Оросууд Татартай гэрлэнэ. Орос-Татар гэр бүлийн сэтгэлзүйн асуудал - MTSS

Би төөрчихлөө, ийм нөхцөлд яахаа мэдэхгүй байна.
Би найз залуудаа маш их хайртай гэдгээс яриагаа эхэлье, тэр бол Орос, би Татар. Аав ээж минь байгаагүй бол юу ч биш байх байсан.
Би шашин, ёс заншил бүхнээс дээгүүрт өссөн гэр бүлд өссөн.Тэд намайг хатуу чанга хүмүүжүүлсэн, ялангуяа ээжийг минь. ХАМТ эхний жилүүдЯнз бүрийн үндэстэн гэрлэх нь сайн зүйлд хүргэдэггүй гэж надад хэлсэн. Тэд өөрсдийн харсан зүйлээсээ хөдөлсөн. Хамаатан садан, танилууд нь ихэвчлэн өөр үндэстний төлөөлөгчидтэй харилцаа холбоо тогтоодог бөгөөд үүнд хос бүрийн эцэг эх сэтгэл хангалуун бус байсан ч ихэнх тохиолдолд үүнийг тэсвэрлэдэг.
Одоо би 20 настай, их сургуульд сурдаг. Би найз залуутайгаа 3 жилийн өмнө танилцсан.Түүнтэй хамт байгаа шигээ миний анхных гэдгийг хэлэх хэрэгтэй. Бид түүнтэй 2,5 жилийн турш зөвхөн мессеж, захидал харилцаатай байсан. Бид түүнтэй уулзсанаас хойш хэдхэн сарын дараа түүнийг цэрэгт татсан боловч бид бие биедээ маш их холбоотой болж чадсан тул одоо бид хайртай дуугаа сонсохгүй нэг цаг ч амьдрах боломжгүй юм. Тэрээр армид 2 жил байсан, тэнд байсан асуудлаас болж нэг жил хойшлогдсон (тэд түүнийг шоронд хийхийг хүссэн боловч азаар тэнсэн харгалзах ял авчээ). Түүнтэй хамт амьдарна гэж захиж байсан ч би түүнийг ийм өдрүүдэд ч орхисонгүй, учир нь тэр эргэж ирнэ гэж найдахаа больсон.Тэр бүх зовлон зүдгүүрийг даван туулж, хэдэн сарын өмнө буюу өвөл буцаж ирсэн юм. Бид дөнгөж долоо дахь тэнгэрт байсан! гэхдээ..
Амралтын өдрөөр гэртээ ирэх болгондоо (би өөр хотод сурдаг) ээж намайг оросуудтай битгий уулзаарай гэж гуйдаг!заримдаа намайг эвгүй байдалд оруулдаг юм ярьдаг! би тэдний үгэнд орохгүй бол гэртээ ирэхгүй, Бүхэл бүтэн гэр бүл надаас татгалзах болно, тэд надад туслахгүй, хамгийн чухал зүйл бол миний айж байгаа зүйл бол аав намайг ойлгохгүй байх .. аав бол миний хамгийн хайртай, миний хамгийн их хайрладаг хүн юм. .
Надаас гадна айлд нэг ах бий, хэрвээ үүнийг мэдвэл тэнд байгаа бүх хүнийг ална, ийм ичгүүрийг зөвшөөрөхгүй гэж удаа дараа заналхийлж байсан!
Тиймээс эцэг эхийн зүрх сэтгэлд ямар нэгэн зүйл мэдрэгдсээр байх бүрт тэд надад тэгж хэлэх нь утгагүй юм.
Яах вэ гэж удаан бодсон.Тэд мэдчихвэл ээж их өвдчих вий гэж айж байна (зүрх нь сул, ямар ч шалтгаанаар сандарч чадахгүй), аав ууна. Энэ нь түүнд, гэр бүлд нь хор хөнөөлтэй юм.Тэгээд эцэст нь тэд намайг хөөнө, эсвэл түүнтэй ярихыг, түүнтэй уулзахыг хориглоно.
Би нэг зүйлийг хэлмээр байна, би үүнийг дахиж хийж чадахгүй, ойр дотны хүмүүсээсээ нууж чадахгүй, гэрээсээ ирэх болгондоо уйлдаг.
Найз залуу маань энэ бүхнийг мэддэг, намайг ойлгодог, бид амьд үлдэнэ, би чамайг орхихгүй гэж хэлдэг.
гэхдээ би дахиж чадахгүй, зүгээр л хүч чадал алга.
2 хоногийн өмнө би түүнд хэлсэн.Би түүнд хичнээн хайртай байсан ч бид явах ёстой.Тэр намайг тоглож байна гэж бодсон ч бүх зүйл ноцтой байгааг мэдээд тэр намайг ятгасангүй. Хэрэв тэр хэлэхдээ энэ нь танд илүү хялбар байх болно, тэгвэл тийм байх болно. тэгээд л тэр.
Би уйлсаар л байна, би маш их гомдож байна, би эцэг эх хоёрынхоо хооронд салж байна!Би түүнийг үнэхээр санаж байна!Гэхдээ би бас аав, ээжийнхээ эсрэг явахаар шийдэж чадахгүй байна.
надад зөвлөгөө өгөөч, би үүнийг яаж хийх вэ?
(өөр хотоос ирсэн, цэргийн дараа надаас болж одоо миний сурдаг хот руу нүүсэн. Одоохондоо хөл дээрээ босч амжаагүй, ард нь юу ч байхгүй. Би түүнийг төлөөлсөн ч гэсэн. Эцэг эхийнхээ хувьд энэ нь ямар ч зүйлгүй, боловсролгүй, туршилтын хугацаатай, орос хүн гэсэн утгагүй болно гэж айж байна.

Гэр бүлийг маш их үнэлдэг. Гэрлэлт нь үр удмаа үлдээх байгалийн хэрэгцээ гэж үздэг. Татаруудын дунд гэрлэх нь ямар ч эр хүний ​​ариун үүрэг юм. Мөн эмэгтэй хүний ​​ариун үүрэг бол сайн эхнэр байх явдал юм.

Бага наснаасаа

Бага наснаасаа охидыг бүх зүйлд нөхөртөө дуулгавартай байх ёстой гэж сургадаг. Охидыг гэр орныг авч явах, гэр орноо цэвэр байлгахыг сургадаг. Бяцхан хүүхдүүд өлгий байхаасаа л эрчүүдийг дуулгавартай дагадаг - эхлээд аав, ах нарынхаа үгэнд ордог. Тиймээс ирээдүйд нөхөртөө захирагдах нь тэднийг эсэргүүцэх шалтгаан болохгүй.

Бяцхан Татар эмэгтэйчүүд төрсөн цагаасаа эхлэн эрэгтэйчүүд болон гэр бүлийн ахмад гишүүдийг хүндэтгэдэг. Тэд нөхрийнхөө гэр бүл рүү явахдаа өөрийн гэр бүлийн гишүүн байхаа больж, өөр гэр бүлд шилждэг гэдгийг мэддэг.

Гэрийн эргэн тойронд бяцхан охид, цэвэрлэгээ, угааж, хоол хийх. Энэ бүхэн ирээдүйн залуу эхнэрт хэрэгтэй болно. Үүний зэрэгцээ тэд нөхрийнхөө гэр бүлийн эзэгтэй, эцэг эхтэй нь хамт амьдрах ёстой гэдгийг ойлгодог. Тиймээс татар эмэгтэйчүүд энэ нь зайлшгүй шаардлагатай гэдгийг бүрэн ухамсартайгаар гэрлэдэг.

Өмнө нь байсан шигээ

Өмнө нь эхнэрээ сонгоход эдийн засгийн хүчин зүйл ихээхэн нөлөөлдөг байв. Өмнө нь эхнэрээ тийм ч их сонгодоггүй байсан тодорхой хүн, гэр бүлийн сүйт бүсгүй. Мөн гэр бүлд эрүүл, хүчтэй хүүхэд төрүүлэх чадвартай ажилчин хэрэгтэй байв.

Татар эхнэр нь эелдэг зан чанартай, хөдөлмөрч, нөхрийнхөө эцэг эхийг хүндэтгэх ёстой. Охидыг улирлын чанартай ажлын үеэр сонгосон. Ажлын явцад охидыг ажиглаж, хөдөлмөрийн ур чадварыг нь үнэлэв.

Хэрэв тэр байшинд гарч ирвэл хадам ээж нь түүнийг зохисгүй гэж үзсэн тул байшингийн эргэн тойронд юу ч хийхээ больсон. Бэр нь өглөө хадам эхээсээ түрүүлж босох ёстой байв. Хэрэв хадам ээж нь ямар нэгэн бизнес эрхэлдэг байсан бол тэр үед бэр нь хоосон байж чадахгүй.

