Терско-Гребенскийн эмэгтэй казак хувцас: орон зайд Хойд Кавказын соёлыг бий болгох, хувцасны анхны шинж чанар, ардын аман зохиол, тайзны соёлын хүрээнд хадгалалтын асуудал. Казакуудын дүрэмт хувцасны уламжлал Эрэгтэйд зориулсан казакуудын хувцасыг юу гэж нэрлэдэг вэ

Казакуудын амьдралын онцлог нь тэдний хувцаслалтанд тусгагдсан байв. Казак хувцасны өвөрмөц төрөл олон зууны туршид хөгжиж ирсэн. Оргодлууд казак тосгонд орос хувцсаа өмсөн ирсэн бөгөөд энд армийн өгсөн зүйлийг өмсдөг байв. Хувцасны дүр төрхийг хуучин казак дуунуудаар сэргээдэг.

Сэлүүрчид хусуур дээр сууж байна - зоригтой залуус,
Алсын хамт олон - Бүх Дон казакууд.
Тэд булга малгай, хилэн дээл өмсдөг,
Алтан нэхсэн тортой алаг цамц.
Астрахан салаа нь хагас гүехэн,
Самнасан оймстой,
Тийм ээ, бүх морьд.
Марокко ногоон гутал, тахир өсгийтэй гутал.

Казакуудын хувцас нь Хойд Кавказын ард түмэнтэй хөрш зэргэлдээ орсны үр дүн байв. Эртний казакуудын хувцас нь маш эртний юм. Казакуудын хувцас нь тал нутгийг казак гэж нэрлэхээс өмнө олон зууны туршид бий болсон. Донын өвлийн тосгоны атаман Савва Кочет 1705 онд Элчин сайдын зарлигт казакууд юу өмсөж байсан тухай ярьжээ: бусад хүмүүс эртний заншилтай оросоор хувцас өмсөж алхаж дассан бөгөөд тэд юу хүсч байгаагаас үл хамааран тако хийдэг. Тэгээд Петрт Петрийн шинэлэг зүйл казакуудын дунд газар авахгүй гэдгийг сануулсан мэт тэрээр: "Тэдний хэн нь ч Дон дээр казак өмсдөггүй, мөн Германы хувцас урлаж чаддаг оёдолчид, казакууд амьдардаггүй. тэдний хотод."

Петр I казакуудын хувцас, ерөнхийдөө гэдгийг ойлгосон Гадаад төрх- загвараас илүү зүйл, сахлаа хусах, казакуудын дунд "Герман даашинз" -ыг нэвтрүүлэх нь цусгүй байх болно. Гэхдээ хаадын шинэчлэгч казакуудтай хамтарсан кампанит ажил хийхдээ казакуудын хувцас нь тал нутгийн амьдралтай тэмцэхэд хэрхэн зохицсон гэдэгт итгэлтэй болсон байх.

Олон зууны туршид тэдний тайралт өөрчлөгдөөгүй: эдгээр нь өргөн өмд юм - хатуу өмдтэй морь дээр суух боломжгүй бөгөөд тэд хөлөө угааж, морины хөдөлгөөнд саад болно. Эртний булцнаас олдсон цэцэгс нь 18, 18-р зууны аль алинд нь казакуудын өмсдөг байсантай ижил байв. XIX зуун. Цамц нь орос ба бешмет гэсэн хоёр төрлийн байсан. Оросыг цэцэгт цэцэгт шургуулж, бешметийг сул өмссөн байв. Тэдгээрийг зотон даавуу эсвэл торгоноос оёдог байв. Талууд бусад даавуунаас торгог илүүд үздэг байсан - бөөс торгон дээр амьдардаггүй. Дээрээс нь - даавуу, биеийн торго. Өвлийн улиралд тэд нүцгэн биендээ ноосоор өмсдөг бүрээсгүй богино үслэг дээл өмсдөг байсан - хойд нутгийн ард түмэн ийм байдлаар kukhlyanka өмсдөг.

Гадуур хувцаснуудаас казакууд эрт дээр үеэс архалук (түрк. нуман хаалга - нуруу, турк. lyk - дулаахан) - "спиногрей" - ширмэл Татар дээл ба кафтан хоёрын хоорондох загалмайг илүүд үздэг. Нэмж дурдахад өвлийн улиралд, цаг агаарын таагүй үед нэхий дээл дээр юүдэнтэй цамц өмсдөг байсан - хонины эсгий эсвэл тэмээний ноосюүдэнтэй нөмрөг. Ус эргэлдэж, маш хүйтэнарьсан эдлэл шиг хагарсангүй. Кавказад нөмрөгийг нөмрөгөөр сольсон бөгөөд бүрээс нь бие даасан толгойн хувцас - малгай хэлбэрээр удаан хугацаанд оршин тогтнож ирсэн.

Маш олон гутал байсан - гуталгүй бол морь унах боломжгүй, хуурай тал дээр хөл нүцгэн алхаж чадахгүй. Тусгай хайрыг өсгийгүй зөөлөн гутал - ичини ба "чирики" - өмднийхөө дээгүүр өмсдөг галош өмсдөг байв. Тэд бас "гутал" өмссөн - арьсан гуталбүстэй, тугалын арьсаар хийсэн тул ингэж нэрлэсэн (Турк гутал - тугал).

Гэхдээ казакууд хувцас хунарыг үнэ цэнээр нь биш, тэр ч байтугай казакуудын "зөв" алдаршсан тав тухтай байдлын хувьд ч биш, харин дотоод сэтгэлээрээ үнэлдэг байв. сүнслэг ертөнцҮүгээр казакуудын хувцасны бүх нарийн ширийн зүйлийг дүүргэсэн. Эртний хүмүүсийн итгэл үнэмшлийн дагуу хувцас бол хоёр дахь арьс тул уугуул казакууд хэзээ ч хэн нэгний хувцсыг ариусгах ёслолгүйгээр өмсдөггүй байсан, тэр ч байтугай үхэгсдийн хувцас өмсдөг байв. "Харь гарагийн нөмрөг" өмсөх нь хандивлагчийн "олон" орж, хүсэл зоригоо алдах гэсэн үг юм. Тиймээс казакууд хэзээ ч "хааны мөрнөөс үслэг дээл" өмсдөггүй.

Казакуудыг шагнаж, ахлагч нар тэдэнд "баруун талд" материалыг өгсөн боловч ахлагчийн кафтаныг хэзээ ч өгөөгүй. Казак судал нь онцгой ач холбогдолтой байв. Тэднийг анх удаа танилцуулсан гэж үздэг байсан. Лампа нь казакуудын хувцас, Половцы хувцас, тэр байтугай өмнө нь скифчүүдийн хувцаснаас олддог. Тиймээс Платовын үед судлууд өмсөхийг зөвхөн хуульчилсан боловч тэд өмнө нь байсан бөгөөд эзнийхээ чөлөөт армид харьяалагддаг байсныг тэмдэглэжээ. Казакууд тэднээр бахархаж, бахархаж байсан нь тохиолдлын хэрэг биш юм.

