Орчин үеийн нөхцөлд боловсролын асуудал. Хүмүүжлийн асуудал

Боловсролын тогтолцоо нь нийгмийн гишүүн бүрийг нийгэмшүүлэх, байгалийн ухааны мэдлэгийг нийгэмшүүлэхэд чиглэгдсэн төрийн хамгийн чухал бүтцийн нэг юм. Олон нийтийн соёлын өмчийг бүрдүүлдэг эсвэл соёлын сан хөмрөгт багтдаг гэж үздэг ёс суртахуун, оюун санааны үнэт зүйлсийг хүмүүст өгөх боловсрол нь хүний ​​​​оюун санааны дүр төрхийг бий болгох боломжийг олгодог. Боловсролын агуулга нь хүн төрөлхтний мэдлэгийн ололт амжилтын үндсэн дээр бүрддэг. Хуримтлагдсан мэдлэгээ нийгмийн гишүүдийн ухамсарт хүргэх нь нийгэм дэх соёл иргэншлийн хүрсэн түвшинг хадгалах, үйлдвэрлэлийн үйл ажиллагааг хангах төдийгүй нийгмийн хөгжил дэвшлийг баталгаажуулдаг.

Орчин үеийн сургуульд багшийн мэргэжлийн үйл ажиллагаатай холбоотой хэд хэдэн шийдэгдээгүй эсвэл дутуу шийдэгдээгүй асуудлууд байдаг. Орчин үеийн сургууль нь хангалттай олон асуудалтай тул бүгдийг нь хамруулах боломжгүй юм. Боловсролын чанарын төлөөх тэмцэлд боловсролын агуулга, бүтэц чухал үүрэг гүйцэтгэдэг. Сургуулиудад бүтэц, агуулга хоёулаа "дээрээс бууж ирдэг". Үгүй бол энэ нь боломжгүй юм - энэ нь зөрчигдөх болно боловсролын орон зай... Үүнтэй санал нийлэхгүй байх аргагүй.

Орчин үеийн сургууль ямар бэрхшээлтэй тулгардаг вэ (миний бодлоор), үзүүлж буй үйлчилгээнийхээ чанарын үр дүнг сайжруулахын тулд ямар асуудлыг шийдэх ёстой вэ?

1. Эсрэг үйл ажиллагааны эрч хүч, үр ашиг хангалтгүй - заах, өөрөөр хэлбэл сургалтын үйл явцад оюутны идэвхжил бага байна. Багшийн үүрэг бол зөвхөн өөрөө хичээл дээр ажиллах биш, харин сурагчаас дор хаяж үр бүтээлтэй ажилд хүрэх явдал юм. Энэ нь зарим хичээл, зарим хичээлийн үе шаттай үйл ажиллагаа байх ёсгүй, харин оюутан зарчмын хувьд идэвхгүй байж болохгүй бүхэл бүтэн сургалтын тогтолцоо, бүх аргын тогтолцоог бий болгох явдал юм.
2. Сургалтын мөн чанар нь багш нар ажиглалт, ойлголтын үүргийг хэтрүүлж, заахдаа тайлбарлах, тайлбарлах шинж чанартай байдаг бөгөөд ингэснээр сурагчийн сэтгэлгээг хааж, "яаж бодохоо мартдаг". Сургуульд мэдээжийн хэрэг тайлбарлах, дүрслэх шаардлагатай байдаг, гэхдээ энэ бүгдийг нэг зорилгод багтаах ёстой: хялбаршуулсан танилцуулга, өнгөлөг тайлбар биш харин суралцаж буй сэдвүүд, шинжлэх ухааны мөн чанарыг оюутнууд ойлгох, өөртөө шингээх.
3. Эрдмийн хичээлийн түгжрэл. Бид асар их зүйлийг хүлээн зөвшөөрч, хэрэгцээтэй, шаардлагагүй зүйлсийг хүүхдийн толгойд хэт их хэмжээгээр оруулахыг хичээж байна. Оюутнуудад зориулсан сургалтын хэрэглэгдэхүүний шинжлэх ухааны чанар ямар үнэ цэнэтэй вэ? Тэдний зохиогчид хүүхдийн сэтгэлзүйн онцлогийг төдийлөн сайн мэддэггүй бөгөөд өөрсдийгөө нэгэн цагт хүүхэд байсан гэдгээ бүрэн мартдаг бололтой. Тиймээс бид бүтээлч чадвар дутмаг, ажилдаа оюутнуудыг хайх зэрэг асуудалтай тулгардаг. Санах ой ачаалалтай байдаг болохоос бодох нь биш. Үүний үр дүнд мэдлэг нь эмзэг, богино настай, практикт хэрэглэх боломжгүй байдаг.
4. Боловсролын үйл явцын боловсролын талыг бараг бүрэн мартсан. Сургуульд пионерийн болон комсомолын хөдөлгөөн задран унаснаар хаа сайгүй үнэхээр ажилладаг өөр хувилбар байхгүй хэвээр байна. Ивээн тэтгэгч аж ахуйн нэгж, байгууллагуудтай өмнөх харилцаа холбоо бүрэн тасарсан. Энэ нь боловсролын үйл явцын "гадны хэрэгсэл (хэвлэл мэдээллийн хэрэгсэл, цензур, кино театр, уран зохиол гэх мэт) өмнө нь байсан бөгөөд хамгийн чухал үүргийг гүйцэтгэдэг бүх зүйл зөрчигдсөн гэсэн үг юм. Орчин үеийн сургуульд "Амжилттай бай" гэсэн сайн сургуулийн уриа нь "Гол нь баян, алдартай байх" эсвэл "Амьдралаас бүгдийг нь ав" гэх мэт сонсогддог бололтой.
5. Хүмүүжлийн чиг үүргийг үгүйсгэж, "багш" -ын үүргийг "сурган хүмүүжүүлэгч" -ээс татгалзаж, орчин үеийн сургууль одоо өөрийгөө нэг төрлийн "багшийн машин" болгон хувиргах хандлагатай байна. Одоо улам бүр нэг төрлийн сүнсгүй нэгжийн функцийг олж авч, хэсэгчлэн хувилах машин, зарим талаараа арилжааны үйлдвэрлэлийн дамжуургын функцийг өөртөө нэгтгэж байна. Сургууль одоо зарим хүмүүсээс - багш нараас, нөгөө хүмүүсээс - хүүхдүүдэд мэдлэгийн хэмжээг шилжүүлснээр ижилхэн хувилагч машин шиг "дүлий мэдлэгийн үйлдвэр" буюу "хувилагч" маягийн дүр төрх рүү ойртож байна. Тийм ч учраас одоо хүүхдүүд ихэвчлэн сургуулийн хувьд "сэтгэлгүй бүтээгдэхүүн" эсвэл адилхан "сэтгэлгүй бүтээгдэхүүн" шиг байдаг. Тэд одоо "өсөж буй үе", "өсөж буй өөрчлөлт" биш, "нийгмийн төлөвшиж буй хэсэг" биш, харин одоо зөвхөн тодорхой мэдлэгийг хөрөнгө оруулалт хийх (мөн мөнгөний төлөө) хэрэгтэй "тэд" юм. Ийм "төрийн" нөхцөлд багш нар ихэвчлэн арилжааны, материаллаг ашиг сонирхол, үнэт зүйлийг өөрсдийн хүсэл эрмэлзэл, оюутнуудын сэдэл болгон дэвшүүлэхийг албаддаг нь гайхах зүйл биш юм. Сургуулийн Зөвлөлт, тэр байтугай "хаадын" үед хийхийг оролдсон шиг ёс суртахуун, оюун санааны хувьд ч, тэр ч байтугай хамгийн чухал нь үүнд ороогүй болно. Ийм нөхцөлд багш өмнөх томъёололоос улам бүр холдож байгаа нь гайхах зүйл биш юм: "Багш (унших - сургууль) бол сайн, гэрэл, мөнхийн тариалагч юм.
6. Сургалтын үйл явцыг хувь хүн болгох, оюутнуудын нас, бие даасан шинж чанарыг зайлшгүй анхаарч үзэх, мэдлэг, үнэлгээ, хамгийн чухал нь хөтөлбөрийг зохих ёсоор ялгах тухай хурц асуулт гарч ирж байна. Дунд тариачин, дунд зэргийн сурлагатай сургуулийн сурагчдад чиглэсэн ерөнхий чиг баримжаа байдаг боловч өндөр амжилттай болон хоцрогдсон оюутнуудын хувьд адилхан муу юм. Орчин үеийн олон нийтийн боловсролын нөхцөлд эдгээр бүх асуудал шийдлээ хүлээсээр байна.
7. Багш нарын нэлээд хэсэг нь сурган хүмүүжүүлэх ухааны хамгийн сүүлийн үеийн ололт амжилтыг харгалзан шинэ арга барилаар ажиллах дургүй байдаг. Багш нар мэдээллийн технологийн хурдацтай хөгжиж буй шинэлэг шинжлэх ухааны ололт амжилтыг дагаж мөрддөггүй. Ахмад насны багш нарын ангилал (мөн энэ нь өнөөдрийн аливаа боловсролын байгууллагын үндэс суурь) ажлын туршлагаа "сайжруулж" байгаа бөгөөд орчин үеийн инновацийг эзэмших шаардлагагүй гэж үздэг. Манай хүүхдүүд техникийн зарим асуудал дээр аль хэдийн биднээс нэг алхам түрүүлж байна. Ядаж тэднийг гүйцэх гэж зүтгэхгүй байж яаж чадаж байна аа? Хамт ажиллагсад аа, XXI зуун цонхны гадна байна!
8. Оюутнуудын түрэмгийлэл, дуулгаваргүй байдлыг таслан зогсоох хэрэгсэл дутмаг. Нийгмийн амьдралыг ардчилал нь багш нарыг эдгээр хэрэгслээс салгасан боловч тэдний эрх ашгийг шүүхэд хамгаалахаас өөр боломж олгосонгүй. Гэхдээ тэдний хэлдгээр ямар ч тохиолдолд та шүүхэд ханддаггүй. Эндээс - сургуулийн эмх цэгцгүй байдал.
9. Ашиг сонирхол нь эхлэл цэг байж болохгүй боловсролын байгууллага, мөн хүүхэд, гэр бүлийн ашиг сонирхол. Бид эцэг эхчүүд хүүхдээ боловсролтой, өөрийгөө хайрлагчид, үл талархан хувиа хичээгчид байлгахыг хүсч байгаа эсэхийг асуух ёстой. Эсвэл тэд дэлхийн амжилт, карьерт санаа зовдог практик рационалистыг өсгөхийг хүсч байгаа болов уу? Тэд хүүхдүүдээ эх орныхоо гавьяат хүү гэж харахыг хүсч байна уу, эсвэл өөр улсын иргэнийг өсгөж байна уу? Сургууль нь хүүхдийг хүмүүжүүлэх, эх орныхоо төлөө сайн иргэн болгон хүмүүжүүлэхэд гэр бүлд туслахыг уриалж байна. Хүүхэд эцэг эхээ эелдэг, дуулгавартай, хөдөлмөрч, даруу зангаараа баярлуулахын тулд боловсролын тогтолцоо ямар зарчимд суурилсан байх ёстой вэ? Хүүхэд зөв төлөвших, гэр бүлд сэргэсэн оюун санааны амьдрал түүнд бүдгэрэхгүй, шинжлэх ухааны эхлэлийг эзэмшиж, төрөлх болон дэлхийн соёлоо мэддэг байхын тулд ямар нөхцлийг бүрдүүлэх ёстой вэ? Эх орныхоо эх оронч, хүнд хэцүү цаг үед түүний төлөө ходоодоо тавихад бэлэн үү? Мэдлэг, бүтээлч, туршлагыг бүрэн шилжүүлэх боломжийг олгодог боловсролын тогтолцоо шаардлагатай бүтээлч үйл ажиллагаа, ард түмэнд байдаг үнэт зүйлс, оюун санааны амьдралын туршлага. Хэрэв бид ийм сургууль байгуулах гэж оролдвол Ортодокс уламжлал дээр суурилсан сургуульд орох нь гарцаагүй. Сургуульд суурилсан Ортодокс уламжлал, бүх үндэстэн, шашин шүтлэгийн хүүхдүүдэд Оросын соёлоор дамжуулан дэлхийн соёлд нэвтэрч, үндэсний соёлоо хөгжүүлэх нөхцөлийг бүрдүүлдэг цорын ганц байгалийн болон шинжлэх ухаан юм.

Орчин үеийн сургууль юуг анхаарах ёстой вэ?

1. Орчин үеийн нөхцөлд сургалтын үйл явцыг мэдээллийн дэмжлэг, дэмжлэг үзүүлэх. Сургалтын үр дүнгийн эхлэлийг урьдчилан таамаглах онцлог. Багшийн өдөр тутмын зохион байгуулалтын үйл ажиллагаа, түүний илрэлийн онцлог. Хяналт, үнэлгээ, урамшууллын үйл ажиллагааны зорилго, чиг үүргийг практикт хэрэгжүүлэх.
2. Боловсролыг хүмүүнлэгжүүлэх. Үнэгүй болон цогц хөгжилболовсролын үйл явц дахь хүн; хүмүүнлэгийн үзэл санааг боловсролд түгээх.
3. Оюутан бүрт хүмүүнлэгийн соёлыг төлөвшүүлэх зорилгоор хүмүүнлэгийн, байгалийн шинжлэх ухаан, техникийн болон бусад хичээлүүдийн оновчтой, зохицсон хослолыг бий болгох.
4. Боловсролыг хувь хүн болгох, ялгах. Оюутан бүрийн хувийн шинж чанарыг харгалзан үзэж, тодорхой шинж чанарын дагуу суралцаж буй бүлгүүдийг сургах, сургах нөхцлийг бүрдүүлэх.
5. Боловсролын чиг баримжааг хөгжүүлэх, хүмүүжүүлэх. Боловсролыг албан ёсны мэдлэг хуримтлуулахад чиглүүлдэггүй, харин оюутнуудын танин мэдэхүйн хэрэгцээ, чадварыг идэвхжүүлэх замаар тэдний чадвар, сэтгэлгээг хөгжүүлэхэд чиглэнэ.
6. Чадамжийн үндсэн дээр боловсролын зохион байгуулалт. Төгсөгч бүрт боловсролын агуулгыг эзэмшсэний үр дүнд цогц чадамж бий болно.

Багш нар шавь нар, хамт олондоо хэрэгтэй, хайрлагдахыг хүсэн ерөөе. Энэ бол бүтээлч эрх чөлөөг олж авах баталгаа бөгөөд үүнгүйгээр - хэрхэн хүүхэд, насанд хүрэгчдийн өглөө явахыг хүсдэг сургууль болох вэ?

Уран зохиол

1. Васильева Н.В. Өнөөдөр ба маргааш боловсрол: хямралыг даван туулах арга замууд.- Москва: ЗАО, Эдийн засгийн хэвлэлийн газар, 2011.
2. Боловсролын нийгмийн асуудлууд: арга зүй, онол, технологи. Шинжлэх ухааны нийтлэлийн цуглуулга. Редактор О.А. Панин. - Саратов. - 1999 он.
3. Слободчиков V. Шинэ боловсрол - шинэ нийгэмд хүрэх зам // Олон нийтийн боловсрол 1998 №5.

Бие даасан хүн гэдгээ ухамсарлаж эхлэхээсээ өмнө боловсрол эзэмшдэг. Эцэг эхчүүд бие бялдар, оюун санааны хүч чадлыг их хэмжээгээр зарцуулах ёстой. Хүүхэд өсгөн хүмүүжүүлэх орчин үеийн гэр бүлбидний эцэг эхийн хэрэглэдэг аргуудаас ялгаатай. Эцсийн эцэст тэдний хувьд чухал зүйл бол хүүхэд хувцасласан, сайн хооллож, сайн сурдаг байсан. Учир нь тэд хүмүүсээс нэг их зүйлийг шаарддаггүй, гол нь бүх зүйлд дуулгавартай, хичээнгүй байх явдал юм. Тиймээс хүүхдүүд тайван хичээллэж, хичээлийнхээ дараа хүссэнээрээ амарч байв.

Хэрэв бид өнөөдрийн тухай ярих юм бол орчин үеийн эцэг эх нь тодорхой аргуудын багц юм. Энэ нь хүүхдийг амжилттай, эрэлт хэрэгцээтэй, хүчирхэг, өрсөлдөх чадвартай болгохын тулд зөв замд чиглүүлэхэд тусалдаг. Түүнээс гадна үүнийг сургуулиасаа аль хэдийн хийх нь чухал, эс тэгвээс том үсгээр хүн болох боломжгүй юм. Ийм учраас нэгдүгээр ангид орж буй хүүхэд аль хэдийн уншиж, тоо мэддэг, эх орон, эцэг эхийнхээ талаархи мэдээллийг мэддэг байх ёстой.

Орчин үеийн хүүхэд олон янз байдаг тул хамгийн сайн сонголтыг сонгоход хэцүү байдаг. Гол нь эцэг эх, багш нарын бодлого нэгдмэл байх ёстой гэж мэргэжилтнүүд үзэж байна. Хамгийн сүүлчийн арга бол зөрчилдөх биш, бие биенээ нөхөх явдал юм. Хэрэв багш нар эцэг эхийн хүмүүжлийн талаар орчин үеийн үзэл бодолтой бол хүүхэд маш азтай байдаг. Эцсийн эцэст, ийм мэргэжилтэн бол мэдлэгийг түүнд тохирсон хэлбэрээр зөв танилцуулах чадвартай байх болно.

Орчин үеийн боловсролын аргууд

Орчин үеийн гэр бүлд хүүхдийн хүмүүжил нь эцэг эхээс гадна багш, сурган хүмүүжүүлэгчдээс эхлэх ёстой. Учир нь тэд нялх хүүхдэд тодорхой чанаруудыг суулгах үүрэгтэй. Түүгээр ч зогсохгүй түүнд эелдэг, шударга, өгөөмөр, эелдэг байхыг заах боломжгүй, ийм шинж чанарууд байхгүй. Эцсийн эцэст, хүүхдүүд худал ярихдаа сайн байдаг тул хичээл нь утгагүй болно.

Өнөөдөр хүүхдүүдийг төрсөн цагаас нь эхлэн сургадаг. Оюун ухааныг өдөөж, зураг, бичээсээр хүрээлүүл. Дараа нь хүүхдийг төв рүү явуулдаг эрт хөгжилмэргэжлийн хүмүүс тодорхой арга зүйг ашиглан жижиг хувийн шинж чанарыг үргэлжлүүлэн бий болгодог. Түүнээс гадна, орчин үеийн хандлагаЭцэг эхийн хүмүүжлийг дөрвөн төрөлд хувааж болно.

Деспот эцэг эхийн хэв маяг

Энд хатуу эцэг эхчүүд өөрсдийгөө эрх мэдэлтэй гэж үздэг. Түүнээс гадна тэд хэт их шаардлага тавьдаг. Энд байгаа гол асуудал бол нялх хүүхдийн санаачилгагүй байдал, түүний хүсэл зоригийг дарах, түүнчлэн бие даан шийдвэр гаргах чадварыг үгүйсгэх явдал юм. Иймэрхүү санаа зоволт нь амьдралын саад бэрхшээлийг даван туулах чадваргүй байдаг.

Либерал эцэг эхийн хэв маяг

Хүүхдийн орчин үеийн либерал боловсрол нь харгислалын эсрэг юм. Энд үрийн хүслийг өөгшүүлэх зарчмыг үндэс болгожээ. Хүүхэд томчуудтайгаа муудалцахгүй, зөрчилдөхгүй бол маш их эрх чөлөөтэй болдог юм байна. Энэ сонголт нь хамгийн ноцтой үр дагаварт хүргэж болзошгүй юм. Учир нь либерал эцэг эхийн асрамж нь хувиа хичээсэн, ууртай, хариуцлагагүй хүүхдүүдийг өсгөхөд тусалдаг. Амьдралд ийм хүмүүс маш их амжилтанд хүрдэг байх, гэхдээ тэдний дотор жинхэнэ хүн чанар цөөхөн байдаг.

Эцэг эхийн хэв маяг - хайхрамжгүй байдал

Хүүхэд өсгөх нь маш аюултай орчин үеийн ертөнцАргын дагуу эцэг эх нь хүүхэддээ анхаарал хандуулахгүй байх нь хамгийн муу зүйл юм. хайхрамжгүй байдлын үр дагавар нь урьдчилан тааварлашгүй байж болно. Тиймээс хүүхдийнхээ ирээдүйд санаа зовж буй эцэг эхчүүд энэ аргыг мартах хэрэгтэй.

Эцэг эхийн ардчилсан хэв маяг

Хүүхэд өсгөн хүмүүжүүлэх орчин үеийн нийгэмЭнэ аргын дагуу энэ нь хүүхдүүдэд нэгэн зэрэг эрх чөлөө олгох, нэгэн зэрэг боловсрол олгох боломжийг олгодог. Энд эцэг эх нь хүүхдэд хяналт тавьдаг ч эрх мэдлээ маш болгоомжтой ашигладаг. Уян хатан байж, нөхцөл байдал бүрийг тусад нь шийдвэрлэх нь чухал. Үүний үр дүнд нялх хүүхэд амьдралын талаар мэдлэг олж авах, илүү бодитой, мууг ойлгох чадвартай болно. Үүний зэрэгцээ тэрээр үргэлж сонгох эрхтэй байдаг. Орчин үеийн хүүхдийн хүмүүжил бол бүхэл бүтэн шинжлэх ухаан юм. Зөв мэдлэгтэй бол та хүүхдээ сайн сайхан ирээдүйтэй болгож чадна. Тэр аз жаргалтай, бие даасан, өөртөө итгэлтэй хүн байх болно. Хамгийн гол нь эцэг эхийн эрхийг зөрчихгүй байх, бүр ч үл тоомсорлохгүй байх явдал юм. Үүнээс гадна гэр бүлд дайсагнал үүсэхгүйн тулд харилцан буулт хийх боломжтой байх нь чухал юм.

Хүмүүжлийн асуудал

Орчин үеийн хүүхдүүд хүрээлэн буй орчинтойгоо нягт холбоотой байдаг. Эцсийн эцэст хүүхдийн сэтгэл зүй сайн, муу мэдээллийг адилхан хурдан хүлээн авдаг. Ер нь хүүхдийн хувьд гэр бүл бол хүмүүжсэн орчин. Энд тэрээр маш их зүйлийг сурч, олон үеийн туршлага дээр бий болсон амьдралын үнэт зүйлсийн талаар мэдлэг олж авдаг. Өнөөдөр амьдрал эцэг эх нь шаргуу ажиллах ёстой, эс тэгвээс тэд нэр төртэй оршихуйгаа мартаж болзошгүй байдлаар зохион байгуулагдсан. Тиймээс, хамаатан садан, эсвэл тэд өөрсдийгөө бүрэн орхисон. Энэ нь харагдаж байна орчин үеийн асуудлуудхүүхдийн хүмүүжилээс үүдэлтэй - нийгэм бүхэлдээ.

Аав, хүүхдийн орчин үеийн асуудлууд

Өнөөдөр гэр бүлүүд хүүхдээ өсгөхөд олон асуудал тулгарна. Тэд тодорхой цаг хугацаанаас хамааран үүсдэг.

Хонгор минь

Зургаан нас хүрээгүй хүүхдүүдэд төлөвшсөн зан чанар хараахан болоогүй байна. Гэсэн хэдий ч тэд өөрсдийн зөн совингийн дагуу ажилладаг. Хүний гол хүсэл, жижиг ч гэсэн. - энэ бол эрх чөлөө. Тиймээс хүүхэд эцэг эхтэйгээ маргаж, түүнд хориглосон бүх зүйлийг хийдэг. Түүгээр ч зогсохгүй хүүхдийн тоглоом шоглоом нь энгийн сониуч зангаас үүдэлтэй байдаг.

Энэ үе шатанд эцэг эхийн гол асуудал бол ивээн тэтгэх хүсэл юм. Харин хүүхэд эрх чөлөөнийхөө төлөө тэмцэж байна. Ийм зөрчилдөөн нь зөрчилдөөнийг үүсгэдэг. Тиймээс орчин үеийн хүүхдийн хүмүүжил нь хүүхдийн үйлдэлтэй холбоотой тактик, уян хатан байдал, тайван байдлыг илэрхийлдэг. Түүнийг хүрээнд байлгахыг хичээх хэрэгтэй, гэхдээ үүнтэй зэрэгцэн түүнд зарим асуудлыг бие даан шийдвэрлэх, тодорхой нөхцөл байдалд сонголт хийх, мөн гэр бүлийн асуудлаар түүний санал бодлыг асуух боломжийг олгох хэрэгтэй.

Бага ангиуд

Энэ үе бол хамгийн хэцүү үе юм. Учир нь хүүхэд үйл ажиллагааны тодорхой эрх чөлөөг олж авдаг. Нийгэмд өөрийн байр сууриа эзлэхийг хичээж байна. Тиймээс шинэ танилууд гарч ирдэг, тэр тоглодог өөрийн үүрэг... Тэрээр зарим асуудлыг бие даан даван туулах ёстой. Мэдээжийн хэрэг, энэ нь түүнийг айлгадаг - иймээс бүх хүсэл тэмүүлэл, сэтгэл дундуур байдаг. Ийм үед орчин үеийн хүүхдийг хүмүүжүүлэх аргыг ихэвчлэн илүү болгоомжтой сонгодог. Түүнээс гадна тэд итгэлцэл, эелдэг байдал, халамж, ойлголцолд суурилсан байх ёстой. Та хүүхэддээ илүү үнэнч байх ёстой, түүний тулгарч буй стрессийг анхаарч үзээрэй.

Өсвөр насны жилүүд

Хүүхэд өсвөр насандаа эрх чөлөөний төлөө цөхрөлтгүй тэмүүлж эхэлдэг. Энэ хугацааг нялх хүүхэдтэй харьцуулж болох ч ялгаа бий. Эцсийн эцэст тэр одоо өөрийн гэсэн зан чанар, амьдралыг үзэх үзэл бодолтой болсон бөгөөд түүнд тодорхой нөлөө үзүүлдэг найз нөхөдтэй болсон. Тиймээс орчин үеийн нийгэмд энэ үе шатанд хүүхэд өсгөх нь хамгийн хэцүү байдаг. Бүрэн төлөвшөөгүй хүн өөрийн үзэл бодол алдаатай байж магадгүй гэдгийг анзааралгүй байр сууриа хамгаалдаг.

Энд эцэг эхчүүд хүүхдэд бий болсон итгэл үнэмшлийг устгахгүй байх нь чухал юм. Эрх чөлөөг өгөх нь илүү зөв байх болно, гэхдээ тэр үед үүнийг үл үзэгдэх хяналтанд байлгах болно. Бүх зөвлөгөө, санал бодлыг эелдэг байдлаар илэрхийлэх ёстой. Түүгээр ч зогсохгүй хүүхдийн бардамналыг гэмтээхгүйн тулд анхааралтай шүүмжлэх хэрэгтэй. Хамгийн гол нь хүүхэдтэйгээ итгэлтэй, халуун дотно харилцаатай байх явдал юм.

Насанд хүрэгчид

Олонхийн шугамыг давсан өсвөр насныханд эцэг эхээсээ ёс суртахуун хэрэггүй болсон. Одоо тэр өөрөө шийдвэр гаргаж, өмнө нь түүнд хориотой байсан бүхнийг мэдрэхийг хүсч байна. Эдгээр нь бүх төрлийн үдэшлэг, архи, тамхи татах явдал юм. Тийм ээ, эцэг эхчүүд үүнийг сонсохоос айдаг ч олон хүн үүнийг даван туулдаг. Ихэнхдээ эцэг эх, хүүхдүүдийн хооронд зөрчилдөөн үүсдэг бөгөөд үүний дараа тэд харилцахаа бүрэн зогсоодог. Нөхцөл байдлыг ийм байдалд хүргэхгүй байх, буулт хийх замаар асуудлыг шийдэхийг хичээх нь чухал юм.

Мэдээжийн хэрэг, насанд хүрсэн хүүхдүүд эцэг эхтэйгээ маш их холбоотой байдаг ховор тохиолдол байдаг. Тиймээс тэдний дотор тэрслүү мэдрэмж бага хэмжээгээр илэрхийлэгддэг. Гэсэн хэдий ч эцэг эхчүүд эвлэрч, хүүхдээ насанд хүргэх хэрэгтэй. Хамгийн гол нь халуун дулаан харилцааг хадгалахыг хичээх явдал юм. Түүнийг өөрийн гэсэн амьдралтай болго, гэхдээ тэр баяр баясгалан, бэрхшээлээ эцэг эхтэйгээ хуваалцах болно. Эцсийн эцэст, тэд хүүхдээ ойлгохыг оролдоход тэр ямар нэгэн байдлаар хариулдаг. Ялангуяа насанд хүрсэн үед ойр дотны хүмүүсийн тусламж, дэмжлэг зайлшгүй шаардлагатай байдаг.

Юуны өмнө энэ нь Оросын нийгэмд жинхэнэ эх оронч үзлийг оюун санаа, ёс суртахуун, нийгмийн үнэт зүйл болгон сэргээх арга замыг эрэлхийлэхтэй холбоотой асуудал юм. Эх оронч сэтгэлгээг уугуул ард түмэнтэйгээ сүнслэг холбоотой байх мэдрэмж дээр үндэслэсэн үндэсний онцлоггүйгээр төсөөлөхийн аргагүй юм. Түүхэн туршлагаас харахад ард түмнийхээ соёл, түүний өнгөрсөн ба одоог үл тоомсорлох нь үе үе хоорондын холбоо буюу цаг үеийн холбоог сүйрүүлэхэд хүргэдэг бөгөөд энэ нь хүн, нийт ард түмний хөгжилд нөхөж баршгүй хохирол учруулдаг. Үүнээс үүдэн Оросын бүх ард түмний, тэр байтугай хамгийн жижиг ард түмний үндэсний ухамсарыг сэргээх, хөгжүүлэх зайлшгүй шаардлагатай байна. Энэ бол Оросын сургуулийн оршин тогтнох, үндэсний боловсролын оюун санааны уламжлалыг сэргээх үндсэн чиглэл дэх түүний үйл ажиллагааны утга учир юм.

Татаж авах:

Урьдчилан үзэх:

А Орчин үеийн боловсролын өнөөгийн асуудлууд

Дотоодын хүмүүжлийн тогтолцоо, түүнчлэн Оросын сурган хүмүүжүүлэх ухааны байдал өнөөдөр ихэвчлэн хямрал гэж тодорхойлогддог бөгөөд үүнд бүхэл бүтэн тулгамдсан асуудлуудыг ялгаж салгаж болно.

Юуны өмнө энэ нь Оросын нийгэмд жинхэнэ эх оронч үзлийг оюун санаа, ёс суртахуун, нийгмийн үнэт зүйл болгон сэргээх арга замыг эрэлхийлэхтэй холбоотой асуудал юм. Эх оронч сэтгэлгээг уугуул ард түмэнтэйгээ сүнслэг холбоотой байх мэдрэмж дээр үндэслэсэн үндэсний онцлоггүйгээр төсөөлөхийн аргагүй юм. Түүхэн туршлагаас харахад ард түмнийхээ соёл, түүний өнгөрсөн ба одоог үл тоомсорлох нь үе үе хоорондын холбоо буюу цаг үеийн холбоог сүйрүүлэхэд хүргэдэг бөгөөд энэ нь хүн, нийт ард түмний хөгжилд нөхөж баршгүй хохирол учруулдаг. Үүнээс үүдэн Оросын бүх ард түмний, тэр байтугай хамгийн жижиг ард түмний үндэсний ухамсарыг сэргээх, хөгжүүлэх зайлшгүй шаардлагатай байна. Энэ бол орос сургуулийн оршин тогтнох, түүний үйл ажиллагаатай нийцэж байгаагийн утга учир юмүндэсний боловсролын оюун санааны уламжлалыг сэргээх.

ОХУ бол янз бүрийн ард түмэн, үндэстэн, угсаатны болон шашны бүлгүүд амьдардаг улс юм. Олон арван жилийн турш боловсрол нь үндэстнүүдийг ойртуулах, нэгтгэх, үндэстний бус нийгэмлэг байгуулах үзэл санаан дээр суурилж байв. Өдөр тутмын амьдрал, нийтийн тээвэр, худалдаа зэрэгт мөргөлдөөн нь үндэстэн хоорондын харилцаанд амархан шилждэг тул орчин үеийн Оросын нийгэм нийгмийн түгшүүртэй нөхцөлд амьдарч байна. Үндэстний үзэн ядалтын тэсрэлт нь ийм үзэгдлийн гарал үүслийг шинжлэх, тэдний шалтгааныг ойлгоход түлхэц болж байна - нийгэм-эдийн засгийн төдийгүй сурган хүмүүжүүлэх. Үүнээс болж асуудал онцгой хамааралтай болж байнасоёл үүсэх үндэстэн хоорондын харилцаа Яаж үр дүнтэй арга хэрэгсэлхүмүүс, янз бүрийн үндэстэн, үндэстний төлөөлөгчдийн хооронд тохиролцоонд хүрэх.

Орчин үеийн Оросын нийгмийн бодит байдал бол улам олон үндэстэн, үндэстэн бүрэн тусгаар тогтнолоо зарлаж, Орос улс хуучин ЗХУ-ын бүх бүгд найрамдах улсаас дүрвэгсдээр дүүрч байгаа явдал юм. Үүний зэрэгцээ хэт туйлширсан байдал, түрэмгийлэл, мөргөлдөөний бүс, мөргөлдөөний нөхцөл байдал нэмэгдэж байна. Нийгмийн эдгээр үзэгдлүүд нь ялангуяа залуучуудад нөлөөлдөг бөгөөд эдгээр нь максимализм, нийгмийн нарийн төвөгтэй асуудлыг энгийн бөгөөд хурдан шийдвэрлэх хүсэл эрмэлзэлтэй байдаг. Ийм нөхцөлд үндэстэн дамнасан орчинд оюутны зан үйлийн ёс зүйг төлөвшүүлэх асуудал нэн чухал юм.үндэстэн хоорондын хүлцэнгүй байдлын боловсрол.Нийгмийн бүх байгууллагуудын үйл ажиллагаа, юуны түрүүнд сургуулиуд энэ асуудлыг шийдвэрлэхэд чиглэгдэх ёстой. Сургуулийн хамт олонд хүүхэд хүмүүнлэгийн үнэт зүйлсийг төлөвшүүлж, хүлцэнгүй зан төлөвт бодит бэлэн байх ёстой.

Өнөөгийн Оросын бодит байдлын онцлог шинж чанартай нийгмийн хөгжлийн чиг хандлага бодитой болсонасуудал гэр бүлийн боловсрол. Манай улсыг хамарсан өргөн цар хүрээтэй хямрал нь байгалийн биологийн институци болох гэр бүлийн материаллаг болон ёс суртахууны эрүүл мэндэд сөргөөр нөлөөлсөн. нийгмийн хамгаалалхүүхэд, нийгмийн олон асуудал (гэр бүлээс гадуур төрсөн хүүхдийн тоо нэмэгдэх; гэр бүлийн нийгмийн эмх замбараагүй байдал; эцэг эхийн материаллаг болон орон сууцны бэрхшээл; хайртай хүмүүсийн хоорондын эрүүл бус харилцаа; ёс суртахууны зарчмын сул тал, нийгмийн доройтолтой холбоотой сөрөг үзэгдлүүд. насанд хүрсэн хүний ​​зан чанар - архидалт, хар тамхинд донтох, хүүхэд өсгөн хүмүүжүүлэх үүргээс хорлонтойгоор зайлсхийх). Үүнийг дагаад ядуу өрхийн тоо нэмэгдсээр байна.

Гэр бүлийн үйл ажиллагаа доголдож байгаагийн тод илрэл нь хүүхдийн эсрэг хүчирхийлэл нэмэгдэж байгаа нь сэтгэл санааны болон ёс суртахууны дарамтаас эхлээд хүчирхийлэлд өртөх хүртэл олон хэлбэрээр явагддаг. биеийн хүч... Статистикийн мэдээгээр жил бүр 14-өөс доош насны хоёр сая орчим хүүхэд эцэг эхийн хүчирхийлэлд өртдөг. Тэдний аравны нэг нь нас барж, хоёр мянга нь амиа хорлодог. Ийм учраас гэр бүлийн боловсролын үр нөлөөг нэмэгдүүлэх арга замыг эрэлхийлэх нь "Оросын хүүхдүүд" Холбооны зорилтот хөтөлбөрийн (2003-2006) тэргүүлэх чиглэлүүдийн нэг болсон бөгөөд энэ асуудлыг шийдвэрлэх нь хамгийн чухал асуудлын нэг болж байна. сурган хүмүүжүүлэх онол практик.

Эдгээр нь бидний бодлоор хамгийн их юм бодит асуудлуудОрчин үеийн хүмүүжил, түүний амжилттай шийдлээс залуу үеийнхний хувь заяа, нийт үндэстний хувь заяа хамаарна.

Боловсрол нь нийгэмд хүлээн зөвшөөрөгдсөн зан үйлийн хэм хэмжээ, дүрмийг түүнд шилжүүлэхийн тулд түүнд нөлөөлөх үйл явцын хувьд үргэлж хийсвэр биш, харин тодорхой шинж чанартай бөгөөд юуны түрүүнд үндэсний ёс суртахуун, зан заншил, уламжлал, зан заншлын өвөрмөц байдлыг тусгасан байдаг. тодорхой хүмүүсийн. Энэ баримтыг К.Д.Ушинский онцлон тэмдэглэсэн бөгөөд тэрээр: "Боловсрол нь хүчгүй байхыг хүсэхгүй бол түгээмэл байх ёстой, үндэстний шинж чанартай байх ёстой. Доод улс болгонд нийтлэг нэролон нийтийн боловсрол болон олон нийтлэг сурган хүмүүжүүлэх хэлбэрүүдард түмний зан чанар, түүхээс бий болсон өөрийн гэсэн өвөрмөц онцлогийг нуудаг.

Дэлхийн тэргүүлэгч орнуудын боловсролын тогтолцоонд гүнзгий дүн шинжилгээ хийсний дараа К.Д.Ушинский "Европын бүх ард түмний сурган хүмүүжүүлэх хэлбэр ижил төстэй байсан ч бүх ард түмний боловсролын нийтлэг тогтолцоо байдаггүй" гэсэн дүгнэлтэд хүрчээ. Тэд өөрийн гэсэн үндэсний боловсролын системтэй, өөрийн гэсэн тусгай зорилготой, энэ зорилгод хүрэх өөрийн гэсэн тусгай хэрэгсэлтэй.

Боловсролын үндэсний өвөрмөц байдалҮндэстэн бүр өөрийн гэсэн амьдралын хэв маягтай байдгаараа тодорхойлогддог бөгөөд энэ нь зан чанарыг шинж чанарт тохируулан бүрдүүлдэг үндэсний уламжлалүндэсний сэтгэлгээ. Төрөл бүрийн ард түмний амьдралын хэв маягийн онцлог шинж чанарууд нь байгалийн болон цаг уурын нөхцөл, хэл, шашин шүтлэг (итгэл үнэмшил), нөхцөл байдал зэрэг олон хүчин зүйлийн нөлөөн дор үүсдэг. хөдөлмөрийн үйл ажиллагаа(хөдөө аж ахуй, ан агнуур, загас агнуур, мал аж ахуй гэх мэт). Тухайн үндэстний нийгмийн орчинд байгаа хүн тухайн ард түмэн, хамт олон, овгийн амьдралын хэв маягийн дагуу зайлшгүй бий болдог; үнэ цэнийн чиг баримжаагаа сурч, хуваалцаж, үүний дагуу тэдний үйлдэл, үйлдэл, зан үйлийг зохицуулдаг.

Үүнээс үзэхэд амьдралын хэв маягийн үндсэн ойлголтуудыг дараах дарааллаар харуулж болно.заншил? уламжлал? дамжих ёслол? зан үйл.

Боловсролын үйл явцад ардын сурган хүмүүжүүлэх ухаан нь нэлээд тодорхой дүрмийг баримталдаг бөгөөд үүний үндсэн дээрнөлөөллийн арга,үзүүлэх, дасгах, дасгал хийх, сайн сайхныг хүсэх, залбирах, дуудах, адислах, тохуурхах, хориглох, албадах, зэмлэх, жигших, тангараглах, шийтгэх, айлган сүрдүүлэх, зөвлөгөө өгөх, гуйх, зэмлэх гэх мэт.

Хамгийн түгээмэл бөгөөд үр дүнтэйгэсэн үг ардын сурган хүмүүжүүлэх боловсрол -ардын аман зохиол,Үүнд хүмүүсийн байгаль, ертөнцийн мэргэн ухаан, ёс суртахууны үзэл санаа, нийгмийн хүсэл эрмэлзэл, бүтээлч төсөөллийн талаархи үзэл бодол нь өндөр уран сайхны хэлбэрээр тусгагдсан байдаг.

Хүчтэй чадавхийг харгалзан үзвэл ардын сурган хүмүүжүүлэх ухаанХувь хүнийг хүмүүжүүлэхэд орчин үеийн сурган хүмүүжүүлэх практик нь Оросын бүс нутгийн үндэсний соёлыг сэргээдэг. Хүмүүжлийн үндэсний онцлогийг судлах, залуу хойч үеэ хүмүүжүүлэх арга хэрэгсэл болгон ашиглах асуудлыг судалж байна.угсаатны сурган хүмүүжүүлэх ухаан - ардын, угсаатны боловсролын хэв маяг, шинж чанарыг судалдаг сурган хүмүүжүүлэх шинжлэх ухааны салбарууд.

Ингэснээр ардын сурган хүмүүжүүлэх ухааны хамгийн баялаг уламжлалууд болно үр дүнтэй эмчилгээзалуу хойч үеийг хүмүүжүүлэхийн тулд үндэстэн ястан бүрт үндэсний өвөрмөц байдлыг харгалзан боловсролын тогтолцоог бий болгох зөв, бодит боломжийг бүрдүүлэх шаардлагатай байна. Үүнд:

Төрөлх хэлний тэргүүлэх чиглэл, орос хэлний өндөр түвшний судалгаа, мэдлэг, хэрэглээг зайлшгүй хадгалах замаар хэлийг тэгшитгэх рүү аажмаар шилжих; сургалтын өндөр түвшин Гадаад хэлнүүд, мөн тэдний жагсаалтыг мэдэгдэхүйц өргөжүүлэх;

Хүн амын түүхийн сургуулийн хичээлийг ард түмний түүхээр солих; бүгд найрамдах улс, автономит муж, дүүрэг, диаспорагийн бүх сургуулиудад уугуул ард түмний түүхийг гүнзгий судлахыг хангах;

Сургуулийн байр, сургуулийн талбай, хорооллын төлөвлөлтөд үндэсний, оюун ухаан, урлаг, үндэстэн ястны болон бусад уламжлалыг заавал харгалзан үзэх;

Урлагийн гар урлал, урлагийг сэргээн засварлах, ардын баяр, тоглоом, зугаа цэнгэл; уламжлалт хүмүүжлийн соёлыг сэргээх, багш, сурагчид, эцэг эх, хүн амыг таниулах;

Сүнслэг соёлыг баяжуулах, оюун санааг хөгжүүлэх тусгай арга хэмжээний тогтолцоо (энэ нь боловсролын агуулгын томоохон өөрчлөлттэй холбоотой); төлөө бага сургуульугсаатны сурган хүмүүжүүлэх үндсэн дээр унших ном гаргах шаардлагатай;

Ардын аман зохиолын тайлбарыг зөвхөн уран зохиолын өмнөх түүх гэж дуусгах, 1-р ангиас 11-р анги хүртэл бие даасан шинжлэх ухаан болгон нэвтрүүлэх, түүний дотор ардын оюун санаа, ёс суртахуун, хөгжмийн зохиолтой зэрэгцүүлэн тоймлон танилцах явцад мэдэгдэж буй бүх төрлийг судлах. , урлаг, хөдөлмөр, спортын уламжлал, ёс зүй; дуу, үлгэр, зүйр цэцэн үг, оньсого таавар зэргийг бие даасан боловсролын хичээл болгон тусгай сонголттой, дугуйлан судлахыг дэмжих;

Улсын хэмжээнд сургууль төгсөгчдийн шалгалтанд хариулах хэл сонгох эрхийг өргөжүүлэх; тусгай, дунд, дээд боловсролын үндэсний хэлний эрхийг бүрэн тэгшитгэх; бүтээл судалгааны бүлгүүддээд сургуулийн бүх факультет, факультетэд дор хаяж зарим хичээлийг төрөлх хэлээрээ заах;

Ард түмний амьдралын хэв маягийг хүмүүжүүлэх тогтолцоонд хамгийн их нөхөн үржихүй, өндөр түвшний үндэсний ерөнхий боловсролын сургуулийн тоог нэмэгдүүлэх (гимнази, лицей, коллеж, бодит сургууль);

Харилцан ойлголцол, ардчилал, хүмүүнлэгийн үндсэн дээр үндэсний хэлхээ холбоог бэхжүүлэх, хүн төрөлхтний нийтлэг үнэт зүйлсэд анхаарал хандуулах, үндэсний орчин болгон хувиргах таатай нөхцлийг бүрдүүлэх;

Үндэсний эв нэгдэл, үндэстэн хоорондын эв найрамдлын нэрийн дор жижиг ард түмнийг хамгаалах, тэднийг дээд соёлд хүчээр нэвтрүүлэх уламжлалт томъёололоос татгалзах;

Мисантроп, шовинист, агуу гүрний, эзэнт гүрний онолыг ямар ч хэлбэрээр үндэслэлтэй буруушаах;

Өргөтгөл Шинжлэх ухааны судалгааболовсролын агуулга, үйл явцыг угсаатны сурган хүмүүжүүлэхтэй холбоотой асуудлын хүрээнд; угсаатны сурган хүмүүжүүлэгчдийн их сургуулийн сургалтын эхлэл, их сургууль, төгсөлтийн дараах мэргэжлээр хүртэл.

Сүүлийн жилүүдэд үндэсний боловсролын үзэл санаа, уламжлалыг ашиглах хандлага нэлээд тод илэрч байна. Үүнтэй холбогдуулан юуны түрүүнд үүнийг дуудах хэрэгтэйзагвар түүх, нийгэм соёлын болон сурган хүмүүжүүлэх зохион байгуулалттайболовсролын систем,дотоодын хэд хэдэн эрдэмтэд (Е.П. Белозерцев, И.А.Ильин, Б.А. Эдгээр загваруудын хүрээнд: а) нэг хэсэг болох үндэстэн бүрийн эрх Оросын Холбооны Улс, угсаатны болон соёлын бие даасан хөгжлийн төлөө; б) хөгжүүлэлт хийгдэж байна соёлын өвтэдний хүмүүс; в) үндэстний бүрэн бүтэн амьдралын үндэс суурь тавигдсан; г) угсаатны бүлэг, үндэсний соёлын зохицонгуй оршин тогтнох, хөгжүүлэх үндэс суурь бүрдсэн; д) хувь хүн, угсаатны бүлэг, нийгэм, үндэстэн дамнасан улсын боловсролын ашиг сонирхлын тэнцвэрт байдалд хүрсэн; е) үндэстэн дамнасан улсын боловсрол, соёлын орон зайн нэгдмэл байдал нь холбооны болон бүсчилсэн байдлын хүрээнд хангагдана.

Үндэсний боловсролын тогтолцооны жишээг боловсрол, соёлын судалгаа, үйлдвэрлэл гэж нэрлэж болно"Гжель" төв. Энэхүү өвөрмөц боловсролын системийг Оросын керамик урлагийн өлгий, гол төв болсон бүс нутгийн үндсэн дээр үндэсний боловсролын онцлогийг харгалзан бий болгосон. Энэхүү тогтолцооны гол зорилго нь боловсролыг боловсрол, залуучуудын иргэний болон мэргэжлийн боловсролтой хослуулах үндсэн дээр бүс нутгийн хэмжээнд өндөр мэргэжлийн боловсон хүчин бэлтгэх асуудлыг цогцоор нь шийдвэрлэхэд оршино.

"Гжель" боловсролын тогтолцооны бүтэц нь дараахь үе шатуудыг агуулна: 1) тусгай тоглоомын үеэр хүмүүжүүлэгчдэд бүс нутагт хамгийн өргөн тархсан мэргэжлүүдийн талаархи үндсэн санааг өгдөг цэцэрлэгүүд; 2) боловсролын ажил, бүтээлч үйл ажиллагаа, харилцаа холбоо нь тухайн бүс нутгийн материаллаг болон оюун санааны орчинтой танилцахад чиглэгдсэн ерөнхий боловсролын сургууль; 3) Бүтээлч үйл ажиллагааны туршлага хуримтлуулах үндсэн дээр өндөр мэргэшсэн мэргэжилтэн бэлтгэдэг Гжель урлаг, үйлдвэрлэлийн коллеж; 4) Москвагийн хэд хэдэн их, дээд сургуулийн дэмжлэгийн цэгүүдэд үндэслэн мэргэжилтнүүдийг бэлтгэж, тухайн бүс нутгийн практик асуудлыг шийдвэрлэхэд мэргэжлийн ур чадвар, туршлага олж авахыг хослуулсан дээд боловсролын байгууллагууд; 5) соёлын байгууллагууд, түүний дотор соёлын ордон, музей, кино театр, бүс нутгийн номын сан.

"Гжель" боловсролын системийн үр нөлөө нь тухайн бүс нутгийн амьдралын янз бүрийн салбарт нөлөөлдөг; нийгмийн (залуучууд анхаарал, халамжийг мэдэрч, дэлхийд алдартай салбарт хамтран ажиллах боломжийг олж авдаг сайн нөхцөлхөдөлмөр ба төлбөр); эдийн засгийн (судалгааны ажлын үр дүнд үндэслэн бүс нутаг, нийгэм, эдийн засгийн тодорхой төслүүдийг хэрэгжүүлдэг); бүс нутгийн (зохион байгуулах, үр дүнтэй хэрэгжүүлэх судалгаа, арга зүйн үндэс болох тогтолцоог бий болгосон боловсролын ажилбүс нутагт).

Үндэстэн хоорондын харилцааны соёлыг төлөвшүүлэх

Үндэстэн хоорондын харилцааны соёлЭнэ нь дараахь бүтцийн бүрэлдэхүүн хэсгүүдийг багтаасан цогц үзэгдэл юм: 1) танин мэдэхүй - ерөнхий хүмүүнлэгийн ёс зүйн хэм хэмжээ, зарчим, шаардлагуудын талаархи мэдлэг, ойлголт (үүрэг, хариуцлага, нэр төр, сайн сайхан, шударга ёс, ухамсар гэх мэт), онолын асуудлууд, мөн. дадлага хийх үндэстэн хоорондын харилцаа; 2) сэдэл - өөрийн үндэстэн, түүнчлэн бусад ард түмний түүх, соёлыг эзэмших хүсэл; бусад хүмүүс, бусад үндэстний төлөөлөгчидтэй харилцах сонирхол; 3) сэтгэл хөдлөлийн болон харилцааны чадвар - таних, өрөвдөх, эргэцүүлэн бодох, өрөвдөх, хамтран оролцох, өөрийгөө хангалттай үнэлэх чадвар;

өөрийгөө шүүмжлэх, тэвчээртэй байх; 4) зан үйл-үйл ажиллагаа - тэдний сэтгэл хөдлөлийг эзэмших, нөхцөл байдлыг бодитой үнэлэх чадвар, аливаа үндэстэн, шашин шүтлэгийн хүний ​​эрхийг зөрчихөд үл тэвчих байдал.

Үүний дагуу үндэстэн хоорондын харилцааны соёлыг төлөвшүүлэх үйл явцад дараахь зүйлс орно.

Залуучуудыг хүн, ард түмний эрх, эрх чөлөө, үндэстэн ба тэдгээрийн харилцааны тухай, арьсны өнгө, шашны шашны талаархи шинжлэх ухааны мэдлэгийн тогтолцоотой танилцуулах;

Иргэний болон нийтлэг хүний ​​мэдрэмж, ухамсарыг төлөвшүүлэх;

Янз бүрийн үндэстэн, арьс өнгө, шашны шашин шүтлэгтэй хүмүүстэй харилцах соёлын эерэг туршлагыг хөгжүүлэх;

Оюутан залуучуудын хоорондын харилцааны явцад тэдний үйлдэл, зан үйлд ёс суртахууны өндөр сэдэл өгөх.

Үндэстэн хоорондын харилцааНийтдээ тэдгээр нь тодорхой бүс нутаг, муж улс, улс хоорондын болон олон улсын холбоодод өвөрмөц байдлаар илэрдэг бүх нийтийн болон үндэсний нэгдмэл байдлыг илэрхийлдэг. Үүнээс үзэхэд үндэстэн хоорондын харилцааны соёл нь оюутнуудын ерөнхий түвшин, хүн төрөлхтний нийтлэг хэм хэмжээ, ёс суртахууныг мэдэрч, ажиглах чадвараас хамаардаг. Үндэстэн хоорондын харилцааны соёл нь хүмүүнлэг, итгэлцэл, эрх тэгш, хамтын ажиллагааны зарчимд суурилдаг нь ойлгомжтой. Үүнийг хийхийн тулд оюутнууд дараахь санаатай байх ёстой.

1) дэлхийн тавцанд болон үндэстэн дамнасан нийгэм дэх ард түмний хоорондын харилцааг зохицуулахад НҮБ-ын байр суурь, үүргийн талаар;

2) Европын зөвлөл, Европын холбоо, Арабын улсуудын лиг, Америкийн улсуудын байгууллага, Африкийн эв нэгдлийн байгууллага, Тусгаар улсуудын хамтын нөхөрлөл гэх мэт үйл ажиллагааны мөн чанар;

4) дэлхийн ард түмэн, улс орнуудын соёл, соёл, уламжлалын харилцан нөлөөлөл;

5) улс орон, ард түмний хоорондын харилцааны эдийн засгийн үндэс, ард түмний хөдөлмөрийн хуваагдал, аж ахуйн нэгжүүдийн хамтын ажиллагаа. өөр өөр улс орнууд, капитал, хөдөлмөр, бараа бүтээгдэхүүний хөдөлгөөн, үндэсний нутаг дэвсгэрээс гадуур үйлдвэрлэлийн салбаруудыг бий болгох;

6) мөлжлөгийг хүлээн зөвшөөрөхгүй байх, ард түмний хоорондын тэгш бус байдлын талаарх НҮБ-ын шаардлага; жинхэнэ шалтгаануудхуучин колони болон хагас колоничлолын дэлхийн ард түмний хоцрогдол, арьс өнгөөр ​​​​ялгаварлан гадуурхах үзэл, апартеид, үндэсний болон шашны онцгой байдлын үзэл суртлын үлдэгдлийг даван туулахад шаардлагатай тусламж үзүүлэх хэрэгцээг зөвтгөх;

7) дэлхий дээр болж буй улс төр, эдийн засаг, техник, эдийн засаг, соёлын өөрчлөлтүүд.

Үндэстэн хоорондын харилцааны соёлыг хөгжүүлэхийн тулд бусад хүмүүстэй өрөвдөх, тэдний асуудлыг мэдэрч, ойлгох, өөр ард түмний соёлыг хүндэтгэх, хүлээн зөвшөөрөх чадвараар илэрдэг соёл хоорондын бичиг үсэгт тайлагнасан мэдлэг чухал юм. Үүний зэрэгцээ бодит үнэнийг тогтоох, хувь хүний ​​байр суурийг төлөвшүүлэхэд нэн чухал түүхийн ой санамжийг төлөвшүүлэх, үндэстэн дамнасан улс орныхоо үүсэл хөгжил, хөгжлийн тухай үнэнийг оюутнуудад ойлгуулахад онцгой анхаарах хэрэгтэй.

Үндэстэн хоорондын харилцааны соёлыг төлөвшүүлэх нь хүмүүс хоорондын харилцааны соёлыг төлөвшүүлэхтэй холбоотой урт, олон талт үйл явц юм.

Өрхийн түвшинд Энэ нь хүүхдүүд хөршийнхөө уламжлал, зан заншлыг байнга шингээж, эзэмшиж, сургуульдаа бусад ард түмний түүхийг судалж, манай улсын нийгэм-түүхийн хөгжлийн нийтлэг байдлыг ойлгодогт илэрдэг. Үүний зэрэгцээ багш нарын үүрэг бол сургуулийн сурагчдад үндэстэн, хүн бүрийн нэр төр, алдар хүндийг хүндэтгэх сэтгэлгээг төлөвшүүлэх, өөр үндэстэнээс илүү сайн, муу үндэстэн гэж байдаггүй, гол зүйл бол хүн ямар байх ёстой гэдгийг ойлгуулах явдал юм. гэх мэт, тэр ямар үндэстэн болох нь биш.

Дээр сурган хүмүүжүүлэх түвшинҮндэстэн хоорондын харилцааны соёлыг төлөвшүүлэх нь бага ангиас эхлэн ахмад настнуудын бага насны хүүхдүүдэд анхаарал халамж тавих тогтвортой илрэл, ангийнхан, хашаан доторх, гудамжинд, байшинд үе тэнгийнхэнтэйгээ эелдэг харьцах, хүмүүстэй харилцахдаа эелдэг байх, биеэ барих чадвараас эхэлдэг. сөрөг мэдрэмжийн илрэл, хүчирхийлэл, бузар муу, хууран мэхлэлтэд үл тэвчих хандлага.

Дунд ангид үндэстэн хоорондын харилцааны соёлыг төлөвшүүлэх ажил илүү төвөгтэй болдог. Хүнд хэцүү үед нөхөрсөг харилцан туслалцаа үзүүлэх, харийн хүмүүсийн уй гашуу болон бусад хэрэгцээнд мэдрэмтгий байх, өвчтэй хүмүүс, өндөр настан, тусламж хэрэгтэй байгаа бүх хүмүүст өршөөл үзүүлэх, оролцоо, үндэсний бардам байдлыг үл тэвчих зэрэгт онцгой анхаарал хандуулдаг.

Ахлах ангийн сурагчдад улс төрийн ухамсар, нийгмийн улс төрийн амьдралд ухамсартай оролцох, санал зөрөлдөөн, маргаанд буулт хийх, хүмүүстэй харилцахдаа шударга байх, харьяалал харгалзахгүйгээр аливаа хүнийг өмгөөлөх чадвар зэрэг чанаруудыг төлөвшүүлэх нь чухал юм. . Эдгээр чанарууд нь үйл ажиллагаа, харилцааны явцад бий болж, хүмүүсийг бүтээх, халамжлах, харилцан бодол, санаа бодлоо солилцох хэрэгцээг бий болгож, хүмүүсийн анхаарал, өрөвдөх сэтгэлийг илэрхийлэхэд хувь нэмэр оруулдаг.

Оюутны наснаас үл хамааран өөр өөр үндэстний төлөөлөл бүхий багтай ажиллах бүх үе шатанд багш нь хүүхдүүдэд үндэсний тусгаарлалт, хувиа хичээсэн зан чанарыг даван туулахад хялбар болгох, харилцааны соёлыг дээшлүүлэхэд чиглүүлэх практик арга хэмжээний талаар бодох хэрэгтэй. Оюутны бүхэл бүтэн байгууллага үндэсний үзлийн хор хөнөөлтэй нөлөөллүүдийг эсэргүүцэхийн тулд өөрийн боломжоо ашиглана.

Оюутнуудад маш их үнэ цэнэтэйугсаатны зүйн мэдлэгтөлөөлөгчидтэй хамт суралцдаг ард түмний гарал үүслийн тухай, үндэсний ёс заншил, зан үйл, өдөр тутмын амьдрал, хувцас хунар, урлаг, гар урлалын өвөрмөц байдал, баяр ёслолын өвөрмөц байдлын тухай. Багш нь эдгээр асуудалд ур чадвараа харуулахаас гадна хуримтлуулсан мэдлэгээ боловсролын болон хичээлээс гадуурх ажилд ашиглах нь чухал юм (ярианы үеэр оюутнууд орон нутгийн түүх, утга зохиолын музей, үндэсний соёлын төв, театр, үзэсгэлэн, ардын аман зохиолын концертоор зочлох) , үндэсний студийн кино үзэх гэх мэт).

Боломжтой ахмад дайчдыг боловсролын ажилд татан оролцуулах;харилцаа холбоог эх оронч үзэл, интернационализмын жинхэнэ сургууль гэж нэрлэж болно. Эдгээр нь зөвхөн Аугаа эх орны дайны оролцогчид төдийгүй Афганистан, Чечень болон бусад "халуун цэгүүд" байгаа маш залуу хүмүүс байж болно. Хүмүүсийн бодит хувь заяатай ойр байх нь үндэстэн хоорондын асуудлыг илүү уян хатан, иж бүрэн хэлэлцэх боломжийг олгоно. Энд хүлцэнгүй байдал, шашны хүлцэнгүй байдлын боловсрол нэн чухал юм.

Хүлцэл Энэ нь өөрийгөө илэрхийлэх олон талт хэлбэр, хүний ​​хувийн шинж чанарыг илэрхийлэх арга замыг хүндэтгэх, хүлээн зөвшөөрөх, зөв ​​ойлгохыг хэлнэ. Энэ чанар нь хувь хүний ​​​​хүмүүнлэгийн чиг хандлагын бүрэлдэхүүн хэсэг бөгөөд бусдад хандах үнэлэмжийн хандлагаар тодорхойлогддог. Энэ нь тодорхой төрлийн харилцаанд хандах хандлагыг илэрхийлдэг бөгөөд энэ нь тухайн хүний ​​хувийн үйлдэлд илэрдэг.

Үндэстэн хоорондын харилцаанд сурган хүмүүжүүлэх нөлөөллийн хүрээнд боловсролын талаар ярих шаардлагатай байнаүндэстэн хоорондын хүлцэл,Учир нь энэ нь янз бүрийн үндэстний төлөөлөгчдийн хоорондын харилцаанд илэрч, харилцан үйлчлэгч талуудын ашиг сонирхол, эрхийг дагаж мөрдөхийг харгалзан үндэстэн хоорондын харилцааг харж, бий болгох чадварыг шаарддаг.

Үндэсний хүлцэл нь үндэстний зан чанар, ард түмний оюун санааны өвөрмөц шинж чанар, сэтгэлгээний бүтцийн салшгүй хэсэг, хүлцэнгүй байдалд чиглэсэн, үндэстэн хоорондын харилцааны аливаа хүчин зүйлд үзүүлэх хариу үйлдэл үзүүлэхгүй байх, сулрах явдал гэж тайлбарладаг. Энэ замаар, үндэстэн хоорондын хүлцэл- Энэ бол сэтгэхүй, соёл, өөрийгөө илэрхийлэх өвөрмөц байдлыг харгалзан өөр үндэстний (үндэстний бүлгийн) төлөөлөгчдөд тэсвэр тэвчээрээр илэрдэг хувийн шинж чанар юм.

Үндэстэн хоорондын харилцааны соёлыг төлөвшүүлэх арга нь багшийн хүүхдийн шинж чанар, тэдгээрийн хоорондын харилцааны талаархи мэдлэгт суурилдаг. Үндэстэн хоорондын харилцааны соёлыг төлөвшүүлэх ажлыг зохион байгуулахдаа багш нар дараахь зүйлийг мэдэж, анхаарч үзэх хэрэгтэй. хувь хүний ​​онцлогхүүхэд бүр, ялангуяа гэр бүлийн хүмүүжил, гэр бүлийн соёл; б) оюутны байгууллагын угсаатны бүрэлдэхүүн; в) хүүхдүүдийн хоорондын харилцааны асуудал, тэдгээрийн шалтгаан; г) хүрээлэн буй орчны соёлын онцлог, соёлын угсаатны сурган хүмүүжүүлэх, угсаатны сэтгэлзүйн онцлог, тэдгээрийн нөлөөн дор оюутнууд болон гэр бүлд үндэстэн хоорондын харилцаа үүсдэг. Нөхцөл байдлыг судалж, дүн шинжилгээ хийсний дараа багш нар хайж байна үр дүнтэй хэлбэрүүдсургуулийн сурагчдын дунд үндэстэн хоорондын харилцааны соёлыг төлөвшүүлэх, энэ ажлын тодорхой агуулгыг тодорхойлох.

Багш үндэстэн хоорондын харилцааны соёл нь хүн төрөлхтний нийтлэг үнэт зүйл бөгөөд хүн төрөлхтний нийтлэг ёс суртахууны үндсэн дээр суурилдаг гэдгийг үндэслэх ёстой. Энэ нь үндэстнээс үл хамааран хүмүүсийн хооронд хүмүүнлэгийн харилцааг бий болгох, янз бүрийн ард түмний соёл, урлаг, гадаад хэлийг хүндэтгэх хүмүүжилд суурилдаг. Энэ ажлыг хичээлийн цагаар болон хичээлийн дараа, анги, сургууль, аль ч боловсролын байгууллагын хамт олон дахь харилцааны бүх системээр дамжуулан хийж болно. Харин эх оронч үзэл, интернационалч үзлийг үгээр, уриалга, уриа лоозонгоор хүмүүжүүлж болохгүй. Хүүхдийн байгууллагыг бий болгох нь чухал бөгөөд гол зорилго нь нийтлэг болон үндэсний үнэт зүйлсийг уялдуулах явдал юм. Эдгээр байгууллагууд эх хэлээ сэргээх, ард түмний түүх, соёлыг судлах хөтөлбөрийг бие даан боловсруулдаг.

Боловсролын үр дүнтэй хэрэгсэл байж болноугсаатны зүйн музей,Өнгөрсөн үеийн дурсамжийг сэргээх зорилгоор багш, сурагч, эцэг эхийн хамтарсан эрэл хайгуулын үр дүнд бий болсон. ёс суртахууны үнэт зүйлс, ард түмнийхээ амьдрал, соёл, амьдралын хэв маягийн талаархи санаа бодлыг төлөвшүүлэх, эртний эдлэлд хүндэтгэлтэй хандах хандлагыг төлөвшүүлэх. Оюутнууд угсаатны зүйн материал цуглуулж, судлах, ард түмний түүх соёл, урлагтай танилцахаас гадна гэр ахуйн эд зүйлсийн хуулбарыг өөрсдөө урлаж, оёж, загвар зохион бүтээдэг. үндэсний хувцас, ардын баяр, баярыг зохион байгуулж, эцэг эхийг татан оролцуулах.

Мөн туршлагад хандахыг зөвлөж байнаолон улсын найрамдлын клубууд(KID) нь дотоодын боловсролын практикт өргөн тархсан боловч хэт үзэл сурталчлах, формализмын улмаас үргэлж эерэг байдаггүй. Хэд хэдэн ийм бүлгүүдийн практикт үндэстэн хоорондын харилцааны асуудлыг шийдвэрлэх сонирхолтой олдворууд байдаг. Эдгээр нь бусад орны үе тэнгийнхэнтэй тогтмол харилцах (захидал болон шууд), цуглуулсан мэдээллийг ангид болон хичээлээс гадуурх үйл ажиллагаанд ашиглах явдал юм.

Зохицуулж болно судалгааны бүлгүүдсургуулийн сурагчид янз бүрийн ард түмний соёлтой холбоотой тодорхой асуудлуудыг судлах. Бусад ард түмний талаар аль болох ихийг мэдэх нь ямар ч насны үндэстэн хоорондын харилцааны соёлыг төлөвшүүлэх үндэс суурь болдог.

KID-ийн хүрээнд орчуулагч, хөтөч нарын бүлгүүдийг байгуулж, янз бүрийн үндэстэн болон бусад орны төлөөлөгчидтэй бүтээлч уулзалт зохион байгуулж болно. Бусад ард түмний урлаг, соёлыг төлөөлсөн бүтээлч бүлгүүд, тухайлбал "Үндэстнүүдийн үлгэр" хүүхэлдэйн театрыг зохион байгуулах нь зүйтэй.

Тахир дутуу гэр бүлтэй ажиллах

Орчин үеийн нийгмийн хямралын байдал нь олон асуудал үүсгэсэн орчин үеийн боловсрол... Тэдний дунд хамгийн чухал нь нэг юмхүмүүжлийн асуудалгэр бүл дэх хүүхдүүд. Гэр бүлийн боловсролд хүндрэл учруулж буй нийгэм, эдийн засгийн объектив шалтгаануудын дунд дараахь зүйлс хамгийн чухал юм.

Амьжиргааны түвшин буурч, хүүхдийн амьдралын нөхцөл байдал доройтож байна (нийгмийн нийгэм, эдийн засгийн огцом давхаргажилт, төсвийн салбарыг төрөөс санхүүжүүлэх байнгын алдагдал, далд болон илт ажилгүйдэл нэмэгдэх);

Хүүхдийн нийгмийн дэд бүтцийг бууруулж, оюун санааны болон бие бялдрын хөгжлийн амин чухал салбарт хүүхдийн нийгмийн баталгааны түвшин огцом буурах;

Шийдэгдээгүй орон сууцны асуудал;

Хэцүү хувь тавилантай хүүхдүүдээс зайны сургууль;

Нийгмийн үнэт зүйлсийн чиг баримжаа дахь огцом эргэлт, ёс суртахууны олон хоригийг арилгах;

Бичил орчин болон нийгэмд нийгмийн бус гэмт хэргийн бүлгийн нөлөөг бэхжүүлэх.

Гэр бүлийн асуудлыг хурцатганагэр бүлийн боловсролын буруу тооцоо;Эдгээрээс хамгийн түгээмэл нь: 1) хүүхдээс татгалзсан, эцэг эх нь түүнийг илт эсвэл далд сэтгэл хөдлөлөөр үгүйсгэсэн; 2) хүүхдийн бие даасан байдлыг харуулахыг хориглосон хэт хамгаалалт нь хүрээлэн буй орчноос тусгаарлагдсан; 3) хүмүүжлийн уялдаа холбоогүй байдал (хүүхдэд тавих шаардлага ба түүнд тавих хяналт хоорондын зөрүү, эцэг эх, эмээгийн сурган хүмүүжүүлэх үйл ажиллагааны нийцэмжгүй байдал гэх мэт); 4) хэв маяг, өвөрмөц байдлын талаархи ойлголт дутмаг хувь хүний ​​хөгжил, эцэг эхийн шаардлага, хүлээлт нь хүүхдийн чадвар, хэрэгцээтэй нийцэхгүй байх; 5) эцэг эхийн хүүхэдтэй харилцах уян хатан бус байдал (нөхцөл байдлыг хангалттай анхаарч үзэхгүй байх, хөтөлбөрт тавигдах шаардлага, шийдвэр гаргахдаа өөр хувилбар байхгүй, хүүхдэд өөрийн гэсэн үзэл бодлыг тулгах, амьдралынхаа янз бүрийн үе шатанд хүүхдэд хандах хандлага огцом өөрчлөгдөх); 6) сэтгэл хөдлөм байдал - гэр бүл дэх үймээн самуун, эмх замбараагүй байдал, ерөнхий сэтгэл хөдлөлийн уур амьсгалыг бий болгодог эцэг эхийн цочромтгой байдал, дургүйцэл, сэтгэлийн түгшүүр, хүүхдийн сэтгэлийн түгшүүр; 7) хүүхдүүдийн айдас түгшүүр, айдас нь эцэг эхийн сэтгэл хөдлөл, өөдрөг үзлийг үгүйсгэж, байнгын хориг, сэрэмжлүүлгийг ашиглахад хүргэдэг бөгөөд энэ нь хүүхдүүдэд ижил түгшүүр төрүүлдэг; 8) авторитар боловсрол - хүүхдийг хүсэлд нь захируулах хүсэл; 9) ангилсан шүүлт, тушаалын өнгө, үзэл бодлоо илэрхийлэх, бэлэн шийдэл гаргах, хатуу сахилга бат тогтоож, хүүхдийн бие даасан байдлыг хязгаарлах хүсэл эрмэлзэл, албадлагын болон хэлмэгдүүлэх арга хэмжээ, түүний дотор бие махбодийн шийтгэлийг ашиглах; хүүхдийн үйлдлийг тогтмол хянах; 10) эцэг эх нь тодорхой (эерэг ч гэсэн) схемийн дагуу хүмүүжлийг бий болгохыг хичээж, хүүхдийн хувийн шинж чанарыг харгалзахгүйгээр, түүнд хэт их шаардлага тавих, сэтгэл хөдлөлийн зохих холбоо, хариу үйлдэл, мэдрэмжгүйгээр хэт нийгэмших явдал юм.

Гэр бүлийн аливаа төрлийн эмх замбараагүй байдал нь хүүхдийн хувийн болон зан үйлийн хазайлтыг бий болгоход хүргэдэг тул энэ нь хүүхдэд сэтгэлзүйн гэмтлийн нөхцөл байдал үүсэхэд хүргэдэг.

Айлын ганц хүүхэд- энэ бол том гэр бүлийн хүүхдүүдтэй харьцуулахад боловсролын объектив хувьд илүү хэцүү сэдэв юм. Ихэнхдээ тэрээр үе тэнгийнхнээсээ хожуу өсдөг бөгөөд зарим харилцаанд эсрэгээр насанд хүрэгчдийн гадаад шинж тэмдгүүдийг хэт эрт олж авдаг (оюун ухаант байдал, хэт рационализм, ихэвчлэн эргэлзээ төрүүлдэг), учир нь тэрээр насанд хүрэгчдийн дунд маш их цагийг өнгөрөөж, тэдний яриаг гэрчлэдэг. , гэх мэт.

Том гэр бүлд насанд хүрэгчид хүүхдүүдтэй харьцах шударга ёсны мэдрэмжийг алдаж, тэдэнд тэгш бус энхрийлэл, анхаарал хандуулдаг. Ийм гэр бүлийн ахимаг насны хүүхдүүд нь ямар ч шалтгаангүй байсан ч гэсэн ангилсан дүгнэлт, манлайлал, манлайллын төлөө зүтгэх шинж чанартай байдаг. Том гэр бүлд эцэг эх, ялангуяа эхийн бие махбодийн болон сэтгэл санааны дарамт эрс нэмэгддэг. Тэрээр хүүхдүүдийг хөгжүүлэх, тэдэнтэй харилцах чөлөөт цаг, боломж багатай байдаг. Том гэр бүлнэг хүүхэдтэй гэр бүлтэй харьцуулахад хүүхдийн хэрэгцээ, сонирхлыг хангах боломж бага байдаг нь түүний хөгжилд нөлөөлдөг.

Бүрэн бус гэр бүлд Хүүхдүүд ихэвчлэн гэмтлийн шинж чанартай үйл явдал, нөхцөл байдлын гэрч, оролцогчид болдог (эцэг эхийн гэр бүл салах, хойд эцэг, хойд эхтэйгээ амьдрах, зөрчилдөөнтэй гэр бүлгэх мэт). Статистикийн мэдээгээр өрх толгойлсон эцэг эхийн насанд хүрээгүй хүүхдүүдийн эзлэх хувь 32-47%, түүний дотор архи, мансууруулах бодис хэрэглэдэг өсвөр насныхны 30-40%, биеэ үнэлдэг хүмүүсийн 53% нь байна. Бүрэн бус гэр бүлд сурган хүмүүжүүлэх тал дээр хайхрамжгүй хандсан хүүхдүүдийн дийлэнх хувь нь хараа хяналтгүй үлдэж, материаллаг болон бусад асуудлаас болж хайхрамжгүй байдал, эсвэл тэнүүлчлэх тохиолдол элбэг байдаг.

Бодит байдал орчин үеийн Ороснь төрөөс асарч халамжилдаг өнчин хүүхдүүдийн тоо нэмэгдэж байна. Уламжлал ёсоор өнчин хүүхдүүдийн хоёр бүлгийг ялгаж салгаж болно: эцэг эхээ алдсан хүүхдүүд нийгмийн өнчин хүүхдүүд, өөрөөр хэлбэл амьд эцэг эхтэй өнчин хүүхдүүд (хаягдсан хүүхдүүд, олдсон хүүхдүүд; эцэг эх нь шоронд удаан хугацаагаар байгаа эсвэл эдгэршгүй өвчтэй хүүхдүүд; эцэг эх нь тодорхойгүй хүүхдүүд).

Мөн гэр бүлээ алдах эрсдэлтэй бүлгийн хүүхдүүдийг ялгаж салгаж болно. Энэорон гэргүй, хайхрамжгүй(гудамжны) хүүхдүүд; оргодол (гэр бүл, дотуур байрыг орхисон хүүхдүүд); гэр бүлдээ доромжлол, доромжлол, бие махбодийн болон бэлгийн хүчирхийлэлд өртсөн хүүхдүүд; архичин, хар тамхичин эцэг эхийн гэр бүлийн хүүхдүүд; архаг өвчтэй эцэг эхтэй хүүхдүүд.

Гэр бүлийн зохисгүй хүмүүжлийн нөхцөлд хувийн шинж чанарыг төлөвшүүлэхтэй холбоотой эдгээр болон бусад олон асуудал нь эрсдэлтэй хүүхдүүдэд онцгой болгоомжтой хандахыг шаарддаг. Ийм гэр бүлийн асуудлыг үр дүнтэй шийдвэрлэх нь нийгмийн бүх нийгмийн байгууллагуудын хүчин чармайлтыг нэгтгэх үндсэн дээр л боломжтой юм.

Е.В.Судаленко

Орчин үеийн сургуулийн хүмүүжлийн асуудал.

Өнөөгийн байдлаар сургууль боловсрол эзэмших ёстой юу, үгүй ​​юу гэдэг үндэслэл нь буруу тавьсан асуултын үр дагавар юм. Хүмүүжил нь хүүхдийг нийгэмшүүлэх хэлбэрүүдийн зөвхөн нэг гэдгийг үндэслэн сургууль нь аль алиныг нь сонгох боломжтой гэдгийг бид ойлгож байна. идэвхтэй хэлбэртэдний ханан дотор (хүмүүжлийн хэлбэрээр), эсвэл идэвхгүй байр суурь эзэлснээр хувь хүнд нөлөөлж, нийгэмшүүлэх боловч аяндаа, анархи байдлаар, урьдчилан таамаглах үр дүнгүй байдаг.

Хувь хүнийг төлөвшүүлэхэд нөлөөлдөг хамгийн чухал гурван чиглэлийг ялгаж салгаж болно. Энэ бол гэр бүл, сургууль, түүний нийгмийн хүрээлэл бөгөөд орчин үеийн нийгэмд эдгээр нь зөвхөн хүүхэдтэй шууд харьцдаг хүмүүс төдийгүй виртуал найз нөхөд, ярилцагч юм. Тэд тус бүртэй харьцахдаа зан чанар нь тодорхой нөлөө үзүүлдэг бөгөөд үүний үр дүнд эцсийн эцэст хүний ​​ертөнцийг үзэх үзэл бий болдог.

Эцэг эх, багш нарын гомдлыг шинжлэхэд та сонирхолтой дүгнэлтэд хүрч болно. Сургуулийн талаар эцэг эхчүүд гомдоллож, түүнийг сурган хүмүүжүүлэгчээс шалгалтыг шийдэж, сургуулийг эцэг эхийн эсрэг туузан дамжуулагч болгож, боловсролын тал дээр эцэг эхийн үүрэг хариуцлагаа үл тоомсорлож байгааг буруутгаж байна. Эдгээр болон бусад хүмүүсийн аль аль нь хувь хүнийг төлөвшүүлэхэд хэвлэл мэдээллийн сөрөг үүргийг онцлон тэмдэглэв. Бид тэднийг хэнд ч гомдоллодоггүй, эцэг эх, багш нарын үгээр дүгнэж үзвэл орчин үеийн Оросын соёлын ерөнхий түвшинг бүрэн хариуцдаг нийгэмшүүлэх гурав дахь "чимээгүй" хүрээтэй холбож болно.

Гэхдээ ийм төлөөлөл гэнэн харагдахгүй байна гэж үү? Үүний оронд энэ нь өөрсдийн хүч чадалгүй, эсвэл илүү нарийвчлалтай, хүүхдийг нийгэмшүүлэх үйл явцад оролцож буй талуудын идэвхгүй байдлыг зөвтгөх оролдлоготой төстэй юм болов уу?

Гэр бүл дэх эцэг эх ямар байдгийг төсөөлөөд үз дээ? Эцэг эхчүүд сурган хүмүүжүүлэх үйл ажиллагааг төлөвлөдөггүй, нийтлэг ширээн дээр үг хэлэх бэлтгэл хийдэггүй (хэдийгээр ийм гэр бүл байж болно). Тэгвэл гэр бүлд энэ үйл явц хэрхэн явагддаг вэ? Дүрмээр бол эцэг эхийн нөлөөлөл нь хоёр талын шинж чанартай байдаг: нөхцөл байдал, эцэг эх нь хүүхдийн үйл ажиллагааны үр дүнг өдөөж, эсвэл эсрэгээр нь засах гэж оролддог, өдөр бүр, тиймээс эцэг эхэд үл үзэгдэх боловч хүүхэд байнга сканнердаж байдаг. өөрөө. Нөхцөл байдлын нөлөөлөл нь өдөр тутмынхаас үргэлж доогуур байдаг. Макаренко энэ тухай ингэж бичжээ: “Түүнтэй ярилцаж, сургаж, захиалж байхдаа л хүүхэд өсгөж байна гэж битгий бодоорой. Та түүнийг амьдралынхаа мөч бүрт, тэр байтугай гэртээ байхгүй үед ч хүмүүжүүлдэг. ." Туршлага, үйлдэл, эс үйлдлээр сургах нь үргэлж илүү үр дүнтэй байдаг бөгөөд эцэг эхийн үгнээс давамгайлж байдаг.

Олон талаараа гэр бүлийн боловсролын асуудал (туршлага ба үгийн зөрүү) нь сургууль дээрх ижил асуудлуудтай цуурайтдаг. “Ер нь насанд хүрэгчид, тэр дундаа багш нар хүмүүжил (заавар, заавар) болон хүмүүжлийг андуурдаг. Тэд ижил зүйл биш юм. Ихэвчлэн тэд хүмүүжлийн талаар илүү их ярих тусам сургуулийн гол ажил болох багшлах нь улам дорддог. Үнэн хэрэгтээ, сургуулийн хүмүүжлийн үр нөлөө нь юуны түрүүнд боловсролын чанараас хамаардаг "гэж сурах бичгийн зохиогч Алексей Нелкин хэлэв. ... Сургуулийн хүмүүжлийг хэн хариуцах вэ? Захирал, Боловсролын асуудал эрхэлсэн дэд захирал, нийгмийн сурган хүмүүжүүлэгч, ангийн багш... Энэ зорилгын үүднээс хэрэгжүүлэх арга хэмжээний бүхэл бүтэн жагсаалтыг бий болгож байна ... Зорилгоо удаан хугацаанд тоолж болно. Нэг сургуульд илүү олон байх болно, нөгөө сургуульд бага байх болно, гэхдээ үнэнийг хэлэхэд тэдний нэлээд хэсэг нь боловсрол, сургаал юм ... Хачирхалтай, гэхдээ энэ асуудлыг хариуцах хүмүүсийн жагсаалтад хичээлийн багш хаана байна вэ? хүмүүжил? Гэхдээ тэдэнтэй хамт оюутан өдрийн цагаар илүү их цаг зарцуулдаг! Энд түүнд суралцах хандлагыг төлөвшүүлж, түүний хувийн шинж чанар нь сургуульд хэчнээн чухал болохыг, багшийнхаа сэдвийг ойлгох нь түүнд хэчнээн чухал болохыг ойлгуулж өгдөг. Жишээлбэл, шинэ сэдэв эхэлдэг. Ихэнхдээ түүний нарийн төвөгтэй байдлыг багш сэтгүүлд хэд хэдэн хоёроор онцлон тэмдэглэдэг. Заримдаа ангийн ихэнх нь 5-6 "хоёр" дараалан авдаг. Энэ бол бас үйлсийн боловсрол юм! Харамсалтай нь ийм хүмүүжлийн үр дүн тийм ч эерэг биш юм. Бие даасан ажил дутмаг, хоцрогдолтой байгаа нь багшийн үйлчилгээний хэрэгцээ шаардлагад нийцүүлэн оюутны сургалтын төгсгөлд сонирхолгүй байгааг харуулж байна. Чухамхүү энэ хичээлийн багш нарын мэргэжлийн бус байдал нь тухайн сургуулийн сурагчдын сөрөг ойлголтыг бий болгох үндэс суурь болдог. Мөн боловсролын харилцан яриагаар дамжуулан засахыг хичээдэг хариултыг боловсруулах. Макаренкогийн хэлсэн үгийг дахин сануулмаар байна: "Тэд боловсролын ажлаа дараах байдлаар дүрсэлдэг: багшийг тодорхой субъектив цэг дээр байрлуулсан. Гурван метрийн зайд хүүхдийг хүчирхэгжүүлэх объектив цэг байдаг. Багш нь дууны утастай ажилладаг бол хүүхэд сонсголын аппаратаар харгалзах долгионыг мэдэрдэг. Чихний бүрхэвчээр дамжих долгион нь хүүхдийн сэтгэлд нэвтэрч, түүнд тусгай сурган хүмүүжүүлэх давс хэлбэрээр багтдаг. Мэдээжийн хэрэг, ямар ч сурган хүмүүжүүлэх давс хүүхдийн сэтгэлд байр сууриа олохгүй.

Ингээд бид хүний ​​нийгэмшихэд нөлөөлдөг гурван зүйлийн талаар ярилцлагаа эхлүүллээ. Харамсалтай нь тус сургууль одоогоор өөрт оногдсон сурган хүмүүжүүлэх даалгавраа зохих ёсоор биелүүлж чадахгүй байгаа нь багш нар өөрсдөө боловсролын үйл явцын мөн чанарыг буруу ойлгосноос ихээхэн шалтгаалж байгаа юм шиг санагдаж байна. Гэр бүл, сургууль хоёрын сөргөлдөөн нь зүгээр л тал бүрийн бурууг өөр рүүгээ шилжүүлэх гэсэн оролдлого бөгөөд бодит асуудал бол "Хэн буруутай вэ?" гэхээс илүү "Яах вэ?" Хамгийн гол нь нийгэмшүүлэх явцад сөрөг талбарын ач холбогдлыг хэтрүүлж болохгүй. Багш, эцэг эх нь түүний гэм буруугүйг үлгэр жишээгээр батлах үед л тэр ноцтой нөлөө үзүүлдэг.

Е.Куценко Сургуулийн боловсролын хамгийн ноцтой асуудал юу вэ? \\ 2008 оны 9-р сарын 1, № 23, http://ps.1september.ru/article.php?ID=200802311

ОХУ-д Боловсролын тухай Холбооны хуулийг батлах, цалин хөлсний шинэ тогтолцоонд шилжих нь орчин үеийн сургуулийн боловсролын үйл явцын үндсийг эрс өөрчилсөн. Ялангуяа боловсролын салбарт нөхцөл байдал бүрхэг байна. Оросын боловсролыг шинэчлэх үзэл баримтлалын тэргүүлэх зорилтуудын нэг бол залуу үеийг хүмүүжүүлэх явдал юм.

Хүмүүжил нь боловсролын үйл явцын чухал бөгөөд салшгүй хэсэг бөгөөд харилцан уялдаатай хоёр зорилгод хүрэхэд чиглэгддэг: нийгэмд иргэний нийгэмших үйл явцыг хангах, хувь хүнийг хувь хүн болгох үйл явцыг дэмжих.

Үүнтэй холбогдуулан логик асуулт гарч ирнэ: гэр бүл эсвэл сургууль хэн хүүхдээ өсгөх ёстой вэ? Ихэнх хүмүүс хариулах болно: гэр бүл, сургууль хоёулаа! Хүүхдийн хүмүүжилд хэн удирдагч байх ёстой вэ - гэр бүл үү, сургууль уу? Хариултуудыг нь сонсвол ар гэрийнхэн ч, сургууль нь ч боловсролын асуудалд эрх мэдлийг гартаа авахыг хүсдэггүй нь харагдаж байна.

Сүүлийн хорин жилд улс оронд нийгэмд нөлөөлөхөөс өөр аргагүй олон өөрчлөлт гарсантай холбоотойгоор манай нийгэм энэ асуудалтай онцгой тулгараад байна.

Улс орны тогтворгүй байдал, эдийн засгийн тогтворгүй байдал, хүн амын чиг баримжаа алдагдах, улс төрийн нөхцөл байдал хурцадсан, нийгмийн хурцадмал байдал, үндэстэн хоорондын мөргөлдөөн, амьдрал гэмт хэрэгтэн болж, экологийн нөхцөл байдал доройтож, ёс суртахууны доройтол зэргээс шалтгаалан ихэнх гэр бүлүүд материаллаг болон бие махбодийн аль алинд нь оршин тогтнох нөхцөл. Ийм нөхцөлд гэр бүл нь нийгмийн гол институт болох боловсролын чиг үүргээ биелүүлэхээ больсон. Олон гэр бүлд эцэг эх, хүүхдүүдийн хоорондын сүнслэг дотно харьцаа дутагдаж байна.... Мэдээжийн хэрэг, ийм нөхцөлд залуу үеийнхний гэр бүл дэх хүмүүжил хоцрогдсон.

Гэвч өнөөг хүртэл олон багш нар гэр бүл бол хүмүүжлийн хамгийн хүчирхэг хүчин зүйл гэж үздэг, учир нь түүнд боловсролын томоохон арсенал байдаг бөгөөд сургууль нь хүүхдэд эцэг эхийн тавьсан зүйлийг засч залруулах боломжгүй юм. Үүний үр дүнд боловсролын нэгдсэн орон зай байхгүй байна.

Сургуулийн боловсролын ажлын арга зүй нь орчин үеийн сурган хүмүүжүүлэх ухааны хамгийн сул хөгжсөн тэнхим юм. Хэн нь зөв бэ - гэр бүл үү, сургууль уу гэдэг нь миний шийдэх асуудал биш, гэхдээ сургууль нь боловсролын тэргүүлэх байгууллага болж чадна, ажиллах ёстой гэдэгт би итгэдэг.

Гэж юу вэ Сургуулийн хүмүүжлийн асуудал?

• Нэгдүгээрт, сургууль нь тодорхой мэдлэгээр дүүрсэн хүмүүсийг үйлдвэрлэх “үйлдвэр”-ийн үүргийг удаан хугацаанд гүйцэтгэж ирсэн. Ихэнхдээ хүмүүс ямар нэгэн зүйл тохиолдоход л эцэг эхийн талаар бодож эхэлдэг.... Олон хүмүүс боловсролын үйл явцыг зөвхөн сурлагын амжилтыг сайжруулах хэрэгсэл, гэмт хэрэгтэй тэмцэх арга хэрэгсэл гэж үздэг.
• Хоёрдугаарт, нэгдсэн багшлах боловсон хүчин байхгүй. Ижил сэтгэлгээтэй хүмүүсийн нэгдэл, нягт холбоогүйгээр боловсролын хамгийн ухаалаг санааг ч хэрэгжүүлэх боломжгүй гэдгийг багш нар хараахан ойлгоогүй байна. Багш зөвхөн “өөрийн” ангидаа хариуцлага хүлээдэг л бол хүмүүжлийн үйл явц ямар ч ирээдүйгүй.
• Гуравдугаарт, хүүхдэд хувь хүн хандах хандлага дутмаг. Олон багш нарын хувьд хувь хүний ​​хандлага нь дур булаам хүүхдүүд, тэдний эцэг эхтэй тоглохтой холбоотой байдаг бөгөөд түүнийг багтаа оруулахдаа амжилтанд хүрэх нөхцөл байдлыг бий болгохын тулд түүний хувийн шинж чанарыг харгалзан үзэх шаардлагатай гэдгийг мартаж байна.
• Дөрөвдүгээрт, сайн сахилга бат дутмаг. Хүүхэд боловсролын эхний шатнаас нь сахилга баттай байх ёстой. Хүүхдүүд юу сайн, юу нь муу болохыг тодорхой хэлэх хэрэгтэй. Хүүхдэд нийгэм дэх зан үйлийн хэм хэмжээ, түүнчлэн унших, тоолох чадварыг зааж өгөх ёстой! Зөвхөн энэ тохиолдолд л хүүхэд энэ нийгмийн зохистой гишүүн болж чадна, тэр хаана ч байсан бага наснаасаа дассан зан үйлийн дүрэм, хэм хэмжээг дагаж мөрдөх болно. Энэ бүхэн нь зан чанарын хүч чадал, иргэний хариуцлагын боловсрол, өөрийгөө хянах чадварыг бий болгоно.
• Тавдугаарт, шийтгэлийн тогтолцоо байхгүй. Шийтгэл нь маш өөр байж болно. Энэ бол хувийн болон ангийн өмнө хэлсэн үг юм; энэ нь мөн багш нарын зөвлөл эсвэл сургуулийн хурал дээр зүй бус үйлдлийн талаар хэлэлцэх явдал юм. Хамгийн гол нь шийтгэлийн аль ч хэлбэрт хүнийг хүндэтгэх зарчмыг баримтлах ёстой. Тодорхой үйл ажиллагаа яригдаж байгааг бид мартаж болохгүй, мөн аливаа шийтгэлийн өмнө ганцаарчилсан яриа байх ёстой... Тиймээс шийтгэл бол нарийн үйл явц юм ... Захирал, сурган хүмүүжлийн ажил эрхэлсэн орлогч нар хүртэл хүмүүсийн хүрээг хумих хэрэгтэй.
• Зургаадугаарт, сургуулийн сурагчдын нэгдсэн баг байхгүй. Сурагчид бие биетэйгээ бага харьцдаг. Оюутнуудыг зэрэгцээгээс нь мэддэг бол сайн. Сургууль бүхэлдээ хоорондоо харилцдаггүй олон жижиг бүлгүүдэд хуваагддаг. Олон багш нар нэг баг бий болгох санааг утгагүй бөгөөд боломжгүй гэж үздэг! Гэхдээ миний бодлоор энэ нь боломжтой юм. Хэрхэн хүрэх вэ хүссэн үр дүн? Сургуулийн өөрөө удирдах байгууллагыг бий болгож, янз бүрийн сургуулийн сурагчдын хамтарсан сургуулийн үйл ажиллагааны санааг хөгжүүлэх шаардлагатай байна. насны ангилал, ЕБС-ийн амьдралтай холбоотой асуудлыг хамтран шийдвэрлэх ЕБС-ийн хурал хийх, ивээн тэтгэх ажлыг нэвтрүүлэх. Энэ нь үнэндээ, сургуулийн гэр бүлийг бий болгох шаардлагатай байна.

Боловсролын асуудал, боловсролын үйл явцыг зохион байгуулах нь орчин үеийн нийгэмд чухал ач холбогдолтой бөгөөд ойрын жилүүдэд энэ нь манай сурган хүмүүжүүлэх ухааны гол асуудал болно гэж үзэх бүрэн үндэслэлтэй. Боловсролын систем нь өөрөө төгсгөл биш гэдгийг санах нь чухал. Энэ нь хувь хүний ​​хөгжлийн үйл явцыг оновчтой болгоход үйлчилдэг. Тиймээс түүний үр дүнтэй байдлын гол шалгуур нь сурагч, багшийн хувийн шинж чанарыг хөгжүүлэх, өөрийгөө илэрхийлэх үр дүн байх болно.

Уран зохиол:

1. Ерөнхий боловсролын агуулгын үндсэн цөм / Рос. акад. Шинжлэх ухаан, Рос. акад. боловсрол; В-ийн найруулгаар. В.Козлова, А.М.Кондакова. - 4-р хэвлэл, Шинэчилсэн - М. : Боловсрол, 2011 .-- 79 х. - (Хоёр дахь үеийн стандартууд).
2. ОХУ-ын Ерөнхийлөгчийн 2010.04.02-ны өдрийн Pr-271-р тушаалаар батлагдсан үндэсний боловсролын санаачилга "БИДНИЙ ШИНЭ СУРГУУЛЬ";
3. Боловсролыг хөгжүүлэх 2011-2015 оны Холбооны зорилтот хөтөлбөр ОХУ-ын Засгийн газрын 2011 оны 2-р сарын 7-ны өдрийн 61 тоот тогтоолоор батлагдсан.
4. Лизинский В.М. "Сургууль дахь практик боловсрол", М, "Сурган хүмүүжүүлэх эрэл хайгуул" төв, 2002 он.
5. Гуткина Л.Д. Сургуулийн боловсролын ажлыг төлөвлөх, зохион байгуулах. M. Төв "Сурган хүмүүжүүлэх эрэл хайгуул", 2002 он.
6. Караковский В.А., Новикова Л.И., Селиванова Н.Л. Хүмүүжил? Боловсрол ... Боловсрол - М, 2000.
7. Аршинов В.И., Савичева Н.Г. Синергетик хандлагын хүрээнд боловсролын орон зай // Боловсролын орон зай сурган хүмүүжүүлэх судалгааны объект болох. - Калуга, 2000 он.
8. Боловсролын үйл явц: үр дүнтэй байдлын судалгаа / Ed. Е.Н.Степанов- М., 2001 он.

Зураг: Марина Учеватова.