Чечений үндэсний уламжлал. Чечений хуримын уламжлал

Ахмадуудыг хүндэтгэх

Чеченүүдийн гайхамшигтай зан заншлын нэг бол ахмад настныг хүндэтгэх явдал юм. Юуны өмнө эцэг эхчүүдэд хүндэтгэлтэй хандах, анхаарал халамж тавих.

Чеченийн гэр бүлүүдийн дийлэнх нь ахмад настнуудад асар их анхаарал, халамжийн уур амьсгалыг бий болгодог. Хэрэв тэд хүүгийн аль нэгтэй нь хамт амьдардаггүй бол жишээлбэл, хамгийн сайн бүтээгдэхүүнийг эцэг эхийн гэрт байнга авчирдаг.

AT хөдөө, дүрмээр бол ахмад настнуудын хашаанд тусдаа байшин байрлуулсан. Энэ нь олон зууны турш үргэлжилж байгаа бөгөөд тэднийг эвгүй байдалд оруулахгүйн тулд, тэдэнд ямар нэгэн таагүй байдал үүсгэхгүйн тулд хийдэг.

Өглөө нь сайн бэр юуны түрүүнд хөгшчүүлийн тал дээр гэрийн ажлаа эхлүүлнэ. Үүний дараа л бусад бүх зүйлийг хийх болно.

Зөвхөн хүү, охин нь төдийгүй гэр бүлийн бусад гишүүд, тэр дундаа ач зээ нар нь ахмад настнуудад анхаарал халамж тавьдаг. Хүүхдүүд өвөөгөө "вокха дада" (том аав) гэж дууддаг бөгөөд ихэнхдээ эмээ нь "ээж" (нана), өөрөөр хэлбэл "ээж" гэж нэрлэдэг. Аав, ээжийн эгч дүүсийг "дэц", аавын том ахыг "воха ваш" (ах), жижгийг нь "жима ваш" (дүү) гэдэг. Дүрмээр бол эцэг эх, өвөө, эмээ, дүү, эгч нар нь хүндэтгэлийн үүднээс ууган хүүг жинхэнэ нэрээр нь дууддаггүй, харин ямар нэгэн эелдэг нэр өгдөг.

Хөгшчүүл гарч ирэхэд босохгүй байх, урилгагүй суух нь маш их боловсрол дутмаг, ёс заншлыг зөрчсөн үйлдэл гэж үздэг.

Хүүхдүүд заримдаа дуулгаваргүй байж, аав, ээжийнхээ хүсэлтийг биелүүлдэггүй бөгөөд сүүлчийнх нь хамгийн муу тохиолдолд тэднийг уучлах болно. Гэхдээ хэрэв тэд өвөө, эмээ, бусад ахмад хамаатан садан, хөршүүддээ дуулгаваргүй бол энэ нь бүрэн хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй гэж тооцогддог.

Эцэг эх, авга ах, нагац эгч, тэр дундаа бусад ахимаг хамаатан садныхаа дэргэд архи уух нь огт хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй. Та мөн эцэг эхтэйгээ, ерөнхийдөө ахмад настнуудтай ярилцах боломжгүй. дээшилсэн аялгуу, чөлөөтэй биеэ авч явах.

Гэр бүл дэх харилцаа

Чечень гэр бүлүүд дүрмээр бол олон хүүхэдтэй байдаг. Түүгээр ч барахгүй тосгонд хэд хэдэн ах нар гэр бүлээрээ нэг хашаанд амьдардаг. Мөн энд олон зууны туршид бий болсон харилцааны хэм хэмжээ, дүрмийн тогтолцоо бий.

Дүрмээр бол зөрчилдөөнтэй нөхцөл байдал, эмэгтэйчүүд, хүүхдүүдийн хэрүүл маргаан, бусад үл ойлголцлыг хашаан дахь ахмад настан, эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүс шийддэг. Хүүхдийн ээж гомдсон бол нөхөртөө хэзээ ч гомдоллож болохгүй.

Онцгой тохиолдолд тэр нөхрийнхөө аль ч хамаатан садандаа энэ тухай хэлж чадна. Ерөнхийдөө хүүхдийн гомдол, хэрүүл, нулимсыг үл тоомсорлох нь сайхан амттай дүрэм гэж тооцогддог.

Хүүхдүүд хүсэлт, асуудлаа авга ахынхаа нэгэнд ханддаг нь ихэвчлэн тохиолддог. Тэдний хүсэлтийг биелүүлэхгүй байх нь ховор байдаг. Тэр хүүхдэдээ ямар нэг зүйл өгөхөөс татгалзаж, хүүхдүүдийнхээ эрх ашгийг зөрчиж болох ч ах, эгч нарынхаа хүүхдүүдэд үүнийг хийхээс татгалзахад маш ноцтой шалтгаан хэрэгтэй.

Эцэст нь хэлэхэд, залуу нь ахмад настнуудын өмнө хүлээсэн үүрэг, харин сүүлийнх нь залуучуудын өмнө хүлээсэн үүрэг байдаг гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Үүний зэрэгцээ гол үүрэг бол хөвгүүдийн гэр бүлд эв найрамдал, харилцан ойлголцлын уур амьсгалыг бий болгож, хадгалах явдал юм. Тэдний дийлэнх нь гэр бүлийн харилцааг бэхжүүлэхийн тулд бүх зүйлийг хийдэг.

Юуны өмнө хөгшин хүмүүс бэртэйгээ харилцахдаа зөв байхыг шаарддаг. Энэ нь ялангуяа хадам аавын хувьд үнэн юм. Вайнах гэр бүлд бэр, охидын дэргэд архи, согтууруулах ундаа хэрэглэх, хараалын үг хэлэх, үрчлэгдсэн дүрэмт хувцсыг эвдэх нь ёс суртахуунгүй гэж тооцогддог. Тэрээр хөвгүүдийнхээ эхнэртэй харьцахдаа маш нарийн хандахыг үргэлж хичээдэг.

хуримын ёслол

Чеченийн хурим нь бусад ардын зан үйлийн нэгэн адил олон төрлийн элементүүдийг агуулдаг: дуулах, бүжиглэх, хөгжим, пантомима, үг хэллэг. Энэ бүхэн нь бүхэл бүтэн, үзэсгэлэнтэй үзэгдлийг бий болгодог.

Бэр, буцах замд хуримын кортеж хөгжилдөж, баян хуур тоглож, буцаж ирэхдээ буунаасаа буудаж, эрт морьтон буудлага, туялзуур сэлэм, морь унах ур чадвараа харуулсан.

Хуримын цуваа явахад сүйт бүсгүйн хамаатан садан, тосгоныхон түүнийг нөмрөгөөр саатуулж эсвэл гудамжинд олсоор чирч, золиос авч болно. Сүйт бүсгүйг эцэг эхийнхээ гэрээс гаргах үед мөн золиос авдаг.

Сүйт бүсгүйг (нускал) хүргэний гэрт авчирч, хуримын хувцас өмссөн, хүндэтгэлийн газар - дүрмээр бол орцны эсрэг талын буланд, цонхны дэргэд, хуримын тусгай хөшигний ард байдаг.

Дараа нь сүйт бүсгүй зөвхөн хүүтэй болоосой гэсэн хүслээр хүндэт хамаатан садныхаа хүүхдийг (ихэвчлэн ууган хүү) гарт нь өгдөг. Хүүг энхрийлсний дараа сүйт бүсгүй түүнд бэлэг эсвэл мөнгө өгдөг.

Сүйт бүсгүйг байшинд ороход босгон дээр шүүр, эсгий хивс (станга) тавьдаг бөгөөд сүйт бүсгүй үүнийг замаас болгоомжтой авч, энэ газарт мөнгө тавих ёстой. Сүйт бүсгүй тэнэг бол түүнийг гишгэж, ухаантай бол түүнийг замаас нь холдуулна. Өмнө нь сүйт бүсгүйн хөлд нөмрөг шиддэг байв.

Эдгээр ёслолын дараа хурим эхэлж, хүргэний хамаатан садан, тосгоныхон ирдэг. Чеченүүд хүн бүрт ирдэг.

Хуримын менежер, талхны мастер нь сонгогдсон генерал - "инарла" юм. Хуриманд бүжиг дагалдаж, баян хуурч, бөмбөрчин эсвэл зурна тоглодог хүмүүсийг урьж байна.

Хуримын менежер ширээний ард суугаад шинээр гэрлэсэн хүмүүст хандивын аян зарлаж, бэлэг, мөнгө авчирсан хүмүүсийн нэрийг нэрлэж, "сүйт бүсгүйг үзүүлэх" зан үйл байдаг.

Хурим дууссаны дараа сүйт бүсгүйг усанд аваачиж, заримдаа хөгжим, бүжиг дагалдаж, "чепилгаш" - зуслангийн бяслагаар дүүргэсэн бялууг ус руу шидэж, тэдэн рүү буудаж, дараа нь сүйт бүсгүй ус авав. , гэртээ буцаж ирдэг. Энэ үдэш гэрлэлтийг бүртгэдэг - сүйт бүсгүй, хүргэний итгэмжлэгдсэн эцэг оролцдог "махбар". Ихэвчлэн эхнэрийн төлөөлөгч нь эцгийнхээ нэрийн өмнөөс охиноо (эгч, зээ охин) гэрлэхийг зөвшөөрсөн молла юм. Маргааш нь сүйт бүсгүй байшингийн залуу эзэгтэй болно. Хуримын үеэр сүйт бүсгүйг усанд аваачиж, сүйт залуу эзгүй бөгөөд энэ цагийг найз нөхөдтэйгээ хөгжилтэй өнгөрөөдөг.

Чеченүүдийн дунд хуримыг ихэвчлэн ургац хураалтын дараа эсвэл тариалалтын өмнөхөн хийдэг байв.

Вайнахууд бусад хүмүүсийн уй гашуу, золгүй явдалд маш мэдрэмтгий, хариу үйлдэл үзүүлдэг. Хэрэв тосгон, дүүрэгт хүн нас барсан бол энэ байшинд зочилж, эмгэнэл илэрхийлж, ёс суртахууны дэмжлэг үзүүлэх, шаардлагатай бол материаллаг тусламж үзүүлэх нь бүх тосгоны оршин суугчдын үүрэг юм. Тэр дундаа оршуулгын ёслолд маш их хүндрэл гардаг. Гэхдээ чеченүүдийн хувьд эдгээр бэрхшээлийг хамаатан садан, хөршүүд, тэр байтугай зүгээр л нэг тосгоныхон бүрэн хариуцдаг. Хэрвээ хөршийнхөө гэрт уй гашуу байгаа бол бүх хөршүүд хаалгыг онгойлгож, хөршийн уй гашуу нь түүний уй гашуу гэдгийг тодорхой болгодог. Энэ бүхэн нь хуримтлагдсан гай зовлонгийн жинг арилгаж, хүний ​​уй гашууг хөнгөвчлөх болно.

