Сэрүүн: үхсэн хүнд хоол хэрэгтэй юу? Та оршуулгын газарт хоол идэж чадах уу? Тэд оршуулгын газрын булшнаас чихэр цуглуулдаг.
Өнөөдөр бид хамгийн ойлгомжгүй, гэхдээ нэгэн зэрэг хамгийн сонирхолтой сэдвүүдийн нэгтэй байх болно, бид ихэнх хүмүүс, итгэгчид болон үл итгэгчдийн хэзээ ч бодож байгаагүй зүйлийн талаар, яагаад хоол хүнс яагаад авирдаг вэ гэсэн бодит шалтгааны талаар ярих болно. оршуулгын газар, хэрэв нас барагсдын өмнө нас барсан бол яагаад тэдэнд хоол хүнс өгөх ёстой гэж? Ер нь тэд яагаад ойн баяр дээр хооллодог, яагаад хоолтой хамт тэмдэглэдэг вэ гэдэг нь хэнд ч ойлгомжтой биш.
Тийм ээ, олон хүмүүс ийм зан үйлээс илэн далангүй айж, хоол хүнс, өглөг, амттанг оршуулгын газарт аваачиж өгөх боломжтой эсэхийг асууж, бүр цаашлаад гэртээ авч явах боломжтой гэж асуудаг.
Эсвэл оршуулгын газарт хооллох боломжтой юу, ялангуяа тэд дурсахыг санал болговол татгалзах нь муухай юм шиг санагддаг, гэхдээ тэр үед энэ заншил нь нэлээд хачирхалтай, тэр ч байтугай зарим талаараа ёс суртахуунгүй юм шиг санагддаг, ялангуяа та үүнийг хийх шаардлагатай бол. архи уудаггүй эмээ, сүсэгтнүүдийн араас архи уух.
Эдгээр бүх асуултыг нэг дор шийдэхийн тулд би оршуулгын газарт хооллохтой холбоотой уламжлал, хаанаас ирсэн тухай тоймыг танд бэлдсэн. Түүгээр ч зогсохгүй бид уламжлалт шашны болон энергийн үүднээс авч үзэх болно, магадгүй таны мэдэхгүй байгаа олон уламжлалын гарал үүсэл, логикийг тайлбарлах болно.
Оршуулгын газарт яагаад хоол авчирдаг вэ?
За, гол асуултаас эхэлье, яагаад тэд оршуулгын газарт ийм их хоол авчирдаг вэ, яагаад гэвэл заримдаа олон нийтийн дурсгалын өдрүүдэд бараг бүхэл бүтэн хот нас барсан хамаатан садныхаа булшин дээр цуглардаг бөгөөд тэд тэнд хэдэн тонн хоол авчирдаг. Улаан өндөгний баярын бялуу, чихэр, өндөг, тэр ч байтугай заримдаа хэлбэр согтууруулах ундаа. Тэд үүнийг санамсаргүй байдлаар, "сэтгэлийн зөн совингоор" хийж чадахгүй, учир нь аливаа үйлдэл, уламжлал нь өөрийн гэсэн логик, тайлбартай байх ёстой.
Эхний ба хамгийн их гол шалтгаанТэд яагаад оршуулгын газарт хоол авчирдаг вэ, тэгвэл эцэст нь энэ хоолыг идэх хүмүүс хамаатан садан эсвэл энэ хоолыг авчирсан тодорхой хүний сүнсийг хүлээн авахдаа залбирдаг.
Яагаад ядуу, орон гэргүй хүмүүст өглөг өгдөг вэ?
Түүнээс гадна, ядуу хүмүүсийг энэ хоолоор хооллож, төрөл төрөгсдийнхөө нэрийг хэлэх нь хамгийн тохиромжтой, учир нь өглөгийг ихэвчлэн нохой, шувуунд биш, бүр үхэгсдийн сүнсэнд хүргэдэггүй. Дэлхийгээр тэнүүчилж буй хүмүүс "байгалиасаа сүмийн үзэл бодол байдаггүй", тухайлбал амьд хүмүүст.
Түүгээр ч барахгүй эрт дээр үед хүмүүс уламжлал, энэ бүх үйл ажиллагааны эрч хүчийг бага зэрэг мэддэг байсан бол олон тооны аяга таваг бүхий дурсгалыг ихэвчлэн ядуу, зовлон зүдгүүр, сэтгэцийн өвчтэй хүмүүст зориулж тэмдэглэдэг байсан. "Бурханд илүү ойртох" тул нас барсан хүний сэтгэлийн төлөөх тэдний залбирал илүү жинтэй байдаг.
Орчин үеийн ихэнх тахилч нар ч гэсэн хэрэв зочдод зүгээр л цугларч, сэрүүн хоол идсэн бол энэ нь ямар ч утгагүй бөгөөд талийгаачийн сүнсэнд ямар ч байдлаар тус болохгүй гэж үздэг.
Ялангуяа ойн баярт ирсэн зочид үл итгэгчид, хэрхэн залбирахаа мэддэггүй бол. Зарим санваартнууд үүнийг үл итгэгч хүнийг хүүхдэдээ загалмайлсан эцэг болгон авахтай харьцуулдаг бөгөөд энэ нь бурханы хүүд мэдэх ёстой зүйлээ зааж өгөхгүй, харин ч эсрэгээрээ түүний сэтгэлийг бүр ч илүү дүүргэж, улмаар түүний эсрэг нөлөөг бий болгодог. баптисм хүртэх.
Тиймээс ихэнх санваартнууд, эсрэгээрээ, зөвхөн мэддэг хүмүүсээ биш, харин аль болох олон итгэгчид, "залбирахыг мэддэг" хүмүүсийг дурсгалын болон дурсгалын цуглаанд цуглуулахыг зөвлөж байна.
Оршуулгын газарт ямар хоол авч явах ёстой вэ?
Ерөнхийдөө оршуулгын газар, хамаатан садныхаа булшинд хооллох нь зарчмын хувьд логик бөгөөд бүр илүү шаардлагатай байдаг. Харин дараа нь яах вэ?
Сэрүүлэг, оршуулгын ёслолд өглөг, өглөг хэлбэрээр авчирч болох цөөн хэдэн бүтээгдэхүүн байдаг.
Уламжлалт дурсгалд зориулсан хоолнуудаас мөнх амьдрал, дахин төрөлтийг бэлэгддэг кутя, түүний аналог, хуушуур, өндөг, Улаан өндөгний баярын эсвэл энгийн хоолыг онцлон тэмдэглэж болно.
Та мөн жигнэмэг, чихэр авчирч болно, учир нь тэдгээр нь чихэрлэг бөгөөд диваажинд нас барсны дараах амтлаг амьдралыг бэлэгддэг гэж үздэг, уламжлалт бялуу, зүгээр л талх, будаа, Улаан өндөгний баярын бялуу, бусад ижил төстэй гурил болон бусад өндөр илчлэг хоол хүнс.
Маш олон хүмүүс өөрсдийн мэддэггүй уламжлалын дагуу архи ууж, бүр булшин дээр хуванцар аяганд асгаж орхидог, эсвэл бүр ихэвчлэн нас барагсдын хүндэтгэлд зориулж өөрсдөө хэрэглэдэг. "Тэдний сүнсэнд зориулсан мэдээ алдуулалт."
Булшинд ямар хоол авч явах ёсгүй вэ?
Мэдээжийн хэрэг, албан ёсны сүм аливаа согтууруулах ундааг эрс эсэргүүцдэг, учир нь тэд энэ нь харийн шашин, тэр байтугай ид шидийн зан үйл гэдгийг мэддэг бөгөөд үүний утгыг бид дараа нь ярих болно. Гэхдээ үндсэндээ зөн совингоор олон хүмүүс үүнийг ямар нэгэн утгаар нь олж хардаг, эсвэл ямар нэгэн шалтгаанаар уух дуртай байдаг.
Гэхдээ махан хоол болон бусад хурдан мууддаг хоолыг булшинд аваачиж болохгүй, эс тэгвээс энэ нь маш хурдан ялзарч, идсэн хүмүүс хордож, өвөг дээдсийнхээ араас өөр ертөнц рүү одож магадгүй гэж хэн нэгэн таны буруугаас болж магадгүй юм. . Булш болон газрын ойр орчимд эрүүл ахуйн шаардлага хангаагүй байгаа тул хошигнох шаардлагагүй.
Амьтан, нохой, шувуунд оршуулгын хоол өгөх боломжтой юу?
Ер нь амьтанд ч идүүлж болно, энэ нь бас утга учиртай, ядаж л талийгаачийн сүнсийг хүндэтгэн хийсэн буяныг бас тоолж, мал тэжээх нь буянтай байдаг.
Тиймээс, хамгийн тохиромжтой нь та шувуунд зориулж шар будаа авч явахад тохиромжтой (заримдаа үхэгсдийн сүнс шувуу эсвэл бусад амьтдын дүрийг авч, дурсгалын онцгой өдрүүдэд булш руугаа нисдэг гэж үздэг), магадгүй хэрээ ч байж болно. , мөн нохойд зориулсан зарим хоол, мэдээжийн хэрэг, бидний үед цөөхөн биш ядуу, шударга итгэгчид, ядуу хүмүүст зориулсан гол зүйл.
Хоол хүнс нь тэдэнд санаж байхын тулд шаардлагатай байдаг тул үүнийг олж авсан эсэхийг шалгах нь дээр бөгөөд зарчмын хувьд тэд гэртээ эсвэл оршуулгын газарт идэх болно. Тэд түүнийг аль хэдийн авсан гэдэг нь маш их зүйлийг илэрхийлж байгаа бөгөөд дараа нь яагаад гэдгийг нь тодорхой болгох болно. Гэхдээ ямар ч байсан тэд яагаад энэ хоолыг авчирсаныг мэддэг, ухамсартайгаар авдаг. Хэрэв тэд бас залбирч, ядаж нас барсан хүнийхээ нэрийг хэлвэл бүр ч сайн.
Юу жинхэнэ утгаОршуулгын газарт Улаан өндөгний баярын бялуу, хоол хүнс үлдээх үү?
Тэгэхээр оршуулгын газар хоолоо орхиод авчирдаг нь ойлгомжтой мэт боловч бүх зүйлийн голыг олж, энэ хачирхалтай зан үйлийн жинхэнэ утгыг ойлгохыг хүсдэг хүмүүс байдаг.
Үнэн хэрэгтээ, Христийн шашны энэхүү сайхан зан үйлийн бүх гялбаа, "зөв" байдал, логикийн цаана энэ нь бидний цаг үеэс өмнө, тэр байтугай Христийн шашин үүсэхээс өмнө байсан харь шашны зан үйлд үндэслэсэн хэвээр байна.
Үүнтэй төстэй уламжлал нь Славууд, эртний Египт, эртний Иудейд бүх Христийн шашин болон бусад олон ард түмнүүдээс гаралтай байсан тул хар ид шид болон ижил төстэй шашны бүх зан үйлд байдаг.
Тэгвэл өнөөдөр 95 хувь нь үхэгсдийн төлөө залбирахгүй, тал хувь нь идэх ч үгүй, зүгээр л гэртээ аваачиж өгөх нь хэнд ч ойлгомжтой болчихоод байхад тэд яагаад нойр хоолоо орхиод ядууст тарааж байгаа юм бэ? шунал ба шунах хорлон сүйтгэгч зөн совиндоо захирагдаж үхлийн нүглийн цөөхөн. Мөн хэн нэгэн нь эдгээр Улаан өндөгний баяр, чихэр болон бусад амттанг бусад хүмүүст зарахаар явах болно.
Яагаад оршуулгын газар руу хоол авч явах ёстой вэ?
Яагаад хүмүүсийг ийм үйлдэлд өдөөн турхирдаг вэ? Эцсийн эцэст, ихэнхдээ хүүхдүүд, сайхан хувцасласан хүмүүс оршуулгын газрыг тойрон алхаж, бүх булшнаас бүх хоолыг цуглуулдаг бөгөөд үүнийг үлдээсэн талийгаачийн нэр бүхий бичээсийн хавтангуудад ч анхаарал хандуулдаггүй. Мэдээжийн хэрэг, тэд хүн бүрийн төлөө залбирах болно гэдэг нь эргэлзээгүй юм.
