Эртний үеийн эрэгтэй хувцас. Хувцасны үүсэл

Сүүлийн мөстлөгийн үеийн анчид анх хувцас өмссөн хүмүүс байсан байх. Тэднийг хүйтнээс хамгаалахын тулд тэдэнд хэрэгтэй байсан. Хувцасыг арьсан туузаар оёж, амьтны арьсаар хийсэн. Малын арьсыг эхлээд шон дээр бэхэлж, хусдаг байв. Дараа нь тэдгээрийг угааж, хатаах явцад багасахгүйн тулд модон хүрээ дээр чангална. Дараа нь хатуу ширүүн, хуурай арьсыг зөөлрүүлж, зүсэж хувцсаа хийсэн.

Хувцсыг нь хайчилж, ирмэгийг нь шовх чулуун хясаагаар нүхлэв. Нүхний ачаар арьсыг ясны зүүгээр цоолох нь илүү хялбар болсон. Балар эртний хүмүүс яс, эврийн хэлтэрхийгээр зүү, зүү хийж, дараа нь чулуун дээр нунтаглаж өнгөлдөг байв. Мөн хуссан арьсаар майхан, цүнх, ор дэрний цагаан хэрэглэл хийдэг байжээ.

Анхны хувцас нь өнгөт чулуу, шүд, хясаагаар хийсэн бөмбөлгүүдийгээр чимэглэсэн энгийн өмд, дээл, борооны цув зэргээс бүрдсэн байв. Тэд мөн арьсан хоншоортой үслэг гутал өмссөн. Амьтад даавууны оронд арьс, утас биш шөрмөс, зүүний оронд яс өгсөн. Амьтны арьсаар хийсэн хувцас нь хүйтэн, борооноос хамгаалагдсан бөгөөд эртний хүмүүсийн хойд хэсэгт амьдрах боломжийг олгодог.

Ойрхи Дорнодод газар тариалан эхэлснээс хойш хэсэг хугацааны дараа ноосыг даавуугаар хийж эхлэв. Дэлхийн бусад орнуудад энэ зорилгоор маалинга, хөвөн, баст, кактус гэх мэт ургамлын эслэгийг ашигладаг байсан. Даавууг будаж, ногооны будгаар чимэглэсэн.

Чулуун зэвсгийн үеийн хүмүүс олон тооны ургамлын цэцэг, иш, холтос, навчийг ашиглан будагч бодис хийдэг байв. Будагчны харцага ба хүйсний цэцэг нь тод шараас хүрэн ногоон хүртэл янз бүрийн өнгө өгдөг.

Индиго, вад зэрэг ургамлууд баялаг өгсөн Цэнхэр өнгө, холтос, навч, хясаа байхад хушгаулаан хүрэн өнгөтэй болсон. Ургамлыг арьсыг хувцаслахад ашигладаг байсан. Царс модны холтостой усанд дэвтээж арьсыг зөөлрүүлсэн.

Чулуун зэвсгийн үеийн эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүс хоёулаа үнэт эдлэл өмсдөг байв. Бүх төрлийн зүүлт, зүүлтийг хийсэн байгалийн материал. Тод өнгийн чулуу, эмгэн хумс, загасны яс, амьтны шүд, далайн хясаа, өндөгний хальс, самар, үр - бүгдийг ашигласан.

Агуйн хадны зураг, булшнаас олдсон гоёл чимэглэлээс бид чулуун зэвсгийн үеийн үнэт эдлэлд ашигласан олон төрлийн материалыг мэддэг. Бүрхүүлийг маш их үнэлж, заримыг нь хол зайд арилждаг байв. Бусад материалд бугын шүд, мамонт, моржны соёо, загасны яс, шувууны өд багтжээ.

Хожим нь тэд хагас үнэт хув, хаш чулуу, тийрэлтэт болон шавраас бөмбөлгүүдийг хийж эхлэв. Бөмбөлгүүдийг нь нимгэн арьсан туузан дээр эсвэл ургамлын утаснаас оёдог байв. Чулуун зэвсгийн үеийн хүмүүс ирвэсний ясан зүүлт зүүх нь тэдэнд ид шидийн хүчийг өгдөг гэж үздэг.

Бусад чимэглэлд заан эсвэл мамонтын соёогоор хийсэн бугуйвчнууд багтжээ. Бүрхүүл, шүдний утаснууд болж хувирав сайхан үнэт эдлэлтолгойны хувьд. Эмэгтэйчүүд үсээ сүлжиж, сам, тээглүүрээр хатгадаг байв. Хүмүүс биеээ будаж, нүдээ улаан туяа шиг будгаар буддаг байх. Тэд өөрсдөө шивээс хийлгэж, цоолуулсан байж магадгүй.

Анхны хүмүүсийн хувцас

Мезолитийн эриний эхэн үеэс (МЭӨ 10-8-р мянган жил) дэлхий дээр цаг уурын нөхцөл байдал өөрчлөгдөж эхэлсэн бөгөөд анхдагч бүлгүүд хүнсний шинэ эх үүсвэрийг мэдэрч, шинэ нөхцөлд дасан зохицсон. Энэ эрин үед хүн түүвэр, ан агнуураас үр бүтээлтэй аж ахуй - газар тариалан, мал аж ахуй руу шилжиж байгаа нь эртний дэлхийн соёл иргэншлийн түүхийн эхлэл болсон "Неоолитын хувьсгал" юм. Энэ үед анхны хувцаснууд төрдөг.