Эхнэр нь нөхрөөсөө 3-5 насаар дүү байх ёстой. Ирээдүйн эхнэрт бас их зүйл байсан. Эхнэр нөхөр хоёрын нийгмийн байдал ижил байх ёстой.

Эхнэр нь цэвэр удамтай байх ёстой, өөрөөр хэлбэл хууль бус байж болохгүй. Хуримын өмнөх эхнэрийн зан байдал нь өө сэвгүй байх ёстой байв. Мөн охин нь нэмэлт инээмсэглэл эсвэл эрчүүдийн зүг рүү харснаар нэр хүндээ сүйтгэж магадгүй юм.

Эхнэр нь онгон байх ёстой. Заримдаа бэлэвсэн эхнэрүүд гэрлэсэн, ихэнхдээ салдаг. Ийм эмэгтэйчүүд хүүхэд төрүүлэх ёстой байв.

Боломжит бэрийн эрүүл мэндэд ихээхэн анхаарал хандуулсан. Тэр архаг өвчтэй байх ёсгүй байсан. Мөн гэр бүл нь удамшлын өвчинтэй байх ёсгүй.

Өнөө үед

Эхнэрийн үүрэг өнөөдрийг хүртэл өөрчлөгдөөгүй. Нөхөр нь ажлаасаа ирэхэд ширээгээ дэвсэж, гэрээ цэвэрлэсэн байх ёстой. Мөн хүүхдийн хүмүүжил бүхэлдээ эхийн гарт байдаг. Өнөөг хүртэл гэр бүл дэх харилцаа нь үр дүнд хүрэхгүй бол эхнэр нь хамаатан садан руугаа явж чадахгүй. Өөрөөр хэлбэл, тэр орхиж болно, зөвхөн хамаатан садан нь түүнийг хүлээж авахгүй.

Одоогийн байдлаар эхнэр нь дараахь үүргийг гүйцэтгэдэг.

нөхрийнхөө гэрт амьдрах;
- Зөв цагт, зөв ​​газарт, хэрэв ёс суртахуун, эрүүл мэнд зөвшөөрвөл дотно харилцаа тогтоохыг зөвшөөрөх;
- танихгүй хүмүүстэй ойртохоос зайлсхийж, үнэнч эхнэр байх;
- хүндэтгэн үзэх шалтгаангүйгээр олон нийтийн газар гарахгүй байх;
- нөхрийнхөө өмчийг бүү ав, зарц бүү ав.

Дуулгаваргүй байдлын шийтгэл нь бие махбодийн шийтгэл, хорих (гэрийн хорионд), гэр бүл салалт байж болно.

Аливаа үндэстэн амьдралын бүхий л талтай холбоотой өөрийн гэсэн ёс заншил, уламжлалтай байдаг. Үүнд гэр бүл, гэр бүлийн харилцаа орно. Олон зууны гүнээс ирсэн эдгээр ёс заншил, уламжлалууд нь хамгийн алдартай нь юм онцлог шинж чанаруудугсаатны бүлэг бүрд байдаг. Жишээлбэл, татарууд төрөл төрөгсөдтэйгээ хэрхэн харьцдаг вэ?

Татар гэр бүлийн ёс зүйн үндсэн шинж чанарууд

Эрт дээр үеэс гэр бүлийн ёс зүйг зохицуулах гол дүрэм бол ахмад настныг хүндэтгэх, хичээл зүтгэл, үр хүүхдээ өсгөн хүмүүжүүлэх явдал байв. Өнөөг хүртэл эдгээр дүрмийг олон Татар гэр бүлүүд, ялангуяа шашин шүтлэгтэй гэр бүлүүд, түүнчлэн жижиг хотууд болон хөдөө орон нутагт амьдардаг хүмүүст хатуу дагаж мөрддөг.

Өвөө (бабай), эмээ (эби) хамгийн их хүндэтгэлтэй ханддаг. Хамтарсан хоолны үеэр тэд хүндэтгэлийн газруудад сууж, эелдэг байдлаар харьцдаг. Татаруудын олон уламжлалт гэр бүлд гурван үеийн төрөл төрөгсөд нэг дээвэр дор амьдардаг бөгөөд залуу үеийнхэнд өвөө, эмээ нар байдаг. үндэсний уламжлал, ёс заншил.

Татарууд хүүхдүүдэд маш их дуртай бөгөөд тэдний төрөлт, хүмүүжилд ихээхэн ач холбогдол өгдөг. Тэдэнд "Хүүхэдтэй байшин - хүүхэдгүй байшин оршуулгын газар" (Түүнд Балалы нь зах, түүний хувьд баласыз бол мазар) гэж байдаг нь хоосон биш юм. Гэхдээ аль ч үндэстний нэгэн адил хувь хүний ​​үл хамаарах зүйл байдаг ч гэсэн тэд тэднийг сүйтгэхгүй, ажилдаа хавсаргахыг хичээдэг. Хүүхдийг багаас нь сайн сайхан байхын үндэс нь ажил хөдөлмөр, үнэнч шударга, хянамгай байх явдал гэж сургадаг. Ахмадууд “Бид ажилсаг ард түмэн”, “Тэр амжилтанд хүрдэг

СЭТГЭЛ ЗҮЙН АСУУДАЛ
ОРОС-ТАТАР ГЭР БҮЛД

Махортова Гузель Хасановна- нэр дэвшигч, сэтгэл судлалын шинжлэх ухаан.
Боловсрол: Ломоносовын нэрэмжит Москвагийн Улсын Их Сургуулийн сэтгэл судлалын факультет М.В.Ломоносов 1983-1988;
2006 он - Докторын зэрэг хамгаалсан "Хараат байдал сэтгэл хөдлөлийн хөгжилсургуулийн өмнөх болон бага сургуулийн насны хүүхдүүд гэр бүлийн харилцааны мөн чанар.
2009 - 2011 он - Москвагийн Аналитик сэтгэл судлал, психоанализийн хүрээлэн.
Гэрлэсэн, хоёр хүүхэдтэй, ач хүү.

Үндэстэн хоорондын гэрлэлтийн асуудал, ялангуяа эхнэр, нөхөр хоёрын нэг нь Татар үндэстний төлөөлөгч, нөгөө нь орос хүн байх асуудал сүүлийн үед улам их сонирхол татаж байна. Метрополисын нөхцөлд өвөг дээдсийнхээ уламжлалыг баримтлах нь улам бүр хэцүү болж, олон нийтийн мэдээллийн хэрэгслээр чөлөөт харилцаа, үзэл бодлын эрх чөлөөг сурталчлах, уламжлалт Татар гэр бүлийн үнэт зүйлс алдагдаж байна. олон хэлтэй, үндэстэн дамнасан орон зайд ууссан. Залуу хойч үеэ үндэсний өөрийгөө таниулах зарчмыг баримталж хүмүүжүүлэх нь улам бүр хэцүү болж байна. "Залуу нас мэддэг бол, хөгшин нас мэддэг бол" гэдэг сайхан үг бий. Амьдралын хоёрдугаар хагаст хүмүүсийн оюун санааны үнэт зүйлс, шашин шүтлэг, хүн амьдрал, үхлийн утга учрыг бодох үед түүний ой санамж нь гарал үүсэлтэй буцаж ирдэг бөгөөд түүний онцлог, онцлог нь бэрхшээл, бэрхшээлийг даван туулахад тусалдаг. нар жаргах ойртож байгаа энэ үед.

Өгөгдсөн сэдвээр материалд дүн шинжилгээ хийснээр би дараах дүгнэлтэд хүрсэн.

Эхнэр нөхрийн нэг нь орос, нөгөө нь татар үндэстэн гэр бүлийн харилцаа нь харилцааны уламжлал, гэр бүлийн ажилтны оролцоо, гэр бүлийн төрлөөс хамаарна: том, хүүхэдгүй, хэн давамгайлж байгаа, хувийн чанар, мөн чанар зэргээс шалтгаална. хамаатан садныхаа. Оросууд болон Татарууд олон зууны турш мөр зэрэгцэн амьдарч ирсэн хэдий ч гэр бүлийн харилцаанд нөлөөлөхгүй байх боломжгүй, ялангуяа өрхийн түвшинд нэлээд чухал онцлог шинж чанарууд байсаар байна.

