Амьдралын экологи: Энэ халуун өдрүүдэд хайрт найзууд аа, тантай бахархал, даруу байдлын тухай ярих гэсэн уран зөгнөлд автсан. Энэ газар олон хүн эвшээж, "хулгана" руу гараа сунгасан байх - ном унших сонирхол алга. Эдгээр "сүмийн" үзэл баримтлалын талаар. Би хувьдаа шашинд харь хүн. Би бүдүүлэг материализмд илүү ойр, учир нь Зөвлөлтийн хүмүүжил

Энэ халуун өдрүүдэд хайрт найзууд аа, та бүхэнтэй бардам зан, даруу байдлын талаар ярилцах уран зөгнөл надад урам зориг өгсөн.

Энэ газар олон хүн эвшээж, "хулгана" руу гараа сунгасан гэж би бодож байна - эдгээр "сүм" гэсэн ойлголтуудын талаар унших сонирхол алга. Би хувьдаа шашинд харь хүн. Би бүдүүлэг материализм, Зөвлөлтийн хүмүүжлийн улмаас, мөн анхны байгалийн шинжлэх ухаан, боловсрол (биологи-хими), үйл ажиллагааны чиглэлээр илүү ойр байдаг.

© Лим Хен Сви

Би эдгээр үгсийг - бардамнал, даруу байдал - шашны (Ортодокс, Лалын, Еврей эсвэл Буддист) ойлголт биш, харин бүх нийтийн категори гэж ойлгодог.

Би эдгээр ангиллаар (бардам зан, даруу байдал) сургалт болгонд, гэр бүл болгонд тааралддаг ганцаарчилсан зөвлөгөө. Ерөнхийдөө ямар ч гэр бүлийн хэрүүл, аливаа тэмцэл, тэр байтугай зүгээр л нэг мэдэгдэл нь бардам зан, даруу байдлын илрэлтэй холбоотой байж болно.

Тэд буруу зүйл хийх ёстой байсан;

Би хууртагдсан;

Нөхөр маань бүх зүйлийг буруу хийж байна;

Ээж минь намайг үргэлж буруу гэж боддог;

Би түүнд үүнийг хэлэх ёстой байсан.

Ийм тайлбарын хариуд би үргэлж асуулт асуудаг: та зөв байхыг хүсч байна уу эсвэл аз жаргалтай байхыг хүсч байна уу? Зөв шударга байдал, шударга ёсны эрэл хайгуул, бардамналын илэрхийлэлийн мөн чанарыг ялах хүсэл. Аз жаргалын мэдрэмж нь өөр ангилалд багтдаг - даруу байдал.

"Даруу байдал" гэдэг нь хэрэв хүсвэл "дэлхий ертөнцтэй" нэг хэмнэлээр, нэг хэмнэлтэй, нэг матрицад байх явдал юм. Сайн муугийн хүрээнд биш, харин ертөнцийг үзэх үзлийн хүрээнд, ертөнцөд харьяалагддаг. Миний бодлоор даруу байдал бол аливаа асуудлыг шийдвэрлэх гол хэрэгсэл, бүх нийтийн хэрэгсэл юм. Шударга ёс, зөвт байдал, ялалтыг даван туулж, улмаар зөрчилдөөнөөс дээш гарах чадвартай.

Аливаа зөрчилдөөн, тухайлбал, хар, цагаан арьстны хоорондох зөрчилдөөнийг бүх нийтийн үнэт зүйлсийн түвшинд хүргэвэл энэ нь утгаа алддаг. Мөргөлдөөнд "Бид цагаан арьстнууд сайн, хар арьстнууд муу" гэсэн сөрөг хүчнийхэн оролцдог. Бид хэн бэ? Хүмүүс. Тэгээд тэд? Хүмүүс. Бид хүүхдүүдэд хайртай, аз жаргалтай байхыг хүсдэг, тийм үү? Тэд хүүхдүүдэд хайртай, аз жаргалтай байхыг хүсдэг. Энэ түвшинд сөрөг хүчин байхгүй. "Би хэн бэ?" Гэсэн асуултын түвшинд. бид-тэдний зөрчилдөөн тасарсан. Сэтгэл судлалд үүнийг аутфраминг гэж нэрлэдэг - зөрчилдөөнөөс цааш илүү өргөн хүрээ рүү шилжих. Хэт шүтлэгтэй мэт санагдах эрсдэлтэй тул Бурханы хамрах хүрээ нь биднийхээс хамаагүй өргөн учраас зөрчилдөөнгүй гэж би хэлж болох уу?

Сөргөлдөөн, тэмцэл, зөрчилдөөн, өөрийгөө бусадтай харьцуулах (сайн ч бай, муу ч бай) парадигм нь бардамнал юм. "Өөрийгөө хамгийн аймшигтай нүгэлтэн гэж бодоорой - өөрийгөө гэгээнтэн гэж үздэгтэй адил бардам зан байдаг ..." Бердяев. Ард түмэн хоорондын мөргөлдөөн, арьс өнгөөр ​​​​ялгаварлан гадуурхах тэмцлийг үндэстэн, арьс өнгөний бахархал (бардамнал) гэж тайлбарладаг гэдэгтэй хүмүүс санал нийлдэг.

Тэр бол бардамнал бол амжилтанд хүрэх хамгийн хүчтэй өдөөгч юм. Тэгэхээр ололт амжилтаас илүү хүчтэй, илүү чухал, илүү үнэ цэнэтэй зүйл бий юу? Даруу байдлын ангилал энэ газарт дажгүй харагдаж байна. Гэхдээ бардам зан нь даруу байдлын эсрэг зүйл гэдгийг ямар ч толь бичиг танд хэлэх болно. Бардамнал нь сайн/муу, зөв/буруу, хожсон/хожигдсон гэсэн ангилалд чиглэгддэг. Даруу байдал - Амьдралын талаархи цогц ойлголт, жишээлбэл.

Эдгээр хоёр парадигм (бардам зан, даруу байдал) нь хүн бүрт тодорхой хэмжээгээр байдаг. Тэдгээрийг шийдвэрийн шалгуурын дунд байнга танилцуулдаг. Энгийнээр хэлэхэд, шийдвэр гаргахдаа бид бардам зан, даруу байдлын аль алиныг нь удирддаг, цорын ганц асуулт бол харьцаа юм.