Тэд эдгээр ууттай хоол хүнсийг гэртээ зөөж, амьтдад өгдөг, эсвэл тийм ч их идэж чадахгүй гэдгээ мэдээд хаядаг.
Гагцхүү энэ хүмүүсийн дотор шунахай сэтгэл л их хөдөлж, хамаг юмаа, бүр хуучирсан хоолыг нь дараалан авч, угаасаа л ийм газраар явахад уйтгартай байхын тулд үлдсэн архиа уудаг. Мөн бидний мэдэж байгаагаар архичид "Бурханы хаанчлалыг өвлөхгүй".
Гэтэл ийм хачин нөхцөлд ч энэ уламжлал үргэлжилсээр л байна, яасан юм бэ?
Мэдээжийн хэрэг, Улаан өндөгний баярын бялууг булшнаас идэх боломжтой, бүр шаардлагатай гэж үздэг, учир нь энэ нь нас барсан хүмүүсийн дурсгалыг хүндэтгэх, хүндэтгэх явдал бөгөөд бидний дунд дор хаяж нэг удаа жижиг "оршуулгын ёслолд оролцоогүй" гэж үздэг. хамаатан садныхаа булшнаас хол” гэж үү? Их сайхан уламжлалтай юм шиг байна.
Бид яагаад залуу насандаа их энергитэй байхад хөгшрөлтөнд бага байдаг вэ?
Гэхдээ энерги талаасаа, цэвэр логик талаас нь авч үзвэл бүх зүйл бидний хүссэн шиг жигд байхаас хол байна. Эцсийн эцэст бид түүний булшинд эсвэл түүний хүндэтгэлд зориулж хоол идсэн нь бидний өвөг дээдэст яаж туслах вэ?
Жирийн хүмүүсийн ажиглалтаас үзэхэд хүн чөлөөт энергийн хамгийн их нөөцтэй төрсөн бөгөөд бүх хүч чадлаараа "дэлхийд асгарах" гэж оролддог.
Бага насны хүүхдүүд хамгийн идэвхтэй байдаг ч нас ахих тусам бид аажмаар идэвхгүй болж, бид (ямар ч илүү тодорхой эрчим хүчний тусгай дасгал, бясалгал, эрүүл хооллолт гэх мэтээр хичээллэдэггүй хүмүүс) аажмаар энэ эрх чөлөөгөөр дутагдаж эхэлдэг. эрчим хүч.
Мөн бид хөгшрөхөд энэ энерги нь маш тодорхой байдлаар дутагдаж байна. Тиймээс, хөгшин хүмүүс дунд насны хүмүүсийг дарангуйлж эхэлдэг бөгөөд тэд эргээд "ядаргаатай хөгшин хүмүүстэй" харьцахдаа далд ухамсрын цочромтгой байдлыг мэдэрч, ойр ойрхон байхаас зайлсхийхийг хичээдэг.
Энэ тохиолдолд “хөгшчүүлийг анхаарал, эрч хүчээр тэжээх” энэ хачирхалтай хариуцлагыг үр хүүхдэдээ шилжүүлэх нь хүмүүсийн хамгийн ухаалаг шийдэл юм.
Өөрөөр хэлбэл, хэн нэгнийг ямар нэгэн зүйлээр төөрөлдүүлэх шаардлагатай ач зээ нар нь өвөө, эмээтэйгээ энгийн бөгөөд өвдөлтгүй эрчим хүч солилцдог бөгөөд энэ харилцаа нь зөвхөн төвөг учруулдаггүй, заримдаа бүр амьдралыг нь уртасгаж, хоёр дахь залуу насаа өгдөг, ялангуяа ач зээ нар бол мөн гуч нар нь тэднийг цаг тухайд нь сольж, дараа нь бүх зүйл супер болж, амьдрал ердийнхөөрөө үргэлжилнэ.
Үхсэн (өвөг дээдсийн) сүнс, сүнс юу иддэг вэ?
Гэвч амьдрал дуусахад хүмүүс, эс тэгвээс сүнс нь бүр ч атаархмааргүй байдалд ордог, тэдний оршин тогтнохын тулд тэдэнд энгийн хоол хүнснээс бие махбодийн хувьд авч чаддаггүй чөлөөт энерги хэрэгтэй болдог.
Дараа нь тэдний хоол тэжээлд зөвхөн нэг хэрэгсэл үлддэг, энэ нь мэдээжийн хэрэг анхаарлын энерги, бусад хүмүүс болон бусад амьд оршнолуудаас ялгарах бие махбодийн энерги юм.
Оршуулгын газар болон бүх оршуулгын газруудад энэ нь үргэлж гунигтай, бүр аймшигтай байдаг нь хоолны дуршлыг огтхон ч нэмэгдүүлдэггүй, харин тэндээс аль болох хурдан холдохыг хүсдэг гэдгийг та өөрөө анзаарсан байх.Дашрамд хэлэхэд айдас нь ихэвчлэн хэн нэгэн танд бие махбодод хор хөнөөл учруулж, таны энергийн нэг хэсгийг хасаж болзошгүй гэсэн далд ухамсартай айдас юм.
Эдгээр газруудад цэцэг ургаж, амьтад тэнүүчилж байсан ч бүгд тийм биш, ихэвчлэн өвчтэй эсвэл хачирхалтай байдаг, гэхдээ мэдээжийн хэрэг хэвийн биш, эрүүл ч биш. Мөн эдгээр газруудад цаг хугацаа зогссон мэт санагдаж, шувууд бараг дуулахгүй, хааяадаа чичирч, сэрүүцдэг.
Дашрамд хэлэхэд, жинхэнэ сүнс болон бусад ертөнцийн дүр төрхийг нүдээр харсан хүмүүс тэдний гарч ирэх үед эсвэл түүний өмнөхөн илүү хүйтэн болж, эсвэл дотор нь ийм зүйл тохиолдсон ч гэсэн хүйтэн цоолох сэвшээ салхи үлээж байгааг үргэлж тэмдэглэдэг.
Энэ нь сүнс нь ядаж л бодит биет ертөнцөд өөрийгөө материалжуулах, илэрхийлэхийн тулд зүгээр л чөлөөт энерги шаарддаг бөгөөд түүнийг хүрээлэн буй орон зайгаас, энэ хачирхалтай, ер бусын үзэгдлийг ажиглаж буй хүнээс авдаг учраас ийм зүйл тохиолддог. Эндээс бид амьгүй хүмүүсийн сүнс ямар нэгэн зүйлд амьд биетийн энерги хэрэгтэй хэвээр байгаа бөгөөд тэд үүнийг ямар нэгэн зорилгоор ашиглаж болно гэсэн хоёрдмол утгагүй дүгнэлт хийж болно.
Оршуулгын газарт талийгаачийн дурсгалыг хүндэтгэхийн тулд оршуулгын өглөг хэлбэрээр авчирсан хоолыг яагаад идэж болохгүй вэ?
Оршуулгын газарт яагаад хамгийн их илчлэг, тэр байтугай хамгийн эрүүл бус хоолыг авчирдаг нь илүү ойлгомжтой болсон байх. цагаан талх, будаа, буудай, хуушуур, жигнэмэг, чихэр, мэдээж архи.
Эцсийн эцэст, хүн энэ талийгаачийн хүндэтгэлд зориулж ийм амттан идэх үед түүний биеэс гайхалтай их энерги ялгардаг. Хоолоо идчихээд халуу оргиж, архи уувал ядаж цасанд хөл нүцгэн алхдаг гэдгийг үгүйсгэх аргагүй.
Энэ нь бүх амьд биетийн бие махбодид тохиолддог жам ёсны үйл явц бөгөөд өвөг дээдсийн сүнс эсвэл зарим төрлийн сүнсийг тахидаг дэлхийн бүх шашинд, ялангуяа Африкийн бөө, ард түмнийг шүтдэг.
Жишээлбэл, нийтлэлд зориулсан зурган дээр та Рио Де Жанейро дахь Бразилийн "Vudu" буюу "макумба" жинхэнэ зан үйлийн дараа үлдсэн "тахилын хоол"-ыг харж байна. Энд бид бүгд адилхан чихэр, өндөг, будаа, чихэрлэг усыг харж байна, энэ зураг дээр, тэр ч байтугай нийтлэлийн доод хэсэгт архи, тамхи, тэр ч байтугай бүхэл бүтэн гаанс, цэцэг, амтат пудинг, тэр ч байтугай хэн нэгний зүрх сэтгэлээр авчирсан бөмбөг байдаг. гэнэн хүүхдүүдийн хувьд.
Ерөнхийдөө, хэрэв та тодорхой зүйлийг үгүйсгэсэн "үзэлгүй" харцаар харвал бүх зүйл Христийн шашны өргөл, өвөг дээдсийнхээ сүнсийг хүндэтгэн бусад хүмүүст идэх хоол үлдээхтэй нэг нэгээрээ давхцдаг. Зөвхөн хамгийн зоригтой зоригтнууд, хамгийн ядуу хүмүүс л эдгээр амттанг энд авч, зан үйлийн дараа дарс уухад бэлэн байдаг нь үнэн, гэхдээ бидэнд эдгээр өглөгийн төлөөх анчид илүү олон байдаг бөгөөд хүмүүс үндсэндээ үүнийг ойлгодоггүй учраас л энэ зан үйл, энэ хоолны жинхэнэ зорилго.
Ойролцоогоор үүнтэй ижил зүйлийг манай өвөг дээдэс болох Славууд нас барсан хамаатан садныхаа хүндэтгэлд зориулж гурван өдрийн турш алдартай "найр", найр наадам, хөгжилтэй ардын тоглоомоор алхаж байсан. Эцсийн эцэст үнэн бол өвөг дээдсийнхээ сүнсийг суллаж, тэднийг "Бурхан руу" чиглүүлж, үхэгсдийн цогцсыг шатааж байна. Тэднийг энэ дэлхий дээр дахиж барихгүйн тулд.
Христийн шашинд тэднийг гурав дахь өдөр нь газарт булах нь заншилтай байдаг бөгөөд ингэснээр бие нь шатаж, задарч, үхсэн хорхойд идэгддэг бөгөөд яс нь газартай холбоотой, тодорхой физик газартай байдаг бөгөөд энэ нь амьдралыг улам хүндрүүлдэг. хүний сэтгэлийг орхих. Энэ нь Христийн шашинд ямар зорилгоор хийгдсэн бэ, манай редакцийн ажилтнууд тодорхойгүй байна. Энэ нь хэн нэгний мах цусыг идэх гэх мэт ижил ид шидийн шашны зан үйлийн онцлог шинж гэдгийг л мэддэг.
Баярлаж, сэтгэл санааны өндөр байдалд байгаарай.
Харамсалтай нь, ийм уламжлалын жинхэнэ зорилго, зорилгыг тогтооход маш хэцүү байдаг бөгөөд энэ нь анхны үзэсгэлэнтэй шашны хоёр мянган жилийн түүхэнд янз бүрийн гажуудлын үр дүнд бий болсон байх магадлалтай. Хэдийгээр ижил Есүс тэнгэрт гарч, газарт ялзарч эхлээгүй ч зарчмын хувьд газарт булшлахаас илүү тэнгэрт өргөгдсөнтэй адил харь шашны чандарлах нь зөвтгөгдөж болно (хэвтсэний дараа түүнийг ямар харагдахыг та төсөөлж байна уу 3). газар дээр хоног?), тэр ч байтугай бидний өвөг дээдсийн хөгжилтэй сэрүүн.
"Бурхан бол хайр, аз жаргал" тул нас барагсдын сүнсийг тэнгэрт хурдан гарахад тусалдаг сэтгэлийн сайхан сэтгэл, хайр гэж үздэг. Мөн үргэлж хайр, аз жаргалын төлөө "сайн эсвэл өндөр сэтгэл хөдлөл" гэж хэлдэг.