• гэрийн ажил, төсөв;
• эцэг эх байх;
• гэр бүлийн гишүүдийн нийгэм дэх, үйл ажиллагааны янз бүрийн салбарт зан үйлийн төлөөх хариуцлага нь эхнэр, нөхөр, эцэг эх, үр хүүхэд, ахмад үеийнхэн залуу үеийнхний өмнө хүлээсэн үүрэг юм;
• сүнслэг харилцаа холбоо - гэр бүлийн гишүүн бүрийн оюун санааны баяжуулалт;
• нийгмийн болон статусын харилцаа - гэр бүлийн гишүүдийг тодорхой зүйлээр хангах нийгмийн байр суурьнийгэмд;
• чөлөөт цагаа өнгөрөөх харилцаа - чөлөөт цагийг оновчтой зохион байгуулах, гэр бүлийн гишүүн бүрийн ашиг сонирхлыг харилцан баяжуулах;
• сэтгэл хөдлөлийн харилцаа - гэр бүлийн гишүүн бүрийн сэтгэлзүйн хамгаалалтыг хэрэгжүүлэх, хувь хүний ​​сэтгэл хөдлөлийн тогтвортой байдлыг зохион байгуулах, сэтгэлзүйн эмчилгээ.

Гэр бүл доторх харилцаанд эхнэр, нөхөр нь танил бус зан заншил, үнэт зүйл, зан үйлээс болгоомжилдог бөгөөд энэ нь бусдад эерэг, хүлээн зөвшөөрөх, дэмжих хандлагад саад болдог.

V.P. Левкович (Үндэстэн дамнасан гэр бүл дэх гэр бүлийн харилцааны онцлог // Сэтгэл судлалын сэтгүүл. 1990. No 2. Х. 25-35), үндэстэн дамнасан гэр бүлийн харилцааг судлах нь сүйрлийн эх үүсвэр болохыг харуулж байна гэр бүлийн харилцааҮндэстэн хоорондын гэр бүлд эхнэр, нөхөр хоёрын хэрэгцээ шаардлагад нийцэхгүй байж болно. үндэсний соёлгэр бүл, өдөр тутмын зан заншил, уламжлалын хүрээнд онцгой тод илэрдэг эхнэр, нөхөр хоёрын үндэсний ухамсар, өөрийгөө ухамсарлахуйн онцлогийг бүрдүүлдэг. Тиймээс үндэстэн дамнасан гэр бүлд эхнэр, нөхөр амжилттай дасан зохицох нь гэрлэлтийн түншүүдийн үндэсний соёлын онцлогоос үүдэлтэй зөрчилдөөнийг хэрхэн даван туулж чадахаас хамаарна.

Ийм нөхцөлд үндэс угсаа, соёлын олон янз байдлыг хадгалахад чиглэсэн харилцан хүндэтгэлтэй харилцаанд чиглэсэн ёс зүйн хүлээцтэй байдлыг хадгалах нь чухал юм.

Эхнэр, нөхөр нь өөрсдийгөө Орос эсвэл Татар гэх мэт аль эсвэл өөр үндэстний бүлэгт хэр зэрэг таниулах, өссөн гэр бүлдээ эцэг эхийнхээ зан байдлыг хэр давтах нь чухал юм.

A.M-ийн бүтээлд. Аминова (Татар, Орос ардын соёл. Казань, 1998)Татар, Оросын гэр бүлийн үндэсний соёлын уламжлалд дүн шинжилгээ хийсэн. Ялангуяа уламжлалт Татар гэр бүлүүд нэлээд олон байсан гэж тэмдэглэжээ. Бараг тал хувь нь зургаа ба түүнээс дээш гишүүнтэй гэр бүлүүд байв. Татар гэр бүлд хамгийн их хүсдэг зүйл бол хүү төрөх явдал байв. Хөвгүүд нь бага наснаасаа аавтайгаа болон гэр бүлийн бусад ахмад эрчүүдтэй хамт хөдөлмөр эрхэлж, эрэгтэй хүний ​​хөдөлмөр эрхлүүлдэг байв. Охид нь ээждээ тусалсан. Ёс суртахууны чанарыг төлөвшүүлэхэд ихээхэн нөлөө үзүүлсэн. Хүүхдийг архи, тамхи татах, нийгэмд буруушаасан тоглоом тоглож дасаагүй байхыг хатуу ажигласан. “Хүүхдүүдэд шариатын хуулиар амьдрахыг заасан. Хүүхдийн хүмүүжилд эцгийн хүч шийдвэрлэх үүрэг гүйцэтгэдэг байв. "Түүнд дуулгавартай байх нь Бурханд дуулгавартай байхтай тэнцэх тул" охин бага наснаасаа нөхөртөө захирагдах хэрэгтэйг сонссон бөгөөд хүү эхнэртээ эзэн байх ёстой гэдгийг мэддэг байв.

Татаруудын дунд, бусад олон ард түмний нэгэн адил нөхөр нь гэр бүлийн тэргүүн байв. Өрхийн тэргүүний гарт газар, ажлын тоног төхөөрөмж, мал сүрэг төвлөрсөн байв. Тэрээр өөрийн үзэмжээр захиран зарцуулах боломжтой бүхэл бүтэн гэр бүлийн хөдлөх, үл хөдлөх хөрөнгийн өмчлөгч байсан. Бүх эд хөрөнгийг эзэмшиж, гэр бүлийн тэргүүн нь гэр бүлийн ёс суртахууны эрх мэдэлд тулгуурласан бусад гишүүдийн эрх мэдэлтэй байв. Нэмж дурдахад нөхрийнхөө эрхийг бүрэн хамгаалж, түүнийг бүхэл бүтэн гэр бүлийн жинхэнэ эзэн хэмээн тунхагласан лалын шашны уламжлалын ачаар хүч чадал бэхжсэн.

Гэрлэлтийн гол хэлбэр нь нөхөрлөх явдал байв. Эхнэр нөхрийн сонголтод эдийн засгийн болон бусад "бизнес"-ийн бодол, эцэг эхийн хүсэл зориг эрс нөлөөлсөн. Тохирох замаар гэрлэхээс гадна охиныг сонгосон хүн рүү нь зөвшөөрөлгүй орхих замаар гэрлэх тохиолдол ч байсан. Ийм тохиолдолд хурим хийгдээгүй.

Оросын хүний ​​хувьд гэр бүл нь түүний ёс суртахууны болон эдийн засгийн үйл ажиллагааны анхаарлын төвд байсаар ирсэн, оршин тогтнохын утга учир, зөвхөн төр засаг төдийгүй дэлхийн дэг журамд дэмжлэг үзүүлдэг. Гэр бүл, үр хүүхэдтэй байх нь хөдөлмөрлөхийн хэрээр зайлшгүй, зүй ёсны хэрэг байв. Гэр бүл нь ёс суртахууны эрх мэдлээр нэгдэж байв. Уламжлалт гэр бүлийн тэргүүн ийм эрх мэдэлтэй байсан. Сайхан гэр бүлд нинжин сэтгэл, хүлээцтэй байдал, доромжлолыг харилцан уучлах нь харилцан хайр болж хувирав. Зөрчилдөөн, хэрүүл маргааныг зан чанарын шинж чанар болгон хувь заяаны шийтгэл гэж үзэж, тээвэрлэгчдээ өрөвдөх сэтгэл төрүүлдэг байв. Бууж өгөх, гомдлоо мартах, эелдэг байдлаар хариулах эсвэл чимээгүй байх шаардлагатай байсан. Гэрийн бүх удирдлага эхнэрийн гарт байв. Эзэмшигч, байшин, гэр бүлийн тэргүүн нь юуны түрүүнд тариалангийн газар ба газрын нийгэмлэгийн хоорондын харилцаанд зуучлагч байв. Дашрамд хэлэхэд, нэр хүндтэй гэр бүлд аливаа чухал асуудлыг шийдсэн гэр бүлийн зөвлөлүүд, үүнээс гадна, нээлттэй, хүүхдүүдтэй. Гэрлэлтийг нөхөрлөх замаар бий болгосон.

Татар, Оросууд олон зууны турш мөр зэрэгцэн амьдарч ирсэн бөгөөд энэ нь нэг нутаг дэвсгэрт олон зуун жилийн түүхтэй, эдийн засаг, соёлын эртний хэлхээ холбоо, өдөр тутмын амьдралд ойр дотно харилцаатай, хөдөлмөрийн үйл ажиллагааүндэстэн хоорондын харилцааны мөн чанарт ул мөр үлдээхгүй байж чадсангүй. Бүгд Найрамдах Татарстан улсад 2002 оны хүн амын тооллогоор татар, оросуудын гэрлэлтийн тоо нийт гэрлэлтийн 1/3 орчим хувийг эзэлж байгаа бөгөөд үндэстэн хоорондын гэрлэлтэд чиглэсэн оросуудын 34.9% нь татаруудтай гэрлэхийг илүүд үздэг. Оросуудтай Татарууд - 42.5%.