Дэлхийн бүх ард түмэн, үл хөдлөх хөрөнгөөс ялгаатай нь цэргийн үл хөдлөх хөрөнгийн хатуу хүрээнд амьдардаг казакууд стандарт дүрэмт хувцас өмсөх шаардлагатай байв. Хамгийн жижиг нарийн ширийн зүйл: дүрэмт хувцасны товчлуурууд, чихэндээ ээмэг, тусгай маягаар уясан бүрээс эсвэл өмссөн малгай - казакуудын хувьд эдгээр нь хууль бус хамтрагчийнхаа талаар бүгдийг мэддэг нээлттэй ном, паспорт байв.

Казакын магнай нь судал, малгайтай ижил уламжлал юм. Тиймээс тэдгээрийг эртний фреск дээр дүрсэлсэн байдаг. Үүнтэй ижил эртний үеийг Запорожжягийн оршин суугчид мөн славянчууд Готуудаас зээлж авсан байж магадгүй юм. Алтайчуудын дунд Хохол (хох - оол) нь одоо ч "тэнгэрийн хүү" гэж орчуулагддаг. Персүүдийн (Иранчууд) дунд "Казак" гэдэг үгийг "цүлд" гэж орчуулсан нь сонирхолтой юм. Дон казакууд малгайны зүүн талд байгаа магнайг ингэж тайлбарладаг: баруун талд нь сахиусан тэнгэр байдаг - дэг журамтай, зүүн талд, чөтгөр мушгиж байна - энэ бол казак гарч ирж байна. Уламжлал ёсоор Орос улсад сахал нь цэргийн дүрэмт хувцасны салшгүй хэсэг байв. Дашрамд дурдахад, 1812 оны эх орны дайны үеэр харуулууд сахалтай байсан.

Малгай нь толгойн үргэлжлэл юм. Казакуудын дунд малгай эсвэл малгай нь зан заншил, бэлгэдэлд асар их үүрэг гүйцэтгэдэг байв. Өнгөт оройтой малгай эсвэл хамтлагтай казак малгай нь станица нийгэмлэгт бүрэн харьяалагдахыг бэлэгддэг. Дайн эсвэл алба хааж байхдаа казакууд өвөг дээдсийнхээ гол мөрөнд бэлэг болгон малгай авчирч, долгион руу шиддэг байв. Бэлэвсэн эхнэртэй гэрлэсэн казак нас барсан казакын малгайг Дон эсвэл Кубан руу авчирч, усан дээр хөвүүлэв. Хүүхдийн гараар бичсэн дүрс, хамгаалалтын залбирлыг малгайнд оёжээ. Малгайны энгэрт зориулж казакууд онцгой үнэ цэнэтэй цаас, захиалга өгдөг. Аюулгүй газар гэж байхгүй байсан - казак малгайгаа зөвхөн толгойгоороо алдаж болно.

Ээмэг (эрэгтэйчүүдэд) нь гэр бүл дэх казакуудын үүрэг, байр суурийг илэрхийлдэг. Тэгэхээр, Ганц хүүЭэж нь түүний зүүн чихэнд нэг ээмэг зүүсэн байв. Түүнээс өөр эрэгтэй өв залгамжлагч байхгүй айлын сүүлчийн хүүхэд баруун чихэндээ ээмэг зүүсэн байжээ. Хоёр ээмэг - эцэг эхийн цорын ганц хүүхэд. Казакууд өөрсдийн дүр төрхийг ажигладаг уламжлалтай. Энэ нь юуны түрүүнд нямбай байх тухай хуульд заасан шаардлагаас үүдэлтэй.

Кубан казакуудын арми 18-р зууны төгсгөлд байгуулагдаж эхэлсэн бөгөөд энэ нь казакууд болон Донецууд дээр суурилдаг байв. Бүс нутгийн суурьшлын эхний үед Хар тэнгисийн хүмүүс казакуудад байсан хувцас, зэвсгийг хадгалан үлдээжээ. Морьтой казакууд цэнхэр өмд, цэнхэр кунтуш өмсөж, доор нь улаан кафтан өмссөн байв. 1810 онд Хар тэнгисийн казакуудын дүрэмт хувцас батлагдсан: өмд, бүдүүн даавуун хүрэм. Шугаман казакууд черкес хувцас өмссөн байв. 1840 оны эхээр шугамануудын жишээн дээр Хар тэнгисийн казакуудад дүрэмт хувцас бий болжээ. Энэ хэлбэр нь 1860 онд байгуулагдсан Кубаны казакуудын армийн дүрэмт хувцас болжээ. Эрэгтэй хувцасны иж бүрдэл нь: үйлдвэрийн хар даавуугаар хийсэн Черкес цув, бараан өнгийн өмд, бешмет, юүдэн, өвлийн улиралд - нөмрөг, малгай, гутал эсвэл леггинс.

Барзгар түүхий арьсаар оёсон ултай гутал нь Кубан хотын бүх оршин суугчдын ажлын гутал болж байв. 18-р зууны төгсгөлд гутлыг зөвхөн казак ахмадуудын чинээлэг төлөөлөгчид өмсдөг байв.

Черкесийн зүслэгийг бүхэлд нь уулын ард түмнээс зээлж авсан. Тэд үүнийг өвдөгнийхөөс доош оёж, цээжин дээр нь бага хүзүүтэй, бешметийг нээсэн; ханцуйгаа өргөн ханцуйвчаар хийсэн. Цээжинд газрын доторлогоог оёсон; Энэ нь Кавказ бүс, ихэвчлэн мөнгөн набоб, черкесийн чимэглэлтэй хамт үйлчилдэг. Казакуудын хувцасны гоо үзэсгэлэн, баялаг нь илүү их мөнгөтэй байх ёстой байв. Үслэг дээл нь казакуудын өвлийн хувцас болж үйлчилдэг байсан - бүрээстэй, гүн үнэртэй, идээлэсэн цагаан, хар нэхий, ширмэл даавуугаар хийсэн жижиг захтай.

Эрэгтэй костюмны гол элемент нь шулуун захтай цамц, гарем өмд байв. Цамц нь бараг өвдөг хүртэл хүрч, ханцуй нь шулуун, суга дор тэгш өнцөгт оруулга оёсон - хайрт бүсгүй. Энэ төрлийн цамц нь Украинд мэдэгдэж байсан бөгөөд Кубан даяар тархсан. Өмнөд Оросын нөлөө казакуудын хувцаснуудад гарч ирэв. Энэ нь дээл хэлбэртэй цамц байв - цээжний зүүн талд байрлах захын ангархай, босоо захтай косоворотка. Кубанд шулуун захтай цамцнууд байсан. Эрэгтэй цамцыг доод хэсэг, ханцуйны ирмэг, зах, цээжин дээр хатгамалаар чимэглэсэн байв. Хөхний хатгамал нь хажуугийн ангархай дагуу нарийн туузан дотор байрладаг бөгөөд шулуун ангархайны хажуу тал дээр хоёр бага ба түүнээс дээш өргөн судал хэлбэртэй байв. Баярын эрэгтэй цамц нь үргэлж хатгамал, ялангуяа хуримын ёслолоор чимэглэгддэг.