Хувцас нь эрт дээр үеэс цаг уурын таагүй байдал, шавьж хазуулсан, ан агнуурын зэрлэг амьтдаас хамгаалах хэрэгсэл, тулалдаанд дайснуудын цохилтоос хамгаалах хэрэгсэл болж, муу хүчнээс хамгаалах хэрэгсэл болгон гарч ирсэн. Археологийн мэдээллээс гадна дэлхий дээр амьдарч буй эртний овог аймгуудын хувцас, амьдралын хэв маягийн талаарх мэдээлэлд үндэслэн эртний үеийн хувцас ямар байсан талаар бид зарим нэг ойлголтыг авах боломжтой. орчин үеийн соёл иргэншлээс хол, Африк, Төв ба Өмнөд Америк, Полинез.

Хувцасных нь өмнө ч гэсэн

Хүний гадаад төрх нь үргэлж өөрийгөө илэрхийлэх, өөрийгөө танин мэдэх арга замуудын нэг байсаар ирсэн бөгөөд энэ нь түүний эргэн тойрон дахь дэлхий дээрх хувь хүний ​​байр суурь, бүтээлч байдлын объект, гоо үзэсгэлэнгийн талаархи санаа бодлыг илэрхийлэх хэлбэрийг тодорхойлдог. "Хувцас" -ын хамгийн эртний төрлүүд нь биеийг бүрхсэн хувцастай ижил хамгаалалтын функцийг гүйцэтгэдэг будах, шивээс юм. Өнөөдрийг хүртэл өөр төрлийн хувцас өмсдөггүй овгуудын дунд будах, шивээс хийлгэх нь түгээмэл байдаг нь үүнийг нотолж байна.

Биеийн зураг нь муу ёрын сүнс, шавьж хазуулсанаас хамгаалж, тулалдаанд дайсныг айлгах ёстой байв. Грим (будагтай өөхний хольц) нь чулуун зэвсгийн үед аль хэдийн мэдэгдэж байсан: палеолитын үед хүмүүс 17 орчим өнгө мэддэг байжээ. Хамгийн энгийн нь: цагаан (шохой, шохой), хар (нүүрс, манганы хүдэр), охра нь цайвар шараас улбар шар, улаан хүртэл сүүдэр авах боломжтой болсон. Бие болон нүүр царайг будах нь ид шидийн зан үйл байсан бөгөөд ихэвчлэн насанд хүрсэн эрэгтэй дайчны шинж тэмдэг байсан бөгөөд анх авшиг хүртэх ёслолын үеэр (овгийн бүрэн эрхт насанд хүрсэн гишүүдийн авшиг) хэрэглэж байжээ.

Өнгө нь мөн мэдээллийн чиг үүргийг гүйцэтгэдэг - энэ нь тодорхой овог аймаг, овгийн харьяалал, нийгмийн байдал, хувийн чанар, эзнийхээ гавьяаны талаар мэдээлдэг. Шивээс (арьсан дээр зүүсэн эсвэл сийлсэн хээ) нь будахаас ялгаатай нь байнгын чимэглэл байсан бөгөөд овгийн харьяаллыг илэрхийлдэг. нийгмийн байдалхүний ​​тухай, мөн амьдралынхаа туршид хувь хүний ​​ололт амжилтын нэгэн төрлийн түүх байж болно.

Үс нь ид шидийн хүч чадалтай гэж үздэг байсан тул үс засалт, толгойн гоёл нь онцгой ач холбогдолтой байв урт үсэмэгтэйчүүд (тийм ч учраас олон ард түмэн эмэгтэйчүүдийг олны өмнө толгойгоо ил гаргахыг хориглодог байсан). Үстэй хийсэн бүх заль мэх нь ид шидийн утгатай байсан тул амьдралын хүч нь үсэнд төвлөрдөг гэж үздэг. Үс засалтыг өөрчлөх нь нийгмийн байдал, нас, нийгэм-хүйсийн үүрэг өөрчлөгдсөн гэсэн үг юм. Толгойн хувцас нь захирагч, тахилч нарын зан үйлийн үеэр ёслолын хувцасны нэг хэсэг болгон гарч ирсэн байж магадгүй юм. Бүх ард түмний дунд толгойн хувцас нь ариун нэр төр, өндөр албан тушаалын шинж тэмдэг байв.

Үүнтэй адил эртний төрөл зүйлбудалт гэх мэт хувцас нь сахиус, сахиус хэлбэрээр ид шидийн үүргийг гүйцэтгэж байсан чимэглэл юм. Үүний зэрэгцээ эртний үнэт эдлэл нь хүний ​​​​нийгмийн байдал, гоо зүйн чиг үүргийг тодорхойлох үүрэгтэй байв. Анхны үнэт эдлэлийг олон янзын материалаар хийдэг байсан: амьтан, шувууны яс, хүний ​​яс (каннибализм байсан овгуудын дунд), амьтны соёо, соёо, сарьсан багваахайны шүд, шувууны хошуу, хясаа, хатаасан жимс, жимсгэнэ, өд, шүрэн, сувд, металл.

Тиймээс, хувцасны бэлгэдлийн болон гоо зүйн үүрэг нь практик зорилгоосоо өмнө бие махбодийг гадаад орчны нөлөөллөөс хамгаалж байсан байх. Үнэт эдлэл нь зарим ард түмний дунд нэгэн төрлийн бичээс болох мэдээллийн үүрэг гүйцэтгэдэг (жишээлбэл, Өмнөд Африкийн Зулу овгийнхны дунд "ярих" хүзүүний зүүлт нь бичиг үсэг байхгүй үед түгээмэл байсан).