Бардамнал бол боломжгүй зүйлийг хийх, давж гаршгүй зүйлийг даван туулах арга юм. Энэ парадигмын урианы жишээ нь "Би зорилгоо харж байна, би ямар ч саад тотгорыг олж харахгүй байна" байж болно. Даруу байдал гэдэг нь Соломон хаан болон бусад мэргэдийн хэлсэн алдарт залбиралд илэрхийлэгддэг зан чанар юм: “Эзэн минь! Надад өөрчилж болох зүйлийг өөрчлөх зориг, өөрчлөх боломжгүй зүйлийг хүлээн зөвшөөрөх тэвчээр, нэгийг нь нөгөөгөөс нь ялгах мэргэн ухааныг надад өгөөч."

Хэрэв ярих юм бол тодорхой жишээнүүд, дараа нь та алдагдлын эмгэнэлт явдлыг (үхэл, салалт) авч болно. Явсан ойр дотны хүнмөн олон сарын турш таны бардам зан зүүд болон бодит байдал дээр танд шивнэдэг: "Чи үүнийг хийх ёстой байсан; буцааж өг." Ихэнх гашуудал, цочмог уй гашуу, чадваргүй байдал, илэрхий зүйлтэй эвлэрэх хүсэлгүй байдал нь бардамнлын парадигмын ивээл дор явагддаг. Эргээд хүн болсон, зайлшгүй, байгаа зүйлтэй тэмцэхээс залхдаг. Тэр толгойгоо доошлуулж, өөрөө огцордог. Түүний сэтгэл дэх цочмог уй гашуу аажмаар тод гунигтай солигдож, түүний зүрх сэтгэлд амар амгалан эргэн ирдэг. Эхэндээ гашуун, гашуудалтай байг, гэхдээ амьдрал үргэлжилсээр байна. Хайр дурлал, зовлон зүдгүүр, уй гашуу, нөхөж баршгүй алдагдлаа эргүүлэн өгч, үгүйсгэх энэ "үхсэн гогцоо"-г туулах нь маш чухал байх.

Бардам зан гэж байдаг, даруу зан байдаг. Зөвхөн бахархал л надад өөрөөрөө үлдэх хүчийг өгдөг байсан үе бий. Бардамнал бол өөрийн аяндаа залуу, няцашгүй, няцашгүй хүчийг тодорхойлдог ангилал юм. "Би хийх болно! Ээж зөвшөөрсөн ч би үүнийг хийх болно!" (хэрэв та тусгаар тогтнолынхоо төлөө тэмцэгч залуугийн логикийг санаж байвал). Надад илүү мэргэн ухаан байгаа учраас өнөөдөр надад тийм хүч (бардамнал) бага хэрэгтэй гэж найдаж байна.

Амьд хүний ​​хувьд амьдралыг сонгож, үргэлжлүүлэхийг сонгосон, хүлээцтэй, хүлээн зөвшөөрч, ухаалаг, мэргэн ухаанаараа ёроолгүй, хүч чадлаараа бүхнийг чадагч биш хүний ​​хувьд амьдрал үргэлжилдэг. "Эвлэрэх" гэдэг нь тайван амьдрахыг хэлнэ. Миний амьдралын эхний хагаст эзэмшсэн ийм бяцхан мэргэн ухаан энд байна. Эсвэл би хоёр дахь удаагаа өөр зүйл гаргаж ирэх болов уу? ..хэвлэгдсэн

Бидний харж байгаа зүйл бол зөвхөн нэг л дүр төрх юм.
Дэлхийн гадаргаас ёроол хүртэл хол.
Дэлхий дээрх хамгийн чухал биш зүйлийг авч үзье.
Учир нь юмны нууц мөн чанар нь харагдахгүй.

Омар Хайям

Зүгээр л ямар ч байсан тэр хүмүүс
Тэд үргэлж зөв байхыг хүсдэг, ихэнхдээ буруу байдаг.

Франсуа Ла Рошефукаулд

Хэзээ ч хүлээн зөвшөөрөхөөс бүү ич
Бид буруу байсан гэж: учир нь үүнийг хийснээр бид,
Үндсэндээ бид өнөөдөр өчигдрийнхөөсөө илүү ухаалаг болсон гэж хэлдэг.

Жонатан Свифт

Зохиолч нь сайхан сэтгэлтэй байх ёстой гэдэгт би итгэдэг
аль болох олон удаа зөв байхаас илүү ном чухал байдаг.

Роберт Уолсер

Хамгийн аймшигтай, харамсалтай нь хамгийн түгээмэл
"Зөв байдал" - ухамсаргүйгээр.

Игорь Гарин

Гарчиг дээр дурдсан бэрхшээл нь хүний ​​мэргэн ухааны гүнд ордог. Будда Шагжамүни хүртэл "Зөв байхаасаа илүү аз жаргалтай байх тал дээр анхаарлаа төвлөрүүл" гэж гэрээсэлсэн байдаг. Хэдийгээр энэ нь Сайн мэдээнд байдаггүй ч Есүс Христ "Чи зөв байж болно, эсвэл аз жаргалтай байж болно" гэсэн ижил зүйлийн талаар хэлсэн. Эртний хаан-мэргэн Соломон арай өөр байдлаар энэ тухай: "Эзэн минь! Надад өөрчилж болох зүйлийг өөрчлөх зориг, өөрчлөх боломжгүй зүйлийг хүлээн зөвшөөрөх тэвчээр, нэгийг нь нөгөөгөөс нь ялгах мэргэн ухааныг надад өгөөч."

Үнэн (эсвэл зөв, гэхдээ энэ нь ижил зүйл биш ч гэсэн) ба аз жаргал нь хүний ​​амьдрал, дээд үнэ цэнэ, утга учрыг эргэцүүлэн бодоход үргэлж байсаар ирсэн. Тиймээс тэдний талаархи хамгийн өргөн хүрээний санал бодлыг судлахад хэцүү байдаг бөгөөд хүмүүсийг нэг юм уу өөр дэмжигчид болгон хуваадаг. Мэргэдүүд үргэлж аз жаргалыг илүүд үздэг байсан нь хүршгүй, тодорхойгүй байдал, тэр байтугай зөв байхын аюулыг бусдаас илүү сайн ойлгодог гэдгийг нийтээр хүлээн зөвшөөрдөг.

Зөв шударга байдал, түүнд итгэх итгэл, маргаанд ялах хүсэл нь бардамналын илэрхийллийн мөн чанар юм. Гэвч аз жаргал нь хэний ч ашиг сонирхолд нөлөөлдөггүй бөгөөд амьдралын бүхий л зовлон зүдгүүрийн өмнө даруу зан мэт харагддаг.