Талийгаачийн сүнсийг хүндэтгэхийн тулд хайртай хүмүүсийн зовлон шаналал, уй гашуу, цөхрөл, уй гашуу нь (энэ нь мөнх бус нүгэл) харин эсрэгээр эзотерикчдийн логик, баталгааны дагуу сүнс дэлхийгээс босохыг зөвшөөрдөггүй. үүн дээр хүнд ачаа үүрч, ёроол руу нь татна.
Эцсийн эцэст, сүмийн итгэл үнэмшлийн дагуу, сүнсийг хүндэтгэн сайн сайхныг нас барсан хүмүүст тооцдог бол цөхрөлийн хэлбэрийн муу үйлс, мөнх бус нүглийг хоёуланг нь тоолж болно, тиймээс би хэвээр байхыг зөвлөж байна. дурсамжийн мөчүүдэд "өндөр" сэтгэлийн байдал, сэтгэлийн байдал.
Чухамдаа энэ нь маш ухаалаг бөгөөд сүмээс зөвлөдөг боловч бодит байдал дээр энэ нь маш хэцүү бөгөөд хүн бүр үүнийг хийдэггүй. Цөхрөлийн мөнх бус нүгэлд "амьд байхдаа там руу" унаж, амьдралын баяр баясгалангаа алдаж, нас барсан хүмүүсийг тарчлаадаг. Тэдний хэтрүүлсэн эго, ертөнцийн хүслийн улмаас үхэшгүй мөнх сүнсээ Бурханд явуулахгүй байх.
Оршуулгын газарт амттан авч явах боломжтой юу?
Ерөнхийдөө энэ уламжлалыг Христийн шашинд дахин тайлбарлахаас өмнө эсвэл бүрэн ойлгоогүй, гуйвуулж байсан хүмүүс нас барсан хүнийг заавал залбирлаар дурсах зорилготой байгаагүй юм шиг санагдаж байна. гуйлгачид үүнийг маш их хичээнгүйлэн хийдэггүй, тухайлбал нас барсан эцэг эх болон бусад "өвөг дээдсийн" сүнс эсвэл сүнсийг эрчим хүчээр хангадаг байв.
Дашрамд хэлэхэд, Славуудын итгэл үнэмшлийн дагуу тэр үед байсан нь бас логик юм. том баярууд, нас барагсдын сүнс ойр дотны хүмүүс, хамаатан садантайгаа уулзахын тулд дэлхий дээр бууж болно.
Христийн шашны "уламжлал" -ыг "бүтээгчид" Славуудын дурсгалын өдрүүдийн 90% -ийг өдөр бүр шууд хуулбарладаг гэдгийг мэддэг бол илүү логик юм (тэд 9, 40 хоногийн дурсгалыг үлдээсэн ч гэсэн. Христийн шашны долоо хоногт 7 хоног, 30 сард байдаг, гэхдээ славян хэлэнд энэ уламжлал хаанаас ирсэн нь ердөө 9 ба 40 байсан) бөгөөд төгс нарийвчлалтайгаар.
Үхэгсдийн сүнс оршуулгын газраас хоол авдаг уу?
Славуудын мэргэн ухааныг мэддэг тул бидний өвөг дээдсийн олон зуун жилийн турш дагаж мөрдөж ирсэн эдгээр дурсгалын өдрүүд нь байгалийн болон геологийн тодорхой үзэгдлүүдтэй нийцэж байгаа бөгөөд үндэслэлтэй үндэслэлтэй байж магадгүй юм.
Мэдээжийн хэрэг, дэлхий дээр бууж ирсэн өвөг дээдсийн сүнснүүд ямар нэгэн зүйл идэх шаардлагатай байдаг бөгөөд ихэвчлэн энэ нь хоол хүнс шингээх явцад ялгардаг энерги юм, ялангуяа бид нэгэн зэрэг бодож байвал тодорхой хүн. Зөвхөн бидний анхаарал, залбирлын энерги.
Хэдийгээр сүнснүүд үлдсэн бүтээгдэхүүнээс энерги авч, түүнийг эрч хүчтэйгээр хоосон үлдээдэг гэсэн өөр хувилбар байдаг ч энэ тохиолдолд ч гэсэн энэ хоол нь оршуулгын газарт хооллож буй хүнд тийм ч их ашиг тус авчрахгүй.
Гэхдээ бусад итгэл үнэмшилд ч, дэлхийн бусад ард түмний дунд ч авчирсан өргөл, "тахил"-ыг шатааж эсвэл иддэг тул эхний хувилбар нь илүү үнэмшилтэй мэт санагдаж байна. Эцсийн эцэст, булшин дээр хоол задарч эхлэх хүртэл суугаад хүлээх нь ердийн зүйл биш бөгөөд аймшгийн кинотой төстэй байх болно. Тиймээс, хоёрдмол утгагүй дурсгалын хоол нь амьд "дурсагчдад" зориулагдсан байдаг.
Хүүхдүүд яагаад оршуулгын газарт хоол идэж, өглөг авахыг хориглодог вэ?
Үнэндээ энэ бүгдийг мэдэж байгаа тул оршуулгын газарт идэж, танихгүй хүмүүсээс хоол хүнс авах нь үнэ цэнэтэй эсэхийг хэлэхэд хэцүү байдаг. Энэ нь үнэ цэнэтэй зүйл биш юм, ялангуяа хэрэв та тэднийг мэдэхгүй бол, тэр ч байтугай хүүхдүүддээ ийм хоол өгөх ёсгүй.
Хүүхдүүд та бүхний мэдэж байгаагаар сэтгэл санааны өөрчлөлтөд илүү өртөмтгий, тогтворгүй эрч хүч, тэр ч байтугай сэтгэцийн хувьд тогтворгүй, ухамсар багатай байдаг тул сүнснүүдтэй харилцахдаа бүх төрлийн "суурин" болон бусад аюулд өртөмтгий байдаг. мөн нас барагсдын сүнс.
Оршуулгын газар дахь дурсгалын зоог нь өвөг дээдэс болон нас барагсдын "сэтгэлийн төлбөр" болдог тул хүүхдүүдийг сэрээх нь боломжгүй эсвэл маш их хүсээгүй юм. Энэхүү оршуулгын идээг зөвхөн өглөг авчирсан хүний биш харин түүнийг идэх хүний эрч хүчээр онгодууд тэжээхийн тулд бусад хүмүүст өгдөг.
Яагаад оршуулгын газарт өглөг, өглөг авч явах ёстой вэ?
Энгийнээр хэлбэл, хүн дэлгүүрт орж, мөнгөөр хоол хүнс худалдаж авдаг бөгөөд үүнийг олохын тулд бид маш их хүчин чармайлт, эрч хүч зарцуулдаг тул энэ нь эрчим хүчийг орлуулдаг. Тэгээд тэр энэ хоолыг гуйлгачин хүмүүст тарааж өгснөөр өвөг дээдсийнхээ сүнс болон нас барагсдын сүнс нь эдгээр гуйлгачдын хоол идэх явцад ялгардаг эрчим хүчээр тэжээгддэг.
Зарчмын хувьд та гуйлгачинд мөнгө өгч болно. Энэ нь өөх тос, илчлэг ихтэй хоол, архи, тамхи, коньякаас ч илүү үр дүнтэй биш боловч гуйлгачид бусад өргөлөөс хамаагүй илүү дуртайяа мөнгө авдаг.
Ер нь талийгаачийн булшинд авчирсан ийм өглөг нь рэпийг өөрөө эрч хүчтэйгээр авахгүй, бүр рэп ч авахгүй, зүгээр л өөр аргаар олсон мөнгөө төлөхийн тулд золиос болдог. Мөн бусдад амьдралын эрч хүчээ өгөөрэй.
Бүх зүйл шударга, энэ бол энерги хэмнэлтийн хууль бөгөөд орчлон ертөнцийн хуулиудын нэг юм - "хэрэв та ямар нэг зүйлийг хүлээн авсан (хүлээн авсан) бол та өөрөө энэ талаар мэдэхгүй байсан ч одоо ямар нэг зүйлийг өгөх болно". Хэрэв ямар нэг зүйл алга болсон бол өөр газар ирсэн нь гарцаагүй.
Би булшинд хоол зөөх шаардлагатай юу?
Үнэн хэрэгтээ энэ талаар аймшигтай, ичгүүртэй зүйл байхгүй, учир нь бид эмээгээ өөр нагац эгчийнхээ бухимдлыг төрүүлэхийн тулд эмээгийнхээ сувилагч хөлслөх нь ичгүүртэй зүйл гэж үздэггүй бөгөөд дараа нь бид нагац эгчийнхээ мөнгийг төлөх болно. тэр. Эцсийн эцэст, үр дүнд нь бүгд баяртай байдаг бөгөөд эмээ нь түүнд анхаарал хандуулж байгаад баяртай байдаг бөгөөд та түүнд харамгүй төлсөн бол сувилагч баяртай байдаг.
Эсвэл манай хүүхдийг шөнө унтуулахгүй, өглөөний 4 цагт босоод хооллохоор манайхаас илүү асрагч хөлсөлж өгвөл том хүүхэдтэй болох нь ээ.
Тийм ээ, энэ нь мэдээжийн хэрэг хачирхалтай, бүр жаахан зэрлэг сонсогдож байна, гэхдээ зарчмын хувьд чинээлэг хүмүүс үнэхээр бусдаас бага зэрэг илүүг төлж чаддаг байсан бөгөөд үүний зэрэгцээ "хор хөнөөлтэй, хүнд хүчир ажил" бага хийдэг тул тэд илүүд үздэг. өөрөө хийхээсээ илүү төлөх.
Тэгээд ч нүүрсний уурхайн эзэн нүүрсээ өөрөө ухдаггүй, шуудайтай бохир нүүрс үүрэлгүйгээр шууд алт авахын тулд энэ хүнд ажлыг бусдад даатгадаг.
Ийнхүү дэлхийн түүхэнд бараг бүх баячууд хамгийн том, хамгийн холын ойг тэмдэглэж, хариуд нь өвөг дээдсээсээ асар их ивээл, магадгүй зарим нэг тусламжийг хүртдэг байв. Мөн ард түмний бүхий л томоохон удирдагчид төрийн томоохон тэмдэглэлт арга хэмжээнд олон мянган цэцэг цуглуулж, уйлж байсан хүмүүс өнөөг хүртэл яригдаж, байнга дурсагддаг.
Та оршуулгын газарт хоол идэж чадах уу?
Үүний үр дүнд оршуулгын газарт хоол хүнс, тэр байтугай мөнгө хэлбэрээр өглөг идэж, хүлээн авах боломжтой юу гэсэн асуултад хариулж болно. Хэрэв энэ санал танай гэр бүлийн гишүүд болон таны хайртай, хүндэлдэг ойр дотны хүмүүсээс ирвэл та оршуулгын газарт ямар нэгэн зүйл идэж, дурсгалын ёслолд оролцож, дурсгалын ширээнд сууж болно.
Үүнд ямар ч аймшигтай зүйл байхгүй, та эрч хүчийнхээ багахан хэсгийг алдах болно, гэхдээ та зүгээр л чин сэтгэлээсээ, хайраар, хүндэтгэл, "ухамсартай" золиослол, талийгаачдад тусламж болгон өгөх болно. Эцсийн эцэст энэ нь амьдралд хурдан зарцуулагдах болно, сайн хүний талд очсон нь дээр.
Мэдээжийн хэрэг, бүх зүйл дунд зэрэг, оршуулгын газраас ямар ч зүйлийг "дурсгал болгон" авахгүй, учир нь тэндээс авчирсан бүх зүйл тогтвортой сөрөг энергитэй хэвээр байх болно, хэрэв та хүсвэл үүнийг ахуйн хэрэгцээнд ашиглах ёсгүй. эрүүл, аз жаргалтай, залуу хэвээр байх. Тийм ээ, та нас барсан хүнээ маш их хайрлаж байсан ч гэсэн түүнийг орхих ёстой, эс тэгвээс түүний дурсамж таныг дагах болно.
Хоолны үлдэгдэлтэй юу хийх вэ?
Дурсгалын ширээний дараа үлдсэн хоолыг хэн ч аваагүй, та тууштай санал болгосон ч нохой, шувуу, шоргоолжнд өгөх ёстой. Хэрэв та өөрөө дурсгалын бичээс идэж байгаа бол талийгаачийг үнэхээр санаж, санаж байгаарай сайхан үгтэгээд үүнээс ямар ч муу зүйл гарахгүй. Энэ хоолонд бүхэл бүтэн уут чихээд гэртээ чирж болохгүй.
