хурдацтай хувьсал, түүний халдварын хүчийг жинхэнэ тахал өвчинтэй харьцуулж үзсэн. Хүмүүс гэнэт шинэ итгэл үнэмшлийг хүлээн зөвшөөрч, шинэ сургаалыг хүлээн зөвшөөрч, фанатизмд автаж эхэлдэг. Эцэст нь, анхны философитой гэх философичид, сэтгүүлчид хэрхэн "жинхэнэ түүхэн мөч"-ийн тухай ярьж эхэлснийг хүн гайхдаг. Хүмүүс таны санал бодлыг хуваалцахаа больж, тэдэнтэй тохиролцох боломжгүй болсон үед та мангас руу эргэчихээд байгаа юм шиг сэтгэгдэл төрүүлдэг ..."

Дэлхий бол маш нарийн төвөгтэй, гүн гүнзгий, олон янзын бөгөөд урьдчилан тааварлашгүй тул түүний талаархи ихэнх мэдэгдлүүд нь тэг нь хязгааргүйтэй ижил хамааралтай байдаг. Энэ нь аливаа зүйлийн талаархи ихэнх санал бодол үнэ цэнэгүй гэсэн үг юм. Би өөрөө "итгэмжлэгдсэн" хүмүүсээс болгоомжилдог, учир нь тэдний дотор хэт их фанатизм эсвэл харалган байдал байдаг.

Шударга ёсны фанатизм бол нэг зүйлийн төлөө бүх зүйлээс хөндийрөх явдал юм. Фанатик гэдэг нь тухайн хүнийг огт анзааралгүй, хүний оронд өөрийнхөө өмнө байгаа санааг хардаг хүнийг хэлдэг. Бодит байдалд амьдрах хангалттай төсөөлөл түүнд байхгүй. Фанатик хүний хамгийн уучлашгүй зүйл бол түүний чин сэтгэл юм.

Эргэлзээг мэддэггүй, шинэчлэгдэхийг эрмэлздэггүй итгэл бол үхмэл итгэл юм. Хэн юу хүсч байна, түүнд итгэдэг. Паскалийн хэлснээр хүмүүс бараг үргэлж нотлогдож болох зүйлд биш харин илүүд үздэг зүйлд итгэдэг.

Би үзэл бодол, итгэл үнэмшлээсээ ардын мэргэн ухааныг илүүд үздэг. Эндээс ишлэлүүд байна:

Категорийн шүүлт нь мунхаг хүмүүсийн шинж чанар юм.
Фанатик бол өөрийн үзэл бодлыг нухацтай авч үздэг хүн юм.
Бурхан минь, хүн бүр ижил зүйлийг боддог гэдгийг тэд хэрхэн үнэлж байна вэ.
Үргэлж зөв байх хүсэл нь бүдүүлэг байдлын шинж юм.
Бидний хувьд зөв байх нь хангалтгүй; Бид бусдын бүрэн бурууг нотлох ёстой.
Ямар нэг зүйлийн талаар мянган удаа зөв байя... Гэхдээ миний зөв байдал хэн нэгнийг өвтгөж байвал яагаад хэрэгтэй юм бэ?
Хүмүүс өөрийнхөө зөв гэдэгт итгэлтэй байвал хамгийн харгис хэрцгий үйлдлүүдийг ч хийх чадвартай байдаг.
Дэлхий нийт түүний зөв гэдэгт итгэлтэй байхад нэг хүн зөв байж чадах уу?
Үгүй ээ, зарчмын хувьд таны зөв ... зарчмын хувьд. Гэхдээ үндсэндээ та маш их андуурч байна ...
Үргэлж зөв байдаг хүн шиг уйтгартай зүйл байдаггүй.
Би дандаа андуурдаг хүн. Гэхдээ хэн ч надад "зөв" гэж юу болохыг тайлбарлаж чадаагүй.
Хүмүүс мэдрэмжээрээ амьдардаг бөгөөд мэдрэмж нь хэнийх нь зөв байх нь хамаагүй.
Маргаан дээр үнэн биш, харин тэмцэл төрдөг.
Олны саналаас өөр жигшмээр зүйл байхгүй.
Хүн бүр өөрийн гэсэн нийтлэг буруу ойлголтыг олох арга замыг олдог.
Олон нийтийн санаа бодлыг хамгийн ухаалаг нь биш, харин хамгийн их ярьдаг хүмүүс бий болгодог.
Бодол унтдаг газар олон нийтийн санаа бодол ялдаг.
Олон нийтийн санал асуулгаар: бүгд худлаа ярьдаг!
Хүмүүс олонхийн санал бодол, хүсэл зоригоос үнэн, үнэний эх сурвалж, шалгуурыг олж хардаг ийм ухамсарт хэрхэн хүрч чадсан нь бараг аймшигтай юм!
Хүмүүсийн санал бодол бол хүүхдийн тоглоом.
Хүн бүр сонсохыг хүссэн зүйлээ л сонсдог, сонссон зүйлээсээ мэдэрч чаддаг зүйлээ л сонсдог.
Үзэл бодолдоо тууштай байх, мөн хүсэл эрмэлзэл нь тэнэг байдлын хамгийн найдвартай шинж тэмдэг юм.
Хуучин хагарлаар дамжуулан шинэ үзэл бодол.
Би юу яриад байгаагаа тэр бүр мэддэггүй ч зөв гэдгээ мэдэж байна.
Тэд ойлгохгүй байгаа зүйлээ буруушааж байна.
Зарим нь маш гүн андуурч, гүн гүнзгий дүгнэлт хийж эхэлдэг.
Хүмүүс эндүүрч, төөрөгдлөө бусадтай хуваалцдаг бөгөөд эдгээр төөрөгдөл нь үеэс үед дамждаг.
Үнэн гэж байхгүй. Зөвхөн санал бодол байдаг.
Заримдаа хатуу байрлал нь саажилтын үр дагавар юм.
Аргументууд нь хэврэг байх тусам үзэл бодол нь хүчтэй болно.
Зарим үнэнийг агуулсан буруу ойлголт нь хамгийн аюултай.
Бага бодох тусам сэтгэлгээтэй хүмүүс олширно.
Тэнэг байснаас цөөнх болсон нь дээр.
Идэх алтан дүрэм- Хүмүүсийг үзэл бодлоор нь биш, харин тэдгээр үзэл бодол нь тэднийг юу гэж дүгнэж байгаагаар нь дүгнэх.
Зарчмууд эцсийн дүндээ хүмүүсийг ангал руу хөтөлдөг.
Тодорхой харах нь ихэвчлэн хараар харах гэсэн үг юм.

Эцэст нь хэлэхэд хүний үзэл бодлыг илэрхийлдэг хэлний талаар хэдэн үг хэлье. Үзэл бодлын зөрүү нь хэлний тохиромжгүйгээс ихээхэн шалтгаалж байгааг үгүйсгэхгүй. Алдарт хэл шинжлэлийн эрдэмтэн Жорж Штайнерийн хэлснээр "хэл бүр бодит байдлын өөрийн гэсэн хэсгийг сийлдэг. Мөн бид энэ хэлийг амьдралынхаа туршид авч явдаг ..." Хэл бол газар нутгийн газрын зураг бөгөөд дэлхий дээрх бидний чиг баримжаа хэрхэн зөв байх нь эдгээр газрын зургийн зохистой байдлаас ихээхэн хамаардаг ...

Энэ хэллэгийг хэн анх хэлж, бичсэнийг яг таг хэлэх боломжгүй юм. Энэ нь афорист - тод, багтаамжтай, тодорхой утгаараа гэнэтийн, парадокс юм. Гэхдээ үүнтэй зэрэгцэн энэ нь хэтэрхий тодорхойгүй мэт санагдаж, ноцтой асуултуудыг төрүүлж магадгүй юм.

Чухамдаа яагаад биднээс "үнэн" ба "аз жаргал" хоёрын аль нэгийг сонгохыг шаарддаг вэ? Тэд яагаад гэнэт нэг жагсаалтад орчихов? өөр өөр талуудхаалтууд?
Аз жаргалтай хүмүүс үргэлж буруу, өөрөөр хэлбэл ертөнцийг гажуудуулж хардаг уу?
Дэлхий ертөнцийг зөв хардаг хүмүүс үргэлж аз жаргалгүй байдаг уу?
Аль нь илүү сайн болохыг хэрхэн сонгох вэ - аз жаргалтай ГЭХДЭЭ буруу, эсвэл зөв ГЭХДЭЭ аз жаргалгүй байх уу?
Тэгээд ер нь заавал нэгийг л сонгох хэрэг байна уу? Үнэхээр нэгэн зэрэг зөв, аз жаргалтай байх боломжгүй гэж үү?
Хэрэв та өөрийнхөө зөвийг хамгаалж, аз жаргалын мөрөөдлөө орхихыг хүсч байвал яах вэ?
Хэрэв та аз жаргалтай байхыг сонгосон бол зөв байх, өөрөөр хэлбэл ертөнцийг зөвөөр харах мөрөөдөлдөө баяртай гэж хэлэх хэрэгтэй болов уу?