Зөв байдал, тэр ч байтугай үнэн нь бардамнал, тэмцэл, зөрчилдөөн, үл тэвчих, нэг талыг барьсан байдал, өшөө авалтын цангааг илэрхийлдэг Кайны тамгатай. Бардамналыг сайн-муу, зөв-буруу, ялалт-ялагдал гэсэн ангиллаар удирддаг. Аз жаргал, даруу байдал бол амьдралыг байгаагаар нь цогцоор нь ойлгох явдал юм. Эвлэрэх нь амар амгалан амьдрах, сэтгэлдээ амар амгаланг авч явах явдал юм. Зөв байдлын логик нь "бүгд эсвэл юу ч биш", аз жаргалын логик нь хоёулаа.

Зөв байдал нь хүнийг үзэл бодлоо өөрчлөх, эргэлзэх, цаг үетэйгээ хөл нийлүүлэхээс сэргийлдэг. Мөн эргэлзэхээ больсон эсвэл хөгжихөө больсон хүн аюултай болно. "Зөв байдлын" тухай бодоход үнэнийг хайрладаг аврагч гэж зарласан олон тооны дээрэмчид, дарангуйлагчдын тухай бодол байнга санаанд орж ирдэг ...

Хамгийн түгээмэл "зөв" бол ухамсаргүй байдал гэж би бичсэн. Чухам энэ шалгуураар би үнэний гэрэл гэж зарладаг харанхуйг олон нийтийн харанхуйлах байдлын түвшинг тодорхойлох болно. Соёл иргэншил, соёлын хувьд амьдрал ба түүний тухай үнэн хоёрын хооронд ямар нэгэн холбоо байгаа гэж таамагладаг.

"Бидний үзэл бодол бол бид өөрсдөө: үүнтэй маргах хүн биднийг гомдоох болно" гэж үзсэн Пьер Боисттой би эрс санал нийлэхгүй бөгөөд өөрийнхөө зөвийг хүсэх нь хүний ​​үндсэн парадигм юм. Миний хувьд энэ бол зүгээр л бахархал, өөр юу ч биш. Та хэдий чинээ ихийг мэдэх тусам үл мэдэгдэх асар их агуулгыг илүү сайн ойлгох болно. Ертөнцийн тэнгэрлэг хязгааргүй байдлын өмнө зогсож буй өтгөн мунхаг хүний ​​зөв гэж юу байж болох вэ - Би олон ертөнцийн тухай яриагүй байна уу? Дунд зэргийн хагас ухаантай хүн ертөнцийг нүдээр харах нь ямар зөв юм бэ? Дэлхий ертөнцийн сүр жавхлант байдлын цаана зөвхөн дараагийн засгийн газар эсвэл шашны "үнэн" болж хувирдаг шашны "уриа лоозон"-ыг мэдрэх чадвартай бол фанат ямар эрхтэй вэ? Орчин үеийн неандертальчуудын эргэн тойронд зөвхөн "үндэсний урвагчид" болон "хаа сайгүй дайснуудын заль мэх"-ийг харсаар байгаа зарим нэг зөв зүйл.

Далай ном уншиж, дэлхийн өнцөг булан бүрээр аялж байхдаа би алхам тутамдаа чихэндээ өлгөөтэй олон тонн "гоймон" гишгэв. Хүнсний үнэмлэхүй хомсдолтой Зөвлөлтийн үед ч ийм "гоймон" асар их хэмжээгээр үйлдвэрлэгдэж байсан бөгөөд тэр цагаас хойш түүний үйлдвэрлэл зөвхөн дээшилсэн. Дэлхийг бүхэлд нь бүрхэж буй энэ "зомболапша" бол "Правда" гэж нэрлэгддэг тус улсын төв сонинд бичсэнээр судалж байсан "зөв" хүмүүсийн үргэлж, бүх зүйлд үнэмлэхүй олонхийн үнэн юм ...

Би ерөнхийдөө "Миний зөв!" гэсэн илэрхийлэлд туйлын хориг тавих болно. эсвэл "чиний буруу байна!", учир нь би тэнэгүүд үнэн, зөвхөн үнэний нэрээр ярихаас айдаг. Придурков - учир нь тэдэнд оршихуйн гүн гүнзгий сүр жавхлан, аливаа өнгөц "үнэн"-ийн анхдагч байдлыг ойлгоход өгөгддөггүй. Зөв шударга байдал, үнэний төлөөх тэмцэл, бат бөх итгэл үнэмшил, үнэмлэхүй итгэл зэрэг нь ихэнхдээ дотоод харалган байдал, хэт автагдах, нягтрал, дутагдал, фанатизм, оршихуйн ангалын талаархи буруу ойлголтын тусгал юм.

Баримтыг зөв-үнэнтэй андуурч болохгүй, ялангуяа баримтууд байнга шинэчлэгдэж, зөв-үнэн өөрчлөгддөг. Мэдлэг нь өөрөө уламжлалт шинж чанартай, өөрөөр хэлбэл олонхиор хүлээн зөвшөөрөхөд суурилдаг. Нийгэм анхдагчдын шинэ мэдлэгийг голж, өчигдрийн үнэнийг хамгаалж байгааг би хэлэхгүй байна. Нийгэм тухайн үеийнхээ уламжлалт сэтгэлгээнээс хэтрүүлэх хүсэлгүй байсан учраас л инээдтэй мэт санагдсан агуу санаа, шинэ бүтээлийн жишээ түүхээр дүүрэн. Үргэлж, хаа сайгүй зөв байхыг эрмэлздэг хүн урьд нь үнэн байсан ч одоо больсон хуучирсан мэдээлэлтэй зууралддаг.

Туршлагаас харахад хайр, өршөөл, нинжин сэтгэлээр дамжуулан харилцах нь "зөв-буруу" харилцаатай харьцуулахад эргэлзээгүй давуу талыг харуулж байна. Тэр ч байтугай шинэ, нинжин сэтгэл, өгөөмөр сэтгэл, хүлээцтэй байдлыг хүлээн зөвшөөрч ялна. Зөв байхаас буулт хийх нь дээр. Хятадууд “Өрсөлдөгчдөө нүүрээ авраач” гэж хэлдэг. Хальтиргаа, алдаа оноог шоолж болохгүй, харин урамшуулж, үл тэвчих байдал нь сэжиг төрүүлдэг. Эцсийн эцэст, "бусдын эрх чөлөө эхэлсэн газар таны эрх чөлөө дуусдаг". Мөн Бурхан үнэнээс дээгүүр байдаг, учир нь Түүний хувьд үнэн бол БҮХ ЗҮЙЛ юм. Хэргийг нотлох хүсэл нь аз жаргал авчрах нь ховор.

Аз жаргал бол ертөнцтэй эвтэй найртай байх, ертөнцийг байгаагаар нь хүлээн зөвшөөрч, байгаа зүйлдээ сэтгэл хангалуун байх сэтгэлийн байдал юм. Аз жаргал бол эрүүл мэндтэй адил: тэр байгаа үед та үүнийг анзаардаггүй.

Хэрэв та аз жаргалтай байхыг хүсч байвал зөв байхаа боль. Амьдралаас таашаал авч, оршихуйн бүрэн дүүрэн байдлыг мэдэрч, бусдыг байгаагаар нь хүлээн зөвшөөрч, тэдэнд өөрийн гэсэн үзэл бодолтой байхыг "зөвшөөрүүл". Эцсийн эцэст хүн бүр өөрийн үзэл бодлоо илэрхийлэх эрхтэй. Гэхдээ таны "зөв" байдлын хариуд бусад хүмүүсийн уур хилэн, өвдөлт, түрэмгийлэл нь танд аз жаргал, сэтгэлийн амар амгаланг авчрах магадлал багатай юм.

Заримдаа надад "ЗӨВ", "ИТГЭЛ", "ИТГЭЛ" юм шиг санагддаг.
болон "ZOMBING" нь ижил утгатай. Бусад хүмүүсийн үзэл бодол, итгэл үнэмшил нь ямар хог хаягдлаас бүрддэгийг би мэдэхгүй ч олон хүмүүсийн итгэл, итгэл үнэмшил нь зөвхөн асар их мэдлэг, оюуны чадварын дутагдал дээр тулгуурладаг нь эргэлзээгүй юм. .

Евгений Ионеско хэлэхдээ: "Амьдралдаа нэг бус удаа намайг гайхшруулж байсан огцом өөрчлөлтОлон нийтийн санаа бодол гэж хэлж болох зүйл, түүний хурдацтай хувьсал, халдварын хүч нь жинхэнэ тахал өвчинтэй зүйрлэшгүй юм. Хүмүүс гэнэт шинэ итгэлийг хүлээн зөвшөөрч, шинэ сургаалыг хүлээн зөвшөөрч, фанатизмд автаж эхэлдэг. Эцэст нь өөрийгөө анхны философи гэж ярьдаг философичид, сэтгүүлчид хэрхэн "жинхэнэ түүхэн мөч"-ийн тухай ярьж эхэлдэг бол гэж гайхдаг. Үүний зэрэгцээ хүн сэтгэлгээний аажмаар мутацид оршдог. Хүмүүс таны санаа бодлыг хуваалцахаа больж, тэдэнтэй санал нийлэх боломжгүй болсон үед та мангасууд руу хандаж байгаа юм шиг санагдаж байна ... "

Дэлхий бол маш нарийн төвөгтэй, гүн гүнзгий, олон талт, урьдчилан тааварлашгүй тул түүний талаархи ихэнх мэдэгдлүүд нь тэг нь хязгааргүйтэй ижил хамааралтай байдаг. Энэ нь аливаа зүйлийн талаархи ихэнх санал бодол үнэ цэнэгүй гэсэн үг юм. Би өөрөө "итгэмжлэгдсэн" хүмүүсээс болгоомжилдог, учир нь тэд хэт их фанатизм эсвэл харалган байдалтай байдаг.

Шударга ёсны фанатизм - нэгнийхээ төлөө бүх зүйлээс салгах. Фанатик гэдэг нь хүний ​​оронд түүний өмнө байгаа санааг олж хардаг, тэр хүнийг огт үл тоомсорлодог хүн юм. Түүнд бодит байдалтай амьдрах хангалттай төсөөлөл байхгүй. Фанатик хүний ​​хамгийн уучлашгүй зүйл бол түүний чин сэтгэл юм.

Эргэлзээгvй, шинэчлэгдэхийг эрмэлздэггvй итгэл бол vхсэн итгэл юм. Хэн юу хүсч байна, тэр үүнд итгэдэг. Паскалийн хэлснээр хүмүүс бараг үргэлж нотлох боломжтой зүйлд биш, харин илүүд үздэг зүйлд итгэдэг.

Би үзэл бодол, итгэл үнэмшлийг илүүд үздэг ардын мэргэн ухаан. Эндээс ишлэлүүд байна:

Категорийн шүүлт нь мунхаг хүмүүсийн шинж чанар юм.
Фанатик бол өөрийн үзэл бодлыг нухацтай авч үздэг хүн юм.
Эзэн минь, тэд бүгд ижил зүйлийг боддог гэдгийг тэд ямар их үнэлдэг.
Үргэлж зөв байх хүсэл нь бүдүүлэг байдлын шинж юм.
Бидний хувьд зөв байх нь хангалтгүй; Бид бусдын буруу гэдгийг нотлох ёстой.
Ямар нэг зүйлийн талаар мянган удаа зөв байя... Гэхдээ миний зөв байгаад хэн нэгэн гомдоод байвал энэ яагаад хэрэгтэй байна вэ?
Хүмүүс өөрийнхөө зөв гэдэгт итгэлтэй байвал хамгийн бузар муу үйлийг ч хийх чадвартай байдаг.
Дэлхий нийт түүний зөв гэдэгт итгэлтэй байхад нэг хүн зөв байж чадах уу?
Үгүй ээ, зарчмын хувьд та зөв ... зарчмын хувьд. Гэхдээ үнэн хэрэгтээ та маш их андуурч байна ...
Үргэлж зөв байдаг эр хүн шиг уйтгартай зүйл байдаггүй.
Би үргэлж буруу байдаг хүн. Гэхдээ хэн ч надад "зөв" гэж юу болохыг тайлбарлаж чадаагүй.
Хүмүүс мэдрэмжээр амьдардаг бөгөөд мэдрэмж нь хэнийх нь зөв болохыг огт хамаагүй.
Маргаан дээр үнэн биш, харин тэмцэл үүсдэг.
Цугласан олны саналаас илүү гутамшигтай зүйл байхгүй.
Хүн бүр нийтлэг буруу ойлголтыг олох арга замыг олдог.
Олон нийтийн санаа бодлыг хамгийн ухаалаг нь биш, харин хамгийн их ярьдаг хүмүүс бүрдүүлдэг.
Бодол унтдаг газар олон нийтийн санал ялалт байгуулдаг.
Олон нийтийн санал асуулгаас харахад бүгд худлаа ярьж байна!
Хүмүүс олонхийн санал бодол, хүсэл зоригоос үнэн, үнэний эх сурвалж, шалгуурыг олж хардаг ийм ухамсарт хүрч чадсан нь бараг аймшигтай юм!
Хүмүүсийн санал бодол бол хүүхдийн тоглоом.
Хүн бүр сонсохыг хүссэн зүйлээ л сонсдог, сонссон зүйлээсээ мэдэрч чаддаг зүйлээ л сонсдог.
Үзэл бодолдоо тууштай байх, мөн хүсэл эрмэлзэл нь тэнэг байдлын хамгийн найдвартай шинж тэмдэг юм.
Хуучин хагарлаар дамжуулан шинэ үзэл бодол.
Би юу яриад байгаагаа тэр бүр мэддэггүй ч өөрийнхөө зөв гэдгийг мэддэг.
Тэд ойлгохгүй байгаа зүйлээ буруушааж байна.
Зарим нь маш гүнзгий төөрөгдөлд автсан тул тэд гүн гүнзгий дүгнэлт хийж эхэлдэг.
Хүмүүс төөрөгдөлд орж, төөрөгдлөө бусадтай хуваалцдаг бөгөөд эдгээр төөрөгдөл нь үеэс үед дамждаг.
Үнэн гэж байхгүй. Зөвхөн санал бодол байдаг.
Заримдаа хатуу байрлал нь саажилтын үр дагавар юм.
Аргументууд нь хэврэг байх тусам үзэл бодол нь хүчтэй болно.
Тодорхой хэмжээний үнэнийг агуулсан төөрөгдөл нь хамгийн аюултай.
Чи бага бодох тусам ижил төстэй хүмүүс олширдог.
Тэнэгүүдээс цөөнх болсон нь дээр.
Алтан дүрэм байдаг - хүмүүсийг үзэл бодлоор нь биш, харин эдгээр үзэл бодол нь тэднийг юу гэж дүгнэж байгаагаар нь дүгнэ.
Зарчмууд эцэстээ хүмүүсийг ангал руу чирдэг.
Тодорхой харахын тулд ихэвчлэн хараар харах нь ихэвчлэн тохиолддог.

Эцэст нь хэлэхэд хүмүүсийн санаа бодлыг илэрхийлдэг хэлний талаар хэдэн үг хэлье. Үзэл бодлын зөрүүтэй байгаа нь хэлний хүрэлцээ муутай холбоотой байхыг үгүйсгэхгүй. Алдарт хэл судлаач Жорж Штайнерийн хэлснээр "хэл бүр бодит байдлын өөрийн гэсэн хэсгийг сийлдэг. Мөн бид энэ хэлийг амьдралынхаа туршид авч явдаг ... "Хэл бол тухайн газрын газрын зураг бөгөөд дэлхий дээрх бидний чиг баримжаа хэрхэн зөв байх нь эдгээр газрын зургийн зохистой байдлаас ихээхэн хамаардаг ...

Энэ бол миний оффист суухад би чамаас асуух анхны асуулт юм. Би чамайг тэнэг зангаараа гайхшруулж, дахин дахин асуусаар байх болно ... Би маш уйтгартай нэгэн хэвийн хүн юм)))!

Аз жаргал, шударга ёсны хоорондох ертөнцийн талаархи миний бодол.

За, даруу байдал, бардам зан хоёрын хооронд ....

Энэ бүхэн миний сүүлийн хоёр бүлэгт суурилсан: алгоритм ба марафон.

Тиймээс даруу байдал, бардам зангийн тухай.

Энэ газарт олон хүн эвшээж, "хулгана" руу гараа сунгасан гэж би бодож байна - эдгээр "сүмийн" хэллэгүүдийн талаар унших сонирхол алга.

Би хувьдаа шашинд харь хүн. Би бүдүүлэг материализм, Зөвлөлтийн хүмүүжлийн улмаас, мөн анхны байгалийн шинжлэх ухаан, боловсрол (биологи-хими), үйл ажиллагааны чиглэлээр илүү ойр байдаг.

Би эдгээр үгсийг - бардамнал, даруу байдал - шашны (Ортодокс, Лалын, Еврей эсвэл Буддист) ойлголт биш, харин бүх нийтийн ангилал, сэтгэлзүйн эмчилгээний хэрэгсэл гэж ойлгодог.

Би сургалт болгон, гэр бүл, ганцаарчилсан зөвлөгөөн дээр эдгээр ангилалтай (бардам зантай-даруу зан) тааралддаг. Ерөнхийдөө аливаа гэр бүлийн хэрүүл маргаан, ямар ч тэмцэл, тэр байтугай зүгээр л мэдэгдэл нь бардам зан, даруу байдлын илрэлтэй холбоотой байж болно.

“Тэд буруу зүйл хийх ёстой байсан;
- Би хууртагдсан;
Нөхөр маань бүх зүйлийг буруу хийж байна;
Ээж намайг үргэлж буруу гэж боддог;
"Би түүнд үүнийг хэлэх ёстой байсан.
гэх мэт, гэх мэт....

Ийм тайлбарын хариуд би үргэлж асуулт асуудаг: та зөв байхыг хүсч байна уу эсвэл аз жаргалтай байхыг хүсч байна уу?

Зөв шударга байдал, шударга ёсны эрэл хайгуул, бардамналын илэрхийлэлийн мөн чанарыг ялах хүсэл.

Аз жаргалын мэдрэмж нь өөр ангилалд багтдаг - даруу байдал.

"Даруу байдал" гэдэг нь хэрэв хүсвэл нэг хэмнэлээр, нэг матрицад "дэлхий ертөнцтэй" байх явдал юм.

Сайн муугийн хүрээнд биш, харин ертөнцийг үзэх үзлийн хүрээнд, ертөнцөд харьяалагддаг.

Миний бодлоор даруу байдал бол аливаа асуудлыг шийдвэрлэх гол хэрэгсэл, бүх нийтийн хэрэгсэл юм.

Шударга ёс, зөв, ялалтаас цааш хөтөлж, улмаар зөрчилдөөнөөс дээш гарч чадах түлхүүр.

Аливаа зөрчилдөөн, тухайлбал, хар, цагаан арьстны хоорондох зөрчилдөөнийг бүх нийтийн үнэт зүйлсийн түвшинд хүргэвэл энэ нь утгаа алддаг.

Мөргөлдөөнд "Бид цагаан арьстнууд сайн, хар арьстнууд муу" гэсэн сөрөг хүчнийхэн оролцдог. Бид хэн бэ? Хүмүүс. Тэгээд тэд? Хүмүүс. Бид хүүхдүүдэд хайртай, аз жаргалтай байхыг хүсдэг, тийм үү? Тэд хүүхдүүдэд хайртай, аз жаргалтай байхыг хүсдэг.

Энэ түвшинд сөрөг хүчин байхгүй. "Би хэн бэ?" Гэсэн асуултын түвшинд. бид-тэдний зөрчилдөөн тасарсан.

Сэтгэл судлалд үүнийг аутфраминг гэж нэрлэдэг - зөрчилдөөнөөс цааш илүү өргөн хүрээ рүү шилжих.

Хэт шүтлэгтэй мэт санагдах эрсдэлтэй тул Бурхан мөргөлдөөнгүй гэж хэлье, учир нь Түүний хамрах хүрээ нь биднийхээс хамаагүй өргөн юм!

Сөргөлдөөн, тэмцэл, зөрчилдөөн, өөрийгөө бусадтай харьцуулах (сайн ч бай, муу ч бай) парадигм нь бардамнал юм.

Ард түмэн хоорондын мөргөлдөөн, арьс өнгөөр ​​​​ялгаварлан гадуурхах тэмцлийг үндэстэн, арьс өнгөний бахархал (бардамнал) гэж тайлбарладаг гэдэгтэй хүмүүс санал нийлдэг.

Тэр бол бардамнал бол амжилтанд хүрэх хамгийн хүчтэй өдөөгч юм. Тэгэхээр ололт амжилтаас илүү хүчтэй, илүү чухал, илүү үнэ цэнэтэй зүйл бий юу?

Гэхдээ бардам зан нь даруу байдлын эсрэг зүйл гэдгийг ямар ч толь бичиг танд хэлэх болно.

Даруу байдал нь Амьдралыг байгаагаар нь цогцоор нь хүлээн авахтай адил юм.

Эдгээр хоёр парадигм (бардам зан, даруу байдал) нь хүн бүрт тодорхой хэмжээгээр байдаг.
Тэдгээрийг шийдвэрийн шалгуурын дунд байнга танилцуулдаг.

Энгийнээр хэлэхэд, шийдвэр гаргахдаа бид бардам зан, даруу байдлын аль алиныг нь удирддаг, цорын ганц асуулт бол харьцаа юм.

Бардамнал бол боломжгүй зүйлийг хийх, давж гаршгүй зүйлийг даван туулах арга юм.

Энэ парадигмын урианы жишээ нь "Би зорилгоо харж байна, би ямар ч саад тотгорыг олж харахгүй байна" байж болно.

Даруу байдал гэдэг нь Соломон хаан болон бусад мэргэдтэй холбоотой алдартай залбиралд илэрхийлсэн хандлага юм: "Эзэн минь! Өөрчлөгдөж болох зүйлийг өөрчлөх зоригийг надад өгөөч, өөрчлөх боломжгүй зүйлийг хүлээн зөвшөөрөх тэвчээрийг надад өгөөч, нэгийг нь нөгөөгөөс нь ялгах мэргэн ухааныг надад өгөөч. ".

Хэрэв бид тодорхой жишээнүүдийн талаар ярих юм бол алдагдлын (үхэл, салалт) эмгэнэлт явдлыг авч болно.

Хайртай хүнээ орхиод олон сарын турш бардам зан тань зүүдэндээ болон бодит байдал дээр "Чи үүнийг хийх ёстой байсан, түүнийг буцааж авчир" гэж шивнэдэг.

Ихэнх гашуудал, цочмог уй гашуу, чадваргүй байдал, эвлэрэх хүсэлгүй байдал нь бардамналын парадигмын ивээл дор дамждаг.

Эргээд хүн болсон, зайлшгүй, байгаа зүйлтэй тэмцэхээс залхдаг.

Тэр толгойгоо доошлуулж, өөрөө огцордог. Түүний сэтгэл дэх цочмог уй гашуу аажмаар тод гунигтай солигдож, түүний зүрх сэтгэлд амар амгалан эргэн ирдэг. Эхэндээ гашуун, гашуудалтай байг, гэхдээ амьдрал үргэлжилсээр байна.

Хайр дурлал, зовлон зүдгүүр, уй гашуу, нөхөж баршгүй алдагдлаа эргүүлэн өгч, үгүйсгэх энэ "үхсэн гогцоо"-г туулах нь маш чухал байх.

Бардам зан гэж байдаг, даруу зан байдаг.

Зөвхөн бахархал л надад өөрөөрөө үлдэх хүчийг өгдөг байсан үе бий.

Надад илүү мэргэн ухаан байгаа учраас өнөөдөр надад тийм хүч (бардамнал) бага хэрэгтэй гэж найдаж байна.

Амьд хүний ​​хувьд амьдралыг сонгож, үргэлжлүүлэхийг сонгосон, хүлээцтэй, хүлээн зөвшөөрч, ухаалаг, мэргэн ухаанаараа ёроолгүй, хүч чадлаараа бүхнийг чадагч биш хүний ​​хувьд амьдрал үргэлжилдэг.

"Эвлэрэх" нь амар амгалан амьдрахыг хэлнэ.

Миний амьдралын эхний хагаст эзэмшсэн ийм бяцхан мэргэн ухаан энд байна.

Эсвэл магадгүй хоёр дахь удаагаа би өөр зүйл гаргаж ирэх болов уу?

• 2018 оны аравдугаар сарын 7
• Амьдралын хэв маяг
• Лилия Пономарева

Амьдралд шилжихийн тулд хүн удирдамж хэрэгтэй. Юу нь муу, юу нь сайн, юу нь зөв, юу нь төөрөгдүүлж байгааг ойлгох хэрэгтэй. Хэзээ нэгэн цагт дэлхий цагаан, хар гэж хуваагддаг бөгөөд хагас өнгийг анзаарахын тулд та ухарч, өөр өнцгөөс харах хэрэгтэй. Байгалийн асуулт гарч ирнэ: "Та зөв байхыг хүсч байна уу, эсвэл аз жаргалтай байхыг хүсч байна уу?"

Өөр үзэл бодлын ач холбогдлын талаархи ойлголт

Заримдаа хэн нэг нь шударга бус үйлдэл хийсэн нь ойлгомжтой юм шиг санагддаг. Хүлээн авсны дараа нэмэлт мэдээлэлтэр хүн өөрөөр хийж чадахгүй нь тодорхой болж байна. Амьдрал олон талт, гэнэтийн зүйлээр дүүрэн байдаг гэдгийг ойлгох болно. Хэрэв хүн яг ийм зүйл хийсэн бол түүнд ийм шалтгаан байсан гэсэн ойлголт байдаг. Түүнийг шүүхээс өмнө аз жаргалтай байх уу, зөв ​​байх нь юу нь илүү чухал вэ гэдгийг өөрөөсөө асуух хэрэгтэй. Эцсийн эцэст, бусдад шударга бус байдлыг харуулах нь аз жаргалтай байх нь хэцүү байдаг.