Хэрэв хүн тосгоныг хэсэг хугацаанд орхисон бол ирэхдээ түүнд тодорхой үйл явдлууд, тэр дундаа золгүй явдлын талаар заавал мэдэгдэх ёстой. Тэгээд мэдээж энэ байшинд очиж эмгэнэл илэрхийлдэг.

Уулзалт дээр чечен хүн бүр эхлээд: "Та гэртээ ямар байна вэ? Бүгд амьд, сайн уу? Салахдаа: "Чамд миний тусламж хэрэгтэй байна уу?" гэж асуух нь сайн зан үйл гэж тооцогддог.

Гэр бүлийн хэлхээ холбоо

Чеченүүд өмнө нь гэр бүлийн харилцаанд ихээхэн ач холбогдол өгч байсныг тэмдэглэх нь зүйтэй. Тэдний хадгалалт, идэвхтэй нөлөө нь тэдний дунд эерэг чанарууд байдаг нь хүний ​​​​үйл ажиллагааг зөвхөн хувийн шинж чанар гэж үнэлдэггүй. энэ хүн, гэхдээ ихэвчлэн тухайн гэр бүл, холбогдох бүлэгт харьяалагддагийн үр дагавар гэж үздэг. Хэрэв хүн Вайнах ёс зүйн үүднээс урам зориг, зэмлэл хүртэх ёстой ямар нэг үйлдэл хийсэн бол түүнийг зөвхөн буруутгах эсвэл буруутгахаас гадна түүний хамгийн ойрын хамаатан садан гэж үздэг. Тиймээс хүн хамаатан саднаа гутаан доромжлохгүй байхыг хичээдэг, чеченчүүдийн хэлснээр "нүүрээ харлуулж", "толгойгоо доошлуулдаг" өөрийн буруугаас болж сүүлчийнх нь юм хийхгүй байхыг хичээдэг. Эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүс үнэмшилтэй үйлдэл хийхдээ: "Энэ айлын хүмүүсээс өөр юу ч хүлээхгүй" гэж хэлдэг. Эсвэл: "Ийм аавын хүү (охин) өөрөөр хийх нь ичмээр юм."

Үүнтэй холбогдуулан чеченчүүдийн дунд нэлээд өргөн тархсан нийгэм-сэтгэлзүйн үзэгдлийг "ях" гэж дурдахын аргагүй юм. Орос хэлээр энэ үгийг "эрүүл өрсөлдөөн" гэж орчуулж болно.

Хэрэв тэд тухайн хүний ​​тухай "яах" байхгүй гэж хэлбэл энэ нь түүний хүрээллийн хүмүүсийн дунд эрх мэдлээ алдсаны баттай шинж тэмдэг юм. Эрэгтэй төлөөлөгчийн тухай ярих юм бол ийм шинж чанар нь түүнийг "эр хүн биш" гэж нэрлэхтэй адил юм. Мөн эсрэгээр, Чеченийн тухай өндөр хөгжилтэй "ях"-тай гэж хэлэх нь түүнд хамгийн их магтаалыг илэрхийлэх гэсэн үг юм.

Чеченийн гэр бүлийн эцэг эхчүүд, ахмадууд хүнд "ях" гэсэн мэдрэмжийг төрүүлэхийн тулд янз бүрийн аргаар оролддог.

Чеченчүүд цэрэгт татагдахаар бэлтгэж байх үед аав, авга ах, өвөө нар нь өмнөх өдөр нь тэдэнтэй ярилцдаг. Тэд дараах байдлаар зааварчилгааг өгдөг: “Чи заавал иэх ёстой. Ямар ч тохиолдолд та нөхдөөсөө дордох ёсгүй. Хэн ч байсан сул дорой хүнийг бүү гомдоож, өөрийгөө бүү гомдоо. Тэдний дийлэнх олонхийн хувьд тэд маш их зүйлийг илэрхийлдэг, тэд үйл хөдлөл, бүх зан авираараа удирдамж болдог.

Чеченүүдийн хамтын ажиллагаа, харилцан туслалцаа, дэмжлэг нь бүгд найрамдах улсаас гадна, үндэсний орчинд ялангуяа илэрдэг гэдгийг хэлэх хэрэгтэй.

Чеченүүд түүнтэй харьцахдаа бүдүүлэг үг хэллэгийг ноцтой доромжилж байгааг тэмдэглэх нь зүйтэй. Тэд ийм хүний ​​тухай: "Энэ бол үл тоомсорлож буй хүн" гэж хэлдэг.

Хэрэв эмэгтэй хүн ээж, эгч, өөр ойр дотны хамаатан садан гэж муухай хэлээр гарч ирвэл чечен хүний ​​уур хилэн ялангуяа хүчтэй байдаг. Энэ нь эмэгтэй хүн, тэр дундаа ээж, эгч нь гадны эрэгтэй хүнтэй харилцахдаа эрх чөлөөгөө олгосон нь ичгүүртэй гэж үздэгтэй холбоотой юм. Бүгд найрамдах улсад эмэгтэй хүнийг чөлөөт зан үйлийн төлөө хөнөөсөн тохиолдол ховор байсан.

Хамтын харилцан туслалцаа

Өндөр уулынхны хувьд хамтын ажиллагааны нэг хэлбэр нь харилцан хөдөлмөрийн туслалцаа байв. Ийм хөдөлмөрийн харилцан туслалцааны нэг хэлбэр нь "бэлхи" юм. Энэхүү заншил нь эрт дээр үеэс эхтэй бөгөөд өндөрлөг газрын хатуу ширүүн амьдралын нөхцлөөс үүдэлтэй юм. Эцсийн эцэст уулын бараг налуу дээр өвс хадахын тулд ихэвчлэн нэг олсоор уях шаардлагатай байсан бөгөөд уулнаас тариалах ховор талбайг буцааж авах шаардлагатай байсан ч ганцаараа ажиллах боломжгүй байв. Аливаа уй гашуу, золгүй явдал, тэжээгчээ алдах - мөн тосгон хохирогчдыг халамжлах ёстой байв. Тосгонд үлдсэн эрчүүд нэг хэсгийг нь зэргэлдээх айлд аваачиж өгтөл бага насны хүүхдүүдтэй хоол идэхээр суусангүй, харин тэжээгч эрэгтэй байхгүй.

Ихэнхдээ ахмад настан гэрийн ажилд ямар нэгэн зүйл хийж эхэлдэг. Удалгүй хөрш болон нэг гудамжинд амьдардаг хүмүүсийн нэг, хоёр, гуравны нэг нь түүний хажууд байх болов. Түүний эхлүүлсэн ажлыг эдгээр туслахууд үргэлжлүүлж, дуусгаж байгаа юм байна.

Залуу хүн танил ахлагчтай уулзахдаа заавал зогсоож, эрүүл мэндийнх нь талаар мэдэж, тусламж хэрэгтэй эсэхийг асуух ёстой.

Зочломтгой байдал

Зочломтгой зан заншил нь хүмүүс хоорондын харилцааны ёс зүйн тогтолцоонд бүрэн нийцдэг.

Чеченчүүдэд зочилсон зочдын нэг "Чеченүүд зочдод сүүлчийн цамцаа өгөх болно" гэж дурсав.

Чеченүүдийн зочломтгой зан үйл бол мэдээж талх, давс (сискал) тул гэр бүл бүр зочдод зориулж ямар нэгэн зүйл хадгалдаг байв.

Зочин хооллож, согтсон үед хамгийн сайн өрөөнд түүнд ор бэлддэг. Гэрийн эзний охин, бэр нь зочны гутлыг тайлахад нь тусалж байсан удаатай гадуур хувцас.

Зочдыг хүлээн авсан гэрийн эзний нэг хууль бол түүний амь нас, нэр төр, эд хөрөнгийг хамгаалах, заримдаа эрсдэлд орох явдал юм. өөрийн амьдрал. Зочин өөртөө харьцангуй эрх чөлөөг харуулсан ч гэсэн гэрийн эзэн түүнд гутамшигтай, тэвчээртэй хандах хэрэгтэй.

Эртний зочломтгой зан заншлыг үргэлж дагаж мөрддөг. Тэгээд ямар ч сайхан сэтгэлтэй хүнд харъяалал харгалзахгүй үзүүлэв. 1930-аад онд Украинд өлсгөлөн болоход хүмүүс талх хайн улс даяар тарсан.

Тэр үед олон украинчууд Чеченьд байсан. Дараа нь Чеченийн олон гэр бүл өлсөж, нүцгэн хүүхдүүдэд хоргодох байр өгсөн. Украйны хүүхдүүд Чечень үе тэнгийнхэнтэйгээ хамт өсөж, өчүүхэн хэсэг талх, голомтын халуун дулаан уур амьсгалыг хуваалцаж байв. Өнөөдрийг хүртэл Грозный, ойр орчмын тосгодуудад тэр үеийн долоон цагаач амьдарч байжээ. Тэдний олонх нь мэдээгүй болсон. Тэд энэ газар нутаг, ард түмэн, ёс заншил, уламжлалтай хамт өссөн. үндэсний соёлТэд энэ бүхнийг өөрсдийнхөө гэж үзэж эхэлсэн бөгөөд төрөлх нутгаа орхихыг хүсээгүй.

Зочин, зочломтгой байдал нь "беркат", өөрөөр хэлбэл сайн сайхан байдал гэдэгт тэд итгэлтэй байна.

Чеченүүдийн өөр нэг онцлог нь зочломтгой зантай холбоотой юм. Энэ бол маш найрсаг, нээлттэй дүр юм. Мэндлэхдээ тэд гараа нээж, зүрх сэтгэлээ ойртуулж, улмаар хүнтэй харьцах бодлын цэвэр байдал, эелдэг байдал, чин сэтгэлийг илэрхийлдэг.

Эмэгтэй хүнд хандах хандлага

Чеченүүдийн зан заншил, уламжлалын талаар ярихад эмэгтэйчүүдэд хандах хандлагын асуудлыг тойрч гарах боломжгүй юм. Эмэгтэй хүний ​​нийгэм дэх байр суурь, түүнд хандах хандлага нь ёс суртахууны дэвшлийн чухал шалгуур байсаар ирсэн нь мэдэгдэж байна.

Эмэгтэй хүн - эх хүн бүх ард түмний хүндэтгэлийг хүлээсэн бөгөөд чеченүүдийн дунд онцгой байр суурь эзэлдэг. Ямар ч эмэгтэйн хормойг яг ижилхэн цусаар шүргэлцэнгүүт түүний хамгаалалтад байсан тул зэвсгийг шууд нууж, уруулаа цээжиндээ хүргэхэд тэрээр автоматаар хүү болжээ. Хүүхдүүд хэрчиж байгаа хүүхдүүд рүү толио гаргаж ирэнгүүт зодоон яг тэнд зогсов.

Хамгийн том гутамшиг бол ээж, түүний төрөл төрөгсөдийг үл хүндэтгэсэн явдал байв. Хүргэн хүүгийн хувьд эхнэрийнхээ төрөл төрөгсөдийг хүндэтгэх нь "туна загас" нь ийм ач ивээлд тооцогддог байсан тул Бурхан түүнийг шийтгэлгүйгээр диваажинд илгээдэг.