Мэдээжийн хэрэг, хойд насаараа аль болох бага хошигнож, ийм арга хэмжээнд зөвхөн таны хувьд үнэхээр чухал хүмүүст очиж үзэхийг хичээсэн нь дээр, учир нь танд болон таны эрүүл мэндэд эерэг, ашигтай зүйл цөөнгүй байдаг. оршуулгын газар.
Хэдийгээр тосгонд мэдээжийн хэрэг хэн ч энэ талаар "зовдоггүй". Заримдаа хайртай хүмүүсийнхээ булшинд "өөрийнхөө" зүйлийг авчирч, танихгүй хүмүүсээс бараг ижил зүйлийг цуглуулдаг заншилтай байдаг.
Талийгаачийн эд зүйлийг үлдээх боломжтой юу?
Түүнчлэн, нас барсан хүний овоо зүйлийг, ялангуяа тусгай хэрэгцээ шаардлагагүйгээр, түүний зурагт, ширээний хайрцаг, ор дэрний цагаан хэрэглэл, өрөөг нь амьд байгаа мэт орхиж болохгүй, заримдаа байшинд байдаг. ялангуяа гунигтай хүмүүс. Энэ бүхнээс харахад энэ нь улам дордох болно, учир нь энэ нь таны орон сууцанд болон таны хувьд сүнсийг холбох болно. Талийгаачийн сүнсийг Бурханд хүлээлгэн өгөх ёстой бөгөөд тэр илүү тохь тухтай байх болно.
Энэ бүх зүйлийг ядуу хүмүүст өгөхийн зэрэгцээ хэний нэр төрд зориулж байгаагаа хэлэх нь дээр. Дараа нь хөөрхий хүмүүс эдгээр зүйлсийг талархан өмсөж, тэр үед таны талийгаачийг хүндэтгэн эрч хүчээ алдах болно. Мөн энэ хүний эзэмшиж байсан бүх тоглоом болон бусад жижиг зүйлсийг тараах шаардлагатай.
Энэ бол талийгаачийнх гэдгийг хүмүүс мэдсэн ч шунахайрал, ядуурал хохирсоор л байна. Хэрэв талийгаачийг зөв, цэвэр ариун сэтгэлээр суллавал эдгээр хүмүүст муу зүйл байхгүй, харин эсрэгээрээ тэд ердийн зүйлийг ямар ч асуудалгүйгээр ашиглах болно.
Эцсийн эцэст олон хүмүүс өвөг дээдсийнхээ эд зүйлсийг өмсдөг бөгөөд энэ нь заримдаа бүр амь насыг нь авардаг. Ийм зүйлтэй холбоотой янз бүрийн сөрөг үйл явдлууд ихэвчлэн маш харгис хэрцгий үхлийн улмаас, эсвэл хэн нэгний нулимс, уй гашуу, гаслалаас болж талийгаачийн сүнс гарч ирээгүйгээс үүсдэг.
Та өвөг дээдсийнхээ дурсгалыг оршуулгын газарт хоол ундтай хамт тэмдэглэх ёстой юу?
Түүнчлэн, ийм хэв маяг, эдгээр зан үйлийн энергийн (далд) бүрэлдэхүүнд итгэх эсэх, мөн жинхэнэ утгыг нь мэдсэн бол энэ хачирхалтай харь шашны зан үйлийг үргэлжлүүлэх эсэх талаар би танд зөвлөх ч чадахгүй. Оршуулгын газарт нас барсан өвөг дээдсийнхээ хүндэтгэлд "тахил" (хоол хүнс) авчрах уу, үгүй юу.
Мөн өвөг дээдсээ эрч хүчээр тэжээхийн тулд шунал, шунал гэх мэт сул дорой ядуу хүмүүст янз бүрийн сэтгэл хөдлөлийг төрүүлэх үү. Бас танил хүүхдүүдэд чихэр тараах уу, согтуудаа архи тараах уу. Нэг талаараа энэ нь бүхэлдээ ёс суртахууны хувьд биш ч нөгөө талаар миний хэлсэнчлэн энэ нь буруу зүйл биш юм.
Харин ч дэлхийн бараг бүх улс орон, ухаалаг соёлд өвөг дээдсээ баярлуулж, тэдэнтэй хамт байх нь үнэхээр чухал гэж үздэг. сайн харилцаатэгвэл ирээдүйн бүх амьдрал баян, аз жаргалтай байх болно.
Эцсийн эцэст, дорнын мэргэн ухаанд "Үндэс хүчтэй байхгүй бол өтгөн мөчир байхгүй" гэж хэлдэг. Тиймээс дорно дахинд тэд өвөг дээдсийнхээ хүндэтгэлд зориулж асар их найр зохион байгуулж, мөнгө шатааж, янз бүрийн аргаар тэднийг ятгадаг. Үүний зэрэгцээ дорно дахины дундаж наслалт хамгийн өндөр байдаг.
Дараа нь, тэдний хэлснээр ийм хүмүүс бүх хичээл зүтгэлд нь амжилт хүсье, энэ нь танд таатай байх болно.
Тиймээс та өөрөө бодоорой. Хэрэв та үүнийг хийж байсан бөгөөд энэ нь танд эвгүй байдалд оруулаагүй бол та үргэлжлүүлж болно. Энэ нь дэлхийн бараг бүх улс оронд бага зэрэг ялгаатай боловч үндсэндээ маш төстэй байдлаар хийгддэг.
Энд би энэ түүхийг дуусгаж байна, энэ нь урьд өмнө нь ойлгомжгүй байсан зарим зүйлийг таны нүдийг нээсэн гэж найдаж байна, хэрэв ямар нэг зүйл танд хачирхалтай, логикгүй эсвэл "алс хол" санагдсан бол та үүнийг бүтээлч уран зохиол гэж үзээд тайван нойрсож болно. .
Ямар ч байсан, эрчим хүч дамжуулах зарим хууль тогтоомж, олон шашны зан үйлийн жинхэнэ утга учрыг олж мэдсэнээр та дараагийн амьдралдаа хамаагүй бага алдаа гаргах болно, энэ нь аль хэдийн хангалттай байх болно.
Нутгаа орхин одсон эрхэм хүмүүсийн булшинд зочлох нь хайрын үүрэг, хүндэтгэлийн хүндэтгэл юм. Бидний амьдралд нягт нэвтэрсэн олон тооны итгэл үнэмшил байдаг. Бид оршуулгын газарт хоол хүнс авчрахад дассан бөгөөд энэ зан үйлийн утгын талаар огт боддоггүй. Үүнийг хийх боломжтой юу, уламжлал хаанаас ирсэн бэ? Энэ асуултад хариулахыг хичээцгээе.
Оршуулгын газрын хоол - Түүх ба утга учир
Ёслолын логикийг ойлгохын тулд та түүний гарал үүсэлтэй хандах хэрэгтэй. Манай өвөг дээдэс нас барагсдыг оршуулгын газар дээр нь өргөн найр хийж, хүндэтгэл үзүүлдэг байв. Тухайн үед уг зан үйлийг "тризна" гэж нэрлэдэг байсан бөгөөд энэ тухай анхны дурдлагыг МЭ 10-р зуунд олжээ. Ёслолд гашуудал, найр хийхээс гадна дайны тоглоомууд хүртэл ордог байсан бөгөөд энэ нь ихэвчлэн үхэлд хүргэдэг. Христийн шашин Орост ирэхэд зан үйл нь утгаа алдсан боловч харь шашны уламжлалын цуурай өнөөг хүртэл хадгалагдан үлджээ.
Эртний Славуудын дунд дурсах ёслолд зөвхөн залбирал багтдаг байв. Гэсэн хэдий ч оршуулгын газар дахь хоол хүнсний бусад эх үүсвэрийг бас таамаглаж болно. Улаан өндөгний баярын үеэр ихэнх гэр бүлүүдийн булш руу аялах нь урт бөгөөд аюултай аялал байв. Тэдний олонх нь өглөө болтол оршуулгын газарт байсан тул өмнөх өдөр нь сүмд адисалсан зүйлээ хоол болгон ашигладаг байв.
Оршуулгын газарт хоол хүнс авч явах боломжтой юу?
Эрт дээр үед ядууст, өөрөөр хэлбэл гачигдалд зориулж элбэг дэлбэг хоол ундтай сэрээдэг байв. Нас барагсдын төлөөх залбирал нь илүү чухал байдаг тул тэднийг Бурханд хамгийн ойр байдаг гэж үздэг байв.
Бидний үед оршуулгын газарт хоол хүнс тэмдэглэх боломжтой юу? Манай өвөг дээдсийн адил хоолыг орон гэргүй хүмүүст өгч, хамаатан садныхаа нэрийг хэлж өгөх ёстой гэдэгт итгэгчид итгэлтэй байна. Олон тахилч нар үл итгэгчид ирж, нас барагсдын төлөө залбираагүй тохиолдолд оршуулгын газарт оршуулах ёслолын хоол нь хамаагүй гэдэгт итгэлтэй байдаг. Тиймээс тэд өөрсдийн эргэн тойронд жинхэнэ итгэгчдийг цуглуулж, тэдэнтэй хамт нас барсан хүмүүсийн дурсгалыг хүндэтгэхийг зөвлөж байна.
Оршуулгын газар дахь хоолноос юу авах вэ?
Оршуулгын газарт хоол хүнснээс юу авчрах вэ гэдэг нь чухал бөгөөд сонирхолтой асуулт юм. Үндсэн жагсаалтаас дараахь албан тушаалуудыг ялгаж болно.
- өндөг;
- кутя;
- бин;
- жигнэмэг;
- чихэр;
- талх;
- Улаан өндөгний баярын бялуу.
Кутя нь мөнхийн амьдралын бэлэг тэмдэг гэж тооцогддог бол чихэр гэх мэт амттан нь диваажин дахь гайхамшигтай хойд нас гэсэн үг юм. Мах, хиам болон бусад махан хоолыг өөртөө авч явахыг зөвлөдөггүй. Тэд хурдан муудаж, ялзарч магадгүй бөгөөд энэ нь тэднийг идэх гэж буй хүмүүст аюул учруулах болно. Албан ёсны сүм оршуулгын газарт архи согтууруулах ундааг үл тоомсорлодог. Хуванцар аягаар архи уух нь үл хүндэтгэсэн хэрэг бөгөөд зүгээр л харь шашны зан үйл юм.
Тэд оршуулгын газарт хоол идэнгээ дурсах уу?
Оршуулгын газарт очихын өмнө хүн ариун сүмд очиж, талийгаачийн нэр бүхий тэмдэглэлийг тахилын ширээнд шилжүүлэх ёстой. Хэрэв хүн залбирлаас гадна талийгаачийг хоолоор дурсахаар шийдсэн бол түүнийг булшин дээр тавихыг зөвлөдөггүй. Найз нөхөд эсвэл ядуу хүмүүст өгөх нь дээр.
Саяхан оршуулгын газарт бүхэл бүтэн гэр бүлийг хооллохгүйгээр дурсах үйл ажиллагаа бүрэн дүүрэн байдаггүй. Энэ нь ялангуяа Радоницагийн хувьд үнэн юм - хүмүүс Улаан өндөгний баярын бялуу, өндөг, чихэр, сэндвич, архи авчирдаг. Ортодокс сүм таныг оршуулгын газарт хоол идэхийг зөвшөөрдөг боловч дурсгалын баярыг чимээ шуугиантай цугларалт болгон хувиргах ёсгүй. Энэ газар мартагдашгүй, нам гүм хэвээр байх ёстой. Архи, бусад хүчтэй ундаа уусан хүнийг булшинд ч, гэртээ ч дурсах боломжгүй.
Оршуулгын газарт яагаад хоол үлдээдэг вэ?
Талийгаачийн төрөл төрөгсөд дурсгалын өдрүүдээр оршуулгын газар руу хоол авч явдаг заншилтай байдаг. Улаан өндөгний баярын үеэр тэд өндөг, чихэр, Улаан өндөгний баярын бялууг тэнд үлдээж, архины тухай ч мартдаггүй. Үйлдэл бүр өөрийн гэсэн логиктой байх ёстой. Гол шалтгаан нь хүмүүс хайртай хүнийхээ булшин дээр хоол идэхийн тулд үүнийг авч явдаг. Үүний зэрэгцээ та талийгаачийг санаж, түүний төлөө залбирч, тахилын хоолыг амтлах хэрэгтэй.
Оршуулгын газарт амттан авч явах боломжтой юу?
Хүмүүс оршуулгын газрын хоолны талаар зөв дүр зургийг олж аваасай гэж хүсч байна. Өөртэйгөө амттан авч явахыг хориглодоггүй, харин урамшуулдаг нэг нөхцөл байдал бий. Ядуу хүмүүст тараах зорилгоор амттан авдаг. Энэрэл бол буяны хамгийн хүчтэй илрэлүүдийн нэг юм.
Олон оршуулгын газрын нутаг дэвсгэр дээр сүм эсвэл сүм хийдүүд байдаг. Ойролцоох нь та гуйлгачин, өглөг гуйдаг орон гэргүй хүмүүсийг үргэлж олж болно. Хамгийн зөв замтэдэнд туслах - хоол хүнс, тэжээл өгөх. Мөнгөтэй бол тэд өөрсдөө архи худалдаж авах боломжтой тул хоол хүнс хандивлах нь нэгэн зэрэг сайн үйлс бөгөөд архи уух шиг гэм нүгэл үйлдэхгүй. Та баярын хоол, супермаркетаас худалдаж авсан хүнсний бүтээгдэхүүнийг хоёуланг нь өгч болно. Хамгийн гол шаардлага бол түүнийг аварч, баяр баясгаланг авчрах болно гэсэн итгэл найдвараар тухайн хүнд чин сэтгэлээсээ хоол өгөх явдал юм. Та нас барсан хүний төлөө залбирахыг хүсч болно.
Булшин дээр чихэр, жигнэмэг, Улаан өндөгний баярын бялуу үлдээх боломжтой юу?
Ортодокс сүмийн байр суурийн дагуу оршуулгын газарт чихэр, жигнэмэг болон бусад амттан авчрах нь зөв юм. Гэхдээ энэ хоолыг булшин дээр тараахаас илүүтэйгээр өлссөн хүнд өөрийн биеэр өгвөл хамаагүй дээр. Үүнийг хурдан авахгүй бол муудаж болзошгүй.
Орчин үеийн хүнд эртний зан заншилтай холбоотой олон асуулт байдаг - яагаад дурсгалын арга хэмжээн дээр сэрээтэй хоол идэж болохгүй вэ, гашуудлын хоолонд архи ууж байна уу, жирэмсэн эмэгтэйчүүд үүнд оролцох ёстой юу гэх мэт олон асуулт байдаг. Доор та оршуулгын бүх итгэл үнэмшлийн тайлбарыг олох болно.
Хүснэгтийн тэмдэг
I Петрийн хаанчлалаас өмнө Оросын ард түмэн ерөнхийдөө зөвхөн халбагаар хооллодог байв. Ширээн дээр сэрээ байгаа нь таашаал авчирсангүй. Тэднийг нүгэлтнүүдийг тамлуулдаг чөтгөрийн сүүл, сэрээтэй зүйрлэсэн. Ялангуяа хуучин арга барилд дассан хүмүүс энэ хутганы дүр төрх нь өөр нэг хэрэгсэл гэдэгт итгэдэг байв "Антихрист хаан"Христэд итгэгчдийн сүнсний эсрэг.
Дурсгалын ширээн дээр сэрээ байхгүй байгаагийн бас нэг шалтгаан нь талийгаачийн тайван байдлыг алдагдуулахаас айдаг. Баримт нь заавал байх ёстой амттануудын нэг болох кутиа нь Тэнгэрийн хаант улсыг бэлгэддэг. Хэрэв та зан үйлийн хоолыг хутга эсвэл сэрээгээр хатгавал үхэгсдэд саад учруулж болно. Гэсэн хэдий ч ихэнх оршуулгын хоол идэх нь тийм ч тохиромжтой биш юм. Уламжлал ёсоор бол эдгээр нь кутя, бин, вазелин юм.
Та бүхний мэдэж байгаагаар ардын итгэл үнэмшил нь ихэвчлэн оновчтой байдаг. Тиймээс хурц хутганы хэрэглээ нь хутгалуулж зодоон хийхээс сэргийлэх гэсэн оролдлого гэж тайлбарлаж болно. Тэр ч байтугай хамгийн алс холын хамаатан садангууд ч гэсэн дурсамжинд ирдэг бөгөөд тэд бие биедээ хуучин гомдлоо эргэн санах боломжийг алдахгүй байж магадгүй юм. Дээрээс нь өв залгамжлалыг шууд шахуу хувааж авдаг байсан.
Биоэнергетикийн үүднээс авч үзвэл сэрээ, хутганы хурц үзүүрээс энерги урсдаг. Тиймээс тэдгээрийг ашиглахыг хориглох нь эрчим хүчний дайралтаас дурсах хүмүүсийг хамгаалах хэрэгцээтэй холбоотой юм. Талийгаачийн астрал бие нь ойр дотны хүмүүстэйгээ ойр байж болох бөгөөд ийм халдлага нь түүнийг бас гэмтээж болно. Оршуулах ёслол, дурсгалын арга хэмжээнүүдэд энерги тийм ч эерэг биш байдаг нь мэдэгдэж байна.
Дашрамд хэлэхэд, хүмүүсийн дунд байдаг мухар сүсгийг үл харгалзан сүм нь оршуулгын үеэр хутга, сэрээ хэрэглэхийг зөвшөөрдөг.
Архины мухар сүсэг - архины тухай дурсамж
Талийгаачийн хөргийн дэргэд нэг шил архи, гэсэн мэдүүлэг Та уух хэрэгтэй сүнсний үлдсэн хэсэг нь дор хаяж нэг шил- энэ бүгдийг хүн бүр мэддэг. Гэсэн хэдий ч, сэрүүн үед архи уух боломжтой юу? Энэ уламжлал хаанаас ирсэн бэ?
Сүм сэрүүн үедээ архи уух сөрөг хандлагатай байдаг.Энэ нь архи, дарс болон бусад согтууруулах ундаанд хамаарна. Тиймээс дарс бол оршуулгын хоолонд тохиромжгүй дэлхийн баяр баясгалангийн бэлэг тэмдэг юм. Архинд дурсагдсан хүний зовлон хэд дахин их байдаг гэж нөгөө ертөнцийг зорьсон гэрчүүд ярьдаг.
Христийн шашны үүднээс архины дурсгалыг яагаад тэмдэглэх боломжгүй гэдгийг ойлгоход хялбар байдаг. Архидан согтуурах нь нүгэл бөгөөд эцэст нь хамаатан садан нь өөрсдийн хувь нэмрээ оруулахын тулд ширээн дээр цуглардаг сайхан үгсмөн нас барсан хүний нүглийг уучлах залбирал. Бурханаас өршөөл, нүглийг зэрэг гуйж болохгүй. Оршуулгын ширээний ард дарс, архи уусан хүүхдүүдийг бурхан архидан шийтгэдэг гэж хүмүүс ярьдаг.
Оршуулгын газар, оршуулах ёслол, хүндэтгэлийн арга хэмжээнд архи уудаг уламжлал нь эртний уламжлалыг хүндэтгэх биш, харин харьцангуй орчин үеийн хэвшмэл ойлголт юм. Тэр аль хэдийн янз бүрийн итгэл үнэмшлийг олж авч чадсан, жишээлбэл, гашуудлын найранд хундага цохих ёсгүй. Тэгэхээр бараг хүн бүр үүнийг хийж байхад сэрүүн үедээ уух боломжтой юу? Үүнийг хийхгүй байхыг бид танд зөвлөж байна. Оршуулгын хоолонд архи уух нь бидний өвөг дээдсийн санаанд хэзээ ч байгаагүй тул энэ сэдвээр хуучин шинж тэмдгүүд ч байдаггүй.
Гэртээ хоол авч өгөх боломжтой юу
Оршуулгын газраас хоол хүнс иддэггүй гэдгийг мэддэг. Зарим талаараа үүнийг булшнаас дурсгал авахаас өөр хоол хүнс авах боломжгүй хүмүүст л зөвшөөрдөг. Гэхдээ сэрүүн гэрээсээ хоол авч болох уу?
Дурсгалын ширээн дээрх хоол нь аль болох олон хүнийг тэжээх зорилготой юм.Үлдсэнийг нь тусламж хэрэгтэй хүмүүст тараадаг. Энэ хоол нь сөрөг биш юм. Талийгаачийн амьд ахуйдаа хийсэн гэгээн үйлсийг хүмүүс өөрсдөө эмчилж, хоолондоо дурсах үүднээс бэлдсэн.
Мөн тэдэнтэй хамт талийгаачийг хүндэтгэх гэж ирсэн хүмүүст хоол өгч болно. Таны хайртай хүний оролцсон дурсгалын арга хэмжээнээс тэд танд ямар нэгэн зүйл өгсөн үү? Өөртөө тусалж, нас барсан хүнийг санаж, түүнийг тайвшруулаарай. Нэг "гэхдээ" байгаа нь үнэн. Төрөл бүрийн зорилгоор оршуулгын таваг дээр илбэ хийдэг. Тиймээс танд хор хөнөөл учруулж болзошгүй хүмүүсийн гараас бүү ав.
Баярын дараа ямар нэг зүйл үлдвэл амттан авч болно. Гэхдээ та тэдгээрийг хаяж болохгүй, үлдсэнийг нь амьтдад өгөх нь дээр.
Гашуудлын хоолны үеэр талийгаачийн хөргийг дэлгэн тавьж, хажууд нь - нэг аяга ус, нэг хэсэг талх. Түүний амттанг ууж, идсэн хэн бүхэн өвдөж, удахгүй үхнэ. Үүнийг амьтанд ч өгөх боломжгүй.
Оршуулгын цэс - чихэр болон бусад зүйлсийн тухай
Дурсамжийн өдрүүдэд чихэр тараах нь эртний уламжлал юм. Энэ нь ихэвчлэн оршуулгын газарт хийгддэг, ийм бэлгүүдээс бүү ай.
Та зөвхөн өмнө нь байсан амттанг идэж болохгүй булшнууд дээр хэвтэх. Ийм амттан нь нас барсан хүмүүст зориулагдсан байдаг. Уламжлал ёсоор бол тэдгээрийг зөвхөн хэрэгцээтэй хүмүүс л авч болно.
Оршуулгын ямар ч хоол, тэр дундаа амттан нь хайрын ид шид, хор хөнөөл учруулж болзошгүй тул санаа зовниж болно. Тиймээс, танд хор хөнөөл учруулж болзошгүй хүний гараас авсан зүйлийг идэж болохгүй. Чихэртэй танихгүй хүмүүс ихэвчлэн айх ёсгүй - тэд зүгээр л эртний оршуулгын уламжлалыг ажигладаг.
Жирэмсэн эмэгтэйчүүд оршуулах ёслолд явах ёстой
Тэднийг оршуулгын газарт очиж, оршуулах ёслолд оролцохыг зөвлөдөггүй нь мэдэгдэж байна. Тэд дурсгалд оролцох ёсгүй, энэ нь үнэн хэрэгтээ оршуулгын логик үргэлжлэл юм. Эрчим хүч нь адилхан уй гашуу, үхэл, уй гашуу. Хэрэв дурсахаас татгалзах боломжтой бол үүнийг хийх нь дээр. Хэрэв талийгаачтай салах ёс гүйцэтгэх нь шаардлагатай үйл явдлуудтай холбоотой гэж үзвэл дурсгалын баяр байхаа больсон.
Жирэмсэн эмэгтэйн био талбар муу хамгаалагдсан байдаг.Гэхдээ тэр зөвхөн өөрийнхөө төлөө төдийгүй хүүхдийнхээ төлөө хариуцлага хүлээдэг. Түүний эрч хүчээр тэжээх нь хүчтэйд татагддаг мөн чанарын эсрэг огтхон ч биш байх болно сөрөг сэтгэл хөдлөл их тоохүмүүсийн.
Сүм жирэмсэн эмэгтэйчүүдийг дурсгалын зоог, оршуулгын ёслол, оршуулгын газарт очихыг хориглодоггүй. Гэсэн хэдий ч энэ нь танд үүнийг хийх үүрэг хүлээхгүй. Хэрэв таны эрүүл мэнд таныг оролцохыг зөвшөөрөхгүй бол оршуулгын газрын оронд сүмд очиж, сүнсийг тайвшруулахын тулд лаа асааж, залбирлын үйлчилгээ захиалж болно.
Сэрэх үеийн бусад мухар сүсэг
Ажиглах ардын шинж тэмдэгсэрүүн байх нь туйлын чухал юм. Өөр ертөнцөд очсон хүний хойд насны чанар үүнээс хамаардаг. Тиймээс дурсгалын оройн зоог дээр зөвхөн түүний сайн үйлс, зан чанарын шинж чанарыг дурсан санах ёстой.Алдаа дутагдлын талаар хэлэлцэхээ орхи. Нас барсан хүмүүсийн тухай - сайн эсвэл юу ч биш. Энэ зүйр үгийг ямар нэг шалтгаанаар гаргаж ирсэн.
Оршуулгын дараах тэмдгүүд нь оршуулгын газраас буцаж ирэхдээ лааны дөл дээр гараа дулаацуулахыг зөвлөж байна, сүмийн лаа. Гэхдээ оршуулгын газрын дараа тэд тэр даруй сэрэх газар руу явдаг. Хоол идэхээсээ өмнө гараа угаах шаардлагатай бөгөөд энэ дүрэм нь лааны тэмдгийг орлуулдаг. Үхсэн энергийн бөөмийг идэх гэж бүү санаа зов. Гараа угааж байх үед ус нь түүнийг угаана.
Сэрэх нь нулимс цийлэгнэх цаг биш юм. Та нас барагсдын төлөө их уйлж чадахгүй, эс тэгвээс тэр хойд насандаа амьсгал боогдох болно. Мөн инээхийг зөвлөдөггүй. Сэрэх үед инээсэн хүн удахгүй олон нулимс урсгана.
Ер нь дурсгалын тэмдэг олон бий. Тэдгээрийн зарим нь харьцангуй саяхан гарсан ч ихэнх мухар сүсэг нь хэдэн зуун жил биш юмаа гэхэд хэдэн зуун жилийн настай байдаг. Тэд нас барсны дараа нас барсан хүний сүнс хаашаа явах нь үүнээс хамаардаг тул санаж байгаа хүмүүсийн зөв зан үйлийг заах зорилготой юм.
Энэ болон бусад олон зүйлийн талаар Семей дэх Амилалтын сүмийн катехист Виталий Александрович Явкин ярьж байна.
Улаан өндөгний баярын үеэр олон хүмүүс хайртай хүмүүсийн булш байрладаг оршуулгын газарт очдог. Харамсалтай нь зарим гэр бүлд энэ өдөр архи дарс уудаг ёс суртахуунтай байдаг. Гэхдээ үүнийг хийдэггүй хүмүүс ч нас барагсдын дурсгалыг хэрхэн зөв тэмдэглэх боломжтой, шаардлагатайг яг таг мэддэггүй. Түүнээс гадна эцэг эхийн өдрийг Радоница гэж нэрлэдэг бөгөөд Улаан өндөгний баярын дараа яг 9 дэх өдөр тэмдэглэдэгийг олон хүн мэддэггүй.
Гэгээн Томас долоо хоног гэж нэрлэгддэг Улаан өндөгний баярын дараа хоёр дахь долоо хоногийн Мягмар гарагт Ортодокс сүм Радоница - Улаан өндөгний баярын дараа анхных нь нас барагсдын дурсгалыг хүндэтгэх өдрийг тэмдэглэдэг. Энэ бол IV зууны эхээр Жон Крисостом дурдсан эртний Христийн шашны баяр юм.
Радоница дээр гэр бүлүүд оршуулгын газар, ойр дотны хүмүүс, хамаатан садныхаа булшинд очиж, тэднийг эмгэнэл илэрхийлж, алдсанаа дахин санаж, тэднийг дурсаж, нас барсан хүмүүсийн амьдралынхаа туршид хийсэн сайн үйлсийг жагсаан бичдэгийг хүлээн зөвшөөрсөн бөгөөд өнөөг хүртэл хэвээр байна. дэлхийн амьдрал, сайн сайхныг санаарай өвөрмөц онцлогТэдний зан чанар, үхэгсэдтэй ярилцаж байгаа мэт, энэ өдөр биднийг сонсдог гэдэгт итгэдэг. Этимологийн хувьд "Радоница" гэдэг үг нь "эелдэг" ба "баяр баясгалан" гэсэн үгнээс гаралтай бөгөөд үүнээс гадна жил бүрийн тойрогт Радоницагийн онцгой байр суурь эзэлдэг. сүмийн амралт- Улаан өндөгний баярын ням гарагийн дараа.
Радоница Христэд итгэгчдийг ойр дотны хүмүүсийнхээ үхлийн тухай мэдрэмжид автахгүй байхыг, харин эсрэгээрээ өөр амьдрал - мөнх амьдрал руу төрсөндөө баярлахыг үүрэг болгов. Христийн амьдрал ба дахин амилалтаар олж авсан үхлийн ялалт нь хамаатан саднаасаа түр зуур салах уйтгар гунигийг арилгадаг.
Пасхагийн дараах 9 дэх өдрийн тухайд гэвэл энэ бол зүгээр л Сүмийн дүрмийн асуудал юм. Ихэвчлэн дараа нь улаан өндөгний баярБид дурсгалын ёслол үйлдэж болох ажлын эхний өдөр Радоница унав. Гэрэлт долоо хоногийн турш (долоо хоног) бид Аврагчийн амилалтад баярлаж, хоёр дахь долоо хоногийн мягмар гарагт л бид хайртыгаа дурсах ёстой. Юуны өмнө сүмд ирж, дурсгалын ёслол захиалж, тэдний сүнсийг аврахын төлөө залбирч, зөвхөн дараа нь хайртай хүмүүсийнхээ булшийг чимэглэхээр оч.
Нас барсан хүмүүсийг олон удаа гашуудаж, булшинд нь байнга зочлох боломжтой юу? Эсвэл тэд аль хэдийн Бурханы хаант улсад байгаа гэдэгт итгэх нь илүү дээр юм уу, энэ нь тэд биднээс илүү сайн байгаа гэсэн үг бөгөөд тэднийг зовоож, өөрсдийгөө зовоох нь үнэ цэнэтэй зүйл биш үү?
Бид өөрсдийгөө алж, уйлах биш, харин үхэгсдийнхээ төлөө залбирах хэрэгтэй гэж би дахин хариулах болно. Та тэднийг ариун сүмд болон хоёуланг нь дурсаж болно сайн үйлстэдний дурсамжинд. Гэхдээ бидний хайртай хүн нас барсны дараа хаана дууссныг мэдэхгүй байна: Бурханы хаант улсад эсвэл тамд. Үүний тулд бид сайн үйлс хийдэг бөгөөд ингэснээр Их Эзэн түүнийг өөртөө аваачдаг.
Нулимсны хувьд талийгаачдаа хэдийг өгөөгүй юм бэ, хэчнээн ихийг хийж чадах байсан мөртлөө амжаагүй юм уу, амжаагүй юм уу гэж бодохоос илүү их харамсдаг “өөрийгөө иддэг” гэм байдаг. шаардлагатай гэж үзээгүй. Үхсэн хойноо булшиндаа уучлал гуйхгүйн тулд хүнийг амьд ахуй цагт нь үнэлж, хүндэлж, хамгаалж байх хэрэгтэй. Үхсэн хойноо гүйцэх боломжгүй болсон.
Эцэг эхийн өдөр юу нь илүү сайн, илүү зөв вэ: нас барагсдыг тайвшруулахын тулд сүмд лаа асаагаад, сэтгэлдээ эелдэг үгсээр дурсаарай, эсвэл гэртээ хамаатан садан, найз нөхдөө цуглуулж, өөр ертөнцөд очсон хүмүүсийг дурсаарай. архитай оройн хоол уу? Ерөнхийдөө Ортодокс сүм эцэг эхийн өдөр болон оршуулгын өдөр ширээн дээр согтууруулах ундаа байгаа эсэхийг хэрхэн мэдэрдэг вэ?
Дурсамжийн оройн хоолонд согтууруулах ундаа хэрэглэхийг Сүм хатуу хориглодог. Нас барсан ойр дотны хүмүүсээ архиар дурсаж, бид тэдний дурсгалыг гутааж, хүндэтгэдэггүй. Тэд биднээс тансаг оройн зоог биш зөвхөн залбирал л хүлээж байдаг. Бид эргэн тойронд байхгүй байгаа хүмүүсийн төлөө залбирах ёстой. Үхэл маш олон удаа гэнэт ирдэг тул хүн үүнд бэлтгэх, Бурхантай эвлэрэх, бүх нүглээ наманчлах цаг зав байдаггүй тул үүнийг хийдэг. Гэсэн хэдий ч бид хүндэтгэлийн арга хэмжээнд зөвхөн ширээний зохион байгуулалтаар хязгаарлагдах юм бол (ихэвчлэн тохиолддог) бид бүх хүч чадлаа үүнд зарцуулж, сүмийн дурсгалыг мартах юм бол бид тэдний сэтгэлд ямар ч ашиг тус авчрахгүй. нас барсан.
Хүмүүс сүмийн хашааг эмх цэгцтэй болгосны дараа оршуулгын газарт хооллох заншлыг Ортодокс сүм хэрхэн үздэг вэ? Булшин дээр “талийгаачийн төлөө” нэг аяга архи, зүсэм талх үлдээх хэрэг байна уу?
Бид нас барсан ойр дотны хүмүүсийг оршуулгын газарт дурсаж болно, гэхдээ үүнийг дүрмийн дагуу хийх ёстой. Өвлийн дараа булшийг зассаны дараа бид оршуулгын газарт дурсгалын оройн зоог барих эрхтэй. Гэхдээ энэ нь нас барагсдын төлөөх залбирлаар эхлэх ёстой. Хоолны дараа та залбирлыг дахин унших хэрэгтэй.
Согтууруулах ундаа хэрэглэхийг хориглоно гэдэгт би дахин анхаарлаа хандуулж байна. Түүнчлэн, та булшин дээр архи, хоол үлдээж болохгүй. Энэ бол оршуулгын газарт найр, бүжиг төдийгүй гладиаторуудын бүхэл бүтэн тулаан зохион байгуулдаг заншилтай байсан паган шашны цуурай юм. Мөн хоол унд булшинд олон согтуу хүмүүсийг татдаг бөгөөд тэд архи, тамхи хайж цэцэг бүрийг эрэлхийлж, араас нь золбин амьтдын боодол дагалддаг. Эдгээр болон бусад хүмүүс бидний хайртай хүмүүсийн булшийг гишгэж, булшны чулуун дээр нохойнууд хэвтдэг. Амьдралынхаа туршид бидний хэн нь ч ээж, аав, дүүгийнхээ хажууд бохир золбин нохойг хэвтүүлэхийг зөвшөөрөхгүй байсан. Хоол хүнс нь мөн ялаа, өт хорхойг булш руу татдаг. Талийгаач тамхи татах дуртай байсан тул та булшиндаа наалдаж, тамхи татаж болохгүй. Би давтан хэлэхэд түүнд зөвхөн бидний залбирал хэрэгтэй.
Эцсийн эцэст, согтуу хүмүүс эцэг эхийнхээ өдөр архи, хоол хайж оршуулгын газарт очдог төдийгүй хүүхдүүд ч гэсэн булшин дээрээс амттан, жигнэмэг, цагаан гаатай боов олно гэж найдаж, согтуу эцэг эхчүүд хэзээ ч худалдаж авахгүй. Та тэдэнд хоол үлдээж болохгүй гэж үү?
Эдгээр хүүхдүүдийг дордуулсан эцэг эх нь оршуулгын газар руу явуулдаг. Ийм хүүхэд бүр өөртөө чихэр төдийгүй ээж, аавдаа зориулж хайрцаг хайж байдаг. Манай сүмд ямар ч шашин шүтдэг хүн долоо хоногийн аль ч өдөр ирж хооллох боломжтой үнэ төлбөргүй хоолны газар байдгийг тэд бүгд мэднэ. Гэхдээ эдгээр хүүхдүүд ч, тэдний эцэг эхчүүд ч бидэн дээр ирдэггүй, учир нь ганцхан дүрэм байдаг: та хоолны газарт ухаантай, цэвэрхэн ирэх ёстой. Ихэнх тохиолдолд ийм хүмүүс согтуу, бохир заваан, ам муутай байдаг. Тэд сүмийн хаалганы дэргэд өглөг цуглуулж зогсдог хүмүүс шиг зохисгүй авир гаргадаг. Олон сүм хийдүүд өөрсдийн мэдлэггүйн улмаас тэдэнд энэ өглөгийг өгдөг бөгөөд үүнийг хатуу хориглодог. Эцсийн эцэст тэд энэ мөнгийг зөвхөн архинд зориулж авдаг.
Тийм ээ, бид өглөг өгч, буян үйлдэж, гачигдагсдыг хооллож, хувцаслах ёстой, гэхдээ бид үүнийг ухаалаг хийх ёстой. Хэрэв бид хүнд үнэхээр хэрэгтэй байгааг олж харвал, тэр ч байтугай энэ хүнийг мэддэг бол бид түүнд туслах үүрэгтэй. Гэхдээ хэрэв бид өлссөн тэнэмэл сууж байгааг харвал тэр мөнгө өгөх шаардлагагүй, түүнд хоол хүнс худалдаж авсан нь дээр. Учир нь тэр чиний өгсөн мөнгийг ууж, сайн үйлсийг чинь бузар болгон хувиргах болно.
Ойр дотны хүмүүсийн булшийг цэцэг, цэцгийн хэлхээгээр чимэглэж, оршуулсан газрыг нь дов, дээр нь загалмайгаар тэмдэглэдэг заншил хаанаас ирсэн бэ?
Сүм булшийг цэцэг, хэлхээтэй чимэглэхэд сөрөг хандлагатай байдаг. Энэ заншил нь 19-р зууны төгсгөлд Европоос ирсэн бөгөөд тэд булшийг цэцэг, хэлхээтэй чимэглэж эхэлсэн. Тэр үед худалдаачид ботаникийн цэцэрлэгийг бүхэлд нь худалдаж авч, өвөг дээдсийнхээ булшин дээр цэцэрлэгт хүрээлэн байгуулжээ. Кронштадтын агуу гэгээнтэн Иохан хүртэл хэрэв танд зарцуулахыг хүсч буй нэмэлт мөнгө байгаа бол түүнийг хэрэгцээтэй хүмүүст тараах нь дээр гэж хэлсэн. Намайг аваач Асрамжийн газар, асрамжийн газар, хаана өвдөж, өлсөж, хэцүү байдаг.
Та булшнуудыг хиймэл цэцэгсээр чимэглэж болохгүй, энэ бол Бурханы өмнө хууран мэхлэлт юм. Сүм хүртэл том баярын үеэр зөвхөн шинэхэн цэцэгсээр чимэглэгддэг. Хуурамч цэцэг бол хуурамч золиослол юм. Хэрэв та булшийг чимэглэхийг хүсч байвал шинэхэн цэцгээр хий. Гэхдээ эдгээр нь танай цэцэрлэгийн цэцэг байх нөхцөлтэй. Хэрэв худалдаж авсан бол тэдэнд хэрэггүй. Энэ мөнгийг үнэхээр хэрэгтэй хүмүүст өгсөн нь дээр. Таны нас барсан хайртай хүнд мөнгө үрэх, цэцгийн баглаа биш, түүний дурсгалд зориулж сайн үйлс хэрэгтэй. Бид өөрсдийнхөө сэтгэлийг тайвшруулахын тулд эдгээр цэцэгсийг авч явдаг, үхсэн хүмүүст зөвхөн бидний залбирал хэрэгтэй. Өнгөний тоо (тэгш эсвэл сондгой) хамаагүй. Зүгээр л мухар сүсэг.
Мөн цэцгийн хэлхээ шаардлагагүй. Энэ бол бидний заншил биш. Түүнийг ариун эцэг өвгөд буруушаав. Бүх дүрмийн дагуу Ортодокс булшийг ийм байдлаар зохион байгуулах ёстой: танд хэрэгтэй энгийн хялбаровоо газрын хөрснөөс арчигдвал булшийг амьтан, хүмүүс гишгүүлэхгүй байх хашаа. Уул гэдэг нь талийгаачийн биеийн байрлал гэсэн үг. Загалмай гэдэг нь Ортодокс Христэд итгэгчийг энд оршуулсан гэсэн үг юм. Амьдралын туршид бид өөрсдийгөө Ортодокс цээжний загалмай гэж тодорхойлдог. Үхлийн дараа - булшин дээрх загалмай. Газар дээр тарьж, тэнгэрт өргөгдсөн нь нас барагсдын бие нь газарт, сүнс нь тэнгэрт байдаг, загалмайн дор хаант улсад мөнх амьдрахын төлөө ургадаг үр нуугдаж байдаг гэсэн Христэд итгэгчдийн итгэлийг илэрхийлдэг. Бурханы. Загалмай нь модон байх ёстой.
Гэхдээ тэр тэсвэрлэх чадваргүй. Гантиг хавтангууд илүү үзэсгэлэнтэй, илүү баян харагддаг ... Энд баян айлын хүн оршуулж, нас барсны дараа ч мөнгө харамладаггүй, өөрөөр хэлбэл тэд хямдхан биш, үнэтэй чулуун хөшөө суулгасан болохыг бусад хүмүүс харцгаая. модон загалмай.
Зөв цагт ялзарч, унасан загалмайг булшин дээр ухаж, дараа нь шинийг тавьдаг. Чулуун хавтан ба шон нь огт хэрэггүй. Ёс суртахууны үүднээс авч үзвэл Сүм ийм "мөнхийн" дурсгалуудыг буруушаадаг. Учир нь тэд талийгаачийн төрөл төрөгсөдөөс амьд үлддэг. Оршуулгын газар орхигдсон хэвээр байж магадгүй юм. Дээрэмчид үүнийг устгаж, дараа нь эдгээр булшны чулуугаар явган хүний замыг засдаг. Тэдэн дээр алхаж, нулимж, тамхины ишийг унтраадаг. Амьд жишээ болгон би одоо Спартак цэнгэлдэх хүрээлэн байсан оршуулгын газрыг дурдаж болно. Хувьсгалын өмнө энэ нь Христэд итгэгчдийн оршуулгын газар байсан. 60-аад оны эхээр үүнийг устгаж, булшны чулууг хот даяар авав. Явган хүний замыг хатуу хучилттай болгох хэмжээнд хүрсэн. Эдгээр хавтангийн ихэнхийг будгаар будаж, цементээр түрхсэн байдаг. Тэд явган хүний зам, хөлд гишгэгдсэн байв. Хэрэв та ээж, аав, дүүгийнхээ нэрээр алхахыг хүсч байвал тэдний нэр дээр нулимах - ийм зуух тавь. Сүм үүнийг хориглодоггүй. Гэхдээ энэ нь буруу бөгөөд сайн биш ... Хүмүүс эдгээр хавтангуудыг ухаж, бидний хадгалдаг Амилалтын сүмд авчирсаар байна.
Хүмүүс Диваажин дахь газрыг гэтэлгэхийн тулд хиймэл шүд, нүдний шил, зоос, тэр ч байтугай талийгаачийн авс руу гар утас хийдэг. Өөрөөр хэлбэл, тэд амьдралынхаа туршид байнга хэрэглэж байсан бүх зүйлийг хүнтэй хамт оршуулдаг. Энэ нь зөв үү?
Хайртай хүмүүсээ оршуулахдаа авсанд тавьсан зүйлээс өөр зүйл хийж болохгүй. Мөн энэ бол хөшиг, цээжний загалмай, духан дээрх гало юм. Хэрэв та юу тавихаа мэдэхгүй байгаа бол сүмээс асуух хэрэгтэй. Авс дотор гадны биет байх ёсгүй. Тэд бүгдээрээ харийн шашны цуурай бөгөөд тэднийг завин дээр булж, бүхэл бүтэн нядалсан мал сүргийг тэнд хаяхдаа ... Онооны тухайд, хэрэв талийгаач амьдралынхаа туршид найман хос оноотой байсан бол та юу захиалах вэ? наймыг нь тавих уу? Мэдээж үгүй. Хэтэрхий их байна. Бурхантай уулзахын тулд нүдний шил, протез хэрэггүй.
Тун удалгүй нас барсан залууг оршуулах ёслолд манай нэг тахилч уригдан иржээ. Талийгаачийн шүдэнд янжуур хийж, тамхи татаж байхыг хараад тахилч ямар гайхсан бэ! Тахилч юу болоод байгааг асуухад талийгаачийн төрөл төрөгсөд амьд ахуйдаа тамхи татах дуртай байсан гэж хариулжээ. Энэ бол түүний сүүлчийн тамхи, учир нь оршуулгын дараа түүнийг оршуулах болно. Тахилч оршуулгаас татгалзаж, талийгаачийн төрөл төрөгсдөд тэдний үйлдэл нь шарилыг доромжилж, тохуурхсан гэж тайлбарлаж, түүнд оролцохыг хүсээгүй.
Нас барсан хүн зүүдэндээ бидэн дээр ирж, ямар нэг зүйл (бүс, оймс, тамхи, шил) гуйхад юу хийх вэ? Энэ тохиолдолд юу нь илүү зөв вэ: оршуулгын газарт очиж, энэ зүйлийг булшин дээр үлдээх эсвэл сүмд лаа асаа. хайртай хүнмөн түүний төлөө залбирах уу?
Хэрэв хүмүүс нас барсан хүний дурсгалыг дурсахгүй, сүмд лаа тавьдаггүй, шаазгай захиалахгүй, түүний төлөө залбирах цаг ч байхгүй бол энэ нь ихэвчлэн тохиолддог. Бидний зүүдэнд үхсэн хүн ордоггүй. Манай талийгаач хамаатан чинь диваажинд ч юм уу, тамд ч байгаа. Тэгээд тэд тэндээс ирдэггүй. Их Эзэний илгээсэн хамгаалагч сахиусан тэнгэр бидний зүүдэнд орж ирдэг. Мөн энэ сахиусан тэнгэр бидний нас барсан ээжүүд, аавууд, нэг үгээр хэлбэл бидний хувьд эрх мэдэлтэй байсан хүмүүсийн дүр төрхийг авдаг. Хэрэв бид тэднийг сонсохгүй бол Их Эзэн өөрөө бидэн дээр ирсэн ч бид хэнийг ч сонсохгүй.
Юм гуйхыг шууд утгаар нь хүлээж авч болохгүй. Нас барсан хүн бүс, цаг, нүдний шил гуйдаггүй, харин түүний дурсгалд зориулж залбирал эсвэл сайн үйлс хүсдэг. Ийм мөрөөдлийн дараа та сүмд шаазгай захиалж, оршуулгын лаа тавих хэрэгтэй. Ариун сүмд зочилсны дараа та гэртээ дүрсний өмнө лаа асаагаад бидэнтэй хамт байхгүй байгаа хүний төлөө залбирч болно.
Боломжтой бол талийгаачийн гуйсан зүйлийг худалдаж аваад тусламж хэрэгтэй хүмүүст өг. Булшин дээр юу ч булж болохгүй. Оршуулсан газар нь хогийн цэг биш. Энэ газар ариун. Энэ нь сүм хийд шиг юм. Чи Сүмийн нутаг дэвсгэр дээр юу ч булшлахгүй биз дээ? Нэгэн цагт хайртай, хүндтэй хүний булшин дээр та үүнийг хийж чадахгүй.
Оршуулгын дараа талийгаачийн эд зүйлсийг тусламж хэрэгтэй хүмүүст тараах ёстой. Өөрөө үхэхээ мэдэрсэн өндөр настангууд амьд ахуйдаа өв залгамжлагчиддаа хамаг хөрөнгөө хуваах цаг гаргаж, цаашид хэрхэн амьдрах талаар заавар зөвлөгөө өгөх хэрэгтэйг сануулъя. Хэрэв хүн бүхнээ өгсөн бол удахгүй үхнэ гэсэн үг бол мухар сүсэг юм. Хүн нас барсны дараа бие нь даарч амжаагүй байхад өв залгамжлагчдын хооронд талийгаачийн үнэ цэнтэй эд хөрөнгө, талийгаачийн сүнс, хэн нь илүү, хэнд нь бага байх талаар дайн дэгдээж болохгүй. Үүнийг хараад гашуудах болно. Таны бүх материаллаг асуудлыг энд, одоо, өөрөөр хэлбэл таны амьдралын туршид шийдэх хэрэгтэй.
- Хэрэв та нас барсан хүн баптисм хүртсэн эсэхийг сайн мэдэхгүй бол сүмд оршуулгын лаа тавих боломжтой юу?
Лаа байрлуулж болно. Гэсэн хэдий ч дурсгалын үйлчилгээ, шаазгай захиалах боломжгүй юм. Түүнчлэн, та түүний төлөө сүмийн залбирлаар залбирч болохгүй. Та зөвхөн өөрийнхөө үгээр залбирч болно: Эзэн минь, хэрэв боломжтой бол түүний сайн дурын болон албадан нүглийг уучлаач.
Талийгаачийг хэр олон удаа дурсах ёстой вэ?
Талийгаачийн дурсгалыг нас барсан өдөр, 9, 40 дэх өдөр, хагас жил болон нас барсны дараах ой, мөн дэлхий дээр төрсөн өдөр, дурсгалын өдөр тэмдэглэх нь маш чухал юм. түүний нэрийг авсан гэгээнтэн болон эцэг эхийн өдрүүдэд . Сүмийн уламжлал ёсоор нас барснаас хойш дөчин өдрийн турш нас барсан хүний сүнс Бурханы шүүлтэд бэлтгэдэг. Эхний өдрөөс гурав дахь өдөр хүртэл тэрээр талийгаачийн дэлхий дээрх амьдралын газруудад үлдэж, гурав дахь өдрөөс ес дэх өдөр хүртэл түүнд диваажингийн сүм хийдүүд, есөөс дөчин өдөр хүртэл там дахь нүгэлтнүүдийн тарчлалыг үзүүлэв. Дөч дэх өдөр талийгаачийн сүнс эцсийн шүүлт хүртэл байх Бурханы шийдвэр гарч, сүнснүүд өөрчлөгдсөн биетэй дахин нэгдэж, бүх хүн төрөлхтний эцэс төгсгөлгүй амьдрал шинэ, өөрчлөгдсөн ертөнцөд эхлэх болно. Хүн бүр дэлхийн амьдралын замд нийцүүлэн, түүний нас барсны дараа түүний төлөөх Сүмийн залбирлаас ихээхэн шалтгаалах болно. Тиймээс Сүм нас барагсдын дурсгалыг гурав, ес, дөч дэх өдөр болгон тэмдэглэдэг. Мэдээжийн хэрэг, сүмд зочлох бүрт нас барагсдын дурсгалыг хүндэтгэх хэрэгтэй. Та энд аль болох олон удаа явах хэрэгтэй. Энэ нь бидний хувьд, амьд хүмүүс болон аль хэдийн нас барсан, бидний төлөө залбирдаг хүмүүсийн хувьд чухал юм.
-Ортодокс сүм чандарлах талаар ямар хандлагатай байдаг вэ?
Одоо томоохон хотуудад нэлээд алдартай болсон шарилыг чандарлах замаар оршуулах арга нь Ортодокс биш юм. Үүнийг итгэгчид хүлээн зөвшөөрөх боломжгүй.
Мэдээлэл өгсөн ярилцлагад баярлалаа. Таны хэлсэн бүх зүйлийг зөвхөн Сүмд л сурч болно, зочлох цаг үргэлж байдаггүй. Та гэр бүлийнхээ төлөө юу хүсч байна вэ?
Христэд итгэгч бүрийн амьдралын зорилго бол сүнсний аврал гэдгийг санаарай. Энэ нь бие махбодын үхэл ба Христийн хоёр дахь ирэлтийн дараах өв залгамжлал бөгөөд Бурхантай хамт мөнхийн аз жаргалтай оршин суух явдал юм. Бид хэдий чинээ сайн үйлс хийх тусам Бурханд чин сэтгэлээсээ залбирах тусам түүнээс илүү их нигүүлслийг хүлээн авах болно. Хайртай хүмүүсээ амьдралдаа, энд, одоо хайрла. Дараа нь үхсэний дараа хэтэрхий оройтсон байх болно. Маргааш булшин дээр уйлж байснаас өнөөдөр амьд эцэг эхчүүдэд хайрын үг хэлэх нь дээр.
Елена ФОМЕНКО-той ярилцлаа
Радоницагийн өмнөх өдөр - Улаан өндөгний баярын дараа хоёр дахь мягмар гарагт тохиодог нас барагсдын дурсгалыг хүндэтгэх өдөр - нас барагсдын дурсгалыг хүндэтгэхтэй холбоотой хамгийн түгээмэл буруу ойлголтуудын талаар хэлэх нь маш чухал юм. Эцсийн эцэст, Зөвлөлтийн үед ч, одоогийн гэгээрсэн үед ч хамаатан садангаа дараагийн ертөнцөд сайн сайхан амьдрахын төлөө санаа тавьдаггүй. Чухал элементИхэнх шашинд нас барагсдын төлөө анхаарал халамж тавих нь дурсгалын арга хэмжээ юм - нас барсан хүний хүндэтгэлд зориулсан оройн зоог эсвэл хүнсний өглөг.
Анхны паганизм нь оршуулгын бүтээгдэхүүнийг нөгөө ертөнцөд үл ойлгогдох байдлаар шилжүүлдэг гэж үздэг бөгөөд нас барсан хамаатан садан нь үүнийг идэж болно. Илүү хөгжингүй шашин шүтлэг (жишээлбэл, Хиндуизм) дурсгалыг тахил гэж үздэг бөгөөд энэ нь нас барсан хүмүүсийн сайн сайхны төлөө бурхдад төлөх нэг төрлийн төлбөр болдог. Христийн шашинд мөн адил ойг тэмдэглэх уламжлал байдаг ч бидний дээр дурдсантай ижил төстэй зүйл байдаггүй.
Үхсэн хүнд хоол хэрэггүй! Үүнийг Сүм үргэлж хэлдэг. Үхлийн нөгөө талд хүний зан чанар, сүнс, сэтгэл хөдлөлийн бүх шинж чанарууд хадгалагдан үлддэг боловч цэвэр биологийн үйл ажиллагаа зогсдог - эцэст нь бие байхгүй! Тиймээс Сүмийн үүднээс "нөгөө ертөнц рүү шилжих" нь утгагүй юм. Харин нас барагсдыг хоолоор дурсах санааг үгүйсгэдэггүй Христийн шашны уламжлал юу гэсэн үг вэ?
Нас барсан хүмүүст тэдний төлөө залбирах хэрэгтэй байдаг нь үнэн юм. Ариусаад шинэчлэгдээд үхвэл их сайн. Гэвч харамсалтай нь олон хүн амьдралдаа хуримтлуулсан нүглийн хүнд ачааг үүрч, наманчлахгүйгээр үүрд мөнхөд очдог. Ийм байдалд байгаа хүмүүс бидний тусламж хэрэгтэй байна. Мөн бид залбирал, өглөг, тэдний төлөө хийсэн буянаар тэдэнд тусалж чадна.
Дэлхий дээрх бүх зүйл Бурханы хүчинд байдаг бөгөөд зөвхөн Тэр л амьдралын бүх нууцыг мэддэг тул залбирал өөр хүнд хэрхэн нөлөөлдөг талаар ярих нь маш хэцүү байдаг. Гэвч сүмийн туршлагаас харахад залбирал нь маш үр дүнтэй бөгөөд ариун сүмд залбирч, өглөг өгсөн нас барсан хүн үүгээр дамжуулан тусламж авдаг. Залбирал нь нүгэлтнийг тамын зовлонгоос бүрэн чөлөөлсөн олон тохиолдлыг Сүм мэддэг.
Оршуулгын ширээ нь дараагийн ертөнцөд "амьдрах нөхцлийг сайжруулах" арга биш, Бурханыг тайвшруулах гэсэн оролдлого биш, учир нь Түүнд хоол хүнс хэрэггүй. Хоол бол талийгаачийн төлөө хийдэг буяны л хэлбэр юм. Энд бид үүнийг хэрхэн бүтээх нь маш чухал юм. Өршөөл нь биднийг илүү эелдэг болгох ёстой бөгөөд хэрэв ийм зүйл тохиолдвол амьдралын нөгөө тал дахь бидний үхэгсдэд илүү хялбар байх болно. Тиймээс, хэрэв нас барсан хүний төлөө залбиралгүйгээр дурсгалын оройн хоолыг үзүүлбэр эсвэл "өөрийнхөө төлөө" хийсэн бол нас барсан хүн ийм оройн зоогноос их ашиг хүртэх магадлал багатай юм.
Сүмээс алслагдсан хүмүүсийн дунд ч (мөн итгэгчдийн дунд ч гэсэн) оршуулгын маргааш булшинд тавагтай хоол авчрах уламжлал байдаг. Эсвэл булшинд зочлох бүрт талхны хэсэг, жигнэмэгийн үйрмэг, шил архи зэргийг булшны чулуун дээр үлдээгээрэй. Сүнс нь дэлхийгээс хараахан гараагүй бөгөөд түүнд хайртай байсан газруудаар алхаж байгаа гэж үздэг. Энд хамаатан садангууд байгаа бөгөөд талийгаач ч түүнтэй нэгдэж болно гэж үзэн тэдэнтэй хооллохыг урь. Үнэн хэрэгтээ энэ зан үйл нь харийн шашинтай бөгөөд Христийн шашинтай ямар ч холбоогүй юм. Зөвхөн оршуулгын газрын муур, нохойнууд ийм амттанд баярлалаа гэж хэлэх болно, эдгээр жигнэмэг нь зөвхөн нас барагсдын хувьд уйтгар гуниг юм. Одоо түүнд шил архи биш, харин бидний залбирал хэрэгтэй - чин сэтгэлээсээ, цэвэр, амьд. Мөн залбирах хамгийн тохиромжтой газар бол Бурханы сүм юм.
Хэрэв та сүмд хоол хийж байгаа бол энд бас анхаарах хэд хэдэн зүйл бий. Нэгдүгээрт, ариун сүмд юуны түрүүнд тэд залбирдаг. Мөн залбиралгүйгээр зүүн өргөл (лаа, хоол, мөнгө) нь нас барсан хүний хувьд ямар ч үнэ цэнэгүй болно. Та уулыг авчирч чадна, гэхдээ энэ нь итгэл, залбиралгүйгээр хийвэл энэ нь бага зэрэг ашиг тустай байх болно. Таны хувьд ч, талийгаачийн хувьд ч. Хэрэв гачигдалтай хүмүүс үүний төлөө танд талархахгүй бол. Эсрэгээр, хэрэв хүн хандивлах зүйлгүй ч хамаатан садан эсвэл найзынхаа төлөө чин сэтгэлээсээ залбирдаг бол энэ залбирал ямар ч баялаг өргөлөөс илүү үнэ цэнэтэй байх болно. Эцсийн эцэст Тэнгэрийн хаант улсыг худалдаж авдаггүй, худалддаггүй гэдгийг ойлгох нь чухал юм! Ямар ч мөнгөний төлөө биш! Тэнгэрийн хаанчлалд зөвхөн хичээнгүй сүнслэг хөдөлмөрөөр л хүрдэг бөгөөд бидний энэрэл (хоол хүнсийг оруулаад) ийм ажлын нэг хэсэг юм.