Казакуудын үндэсний хувцас нь бусад ард түмний нэгэн адил анхдагч хэлбэрээс бий болсон бөгөөд тэдгээрийг зохистой байдал, уламжлал, орон нутгийн урлагийн амтанд үндэслэн хөгжүүлдэг.

Казакуудын хуучин хувцас нь маш эртний юм. Казакуудын хувцас нь тал нутгийг казак гэж нэрлэхээс өмнө олон зууны туршид бий болсон. Юуны өмнө энэ нь скифчүүдийн зохион бүтээсэн өмдтэй холбоотой бөгөөд түүнгүйгээр нүүдэлчин морьтны амьдрал боломжгүй юм. Олон зууны туршид тэдний тайралт өөрчлөгдөөгүй: эдгээр нь өргөн өмд юм - та хатуу өмдтэй морь дээр сууж болохгүй, тэд хөлийг чинь угааж, морины хөдөлгөөнд саад болно. Тиймээс эртний дов толгодоос олдсон эдгээр цэцэгс нь 18, 19-р зууны аль алинд нь казакуудын өмсдөг байсантай ижил байв. Цамц нь орос, бешмет гэсэн хоёр төрлийн байсан. Оросыг цэцэгт цэцэгт шургуулж, бешметийг сул өмссөн байв. Тэдгээрийг зотон даавуу эсвэл торгоноос оёдог байв. Талууд бусад даавуунаас торгог илүүд үздэг байсан - бөөс торгон дээр амьдардаггүй. Дээрээс - даавуу, бие дээр - торго. Өвлийн улиралд тэд нүцгэн биендээ ноосоор өмсдөг бүрээсгүй богино үслэг дээл өмсдөг байсан - хойд нутгийн ард түмэн ийм байдлаар kukhlyanka өмсдөг.

Бие дэх ноосны үрэлтээс цахилгаан орон үүсдэг - энэ нь илүү дулаан, хэрэв хүн хөлрвөл хөлс нь ноосыг арчиж, хувцас хунарт шингэхгүй, мөс болж хувирдаггүй.

Гэхдээ казакууд хувцсыг үнэ цэнээр нь биш, тэр ч байтугай казакуудын "зөв" алдартай байсан тав тухтай байдлын хувьд ч биш, харин казакуудын хувцасны оёдол, нарийн ширийн зүйл бүрээр дүүрэн байдаг дотоод оюун санааны утгаараа хамгийн их үнэлдэг байв. Эртний хүмүүсийн итгэл үнэмшлийн дагуу хувцас бол хоёр дахь арьс тул уугуул казакууд хэзээ ч хэн нэгний хувцсыг ариусгах ёслолгүйгээр өмсдөггүй байсан, тэр ч байтугай үхэгсдийн хувцас өмсдөг байв. “Харийн гивлүүр” өмсөнө гэдэг нь өгөгчийн “хүсэл”-д орж, өөрийнхөө хүсэл зоригийг алдана гэсэн үг.

Казакуудыг шагнаж, ахлагч нар тэдэнд "баруун талд" материалыг өгсөн боловч ахлагчийн кафтаныг хэзээ ч өгөөгүй. Ээж эсвэл эхнэрийн оёсон хувцас хамгийн их үнэлэгддэг байв. Баптисм хүртэх анхны цамцыг загалмайлсан эх нь оёж, нэг удаа өмсөж, амьдралынхаа туршид анхны үсний ширхэгтэй хамт угааж, талийгаачтай хамт оршуулж, эсвэл хэрэв казак гэрээсээ хол нас барсан бол түүний хамт шатаажээ. түүний хүрсэн зүйлс.

Казакууд хувцасны өвөрмөц байдлыг чөлөөтэй авч үздэг байсан бөгөөд үүнийг тусгаар тогтнолын чухал шинж тэмдгүүдийн нэг гэж үздэг байв. 1705 онд хуучин элчин сайдын яамны Зимовейская тосгоны ахлагч Савва Кочет Петр I-д бүх армийн нэрийн өмнөөс талархал илэрхийлэв: "Бид таны хувцаслалт, сахалтай холбоотой зарлигаас илүү бүх алба хаагчдаас илүү таны ач ивээлийг шаарддаг. Бидэнд бүү хүр.Бид хэн нэгэнд таалагдах эртний заншлаараа хувцас өмсдөг, нэгийг нь черкес, нөгөөг нь халимаг, нөгөөг нь хуучны тайралттай орос даашинз өмсдөг, ямар ч зэмлэдэггүй. бас бие биенээ шоолох.Хэн ч герман даашинз өмсдөггүй, бидэнд тийм хүсэл огт байхгүй. Казакууд кампанит ажлаас авчирсан тод өнгөт хувцаст дуртай байв. В.Сухоруков аян дайнаас буцаж ирсэн казакуудын тухай бичихдээ: "Нэг нь цэвэр мөнгөн судалтай, сувдан зүүлттэй номин торго кафтантай, нөгөө нь ханцуйгүй дамаск юмуу хилэн хагас кафтантай, хээнцэр улаан өнгийн лаазтай хар улаан өнгийн зипунтэй гарч ирэв. цэнхэр хүрээтэй, хумс шигтгээтэй торгон судалтай, гурав дахь нь Туркийн алтан товчтой, мөнгөн тэврэлттэй дамаск юмуу хилэн кафтантай... Хүн бүр Туркийн торгон бүстэй, загасны шүдтэй бариултай дамаск хутга зүүсэн байна. мөнгөлөг, улаан эсвэл шар өнгийн марокко гутал, хилэн оройтой кунья малгай.Олон хүмүүс турк, черкес, халимаг зэрэг баялаг хувцас өмсөж, мөнгөөр ​​азийн тансаг зэвсгээр чимэглэсэн, хар дор алтаар чимэглэсэн.