Эх эмэгтэй нь галын эзэн, харин эцэг нь зөвхөн гэрийн эзэн байдаг. Хамгийн аймшигтай хараал бол гэрийнхээ галыг унтраахыг хүсэх явдал юм.

Хүндэтгэлийн статусын дагуу чечен эмэгтэйг гурван ангилалд хуваадаг: "жерой" нь одоо салсан эмэгтэй, бэлэвсэн эмэгтэй гэж ойлгогддог бөгөөд эхлээд эрэгтэй хүнийг таньсан эмэгтэй, гуравдугаар ангилал нь "мехкари", одоо эдгээр нь охид бөгөөд тэд эхлээд төрдөг. Хэрэв эхний болон гуравдугаар бүлгийн хувьд эрэгтэйчүүдийн эрх чөлөөг зөвшөөрөхгүй бол хоёрдугаар бүлгийн хувьд энэ нь зөвхөн зөвшөөрөгдөх төдийгүй заавал байх ёстой. Нийгэм энэ ангиллын эрх чөлөөнд нүдээ аниад өнгөрөв.

Эмэгтэй хүнд хүндэтгэлтэй хандах нь жишээлбэл, эмэгтэй хүнтэй зогсож байхдаа мэндлэх гэх мэт заншилаар нотлогддог. Өндөр настай эмэгтэй өнгөрвөл нас харгалзахгүй түрүүлж босож мэндлэх нь хэний ч үүрэг. Амьдралын төлөө бус харин үхлийн төлөө хоёр цус нийлсэн нөхцөлд нэгэн эмэгтэй толгойнхоо ороолтыг тайлж, хооронд нь шидмэгц дуэль зогсов. Эсвэл эмэгтэй хүн эрэгтэй хүнийг дагадагтай холбоотой өөр нэг заншил. Манай албан ёсны үзэл суртал энэ үзэгдлийг дурсгал гэж үздэг байсан. Гэхдээ Кавказын ард түмний дунд энэ заншил нь үүслийн хувьд өөр утгатай байдаг. Энэ нь уулчныг янз бүрийн аюул хүлээж болзошгүй уулын зам дагуух хөдөлгөөн нь түүнийг эмэгтэй хамтрагчдаа анхаарал халамж тавихын тулд нэрлэсэн хөдөлгөөний дарааллыг дагаж мөрдөхийг албадсантай холбоотой юм.

Эцэст нь хэлэхэд, чеченүүд бусад ард түмний нэгэн адил голомтыг сахигч эмэгтэй хүнийг үргэлж чухалчилдаг байв. Энэ угсаатны түүхийн бүх үе шатанд залуу хойч үеийн боловсролд түүнд асар их үүрэг гүйцэтгэсэн. Аливаа угсаатны бүлгийг хадгалж үлдэх хамгийн чухал гавьяа нь эмэгтэй хүн юм. Чухамдаа Хойд Кавказ нь олон зуун жилийн түүхийн туршид олон ард түмнийг мэддэг байсан: Скифчүүд, Сарматчууд, Хазарууд, Половцчууд. Гэхдээ тэд тийм биш, тэд дэлхийн гадаргаас алга болсон. Вайнахууд Кавказын бусад эртний ард түмний нэгэн адил амьд үлджээ. Мөн үүнд олон шалтгаан бий. Тэдний дунд Вайнах эмэгтэйн агуу гавьяа бий.

Эдгээр нь Кавказын хамгийн эртний хүмүүс болох Чеченүүдийн зан заншил, уламжлалын нийгэм, угсаатны зарим хэсэг юм.

Д. Д. Межидов, И. Ю. Алероев

nokhchalla

Энэ үгийг орчуулахад хэцүү. "Нохчо" гэдэг нь "чечень" гэсэн утгатай. "Нохчалла" гэсэн ойлголт нь Чеченийн зан чанарын бүх шинж чанарыг нэг үгээр илэрхийлдэг. Үүнд Чечений амьдралын хэм хэмжээг бүхэлд нь багтаасан бөгөөд энэ нь нэг төрлийн хүндэтгэлийн дүрэм юм.

Чечений хүндэтгэлийн кодын гарал үүсэл - онд эртний түүххүмүүс.

Эрт дээр үед, уулсын хатуу ширүүн нөхцөлд байшинд хүлээн аваагүй зочин хөлдөж, дээрэмчдийн золиос болж, зэрлэг араатан болдог. Өвөг дээдсийн хууль - гэрт зочин урих, дулаацуулах, хооллох, хонохыг санал болгох - хатуу мөрддөг. Зочломтгой зан чанар. Чеченийн уулс дахь замууд нь нарийхан, ихэвчлэн хадан цохионы дагуу могой байдаг. Скандал ангал руу унаж болно. Дагаж мөрдөх нь nohchalla юм. Уулын амьдралын хүнд хэцүү нөхцөл байдал нь нохчаллын нэг хэсэг болох харилцан туслалцаа, харилцан туслалцааг зайлшгүй шаардлагатай болгосон.

Нохчалла гэдэг бол давуу эрх мэдэлтэй байсан ч гэсэн ямар нэгэн байдлаар давуу байдлаа харуулахгүйгээр хүмүүстэй харилцах чадвар юм. Үүний эсрэгээр, ийм нөхцөлд хэн нэгний хоосон санааг гомдоохгүйн тулд ялангуяа эелдэг, найрсаг байх ёстой. Тэгэхээр морь унасан хүн хамгийн түрүүнд явган хүний ​​мэндлэх ёстой. Хэрэв явган зорчигч нь морь унасан хүнээс ахмад бол морь унах ёстой.

Нохчалла бол насан туршийн нөхөрлөл, уйтгар гунигтай, баяр хөөртэй өдрүүд юм. Өндөр уулын нөхөрлөл бол ариун нандин ойлголт юм. Ахдаа хайхрамжгүй хандсан, эелдэг бус байдлыг уучлах болно, гэхдээ найздаа хэзээ ч уучлахгүй!

Нохчалла бол эмэгтэй хүний ​​онцгой хүндэтгэл юм. Хамаатан садангаа хүндлэхээ онцолж, тэдний амьдардаг тосгоны үүдэнд мориноосоо буудаг. Нэгэн удаа гэрийн эзэгтэй гэртээ ганцаараа байгааг мэдэлгүй тосгоны захын нэгэн байшинд хонохыг гуйсан нэгэн өндөрлөг газрын тухай сургаалт зүйрлэл энд байна. Тэр зочноос татгалзаж, хооллож, орондоо оруулав. Маргааш өглөө нь зочин гэрт эзэн байхгүй, эмэгтэй хонгилд дэнлүүний дэргэд шөнөжин сууж байсныг мэдэв. Яаран өөрийгөө угааж байхдаа санамсаргүйгээр эзэгтэйн гарт бяцхан хуруугаараа хүрчээ. Гэрээсээ гараад зочин энэ хурууг чинжалаар таслав. Нохчаллагийн сүнсээр хүмүүжсэн эр хүн л эмэгтэй хүний ​​нэр төрийг ингэж хамгаалж чадна.

Нохчалла бол аливаа албадлагаас татгалзах явдал юм. Эрт дээр үеэс чеченийг бага наснаасаа хамгаалагч, дайчин болгон хүмүүжүүлсэн. Ихэнх эртний үзэмжӨнөөдрийг хүртэл хадгалагдаж ирсэн Чеченийн мэндчилгээ - "Чөлөөт ир!" Эрх чөлөөний дотоод мэдрэмж, түүнийг хамгаалахад бэлэн байх - энэ бол нохчалла юм.

Үүний зэрэгцээ нохчалла Чеченийг аливаа хүнд хүндэтгэлтэй хандахыг үүрэг болгов. Түүгээр ч барахгүй хүндлэл нь агуу байх тусам хүн төрөлхтөн, итгэл үнэмшил, гарал үүслээр холдоно. Хүмүүс хэлэхдээ: Чиний лалын шашинтныг доромжлоод уучлах боломжтой, учир нь Шүүлтийн өдөр уулзах боломжтой. Өөр итгэл үнэмшилтэй хүнд учруулсан гомдлыг өршөөхгүй, учир нь ийм уулзалт хэзээ ч болохгүй.

Чечен хүний ​​сайн дураараа дагадаг зүйл бол Ночхалла юм. Энэ үзэл баримтлалд - жинхэнэ чечен хүн ямар байх ёстой гэсэн томъёолол юм.

Исламын өмнөх ардын ёс заншил нь хөдөө аж ахуйн хуанлийн баярын өдрүүдтэй холбоотой байв

Бороо дуудах зан үйл .

Тариачин үргэлж ургацын талаар санаа зовж амьдардаг. Тиймээс ган бол түүний дайсан юм. Эртний Чечений итгэл үнэмшлийн дагуу могой бол гангийн эсрэг найдвартай эм юм. Таны мэдэж байгаагаар могойнууд бороотой өдрүүдэд маш сайн мөлхдөг тул тэд хүссэн тэнгэрийн чийгтэй холбоотой гэсэн итгэл бий болсон. Бороо оруулахын тулд чеченүүд могойг алж, өлгөжээ. Ардын итгэл үнэмшилд хэрээ нь цаг агаарын таагүй элч гэж тооцогддог байсан тул бороо оруулахын тулд хэрээний үүрийг устгах шаардлагатай байв.

Эртний Чечений бороо дуудах зан үйлийн нэг бол ширгэсэн голын ёроолыг хагалах явдал юм. Энэ ёслолыг эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүс тус тусад нь хийдэг байв. Эрэгтэйчүүд тосгоны азтай, хүндэтгэлтэй хүний ​​хашаанд цугларч, анжис мордуулж, голын сайраар чирэв. Үүний зэрэгцээ бүгд хичээнгүйлэн бие бие рүүгээ ус асгав. Голын эрэг дээр ирсэн эмэгтэйчүүд анжисыг ёроолын дагуу хоёр, гурван удаа чирч, өөрсдөө усанд унаж, бие биенээ шавхаж, мөн хажуугаар өнгөрч буй хүмүүсийг гол руу түлхэхийг оролдов. Дараа нь "гол хагалах" эмэгтэйчүүд тосгоны эргэн тойронд алхаж, тэдэнд мөнгө эсвэл хоол бэлэглэсэн.

Тахилгын харь шашны утга учир нь өсвөр насны хүүхдийг ногоон өвс шиг хувцасласан бороо дуудах ёслол байв. Түүнийг тосгоны гудамжаар дотогшоо эргүүлсэн нэхий дээл өмссөн олон залуус хөтлөв. Үүний зэрэгцээ өвсөн дор хэн нуугдсан нь тодорхойгүй байсан тул бүгд хөгжилтэй байв. Хувцасны өмсгөлтэй хүн бараг юу ч харсангүй, учир нь толгой нь газарт унжсан бугуйн мөчир, эсвэл олсны боодол, эсвэл нүд нь нүхтэй уут, өвсөөр бүрхэгдсэн байв.