Орос-Татар гэр бүлийн олон эхнэр, нөхөр хоёр өдөр тутмын харилцаандаа хэн нь Татар, хэн нь Орос байх нь ялгаагүй байгаа нь хамтын амьдрал, үндэстэн хоорондын гэрлэлтийн өргөн тархалт, соёл, заншил зэрэгтэй холбон тайлбарлаж байна. хэлний ойр байдал, өөрийгөө ухамсарлах хоёрдмол байдал.

Үндэстэн хоорондын гэрлэлтийн хувьд угсаатны өвөрмөц байдал нь өөрийн гэсэн шинж чанартай байдаг. Орос, Татаруудын холимог гэрлэлтийн үед залуучууд ихэвчлэн Татар үндэстнийг авдаг бол Оросууд бусад ард түмэнтэй холилдсон гэрлэлтийн үеэр хүүхдүүд ихэвчлэн Оросын иргэншлийг сонгодог. Холимог гэрлэлтийн Татаруудын угсаатны нөлөө энд, ялангуяа сүүлийн хэдэн арван жилд хэтрүүлсэн хэвээр байгаа бололтой. Гэсэн хэдий ч татар, оросуудын холимог гэрлэлтийн асуудлыг авч үзэхдээ эх, эцгийн үндэсний онцлог шинж чанарыг онцгойлон анхаарч үзэх хэрэгтэй. "Ээж нь татар хүмүүс байдаг гэр бүлд хүүхдүүдийн тал хувь нь татар болдог, гэхдээ эцэг нь татар бол ихэнх тохиолдолд хүүхдүүд нь Орос болдог." Тиймээс Городецкаягийн ажилд I.M. ("Орос, Татаруудын нэг болон олон үндэстний гэрлэлтийн эхнэр, нөхөр хоёрын харилцан харилцаа")Гэрлэлтийн сэтгэл ханамж нь гэр бүл дэх үүргийн хуваарилалт дахь зөрчилдөөний бүсээс хамаардаг болохыг тэмдэглэжээ. Жишээлбэл, Оросын гэр бүлүүдэд зөрчилдөөний тодорхой бүс бол "бэлгийн хамтрагч" бөгөөд гэр бүлийн сэтгэл ханамж бага байдаг. Татар гэр бүлд зөрчилдөөн үүсч болох олон бүс байдаг боловч тэдгээр нь гэр бүлийн үндсэн үүрэг болох хүүхэд өсгөн хүмүүжүүлэх, материаллаг дэмжлэг, "бэлгийн хамтрагч", "эзэн"-ийн үүрэг зэрэгтэй холбоогүй тул гэрлэлтийн сэтгэл ханамж нь чухал юм. илүү өндөр. Олон үндэстэн ястны гэрлэлтийн хувьд гол үүрэг, "хоёрдогч", ялангуяа "гэр бүлийн дэд соёлын зохион байгуулалт" зэрэг олон зөрчилдөөний бүсүүд байдаг. Энэ нь эхнэр, нөхөр хоёрын сэтгэл хөдлөлийн сэтгэл татам байдлыг бууруулж, улмаар гэрлэлтийн сэтгэл ханамжийг бууруулж байгаа бололтой. Нэг үндэстний гэр бүлд гол дүрүүдийн зөрчилдөөн байдаггүй. Энэ нь гэр бүлийн өндөр сэтгэл ханамжийг бий болгодог, өөрөөр хэлбэл дүрд тохирсон байдал, үүрэг хүлээлт нь гэр бүлийн өндөр сэтгэл ханамжид хүргэдэг гэж үзэж болно. Орос, Татарууд бол хамгийн олон үндэстэн юм Оросын Холбооны Улс. Тэдний харилцаанд хүлээцтэй байдал, харилцан хүлээн зөвшөөрөх байдал байдаг. Гэсэн хэдий ч эдгээр хоёр үндэстний хооронд үндэстэн хоорондын зөрчилдөөн байхгүй гэж ярих боломжгүй бөгөөд энэ нь олон үндэстний нийгэмд боломжгүй юм.

Татарстанд хийгдсэн социологийн судалгааны статистикийг жишээ болгон авч үзвэл гэрлэлтийн бараг гуравны нэг нь өөр өөр үндэстний хүмүүсийн хооронд байдаг гэж үздэг. Социологичид энэ асуудалд тэдний нарийн ширийн зүйлийг олж хардаг. Энэ чиглэлээр хийсэн хамгийн сүүлийн томоохон судалгаануудын нэг нь 2010 онд бүгд найрамдах улсын Тетюшский дүүрэгт дүн шинжилгээ хийх үед хийгдсэн - хамгийн өнгөлөг, үндэстэн дамнасан. Үүнд 24 мянга орчим хүн амьдардаг: 11 мянга нь хотод, 13 мянга нь хөдөө орон нутагт амьдардаг. "Бүгд Найрамдах Татарстан Улсын Тетюш мужийн жишээн дээр үндэстэн угсаатны соёлын уламжлал нь гэр бүлийг бэхжүүлэх үндэс суурь" гэсэн судалгааны дагуу. (зохиогчид: Галиуллина Г.Р., Илдарханова Ф.А., Галеева Г.И.), Орос хүн эхнэр нөхөр нь ямар үндэстэн байх нь хамаагүй. Гэхдээ Татарууд энэ асуудалд хамгийн сонгомол байдаг: 90% тохиолдолд тэд өөрийн харьяат хүнтэй гэрлэдэг.

Эрдэмтэд холимог гэр бүлд аль үндэстэн ихэвчлэн зонхилдогийг судалжээ. Энэ нь хүйсийн ялгаа байсан юм. Эхнэр нь ямар шашин шүтдэг вэ - гэр бүл бүхэлдээ ийм шашныг баримталдаг. Түүгээр ч барахгүй баярыг ихэвчлэн хоёр уламжлалаар эсвэл зөвхөн эхнэрийнхээ уламжлалаар тэмдэглэдэг. Хүүхдүүд ч ийм байдлаар хүмүүждэг.

Түүгээр ч зогсохгүй сүүлийн жилүүдэд холимог гэрлэлтийн талаарх нийгэмд хандах хандлага ч өөрчлөгдсөнийг судлаачид тэмдэглэж байна. Хэдийгээр гэр бүл болж буй залуучууд хамаатан садан, танил талынхаа санаа бодлыг анхаарч үзэх нь ховор байдаг ч нийгэм тэдний хүсэл сонирхолд илүү тэвчээртэй ханддаг болсон. Эхлээд татаруудын гэрлэлт илүү хүчтэй байдаг. Оросын гэрлэлт тийм ч урт биш юм. Холимог гэрлэлт нь цэвэр Оросынхоос дунджаар урт, харин цэвэр Татар гэрлэлтээс богино байв. Гэсэн хэдий ч сүүлийн үед холимог гэрлэлт улам бүр нэмэгдэж байгаа үед статистикийн мэдээллүүд дараах дүр зургийг харуулж байна: хэрэв холимог гэр бүлд төрсөн хүүхдүүд цэвэр Татар гэр бүлийг бий болгодог бол ийм гэрлэлтийн үргэлжлэх хугацаа нь 1990 онд төрсөн хүүхдүүдийнхээс бага байна. цэвэр Татар гэрлэлт. Гэр бүлийн Оросын дүр зураг нөлөөлсөн. Тэр тогтворгүй.

Томоохон хотуудад холимог гэрлэлт хэвийн байдаг. Уламжлалыг илүү үнэлдэг тосгонд энэ нь арай илүү төвөгтэй хэвээр байна. Тэгээд манай тосгонууд ихэвчлэн орос эсвэл татар байдаг. Холимог тосгон цөөхөн байдаг. Орос эхнэрийг Татар тосгонд аваачиж өгөх юм уу, эсвэл Орос нөхөр ирвэл тэднийг эелдэг харцаар харж, соёл хоорондын харилцааны хувьд дасахад хэцүү байх болно. Энэ үүднээс авч үзвэл хот нь бүх нийтийнх юм.

Тиймээс 38 настай Амина хэлэхдээ: "Татар эр орос хүнээс өөр. Надад харьцуулах зүйл байна. Миний анхны нөхөр үнэхээр орос хүн байсан. Татар үндэстэй хүн гаднаасаа илүү байшинг хардаг. Түүний сонирхол нь гэр бүлд, оросууд гадаад сонирхол, хобби дээр төвлөрдөг.