17-р зууны төгсгөл - 18-р зууны эхэн үед эрэгтэй казакуудын хувцасны уламжлалт төрөл нь тайлбар, хуучин ноорог зургийн дагуу эрэгтэй хүний ​​​​хувцаслалтын үндсэн хэсгүүдийг бий болгожээ. үндэсний хувцасКазакууд үйлчилсэн:

1. учкур дээр өргөн өмд;

2. өвдөг хүртэл буюу түүнээс богино цээжтэй, урд талын шал нь нэг хэсэгтэй, баруун зүүн талаараа, цээжний голд зөөлөн захтай, дэгээтэй бэхэлгээтэй, ар тал нь бэлхүүстэй - ирмэгтэй, бэлхүүсээс доош хоёр буюу гурван хос атираатай, чөлөөтэй ханцуйвчтай;

3. даавууны дээд кафтан, "чекмен" нэрээр - Дон дээр, "керей" - Запорожчуудын дунд, бешметтэй ижил аргаар хатгамал, гэхдээ задгай цээжтэй, нарийн алчууртай захтай эсвэл өргөн захтай захтай. сүлжих. Ханцуйвч нь өргөн, ханцуйвчаар баригдсан, ихэвчлэн арын тохойн цоорхойгоор нугалав; Запорожжья керя нь тохойноос дээш өргөн, гэхдээ богино ханцуйтай, өөрөөр хэлбэл 10-р зууны Константин Порфирогенитусын хэлснээр ижил төстэй байв. Торков-Уз хотод байсан;

4. Казакууд болон тэдний өвөг дээдэс үргэлж толгой дээрээ янз бүрийн өндөртэй цилиндр үслэг малгай өмсдөг байсан бөгөөд дээр үед шаантаг хэлбэртэй ханцуйвчтай байдаг.

Бүх хувцсыг үйлчилгээний, цэрэг, гэрийн гэж хувааж болно.

Дон казакуудын үйлчилгээний дүрэмт хувцас нь улаан хоолойтой, дэгээгээр бэхлэгдсэн хөх даавуу, өмд, мөн улаан судалтай цэнхэр даавуу, малгай, улаан оройтой малгай, цэргийн хөх пальто зэргээс бүрддэг.

Гэрийн хувцас нь цэргийн хувцастай төстэй боловч дан хөхтэй, материалын хувьд ялгаатай байв. Чекмени черкес буюу нанке. Судалгүй цэцэгс, цагаан даавуун цамц, өмд. Өдөр тутмын амьдралдаа цэргийн малгай өмсдөг байв.

Гутал гутлын дотроос постолууд (поршенууд) анх нийтлэг хэрэглэгддэг байсан. Энэ нь эртний Славууд болон тэдний хөршүүдийн дунд түгээмэл байсан. Поршенууд нь ажлын гутлын үүрэг гүйцэтгэдэг байсан бөгөөд хоёр төрлийн байв.

1) Хуучин хэлбэр - нэг ширхэг арьсаар хийсэн, хөлний эргэн тойронд оосор эсвэл олсоор урсдаг. Тэдгээрийг нэг хэсэг зууван хэлбэртэй арьсаар хийсэн бөгөөд нэг талдаа (хөлийн хуруу нь өнгөрөх ёстой газар) мохоо өнцгийг хайчилжээ. Бүхэл бүтэн хэсгийн эргэн тойронд ирмэгийн дагуу нүх гаргаж, оосор ороож, өсгийн хажуугийн үзүүрээр гарч ирэв. Мохоо өнцгийн ирмэгийг хооронд нь оёж, поршений хамарыг бүрдүүлж, арьсны ирмэгийг хөлний эргэн тойронд оосортой хамт татав.

2) Хоёр ширхэг арьснаас поршений орой дээр нь оёж болно.

Поршенууд нь гар хийцийн байсан. Тэдгээрийг оёх нь маш хялбар байсан. Зууван хэлбэрийн түүхий арьсанд буланг нь хайчилж, ирмэгийг нь оёжээ. Тиймээс оймс олж авсан. Шуудангийн ирмэгийн дагуу цоорхойг цоолж, оосор нь урссан, өсгийн чиглэлд төгсгөл болж, оосорыг хөл дээр нь татав.

Чириксийг баярын гутал гэж үздэг байсан - гөлгөр ултай, дээд талдаа зүсэлттэй галошууд нь ичиг, эсвэл зузаан самнасан оймс өмсдөг, гарем өмд нь ноосон оймс эсвэл хивс дээр өмсдөг, казак, казакууд аль алинд нь өмсдөг байв. (Казакуудын дунд хонины ноосоор хийсэн оймс нь хонины үнэрээс айдаг тарантулад хазуулахаас хамгаалдаг гэж түгээмэл үздэг байсан. Учир нь хонь тарантула иддэг. Тиймээс казакууд зуны улиралд ноосон оймс өмсөж дуртайяа явдаг байсан).

Маш олон гутал байсан - гуталгүй бол морь унах боломжгүй, хуурай тал дээр хөл нүцгэн алхаж чадахгүй.

Өсгийгүй зөөлөн гутал эсвэл өвдөгний доор, шагайны эргэн тойронд зангидсан жижиг өсгийтэй гутал онцгой хайрыг татдаг байв. - ичиги.

Заримдаа Татар хатгамал ишигийг өмсдөг, Мароккооор хийсэн маш зөөлөн өнгөт хувцас өмсдөг байсан бөгөөд ахмад настнууд тэднийг ялангуяа хайрладаг, галош эсвэл постолоор өмсдөг байсан бөгөөд гутлаа тайлж, тайлах шаардлагагүй байв.

Тэд мөн "гутал" - оосортой савхин гутал өмсдөг байсан тул тугалын арьсаар (түрэг гутал - тугал) хийсэн тул ийнхүү нэрлэжээ.

Зуны улиралд морьтон тосгонд зузаан ултай барзгар арьсаар хийсэн гутал өмсдөг, заримдаа хэд хэдэн давхар оёж, үргэлж өөрсдийн үйлдвэрлэсэн ноосон оймс өмсдөг.

Мөн түүнчлэн гутлын хувьд казакууд chevyak болон p нүх (поршений).

Chevyaki (chuvyaki) - хатуу нуруугүй намхан арьс эсвэл Марокко гутал; Казакууд Кавказчуудаас зээлсэн. Чевякуудыг мөн шагай өндөр эсвэл бага зэрэг өндөр, жижиг өсгийтэй эсвэл өсгийгүй барзгар үхрийн ширээр хийсэн гутал гэж нэрлэдэг байв.

Гадуур хувцаснуудаас казакууд эрт дээр үеэс архалук (Турк, нуман хаалга - нуруу, турк. Lyk - дулаахан) - "спиногрей" - ширмэл Татар дээл ба кафтан хоёрын хоорондох загалмайг илүүд үздэг. Нэмж дурдахад өвлийн улиралд, цаг агаар муутай үед нэхий дээл дээр юүдэнтэй цамц өмсдөг байсан - хонь эсвэл тэмээний ноосоор хийсэн юүдэнтэй борооны цув. Үүн дээр ус эргэлдэж, хүйтэн жавартай үед энэ нь арьсан эдлэл шиг хагардаггүй байв. Кавказад нөмрөгийг нөмрөгөөр сольсон бөгөөд бүрээс нь бие даасан толгойн хувцас - малгай хэлбэрээр удаан хугацаанд оршин тогтнож ирсэн.

Бешмет - өгзөгний дэгээтэй, хуваасан цамц

Цамц: Украйн, Оросын хатгамалтай цамц. Дүрэмт хувцасны доор өмсдөг. Тэднийг "олон нийтийн өмнө гарах нь зохисгүй" гэсэн дотуур хувцас гэж үздэг байсан.

Цамц: Украйн, Оросын хатгамалтай цамц. Дүрэмт хувцасны доор өмсдөг. Тэднийг дотуур хувцас, "эргэдэг" гэж үздэг байсан бөгөөд энэ нь "олон нийтийн өмнө гарах нь зохисгүй" юм.

1864 онд Оросын академич Стефани казакуудын таванмет нь Скифийн кафтантай бүх зүйлээрээ адилхан болохыг анзаарчээ. Энэ төрлийн хувцас, урт чекмэн, "Казак" нэртэй Жосафат Барбаро Азов болон Персэд (XV зууны Тана, Перс рүү хийсэн аялал) үзсэн. 18-р зууны хувьд А.И.Ригельман Донцовын хувцсыг дараах байдлаар дүрсэлжээ: "Хувцаслалт нь бүхэлдээ татар, энгэрийн зүүлт, дамаск эсвэл даавуу, кафтан ба хагас кафтан эсвэл бешмет, өргөн өмд, черкес гутал, малгай, бүслүүртэй." Түүний зурсан зургуудаас үзэхэд казакууд гуталнаас гадна хөнгөн гутал өмсдөг байсан - чирики.

Кавказын казакууд үргэлж уулын овог аймгуудын хувцастай ижил хувцас өмсдөг байсан, тухайлбал бешмет, черкеска - тусгай төрлийн чекмен, өргөн өмд, наговицууд - ичэги, чувяки, үсээ хуссан малгай. Черкес нь өргөн ханцуйндаа ханцуйвч, цээжин дээр оёсон боолт болон бусад жижиг нарийн ширийн зүйлсээр Чекменчүүдээс ялгаатай боловч үндсэндээ түүний зүсэлт нь Чекменүүдийн зүсэлттэй төстэй бөгөөд мэдээжийн хэрэг зарим хүмүүсийн хувьд ч мөн адил юм. Скифийн дээжүүдтэй холбоотой. Терек дээрх казак эмэгтэйчүүдийн хувцас нь эрт дээр үеэс зарим нарийн ширийн зүйлээр хадгалагдан үлдсэн байдаг: өнгөт малгай дээр өмссөн бешмет, торгон ороолт дор алтаар хатгамал малгай гэх мэт.

И.Краснов хэлэхдээ: "Морьсон казакууд ёс заншилдаа хатуу ширүүн байдлыг илчилж, заримдаа хатуу ширүүн, хоол хүнс, хувцас хунараа хэмнэж, заримдаа шуналтай байдалд хүргэдэг" гэж тэмдэглэжээ. ... "... үндсэн казакуудын дунд ёс суртахууны энгийн байдал, эцэг эрхт ёс ч байдаггүй ... Тэд удаан хугацааны туршид хувцас хунараараа ялгардаг байв."

Үндсэн казакуудын хувцас нь ер бусын байдлаараа гайхалтай байв. Энэ нь Орос, Бяцхан Орос, Польш, Татар, Халимаг, Турк, Черкес элементүүдийн хачирхалтай холимог байв. Үндсэн казакуудын эрэгтэй хувцас нь халимаг маягийн цамц (хоёр давхарт шулуун зүсэгдсэн), гуталд багтах өргөн өмд, цахилгаан товч, кафтан, малгай, бүс зэргийг багтаасан байв. "Өргөн өмд" (үндсэн казакуудын дунд).

Коссакууд хувцас оёхдоо гэрийн маалинга, маалинган даавуу, дараа нь ноосон даавууг худалдаж авсан хөвөн, торго, бага зэрэг ноосон даавуугаар ашигладаг байв.

Казакуудын хувцасны заавал байх ёстой элемент бол цахилгаан товч байсан бөгөөд энэ нь захгүй дүүжин гадуур хувцас байв. Зипун бол зайлшгүй шаардлагатай элемент байсан тул олзны кампанит ажлыг "зипун кампанит ажил" гэж нэрлэдэг байв.

Цамцан дээр өмсдөг, захгүй, нарийн ханцуйтай, хагас зэргэлдээ, өргөссөн дүрс бүхий сул хувцас юм. Энэ нь хувцасны маш чухал элемент гэж тооцогддог байсан тул цэргийн олз авах кампанит ажлыг ихэвчлэн "зипун кампанит ажил" гэж нэрлэдэг байв. ... Зипунуудын алдар нэр нь жижиг эзэлхүүнтэй, мөн Донын бүс нутгийн цаг уурын харьцангуй зөөлөн нөхцөл байдлаас шалтгаалан, ялангуяа морь унах үед тохиромжтой байдагтай холбон тайлбарлаж болно.

Казакууд мөн өөрсдийн хийсэн цахилгаан товчийг өмсөж, "торго судалтай цэнхэр хүрээ" -ээр чимэглэсэн байв.

Цамц, өмдний дээд талд бешмет өмсөв. "Ихэнхдээ энэ нь тасалгаатай, заримдаа бэлхүүсээр нь салдаг, гэхдээ цуглуулгатай биш, харин шаантагтай кафтан байсан. Энэ нь янз бүрийн даавуугаар оёж, заримдаа дорнын торгон даавуугаар оёж, доторлогоотой, ихэвчлэн ватсаар бүрсэн байв."

Бешметийг бэхэлгээгүй, шар улбар шар өнгийн хувцас өмссөн. "Тэр хурим, хувцас гэх мэт өдөр тутмын болон баяр ёслолоор үйлчилдэг байсан."

Гадуур хувцас

Казак судал нь онцгой ач холбогдолтой байв. Тэднийг анх удаа Платов танилцуулсан гэж үздэг байсан ч судал нь эртний казакуудын хувцас, тэр ч байтугай Половцы, тэр ч байтугай өмнө нь скифчүүдийн хувцаснаас олддог. Тиймээс Платовын үед судлууд өмсөхийг зөвхөн хуульчилсан боловч тэд өмнө нь байсан бөгөөд эзнийхээ чөлөөт армид харьяалагддаг байсныг тэмдэглэжээ.

Казак хувцасӨмнөх тал нутгийн ард түмэн, ялангуяа татар үндэстний уламжлал, нутгийн урлагийн амтыг хөгжүүлэн бий болгосон.

Энэ нь казакуудын цэргүүдээс хамааран соёлын бүсүүдэд хуваагддаг - Дон, Терек, Урал гэх мэт.