Гол мөрөнд хайрга хаях, залбирлын уншлага дагалдуулах нь бороо оруулахад тусалдаг гэж үздэг байв. Хайрга чулууг угаасан ус далай руу урсаж, тэндээс бороо болон буцаж ирнэ. Уулархаг Чеченьд энэ зан үйлд ихэвчлэн хүн амын эрэгтэй хэсэг оролцдог байв. Мулла тэргүүтэй хөгшчүүд залбирч, залуучууд хайрга түүж байв. Чулуунуудыг Коран судар уншиж чаддаг бичиг үсэгт тайлагдсан оршин суугчдын дэргэд овоолсон бөгөөд тэд тэдний дээр залбирч, дараа нь тэднийг хойш нь тавьдаг. Үүний дараа залуучууд ус руу чулуу шидэв. Заримдаа эдгээр хайргыг уутанд хийж, ус руу буулгадаг байв. Ёслолын төгсгөлд тахилын малаа нядалгаад, нийтийн идээ будаа.

Хагалах наадам .

Хаврын шинийн дөрөв дэх анжисны баяр боллоо. Үүнийг хоёр өдрийн турш тэмдэглэв. Эхний өдөр талбайгаа хагалах, тариалах зан үйлд зориулав. Энэ өдрийн уламжлалт дэг жаяг: үхэр уях, хагалагчийг үдэх, тахилга хийх, тариа тарих, нийтийн хоол, зугаа цэнгэлийн хэсэг.

Ёслолд сонгогдсон хагалагч нь "элбэг дэлбэг байх", "шударга хөдөлмөрч", "хөнгөн, аз жаргалтай гартай хүн" гэсэн шаардлагыг чанд дагаж мөрдөх ёстой байв. Ургац алдвал тосгоныхон буруутгахаас эмээж, хүн бүр энэ хүндтэй ажлыг зөвшөөрөөгүй. Сонирхолтой нь, жагсаасан чанаруудаас гадна зан үйлд зориулж сонгосон анжисчин нь бусад олон шинж чанартай байх ёстой: жишээлбэл, дунд зэргийн бүрэн бүтэн, үсэрхэг байх ёстой.

Ёслолын газар хагалах үхрийг тусгайлан чимэглэсэн байв. Тэдний хүзүү, эврийг тосоор будаж, эвэр орчмын ноосыг нь тайрч, муу нүднээс зэс залгуур хийж, эвэр, сүүл дээр нь улаан тууз өлгөжээ.

Бүрэн хувинтай устай (гэрээсээ урьдчилж гарсны дараа) газар хагалагчийн эхнэр талбай руу явж буй цувааг угтав. Ёслолын оролцогчид гэртээ буцаж ирэхдээ үргэлж усаар цацахыг хичээдэг байв. Энэ нь цаг агаар сайхан болж, арвин ургац авахыг хүсч байсан юм.

Баярын хоёр дахь өдөр хурдан морины уралдаан, төрөл бүрийн уралдаан тэмцээн зохион байгуулав.

Мөн гэр бүл бүр үндсэн хагалах, тариалалт эхлэхээс өмнө жижиг тахил өргөдөг - ургамлын гаралтай төрөл бүрийн бүтээгдэхүүнийг гурван байшинд тараадаг гэж хүлээн зөвшөөрсөн.

Хаврын баяр .

Эрт дээр үеэс чеченүүд хөдөө аж ахуйн жилийн эхлэлийг өнөөг хүртэл тэмдэглэдэг байв хаврын тэгшитгэл- Гуравдугаар сарын 22. Энэ өдөр хаврын чухал баяр байлаа. Үүнийг бэлтгэх явцад фермд онцгой цэвэр байдлыг авчирсан. Эмэгтэйчүүд бүх зүйлийг сайтар цэвэрлэж, угааж, байшинг гадна, дотор нь цайруулж, хашаагаа цэвэрлэв. Зэсийн улаан өнгө нь нарыг дууддаг гэж үзэн бүх хүрэл, зэс сав суулгыг гялалзтал үрж, хашаанд гаргажээ. Баярын өдөр бүгд, тэр дундаа нялх хүүхдүүд үүр цайхаас өмнө босоод хашаандаа, ургах нар руу гарав.

Энэхүү баяр нь хүн бүрийн хувьд элбэг дэлбэг хоол байсан гэсэн үг юм. Зөвхөн өрхүүд төдийгүй өнчин хүүхдүүд, ганцаардсан хөгшчүүлийг тэжээх ёстой байв. Энэ өдөр үхэр ялангуяа сайн хооллож, шувуунд зориулж гудамжинд үр тариа тарааж, үйрмэгийг мансарда болон байшингийн харанхуй буланд хаяв. Мөн баяраар хувцсаа шинэчилбэл бүтэн жилийн турш шинэ хувцастай алхахад тусална гэж үздэг байсан.

Орой нь нарны туяаг бэлгэдсэн галын эргэн тойронд баярын цэнгүүн болж байв. Түймэр нь гэр бүл эсвэл бүхэл бүтэн гудамж, тэр байтугай бүх тосгонд байж болно. Тэднийг залуучууд бадрааж, галыг улам томруулж, улам хурц болгохыг хичээж байв. Залуу эрэгтэйчүүд, насанд хүрсэн эрчүүд галын дээгүүр үсэрч, эр зориг гаргаж, яг тэр үед галд "цэвэрлэгджээ".

Шинэ он .

Шинэ жилийн баярын уламжлалын түүх эрт дээр үеэс эхэлдэг. Дараа нь шинэ жилийн чухал зан үйл бол голомт дахь галаа шинэчлэх явдал байв. Энэ нь шинэ гал дээр баярын үеэр шаардлагатай бүх зүйлийг чанаж, жигнэх ёстой байв. Өөр нэг зан үйл бол галын голомт руу огтлоогүй урт дүнз тавих явдал юм. Бүртгэлийн урт нь амралтын үргэлжлэх хугацааг тодорхойлсон. Дүнз шатаж, хаалгыг нь хааж болохоор хэмжээтэй болсон тэр байшинд найр наадам элбэг дэлбэг хоол, ундаа, бүжиг, алиалагч, уран бүтээлчдийн үзүүлбэрээр эхлэв. Моднууд эрт орой хэзээ нэгэн цагт бүх зууханд богиноссон тул баяр нь байшин бүрт ирэв. Шинэ жилийн гуалиныг урьдчилан бэлтгэсэн: усан үзмийн модон дээр мод, ихэнхдээ царс модыг хатаадаг байв. Жимсний модыг ашиглах нь маш том нүгэл гэж тооцогддог байв. Чеченүүдийн алс холын өвөг дээдэс үүнд итгэдэг байв шинэ жилийн үдэшмуу ёрын сүнснүүд идэвхждэг тул үүнээс өөрсдийгөө хамгаалж, төмөр эд зүйлсийг амбаар, амьдрах байранд сахиус болгон байрлуулсан байв.

Элбэг дэлбэг Шинэ жилийн ширээ, түгээмэл итгэл үнэмшлийн дагуу ирэх жил гэр бүлийн сайн сайхан байдлын баталгаа байв. Энэ зорилгын үүднээс шинэ жилийн үдэш бүх амьд биет, тэр дундаа хулганыг чин сэтгэлээсээ хооллодог байв. Баярын үеэр тэд улаан буудайн гурилаар талх хийжээ. Хамгийн чухал нь - том зан үйлийн талх нь төвөөс сунасан гэрэлтсэн шугам бүхий диск хэлбэртэй байв. Нэмж дурдахад бялууг янз бүрийн дүүргэгчээр шатаасан: гэр бүлийн хамгийн том нь - дөрвөлжин хэлбэртэй, зочдод - дугуй хэлбэртэй. Зоос, үр тариа, нэг хэсэг ноосыг баян талханд хийж, үүний дагуу тэд шинэ жил хэн юугаар баян байх бол гэж гайхаж байв.

Шинэ жилийн үдэш бусад мэргэ төлөг ч хүлээн зөвшөөрсөн. Тэдний нэг нь тусгайлан сонгогдсон хүн дархан цаазат газарт очжээ. Тэнд тэр шөнөжингөө чихийг нь газарт наан гэдсэн дээрээ хэвтэв. Маргааш өглөө нь энэ хүн сонссон зүйлээ тайлбарлав. Оросууд ч мөн адил мэргэ төлөг хийдэг нь сонирхолтой юм. Зул сарын баярын шөнө Оросын нэгэн тариачин уулзвар дээр очиж, тойрог зурж, чихээ газарт наадаг. Хэрэв тэр ачсан чарганы чимээг "сонсох" бол энэ нь ургац хураах жил, хэрэв буулгасан бол ургац алдсаных юм.

Эртний Чеченийн өвөрмөц мэргэ - хурганы мөрөн дээр. Мөрөөдөхдөө тэд мөрний ирээр гэрлийг харж, яс дээрх толбогоор ургац хураалт, цаг агаар, тэр байтугай гэр бүлийн үйл явдлуудыг (хурим, хүүхэд төрүүлэх, оршуулах ёслол) урьдчилан таамаглаж байв. Үүнтэй төстэй мэргэ төлөг Хятадын соёлд мэддэг.

Шинэ жилийн үдэш гэрлэлтийн талаар мэргэ төлөг хийхэд таатай гэж үздэг байв. Тэдний нэг нь охин гурван маш давстай жижиг талх жигнэх; Хоёрыг нь дэрэн доороо тавиад нэгийг нь идчихлээ. Тэмдгийн дагуу ирээдүйн нөхөр нь охинд зүүдэндээ ус өгөх хүн юм.

Шинэ жилийн үдэш Чеченийн тосгонд муммерууд алхаж байв - үслэг дээл өмссөн, эвэртэй эсгий баг өмссөн эсвэл хөө тортогтой нүүр царайтай залуучууд эсвэл өсвөр насныхан. Хувцаслах, дуулах заншил нь олон улсын шинж чанартай байдаг - энэ нь Европ, Америкийн олон оронд өнөөг хүртэл хадгалагдан үлджээ.

Гэхдээ шинэ жилийн баярын гурав дахь өдөр морин уралдаан хийх нь цэвэр чеченийн заншил байв. Эхний гурван ялагч-унаачид морь, эмээл, хазаар, ташуур эсвэл хувцаснаас ямар нэгэн зүйл авах эрхтэй байв.

Орчин үеийн чеченүүдийн хувьд Шинэ жилийн баярүндэсний хөдөө аж ахуйн хуанлитай холбоогүй. Энэ нь Исламын уламжлалд ороогүй болно. Шинэ жилийн үдэш хүмүүс зүгээр л нэг ширээний ард цугларч, өнгөрч буй ондоо баяртай гэж хэлж, шинэ жилтэй уулзаж, мөрөөдлөө холбож, сайн сайхныг хүсдэг.

Орчин үеийн ёс заншил, уламжлал

Эрэгтэй хүний ​​ёс зүй .

Чечен хүний ​​зан үйлийн үндсэн хэм хэмжээ нь "нохчалла" гэсэн ойлголтод тусгагдсан байдаг - дээрээс үзнэ үү. Гэхдээ өдөр тутмын тодорхой нөхцөл байдлын хувьд олон зууны туршид бий болсон уламжлал, зан заншил бас байдаг. Тэд эзэн, нөхөр, аав нь хэрхэн биеэ авч явах ёстой тухай Чеченийн зүйр цэцэн үг, зүйр цэцэн үгсэд тусгагдсан байдаг ...

Хэдэн үг - "Би мэдэхгүй, үгүй ​​- нэг үг; би мэднэ, би харсан - мянган үг."

Удаан - "Хурдан гол далайд хүрсэнгүй".

Мэдэгдэл, хүмүүсийн үнэлгээнд болгоомжлоорой - "Даамны шарх эдгэрдэггүй, хэлээр гарсан шарх эдгэрдэггүй".

Тогтвортой байдал - "Шихгүй байх нь тэнэглэл, тэвчээр бол сайн үржил юм."

Хязгаарлагдмал байдал бол гэрийн ажилд хамаатай бараг бүх зүйлд Чеченийн гол шинж чанар юм. Эр хүн танихгүй хүний ​​нүдэн дээр эхнэрээ өөдөөс нь инээдэггүй, танихгүй хүний ​​нүдэн дээр хүүхдээ тэвэрдэггүй заншил ёсоор. Эхнэр хүүхдийнхээ буяныг их л дутуу ярьдаг. Үүний зэрэгцээ тэрээр эхнэртээ эрчүүдийн ажил, үүрэг хариуцлага хүлээхгүй байхыг хатуу чанд сахих ёстой - "Азарган тахиа шиг дуулж эхэлсэн тахиа хагарлаа".

Чечен хүн хараалын үг хэлэхийг маш ноцтой доромжлол гэж үздэг, ялангуяа хараалын үгэнд эмэгтэй хүн гарч ирвэл. Энэ нь хамгийн том гутамшиг бол гэр бүлийн эмэгтэй хүн гадны эрэгтэй хүнтэй ямар ч төрлийн харилцаа тогтоохыг зөвшөөрдөгтэй холбоотой юм. Бүгд найрамдах улсад эмэгтэйчүүдийг чөлөөт зан үйлийн төлөө линк хийх тохиолдол ховор байсан.

Чеченчуудын эрэгтэй гоо үзэсгэлэнгийн тухай ойлголт нь өндөр, өргөн мөр, цээж, нимгэн бэлхүүс, туранхай, хурдан алхалт зэргийг багтаадаг. Хүмүүсийн дунд "Явганаар та түүнийг хэн болохыг мэдэх болно" гэж хэлдэг. Сахал нь онцгой, бэлгэдлийн ачааг үүрдэг - "Хэрэв та эр хүн шиг биеэ авч явахгүй бол сахлаа бүү зүү!" Сахлаа өмсдөг хүмүүсийн хувьд энэ хатуу томъёололд гурван хоригийг хавсаргасан байдаг: уй гашуугаар бүү уйл, баяр хөөрөөр инээж болохгүй, ямар ч аюул заналхийллээр бүү зугт. Сахал нь чечен хүний ​​зан байдлыг ингэж зохицуулдаг!

Дахиад нэг юм. Бууж өгөх гэж байсан тэрслүү уулсын удирдагч Шамилыг үнэнч хамтрагч нь хэд хэдэн удаа дуудсан гэж тэд хэлэв. Гэвч Шамил эргэж буцсангүй. Сүүлд яагаад эргэхгүй байгаа юм бэ гэж асуухад буудуулах байсан гэж хариулсан. "Чеченүүд ар тал руугаа бууддаггүй" гэж Шамил тайлбарлав.

Тусгай тоо - 7 ба 8

Чеченийн үлгэрүүдийн нэг нь охиныг яг 8 жилийн турш үерхсэн Султан залуугийн тухай өгүүлдэг. Нялх хүүхдэд, Чечений ёс заншлын дагуу та найман сартай болтол толин тусгалыг үзүүлж болохгүй. Адам Ева хоёрын домгийн Вайнах хувилбарт анхны эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүс салсан өөр өөр талуудхань олох; Ева замдаа найман уулын нурууг туулсан гэж хэлэв. Чеченийн уламжлалд эмэгтэй хүн эх, эцгийн шугамаар өвөг дээдсийн найман үеийг мэддэг гэж үздэг. Эр хүн долоон өвөг дээдсээ мэддэг байх ёстой.

Эдгээр жишээнүүдээс харахад чеченүүд 8-ыг эмэгтэй хүнтэй, 7-г эрэгтэй хүнтэй холбодог.Долоо нь үндсэндээ нэгжээс бүрддэг. Дөрвөн хоёроос (өөрөөр бол хосоос) бүрдэх найм дахь зураг нь эх хүн болох өөрийн төрөл зүйлийг бий болгох зарчмыг илэрхийлдэг. Тиймээс дижитал бэлгэдэл нь эрт дээр үеэс бий болсон эрэгтэй хүнтэй харьцуулахад эмэгтэй хүний ​​нийгэмд онцгой, давамгайлж буй байр суурийг харуулдаг. Үүнийг "Эр хүн доройтдог - гэр бүл доройтдог, эмэгтэй хүн доройтдог - бүх ард түмэн доройтдог" гэсэн алдартай Чечений зүйр үгэнд онцлон тэмдэглэсэн байдаг.

Чеченүүд эмэгтэй хүний ​​​​удам дамжсан удамшилд онцгой ач холбогдол өгдөг. Тиймээс хүний ​​зохистой зан үйлийг тэмдэглэхэд "эх хэл" гэсэн хэллэг, зүй бус үйлдлээр буруутгагдах үед "эхийн сүү" гэсэн хэллэгийг ашигладаг. Өнөөдрийг хүртэл чечен хүн аль ч үндэстний эхнэр авах эрхтэй боловч Чечень эмэгтэйг гадаад хүнтэй гэрлэхийг дэмждэггүй.

Харилцан туслалцах, харилцан туслалцах .

Уулзалт дээр чечен хүн бүр хамгийн түрүүнд: "Та гэртээ сайн байна уу? Бүгд амьд, сайн уу?" Салахдаа: "Чамд миний тусламж хэрэгтэй байна уу?"

Хөдөлмөрийн харилцан туслалцаа үзүүлэх заншил нь эрт дээр үеэс улбаатай байдаг. Тэр өдрүүдэд амьдралын хүнд нөхцөл байдал нь өндөрлөг нутгийнхныг газар тариалангийн ажилд нэгдэхэд хүргэв. Уулын эгц энгэрт өвс хадахын тулд тариачдыг нэг олсоор уясан; тосгон бүхэлдээ уулнаас тариалангийн талбай авсан. Ямар ч золгүй явдал тохиолдсон, ялангуяа гэр бүл тэжээгчээ алдсан тохиолдолд тосгон нь хохирогчдод анхаарал халамж тавьдаг. Хоолны зарим хэсгийг тэжээгч эрэгтэй хүнгүй гэрт аваачиж өгөх хүртэл эрчүүд ширээний ард суудаггүй байв.

Хөгшин хүнтэй залуу хүнтэй мэндчилгээ дэвшүүлэхэд заавал туслах санал багтдаг. Чечень тосгонд энэ нь заншилтай байдаг хөгшин хүнҮүнд оролцохын тулд хөршийн байдлаар гэрийн ажил хийдэг. Ихэнхдээ сайн дурынхан бизнесээ эхлүүлдэг.

Бусдын зовлон зүдгүүрт хариу үйлдэл үзүүлэх хүмүүсийн дунд харилцан дэмжлэг үзүүлэх уламжлал бий болсон. Хэрэв байшинд уй гашуу байгаа бол бүх хөршүүд хаалгыг онгойлгож, хөршийнхөө уй гашуу нь түүний уй гашуу гэдгийг харуулдаг. Хэрэв тосгонд хэн нэгэн нас барвал бүх тосгоныхон энэ байшинд ирж эмгэнэл илэрхийлж, ёс суртахууны дэмжлэг үзүүлж, шаардлагатай бол материаллаг тусламж үзүүлнэ. Чеченчүүдийн оршуулгын ажлыг хамаатан садан, тосгоныхон бүрэн хариуцдаг. Тосгоноос хэсэг хугацаанд эзгүй байсан хүн ирэхдээ түүнгүйгээр болсон үйл явдлууд, тэр дундаа золгүй явдлын талаар бүрэн мэдээлэл авдаг. Тэгээд ирэхдээ хамгийн түрүүнд хийдэг зүйл бол эмгэнэл илэрхийлэх явдал юм.

“Алс холын хамаатан саднаас ойр хөрштэй байсан нь дээр”, “Хүний хайргүй амьдарсанаас үхсэн нь дээр”, “Ард түмний эв нэгдэл бол дийлдэшгүй цайз” гэж Чеченийн мэргэн үг хэлдэг.

Зочломтгой байдал .

Домогт өгүүлснээр, Чеченийн өвөг Нохчуо нэг гартаа цэргийн эр зоригийн бэлгэдэл болсон төмөр, нөгөө гартаа зочломтгой байдлын бэлгэдэл бяслагтай төржээ. “Зочин ирэхгүй газар ивээл ирэхгүй”, “Гэрт байгаа зочин баяр баясгалан”... Чеченчуудын дунд зочломтгой зан үйлийн ариун үүргийн тухай олон үг, домог, сургаалт зүйрлэл зориулагдсан байдаг.

Ялангуяа хөдөөгийн амьдралд зочломтгой байдал тод илэрдэг. Байшин бүрт зочдыг хүлээн авахад зориулж "зочны өрөө" байдаг бөгөөд энэ нь үргэлж бэлэн байдаг - цэвэрхэн, шинэхэн ор дэрний цагаан хэрэглэлтэй. Үүнийг хэн ч ашигладаггүй, бүр хүүхэд ч гэсэн энэ өрөөнд тоглох, хичээллэхийг хориглодог. Эзэмшигч нь зочдыг хооллоход үргэлж бэлэн байх ёстой тул Чеченийн гэр бүлд ямар ч үед энэ үйл явдалд зориулж хоол бэлддэг байв.

Эхний гурван өдөр зочин юу ч асуух ёсгүй. Зочин энэ байшинд гэр бүлийн хүндэт гишүүнээр амьдардаг. Эрт дээр үед онцгой хүндэтгэлийн тэмдэг болгон эзний охин эсвэл бэр нь зочдод гутал, гадуур хувцсаа тайлахад тусалдаг байв. Гэрийн эзэд зочдыг ширээний ард чин сэтгэлээсээ угтан авдаг. Чеченийн зочломтгой байдлын үндсэн дүрмүүдийн нэг бол зочны амь нас, нэр төр, эд хөрөнгийг амь насанд эрсдэлтэй холбоотой байсан ч хамгаалах явдал юм.

Зочин хүлээн авалтын төлбөр төлөх шаардлагагүй, гэхдээ тэр хүүхдүүдэд бэлэг өгөх боломжтой.

Чеченүүд зочломтгой заншлыг үргэлж дагаж мөрддөг. Тэгээд ямар ч сайхан сэтгэлтэй хүнд харъяалал харгалзахгүй үзүүлэв.

Гэр бүлийн хүрээнд

Ахмадуудад хандах хандлага.

Чеченийн гэр бүл бүрийн хөдлөшгүй дүрэм бол ахмад үеийнхэнд, ялангуяа эцэг эхчүүдэд хүндэтгэлтэй хандах, халамжлах явдал юм.

Зөвхөн хүү, охин гэлтгүй гэр бүлийн бүх гишүүд өндөр настанг асардаг. Өвөөг "том аав", эмээг ихэвчлэн "ээж" гэж нэрлэдэг. Хүүхдүүд аав, ээжийнхээ хүсэлтийг биелүүлэхгүй байж магадгүй - тэд үүнийг уучлах болно. Гэхдээ өвөө, эмээ, бусад ахмад хамаатан садан, хөршүүддээ дуулгаваргүй байх нь хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй.

Хөгшчүүл гарч ирэхэд босохгүй, урилгагүй суух нь муу сурлагатай байна гэсэн үг. Уламжлал ёсоор ахмад хамаатан садныхаа дэргэд согтууруулах ундаа хэрэглэхийг зөвшөөрдөггүй. Та ахмадуудтай чанга дуугаар ярьж, хацартай харьцаж болохгүй.

Хэрэв эцэг эх нь хүүгийнхээ аль нэгтэй хамт амьдардаггүй бол хүүхдүүд тэдэнд онцгой анхаарал хандуулдаг: жишээлбэл, шилдэг бүтээгдэхүүнэцэг эхийн гэрт байнга ханддаг. Хөдөө орон нутагт дүрмээр бол ахмад настнуудын хашаанд тусдаа байшинг байрлуулдаг. Энэ бол эртний заншил юм. Тэнд гэр бүлийн ахмадууд хамгийн их зүйлийг бүтээдэг тав тухтай нөхцөлтэдний хэрэгцээ, насны дагуу амьдрал.

Гэр бүлийн үүрэг хариуцлага.

Чечень айлууд олон хүүхэдтэй. Нэг хашаанд эсвэл нэг тосгонд хэд хэдэн ах нар ихэвчлэн гэр бүлийнхэнтэйгээ амьдардаг. Гэр бүлийн харилцааны дүрэм олон зууны туршид хөгжиж ирсэн. Тэд ерөнхийдөө ямар харагддагийг энд харуулав.

Гэр бүлд нөхцөл байдлын аливаа зөрчилдөөнийг хашаан дахь хамгийн ахмад эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүс шийддэг.

Хүүхдийн ээж гомдсон бол нөхөртөө хэзээ ч гомдоллож болохгүй. Онцгой тохиолдолд нөхрийнхөө хамаатан садандаа хандаж болно. Дүрмээр бол хүүхдийн гомдол, хэрүүл маргаанд анхаарал хандуулахгүй байх нь заншилтай байдаг.

Чечень хүүхдүүд авга ах нь тэдний хүсэлтэд шууд хариулж, туслах болно гэдгийг мэддэг. Тэр хүүхдээсээ татгалзаж болно, гэхдээ маш ноцтой шалтгаангүйгээр ах, эгч нарынхаа хүүхдүүдийн хүсэлтийг хэзээ ч хариугүй орхихгүй.

Ахмад үеийнхэн гэр бүлийн холбоог бэхжүүлэх үүрэгтэй. Эцэг эхчүүд хүүгийнхээ гэр бүлд эв найрамдлын уур амьсгалыг хадгалах ёстой. Бэртэй холбоотой онцгой зөв байдлыг шаарддаг. Хадам аав нь хөвгүүдийнхээ эхнэртэй харьцахдаа эелдэг байх ёстой: тэдний дэргэд архи ууж, харааж зүхэж, Чеченийн гэр бүлд баталсан дүрэмт хувцсыг зөрчих ёсгүй.

Гэр бүлийн хүндэтгэл.

Чеченүүд хүний ​​​​гавъяа, сул талыг бүхэл бүтэн гэр бүлийнхээ дансанд хамааруулдаг заншилтай байдаг. Зохисгүй үйлдэл нь олон хамаатан саднаа "нүүрээ харлуулах", "толгойгоо доошлуулах" болно. Тэд ихэвчлэн зохистой зан үйлийн талаар: "Энэ гэр бүлийн хүмүүсээс өөр юу ч хүлээх боломжгүй" гэж хэлдэг.

Чеченүүд хүүхдүүддээ эрүүл өрсөлдөөн гэсэн утгатай “ях” чанарыг “шилдэг байх” гэдэг утгаараа суулгадаг.

Орчин үеийн Чечен дэх Адат .

Адат (араб хэлнээс "заншил") - мусульманчуудын ердийн (бичигдээгүй) хууль. Адатын хэм хэмжээ овгийн харилцааны үед бүрэлдэн тогтсон. Адат нь нийгмийн амьдрал, гэрлэлт, гэр бүлийн харилцааг зохицуулдаг байв.

Саид-Магомед Хасиев "Даймехкан аз" ("Эх орны дуу хоолой") хэмээх Чечений диаспорад зориулсан сонинд нийтэлсэн нийтлэлдээ. CM. Хасиев бичихдээ: "Хүний нэр төрийг дээшлүүлж, сайн сайхан болоход нь тусалдаг адууд байдаг. Тэднийг чеченчүүд уулын харийнхан (ламкерстууд) гэж нэрлэдэг адтууд эсэргүүцдэг. Нийгмийн гол хэсэг нь тэднийг дагаж мөрддөггүй. Энд байна. ардын домогтой холбоотой жишээ. уулын замд уй гашуудаа автсан эмэгтэйтэй тааралдав. Тэр юу болсныг асуухад "Тэд миний хүүхдийг аваад явчихлаа" гэж тэр эмэгтэй хариулав. Зелимхан эрэл хайгуул хийж, удалгүй хоёр залууг олж харав. Хүүхдээ тээж яваа.Абрек хүүхдээ ээжид нь буцааж өгөхийг удтал гуйж, бурхнаас "Өвөг дээдэс, гэвч ямар ч үр дүнд хүрсэнгүй. Түүнийг заналхийлэхэд хүмүүс нялх хүүхдийг чинжалаар цохиж алав. Зелимхан тэдний төлөө алжээ. .Чеченийн адуудын хэлснээр бол зөвхөн нялх хүүхэд төдийгүй насанд хүрээгүй өсвөр насны хүүхэд, эмэгтэй хүн, хөгшин эрийн эсрэг гараа өргөж болохгүй.Тэд өшөө авалтын тойрогт ордоггүй.Гэвч уулын харийн адтуудыг дагадаг хүмүүс өшөө авах нэрийдлээр эмэгтэй хүнийг хүртэл ална.

Эмэгтэй хүнд хандах хандлага .

Чеченүүдийн дунд эмэгтэй-эх нь нийгмийн онцгой байр суурьтай байдаг. Эр хүн зөвхөн гэрийн эзэн, тэр эмэгтэй эрт дээр үеэс галын эзэгтэй байсан бөгөөд хамгийн аймшигтай Чеченийн хараал бол "танай голомт дахь гал унтарна".

Цусны дайсагнал дээр үндэслэн эрчүүдийн тулааныг эмэгтэй хүн л зогсоож чадна. Хэрэв эмэгтэй хүн цус урсдаг газар гарч ирвэл үхлийн тулаан зогсох болно. Эмэгтэй хүн толгойнхоо ороолтыг тайлж, дайчдын хооронд шидснээр хэрүүл маргааныг зогсоож чадна. Цусны дайсан ямар ч эмэгтэйн хормойд хүрмэгц түүн рүү чиглэсэн зэвсэг бүрээстэй болно: одоо тэр түүний хамгаалалтад байна. Эмэгтэй хүний ​​хөхөнд уруулаараа хүрэхэд хэн ч автоматаар түүний хүү болдог. Маргааныг зогсоохын тулд эмэгтэй хүүхдүүддээ толин тусгалыг хагалахыг зөвшөөрөв - энэ нь иргэний мөргөлдөөнийг хориглосон хэрэг байв.

Уламжлал ёсоор бол эрэгтэй хүн эмэгтэй хүнийг хамгаалж, үргэлж түүний өмнө явдаг. Энэ заншил нь эртний үндэстэй: эртний үед уулын нарийхан зам дээр дээрэмчин, зэрлэг араатантай маш аюултай уулзалтууд болдог ... Эрэгтэй хүн эмэгтэйнхээ өмнө алхаж, түүнийг ямар ч үед хамгаалахад бэлэн байв.

Чеченүүд эмэгтэйчүүдтэй зөвхөн зогсож байхдаа мэндэлдэг. Хажуугаар нь өндөр настай эмэгтэй өнгөрвөл хамгийн түрүүнд босож мэндлэх нь хэний ч үүрэг.

Ээж, хамаатан садангаа үл хүндэтгэх нь гутамшиг гэж тооцогддог. Хүргэн хүний ​​хувьд эхнэрийнхээ төрөл төрөгсөдийг хүндэтгэх нь буян гэж тооцогддог тул Бурхан түүнийг ямар ч сорилтгүйгээр диваажинд илгээдэг.

хуримын ёслол .

чечен хуримын ёслолдуулах, бүжиглэх, хөгжим тоглох зэрэг цуврал тоглолтууд юм.

Хөдөөнийхөн, хамаатан садан, найз нөхөд нь сүйт бүсгүйг илгээж, хүргэний гэрт авчрахад хөгжим сонсогддог. Хуримын энэ үе шатанд бусад тоглолтууд болдог. Тиймээс, жишээлбэл, сүйт бүсгүйн хамаатан садан хуримын галт тэргийг хойшлуулж, нөмрөг эсвэл гудамжинд сунгасан олсоор замыг хаадаг - үүнийг даван туулахын тулд та золиос төлөх хэрэгтэй.

Бусад пантомимууд хүргэний гэрт болдог. Байшингийн босгон дээр эсгий хивс, шүүр тавьдаг. Орцонд нь сүйт бүсгүй тэдний дээгүүр гишгэж эсвэл замаас холдуулж болно. Хэрэв тэр үүнийг арилгавал тэр ухаалаг байна; Хэрэв тэр алхвал тэр залуу азгүй болно. Гэхдээ сүйт бүсгүйг хуримын тусгай хөшигний дор цонхны дэргэдэх хүндэт буланд байрлуулж, хэн нэгний ууган хүүг тэврүүлж өгдөг. Энэ бол түүний хөвгүүд төрөөсэй гэсэн хүсэл юм. Сүйт бүсгүй хүүхдийг энхрийлж, түүнд ямар нэгэн зүйл бэлэглэдэг.

Хуриманд ирсэн зочид бэлэгтэй ирдэг. Эмэгтэйчүүд тайрах материал, хивс, чихэр өгдөг. Эрэгтэйчүүд - мөнгө эсвэл хонь. Эрэгтэйчүүд өөрсдөө бэлгийг өгөх ёстой. Дараа нь том баяр эхэлнэ ...

Хоолны дараа - өөр нэг үзүүлбэр. Сүйт бүсгүйг зочдод хүргэж, тэднээс ус гуйдаг. Хүн бүр ямар нэгэн зүйл ярьж, хошигнож, охины дүр төрхийг хэлэлцэж байгаа бөгөөд түүний даалгавар бол хариуд нь ярихгүй байх явдал юм, учир нь үг хэллэг нь даруу байдлын шинж тэмдэг юм. Сүйт бүсгүй зөвхөн зочдыг ус уухыг урьж, хүн бүрт эрүүл энхийг хүсч болно.

Гурав дахь өдөр нь дахин тоглолт зохион байгуулна. Сүйт бүсгүйг хөгжим, бүжигтэй хамт ус руу хөтөлдөг. Үйлчлэгчид бялууг ус руу шидэж, дараа нь буудаж, дараа нь сүйт бүсгүй ус цуглуулаад гэртээ харьдаг. Энэ бол залуу эмэгтэйг уснаас хамгаалах ёстой эртний ёслол юм. Эцсийн эцэст тэр өдөр бүр усан дээгүүр алхаж, ус нь аль хэдийн амттанд татагдаж, "алагдсан" байв.

Өнөө орой гэрлэлтийг бүртгэж байна. Энэ нь сүйт бүсгүй, хүргэний итгэмжлэгдсэн аавыг хамардаг. Мулла нь эцгийнхээ өмнөөс охиноо гэрлэхийг зөвшөөрч, маргааш нь сүйт бүсгүй нь байшингийн залуу эзэгтэй болдог.

Чеченийн заншлын дагуу сүйт залуу өөрийн хуриманд ирэх ёсгүй. Тэр орсон хуримын тоглоомуудоролцдоггүй, гэхдээ энэ үед найзуудынхаа дунд хөгжилтэй байдаг.

Кавказчууд гэрлэхэд сайтар бэлддэг, учир нь залуу гэр бүл бий болсноос хойш гэр бүлийн үргэлжлэлийг онцгойлон авч үздэг. чухал үйл явдалхүн бүрийн амьдралын зам дээр. Чеченийн хуримын эртний уламжлалууд орчин үеийн гэрлэлтэнд ч бас байдаг. Энэ сайхан амралтанхны зан үйлээр бүрхэгдсэн, Кавказын соёлын өнгөлөг элементүүд. Охин нь гэрлэж, эрэгтэй нь хоёр гэр бүлийн эцэг эхийн зөвшөөрлөөр хатуу гэрлэдэг.

Чеченийн ард түмний хуримын уламжлалын онцлог

Чечений хуримын уламжлалын дагуу ирээдүйн сүйт бүсгүйн нэрийг цус ойртолтоос зайлсхийхийн тулд гурван үеийн эх, эцгийн шугам дээр сайтар шалгадаг. Нэмж дурдахад, сүйт бүсгүйг хамаатан садныхаа хөрөнгө чинээ, хөршүүд, танилуудынхаа сэтгэгдлийг харгалзан үнэлдэг. Хуриманд уригдсан бүх зочдыг гэр бүлийнхэн нь хүлээн авах тул сүйт залуу нь зохих хэмжээний мөнгө хуримтлуулах ёстой, учир нь сүйт бүсгүйг золиослох, золиослоход маш их мөнгө шаардагдах болно.

Чеченүүдийн хооронд таарах нь өвөрмөц байдлаар явагддаг. Тэр ч байтугай танилцах үеэр тэр охинд таалагдсан залуу зуучлагчийн хувьд түүнд анхаарал хандуулж, сонирхсон шинж тэмдэг болгон түүнд чихэр өгчээ. Охин "харилцсан" - эрэгтэйд хоёр алчуур өгөв. Ийм үерхэл хоёр удаа давтагдсаны дараа тэр залуу тэдний хооронд эвсэл байгуулах эцсийн шийдвэрийг охиноос олж мэдэв. Сүүлчийн үг нь Чеченийн аавын тухай байв.

Сүйт бүсгүй, сүйт бүсгүйн золиос

Сүйт залуу нь сүйт бүсгүйг эцэг эхээсээ "худалдаж авдаг" гэсэн буруу ойлголт байдаг. Үнэн хэрэгтээ энэ бол сэтгэлзүйн алхам бөгөөд түүний мөн чанар нь өөрийн үнэ цэнэ, өгөөмөр сэтгэлийг харуулах явдал юм. Золиосоор Чеченүүд сүйт бүсгүйн эцэг эхэд охиныхоо төлөө талархаж байгаагаа илэрхийлж, материаллаг үнэт зүйлсээс илүү хүний ​​мөн чанарыг алдаршуулжээ. Халимын нийлбэрийг молла хэлдэг. Гэхдээ залуугийн хамаатан садан үргэлж илүү их мөнгө өгч, тэдний сайн санаа, сүйт бүсгүй болон түүний гэр бүлд эерэг хандлагыг харуулдаг. Калимыг ихэвчлэн сүйт бүсгүйд гэр бүлийн амьдрал эхлүүлэх анхны нийслэл болгон өгдөг.

"Чохи" ёслол

Сүйт бүсгүйг хуримын даашинзаар хувцаслахын өмнөх өдөр усанд орох ёслол болов. Усанд орохдоо анхилуун үнэртэй ургамлаар утаж, эмийн ургамлын дусаахыг усанд нэмж оруулав. Охины цэвэр, шинэхэн арьсан дээр бэлгэдлийн зураг зурсан - нуруу, гар дээр зураас. Дараа нь тэд "Чохи" тахилга хийсэн. Шинээр гэрлэсэн хүмүүсийн уугуул нагац эгч, найз нөхөд захад шинэ зүү зүүв хуримын даашинзмуу нүд, муу хүчнээс. Шош, эрдэнэ шишийн чих, чангаанз эсвэл тоорын нүхийг сүйт бүсгүйн инж дээр нууцаар нуусан байв. Энэ үйлдэл нь охиныг олон хүүхдийн ээж болохыг хүсчээ.

Шинээр гэрлэсэн хүмүүст гардуулав сайхан алчуур, дотор нь мөнгөн рубль, тууз ороосон байв. Сүйт бүсгүй эдгээр бэлгүүдийг даашинзныхаа энгэрт зүү зүүж, бүх насаараа үнэтэй дурсгал болгон хадгалжээ. Цаашдын золиосыг хүргэний залуу найзууд хийжээ. Залуу бүсгүйн хашаанд шинээр гэрлэсэн хүн хэнийх болох тухай хөгжилтэй, инээдтэй инээд, хоёр талын уран яруу маргаан (сүйт бүсгүй, хүргэн) байв. Энэ үйл явдлын баатар инж цуглуулж, дараа нь хуримын кортеж сүйт бүсгүйнхээ гэр рүү явав. Зочид холоос ирсэн залуу бүсгүйн хамаатан садан л үлдэж гэр лүүгээ явав.

Муллагийн гэрлэхээр ирсэн нь

Коран сударт заасны дагуу гэрлэх ёслолыг лалын шашны шашны төлөөлөгч молла эхлээд шинээр гэрлэсэн хүмүүсийн гэрт, дараа нь хүргэний гэрт хийдэг. Сүйт бүсгүй өөрөө, хамгийн сайн эрэгтэй, аль хэдийн гэрлэсэн хоёр эмэгтэйгээс бусад бүх үл таних хүмүүс байшинг орхижээ. Уг зан үйлийг муу нүднээс хийсэн бөгөөд өрөөнд зөвхөн дээр дурдсан оролцогчдыг өрөөнд үлдээжээ. Шилдэг эр залуу эмэгтэйг гурван удаа галын голомтыг тойроод дараа нь төмөр гинж эсвэл олсыг таслав. Энэ ёслол нь охиныхоо гэр бүлээс салах бэлэг тэмдэг байв.

Мулла сүйт бүсгүйн өрөөнд хоёр эрэгтэй байсан ижил процедурыг хийжээ. Хүргэн залуугийн өмнө хэн мэдүүлэг өгөх нь хамаагүй байв - залуу хүмүүс эсвэл гэрлэсэн эрчүүд. Муллагийн үүрэг бол сүйт бүсгүйтэй хуримын кортеж гэрт ирэх хүртэл хүргэн ба сүйт залуугийн хооронд гэрлэх ёслолыг хийх цаг гаргах явдал юм. залуу эр. Ёслолын дараа хоёр гэр бүлд залуучууд аль хэдийн гэрлэсэн гэж үздэг байв.

хуримын галт тэрэг

Сүйт залуугийн хашаанд хуримын цуваа бэлдэж байгаа бөгөөд түүний зорилго нь шинээр гэрлэсэн залууг ирээдүйн гэрт нь авчрах явдал юм. Хуримын галт тэрэг нь үүссэн их тооавто. Хамгийн анхны бөгөөд хамгийн сэтгэл татам машин бол сүйт бүсгүйд зориулагдсан. Хамгийн ухаалаг өвгөд, сүй тавьсан эгч, мусульман лам (мулла) замд явж байна. Хуримын галт тэрэг сүйт бүсгүйн гэр рүү хурдан гүйж, жолооч бүр зам дээр хөршөө гүйцэх гэж оролддог. Ийм "уралдаан" -ыг сүйт бүсгүйн анхны машин зогсоож, ослоос зайлсхийхийн тулд удааширдаг.

Сүйт бүсгүйн зочид, хамаатан садан нь хүргэний хуримын кортежийг тэсэн ядан хүлээж байна. Тэгээд "галт тэрэг" аль хэдийн ирчихсэн байхад зочид бие биенээ таньдаг. Хаа сайгүй хөгжилтэй инээд ноёрхож байна. Сүйт бүсгүйн эцэг эх ирж буй зочдыг янз бүрийн амттангаар дайлдаг. Дараа нь бэлгэдлийн "тохиолдол" болон zaohalol - Чеченийн бүжиг эхэлдэг. Хэсэг хугацааны дараа цуваа сүйт бүсгүйг авч, хуримын галт тэрэг сүйт бүсгүйг удахгүй болох баярын гэрт аваачна. Тэнд сүйт бүсгүйд хуримын баяр дуустал зогсох буланг харуулав.

"Шүүртэй хивс" уламжлал

Хуримын галт тэрэг ирэхэд сүйт бүсгүй өөр нэг сорилттой байх болно - шүүртэй хивс. Шинээр гэрлэсэн хүмүүс баяр хөөртэй дуугаар, зочдын баяр хүргэж, хадам эхийн гэрт хивсэнцэр дээр гарав. Түүний өмнө шүүр, жижиг хивс байна. Түүний даалгавар бол эдгээр "бэлгүүдийг" алдахгүй байх, хэмнэлттэй байдлаа харуулах, тэднийг хойш нь татах явдал юм. Сүй тавьсан чечень эмэгтэйчүүд залуу эмэгтэйд мөнгө, чихэр өгч, хадам эхэд халбага цөцгийн тос, зөгийн бал бэлэглэж, дараа нь бэрдээ амталдаг.