Хувцас, загварын үүсэл

Хувцас бол хүний ​​хамгийн эртний бүтээлүүдийн нэг юм. Палеолитын сүүл үеийн дурсгалт газруудаас арьс боловсруулах, оёх зориулалттай чулуун хусуур, ясны зүү олдсон байна. Хувцасны материал нь арьснаас гадна навч, өвс, модны холтос (жишээ нь, Тапа - Далайн оршин суугчдын боловсруулсан бастаас хийсэн даавуу) байв. Анчид, загасчид загасны арьс, далайн арслангийн гэдэс болон бусад далайн амьтад, шувууны арьсыг ашигладаг байв.

Олон бүс нутагт хүйтний эрч чангарч, биеийг хүйтнээс хамгаалах шаардлагатай болсон бөгөөд энэ нь ан агнуурын овгуудын дунд хувцас хийх хамгийн эртний материал болох арьсаар хийсэн хувцас гарч ирэхэд хүргэсэн. Нэхмэлийн бүтээл үүсэхээс өмнө арьсаар хийсэн хувцас нь эртний хүмүүсийн гол хувцас байв.

Сүүлийн мөстлөгийн үеийн анчид анхны хувцас өмссөн хүмүүс байж магадгүй юм.Амьтны арьсаар туузан арьсаар оёж хувцас хийдэг байв. Малын арьсыг эхлээд шон дээр бэхэлж, хусаж, дараа нь угааж, хатсан үед агшихгүйн тулд модон хүрээ дээр чангалж татдаг байв. Дараа нь хатуу ширүүн, хуурай арьсыг зөөлрүүлж, зүсэж хувцсаа хийсэн.

Хувцсыг нь хайчилж, ирмэгийг нь шовх чулуун хясаагаар нүхлэв. Нүхний ачаар арьсыг ясны зүүгээр цоолох нь илүү хялбар болсон. Балар эртний хүмүүс яс, эврийн хэлтэрхийгээр зүү, зүү хийж, дараа нь чулуун дээр нунтаглаж өнгөлдөг байв. Мөн хуссан арьсаар майхан, цүнх, ор дэрний цагаан хэрэглэл хийдэг байжээ.

Анхны хувцас нь өнгөт чулуу, шүд, хясаагаар хийсэн бөмбөлгүүдийгээр чимэглэсэн энгийн өмд, дээл, борооны цув зэргээс бүрдсэн байв. Тэд мөн арьсан хоншоортой үслэг гутал өмссөн. Амьтад арьс - даавуу, шөрмөс - утас, яс - зүү өгдөг. Амьтны арьсаар хийсэн хувцас нь хүйтэн, борооноос хамгаалагдсан бөгөөд эртний хүмүүсийн хойд хэсэгт амьдрах боломжийг олгодог.

Ойрхи Дорнодод газар тариалан эхэлснээс хойш хэсэг хугацааны дараа ноосыг даавуугаар хийж эхлэв. Дэлхийн бусад орнуудад энэ зорилгоор маалинга, хөвөн, баст, кактус гэх мэт ургамлын эслэгийг ашигладаг байсан. Даавууг будаж, ногооны будгаар чимэглэсэн.

Чулуун зэвсгийн үеийн хүмүүс олон тооны ургамлын цэцэг, иш, холтос, навчийг ашиглан будагч бодис хийдэг байв. Будагчны харцага ба хүйсний цэцэг нь тод шараас хүрэн ногоон хүртэл янз бүрийн өнгө өгдөг.

Индиго, вад зэрэг ургамлууд нь хөх өнгөтэй байсан бол хушганы холтос, навч, хясаа нь улаан хүрэн өнгөтэй байв. Ургамлыг арьсыг хувцаслахад ашигладаг байсан: царс модны холтостой усанд дэвтээж арьсыг зөөлрүүлсэн.

Чулуун зэвсгийн үеийн эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүс хоёулаа үнэт эдлэл өмсдөг байв. Хүзүүний зүүлт, зүүлтийг бүх төрлийн байгалийн материалаар хийсэн - зааны соёо эсвэл мамонт. Ирвэсний ясаар хийсэн зүүлт зүүх нь ид шидийн хүчийг өгдөг гэж үздэг байв. Тод өнгийн чулуу, эмгэн хумс, загасны яс, амьтны шүд, далайн хясаа, өндөгний хальс, самар үр, хөхтөн, далайн эргийн соёо, загасны яс, шувууны өд зэргийг ашигласан. Бид агуйн хадны зураг, оршуулгын газраас олдсон гоёл чимэглэлийн зүйлсээс үнэт эдлэл хийх олон төрлийн материалын талаар мэддэг.

Хожим нь тэд хагас үнэт хув, хаш чулуу, тийрэлтэт болон шавраас бөмбөлгүүдийг хийж эхлэв. Бөмбөлгүүдийг нь нимгэн арьсан туузан дээр эсвэл ургамлын утаснаас оёдог байв. Эмэгтэйчүүд үсээ сүлжиж, сам, тээглүүрээр хатгаж, хясаа, шүдний утсыг гоёмсог толгойн гоёл чимэглэл болгон хувиргадаг. Хүмүүс биеээ будаж, нүдээ улаан туяа шиг будгаар будаж, шивээс хийлгэж, цоолдог байсан байх.

Нядалсан малаас авсан арьсыг дүрмээр бол эмэгтэйчүүд чулуу, яс, хясаагаар хийсэн тусгай хусуураар боловсруулдаг байв. Арьсыг боловсруулахдаа мах, шөрмөсний үлдэгдлийг эхлээд арьсны дотоод гадаргуугаас хусаж, дараа нь үсийг хамгийн ихээр арилгадаг. янз бүрийн арга замууд, бүс нутгаас хамаарна. Жишээлбэл, Африкийн эртний хүмүүс арьсыг үнс, навчтай хамт газарт булж, Арктикт тэдгээрийг шээсэнд шингээдэг (Эртний Грек, Эртний Ромд арьсыг ижил аргаар боловсруулсан), дараа нь арьсыг идээлж өгдөг байв. Энэ нь бат бөх, мөн уян хатан байдлыг өгөхийн тулд тусгай арьс нунтаглагч ашиглан өнхрүүлж, шахаж, цохино.

Ерөнхийдөө арьс идээлэх олон аргыг мэддэг: царс, бургасны холтосны декоциний тусламжтайгаар Орост исгэж - хүчиллэг талхны уусмалд дэвтээсэн, Сибирь, Алс Дорнодод загасны цөс, шээс, малын элэг, тархийг арьсанд нь үрсэн. Нүүдэлчин мал аж ахуй эрхэлдэг ард түмэн айраг, малын чанасан элэг, давс, цай зэргийг энэ зорилгоор ашигладаг байжээ. Хэрэв дээд урд давхаргыг өөх тосоор иддэг арьснаас салгасан бол suede олж авсан.

Амьтны арьс нь хувцас үйлдвэрлэхэд хамгийн чухал материал хэвээр байгаа боловч малын үсийг хяргасан (худалдан, тааруулсан) ашиглах нь гайхалтай шинэ бүтээл байв. Нүүдэлчин мал аж ахуй, суурин газар тариалан эрхэлдэг ард түмэн хоёулаа ноос хэрэглэдэг байв. Ноос боловсруулах хамгийн эртний арга нь эсгий байсан байх магадлалтай: МЭӨ 3-р мянганы эртний Шумерчууд. эсгийгээр хийсэн хувцас өмссөн.

Алтайн нурууны Пазырык горган дахь скифийн булшнаас (МЭӨ 6-5-р зуун) эсгий эдлэлээр хийсэн олон зүйл (толгой, хувцас, хөнжил, хивс, гутал, тэрэгний чимэглэл) олджээ. Эсгийг хонь, ямаанаас гаргаж авсан. тэмээний үс, сарлагийн хөөвөр, адууны хясаа гэх мэт. Эсгий эсгий урлах нь ялангуяа Евразийн нүүдэлчин ард түмний дунд өргөн тархсан байсан бөгөөд энэ нь орон сууц барих материал (жишээлбэл, казахуудын дунд байшин) болж байв.

Цуглуулах ажил эрхэлж, дараа нь тариаланч болсон тэдгээр ард түмэн талх, ялам, инжрийн модны тусгайлан боловсруулсан холтосоор хийсэн хувцасаараа алдартай байв. Африк, Индонези, Полинезийн зарим ард түмэнд ийм холтос даавууг "tapa" гэж нэрлэдэг бөгөөд тусгай тамга ашиглан будгаар олон өнгийн хээгээр чимэглэдэг.

Нэхмэлийн үүсэл

Газар тариалан, мал аж ахуйг хөдөлмөрийн тусдаа төрөлд хуваах нь гар урлалыг салгах замаар дагалдаж байв. Газар тариалан, бэлчээрийн мал аж ахуй эрхэлдэг овог аймгуудад ээрмэл, нэхмэлийн машин, даавуу, арьсаар хийсэн арьс шир боловсруулах, хувцас оёх хэрэгсэл (ялангуяа загас, амьтны яснаас зүү эсвэл металл) зохион бүтээжээ.

Неолитын эрин үед ээрэх, нэхэх урлагт суралцсан хүн анх зэрлэг ургамлын утас хэрэглэж байсан бол мал аж ахуй, газар тариаланд шилжсэнээр гэрийн тэжээвэр амьтдын үс, таримал ургамлын утас (маалингын, олсны ургамал, хөвөн) ашиглах боломжтой болсон. даавуу хийх зориулалттай. Тэднээс сагс, саравч, тор, урхи, олс зэргийг эхлээд нэхсэн бөгөөд дараа нь иш, баст утас эсвэл үслэг туузны энгийн сүлжмэл эдлэл нь нэхэх болжээ. Нэхэх нь янз бүрийн утаснаас эрчилсэн урт, нимгэн, жигд утас шаарддаг.

Неолитын эрин үед том шинэ бүтээл гарч ирэв - ээрэх (түүний үйл ажиллагааны зарчим - утас мушгих - орчин үеийн ээрэх машинд ч хадгалагдан үлдсэн). Ээрэх нь хувцас үйлдвэрлэдэг эмэгтэйчүүдийн ажил мэргэжил байсан тул олон ард түмний дунд ээрэх нь эмэгтэй хүний ​​бэлэг тэмдэг, байшингийн эзэгтэйн үүрэг гүйцэтгэдэг байв.

Нэхэх нь бас эмэгтэйчүүдийн ажил байсан бөгөөд зөвхөн түүхий эдийн үйлдвэрлэл хөгжихийн хэрээр эрэгтэй дарханчуудын олз омог болсон. Нэхмэлийн машинЭнэ нь нэхэх хүрээний үндсэн дээр үүссэн бөгөөд түүн дээр нугасны утсыг татаж, сүлжих утсыг дараа нь шаттл ашиглан дамжуулдаг байв. Эрт дээр үед гурван төрлийн нэхмэлийн машиныг мэддэг байсан.

1. Хоёр шонгийн хооронд өлгөгдсөн нэг модон дам нуруу (навой) бүхий босоо машин, утаснуудын хурцадмал байдлыг нугасны утаснаас дүүжлэгдсэн шавар жингээр хангадаг (эртний Грекчүүд ижил төстэй машинтай байсан).

2. Суурийг сунгасан хоёр тогтмол цацраг бүхий хэвтээ машин. Үүн дээр хатуу тодорхойлсон хэмжээтэй даавуу нэхсэн (эртний Египетчүүд ийм машинтай байсан).

3. Эргэдэг цацраг бүхий машин.

Даавууг бүс нутаг, уур амьсгал, уламжлалаас хамааран гадил жимсний бантан, олсны ургамал, хамхуулын утас, маалинган даавуу, ноос, торгоноос хийдэг байв.

Эртний Дорнодын эртний нийгэмлэг, нийгэмд эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн хооронд хөдөлмөрийн хатуу, оновчтой хуваарилалт байсан. Дүрмээр бол эмэгтэйчүүд хувцас урладаг байсан: утас ээрэх, даавуу нэхэх, арьс, шир оёх, хатгамал, хавчаараар чимэглэсэн хувцас, тамга ашиглан зурсан зураг гэх мэт.

Анхны хүмүүсийн хувцасны төрлүүд

Хатгамал хувцасны өмнө түүний загварууд байсан: анхдагч нөмрөг (арьс) ба дэрний даавуу. Нөмрөгөөс янз бүрийн төрлийн мөрний хувцас үүсдэг; дараа нь үүнээс тога, туник, пончо, нөмрөг, цамц гэх мэт зүйлс гарч ирэв. Туузан хувцас (хормогч, юбка, өмд) нь хип бүрхүүлээс үүссэн.

Хамгийн энгийн эртний гутал бол шаахай юм уу амьтны арьсаар хийсэн хөлийг нь ороосон юм. Сүүлийнх нь Славуудын арьсан моршни (поршений) загвар, Кавказын ард түмний нөхөр, Америкийн индианчуудын мокасинуудын загвар гэж тооцогддог. Гутлын хувьд модны холтос (Зүүн Европт), мод (Баруун Европын зарим ард түмний гутал) ашигладаг байв.

Толгойг хамгаалдаг толгойн хувцас нь эрт дээр үеэс нийгмийн статусыг илтгэх тэмдгийн үүрэг гүйцэтгэдэг (удирдагч, тахилч гэх мэт) бөгөөд шашны болон ид шидийн санаатай холбоотой байв (жишээлбэл, амьтны толгойг дүрсэлсэн байдаг. ).

Хувцас нь ихэвчлэн газарзүйн орчны нөхцөлд тохирсон байсан бөгөөд цаг уурын янз бүрийн бүсэд хэлбэр, материалын хувьд ялгаатай байдаг. Шилэн ойн бүсийн ард түмний (Африк, Өмнөд Америк гэх мэт) хамгийн эртний хувцас бол мөрний даавуу, хормогч, хөшиг юм. Дунд зэргийн хүйтэн, хойд туйлын бүс нутагт хувцас нь бүх биеийг бүрхдэг. Хойд төрлийн хувцас нь дунд зэргийн хойд, Алс хойд хэсгийн хувцас (сүүлийнх нь бүхэлдээ үслэг эдлэл) гэж хуваагддаг.

Сибирийн ард түмэн хоёр төрлийн үслэг хувцасаар тодорхойлогддог: туйлын бүсэд - дүлий, өөрөөр хэлбэл зүсэлтгүй, толгой дээрээ өмсдөг (эскимос, Чукчи, Ненец гэх мэт), тайгын зурваст - дүүжин. , урд нь ангархай байх (эвэнкүүд, якутууд гэх мэт). Хойд Америкийн ойн бүсийн индианчуудын дунд илгэн эсвэл идээт арьсаар хийсэн өвөрмөц хувцас бий болсон: эмэгтэйчүүд урт цамц өмсдөг, эрчүүд цамц өмсдөг, өндөр хөлтэй байдаг.

Хувцасны хэлбэр нь хүний ​​эдийн засгийн үйл ажиллагаатай нягт холбоотой байдаг. Тиймээс эрт дээр үед нүүдэлчин мал аж ахуй эрхэлдэг ард түмэн морь унахад тохиромжтой тусгай төрлийн хувцас - эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүст зориулсан өргөн өмд, даашинзыг бий болгожээ.

Нийгмийн хөгжлийн явцад нийгмийн болон гэр бүлийн байдалхувцаслалтад үзүүлэх нөлөөллийг нэмэгдүүлсэн. Эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн хувцас, охид ба гэрлэсэн эмэгтэйчүүд; өдөр тутмын, баяр ёслол, хурим, оршуулгын болон бусад хувцаснууд гарч ирэв. Хөдөлмөрийн хуваарилалтаар янз бүрийн төрлийн мэргэжлийн хувцас гарч ирсэн бөгөөд түүхийн эхэн үед хувцас нь угсаатны (овог, овгийн), хожим нь үндэсний шинж чанарыг тусгадаг.

Нийтлэлд www.Costumehistory.ru сайтын материалыг ашигласан

Лекцийн төлөвлөгөө:

1. Анхан шатны нийгмийн анхны хувцасны төрлүүд, тэдгээрийн үүрэг даалгавар (биеийг бүрхэх хэрэгсэл).

2. Хувцасны анхны төрлүүд, тэдгээрийн нийгмийн чиг баримжаа, дасан зохицох үндсэн үүрэг.

3. Хувцасны дагалдах хэрэгслийн дүр төрх, үүрэг - дагалдах хэрэгсэл, үс засалт, биеийн чимэглэл.

хувцас анхдагч хүнцэвэр нөхцөлтэй байсан. Зарим овог аймгуудад түүний бие дээр байгаа нь будаг эсвэл шивээсээр илэрхийлэгддэг. Үндсэндээ энэ нь зөвхөн "жинхэнэ хувцасны" загвар байсан юм.

"Жинхэнэ хувцас" -ын гарал үүсэл нь эндээс гаралтай неолитын сүүл үеовгийн нийгэм үүсч, "бид", "тэд" гэсэн тэмдэглэгээ хийх шаардлага гарсан үед "бид" нь эхийн шугамаар тодорхойлогддог. Үүний зэрэгцээ эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн ялгааг харгалзан бэлгийн тогтолцооны хоригийг бий болгох шаардлагатай байна. Эмэгтэйчүүдийн хувцас. Хувцасны үүсэл, хөгжлийн схем нь өсөх дарааллаар явагдсан: -ээс хамгийн энгийн хувцасоёдолгүй, оёдол, дүлийгээс дүүжин гэх мэт нарийн төвөгтэй төрлүүдтэй. хамгийн их энгийн үзэмжхувцас оёдоггүй байсан гогцоо, дэд зүйл болсон хувцас солих хормогч, бүс, борооны цув . Тиймээс анхны багц хувцас бий болсон, үүнд гуя ба дээд эсвэл мөрний хувцас .

Анхан шатны хүмүүсийг ихэвчлэн сэгсгэр "зэрлэгүүд" гэж төлөөлдөг боловч энэ нь бараг үнэн биш юм. Бараг 40 мянган жилийн өмнө амьдарч байсан мамонт анчдын оршуулгаас ч археологичид ясны сам олдог. Мальта, Бурет, Виллендорф зэрэг палеолитийн дурсгалт газруудаас баримал дүрс нь олдсон эмэгтэйчүүдийн үс засалт нь ердөө л тансаг харагдаж байна. Тэдний үс нь мөрөн дээрээ унасан эсвэл бие биентэйгээ зэрэгцээ хэвтээ эгнээнд байрладаг. Бусад тохиолдолд тэд зигзаг ирмэг дээр хэвтдэг. Үс нь мөн сүлжсэн, оосор эсвэл хоншоортой холбоотой байв. Янз бүрийн төрлийн тууз, диадемыг үсний чимэглэл болгон ашигладаг байсан (магадгүй тэд цэцэг, ургамлаар хэлхээ хийсэн байж магадгүй, гэхдээ ийм чимэглэл нь мэдээжийн хэрэг хадгалагдаагүй). Бүх эртний овгийн хэв маягийг засахын тулд үсийг шавар, тос эсвэл ургамлын лакаар бүрхсэн; Унтах үедээ үсээ санамсаргүйгээр гэмтээхгүйн тулд тэд тусгай толгойны түшлэг ашигладаг байв. Ийм шатаасан шавараар хийсэн толгойны түшлэгүүд нь Трипиллиа соёлын сууринг малтлага хийх явцад (МЭӨ IV-III мянган жил) ихэвчлэн олддог.

Ирмэг дээр эртний чулуу, дунд чулууТухайн үед байгаль, цаг уурын өөрчлөлтүүд гарсан нь амьтан, ургамлын ертөнц, улмаар хувцасны түүхий эд, хүмүүсийн ажил мэргэжил, тэдний ертөнцийг үзэх үзэлд ихээхэн нөлөөлсөн. Эрин үе ирлээ цаа буга", мөн түүнтэй хамт нэг газар зэгсэн хувцасны эрин үетодорхой хамгаалалтын функцтэй. "Мизин Мадоннас"-ын соёл нь хувцасны хөгжлийн энэ чиглэлийн төлөөлөгч байсан бөгөөд энэ нь гэр бүлийн институцийг бэхжүүлэхтэй холбоотой "хослолын" түүхийг өвөрмөц хуванцар хэлбэрээр илэрхийлсэн юм. "Мизин Мадоннас" -ын хувцас нь голчлон үнэт эдлэлээр илэрдэг ариун байдлын шинж чанарыг олж авсан: хясаа, буга, үнэгний шүд, хөхний ясаар хийсэн диадем, бөмбөлгүүдийг, бөгж, бугуйвч, сахиус зэрэг.

Неолитын эрин үеан агнуураас газар тариалан, мал аж ахуй руу шилжсэнээр тодорхойлогддог, i.e. нөхөн үржихүйн эдийн засагт . Хувцас үйлдвэрлэх технологи эрс өөрчлөгдөж, шинэ төрлийн соёл - хөдөө аж ахуй бий болж байна. Түүний ариун мөн чанар нь дэлхийн соёлд суурилсан байсан бөгөөд энэ нь хувцасны шинэ чиглэл, шинэ чиг үүрэгт нөлөөлсөн. Түүний өөрчлөлт нь даавуу, оёдлын шинэ бүтээлийг бий болгоход хувь нэмэр оруулсан. Эхний хос хувцас, хэлбэр, зүсэлтээрээ тэд палеолитийн үеийн уламжлалыг хадгалан үлдээж, материалыг цаашид сольж байжээ. Ханцуйвч, ханцуйвчийг тусад нь өмсдөг даавуугаар хийдэг бөгөөд хэсэг хугацааны дараа л оёж эхлэв. Үнэт эдлэл нь неолитын үеийн хүний ​​хувцаслалтад чухал үүрэг гүйцэтгэсэн. Неолитийг ясны үнэт эдлэлийн эрин гэж нэрлэдэг нь гайхах зүйл биш юм.

Өөрийгөө хянах асуултууд

1. Таны мэддэг түүхэн хувцасны төрлүүдийг нэрлэнэ үү.

2. Анхан шатны нийгэмд ямар хувцасны анхны төрлүүд байсан бэ?

3. Хувцасны нэмэлтүүдийг тайлбарлах - дагалдах хэрэгсэл, үс засалт, биеийн чимэглэл.

Асуултанд хариулахдаа хувцас нь хэзээ болсон"?" Эрдэмтдийн санал бодол өөр байна. Хамгийн болгоомжтой таамаглалаар хувцас нь 40 мянга орчим жилийн өмнө гарч ирсэн нь археологийн мэдээллээр нотлогддог, учир нь яг энэ үед оёдлын зориулалттай хамгийн эртний зүү олдсон байдаг. Ихэнх нь. Зоригтой таамаглалаар хувцасны харагдах байдал нь 1.2 сая жилийн өмнө болсон үсний шугамын гол хэсэг нь хүний ​​өвөг дээдсийн алдагдалтай давхцаж магадгүй юм. Мөн анхны хувцас гарч ирсэн цагийг гадарга дээрээс олж болно гэсэн таамаглал байдаг. Хувцас дээр л амьдардаг бөөс үүссэний үндэс. Биеийн бөөс хамгийн багадаа 83 мянган жилийн өмнө, магадгүй бүр 170 мянган жилийн өмнө ч гэсэн толгойн бөөсөөс салсан гэж генетикийн үзэж байгаагаар. биеийн бөөс - 220 мянгаас 1 сая жилийн өмнө.

Хувцас нь хүйтнээс хамгаалахаас илүү гарсан байх магадлалтай (овог аймгууд хувцасгүй байсан, тэр ч байтугай эрс тэс уур амьсгалд амьдардаг, жишээлбэл, Тиерра дель Фуэгогийн индианчууд) боловч гадны аюулаас хамгаалах ид шидийн хамгаалалт болгон. Сахиус, шивээс, нүцгэн бие дээр зураг зурах нь хожмын хувцастай ижил үүрэг гүйцэтгэж, ид шидийн хүчээр эзнээ хамгаалж байв. Дараа нь шивээсний хэв маягийг даавуунд шилжүүлсэн. Жишээлбэл, эртний Кельтүүдийн олон өнгийн алаг шивээсний загвар хэвээр үлдсэн үндэсний хэв маягШотландын даавуу.

Анхны хүмүүсийн хувцасны анхны материал нь ургамлын утас, арьс байв. Арьсыг хувцас хэлбэрээр өмсөх арга нь өөр өөр байсан. Энэ нь аарцаг, хөлөнд сайн хоргодох байр олж авах үед их биеийг боож, бүсэнд бэхлэх; толгойны нүхээр мөрөн дээрээ тавиад (ирээдүйн найз нөхөд), нуруун дээр нь шидэж, хүзүүндээ сарвууг нь боож, борооны цув хэлбэрээр дулаан нөмрөг хийнэ. Хэрхэн илүү олон хүнхувцас хунарыг нь төвөгтэй болгох тусам үүн дээр илүү олон төрлийн бэхэлгээ, нэмэлтүүд гарч ирэв. Эдгээр нь хумс, яс, шувууны өд, амьтны соёо юм.

Чулуун зэвсгийн үеийн эртний германчуудын хувцас:

1955 онд Сунгирын палеолитын дурсгалт газраас (Владимир мужийн нутаг дэвсгэр) 25 мянган жил гэж тооцогдсон өсвөр насныхны оршуулга олдсон: 12-14 настай хүү, 9-10 настай охин. Өсвөр насныхны хувцсыг мамонт ясны бөмбөлгүүдийг (10 мянга хүртэл ширхэг) чимэглэсэн байсан нь тэдний хувцсыг сэргээн засварлах боломжийг олгосон (энэ нь орчин үеийн хойд ард түмний хувцастай төстэй болсон). Sungir талбайн хувцасны сэргээн босголтыг дараах зургаас харж болно.

1991 онд Альпийн нуруунаас МЭӨ 3300 жилийн өмнө амьдарч байсан эртний хүн "Өцзи"-ийн мөсөн муми олджээ. Отзигийн хувцас хэсэгчлэн хадгалагдаж, сэргээн засварлагдсан (зураг харна уу).

Отзигийн хувцас нэлээд ээдрээтэй байсан. Тэр сүлжмэл сүрэл нөмрөг өмссөн, мөн савхин хантааз, бүс, өмд, өмд, гутал. Түүнчлэн эрүүндээ савхин оосортой баавгайн арьсан малгай олдсон байна. Ус нэвтрүүлдэггүй өргөн гутал нь цасанд алхахад зориулагдсан бололтой. Тэд баавгайн арьсаар ул, хонхорхойг дээд хэсэгт, хоншоорыг үдэхэд ашигладаг байв. Зөөлөн өвсийг хөлөөрөө боож, дулаан оймс болгон ашигладаг байв. Хантааз, бүс, ороомог, дэрний даавууг шөрмөстэй хамт оёсон арьсан туузаар хийсэн. Бүсэнд уут бэхлэгдсэн байв. ашигтай зүйлс: хусуур, өрөм, цахиур, ясны сум, хуурай мөөг зэргийг нунтаг болгон ашигладаг.
Түүнчлэн, Отзигийн биеэс 57 орчим цэг, зураас, загалмай бүхий шивээс олдсон байна.

Түүхчдийн үзэж байгаагаар анхны хувцас өмссөн хүн бол мөстлөгийн үеийн анчин байжээ. Та бүхний мэдэж байгаагаар энэ үе нь манай гаригийн хүйтэн уур амьсгалаар тодорхойлогддог бөгөөд энэ нь эртний хүмүүсийн оршин тогтнохыг онцгой эвгүй байдалд оруулдаг байв. Хувцас нь хүйтэн, салхи, хур тунадасаас хамгаалах үүргийг гүйцэтгэдэг. Энэ нь янз бүрийн амьтдын арьсаар хийгдсэн, барзгар, хэлбэр дүрсгүй байсан ч гол үүргийг гүйцэтгэдэг байсан - хойд зүгийн нөхцөлд амьдрах боломжтой болсон. Арьс нь боловсруулалтын хэд хэдэн үе шатыг дамждаг, тухайлбал: хусах, хатаах, зөөлрүүлэх, хүссэн урт, өргөнтэй хуудас хийх.

Эхний үе шатаас бүрдсэн амьтны арьсгадасаар газарт бэхлээд цэвэрхэн хуссан. Арьсыг цэвэрхэн хуссаны дараа чулуу, модны дээгүүр сайтар татсан - хатаах үе шатанд арьсыг агших, хатахаас сэргийлж чадах бүх зүйл. Хатаасан арьсыг зөөлрүүлж, чулуу, модон саваагаар цохиж, гараар сунгасан. Бэлэн арьсыг үзүүртэй чулуугаар тус тусад нь зүсэж, тусгай чулуугаар цоолж (орчин үеийн шар шувууны загвар) нүх гаргажээ. Том арьсыг нимгэн арьсан туузаар оёж, хэсэг хугацааны дараа орчин үеийн утаснуудын прототип гарч ирэв - адууны үстэй, удаан эдэлгээтэй, нимгэн арьсан туузаас илүү хуванцар.

Хэсэг хугацааны дараа чулуун зүү зохион бүтээгдсэн бөгөөд тэдгээрийг яс, эврээр хийсэн. Энэ нь амьтны арьсыг илүү нарийвчлалтай оёх боломжтой болгож, хувцас нь илүү тод хэлбэртэй болж эхлэв - өмд, цамц. Мөн арьсаар нь цүнх, гутал оёж, хөлийг нь савхин туузаар холбосон.

Бие махбодоо хүйтнээс хамгаалах хэрэгцээ шаардлагаас гадна анхдагч хүмүүс гадаад үзэмжийн гоо зүйд анхаарал тавьж эхэлсэн. Хувцсаа чимэглэх хүсэл байсан. Анхны чимэглэлийг хайрга, хясаа, шавар барималаар хийсэн.

Ан агнуурын хамт газар тариалан гарч ирэхэд анхдагч хүмүүс зарим ургамал, эс тэгвээс тэдгээрийн хэсэг нь нойтон үед өнгө өгдөг болохыг анзаарсан. Жишээлбэл, модны холтос, самрын бүрхүүл нь улаан, индиго навч нь цэнхэр, лавсониа навч нь шараас хүрэн өнгөтэй байдаг. Хувцас нь будаж эхлэв.

Хүмүүс хувцас будахын зэрэгцээ ургамлын утаснаас (маалингын, баст) даавуу хийж, амьтны үснээс утас авч сурсан. Эдгээр даавууг мөн будсан бөгөөд тэдгээрээс ямар нэгэн төрлийн цамц, өмд оёдог байв.

Хадны зургуудаас харахад эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн аль аль нь гоёл чимэглэлтэй байв. Эдгээр нь хайрга, үрээр хийсэн бөмбөлгүүдийг, хясаагаар хийсэн зүүлт, өд, загас, амьтны яс, эвэр, шүд, соёо байв. Бөмбөлгүүдийн утаснуудыг нимгэн туузаар хийсэн жинхэнэ арьс, дараа нь - ургамлын утаснаас.

Үс засалтанд бас анхаарал хандуулсан. Тэдгээрийг нэг төрлийн сүлжмэл хэлбэрээр сүлжсэн бөгөөд яс, хайрга, хясаа, шүдээр хийсэн модон сам, тээглүүрээр чимэглэсэн бөгөөд үсийг чимэглэхэд ашигладаг байв.

Ийнхүү мөстлөгийн үеийн хүйтэн уур амьсгалд оршин тогтнох нөхцөл, зохиомол арга хэрэгслийн боломжоос хамааран анхдагч хүмүүс хайрга, хясаа, загасны ясаар чимэглэсэн үслэг хувцас, мөн арьсан үдээсээр бэхэлсэн үслэг гутлын чиг хандлага болжээ. хөл.