Нэвтэрхий толь бичиг YouTube

1 / 1

✪ Оросын ардын хувцас

Хадмал орчуулга

Элементүүд

Тайлбар болон хуучин ноорог зургийн дагуу казакуудын эрэгтэй хувцасны гол хэсгүүд нь:

• uchkur дээр өргөн өмд;
• бешмэт (цамцтай төстэй) өвдөг хүртэл буюу түүнээс богино цээжтэй, урд талын шал нь цул, баруун зүүн талд, зөөлөн захтай, цээжний голд дэгээтэй бэхэлгээтэй, нуруутай бэлхүүс дээр - ирмэгтэй, бүсээс доошоо хоёр, гурван хос нугалаатай, сул ханцуйтай;
• даавууны дээд кафтан, "чекмен" нэртэй - Дон дээр, "керей" - казакуудын дунд, бешметтэй ижил аргаар оёдог, гэхдээ нээлттэй цээжтэй, нарийн алчууртай захтай эсвэл өргөн сүлжсэн хүзүүвчтэй. Гогол цэнхэр, улаан, казакуудын жупануудыг дурдсан байдаг шар цэцэг. Ханцуйвч нь өргөн, ханцуйвчаар баригдсан, ихэвчлэн арын тохойн цоорхойгоор нугалав; Запорожжья керя нь тохойноос дээш өргөн, гэхдээ богино ханцуйтай, өөрөөр хэлбэл 10-р зууны Константин Порфирогенитусын хэлснээр ижил төстэй байв. Torques-Uz-д байсан;
• Толгой дээр казакууд болон тэдний өвөг дээдэс үргэлж янз бүрийн өндөртэй цилиндр хэлбэртэй үслэг малгай өмсдөг байсан бөгөөд хуучин өдрүүдэд шаантаг хэлбэртэй ханцуйвчтай байв.

1864 онд Оросын академич Стефани казакуудын таванмет нь Скифийн кафтантай бүх зүйлээрээ адилхан болохыг анзаарчээ. Энэ төрлийн хувцас, урт чекмэн, "Казак" нэртэй Жосафат Барбаро Азов болон Персэд (XV зууны Тана, Перс рүү хийсэн аялал) үзсэн.

Дүрэмт хувцас

Онц байдлын тэмдэг

Дон казакууд

18-р зууны хувьд А.И.Ригельман Дончуудын хувцасыг дараах байдлаар дүрсэлжээ. "Хувцаслалт нь бүрэн татар, энгэр, дамаск эсвэл даавуу, кафтан ба хагас кафтан эсвэл бешмет, өргөн өмд, черкес гутал, малгай, бүслүүртэй.". Түүний зурсан зургуудаас үзэхэд казакууд гуталнаас гадна хөнгөн гутал өмсдөг байсан - чирики. Ригельман Дон казакуудын тухай бичжээ. "Тэд толгой дээрээ хацар дээр өлгөгдсөн чикилик, өөрөөр хэлбэл сувдан иртэй, дээр нь том гурвалжин хүрз шиг шаазгай бүхий өндөр кички өмсөж, урд талдаа алт, мөнгө, торгомсог хээтэй хатгамал, бусад зүйлийг өмсдөг. ; үнэтэй чулуу, сувдаар чимэглэсэн нимгэн цагаан алчуураар бүрсэн, өөрөөр хэлбэл ар талдаа сул үзүүртэй муслин эсвэл гөлгөр хөшиг". "Одоогийн ихэнх ахмадууд болон чинээлэг казакууд черкесийн заншилтай булганы дугуй малгай өмсдөг, харин нарийхан хүмүүс алт, мөнгөөр ​​хатгамал эсвэл ямар нэгэн даавуугаар хийсэн хээтэй булга өмсдөг. эсвэл хилэн, хавтгай орой; бэлэвсэн эмэгтэйчүүд ямар ч гоёл чимэглэлгүй, зөвхөн хар хувцас өмсдөг; "Дээд тосгоны энгийн, ядуу хүмүүсийн дунд эхнэрүүд хоёр ямаатай шаазгай, торго, улаан цаасан утсаар хатгамал хийсэн дунд зэргийн, жижиг иж бүрдэл өмсдөг". Казакуудын дээд даашинз нь юуны түрүүнд хүзүүндээ товчтой, бугуйндаа маш өргөн ханцуйтай, нимгэн даавуугаар хийсэн урт өнгийн бүрээстэй байв. "Үүн дээр тэд цэцэглэн хөгжсөн каврак эсвэл саяв, энгэрийн шоо дөрвөлжин хувцас өмсдөг. дамаск болон бусад материалууд, өөрөөр хэлбэл зөвхөн өвдөгнөөс доош урттай урт ба хагас кафтан кафтан, доороос нь торгон өнгийн цамц харагдахуйц ханцуйг нь - одоогийн байдлаар ихэвчлэн бүрээстэй, эрчүүдийнх шиг, гэхдээ хуучин өдрүүдэд тэд өндөр унждаг; мөн кубелекийг бүс, эмээл, өөрөөр хэлбэл алт, мөнгө болон бусад зүйлсээр бүсэлсэн, бүсний дагуу янз бүрийн хээгээр хийсэн үнэтэй чулуу, зэс товруу, урд талд нь илгэн тэврэлт бүхий ".

охид "Хувцаслалт нь эмэгтэй хүнтэй адилхан өмсдөг, үүнээс гадна хүн бүр өмд, тэднийхээр бол өмд, өвлийн улиралд янз бүрийн материалаар бүрсэн нэхий дээл өмсдөг". “Тэд хөл дээрээ оймс өмсдөг. эсвэл шар арьсан гутал эсвэл гутал, гутал, улаан, алтаар хатгамал, бэлэвсэн эмэгтэйчүүд - хар ". Ригельманы зурсан зурган дээр казакуудын толгойн хувцас нь хоёр эвэртэй, хийдийн бүрээс, тиара, хонгилтой завьтай төстэй байдаг; бусад тохиолдолд эдгээр нь хоёр буюу дөрвөн тэгш хэмтэй эвэртэй үслэг малгай юм.

Некрасовчууд

1895 онд Константинополь Элчин сайдын яамны зөвлөх Я.И.Смирнов Некрасовын эмэгтэйчүүдийн хувцасыг дүрсэлсэн байдаг. Тэд шар торгон хөнжил дороо алтан энгэрийн хоёр эвэртэй өндөр кичка өмсөж, хантаазтай хүрэм - том том товчтой, жижиг мөнгөн зоосоор чимэглэсэн, богино ханцуйтай, даашинзны ханцуй нь гарч ирдэг, унадаг. өргөн өнцгөөр доош. Хувцасыг улаан гутал, мөнгөн иж бүрдэл бүхий бүсээр дүүргэв. Кавказын казакууд үргэлж уулын овог аймгуудынхтай ижил хувцас өмсдөг байсан, өөрөөр хэлбэл бешмет, черкеска - тусгай төрлийн чекмен, өргөн өмд, наговицууд - ичэги, чувяки, хуссан толгой дээр малгай өмсдөг байв. Черкесс хэдий ч өргөн ханцуйндаа ханцуйвчгүй байдгаараа чекменүүдээс ялгаатай. цээж болон бусад жижиг нарийн ширийн зүйлийг оёж буй тууз, гэхдээ гол нь түүний зүсэлт нь чекменүүдийн зүсэлттэй төстэй бөгөөд мэдээжийн хэрэг скифийн дээжтэй тодорхой хэмжээгээр холбоотой байдаг.

Терек

Терек дээрх казак эмэгтэйчүүдийн хувцас өмнөх үеэс өнөөг хүртэл зарим нарийн ширийн зүйлээр хадгалагдан үлдсэн: өнгөт цамц дээр өмссөн бешмет. Гэрлэсэн казакуудын толгойн гоёлыг - гэж нэрлэдэг байв. цамцболон бүрдсэн тулгуур, цамцТэгээд туг(энэ нь толгойны араар уясан жижиг улаан алчуур байсан). Бүх зүйл дээр торгон эсвэл цардуултай камбрик ороолт зүүж, дуудсан нисэх, ихэвчлэн бор өнгөтэй, голд нь ховил (сум) индүүдсэн байв. Охид зөвхөн туг, ялаа өмссөн байв.

Бусад ард түмний нэгэн адил энэ нь анхдагч хэлбэрээс бий болсон бөгөөд тэдгээрийг зохистой байдал, уламжлал, орон нутгийн урлагийн амт дээр үндэслэн хөгжүүлсэн. Гэхдээ бидний цаг үед казакуудын зүсмэл хувцас нь зөвхөн цээжинд хадгалагдаж, бүх Европын загвараар эмэгтэйчүүдийн амьдралаас хөөгдсөн, эрэгтэйчүүдэд - заавал байх ёстой. цэргийн дүрэмт хувцас , казакууд өөрсдийн зардлаар худалдаж авах ёстой байсан бөгөөд үйлчилгээ дууссаны дараа гэртээ өмсдөг байв. Тайлбар болон хуучин ноорогуудын дагуу эрэгтэй N. o-ийн гол хэсгүүд. Казакуудад үйлчилдэг: 1) uchkur дээр өргөн гарем өмд; 2) өвдөг хүртэл буюу түүнээс богино, битүү цээжтэй, нэг хэсэг урд шалтай, баруун зүүн талаараа, зөөлөн захтай, цээжний голд дэгээ, гогцоотой, бэлхүүс нь ар талдаа - ирмэгтэй, бэлхүүсээс доош хоёр буюу гурван хос атираатай, чөлөөтэй ханцуйвчтай; 3) "чекмен" нэртэй даавуун дээд кафтан - Дон дээр, "керей" - Запорожчуудын дунд, бешметтэй ижил аргаар оёсон, гэхдээ задгай цээжтэй, нарийн алчууртай захтай эсвэл захтай захтай. өргөн сүлжих. Ханцуйвч нь өргөн, ханцуйвчаар баригдсан, ихэвчлэн арын тохойн цоорхойгоор нугалав; Запорожжья керя нь тохойноос дээш өргөн, гэхдээ богино ханцуйтай, өөрөөр хэлбэл 10-р зууны Константин Порфирогенитусын хэлснээр ижил төстэй байв. Торков-Уз хотод байсан; 4) Толгой дээр казакууд болон тэдний өвөг дээдэс үргэлж янз бүрийн өндөртэй цилиндр хэлбэртэй үслэг малгай өмсдөг байсан бөгөөд хуучин өдрүүдэд шаантаг хэлбэртэй ханцуйвчтай байдаг. 1864 онд Оросын академич Стефани казакуудын таванмет нь Скифийн кафтантай бүх зүйлээрээ адилхан болохыг анзаарчээ. Энэ төрлийн хувцас, урт чекмэн, "Казак" нэртэй Жосафат Барбаро Азов болон Персэд (XV зууны Тана, Перс рүү хийсэн аялал) үзсэн. 18-р зууны хувьд А.И.Ригельман Донцовын хувцасыг дараах байдлаар дүрсэлжээ: "Хувцаслалт нь бүхэлдээ татар, энгэрийн зүүлт, дамаск эсвэл даавуу, кафтан ба хагас кафтан эсвэл бешмет, өргөн өмд, черкес гутал, малгай, бүслүүртэй байна." Түүний зурсан зургуудаас үзэхэд казакууд гуталнаас гадна хөнгөн гутал өмсдөг байсан - чирики. Дон казакуудын тухай Ригельман бичжээ: "Тэд хацар дээрээ зүүсэн чикилик, өөрөөр хэлбэл сувдан ир, дээр нь том гурвалжин хүрз шиг шаазгай бүхий өндөр кички өмсөж, урд талд нь алт, мөнгө, хатгамал зүүдэг. хэв маягийн торго болон бусад; нимгэн цагаан алчуураар бүрсэн үнэтэй чулуу, сувдаар чимэглэсэн, өөрөөр хэлбэл ар талдаа сул төгсгөлтэй муслин эсвэл гөлгөр хөшиг. "Одоогийн ихэнх ахмадууд болон чинээлэг казакууд черкесийн заншилтай дугуй булга, сувдтай дугуй малгай өмсдөг бол сул дорой хүмүүс алт, мөнгөөр ​​хатгамал, эсвэл ямар нэгэн төрлийн энгэр, даавуу, даавуугаар урласан байдаг. хилэн, хавтгай орой; бэлэвсэн эмэгтэйчүүд ямар ч гоёл чимэглэлгүй, зөвхөн хар хувцас өмсдөг; "Дээд тосгоны энгийн, ядуу хүмүүсийн дунд эхнэрүүд хоёр ямаатай шаазгай, торго, улаан цаасан утсаар хатгамал хийсэн дунд зэргийн, жижиг иж бүрдэл өмсдөг." Казакуудын дээд даашинз нь юуны түрүүнд хүзүүндээ товчтой, бугуйндаа маш өргөн ханцуйтай, нимгэн даавуугаар хийсэн урт өнгийн бүрээстэй байв. "Үүн дээр тэд цэцэглэн хөгжсөн каврак эсвэл саяв, энгэрийн шоо дөрвөлжин хувцас өмсдөг. дамаск болон бусад материалууд, өөрөөр хэлбэл зөвхөн өвдөгнөөс доош урттай урт ба хагас кафтан кафтан, доороос нь торгон өнгийн цамц харагдахуйц ханцуйг нь - одоогийн байдлаар ихэвчлэн бүрээстэй, эрчүүдийнх шиг, гэхдээ хуучин өдрүүдэд тэд өндөр унждаг; мөн kubelek-ийн эргэн тойронд бүс, эмээл, өөрөөр хэлбэл алт, мөнгө болон бусад үнэт чулуу, зэс товруугаар бүслэн, янз бүрийн хэв маягаар хийсэн, урд талд нь илгэн тэврэлттэй байв. Охидууд "эмэгтэйчүүдтэй ижил даашинз өмсдөг, үүнээс гадна тэд бүгд өмд, тэднийхээр бол өмд, өвлийн улиралд янз бүрийн материалаар бүрсэн нэхий дээл өмсдөг." “Тэд хөл дээрээ оймс өмсдөг. эсвэл шар өнгийн савхин гутал, гутал эсвэл гутал улаан, алтаар хатгамал, бэлэвсэн эмэгтэйчүүд - хар. Ригельманы зурган дээр үндэслэсэн Казачекийн толгойн хувцас. Тэд хэлбэрийн хувьд хоёр эвэртэй, сүм хийдийн бүрээс, тиара, хонгилтой завьтай төстэй; бусад тохиолдолд эдгээр нь хоёр буюу дөрвөн тэгш хэмтэй эвэртэй үслэг малгай юм. 1895 онд Константинополь Элчин сайдын яамны зөвлөх Я.И.Смирнов Некрасовын эмэгтэйчүүдийн хувцасыг дүрсэлсэн байдаг. Тэд шар торгон хөнжил дороо алтан энгэрийн хоёр эвэртэй өндөр кичка өмсөж, том хөх товчтой, хажуу талдаа жижиг мөнгөн зоосоор чимэглэсэн, богино ханцуйтай, даашинзны ханцуй нь гарч, доошоо унадаг. өргөн өнцөг. Хувцасыг улаан гутал, мөнгөн иж бүрдэл бүхий бүсээр дүүргэв. Кавказын казакууд үргэлж уулын овог аймгуудынхтай ижил хувцас өмсдөг байсан, тухайлбал бешмет, черкеска - тусгай төрлийн чекмен, өргөн өмд, наговицууд - ичэгс, чувякууд, үсээ хуссан малгай. Черкесс хэдий ч өргөн ханцуйндаа ханцуйвчгүй байдгаараа Чекменчүүдээс ялгаатай. цээж болон бусад жижиг нарийн ширийн зүйлийг оёж буй тууз, гэхдээ гол нь түүний зүсэлт нь чекменүүдийн зүсэлттэй төстэй бөгөөд мэдээжийн хэрэг скифийн дээжтэй тодорхой хэмжээгээр холбоотой байдаг. Терек дээрх казак эмэгтэйчүүдийн хувцас нь эрт дээр үеэс зарим нарийн ширийн зүйлээр хадгалагдан үлдсэн байдаг: өнгөт малгай дээр өмссөн бешмет, торгон ороолт дор алтаар хатгамал малгай гэх мэт.