Энэ бүхэн надад санагдаж байна - сайхан асуултууд. Тэдний талаар дор хаяж бодох нь зүйтэй. Тэдний хэлснээр хариултаар муудах шаардлагагүй ийм сайхан асуултууд байдаг. Би та бүхнийг эдгээр асуултаас түр завсарлаж, өөр зүг рүү харахыг урьж байна. "Зөв байх", "аз жаргалтай байх" нь хоёр өөр хандлага, харилцаа холбоо, хүмүүстэй харилцах хоёр хандлага юм. Эдгээр албан тушаал тус бүр нь тэднийг сонгож, тэдгээрийг тууштай баримталдаг хүмүүст юу өгөхийг харцгаая.

Зөв байх нь юу гэсэн үг вэ?

“Зөв байх” гэдэг нь ертөнцийг үзэх өөрийн гэсэн үзэл бодолтой байж, түүнийг үл эвлэрэлгүй хамгаалахыг хэлнэ. Ийм байр суурь юуг илэрхийлж болох вэ? Юунд ч тийм! Жишээлбэл, Эйнштейний бодит байдлын талаархи үзэл баримтлалын үнэн зөвийг хамгаалах эсвэл харьцангуйн ерөнхий онолтой маргаж болно. Диалектикийн үнэнд тууштай итгэж эсвэл диалектикийн эсрэг өршөөлгүй тэмцэж болно. Та бодит байдалд логик, оновчтой хандлагыг тууштай баримталж, эсвэл "зөвхөн зүрх үнэнийг хардаг" гэж тунхаглаж, зөвхөн сэтгэл хөдлөлд найдах хэрэгтэй. Тиймээс энэ тохиолдолд итгэл үнэмшил, итгэл үнэмшлийн агуулга нь тийм ч чухал биш бөгөөд зөвхөн үзэл бодолтой байх, түүнийг тууштай баримтлах нь чухал юм.

Ингэж амьдрах сайхан гэж үү? Мэдээж тийм. Энэ байр суурь нь ихэвчлэн бусдын өрөвдөх сэтгэл, хүндэтгэлийг төрүүлдэг. Гэхдээ бэрхшээлүүд бас бий. Энэ байр суурийг харилцаанд хэрхэн хэрэгжүүлдэг вэ? Хүн үзэл бодлоо илэн далангүй илэрхийлж, түүнийгээ хамгаалж дасдаг. Хэрэв таны хамтрагч ямар нэг шалтгаанаар эсэргүүцээгүй бол бүх зүйл хэвийн байгаа тул та баяртайгаар үргэлжлүүлэн харилцах боломжтой. Таны хамтрагч ямар нэг зүйл дээр санал нийлэхгүй байвал энэ нь бүр ч муу юм. Энэ тохиолдолд заримдаа ноцтой тулаан өрнөдөг. Хүн бүр зөв байх нь чухал юм бол тэд яаж тэлэхгүй байх вэ!

Эдгээр тулаанууд ихэвчлэн хоёрдмол байдлаар төгсдөг. Хэн нэгэн эцэст нь бууж өгөх ёстой - хангалттай цаг хугацаа, эрч хүч байхгүй, "ялах хүсэл" тийм ч чухал биш юм. Гэхдээ ялагдлын амт хэвээр байгаа бөгөөд үүнтэй зэрэгцэн дараагийн удаа ялах, илүү тууштай байж, өөрсдийн зөв гэдгээ хамгаалах хүсэл (энэ нь чухал гэдгийг бид санаж байна). Энэ нь дараагийн тулаан булан тойроод байна гэсэн үг!