Татьяна, Илдар хоёр өөр, гунигтай туршлагатай. Тэд Казань хотод амьдардаг бөгөөд үерхээд зургаан жил болж байна. Эхний жилээс эхлэн Илдарын ээж тэдний харилцааг эсэргүүцэж, хүүгээсээ хүртэл татгалзаж байсан. “Ээж нь ороолттой, итгэгч хүн. Тэр бол мусульман хүн. Би тэдэнд тийм ч сайн биш. Бид эцэг эхтэйгээ одоо болтол ярьдаггүй. Бид харилцаагаа сайжруулахыг хичээж байна, Илдар намайг хамгаалж, уул шиг босдог, үүнд би түүнд маш их талархаж байна "гэж Татьяна хэлэв. Тэрээр нас ахих тусам Ильдарт шашин илүү чухал болно гэж эмээж байна. “Аав, эмээ, эгч нь шашингүй хүмүүс, тэдэнтэй хэвийн харилцаатай байдаг. Түүний ээж 40 нас хүртлээ жирийн хүн байсан бөгөөд дараа нь шашинд эрс орсон. Энэ нь гэр бүлийн бусад гишүүдийн амьдрахад маш хэцүү болгодог. Тэд гэртээ хар дарсан зүүд зүүдэлдэг. Заримдаа орой 10 цагийн үед ээжийг орондоо ороход гахайн мах, хиам, зайдас авч, нууц шүүгээнээс уух хэрэгтэй болдог. Тэд ээжийгээ бухимдуулахгүйн тулд үүнийг хийдэг. Гэхдээ нөгөө талаар энэ бол амьдрал биш" гэж Татьяна үзэж байна.

Хайрлагчдын хооронд шашны үндсэн дээр бэрхшээлүүд үүсдэг: гэрлэлт, ирээдүйн хүүхдүүдийн шашин шүтлэгтэй холбоотой. Гэсэн хэдий ч Татьяна тэд бүх зүйлийг урьдчилан ярилцахыг хичээж байна гэж баталж байна. Тэд никах болно, гэхдээ эцэг эхгүйгээр бид тохиролцсон. Хүүхдэд хөвч хөндөх нь түүний эрүүл мэндэд хор хөнөөл учруулахгүй тохиолдолд л хийгдэнэ.

Түүний нөхөр Илдар хэлэхдээ: "Би хүмүүст өөрийн шашинтай хүнтэй гэрлэхийг зөвлөж байна - үүнийг олоход илүү хялбар байх болно. харилцан хэл. Зүгээр л бидний хайрыг үл харгалзан зарим нэг санал зөрөлдөөн байгаа бөгөөд энэ нь хэрүүл маргаан болж хувирах болно. Би хүүхдүүдээ холимог гэр бүлд орохыг зөвлөхгүй. Гэхдээ тэд өөр үндэстний хүнд дурлавал би дургүйцэхгүй, гол нь тэдний аз жаргал.

Энд юу гэж бичсэн байна Зиннуров Рустем хазрат, Казань Нури сүмийн имам-хатиб: "Шашин үүнийг эсэргүүцдэггүй. Коран сударт мусульман эр еврей, христийн шашинтай хүнтэй гэрлэж болно гэж заасан байдаг. Энэ бүхэн залуу, эцэг эхийн мэргэн ухаанаас хамаарна. Ника дээр охин өөрийгөө Христэд итгэгч эсвэл Еврей, залуу нь мусульман гэдгээ баталж байна. Бид түүнд болон түүнд итгэлээ дагах ёстой гэдгийг тайлбарладаг. Бид сүйт бүсгүйд хэлдэг: Литурги, Шинэ Гэрээг уншиж, мацаг бариарай. Хэрэв тэд бие биенээ хүндэтгэж, сүм хийд, сүмд очдог бол энэ нь мэргэн ухаан юм. Ийм олон хосууд баярын үеэр бие биедээ баяр хүргэе: тэр Уразагийн үеэр түүнд хоол бэлддэг, Христийн Мэндэлсний Баярын болон Улаан өндөгний баярын үеэр түүнд тусалдаг. Би чамайг хойшлуулахгүй байхыг зөвлөж байна оюун санааны боловсролхүүхдүүд. Зарим нь хүүхэд том болоод өөрөө шийднэ гэж ярьдаг. Гэвч 20 настай тэрээр харамсалтай нь аль хэдийн огт өөр болсон. Христийн шашинтай охин мусульман хүнтэй гэрлэх үед би түүнээс ухаалаг байж, хөнжлөө өөртөө татах гэж оролдохгүй байхыг би хүсдэг. Нөхөр нь аав шигээ эхлээд хүүхдийн оюун санааны хүмүүжлийг өөрөө авах ёстой. Тэр бол эр хүн, өрхийн тэргүүн, гэр бүлээ хариуцдаг. Би Кул-Шарифт хэдэн жил алба хаасан, бид олон албан ёсны төлөөлөгчидтэй байсан бөгөөд бүгд Казань хотын амьдралыг гайхшруулдаг. Бидэнд сөргөлдөөн байхгүй. Нийгэмд холимог гэр бүлд сайн ханддаг. Нэг давхарт 6 орон сууц - гурав нь татар, гурав нь орос, бүгд хамт амьдардаг. Дэлхий дээр ч гэсэн ийм ортодокс хандлага байхаа больсон. Нөхөр нь араб, эхнэр нь франц, эхнэр нь швейцарь, нөхөр нь турк гэх мэт. Ийм гэр бүлийн хүмүүс аз жаргалтай амьдарч байгаа нь сайн хэрэг. Бүх зүйл зөвхөн бидний мэргэн ухаан, соёл иргэншлээс хамаарна. Бурхан бол нэг, Оросоор бид түүнийг Эзэн Бурхан гэж нэрлэдэг, Коран сударт - Аллах " (тэмдэглэл үзнэ үү).

Сүүлийн үед надад таалагдаж байна гэр бүлийн сэтгэл зүйчЭхнэр нөхөр хоёр өөр үндэстний төлөөлөгчид байдаг гэр бүлийн эмэгтэйчүүд илүү олон удаа өргөдөл гаргаж эхлэв. Татар эмэгтэйчүүд ч үл хамаарах зүйл биш юм. Тэдний олонх нь залуу насандаа сэтгэлийн хөөрөлд автсан, сэтгэл хөдлөлдөө автаж, хайрын төлөө татар биш өөр үндэстний төлөөлөгчтэй гэрлэдэг. Эхэндээ бүх зүйл солонгын өнгөөр ​​харагддаг, хайрын хими, гэхдээ нэг сар, өөр, магадгүй нэг жил өнгөрдөг. Хайрын завь нь өдөр тутмын амьдралд, эс тэгвээс өдөр тутмын соёл, гэр бүлийн нөхцөл байдал, дадал зуршил, хандлага, зан чанар, мэдээжийн хэрэг шашин шүтлэг, үр хүүхэд өсгөн хүмүүжүүлэх зарчмуудын ялгаа руу ордог.

Хэлсэн бүхнээс ямар дүгнэлт хийж болох вэ. Ухамсаргүй гэр бүл эсвэл гэр бүлийн удамшлын ой санамжид хуримтлагдсан үндэсний сэтгэлгээ, зан чанар, соёл, шашны онцлог нь эрт орой хэзээ нэгэн цагт, амьдралын хоёрдугаар хагаст өөрсдийгөө мэдэрдэг. Дараа нь нэг байшинд эхнэр, нөхөр хоёрын эв найртай амьдрахад сэтгэлзүйн асуудал эхэлдэг. Уламжлал, ард түмэндээ үнэнч байх нь чухал. Үүнтэй холбогдуулан би Москвагийн Улсын Багшийн Их Сургуулийн туслах профессор байхдаа филологийн факультетийн оюутнуудын дунд судалгаа хийж, урсгалд 100 хүн суралцаж, 20 Татарыг тусад нь бүлэгт хамруулж байсныг эргэн санамаар байна. Туршилтын даалгавар нь дараах байдалтай байсан: "Би хэн бэ" гэж арван өгүүлбэрт нэрлэх шаардлагатай байв. Эхний мөрөнд нэрлэгдсэн Татар оюутнуудын ихэнх нь "Би мусульман", "Би Татар" гэж бичсэн бол үлдсэн 80 сурагчаас зөвхөн нэг нь "Би Орос", "Би бол Татар" гэж бичжээ. Ортодокс".

11.03.2016 11:11:23

Эмээ. Ненейка. Нанайка. Нени. Сахибямал. Сахибжамал. Соня.

Охин, охин, эмэгтэй, ээж, эмээ, элэнц эмээ, сэтгэл. 83 жилийн аялал. Эмэгтэйчүүдийн хувь тавилан. 1915 онд төрнө гэдэг таны хувьд хөндлөн гарах талбар биш. Дайны дараах Оросын Башкирийн Чекмагушевский дүүргийн хаа нэгтээ.

Тэгээд би түүнээс, түүнээс, түүнээс.

15 дахь жилдээ 10-р сарын 15-нд тэр яг зуун нас хүрэх байсан. Гэвч энэ нь биелсэнгүй. Гэвч хүүхдүүд, ач зээ нар цугларсан хэвээр, молла ирж, хатаасан чангаанз, үзэмтэй губадиа жигнэж, сүүтэй хар цай уув. Тэд түүнийг санаж, чимээгүй байж, нулимсаа арчиж, энгийн баяр баясгалан, уй гашууг хуваалцав. Хуучин хүүхдүүд, нас бие гүйцсэн ач зээ нар, гуч нарын индиго үеийнхэн. Тэгээд тэр өдөр би 15.15 цагт Сочи-Москва руу ниссэн. Би бас онгоцны буудал дээр сууж байснаа саналаа. Сахибжамал аа, өнөөдөр дэлхий дээр 40 гаруй хүн алхаж явааг мэдэх үү, охид хөвгүүд, аз жаргалтай, тийм ч баян, тийм биш, эгэл жирийн, ажилсаг, эгэл жирийн, амьдралтай. Мөн тэд бүгд чамаас, чамаас, чинийх.

Би, асрагч, аль хэдийн 33 настай, манай Мирослава дөрөвтэй. Бас чи хаана байна? Сайн байна уу эсвэл энд байна уу? Бидний дунд хаа нэгтээ байна уу? Та Бурхан нэг бөгөөд түүний нэрийг Аллах гэж хэлсэн. Би хойд дүр, хоёр дахь боломж гэдэгт итгэхийг хүсч байна. Өөрийнхөө төлөө. Бүгдэд нь.

Эмээ нь "Чи хамгийн гол нь татар хүнтэй гэрлэ, би чамаас өөр юу ч гуйхгүй" гэж үргэлж хэлдэг байсныг би санаж байна. Тэгээд би маш бодлогогүй, юуг ч үнэлээгүй, мэдэхгүй, бүр таамаглаагүй инээгээд: "Өө, сувилагч, хамгийн гол нь хайрын хувьд ялгаа нь юу вэ" гэж буржгар индүү дээр мушгиж, үсээ өмсөв. нейлон трикогэрээсээ зугтсан. Тэгээд надад чи үүрд, үргэлж байсан, байгаа, байх ч юм шиг санагдсан. Мөн таны оршихуй. Миний эх сурвалж, язгуур минь, нутаг ус минь, миний дуу минь чи.

Тэр насан туршийн нөхөртэй байсан. Лукман гэдэг. Түүнийг хэрхэн сонгосон тухайгаа би санаж байна. Тэд тосгонд амьдардаг байсан бөгөөд баян айлын залуу түүнийг татав. Тэр түүнээс татгалзав. Нөхөр нь эхнэртэйгээ, эхнэр нь нөхөртэйгээ тэнцүү байх ёстой гэж тэр хэлдэг. Хэн ч ичихгүйн тулд, хүн бүр тэгш эрхтэй байхын тулд. Мөн тэрээр Лукманыг есөн хүүхэд төрүүлсний долоо нь эсэн мэнд, эсэн мэнд байна. Өвөө нь ямар ч жирийн нэгэн адил хүүтэй болохыг хүсдэг байв. Эхнэр нь гэртээ дахин төрөхөд тэр босгон дээр суугаад хүлээж, тамхи татав. Тэд түүнд: "Лукман, охин төрлөө!" Гэж хашгирав. Тэгээд тэр гашуун тамхиа уусган: "Өө, б ... б, дахиад, б ... б!"

Бүх хүүхдүүдээс тэрээр санамсаргүй байдлаар нас барсан нэгнийг ихэвчлэн хайрлаж, санаж байв. Фарит. Эхний Фарит. Тэр надад ийм матурлик болж төрсөн гэж хэлсэн. ХАМТ цэнхэр нүдмөн хар сормуус. Тэр түүнд цэнхэр захтай, судалтай далайчны костюм хийж өгсөн. Бүхэл бүтэн тосгон гиншиж, амьсгаадан гиншиж, ямар хөөрхөн хүүхэд болж хувирав. Тэд тэр залууг өдөөсөн. Тэр нялх байхдаа ямар ч шалтгаангүйгээр нойрондоо үхсэн. Тэрээр дараагийн хүүдээ дахин Фарит гэж нэр өгчээ. Ийм л эмэгтэй хүний ​​сайн сайханд итгэх итгэл. Тэр одоо ч амьд байгаа. Түүнд хоёр байна хөөрхөн охидуудЛинара, Эльвира нар Ирен, Зарина гэсэн хөөрхөн хүүхдүүдтэй. Ингэж л сайн сайхан үхэл, уй гашуу, цөхрөлийг ялан дийлдэг. Тэрээр хайртай хүүгийнхээ тухай байнга ярьдаг байсан ч нулимсгүй, зүрх сэтгэлдээ чимээгүйхэн, Аллахын хүслийн өмнө даруухан байдаг.

Бид бүгд энд галзуурч байна, асрагч аа. Энд өөр хэн ч гэрлэлт, ариун нандин холбоонд итгэдэггүй, тэд илүү хүүхэдтэй болохыг хүсдэггүй, багачууд нь ахмадуудын үгийг сонсохоо больсон, ямар ч баталгаа байхгүй, хүн бүр огт хамаагүй. Чамайг явснаар бүх зүйл там болж хувирав. Би, асрагч, аль хэдийн 33 настай, манай Мирослава дөрөвтэй. Чи одоо хаана байна?

Сахибжамал харанхуй болсны дараа босч, үргэлж хөшгийг онгойлгоно. Бурханыг гэрт нь оруулах ёстой гэж тэр хэлэв. Өглөө нь Бурхан хүн бүрт аз жаргалыг түгээдэг бөгөөд хэрэв та сэрээд хөшгөө нээхгүй бол Бурхан өнгөрөх болно. Өглөөний залбирал, бэлхүүс хүртэл сүлжих, жижиг сам, гар хийцийн сарнай, толгой дээр нь цэвэр даавуун ороолт. Тэрээр өнгөлөг чинтзээр хийсэн, үргэлж нэг зүсэлттэй, шулуун, дугуй захтай даашинзанд дуртай байв. Үргэлж улаан бадмаараг бөмбөлгүүдийг, ээмэг. Бүсгүй халуун усанд яг л хүүхэд шиг баярлаж, асаагаад халуун усанд угааж байгаад насан туршдаа талархаж явлаа. Тэр хүүхэд шиг халуун цай ууж, хар, хүчтэй, үргэлж сүүтэй том аяганд уудаг байв. Орчлонгийн хамгийн сайхан пирожки, пирожки, хуушуурыг жигнэж, хүн нохой шиг, хаана хооллодог, тэнд очдог гэж хэлсэн. Чак-чак, гоймонтой шөл ... Би зуун жилийн настай ширмэн хайруулын тавган дээр шаржигнууртай царцдастай төмс шарсан. Нөхөр нь ганцаараа, насан туршдаа байсан. Тэр ямар ч байсан. Өвөө намайг төрөөд сарын дараа өөд болсон. Уушгины хатгалгаа өвчнөөр нас барсан. Усанд орсны дараа тэр халуухан, нээлттэй гарч ирэв. Би түүнийг зоригтой, туранхай, өндөр, туранхай гэж төсөөлдөг. Гашуун тамхитай, цагаан подволктой, үстэй, чонын дүр төрхтэй. Түүнээс надад ганц л хэллэг ирсэн. Намайг эмнэлгээс авчрахад тэр хараад: "Үүнээс гарч ирнэ, хөл нь ямар зузаан, хүчтэй байгааг хараарай, тэр жирийн эмэгтэй байх болно." Би үүнийг байнга санаж байгаа болохоор өвөөгөө урмыг нь хугалахыг хүсэхгүй байгаа тул итгэж, дахин хүчтэй хөл дээрээ босч эхлэв. Тэгээд би үргэлжлүүлж байна.

Орос хэлээр ярьдаг хүмүүст зориулсан Сахибжамал буюу Соня. Тэр сургуульд сурдаг, уншиж бичиж чаддаг хүмүүст маш их атаархдаг байв. Тэр тосгоны сургуульд сурахаар зугтсан бөгөөд түүнийг буцааж өгсөн. Мэдлэгт биш ажиллах шаардлагатай байсан. Тэгээд тэр өөрөө уншиж, бичиж сурч эхэлж, эхлээд үсэг сурч, дараа нь бичиж, уншиж эхлэв. Би түүнийг Зөвлөлтийн сонин уншдаг байхыг олонтаа олж хардаг байсан. Ийм айдас, тэмүүлэлтэй би гарчиг, дараа нь нийтлэлүүдийг уншсан. Горбачевыг хүү шигээ хайрлаж, Гитлерийг үзэн яддаг байв. Миний зуух, миний хүүхэд насны мөрөөдөл, миний дулаан, миний хоол, миний залбирал - чи.

Тэгээд би түүнтэй унтах дуртай байсан. Эрэгтэйчүүд эмэгтэйчүүд аавыгаа хайж байдаг гэж тэд ярьдаг. Тэгээд эмэгтэйчүүд асрагчаа хайж байгаа юм шиг надад санагддаг. Миний Сахибжамал унтахад тухтай байсан. Тэр унтахынхаа өмнө нурууг нь илж, хүчтэй, найдвартай гараараа тэвэрч, өгзөгийг нь маш их хайраар цохив. Би ямар нэгэн сансрын хүр хорхойн үүрэнд унтсан ямар ч нөхцөлгүйгээр хайрлах, хүн бүхэн надад өгөхөд бэлэн байдаг, миний төлөө амиа өгөхөд бэлэн байдаг, өнгөрсөн бүхэн миний болон миний ирээдүйн төлөө байдаг, би том хүчирхэг мөчир дээрх жижигхэн ногоон навчис. Би хаана байна, тэд надад хайртай.

Бүх зүйл сонирхолтой. Гэрлэхгүй бол ганцаараа хөгширнө гэдэг. Хүүхэд гаргахгүй бол ганцаараа хөгширнө. Миний Сахибжамал амьдралынхаа хагасыг Лукмантай хамт өнгөрөөсөн, үнэнч эхнэр байсан бөгөөд түүнээс илүү насалсан. Сахибжамал есөн хүүхэд төрүүлсэн бөгөөд явахын өмнөх сүүлийн өдрүүдэд гэртээ надаас өөр хүн байсангүй. Эцэг эх нь дачатай, бусад хүүхдүүд зурагт, санаа зовнил, үймээн самуун, суулгацтай. Тэр зүгээр л хөгшрөлт, ядаргаа, элэгдлээс, хөдөлмөр, бүх туршлага, өвөл, жилээс болж нас барсан. Ганцаараа үхсэн. Хэн ч толгойг нь алгадаж, "баярлалаа" гэж хэлээгүй, хэн ч гарыг нь атгасангүй, хэн ч тэврээгүй. Орой нь аав, ээж хоёр зуслангийн байшингаас буцаж, би зугаалж, дарс ууж, хөгжим сонсож, нэг залуутай уулзсан. Тэгээд өглөө нь "эмээ нас барсан" гэсэн мессеж ирсэн.

83 жилийн аялал. Тэгээд би 83 онд төрсөн. Би, асрагч, аль хэдийн 33 настай, манай Мирослава дөрөвтэй. Бас чи хаана байна?..

"Багана" баганад олон нийтийн цахим сонин, IA Bashinform эсвэл төрийн эрх баригчдын албан ёсны байр суурьтай үргэлж давхцдаггүй нийтлэлч - нийтлэлчийн хувийн санаа бодлыг илэрхийлсэн бичвэрүүд багтсан болно.

Крымд ойролцоогоор тав, зургаа дахь хос бүр эхнэр, нөхөр хоёрын харьяалагддаг өөр соёлууд. Крым Татаруудын нийгэмлэгт "бусдыг" гэр бүлд оруулах хандлага нь славянчуудын орчноос илүү хурцаар мэдрэгддэг ч та зүрх сэтгэлээ захирч чадахгүй.

Бидний үед гэрлэлтийг хадгалах нь ерөнхийдөө тийм ч хялбар биш байсан ч үндэстэн хоорондын олон нэмэлт зөрчилдөөн үүсдэг. Бид шашин шүтлэгээс эхлээд өдөр тутмын олон асуудлаар нийтлэг хэл олох ёстой. Хүүхдэд ямар нэр өгөх, шашин шүтлэгээр хэн байх, эхнэр нөхөр хоёрын төрөл төрөгсөдтэй хэрхэн харилцаа тогтоох, ямар баяр тэмдэглэх вэ... “Эв эеийг эвдсэн айлуудаар зочиллоо. савнууд” нэг удаа.

Эсрэг - эцэс хүртэл

Станислав, Эльвина Стахурский нар Симферополь хотын ойролцоох Родниково тосгонд Эльвинагийн эцэг эхийн хамт амьдардаг. Дашрамд дурдахад тэд энэ нэгдлийг эрс эсэргүүцэж байсан. Удаан хугацааны турш тэд охиныхоо сонголтыг хүлээн зөвшөөрч чадахгүй байв. Элвинагийн ээж Ава Умерова дуулиан шуугиан, нулимсаа дурсаж: "Би түүнийг сөрөг хандлагаас хамгаалахыг хүссэн бөгөөд Эльвина ийм зүйлтэй тулгарах вий гэж айж байсан. Бид 90-ээд оны эхээр Крым руу, Евпатория руу нүүсэн. Нөхөр бид хоёр ажил хайж явсан. Тэгээд хаа сайгүй эсэргүүцэлтэй тулгарсан, нэр нь гарч ирмэгц ажил олгогчийн царай өөрчлөгдсөн. Гэнэт өмнө нь сул байсан сул орон тоо гарч ирэв. Тэд хэн нэгэн ажилтай болсныг санаж байв. Тэд өрөөсгөл, доромжлолтой байсан. Надад "хуяг дуулга" бий болсон тул Оросын гэр бүлд тэд миний охиныг хоёрдугаар зэргийн хүн гэж үзэхээс айж байсан. Би энэ гэрлэлтийн эсрэг байсан."

Аав нь бас хатуу байсан: зөвхөн Крым татар нөхөр байж болно. Үүнийг мэдсэн Эльвина ээж, ааваасаа хайраа нууж, "Би Станиславтай гэрлэх гэж байна" гэсэн баримттай тулгарав.

"Ээж намайг хэзээ ч үзэн ядаж хүмүүжүүлээгүй, тэр байтугай өөртөө ийм хандлагыг мэдэрсэн" гэж Элвина дурсав. “Бүх зүйл хүнээс шалтгаалдаг гэдгийг би маш сайн ойлгосон. Сонголтынхоо төлөө зогсох хэрэгтэй болж, уйлсан, аав ээж хоёр миний хайрыг хүлээж аваагүйд бухимдсан. Бид гэрлэж, Славагийн эцэг эхтэй хамт амьдрахад би 19 настай байсан. Сайн хүлээж авсан, ерөнхийдөө эцэг эх нь үүнийг эсэргүүцээгүй. Ууган хүү төрсөн тул үүнийг юу гэж нэрлэх вэ гэсэн асуулт гарч ирэв. Тэд өөр өөр нэрсийг ялгаж, Оросууд болон Крым татаруудад нийтлэг нэр болох Тимур дээр тохиролцов. Дараа нь Дамир хэмээх хоёр дахь хүүгээ төрүүлжээ. Тэгээд эцэст нь аав, ээж рүүгээ нүүсэн. Одоо манай ээж нөхөртэйгөө муудалцвал Славаг хүртэл надаас хамгаалдаг.

Буулт үүгээр дууссангүй, хүүхдүүд хэн бэ: Крым Татар эсвэл Орос, Мусульман эсвэл Христэд итгэгчид? Эдгээр бүх асуултууд Крымд саяхан болсон хүн амын тооллогод байсан тул би энэ талаар бодох хэрэгтэй болсон. Тэд хөвгүүдээ Исламын шашинтай оросууд гэж бүртгэхээр шийджээ. Одоогийн байдлаар бид хаа сайгүй нийтлэг зүйлийг олж харлаа: Оросын соёл, хэл нь бидэнд ойр байдаг. Слава ч эргээд Крым татар хэл сурахыг хичээж байна” гэжээ.

Олон арван жилийн туршлага

Энвер, Елена Абдуллаев нар 1989 оноос хойш гэрлэсэн. Тэр жил цэрэг Энвер зургаан ах, эгч дүүсийн нэг нь Пермийн ойролцоо алба хааж байжээ. Амралтаараа тэрээр дөнгөж 17 настай ирээдүйн эхнэртэйгээ уулзав. Удаан хугацааны турш тэр ээждээ гэрлэж, гэртээ ирэх гэж байгаа тухайгаа бичихээс айдаг байв. Эцэг эхийнхээ хариу үйлдлийг хүлээж байсан тэрээр зөвхөн эгч нартаа хэлсэн. "Тэд намайг хүлээж авахгүй гэж би бодсон, би Пермд үлдэхэд бэлэн байсан" гэж Энвер дурсав. Гэвч эцэг эх нь: Буцаад ир! Энэ гэр бүл Ташкент хотын ойролцоох Ташмор тосгонд амьдардаг байсан бөгөөд тэд удаан хугацаагаар тэнүүчилж, албадан гаргасны эцэст тэндээ очжээ.

Елена, Энвер Абдуллаев нар. Зураг: Хувийн архиваас

"Эмээ намайг Орос хүнтэй гэрлэхгүй гэж хэлснийг би санаж байна" гэж Елена Абдуллаева дурсав. -Намайг сайн хүлээж авсан, нэг өдрийн дараа би хадам ээж рүүгээ залгасан. Энэ мөчийг би сайн санаж байна: би угаасан хувцастай савтай зогсоод: "Ээж ээ, хаана өлгөх вэ?" Гэж хэлэв. Тэгээд би минийх болсон. Үнэн нэр, хэл ярианд дасах гэж нэлээд удсан. Гэхдээ энэ бол асуудал биш, би тэр үед охин хэвээр байсан бөгөөд хурдан сурсан. Зөвхөн Крым Татаруудын уламжлалаар л дахин хүмүүжсэн юм шиг санагдав. Тэгэхэд эгч маань ээж Энвэр бид хоёрыг тэднээс илүү хайрладаг гэж хэлсэн” гэж ярьжээ.

Хэсэг хугацааны дараа Абдуллаевууд бүх гэр бүлийн хамт Крым руу буцаж ирэв. Лена нүүлгэн шилжүүлэлтийн амьдралын бүх бэрхшээлийг бүрэн хүлээн зөвшөөрч, гэр бүлээсээ салаагүй. Дараа нь анхны төрсөн Рустем төрсөн. Нөхөр нь энэ нэрийг сонгосон бөгөөд Елена охиноо Левиза гэж нэрлэжээ.

Гайхалтай нь, Энвер Абдуллаев - аз жаргалтай гэрлэлт, үндэстэн хоорондын эвлэлд маш болгоомжтой ханддаг. Тэрээр үүнийг ингэж тайлбарлаж байна: тэр залуу байсан тул тулгарч байсан бэрхшээлийн тухай гэхээсээ илүү хайрын тухай боддог байв. Эхнэр нь нөхрийнхөө соёлыг бүрэн хүлээн зөвшөөрдөг тул хүн бүр тийм азтай байдаггүй. Гэвч олон хүний ​​хувьд энэ нь өөр, алхам бүрээс болж маргаан үүсдэг.

Тиймээс үүнийг маш хариуцлагатай хандах хэрэгтэй, гэрлэхээсээ өмнө сайтар бодож үзээрэй. Хурим хийхээс өмнө бүх хурц булангуудыг хэлэлцэж, нэгдсэн шийдвэрт хүрэхийг зөвлөж байна, дараа нь хэтэрхий оройтсон байх болно.

Бүтсэнгүй

Викториягийн түүх өмнөх түүхүүдээс ялгаатай нь түүний гэр бүлийн харилцаа үр дүнд хүрээгүй юм. Гэхдээ тэр өөрөө үүнийг ямар нэгэн шашин шүтлэг, үндэсний ялгаатай холбодоггүй.

“Би Крым татаруудын дэргэд өссөн, тэдний соёл, гэр бүлийн харилцааг сайн мэднэ. Тэдний эцэг эхдээ хүндэтгэлтэй хандах нь надад маш их таалагдсан гэж Виктория хэлэв. - Тийм ээ, ер нь тэдний гэр бүлийн харилцаа. Би Крым Татар эрчүүдийг үлгэр жишээ аавууд гэсэн хэвшмэл ойлголттой байсан, учир нь миний бүх найз охид ийм байсан. Тэрээр хүмүүс бие биенээ хайрлаж, гэр бүлдээ төгс зохицдог холимог гэрлэлтийг мэддэг байв. Би орос хүнтэй суусан, харилцаа нь болохгүй, зүгээр л таарахгүй байсан. Дараа нь би Крым Татартай гэрлэж, үнэндээ бүх зүйл тодорхой хүнээс хамаардаг гэдгийг ойлгосон. Тэр миний төсөөлж байсан шиг гэр бүлийн загвар өмсөгч биш байсан. Бид хүүтэй болсон, хүүхдэд миний нөхөр байгаагүй үлгэр жишээ хэрэгтэй байсан. Бид салсан."

Онцгой хэрэгтэй

ТУХН-ийн орнуудын хүрээлэнгийн тэргүүн Андрей Никифоровын хэлснээр, улс төр судлаачид Крымын татарууд үндэстэн хоорондын гэрлэлтийг эсэргүүцэж буйг даяаршлын үйл явцаас хамгаалах байгалийн хамгаалалт гэж үзэж байна. Гэхдээ угсаатны бүлгүүдийг битүүмжлэх боломжгүй, дэлхийн чиг хандлага, эсрэгээр, хамгийн их нээлттэй байхыг шаарддаг. Гэр бүлийн харилцааболон соёлын хувьд ерөнхийдөө гэр бүлээс салж болно, гэхдээ тэд маш нягт холбоотой гэж мэргэжилтэн үзэж байна.

“Бид Крымын Татарыг хайх хэрэгтэй. Энэ бол албадан гаргах эсвэл "няцлах" боломжгүй газар юм: уламжлалт төдийгүй орчин үеийн ардын аман зохиол, амьдралын хэв маяг, соёлыг хадгалах шаардлагатай.

Жишээлбэл, одоо янз бүрийн үндэстний Крымчууд Крым Татар хэлийг сонирхож байгаа бөгөөд үүнийг сурах хүсэлтэй хүмүүс байдаг. Хэрэв ийм сонирхол үргэлжилбэл Крым Татар хэлний нэмэлт хэрэглээний талбарууд гарч ирнэ. Мөн Крым татаруудын хувьд өөр өөр хэл шинжлэлийн орчинд байх нь бас асуудал биш байх болно. - Мэдээж Никифоров.

Үзэл бодол

Симферополь дүүргийн ерөнхий имам Раим Гафаров:

“Үндэстнүүд бие биенээ мэдэхийн тулд бүтээгдсэн гэж Коран сударт бичсэн байдаг. Исламын шашинд бүх үндэстэн эрх тэгш байдаг тул амьдралын ханиа сонгохдоо лалын шашинтнууд хамтран шашин шүтлэгтэй гэр бүл байгуулахыг илүүд үздэг. Коран сударт мусульман эрчүүд "номын хүмүүс" буюу Христэд итгэгчид болон иудейчүүдтэй гэрлэж болно гэсэн ишлэл байдаг. Гэхдээ үүнтэй зэрэгцэн бошиглогч эхнэрээ сонгох олон шалтгаанаас хамгийн чухал нь түүний Бурханаас эмээх явдал гэж хэлсэн. Хариуд нь мусульман эмэгтэйчүүд итгэл нэгтнүүдтэйгээ гэрлэх ёстой. Энэ нь зан заншил, шашин шүтлэгийг хадгалахад чухал ач холбогдолтой юм. Эв найрамдалтай байхын тулд эхнэр, нөхөр хоёрын хамгийн их холбоо барих цэг хэрэгтэй, тэгвэл хүмүүс бие биенээ төгс ойлгох болно. Хос бүр үндэстэн хоорондын гэрлэлтийн бүх зөрчилдөөнийг даван туулж чадах тийм ухаалаг, тэвчээртэй байж чаддаггүй.

"Бусад үндэстний төлөөлөлтэй харьцуулахад нийгмийн зайны индекс" гэсэн нэр томъёо байдаг. Индекс өндөр байх тусам "манайхыг" бидэнтэй хамт байлгах хүсэл эрмэлзэл нэмэгддэг. Энэ индексийг Украины ШУА-ийн Социологийн хүрээлэнгийн мэргэжилтнүүд хэмжсэн байна. Оросуудын хувьд 2.16 (бага), еврейчүүдийн хувьд 3.89 (дунд), Крымын татаруудын хувьд 5 (өндөр) байна. Гэсэн хэдий ч социологичид энэ үзүүлэлт жил ирэх тусам бүх үндэстний төлөөлөгчдийн дунд буурна гэж үзэж байв. Крым дахь үндэстэн хоорондын гэрлэлтийн талаарх сүүлийн жилүүдэд явуулсан санал асуулга үүний шууд бус нотолгоо болж байна. Хүн амын 40% нь тэдэнд эерэг ханддаг бол 25% нь энэ нь хос бүрийн хувийн асуудал гэж үздэг бөгөөд ердөө 18% нь тэднийг хүлээн зөвшөөрөх боломжгүй гэж үздэг.