• - онцлог, шинж чанарыг тусгасан гэр ахуйн хувцас үндэсний соёлмөн хүмүүсийн амьдрал ...

  Загвар ба хувцасны нэвтэрхий толь бичиг

• - Зөвлөлтийн төрийн зүтгэлтэн, Социалист хөдөлмөрийн баатар. Тэрээр машин үйлдвэрлэлийн техникум, Бүх холбоотны захидал харилцааны машин үйлдвэрлэлийн дээд сургуулийг төгссөн...

  Технологийн нэвтэрхий толь бичиг

• - Юрий Иванович, Оросын баян хуурч, уран хуурч. Товчлуур хуурыг гоцлол хөгжим болгон бий болгоход хувь нэмрээ оруулсан...

  Орчин үеийн нэвтэрхий толь бичиг

• - Юрий Павлович, Оросын зохиолч...

  Орчин үеийн нэвтэрхий толь бичиг

• - 1. Матвей Федорович, архитектор, Оросын сонгодог үзлийг үндэслэгчдийн нэг ...

  Оросын нэвтэрхий толь бичиг

• - Юрий Иванович - шар шувуу. баян хуурч. Хүндэтгэсэн урлаг. РСФСР. Тэрээр гар нийлэн хөгжим судалж эхлэв. аав - баян хуурч И.К.Казаков, Архангельск хотод ажиллаж байсан ...

  Хөгжмийн нэвтэрхий толь бичиг

• - Матвей Федорович - Оросын архитектор, Оросын сонгодог үзлийг үндэслэгчдийн нэг ...

  Барилгын толь бичиг

• - Бяцхан Оросын казакуудын удирдагч. Гетман Остраный, Г.-ийн удирдлаган дор казакууд 1638 онд Польшийн цэргүүдийг голын эрэг дээр ялав. Старица...
• - Гетман Остраный, Г.-ийн удирдлаган дор казакууд 1638 онд Польшийн цэргийг голын эрэгт бут цохив. Старица. Г, Опэйг нар заль мэхэнд баригдан Варшавт цаазлуулсан...

  Брокхаус ба Ефроны нэвтэрхий толь бичиг

• - Би Казаков Александр Васильевич, Зөвлөлтийн литологич, геохимич, геологи-минералогийн шинжлэх ухааны доктор. 1919 онд - агрономийн хүдэр судлах анхны шинжлэх ухааны төвийн удирдагчдын нэг ...
• - Зөвлөлтийн литологич, геохимич, геологи-минерологийн шинжлэх ухааны доктор. 1919 онд - агрономийн хүдэр судлах анхны шинжлэх ухааны төвийн удирдагчдын нэг. 1925 онд бордооны хорооны орлогч дарга ...

  Зөвлөлтийн агуу нэвтэрхий толь бичиг

• - Төв Азид Зөвлөлт засгийн эрхийг тогтоох тэмцлийн идэвхтэй оролцогч. 1906 оноос хувьсгалт хөдөлгөөнд 1917 оноос Коммунист намын гишүүн. Хэлмэгдүүлэлтэд өртсөн ...

  Зөвлөлтийн агуу нэвтэрхий толь бичиг

• - Зөвлөлтийн төрийн зүтгэлтэн, Социалист хөдөлмөрийн баатар. 1941 оноос хойш ЗХУ-ын гишүүн. Ажилчин гэр бүлд төрсөн. 1955 онд Бүх холбоотны захидал харилцааны инженерийн дээд сургуулийг төгссөн. 1937 оноос нисэхийн салбарт ...

  Зөвлөлтийн агуу нэвтэрхий толь бичиг

• - Түрүүч казак, 16-18-р зууны казакуудын албан тушаалтнуудын ангилал. Казакуудын дунд анхнаасаа эд хөрөнгийн байдлын ялгаа байсан бөгөөд баян нь казакуудын нийгэмлэгийн амьдралд ихээхэн нөлөө үзүүлсэн ...

  Зөвлөлтийн агуу нэвтэрхий толь бичиг

• - 1817 оны 7-р сараас 9-р саруудад цэргийн сууринг шилжүүлсэнтэй холбогдуулан. Засгийн газрын хүчинд дарагдсан...
• - Оросын физик химич, Оросын ШУА-ийн корреспондент гишүүн. Талстуудын химилюминесценц ба гэрэлтэлт, хатуу төлөвт бага температурт химийн урвалууд, ксенон нэгдлүүдийн хими...

  Том нэвтэрхий толь бичиг

"Казакуудын үндэсний хувцас" номонд

Казакуудын ёолон