Үүний үр дүнд эдгээр хүмүүсийн бүх харилцаа холбоо, бүх харилцаа нь тэдний хооронд богино завсарлагатай тулалдаанд ордог нь ихэвчлэн тохиолддог. Байнга хэрэлдэж, хүн бүр өөрийнхөө зөвийг хамгаалдаг эхнэр, нөхөр хоёрыг төсөөлөхөд маш хялбар байдаг. Логик, харгис хэрцгий сэтгэл хөдлөл, ёжлол, ёжлол, тэнэглэл эсвэл хорон санаатны харилцан буруутгал зэрэг бүх зүйлийг ашигладаг. Бидний мэдэж байгаагаар хүмүүс тогтмол дасгал хийдэг зүйлдээ хамгийн сайн байдаг. Мөн эдгээр эхнэр, нөхөр байнга зөрчилдөөн хийдэг! Тэд үүнд маш их завгүй байгаа тул хамтдаа байхын таашаал, хобби, тэр ч байтугай сексээс өөр зүйлд цаг хугацаа үлдсэнгүй. Ер нь бол өргөн утгаараа аз жаргалд хүрэх хугацаа хангалтгүй.

Аз жаргалтай байна гэдэг нь юу гэсэн үг вэ?

Одоо бид "аз жаргал" нь "үнэн"-ээс дээгүүр байх өөр арга барилын талаар ярьж болно. Энэ тохиолдолд бид ямар аз жаргалын тухай ярьж байна вэ? Үндсэндээ нэг зүйлийн тухай - хамтдаа байхын баяр баясгалан, таашаал, тайван, сонирхолтой цагийг өнгөрөөх, бие биедээ анхаарал халамж тавьж, зөөлөн, романтик харилцааны тухай. Ийм харилцааг хөгжүүлэхийн тулд та тэдэнд цаг зав гаргаж, боломжтой бол тэднийг зөрчилдөөнөөс чөлөөлөх хэрэгтэй.

Энэ нь хүн хамтрагчтайгаа цагийг сайхан өнгөрөөх боломж, бие биенийхээ зөв, буруугийн талаар зүрх сэтгэлээрээ маргах боломжийн аль нэгийг сонгохдоо эхнийхийг нь сонгосноор амжилтанд хүрдэг. Энэ тохиолдолд мэдээжийн хэрэг та өөрийн үзэл бодлыг илэрхийлж, зөв гэдгээ илэрхийлж чадна (мөн хийх ёстой). Гэхдээ үүнтэй зэрэгцэн үүний төлөө тэмцэж, өөр хүнийг энэ зөвийг хүлээн зөвшөөрөхийг албадах шаардлагагүй. Энэ тохиолдолд "зөв байхаас аз жаргалтай байх нь дээр" гэдэг нь яг ийм зүйл юм. Ийм харилцаанд оролцогч бүр зөв гэж хэлж болно. Өөрийнхөө замаар, өөрийнхөө төлөө. Харилцаанд тодорхой хувь хүний эрхийг хууль болгон тогтоох шаардлагагүй.

Бидний харж байгаагаар энд гол зүйл бол ямар нэгэн үнэний тухай биш, зөв байдлын тухай биш, тухайн хүний зөв гэдэгт итгэх итгэлийн тухай огт биш юм. Гол нь энэ зөв байдлыг хэрхэн ашиглах вэ гэдэгт л байгаа юм. Энэ хөзрийг яаж тоглох вэ, ингэж ярих юм. Энэ бол зөв байх эрхийн төлөө тэмцэх, энх тайван, аз жаргалын төлөө энэ тулааныг орхих хоёрын аль нэгийг сонгох асуудал юм. Тулалдааны асуудал бол хэн ч ялсан хүмүүсийн хоорондын харилцаа ялагдах болно.

Бүх зүйл байрандаа тавигдаж байх шиг байна? Бүх зүйл тодорхой болсон - ганцаараа шаардах шаардлагагүй, та хамтрагчдаа бууж өгөх хэрэгтэй, түүний ямар ч хуурмаг, төөрөгдөл, ямар ч байсан дэмжих хэрэгтэй! Энэ нь сонирхолтой дүгнэлт биш гэж үү? Мэдээжийн хэрэг, амьдралд бүх зүйл тийм ч хялбар биш юм. Мөн байнгын буулт, бүх төрлийн хуурмаг байдал нь маш хортой байж болно! Ганц жор аз жаргалтай амьдралбүх эхнэр, нөхөр хоёрын хувьд энэ нь ижил биш юм. Дашрамд хэлэхэд, энэ юуны тухай вэ? Тийм ээ, энэ бүгд ижил зүйлтэй холбоотой: зөв байх нь сайн, гэхдээ аз жаргал үргэлж илүү нарийн, гүнзгий хандлагыг шаарддаг.

Мэдээжийн хэрэг, яриа улам бүр төвөгтэй, хоёрдмол утгатай болж байна, бид дараагийн удаа үргэлжлүүлэх болно!

Холбоотой нийтлэлүүд: