Амилалтын дараах хувирал. Тахилчтай хийсэн яриа

Баруун, зүүн талын зурагнууд огт биш өөр өөр хүмүүс! Эдгээр нь зүгээр л нүүр будалтын тусламжтайгаар илүү үзэсгэлэнтэй болсон эмэгтэйчүүд юм. Бид өөрсдийнхөө сонгон шалгаруулалтын тусламжтайгаар нүүр будагчдыг алга ташилтаар алга ташин, өөрсдийнхөө үнэлэмжийг дээшлүүлдэг.

Нүүр будалтын зураач Гохар Аветисян

Гохар Аветисян бол Оросын хамгийн алдартай нүүр будалтын зураач юм. Түүний Instagram үзэгчид гурван сая гаруй захиалагчтай. Мөн сайн шалтгаанаар! Гохарын эмэгтэйчүүдтэй хийсэн өөрчлөлтүүд үнэхээр гайхалтай.

Нүүр будалтын зураач Теа Флего

Хорватын нүүр будагч Тежа 80 настай эмээгийнхээ нүүр будалтыг чадварлаг хийдгээрээ алдартай болжээ. Та ямар ч насандаа үзэсгэлэнтэй байж чадна!

Нүүр будалтын зураач Мелисса Мерфи

Мелисса Мерфи порно жүжигчидтэй хамтран ажилладаг гэдгээрээ алдартай. Тийм ээ, тийм ээ, Playboy-ийн гоо үзэсгэлэнгийн нүүр будалт бол түүний ажил юм.

Нүүр будалтын зураач Вадим Андреев

Санкт-Петербургийн нүүр будалтын зураач Вадим Андрей Наташа Королева, Елена Ваенга нартай ажиллах дуртай. Энэ нь гайхах зүйл биш юм, учир нь түүний бүтээлүүд оддын гоо үзэсгэлэнд зохистой байдаг.

Нүүр будалтын зураач Анар Агакишиев

Гүржийн нүүр будалтын зураач гайхамшгийг бүтээдэг! Түүний заль мэх нь ямар ч насны эмэгтэйчүүдэд залуу насаа сэргээх явдал юм.

Нүүр будалтын зураач Вероника Калашева

Вероника Калашева саяхан алдартай инстаграмчин Айза Долматовагийн Ai Lab студид ажилласан. Гэвч охид хоорондоо таарамж муутай байсан тул Вероника одоо өөрийн салон, нүүр будалтын сургуулиа нээжээ.

Нүүр будалтын зураач Сердар Камбаров

Сердар Камбаров төрж, бараг бүх амьдралаа Уфа хотод өнгөрөөсөн бөгөөд одоо Ксения Бородинатай хамт алдартай шоу нэвтрүүлэгт оролцож байна. Ямар амжилт вэ!

Орчин үеийн эмэгтэйчүүд олны өмнө нүүр будалтгүй гарах нь ховор. Бүсгүйчүүд талх авахаар дэлгүүр орохдоо ч гэсэн суурь, сормуусны будаг, уруул өнгөлөгч түрхэж, заримдаа бүрэн будалт хийж 100 хувь харагдуулдаг.

Гоо сайхны бүтээгдэхүүн маш их зүйлийг хийж чадна, гэхдээ гол зүйл бол дүр төрхийг хэт насанд хүрсэн эсвэл бүдүүлэг харагдуулахгүйн тулд үүнийг зөв хэрэглэх явдал юм. Бид өөрчлөлтийн жишээг үзэхээр шийдсэн бөгөөд энд үнэхээр харах зүйл байна!

Мэдэгдэхүйц өөрчлөлт
Зарим охид батганаас маш их зовж, гадаад төрхөөсөө ичиж, олны өмнө гарахаас айдаг. Өмнө нь ийм зүйл итгэдэг байсан гоёл чимэглэлийн гоо сайхны бүтээгдэхүүнЭнэ нь зөвхөн нүх сүвийг бөглөж, батга үүсэхэд хувь нэмэр оруулдаг боловч өнөөдөр гоо сайхны бүтээгдэхүүн нь зөвхөн асуудлыг далдлахаас гадна түүнийг эмчлэхэд чиглэгддэг. Тиймээс асуудалтай, тослог арьсанд зориулсан гоо сайхны бүтээгдэхүүнийг сонгохдоо бүтээгдэхүүний найрлагад анхаарлаа хандуулах хэрэгтэй. Жишээлбэл, далайн байцаа агуулсан тос нь төгс төгөлдөр боловч аль хэдийн үрэвссэн арьсыг цочроох тул талькаас зайлсхийх хэрэгтэй. Мөн охидод зориулсан тослог арьсГялалзагчгүй, царцсан суурь сонгох шаардлагатай. Та мөн гялалзуулагч нунтаг болон гэрэлтүүлэгчээс болгоомжлох хэрэгтэй, тэдгээр нь тослог гялбаа үүсгэдэг.

Асуудалтай арьстай охин


Ямар ч төрлийн арьстай эмэгтэй хүн өөрчлөгдөж болно

Насанд хүрсэн арьсанд зориулсан нүүр будалт
Нас бие гүйцсэн арьс нь тусгай тэжээл шаарддаг тул коллаген эсвэл чийгшүүлэгч маск хийхийг зөвлөж байна. гиалуроны хүчилбудалт хийхээс өмнөхөн. Дараа нь гоо сайхны бүтээгдэхүүн нүүрэн дээр удаан байж, өнхрөхгүй байхын тулд чийгшүүлэгч праймер түрхэх хэрэгтэй. нимгэн давхаргаСувдан эсвэл бусад өнгөгүй цайвар нунтагтай тоос. СуурьҮүний дараа шаардлагатай бол хэд хэдэн удаа нимгэн давхаргыг хэрэглэнэ. Нас бие гүйцсэн нүүрэнд нунтаг будалт хийхийг зөвлөдөггүй, учир нь энэ нь зөвхөн насыг онцолж өгдөг.


Нүүр будалт хийхээсээ өмнө арьсыг сайтар чийгшүүлэх шаардлагатай.
Нүүрээ залуу харагдуулахын тулд та нэг энгийн заль мэхийг ашиглаж болно - хөмсгөө бага зэрэг хөнгөн болго. Мөн уруулын атираа, үрчлээг онцлон харуулахгүй, харин уруулыг цайвар харагдуулахгүй зөөлөн боловч өнгөлөг өнгө сонгох хэрэгтэй. Уран барималд бүү автаарай;


Мэдэгдэхүйц үр дүн

Заримдаа та зүгээр л нүднийхээ гоо сайхныг тодруулах хэрэгтэй
Уран баримал хийхийг хүлээн зөвшөөрдөггүй, өөртөө маш их будалт хийх дургүй, бараг ямар ч будалтгүй охид заримдаа гадаад төрхөө өөрчлөх шаардлагатай болдог. Жишээлбэл, заримдаа арьсны өнгийг жигд болгох, илүү их болгоход хангалттай илэрхий нүдмөн уруул эсвэл хацрын гоо сайхныг тодотгож, дүрс нь шинэ өнгөөр ​​нэн даруй тоглодог. Хэрэв охин бол сайхан хэлбэрхөмсөг, гэхдээ тэдгээр нь өнгөгүй байгаа тул та загварчлах харандаа ашиглан нөхцөл байдлыг засч залруулж болно байгалийн өнгө. Тэд хөмсөг бүхэлд нь будах шаардлагагүй, зөвхөн цоорхойтой газруудыг бөглөхөд хангалттай. Дараа нь хөмсөг илүү жигд, загварлаг харагдах болно. Түүнээс гадна, сайхан хөмсөг өнөөдөр моодонд орж байна.


Гэрэлтсэн арьс өнөөдөр моод болж байна


Хэдхэн цус харвалт


Энгийн охиноос Холливудын од хүртэл


Нүдэндээ анхаарлаа төвлөрүүл


Байгалийн гоо үзэсгэлэн

Таныг хөгшин харагдуулдаг нүүр будалт
Бүх эмэгтэйчүүд залуу харагдахыг хичээдэггүй, зарим охидод хүндэтгэлтэй ханддаггүй - тэднийг нухацтай авч үздэггүй, сайн албан тушаалд ажилд авдаггүй, эсвэл гэнэн гэж үздэг. Энэ тохиолдолд та нас бие гүйцсэн нүүр будалтын талаар бодох хэрэгтэй, жишээлбэл, хөмсгөө бараан болгож, шанаагаа тодруулж, уруулын будагны баялаг, гүн сүүдэр сонгох хэрэгтэй. Хөмсөгний хэлбэр нь чухал үүрэг гүйцэтгэдэг, жишээлбэл, бага зэрэг муруй хөмсөг нь зальтай, мэргэн ухааныг ярьдаг. Үүнийг анхаарах нь зүйтэй!


Илүү хүндэтгэлтэй харагдахын тулд ...


Хөмсгөө бараан болгож, уруулын будагны баялаг сүүдэр сонгох нь зүйтэй

Бүх эмэгтэйчүүд өөрсдийнхөө хэв маягийг бие даан олж чаддаггүй. Энэ бол нарийн төвөгтэй, нарийн ажил юм. Ид шидийн өөрчлөлтүүд ихэвчлэн өргөлтийг зөв байрлуулахад туслах стилист дээр очсоны дараа эхэлдэг. Зургийн стилистийн үүрэг бол засаж залруулах, онцлох чадвартай байх явдал юм хувь хүний ​​онцлогзан чанар, амьдралын хэв маягийг хоёуланг нь харгалзан үзсэн хүн.

Заримдаа хувцасны шүүгээ, үс засалт, нүүр будалтдаа бага зэргийн өөрчлөлт хийхэд хангалттай бөгөөд эмэгтэй хүний ​​дүр төрхийг бусад хүмүүс цоо шинэ байдлаар хүлээж авдаг. Алдарт имиж дизайнер, загварын шинжээч Константин Богомоловын шавь нарын зарим бүтээлийг харна уу. Илбэчин болох шинэхэн стилистүүдийн үр дүн нь гайхалтай юм. Хүн бүр үлгэрт итгэхийг хүсдэг!

Имидж студийн баатруудын шинэ зургууд

Эмэгтэй 39 настай, гурван хүүхэдтэй. Архитекторын мэргэжил таныг бүтээлч, өөртөө итгэлтэй, загварлаг харагдахыг шаарддаг. Стилистууд дүр төрхийг зоримог, бэлгийн харьцаанд оруулан өвөрмөц байдлыг өгчээ.

Охин 34 настай, хоёр хүүхэдтэй. Тэр дансны менежер. Стилистууд боловсронгуй хэрнээ тохь тухтай дүр төрхийг бий болгохын тулд маш их хүчин чармайлт гаргасан.

Охин 28 настай, маш идэвхтэй, зорилготой. Мэргэжил нь бүтээлч. Стилистууд тод, загварлаг, мартагдашгүй дүр төрхийг бий болгох шаардлагатай байв. Тэд амжилтанд хүрсэн!

Баатар бол хөгжилтэй, хөгжилтэй гэрийн эзэгтэй юм. Охин 24 настай, хоёр хүүхэдтэй. Шинэ хэв маяг, зураг нь спортын дүр төрх, гайхалтай дүр төрхийг онцолсон. Одоо ээжийн дүр төрх нь охиддоо үлгэр дуурайл болж байна.

Нягтлан бодогч, 42 настай. Ээж ээ нэг настай хүүхэд. Эмэгтэй өөрөө өөртөө итгэлгүй байгаа нь илт. Мэргэжилтнүүд бэлгийн харьцаа, эмэгтэйлэг байдлыг онцолсон динамик дүр төрхийг бий болгосон. Энэ нь эмэгтэйд хангалтгүй байв.

ЗСайн байна уу, "Гэр бүл ба Итгэл" Ортодокс вэб сайтын эрхэм зочид!

ПИх Эзэний өөрчлөлт бол бидний Эзэн Есүс Христийн дэлхий дээрх амьдралын чухал үйл явдал юм. Хайртай гурван шавьынхаа өмнө өөрийгөө өөрчилснөөр Есүс Христ үргэлж эзэмшиж байсан Тэнгэрлэг алдар суугаа элч нарт үзүүлэв. Үүгээр Их Эзэн шавь нартаа Түүний удахгүй болох зовлон зүдгүүрүүд чөлөөлөгдөх болно гэдгийг баталсан.

НОрос улсад энэ баярыг онцгой хайраар дууддаг (одоо ч дууддаг) - Apple-ийн Аврагч! 8-р сарын 19-нд (хуучин хэв маягийн дагуу энэ баяр 8-р сарын 6-нд тохиож байсан) Тэнгэрлэг литурги үйлчилсэний дараа шинэ ургацалим Тэгээд дараа нь -

"В"Өдрийн турш гудамжинд алимны шүүслэг шаржигнах чимээ сонсогддог."

гэж Оросын зохиолч В.А.Никифоров-Волгин бага насаа дурсаж бичжээ.

НБид мөн Өмнөд Бутово дахь Ариун шударга сүмийн ректор, Аббот Дамиан (Залетов) байсан Союз телевизийн "Аавтай хийсэн яриа" нэвтрүүлгийн Преображенскийн ангийг хавсаргав. Москвагаас нэвтрүүлэг.

ТХөтөлбөрийн сэдэв нь баярын шинжтэй бөгөөд бүхэлдээ Хувиргахад зориулагдсан болно.

Ортодокс вэбсайт "Гэр бүл ба итгэл"

Илтгэгч: Денис Береснев
Бичлэг: Юлия Подзолова

-Сайн байна уу, эрхэм телевиз үзэгчид ээ. "Аавтай хийсэн яриа" нэвтрүүлэг Союз ТВ сувгаар гарч байна. Денис Бересневийн студид. Өнөөдөр бидний зочин бол Өмнөд Бутово дахь Ариун шударга сүмийн ректор Теодор Ушаков юм. Москва Хамба лам Дамиан (Залетов).Сайн уу ааваа.

- Сайн уу, Денис. Сайн байцгаана уу эрхэм телевиз үзэгчид ээ.

-Өнөөдрийн манай нэвтрүүлгийн сэдэв бол “Их Эзэний хувирал”.
Яагаад Хувиралтыг Аврагчийн дэлхий дээрх аяллын оргил үе гэж үздэг вэ?

- Би өөрөөр хэлэх болно: оргил үе биш, харин түүнд бэлтгэх. Хэрэв бид “оргил” гэдэг үгийг ашиглавал энэ нь Их Эзэний зовлон шаналал, амилалтыг илэрхийлдэг. Өгсөх нь бидний дэлхий дээрх аялал, бидний өөрчлөлтийг дуусгах явдал юм.

Хувиралт нь Христэд итгэгчдийг эдгээр агуу үйл явдалд бэлтгэж, Есүс Христийг дэлхийн Аврагч гэж ойлгоход бэлтгэдэг. Баярын шашны бичвэрүүдээс бид элч нарын бэлтгэлийн тухай, Христийн талаарх ойлголтоо гүнзгийрүүлэх шаардлагатай гэсэн үгсийг сонсдог. Бид бас Христийн тухай ойлголтоо гүнзгийрүүлэх хэрэгтэй.

Нөгөөтэйгүүр, элч нарт удахгүй болох Голготад бэлтгэх шаардлагатай байсан. Энэ нь тэдний хувьд том шалгалт байсан бөгөөд ямар хэцүү байсныг бид мэднэ. Гэхдээ бид энэ замыг дагах ёстой, гэхдээ бид сайн мэдээний үйл явдлуудыг албан ёсоор мэддэг ч Христийн цовдлолт, Түүний дахин амилалтын талаар мэддэг. Гэхдээ ихэнхдээ бидний ойлголт өнгөцхөн байдаг тул бид эдгээр үйл явдлуудад нэвтэрч, тэдний хамсаатан болж, хуваалцах хэрэгтэй болдог.

Хамтран ажиллагч эсвэл ажилтан болоход юу шаардлагатай вэ? Та хаа нэгтээ ойрхон зогсох хэрэгтэй, ойрхон байгаарай. Энэ нь бидний хүний ​​мөн чанарыг өөрчлөхийг шаарддаг. Бид өөрчлөгдөх, өөрөөр хэлбэл хувирах хэрэгтэй. Бидний сэтгэл өөрчлөгдөж, бидний амьдрал өөрчлөгдөх ёстой. Бид өөрсдийгөө дотооддоо өөрчилж, өөрсөд дээрээ ажилласнаар Христтэй улам ойртдог.

Үүний үр дүн буюу бидний хэлснээр оргил нь Христийн амилалт юм. Төлөөлөгч Паул амилалтгүйгээр бидний итгэл дэмий хоосон гэж бичжээ. Амилалт бол Христийн эцсийн мөнхийн бөгөөд эргэлт буцалтгүй хувирал юм. Хэрэв Өөрчлөгдсөний дараа Их Эзэн хүний ​​хувьд нуугдмал дүр төрхдөө, Хүний Хүүгийн даруу дүрд буцаж ирсэн хэвээр байгаа бол амилсныхаа дараа Тэр аль хэдийн хүний ​​мөн чанараар дамжуулан бидэнд илчлэгдсэн, байнга өөрчлөгддөг Бурханы Хүү юм.

Тиймээс элч Паул: Бид цовдлолтоос өмнө Христийг танихаа больсон, бид зөвхөн Түүнийг амилсан гэдгийг мэддэг. Элч нар энэ танилын анхны туршлагаа Өөрчлөлтийн үеэр хүлээн авсан. Хэдийгээр тэд маш их зүйлийг ухаарч чадаагүй ч туршлага маш чухал юм.

Энэ нь бас бидэнд маш их сургамжтай: бид ямар нэг зүйлийг ойлгохгүй байгаа ч хичээх, ажиллах ёстой. Жишээлбэл, мацаг барих туршлага, залбирлын туршлага. Зарим нь тэдэнд ямар нэг зүйл ойлгомжгүй, эсвэл хэцүү зүйл гэж хэлдэг, гэхдээ туршлага өөрөө аажмаар мэдлэг, энэ нь хүнд хэрэгтэй зүйлийг өгдөг. Хэрэв бид үүнийг үргэлж хойшлуулбал хэзээ ч олж авахгүй байж магадгүй юм.

Өөрчлөлтийн өөрчлөлт бол юуны түрүүнд Христийн амьдралд тохиолдсон үйл явдлыг тусгасан сайн мэдээний үйл явдал боловч нөгөө талаар бидний амьдрал болон бидний практикт мөнхөд тусгагдсан байдаг. Өөрчлөлтийн оролцогч болоход юу шаардлагатай байсан бэ?

- Бүх элч нар Христтэй хамт ууланд авираагүй. Тэр яагаад зөвхөн гуравхан шавиа дагуулж явсан бэ?

- Өөрчлөлтийн үйл явдал нь өөрөө бүх нийтийн шинж чанартай гэдгийг харуулж байгаа бөгөөд үүнд оролцогчдын тоо биш, харин үйл явдал өөрөө болон түүнд хүн, шавь, элч, Христэд итгэгч оролцох нь чухал юм. . Хүн бүр Амилалтын үйл явдал байгаагүйтэй адил, харин одоо бид бүгд эриний төгсгөл хүртэлх Амилалт болон Ерөнхий Амилалтын оролцогчид болсон.

Билэгдлийн чанартай ууланд авирна гэдэг нь бид дэлхийгээс салж, тэнгэрт гарна гэсэн үг. Христэд бүх зүйл бий чухал үйл явдлуудөндөр өндөрлөгт явагддаг, учир нь энэ нь үймээн самуунаас салж, салгахад тусалсан. Та илүү өндөр - диваажинд ойрхон байна.

Уруу таталтын уулан дээр, Табор уулан дээр, Ерөөлийн уулан дээр байсан хүмүүс тус бүрдээ авирахын тулд хүчин чармайлт гаргахыг шаарддаг. Бие махбодийн болон оюун санааны хүчин чармайлтыг шаарддаг. Ууланд авирах нь ажил юм. Салалт сайн, гэхдээ үүнд юу хэрэгтэй вэ? Хүчин чармайлт гаргах, авирах нь бас сэтгэлийн асар том сургууль юм.

Өөрчлөлтийн баяр нь Унтлагын мацаг барих үеэр тохиодог. Энэ нь бас Сүмийн ухаалаг бүтэц юм. Бид зүгээр л мацаг барилтын ууланд авирч байгаа бөгөөд энэ баяр нь зөвхөн мацаг барих үеэр унах ёстой. Та зөвхөн Лентт авирч, хөдөлмөрлөж байж л Өөрчлөлтийн баяраар шингэж чадна.

Төлөөлөгчид ууланд авирахдаа хоол ундтай уут үүрээгүй гэж бид таамаглаж болно. Магадгүй Табор уулан дээр ямар нэгэн булаг, магадгүй зэрлэг жимс, өвс ногоо байсан байх. Ийм нөхцөлд шавь нар мацаг барьдаг байсан нь тодорхой байна: талх, ус. Эдгээр нь үргэлж хурдан авиралт биш байсан бөгөөд энэ нь ямар нэгэн мацаг барилт үүссэн гэсэн үг юм. Өөрөөр хэлбэл, мацаг барихгүйгээр, өөртөө ямар нэгэн ажил хийхгүйгээр энэ бүхэн боломжгүй байв.

Энд бид энэ зүйлийг ойлгох хэрэгтэй: зөвхөн ажилласан хүн шагнал авдаггүй, харин ажилладаг хүмүүс өөрсдийгөө аль хэдийн өөрчилдөг. Та өөр дээрээ ажиллана, даван туулна - энэ бол хүний ​​​​өөрчлөлт юм.

— Хувиргах нь Христийн цовдлолт, амилалтаас өмнө болсон, тэгвэл яагаад Улаан өндөгний баярын дараа Хувиргах баярыг тэмдэглэдэг вэ?

- Нэгдүгээрт, бид литургийн тойрог гэж нэрлэдэг литургийн жилтэй бөгөөд Аврагчийн бүхэл бүтэн амьдрал, Бурханы эхтэй холбоотой баяр ёслолууд, сүмийн бусад үйл явдлууд, тодорхой давхцал байдаг. Гэхдээ хэрэв та буруу тооцоолж эхэлбэл олон баярууд харилцан хамааралтай, бие биенээ нөхдөг. Хэрэв бид үйлчилгээний хүрээний тухай ярьж байгаа бол яагаад "дараа", магадгүй "өмнө" гэж? Эцсийн эцэст, энэ бол спираль бөгөөд литургийн дүрмийг мэддэг хүмүүс эдгээр хэв маягийг хардаг.

Жилийн туршид, магадгүй үйлчлэл болгондоо бид Христийн мэндэлсний баяр болон Түүний цовдлолтыг хоёуланг нь санаж байдаг - Лхагва, Баасан гараг бүр, Ням гараг бүр. Энэ тойргийн үед эдгээр бүх сэдэв байнга байдаг.

Литургийн жил 8-р сард дуусдаг тул өөрчлөлт нь жилийн эцсийн хэсэг юм. Шинэ жил есдүгээр сард эхэлдэг. Бурханы эхийн баяр - Таамаглал - 8-р сард литургийн жил дуусдаг. Сүмийн шинэ жил нь Бурханы эхийн төрсөн өдрийн баяраар эхэлдэг. Дараа нь Их Эзэний загалмайн өргөмжлөл байх болно, загалмай бол бидний авралын хэрэгсэл юм. Христийн тухай, түүний зовлон зүдгүүр, амилалтын тухай эдгээр дурсамжууд бидний литургийн тойрогт үргэлж байдаг. Нэгийг нь нөгөөггүйгээр төсөөлөхийн аргагүй.

— Яагаад Хувиралтыг заримдаа хоёр дахь Аврагч гэж нэрлэдэг вэ? Энэ нь юу гэсэн үг вэ?

- Энэ бол ардын нэр томъёо, зуны төгсгөл, намрын эхэн үе, жимс боловсорч гүйцсэнтэй холбоотой хүмүүсийн ойлголт юм. Ийм байдлаар тодорхой холболтууд үүсдэг. Эхлээд Өөрчлөлтийн талаар тодруулж, дараа нь гараар бүтээгдээгүй дүрсийг тодруулж, эдгээр баяруудыг Спасами гэж нэрлэдэг бөгөөд дугуйрсан байдаг. Тэд ариусгалтай холбоотой байдаг тодорхой бүтээгдэхүүн, гэхдээ энэ бол тусдаа сэдэв юм.

-Энэ талаар бидэнд ярьж өгөөч.

- Юуны өмнө бидний шүтлэгт тусгагдсан гол санаа бол анхны жимс, жимсгэний анхны үр жимсийг ариусгах явдал юм. Бидний хөдөлмөр, хүч чадал, цаг агаар, энэ бүхний бэлгийг бидэнд хоол болгон илгээдэг Их Эзэний нигүүлслийн ачаар юу гарч ирдэг. Үүний төлөө бид Их Эзэнд талархаж байна. Эхлэл нь аливаа хөдөлмөрийн үр дүн юм.

Өмнө нь манай Оросын сүмд ерөнхийдөө ижил төстэй жимс жимсгэнэ, хүнсний ногоо байсан бөгөөд бүх зүйл ижил хугацаанд боловсорч гүйцдэг байсан тул энэ нь Хувиргасантай холбоотой байв. Гэхдээ энэ үйл явдлын талаар гүн гүнзгий түүхэн ойлголттой холбоогүй юм.

Гол санаа нь эхлэлийг гэрэлтүүлэх явдал юм. Жишээлбэл, бид цэцэрлэгийнхээ анхны бөөрөлзгөнө түүж авсан бөгөөд үүнээс ч олон байх болно. Бид өөрсдийн хөдөлмөрөөр бүтээгдсэн анхны атгыг Их Эзэнд танилцуулж, Түүнд хэлье.

- Эзэн минь, Таны адислагдсан энэ жимсийг бидэнд өгсөнд бид Танд талархаж байна.

Мөн даруу байдал, дуулгавартай байдал, талархлын төлөө Их Эзэн бидний ажлыг адисалдаг. Бид анхны үр жимсээ Их Эзэнд зориулдаг. Дэлхий дээр Их Эзэнийг Христийн бие болох Сүм илчилсэн бөгөөд энэ нь бид сүмд хандив болгон, ядуу, гачигдалтай хүмүүст жимс авчирдаг гэсэн үг юм. Өөрөөр хэлбэл, бүх зүйл өөрсдийнхөө төлөө биш, харин бид хамгийн түрүүнд анхныхыг нь өгч, Их Эзэнд талархаж, өгдөг.

Ариусгах залбирлыг уншдаг бөгөөд энэ нь өсөн нэмэгдэж буй бүх зүйлд Бурханы ерөөлийн тод илрэл юм. Хэрэв хүн үүнийг хийвэл түүний бүх ургац аль хэдийн адислагдсан болно.

Одоо бидэнд хоёр алдаатай нюанс байгаа юм шиг надад санагдаж байна. Нэгдүгээрт, өөрчлөлттэй холбоотой, учир нь бид одоо олон төрлийн жимс боловсорч гүйцсэн өөр өөр цаг хугацаа. Үүнийг бүх зүйлээр хийх хэрэгтэй: анхны өргөст хэмх, улаан лооль. Энэ бол хайр ба даруу байдлын үйлдэл юм. Огноотой хатуу холболт байх ёсгүй, эс тэгвээс бусад жимс болон бусад сортуудад юу тохиолдох болно.

Хоёрдугаарт, энэ нь юуны түрүүнд бидний хөдөлмөрөөр бий болгох ёстой үр жимстэй холбоотой байх ёстой. Учир нь одоо сүүлийн үеийнхээс ялгаатай нь хүн амын дийлэнх нь хотын оршин суугчид, мөн бид жилийн турш жимс, ногоотой байдаг.

Гэхдээ хэрэв бид гайхалтай амжилтанд хүрсэн бол энэ нь бидний сайн сайхны төлөө биш байж магадгүй юм. Их хэмжээний ургац хурааж аваад бүх зүйлийг амбаарт чихээд:

"Олон жилийн турш надад бүх зүйл хадгалагдаж байна." Сэтгэл, баярла, ид, уу, баярла.

Тэгээд Их Эзэн түүнд хэлэв:

-Галзуу, энэ шөнө сүнс чинь чамаас гарна. Энэ бүхнийг хэнд зориулж бэлдсэн бэ?

—Мосе Елиа хоёр Табор уулан дээр гарч ирсэн нь ямар утгатай вэ?

— Энэ бол Эзэний Өөрчлөлтийн тухай маш гайхалтай нарийн ширийн зүйл бөгөөд сүнс мөнхийн оршин тогтнож, Бурханы дэргэд хүн бүр амьд байдгийн нотолгоо юм.

Нэгэн цагт Их Эзэн Садукайчуудад болон бусад хүмүүст амилалтын утга учир юу болохыг тайлбарлаад:

"Чи Судар эсвэл Бурханы хүчийг мэддэггүй, гэхдээ бүгд Эзэний дэргэд амьд байна." Тэр бол үхэгсдийн Бурхан биш, харин амьд хүмүүсийн Бурхан юм.

Их Эзэнтэй хамт байхыг эрэлхийлдэг хүмүүсийн хувьд үүний нотолгоо энд байна. Эдгээр хүмүүс, хамгийн агуу зөвт хүмүүс, энэ ертөнцөд оршдог бөгөөд байдаг бөгөөд тэд Их Эзэнд ойр байдаг. Энэ бол тэдний хувьд тайтгарал юм - Их Эзэнд үнэнч бай, тэгвэл чи үргэлж Түүнтэй ойр байх болно.

Эдгээр зөв шударга хүмүүс бол Хуучин Гэрээний хамгийн алдартай хүмүүсийн нэг юм. Бошиглогч Елиа бол дэлхийн бүх түүхийн оролцогч юм: гүн гүнзгий Хуучин Гэрээ, бошиглогчдын цаг үе, үнэний төлөөх тэмцэл, дараа нь энэ ертөнцөөс нууцлаг байдлаар татан буугдсан, дараа нь Христийн анхны болон хоёр дахь ирэлтэд оролцсон. Баптист Иоханыг гарч ирсэн бошиглогч Елиа гэж нэрлэдэг байв. Энэ хоёр агуу хүн юунд итгэж, найдаж байсныг нүдээрээ харсан. Мэдээжийн хэрэг, тэд Бурханы оршихуйд эргэлзээгүй ч Аврал хэрхэн хэрэгжих вэ? Хэдийгээр тэднээс маш хол байсан ч Их Эзэн явахгүй гэдэгт тэд итгэдэг байв. Одоо тэд үүнийг өөрийн нүдээр харсан нь тэдний хувьд ямар их ялалт вэ.

Дараа нь Их Эзэн там руу, Үхэгсдийн орон руу бууж, Мосе, бүх бошиглогчид, өвөг дээдсүүд, эртний өвөг дээдсүүд болох зөв шударга хүмүүсийг тэндээс гаргаж ирдгийг бид мэднэ. Тэд бүгд Аврагчийг харж, оролцогч болсон. Христэд итгэгчдийн хувьд энэ нь хоёр дахин их урам зориг, итгэл найдвар юм, учир нь бид Их Эзэний дахин амилалтын өөрчлөлтөд аль хэдийн оролцогчид болсон. Бид ямар тууштай, гуйвшгүй байх ёстой. Тэд ирээдүйн манан дунд авралыг харсан, харин бид авралыг аль хэдийн бодит байдал дээр харж байгаа тул цөхрөнгөө барж, цөхрөх шалтгаан байхгүй.

Елиа, Мосе хоёрын нэгэн адил бид өөрсдөө одоо Христийн өмнө зогсож, Түүнийг Бурханы сүм, ариун ёслолууд дээр харж, Түүнээс гуйж байна: Таны амилалтын оролцогч болцгооё.

Өөрчлөлтийн дүрс нь бидэнд үүнийг маш сайн харуулж байна: голд нь Христ, уул нь чухал бэлэг тэмдэг, орой дээр нь жинхэнэ Христэд итгэгчдийн нэг төрлийн дүр болох Мосе, Елиа нар, айдастай хэвтэж буй элч нар байдаг. Энэ бол бид хэвээр байна - бид өсөлттэй байна, бид найдаж байна.

Төлөөлөгч Петр хувирсан Христийг хараад: Энд байгаа нь бидэнд сайн хэрэг. Сүмийн хүмүүс ч, сүмийн бус хүмүүс ч бид ингэж хэлдэг: Их Эзэн бидэнд тусалдаг, биднийг авардаг, энэ нь Бурханы газар дээр бидэнд сайн. Гэхдээ энэ нь хангалттай биш: бид зөвхөн хэрэглэгчид биш, бид оролцогчид, ажилчид, биднийг илүү ихийг уриалж байна.

Өвөрмөц, ховор үгсЭлч Петрийн үгсээс ялгаатай мэт сонсогдож байгаа Бурхан Эцэг. Сайн мэдээний түүхэнд Бурхан Эцэгийн дүр төрх ховор байдаг бөгөөд Тэр энд ингэж хэлсэн:

- Энэ бол Миний хайртай Хүү, Түүнийг сонс.

Өөрөөр хэлбэл, өөрийгөө биш, энэ нь бидэнд сайн, харин Христийг сонс, тэгвэл энэ нь илүү дээр байх болно, чи Мосе, Елиа хоёр шиг зогсох болно.

-Төлөөлөгч Петрийн гурван асрын тухай хэлсэн үг ямар утгатай вэ?

- Гурван аср - гурван байшин, гурван овоохой. Өөрөөр хэлбэл, тодорхой статик төлөвийг зогсоохын тулд өөр юу ч хэрэггүй - энэ нь бас хүний ​​сэтгэлгээний онцлог шинж юм.

Бурханы төлөвлөгөө өөр: бид Бурханд эцэс төгсгөлгүй баярлаж, сайжрах болно. Илүү сайхан зам бий, энэ бол зүгээр л зэрвэсхэн бөгөөд өмнө нь Амилалт, түүнд хүрэх зовлонгийн зам байна. Харамсалтай нь Петрт өөр үг хэлэх цаг байх болно.

Энэ статик шинж чанар нь асуудлыг шийдэж чадахгүй: сайн нь сайн, гэхдээ хүн сул хэвээр байгаа, өөрийгөө хараахан ойлгоогүй, өөрийгөө туршиж үзээгүй, дэлхийн хүсэл тэмүүлэл, айдас хүслээ орхиогүй байна. Та оролцогч болох ёстой. Христийн бидний өмнө тавьсан хамгийн том даалгавар бол би ариун байхын адил ариун байх явдал юм. Тиймээс статик байдал нь хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй. Өөрийгөө биш, харин Христийг сонсох нь эдгээр нь зарлиг, Сайн мэдээ, Калвари, Амилалт, тэнгэрт мандахаас өмнө тохиолдсон бүх зүйл бөгөөд та Түүнийг сонсож, Түүнийг дагах ёстой. Тэнд бүх зүйл өөр болж, асрууд хэрэггүй болсон ч: Тэдний мэдээ дэлхий даяар тархаж, тэдний үгс дэлхийн хязгаар хүртэл тархав.. Тэд дэлхий даяар сайн мэдээ, баяр баясгаланг авчирсан

Дашрамд дурдахад, зарим нэг хувь хүн, хэсэг хүмүүсийн зан авирын талаархи санааг эндээс үзнэ үү: хэрвээ жинхэнэ баяр баясгалан, аз жаргал нь Бурханаас ирдэг бол хэн нэгэн хаа нэгтээ түгжигдсэн үед бидний салангид бүлгэмдэл, хуваагдал гэж нэрлэгддэг зүйл бол тэдгээртэй үл нийцэх хөдөлгөөнгүй чанар юм. тэд. Сүм байнга өсөн нэмэгдэж, Христтэй байнга хамт байдаг, тэр ч байтугай Тэнгэрийн хаант улс ч гэсэн Бурханы хязгааргүй сайн сайхан байдлын байнгын хөдөлгөөн юм. Бурханд хөдөлгөөнгүй мөн чанар гэж байдаггүй, харин төгсгөлгүй сайжруулалт, баяр баясгалан байдаг. Гэхдээ үүнд хүрэх ёстой бөгөөд үүний тулд бид Христийг сонсох ёстой. "Христийг сонс" гэсэн Бурхан Эцэгийн шууд зарлиг болох Сайн мэдээг унших хэрэгтэйг энд сануулж байна. Христийг сонсдоггүй, Бурхан Эцэгийг сонсдоггүй хүн гунигтай байдалд байна: нойр болон "даруу төлөв байдал", өөрөөр хэлбэл хязгаарлалт, энгийн байдал.

— Их Эзэн Есүс Христ хувирсны дараа шавь нарынхаа хамт Табор уулнаас бууж, чөтгөрт автсан залуучуудыг эдгээх гайхамшгийг үзүүлсэн. Өсвөр үеийнхнийг эдгээх нь ямар нэгэн бэлгэдлийн утгатай юу?

-Мэдээж. Сайн мэдээнд нэгэн нууцлаг мөч байдаг: хүмүүс гүйж ирээд Христийг онцгой байдлаар угтсан гэдэг. Христийн өөрчлөлтөд оролцоогүй хүмүүс ч тэр аль хэдийн орсон байсан бололтой ердийн хэлбэрээр, эцэст нь хүмүүс Түүнээс дотоод гэрэл, дулааны тодорхой амьсгалыг мэдэрсэн. Христтэй хамт байх хүслийг ч өдөөсөн, магадгүй тэр ч байтугай түүний сэтгэл татам хүч.

Мэдээжийн хэрэг, өсвөр үеийнхний эдгэрэлтийн үйл явдлууд нь Табор уулан дахь өмнөх хувиралтай гүнзгий холбоотой байдаг. Энэ бол бид Бурхантай хамтрагч, хамтран зүтгэгч байх ёстой гэсэн санааны үргэлжлэл юм.

Шавь нар энэ залуугийн эдгэрэлтийг даван туулж чадаагүй бөгөөд дараа нь Их Эзэн маш чухал хэллэгийг хэлсэн: зөвхөн залбирал, мацаг барилт нь чөтгөрийн хүчийг дардаг. Бидний мацаг барилт, залбирал өөр хэн нэгэнтэй ямар холбоотой юм шиг санагддаг вэ? Хэрэв бид өөрсөд дээрээ ажиллавал Бурханы авралын эдийн засгийн оролцогчид болж, Бурхантай хамтран ажиллагчид болно гэсэн үг юм. Мөн Бурханы хамтран зүтгэгчид Бурханаас хүч чадлыг хэдийнэ авсан, учир нь тэд Түүний хамтран зүтгэгчид юм. Чөтгөр ба бузар муутай тэмцэх хүч чадал.

"Тэгэхээр оюутнууд хангалттай хүч чадалгүй байсан уу?"

"Магадгүй бардам зан байсан байх." Миний бодлоор энд бас зарим хуурамч эдгээгчид илчлэгдэж байгаа бөгөөд тэдний зарим нь новш, харин бусад нь чөтгөрийн хамтран зүтгэгчид юм. Учир нь Бурхантай хамтран ажилладаг хүмүүст жинхэнэ бэлэг өгдөг. Зарим нь өөрсдийгөө сайн, зөв ​​гэж төсөөлдөг байсан. Тэгэхээр тэд хэнтэй ажиллаж байгаа вэ?

Эцсийн эцэст, Бурхантай хамт ажилладаг хүн Христийг сонсдог бол түүний бүх амьдрал сайн мэдээний дагуу чиглэгдэх ёстой. Сэтгэлийн ядуу хүмүүс ерөөлтэй еэ. Өршөөлтэй хүмүүс ерөөлтэй еэ, цаашлаад. Энэ бол Бурхантай хамт байх эрхийг өгдөг зүйл бөгөөд дараа нь Их Эзэн тэдэнд хэрэгтэй хүмүүст бэлэг өгдөг. Олон гэгээнтнүүд яг л Бурхантай хамтран ажилласан учраас янз бүрийн бэлгүүдтэй байсныг бид мэднэ. Үүнийг Их Эзэн үгэндээ хэлдэг “Энэ үеийнхэн зөвхөн залбирал, мацаг барилтаар л хөөгдөж байна", өөрөөр хэлбэл зарим ид шидийн томъёо, үйлдэл биш, харин мацаг барилт, залбирлаар дамжуулан хүн өөрийгөө сайжруулах явдал юм. Ажил нь Христтэй хамт байх ёстой бөгөөд энэ бол Түүний хүч юм - Түүний хүссэн хэнд ч өгөх. Мэдээжийн хэрэг энэ бүхэн наманчлал, даруу байдал дээр суурилдаг.

- Сайн мэдээнд Табор уулан дээр Христийн шавь нарыг үүл бүрхсэн гэж хэлдэг. Энэ үүл ямар бэлгэдлийн утгатай вэ?

- Энэ бол бас нэг гайхалтай дүр зураг юм. Өөрчлөлтийн баярыг Ариун Гурвалын өдөр гэж нэрлэх бүрэн эрхтэй. Энэ өдөр Ариун Сүнсний нигүүлсэл бүрэн дүүрэн гарч ирсэн тул бид үүнийг Пентекостын баяр гэж нэрлэдэг. Дэлхий дээр Ариун Сүнсний бэлэг ба Түүний сүм шиг Ариун Гурвалын оршихуй хэзээ ч байхгүй. Энэ нь Ариун Гурвалын гурван хүний ​​ач ивээлийн ачаар эцсийн, жинхэнэ аврал болох Пентекостын өдөр цэцэглэсэн нахиатай адил юм.

Далд Ариун Гурвал Хуучин Гэрээнд нэгээс олон удаа гарч ирсэн. Гэхдээ энэ нь түүнд дэлхийн сотериологийн үйл ажиллагаа хараахан байгаагүй гэсэн урьдчилсан үзүүлэлт байв. Магадгүй энэ нь Абрахамтай холбоотой байсан бөгөөд түүний дотор ирээдүйн бүх хүн төрөлхтөнд хамааралтай байсан - эдгээр нь бас сонирхолтой утга учир юм.

Гэхдээ Ариун Гурвалын анхны тод дүр төрх нь Epiphany-ийн өдөр юм. Хүү баптисм хүртэж, Бурханы Эцэгийн дуу хоолой сонсогдож, Ариун Сүнс тагтаа хэлбэрээр гарч ирэв. Мөн маш чухал зэрэгцээ: Epiphany - Transfiguration. Баптисм хүртэхгүйгээр бидний өөрчлөлтийг хийх боломжгүй юм. Баптисм бол өөрчлөлтийн эхлэл юм. Баптисм, хувирал, дараа нь дахин амилалт. Бүх зүйл хоорондоо холбоотой, тодорхой логик сотериологийн шугам байдаг.

Хувиргах - Хүү өөрийн бурханлаг мөн чанарыг илчилдэг. Бурханы Эцэгийн дуу хоолой сонсогдож, Ариун Сүнсийг бэлгэддэг үүл гарч ирэв. Сайн мэдээнд энэ үүлний ариун мөн чанарыг тодорхой бичсэн байдаг. Ариун Гурвал бүхэлдээ дахин гарч ирэх бөгөөд энэ нь бидний Бурхан гэж хэн бэ, Бурханд буцаж ирэхэд бидний авралын мөн чанар юу болохыг сануулдаг. Энэхүү өгөөж нь Есүс Христийн бие дэх Бурханы үйлчлэлээр дамжуулан бидэнд өгөгдсөн. Тэрээр бие махбодтой болж, хүний ​​мөн чанарыг “хуваагдашгүй, өөрчлөгдөөгүй, хуваагдашгүй, салшгүй” гэж нэмж, бидэнд авралын баталгааг өгсөн. Энэ бол маш үзэсгэлэнтэй, сүнслэг нөлөө бүхий догматик сэдэв юм.

Бүх зүйл хоорондоо гайхалтай холбоотой: Христийн үйлчлэл, Сайн мэдээ, энэ бүх үйл явдлууд. Ариун Гурвалын бүх үзэгдлүүд нэмэгдэж байна: Баптисм, Хувиргах, Пентекостын баяр, Ариун Сүнс галын хэлээр гарч ирэх үед. Энэ бол аль хэдийн бидний бөөмс, бидний амьдрал, бидний дадлага юм. Хүн үүнд бэлтгэж байгаа юм шиг санагдаж байв - элч нар, шавь нарын дүрд, учир нь тэд сүмийн анхны лам нар, анхны бишопууд байсан бөгөөд тэд өөрсдийн үйлчлэлд ингэж бэлтгэдэг байв. Тэд урвагч Иудагийн оронд элч сонгохдоо Иоханаас баптисм хүртэх мөчөөс эхлэн Христтэй хамт байсан нэгнийг сонгосон нь дэмий хоосон биш юм. Энэ нь Христтэй хамт "сүнслэг академи"-ийн нэг төрлийн бүрэн курс, хамтран ажиллах, өрөвдөх сэтгэл юм.

Бурхан бидэнтэй улам бүр ойртож, аав нь үрэлгэн хүүтэй уулзахаар явдаг шиг бидэнтэй уулзахаар ирдэг ч бид Калвари дахь үйл явдлууд болон Түүний Амилалтын дараа л Түүнтэй дахин нэгдэж чадсан юм. Өнөөг хүртэл загалмай дээрх Христийг алдаршуулаагүй, учир нь хэн нэгэн хүн өөрийгөө золиослоход хичнээн аймшигтай харагдахаас үл хамааран энэ нь хүний, энэ тохиолдолд Бурхан хүний ​​алдар суу юм. Энэ бол дэлхий дээр байж болох хамгийн дээд золиослол юм.

Тиймээс энэ бол гайхамшигтай, урам зоригтой баяр бөгөөд энэ нь бидний хувьд чухал асуудал хэдий ч алим, жимс жимсгэнэ гэж хязгаарлахгүй байхыг Бурхан зөвшөөрнө.

— Яагаад Христ Табор уулан дээр харсан зүйлээ хэсэг хугацаанд нууцлахыг тушаасан бэ?

- Тэр шавь нартаа Бурханы Хүү хэн болохыг тэр цаг хүртэл илчлэхгүй байхыг тушаасан шиг. Түүний хажууд байсан шавь нар нь Түүний үйлсийг хараад, Түүнийг бошиглогч, Хаан биш, харин илүү агуу нэгэн гэдгийг ойлгож эхэлсэн нь тодорхой юм. Төлөөлөгч Петр Түүнд: Та бол Христ, Амьд Бурханы Хүү мөн. Элч нар анхааралтай байж, энэ мэдлэг нь бас Ариун Сүнсний бэлэг байсан тул ийм ойлголт болсонгүй; Үүнд төлөвших, түүнд шингээх шаардлагатай байсан. Голготагаас өмнө, Түүнийг амилахаас өмнө Христийн тухай ойлголтыг зогсоох боломжгүй байсан. Түүнийг Иерусалим руу ороход "Хосанна" гэж хашгирч байсан зарим хүмүүс үүнийг зогсоохыг хүссэн. Тэд хүлээн зөвшөөрөв: Энд хаан, эш үзүүлэгч байна, тиймээс үүнийг бидэнд өг. Тэгээд: Өө, чи бидэнд хэрэгтэй зүйлийг өгөхгүй эсвэл өгөхгүй бол Түүнийг цовдлоорой.

Тиймээс Цовдлолт ба Амилалтаас өмнө Христ гэж хэн болохыг бүрэн ойлгох боломжгүй байв. Ингэснээр энэ бол амьдралын гол санаа юм. Хувиргах нь үнэндээ энэ тухай бидэнд хэлдэг. Тропарион ба контакион дахь Сүм Их Эзэн элч нарыг хамгийн дээд сорилт болох Христийн талаарх мэдлэг дэх "шалгалт"-ын төлөө хүчирхэгжүүлэхийн тулд зовлон зүдгүүрийнхээ өмнө алдар суугаа харуулдаг гэж дурджээ. Загалмайн энэхүү "шалгалт" тэдэнд хичнээн хэцүү байсныг бид санаж байна, мөн Амилалтын "шалгалт" нь тийм ч хэцүү биш байв. Сайн мэдээнд амьд, хүний ​​нарийн ширийн зүйлийг өгдөг: тэд хэрхэн айж, харж, эргэлзэж байсан, туршлагатай гэх мэт. Амилалтын дараа л үүнийг ойлгож, хүлээн зөвшөөрч, ярихад цэг тавих боломжтой байсан.

Амилалт нь элч нар хэрхэн төлөвшиж, үүнд хүрч, Христийн жинхэнэ хүлээн авагч, гэрч болсныг харуулж байна. Энэ үг Амилалтын дараа гарч ирдэг. Амьдралынхаа гэрчүүд. Грек хэлээр Martyr гэдэг нь гэрч гэсэн утгатай бөгөөд бид алагдсан хүмүүсийг Христийн гэрчүүд гэж нэрлэдэг.

Хувиргах нь энэ хүнд хэцүү, агуу замд оюутнуудын дэмжлэг болдог тул энэ нь яриа хөөрөө, гайхамшгийн тухай түүх биш байв.

- Гэхдээ бүх шавь нарт дэмжлэг хэрэгтэй байсан байх, яагаад Христ ердөө гурвыг нь авсан юм бэ? Магадгүй Иудас Табор дээр байсан бол Христээс урвахгүй байх байсан болов уу?

- Энэ тохиолдолд бид хувь хүмүүсийн тухай биш, харин зарчмын тухай ярьж байна: Христ гурвыг авдаггүй, харин шавь авдаг. Төлөөлөгч Петр Табор дээр байсан бөгөөд Христийг гурван удаа үгүйсгэсэн. Итгэлийг гадны гайхамшиг эсвэл гадны нөлөөллөөр олж авдаггүй нь бидэнд сургамж юм. Их Эзэн Өөрөө сургаалт зүйрлэлээр хэлэхдээ: үхэгсэд амилсан ч тэд итгэхгүй, хэрэв тэд Мосег, өөрөөр хэлбэл Судрыг сонсохгүй бол ямар ч гадны нөлөө итгэлийг бий болгохгүй гэж хэлсэн. Учир нь библийн утгаараа итгэл гэдэг нь амьдралын чөлөөт сонголт гэсэн үг юм. Ямар нэг айдас, "нэгдэх" гэсэн оролдлого биш, харин Бурхантай ажил, замаа хуваалцах хүсэл. Би бол Зам, Үнэн, Амьдрал юм.

Хэдэн оюутан байх нь хамаагүй, үр дүн нь адилхан байх болно. Энэ бол бид бүгдэд зориулсан зөвлөгөө юм: энэ үйл явдал болон Сайн мэдээний ачаар энэ нь хүн бүрт боломжтой юм. Хэдийгээр бид үйл явдлын бүх дарааллыг аль хэдийн мэддэг байсан ч бидний итгэлийн зам ийм аажмаар, тууштай байдлыг дагадаг. Мэдэх нь хангалтгүй, та үүнийг амьдралынхаа гол зорилго, зам, үнэн, амьдрал болгох хэрэгтэй. Энд бид сайн мэдээг бүхэлд нь мэддэг ч Амилалтын тухай мэддэг ч энэ бүхэн хараахан шингээгүй байгаа тул элч нартай ижил замаар явдаг.

Жишээлбэл, бид литургийн тойргийн бүх үйл явдлуудыг ухамсартайгаар ойлгож, Сайн мэдээг унших ёстой, Христтэй уулзах зарим мөчүүд бидний амьдралд гарцаагүй тохиолдох болно - магадгүй эдгээр нь Хувиргах гэх мэт эдгээр дүр төрх юм. Бид эдгээр харцанд хэрхэн хариулах вэ? Эхний сонголт: энд байх нь бидэнд сайн байна, майхан хийцгээе. Бид асар барьж байгаа эсэхээ бодох хэрэгтэй байна уу? Бодоод үз дээ. Үүнийг ухаарч, бид үүнийг биширч, зорилгоо мэдсэнээр ажиллаж эхэлдэг. Харц тус бүр нь биднийг илүү их хичээл зүтгэл, ойлголт, ойлголт, ажилд урам зориг өгдөг бөгөөд энэ нь бидний амьдралд аль хэдийн илэрхийлэгддэг. өдөр тутмын амьдрал: хайр, сайхан сэтгэл, тэвчээр, даруу байдал гэх мэт. Бидэнд асар хэрэггүй гэдгийг мэдэж байгаа ч Калвари болон Ерөнхий Амилалт руу явж байна.

- Дэмиан аав аа, танд маш их баярлалаа. Бидний дамжуулах хугацаа дууслаа. Үзэгчдээ ерөөе.

-Анхаарал тавьсанд маш их баярлалаа. Их Эзэний өөрчлөлтийн энэхүү гайхамшигт баяраар хүн бүр тэнгэрлэг Таборын гэрлийн баяр баясгаланг мэдрэхийг хүсч, энэ нь бидний амьдралын замыг гэрэлтүүлж, амилсан Эзэний үнэний мөнхийн нарны баталгаа болох болтугай.

Бурхан хүн бүрийг ивээг. Баярын мэнд хүргэе!

Амилалтын дараа Эзэн Есүс Христийн хүний ​​мөн чанар өөрчлөгдсөн.
Нэг талаараа бодит байдал, байгалийн бүрэн бүтэн байдлаа алддаггүй. Шавь нартаа үзэгдэж, Их Эзэн Өөрөө тэдэнд сүнс ч биш, сүнс ч биш гэдгийг хэлдэг, учир нь "сүнс нь мах, ясгүй" (Лук 24:39). Төлөөлөгчид Аврагчийн гар, хөл дээрх хадаасны шархыг хардаг; Аврагч элч Томасын эдгээр шарханд хуруугаа оруулахыг урьсан (Иохан 20:27); Шавь нарын дэргэд Их Эзэн хоол иддэг (Лук 24:42-43). Нөгөөтэйгүүр, Амилалтын дараа Түүний хүний ​​бие ер бусын шинж чанарыг харуулдаг: Их Эзэн цоожтой хаалгаар дамжин өнгөрдөг (Иохан 20:19,26); гэнэт Клеопас болон түүний хамтрагчдад үл үзэгдэх болсон (Лук 24:31). Амилсан Христ хоёр шавьдаа “өөр дүр төрхөөр” харагддаг (Марк 16:12), заримдаа ойр дотны дагалдагчдад танигдахын аргагүй болдог (Иохан 21:4).
Дамаскийн Гэгээн Жон Амилалтын дараа Есүс Христийн хүний ​​мөн чанар өөрчлөгдсөн гэж бичжээ, гэхдээ энэ өөрчлөлтийн утга нь бидэнд зөвхөн хэсэгчлэн илчлэгдсэн; Тэрээр “ялзлал, өлсгөлөн ба цангах, нойр болон ядрах гэх мэт бүх сул дорой байдлыг Өөрөөсөө зайлуулсан нь мэдэгдэж байна. Учир нь Тэр Амилалтын дараа хоол идсэн хэдий ч энэ нь байгалийн хуулийн буянаар биш, учир нь Тэр өлсөөгүй, харин... Түүний Амилалтын үнэнийг баталж, энэ нь зовж шаналсан хүнтэй адилхан махан бие гэдгийг харуулсан. мөн амилсан нэгэн. Хүний мөн чанарын хэсгүүдээс Тэр Өөрөөсөө нэгийг нь ч, бие ч, сүнсийг ч салгаж аваагүй, харин Түүнд бие махбодь, ухаантай, сэтгэн бодох сэтгэл аль аль нь байдаг, хүслэн, үйлдэх чадвартай.”
Аврагчийн амилсан махан бие нь хүмүүст харагдахуйц, харагдахуйц байсан (Матай 28:9-10; Марк 16:9-14; Лук 24:28-50; Иохан 20:20,25-27). Түүний Хоёр дахь ирэлттэй хамт үзэгдэх ба гарт баригдах махан биеэр гарч ирнэ (Үйлс 1:11). (х. 65).
_____________________________________

Энэ бичвэрт элч нар Табор уулан дээр Аврагчийн хүний ​​мөн чанарын өөрчлөлтийг харсан, Христийн бие ер бусын шинж чанартай хэвээр байсныг ямар нэг байдлаар харгалзаагүй болно. рууТүүний загалмай дээрх үхэл ба дахин амилалт. Энэ баримтыг мартаагүй хэдэн ишлэлийг танд сануулъя.

St. Грегори теологич:
“Хэрэв хэн нэгэн нь Христ үйлсээр төгс болсон бөгөөд Тэр баптисм хүртэж, эсвэл үхэгсдээс амилуулснаараа хүү болгон үрчилж авах нь зохистой байсан гэж хэлвэл (харин шашинтнууд бурхдыг тоолохыг хүлээн зөвшөөрдөг шиг) тэр хүнийг анатема байг. Энэ нь аажмаар илрэхтэй харьцуулахад Христтэй холбоотой (Лук 2:52) хэдий ч эхлэлийг хүлээн авсан, эсвэл амжилтанд хүрсэн эсвэл сайжруулсан Бурхан биш юм. Хэрэв хэн нэгэн Тэр одоо махан биеийг хойш тавьж, Тэнгэрлэг нь биеэсээ нүцгэн үлдсэн гэж хэлээд, тэр хүн чанараараа одоо үлдэж, ирэх болно гэдгийг хүлээн зөвшөөрөхгүй бол; тэгвэл тэр Түүний ирэлтийн ийм сүр жавхланг харахгүй байг! Учир нь биеийг хүлээн авсан Түүнтэй хамт байхгүй бол одоо хаана байна вэ? Манихайчуудын дэмий ярьдагчлан доромжлолоор алдаршуулахын тулд наранд тавьдаггүй; дуу хоолойны шинж чанар, үнэр нь асгарч, зогсохгүй аянга нисдэг шиг агаарт тархаж, задарсангүй. Тэрээр амилалтын дараа (Иохан 20:27) гарт баригдаж, Түүнийг цовдолсон хүмүүст хэзээ нэгэн цагт харагдах болно гэдгийг (Иохан 19:37) өөр яаж тайлбарлах вэ? Шүтэн өөрөө үл үзэгдэх юм. Гэхдээ миний бодож байгаагаар, Христ бие махбодтой хэдий ч Бурханлаг чанар махан биеийг байлдан дагуулах үед уулан дээр гарч ирсэн эсвэл шавь нартаа үзэгдсэн шигээ ирнэ" ( Кледониус руу илгээсэн зурвас).

St. Дамаскийн Жон:
“Тиймээс Их Эзэн хамгийн дээд буянаар ялгарсан хүмүүсийг Табор уулан дээр аваачиж, тэдний өмнө өөрчлөгдсөн (Матай 17:2). Хэдийгээр ариун бие (Христ) гипостатик нэгдлийн эхний минутаас л үл үзэгдэх Тэнгэрлэг байдлын алдар суугаар бүрэн баяжсан байсан ч Үг ба махан биетийн алдар нь ижил байсан ч энэхүү алдар суу нь Бурханд нуугдаж байв. Үзэгдэх бие нь махан биетэй холбоотой хүмүүст харагдахгүй бөгөөд мэдээжийн хэрэг, тэнгэр элч нар хүртэл харж чадахгүй зүйлийг багтааж чадахгүй. Тиймээс Христ өөрчлөгдвөл, Тэр урьд байгаагүй зүйл болж хувирдаггүй, харин шавь нарынхаа нүдийг нээж, сохор хүмүүсээс хараатай болгосноороо Тэр тэдэнд Өөрийнхөө байсан шиг болдог" ( Бидний Эзэн Есүс Христийн гайхамшигт хувирлын тухай үг).

Гэгээн Патр. Никифор:
“Үхсэнээс амилах, хаалга нь хаалттай байшинд байх, үүнтэй төстэй үзэгдэл нь бие махбодын хууль болон бидний материаллаг, амархан мууддаг жам ёсны дагуу тохиолддоггүй. Тэд зовж шаналахаасаа өмнө Аврагчийг далайн давалгаан дээр алхаж, гараараа үхэгсдийг амилуулж, бие махбодийн хувьд ижил төстэй гайхамшгуудыг үйлдэж байхыг харсан.<…>Энэ бүхэн нь бүх зүйл захирагддаг хүчирхэг, үл тэвчих хүчээр хийгдсэн бөгөөд энэ нь бие махбодийн шинж чанараар бус харин гайхамшигтайгаар хийгдсэн юм. Амилсаны дараа тэрээр үл эвдрэлийн гоо үзэсгэлэнгээр гэрэлтэж, үхэшгүй мөнх болж, ялзрал, доройтолоос бүрэн цэвэрлэгдэж, түүнтэй гипостатик байдлаар нэгдэж, түүнээс салшгүй шинж чанартай, ер бусын шинж чанарыг олж авсан бол тэр. Биеийн мөн чанараас давсан үйлдлүүдийг хийсэн бөгөөд байгалийн жам ёсоор зөвхөн бие махбодид төдийгүй бурханлаг, ялзрашгүй бие махбодид хамаарах шинж чанар юм" ( няцаалт III, 38).

St. Судлаач Теодор: “Яг үүнтэй адилаар, зовлон зүдгүүрээс өмнө Христ хүссэн үедээ байгалиас дээгүүр ийм үйлсийг үзүүлсэн... Дараа нь амилсныхаа дараа бүдүүлэг материаллаг байдлаас гадуур байж, хүссэн үедээ мэт санагдах шинж чанаруудыг илчилсэн. ширүүн маханд тохирно..." ( няцаалт II, 46).

Теодор Абу-Курра: "Мөнхийн Хүүгийн бие нь бүтээгдсэн цагаасаа болон гипостатик байдлаар холилдсон нэгдлээсээ эхлээд төгс бурханчлагдлыг олж харсан бөгөөд ямар ч өөрчлөлтгүйгээр энэ [биеийг] тосолсон нэгэн болсон бөгөөд үүнийг би хэлж зүрхлэхгүй байна. Бурхан. Гэсэн хэдий ч мөнхийн Хүү чөтгөрөөс нуугдаж, Өөрийн аварсан хувилгаан дүрийнхээ эдийн засгийг баталгаажуулахын тулд хүний ​​бие махбодтой адил амьдрахыг хүсэхийг түүнд зөвшөөрсөн. Тэр зовлон зүдгүүрийг туулж, бидний төлөө зовлон зүдгүүр, үхлийг бодитоор хүлээж авсан, харин төсөөлөлгүй. Бүх аж ахуйгаа дуусгасны дараа Тэр үхэгсдээс амилсныхаа дараа Өөрийн махан бие дэх Өөрийн Тэнгэрлэг байдлын алдар сууг олж мэдсэн. Гэвч булшнаас амилсны дараа мөнхийн Хүүгийн махан биед илэрсэн энэ алдар суу гаднаас бууж ирсэн гэж үзэж болохгүй, харин түүн дотор нуугдаж байсан эхэн үеэс илэрсэн гэж [бодох хэрэгтэй] гипостазын дагуу холигдоогүй нэгдэл. Үүний тод нотолгоо бол авралын хүсэл тэмүүлэлтэй болохоосоо өмнө Тэр Өөрийн махан бие дэх Тэнгэрлэг алдрыг Табор уулан дээр гурван шавьынхаа өмнө үзүүлсэн нь үхэгсдээс амилсныхаа дараа мөн үзүүлсэн явдал юм. Учир нь мөнхийн Хүүгийн махан бие нь үүссэн цагаасаа эхлэн төгс бурханчлагдсан боловч бидний өмнө дурдсан шалтгааны улмаас мөнхийн Хүү бидний бие шиг амьдралыг авч явахыг зөвшөөрсөн юм." ( Армянчуудад илгээсэн захидал).

________________________________________
Энэхүү ойлголтын дагуу, мөн үүнийг харгалзан үзсэний дагуу Гэгээн Петрийн хэлснээр. Дамаскийн Иохан, Христийн хүн төрөлхтөн “Түүнийг бий болгохтой зэрэгцэн тэр даруй бурханлаг болсон бөгөөд ингэснээр гурван зүйл хамтдаа тохиолдсон: ойлголт, ухамсар, Үгээр бурханчлах” ( TIPV, 56), тодруулга хийх шаардлагатай.
1.Эхний догол мөрийн дараа дараахь зүйлийг нэмэх нь зүйтэй.
Хүний мөн чанар нь Христ доторх тэнгэрлэгтэй гипостатик нэгдмэл байдгийг гэрчилдэг ер бусын шинж чанарууд нь загалмайг үхэхээс өмнө Христийн бие махбодоор илэрч байсан, учир нь хүний ​​хүлээн зөвшөөрөгдсөн мөн чанарыг "Түүнээр түүнийг бий болгохын зэрэгцээ тэр даруй бурхан болгосон" гэж үздэг. , ингэснээр гурван зүйл хамтдаа тохиолдов: ойлголт, ухамсар, Үгээр түүнийг бурханчлах" (Дамаскийн Гэгээн Жон. TIPV, 56).

2. Цаашилбал, энэ оруулгын дараа хоёр дахь догол мөрөнд зөвхөн зохиогчдын хэсэгчлэн ойлгосон "хувиргалын утга"-ын тухай тодорхой бус үгсийг (Катехизмд зохиогчдын энэхүү өөрийн гэрчлэл шаардлагагүй) хасаж, мөн шууд үргэлжлүүлэв:
Дамаскийн Гэгээн Иохан "Үхсэнээс амилсныхаа дараа Христ Өөрөөсөө бүх хүсэл тачаал, тухайлбал, ялзрал, өлсгөлөн ба цангах, нойр болон ядрах гэх мэт зүйлсийг хойш тавьсан" гэж бичжээ. Учир нь тэрээр амилсныхаа дараа хоол идсэн ч (Лук 24:43) энэ нь байгалийн хуулийн дагуу биш (эцэст нь Тэр өлсөөгүй), харин Түүний амилалтын үнэнийг гэрчлэхийн тулд өргөөний зорилгод зориулагдсан юм. энэ нь амилсан нь зовлонтой махан бие байсан гэдгийг; Байгалийн хэсгүүдийн дотроос Тэр Өөрөөсөө нэгийг нь ч орхиогүй: бие ч, сүнс ч биш, харин Түүнд бие махбодь, ухаантай, сэтгэн бодох сэтгэл аль аль нь байдаг, хүсч, үйлдэх чадвартай" ( TIPV, 74).