Гэсэн хэдий ч ертөнцийг олон янзаар нь хүлээн зөвшөөрөхийн тулд хөгжингүй ертөнцийг үзэх үзэл, ертөнцийг байгаагаар нь мэдрэх чадвартай сэтгэл зүй шаардлагатай. Хүмүүсийг шүүхгүй, өөрийнхөө хэргийг нотлохгүй, харин зүгээр л аз жаргалтай байх, бусдын хүссэнээр амьдрах эрхийг хүндэтгэх чадвар нь төлөвшсөн, бүрэн эрхт зан чанарыг тодорхойлдог. бий болсон эв нэгдэлтэй зан чанарТэр хэнд ч юу ч нотлохгүй, учир нь тэр бүх зүйл хүнд дотооддоо бэлэн байх үед ирдэг гэдгийг мэддэг.

Хэн нэгэн өглөө сэрээд, хамаатан садан нь түүнийг чин сэтгэлээсээ хайрладаг гэдгийг гэнэт ухаарч чаддаг бөгөөд хамгийн тод мэдрэмжийн илрэл нь үргэлж үг хэллэгээс хол байдаг. Хүмүүс хэн нэгний гэм бурууг нотолж, хэн нэгнийг буруутгаж, хэсэг хугацааны дараа үүнтэй төстэй нөхцөл байдалд орох үед амьдрал ихэвчлэн харгис хэрцгий хошигнол тоглодог. Ижил объектыг нөгөө тал руу нь эргүүлж, бүх талыг харуулсан бөгөөд энэ нь категорийн үзэл бодлыг хүлээн зөвшөөрөх боломжгүй байдлыг мэдрэх боломжийг олгодог. Хүн аз жаргалтай байж, хүссэнээрээ амьдрах эрхтэй.

Өөр хэн нэгний үнэнийг үгүйсгэх эмгэг

Өөр үзэл бодлыг мэдрэх чадваргүй хүмүүсийн ангилал байдаг. Байнгын маргаан, өөр үзэл бодлын зөв, хүлээн зөвшөөрөгдөхгүйг идэвхтэй нотлох нь бодит байдлын сэтгэцийн ойлголтын эмгэгийн тухай өгүүлдэг. Ийм хүмүүс хүн болгонд шаардлага тавьж, аз жаргалтай байх эрхийг хүлээн зөвшөөрдөггүй.

Хэдийгээр зөв байдал нь өөрөө парадокс юм, учир нь энэ нь тодорхой хүний ​​субьектив ойлголт дээр суурилдаг бөгөөд зарчмын хувьд оршин тогтнох боломжгүй юм. Гэвч хүн өөрийнхөө хэргийг нотлохдоо буруу, шарх, төгс бус байх вий гэсэн айдасдаа автаж, бусдаас илүү гэдгээ мэдэрдэг. Үүний зэрэгцээ тэрээр аз жаргалтай байх нь зөв байхаас хамаагүй дээр гэдгийг мартдаг. Маргаан, зэмлэл нь амьдралаас амар амгалан, аз жаргалын хувийг авдаг.

Баталгаажуулах алдаа

Бүх талаараа зөв байх хүслийн үндэс нь төлбөрийн чадваргүй байдлын цогцолбор юм. Энд гол зүйл бол хууран мэхлэлт биш, харин итгэл үнэмшилээ батлахын тулд аргументуудыг удирдан чиглүүлдэг тархины зарчмууд юм. "Чи зөв байхыг хүсч байна уу эсвэл аз жаргалтай байхыг хүсч байна уу?" - эмгэг судлал байгаа тохиолдолд энэ асуулт гарч ирдэггүй.

Хүн юунд итгэж, итгэхийг хүсч байгаагаа хамгийн түрүүнд хардаг. Энэ үзэгдлийг "баталгааны алдаа" гэсэн нэр томъёо гэж нэрлэдэг бөгөөд ойлголтын үндсэн зарчим нь давамгайлсан хэвшмэл ойлголтыг устгаж чадах шинэ үзэл бодлыг хайх биш, харин одоо байгаа хандлагын тогтолцоог баталгаажуулах баримтуудыг хайх явдал юм.

Зөв байх зуршлын үндэс

Тэнэг хүмүүс л алдаа гаргадаг гэсэн ойлголтыг хүүхэд ахуй наснаасаа бий болгосон сэтгэл судлаачид бүх зүйлийн үндэсийг соёлоос олж хардаг. Цаашилбал, хүн алдаа гаргахаас зайлсхийхийг эрэлхийлдэг бөгөөд энэ нь алдаа гаргахаас айх айдас биш, харин зорилгодоо хүрэх, мөрөөдлөө биелүүлэх боломжийг олгодог хамгийн үнэ цэнэтэй туршлага хуримтлуулдаг гэдгийг ухаардаггүй. Уг нь хэн аз жаргалтай байна тэр нь зөв.

Зөв байх зуршлын илрэлийн үе шатууд

Зөв байх гэсэн эмгэгийн хүслийг бий болгох нь дараахь үе шатуудыг дамждаг.

• Хүн буруу бөгөөд үүнийг өөртөө ч хүлээн зөвшөөрөх зориг байхгүй;‌
• бусад хүмүүсийн маргааны нөлөөн дор алдааны талаархи ойлголт байдаг;
• бурууг үгүйсгэх, үндэслэл бүхий аргументуудыг хайх.

Эцсийн шатанд хүн маргаанаас зөв гарч ирж магадгүй ч зүрх сэтгэлийн гүнд энэ нь тийм биш гэдгийг ойлгох болно. Энэ байдал нь бардамнал, эго-ыг гомдоож, бусдыг болон өөрийгөө хууран мэхлэх мэдрэмжийг нэмэгдүүлдэг.

Шударга байдлын хэрэгсэл

Зохиолч, зөв ​​байх үзэгдлийн тухай номын зохиогч К.Шульц тогтсон хэвшмэл ойлголтыг устгахыг хүсдэггүй, өөр үзэл бодлыг хүлээн зөвшөөрөхийг хүсдэггүй ухамсрын голдуу ашигладаг, өөрийгөө хамгаалах эрхийг хамгаалах дараах аргументуудыг онцолж байна. өөрийн бардамналын хор хөнөөл:

• Бусдыг үл тоомсорлох (бусад хүмүүсийн боловсрол, туршлага бага, зарим чухал мэдээлэл байхгүй гэсэн итгэл үнэмшил байдаг бөгөөд энэ нь тэдний санал бодлыг илэрхийлэх шалтгаан болдог). Энэ тохиолдолд тайван байдал бий болж, тэр хүн өөрийн онцгой зөв гэдэгт эргэлзэхээ больж, бусдад төөрөгдлөө тайлбарлахыг хичээдэг.
• Бусдын буруу дүгнэлт, тэдний сэтгэхүйн чадвар сул (ижил мэдээллийн орчинтой, бусад нь хамгийн чухал зүйлийг олж хардаггүй, мэдээлэл боловсруулах чадваргүйн улмаас нөхцөл байдлыг ойлгохгүй байх мэдрэмж байдаг, логик дүгнэлт. оюуны чадамж муутай хүмүүсийг андуурдаг гэж хийсэн) .
• Бусдын хорон санаа (бусад үнэнийг мэддэг гэдэгт итгэлтэй байх, гэхдээ хорлонтой санааны улмаас өрсөлдөгчөө доромжлохыг оролдох).

Дээрх аргументуудаас харахад тэд бүгд эргэн тойрныхоо хүмүүсийг хэлдэг. Зөвийг хүсэх нь бүдүүлэг сэтгэлийн шинж гэж үздэг. Энэ нь зарим талаараа үнэн юм, учир нь зөвхөн өөрийгөө ухамсарлах өндөр түвшин таныг өөртөө эргэлзэж, "чи зөв байхыг хүсч байна уу эсвэл аз жаргалтай байхыг хүсч байна уу?" Гэсэн асуултыг асууж болно.

Зөв, зөв ​​төгс төгөлдөр байдлын аюул

Хүн бүр амьд хүн, өөрөө шийдвэр гаргах эрхтэй гэдгийг хүлээн зөвшөөрснөөр хүн өөрийгөө болон ертөнцийг танин мэдэх шинэ түвшинд гарч ирдэг. Шинэ шат нь алдаа гаргах эрх биш, зөв ​​бурууг шүүн тунгаах эрхгүйд үндэслэсэн.

Объектив байдал нь хүмүүсийн дор хаяж харагдахуйц дэг журмыг бий болгохын тулд бий болгосон хуурмаг зүйл юм. Гэхдээ тэр муу чанаруудтай. Төгс төгөлдөр болгох хүсэл нь хүний ​​зан үйлийг бүх талаас нь зохицуулсан нарийн хүрээ болгон бууруулдаг.

Энэ байдал нь орчлон ертөнцийн үндэс болсон байнгын хөгжилд хүрэх замыг хаадаг. "Бүх зүйл урсдаг, бүх зүйл өөрчлөгддөг" гэсэн философийн хууль эргэн тойрон дахь бүх зүйлд үйлчилдэг. Шинжлэх ухаан, технологи, улс төр, утга зохиолын сэтгэлгээ, загвар, соёл - энэ бүх салбарууд хөгжлийн олон үе шатыг туулсан. Нэг зөвийг нөгөөг нь сольж, улмаар нийгмийн хөгжлийг хөдөлгөв. Хувьсгалт алхам хийхийн тулд одоо байгаа хэвшмэл ойлголтыг эвдэх шаардлагатай байсан, энэ нь зовлонтой, золиослол, зовлон зүдгүүртэй байсан ч бүх амьдрал энэ хөгжил, хөдөлгөөнд байдаг.

Хүн ертөнцийг төгс бус байдлаар нь хүлээн зөвшөөрч, түүнийг дагаад хөгжих боломжийг олгоход ч мөн адил зүйл тохиолддог.

Буруу байхын давуу тал

Өөрийнхөө бурууг ухамсарлаж, бусадтай хамт үнэнийг эрэлхийлэх эрхээ хүлээн зөвшөөрөх нь бодит хүчин чармайлт шаарддаг.

Буруу байх нь хэд хэдэн давуу талтай:

• хувь хүний ​​хувьд өөрийгөө танин мэдэх;
• өөрийн төгс бус байдлыг хүлээн зөвшөөрөх, улмаар нийгмийн болон дотоод хэвшмэл ойлголтын дарамтаас ангижрах;
• өөрийн дутагдлаа ухамсарлах, өөрийгөө хангалттай үнэлэх, өөр дээрээ ажиллах, хөгжүүлэх чадвар;
• ертөнцийг танин мэдэх ертөнцийг үзэх үзлийг төлөвшүүлэх, сайжруулах, суралцах, нэр хүнд биш харин өөрийгөө хөгжүүлэх тэргүүлэх чиглэлийг бий болгох.

Буруу байх сургалт

Та зөв байхыг хүсч байна уу эсвэл аз жаргалтай байна уу? Хариултыг хүн бүр өөртөө сонгодог. Хэрэв та аз жаргалтай байхыг хүсч байвал мөнхийн зөв байдлаас татгалзаж сурах хэрэгтэй.

Зоригтой бие даасан хүн л өөрийгөө буруу гэж хүлээн зөвшөөрч чадна. Дэлхий ертөнцийг үзэх үзлийг зөрчсөн, нэр хүндтэй хүмүүс төгс бус байдлаа хүлээн зөвшөөрч, дутагдал, айдсаа илэн далангүй харах нь илүү хэцүү байдаг. Буруу байх нь ур чадвар гэдгийг харгалзан үзвэл үүнийг сургах боломжтой.

Дараахь аргууд нь дэлхий ертөнцийг бүх давуу болон сул талуудтай нь зохих ёсоор хүлээн авах чадварыг хөгжүүлэхэд тусална.

• маргааныг алдах - маргаанд орж, санаатайгаар тоглох нь өөр үзэл бодолтой байх эрхийг хүлээн зөвшөөрөх, ертөнц, үзэл бодлын олон талт байдлыг мэдрэхэд тусална;
• өөр үзэл бодлыг дэмжих;
• харь гарагийн үзэл бодлыг үнэн гэж хүлээн зөвшөөрөх - хэсэг хугацаанд ертөнцийг эсрэг үзэл бодлын нүдээр харж, эргэн тойрны үйл явдлуудаас баталгаажуулалтыг хайх;
• зөв байхын тулд энэрэн нигүүлсэхүйг бусдаас урьтал болгох;
• бусад үзэл бодолд нээлттэй байж, өөрийгөө өөрчил, энэ нь өөрөөсөө урвасан хэрэг биш, харин хувийн өсөлтийг илтгэнэ.