"Мотт бастар"-ын заншил - "хэл тайлах"

Орой болоход сүйт бүсгүй "хэл тайлах" эртний ёслолд оролцдог. Дандаа хадам ээж, насанд хүрсэн эрчүүд байдаг. Шинээр гэрлэсэн хүн хуримын ахмадад аяга ус бэлэглэдэг. "Ууж болох уу" гэсэн асуултад залуу бүсгүй "Уу" гэж хариулав. Гэхдээ үүнээс өмнө залуу залуус сүйт бүсгүйг инээлдэж, зугаацуулж, түүнийг ярихыг хичээдэг. Охин үг дуугарахгүй байхын тулд тэвчих ёстой. Хүргэн нь "уух" гэж сонсоод эхнэртэйгээ ярихыг оролддог. Сүйт бүсгүй нь хүргэн мөнгө өгсний дараа л "хэлээ тайлдаг". Уламжлал ёсоор тэрээр энэ мөнгийг хадам ээждээ шилжүүлдэг.

Уламжлал - бэрээ усанд аваачих

Чечень залуу бэр шуугиан дэгдээсэн хуримын ёслолын дараа тусгай ёслолын дагуу хүргэний гэр бүлд орох ёстой байв. Аль хэдийн гэрлэсэн эмэгтэйхөгжилтэй орчинд залуучуудыг хамгийн ойрын усан сан руу аваачсан. Бэр том лонх барьж, зан үйлийн дараа ус татах ёстой байв. Өмнөх өдөр нь тэд хуримын үеэр сүйт бүсгүйн даашинзны энгэр дээр байсан зүүгээр дотор нь бялуу хийжээ. Энэ бялууг цөөрөмд хаяж, дараа нь хоолны бүтээгдэхүүн рүү бууджээ. Бүгд хөгжилтэй, лонхтой усаар тосгон руу буцаж ирэв.

Чечений хуримын найрын уламжлал, дүрэм

Хуримын үйл явдлыг чеченчүүд цаг агаараас үл хамааран хоёр, гурван өдрийн турш хашаандаа тэмдэглэдэг. Энэ өдрүүдэд хүргэн найзтайгаа хамт байна. Чечений хуримын уламжлал ёсоор сүйт бүсгүй баяр ёслолын үеэр хэзээ ч суухгүйгээр зогсох ёстой. Түүний дэргэд зөвхөн хоол идэхийг зөвшөөрсөн найз байдаг. Инал-тамада, тосгоны нэр хүндтэй хүмүүс хамгийн хүндэтгэлтэй газар суув хуримын ширээ. Тэдний нэг талд охидууд, нөгөө талд нь эрэгтэйчүүд, насаар нь суудаг. Хүүхэд, өсвөр насныхан баярын ширээний ард зогсов.

Залуучуудын эцэг эхэд баяр хүргэсний дараа бүжиглэж эхлэв. Бүгд хуриманд оролцов. Бүжгийн талбайг хоёр хэсэгт хуваасан - эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүс хагас тойрог хэлбэрээр тус тусад нь бүжиглэв. Бүжгийн шарагч бүжгийг удирдаж, хос бүжигчдийг зохион байгуулав. Сүйт бүсгүй буланд даруухан, чимээгүйхэн зогсож байв. Хэдэн цагийн дараа хадам ээж бэрдээ хөшиг нээв. Дараа нь залуу эмэгтэйд бэлэг гардуулж, дараа нь хүргэн рүү гэр рүү нь явуулав.

Чеченүүд бол дэлхийн хамгийн эртний хүмүүс, Кавказын оршин суугчид гэж тооцогддог. Археологичдын үзэж байгаагаар хүн төрөлхтний соёл иргэншлийн эхэн үед Кавказ нь хүн төрөлхтний соёл үүссэн төв байжээ.

Бидний Чеченүүд гэж нэрлэдэг байсан хүмүүс 18-р зуунд Хойд Кавказад эртний хэд хэдэн гэр бүл салсны улмаас үүссэн. Тэд Кавказын гол нурууны дагуу Аргуны хавцлыг дайран өнгөрч, орчин үеийн бүгд найрамдах улсын уулархаг хэсэгт суурьшжээ.

Чечень ард түмэн олон зуун жилийн уламжлалтай, үндэсний хэлтэй, эртний болон анхны соёл. Энэ ард түмний түүх нь янз бүрийн үндэстэн, хөршүүдтэйгээ харилцаа холбоо, хамтын ажиллагааг бий болгох үлгэр жишээ болж чадна.

Чеченийн ард түмний соёл, амьдрал

III зуунаас хойш Кавказ нь тариачид, нүүдэлчдийн соёл иргэншлийн зам хөндлөн огтлолцсон, Европ, Ази, Газар дундын тэнгисийн янз бүрийн эртний соёл иргэншлийн соёлууд хоорондоо холбогдсон газар байв. Энэ нь домог зүй, аман ардын урлаг, соёлд тусгагдсан байв.

Харамсалтай нь Чеченийн ардын туульсийн бичлэг нэлээд хожуу эхэлсэн. Энэ нь тус улсыг донсолгосон зэвсэгт мөргөлдөөнтэй холбоотой юм. Үүний үр дүнд асар том давхаргууд үүсдэг ардын урлаг- харь шашны домог зүй, Нарт туульс - эргэлт буцалтгүй алдагдсан. Ард түмний бүтээлч эрч хүч дайнд залгигдсан.

Кавказын өндөрлөгүүдийн удирдагч Имам Шамилийн явуулж буй бодлого нь гунигтай хувь нэмэр оруулсан юм. Тэр ардчиллаас харсан ардын соёлтүүний засаглалд заналхийлж байна. Чеченийг засгийн эрхэнд байх 25 гаруй жилийн хугацаанд ардын хөгжим, бүжиг, урлаг, домог зүй, үндэсний зан үйл, уламжлалыг сахихыг хориглов. Зөвхөн шашны магтан дуулахыг зөвшөөрдөг байв. Энэ бүхэн хүмүүсийн бүтээлч байдал, соёлд сөргөөр нөлөөлсөн. Гэхдээ Чеченийн хувийн шинж чанарыг устгаж болохгүй.

Чеченийн ард түмний уламжлал, ёс заншил

Хэсэг Өдөр тутмын амьдралЧеченүүд бол өмнөх үеийнхэнд уламжлагдан ирсэн уламжлалыг дагаж мөрдөх явдал юм. Тэд олон зууны туршид бий болсон. Зарим нь кодонд бичигдсэн байдаг ч бичигдээгүй дүрмүүд байдаг ч Чечений цус урсдаг хүн бүрийн хувьд чухал хэвээр байна.

зочломтгой байдлын дүрэм

Энэхүү сайхан уламжлалын үндэс нь цагийн манангаас эхтэй. Ихэнх гэр бүлүүд хэцүү, хэцүү газар амьдардаг байсан. Тэд үргэлж аялагчийг орон байр, хоол хүнсээр хангадаг. Танил эсвэл танил биш хүнд хэрэгтэй - тэр шаардлагагүй асуултгүйгээр үүнийг хүлээн авсан. Үүнийг бүх гэр бүлд хийдэг. Зочломтгой байдлын сэдэв нь ардын туульсын туршид улаан шугам шиг үргэлжилдэг.

Зочинтой холбоотой заншил. Хэрэв тэр гэрийн эзэнд таалагдсан бол энэ зүйлийг түүнд бэлэглэх хэрэгтэй.

Мөн зочломтгой байдлын талаар илүү ихийг хэлэх болно. Зочидтой хамт зочин энд чухал гэж хэлээд хаалганы дэргэд байр сууриа эзэлдэг.

Эзэмшигч нь сүүлчийн зочин хүртэл ширээн дээр сууна. Эхлээд хоолоо тасалдуулах нь зохисгүй юм.

Холынх ч гэсэн хөрш, хамаатан садан нь орж ирвэл залуу эрэгтэйчүүд, гэр бүлийн залуу гишүүд тэдэнд үйлчилнэ. Эмэгтэйчүүд зочдод өөрсдийгөө харуулах ёсгүй.

Эрэгтэй, эмэгтэй

Олон хүмүүс Чеченьд эмэгтэйчүүдийн эрх зөрчигдөж байна гэсэн бодолтой байж магадгүй. Гэхдээ энэ нь тийм биш юм - зохистой хүү өсгөсөн ээж шийдвэр гаргахад тэгш эрхтэй байдаг.

Өрөөнд эмэгтэй хүн ороход тэнд байсан эрчүүд босдог.

Ирсэн зочиндоо тусгай ёслол, гоёл чимэглэл хийх ёстой.

Эрэгтэй, эмэгтэй хоёр зэрэгцэн алхахад эмэгтэй хүн нэг алхамаар хоцорч байх ёстой. Эр хүн аюулыг хамгийн түрүүнд хүлээж авах ёстой.

Залуу нөхрийн эхнэр эхлээд эцэг эхээ, дараа нь нөхөртөө хооллодог.

Хэрвээ залуу, охин хоёрын хооронд харилцаа холбоо байгаа бол энэ нь маш хол байсан ч тэдний хоорондын харилцаа батлагдаагүй ч энэ нь уламжлалыг бүдүүлгээр зөрчсөн хэрэг биш юм.

Гэр бүл

Хэрвээ хүү нь тамхи авах гэж гараа сунгаж, аав нь үүнийг мэдсэн бол түүний хор хөнөөл, хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй байдлын талаар ээжээрээ дамжуулан санал гаргаж, өөрөө энэ зуршлаа даруй орхих хэрэгтэй.

Хүүхдүүдийн хооронд хэрүүл маргаан, зодоон гарах үед эцэг эхчүүд эхлээд хүүхдээ загнаж, дараа нь хэн нь зөв, хэн нь буруу болохыг олж мэдэх ёстой.

Хэн нэгэн малгайнд нь хүрвэл хүний ​​хувьд ноцтой доромжлол. Энэ нь олны нүдэн дээр алгадсантай адил юм.

Бага нь үргэлж ахмадыг өнгөрөөж, түрүүлж явуулах ёстой. Үүний зэрэгцээ тэрээр эелдэг, хүндэтгэлтэйгээр мэндчилгээ өгөх ёстой.

Ахлагчийн хүсэлт, зөвшөөрөлгүйгээр түүний яриаг таслах, яриа эхлүүлэх нь туйлын эелдэг үйлдэл юм.

| 26.11.2014 | 14:00

Хойд Кавказ нь угсаатны олон янз байдал, Оросын уулын ард түмний соёлын баялаг уламжлалаараа алдартай. Мэдээжийн хэрэг, бүхэл бүтэн бүс нутгийн оршин суугчдад тохирсон Кавказын зан заншил байдаг, гэхдээ Хойд Кавказын ард түмэн бүр өвөрмөц бөгөөд өөрийн гэсэн өвөрмөц уламжлал, соёлтой байдаг. Харамсалтай нь Чеченийн дайны дараа олон хүн Чеченийн соёлын талаар буруу ойлголттой, тэр байтугай үүнийг огт мэддэггүй.

Чеченүүд бол нэг сая хагас орчим хүн амтай бөгөөд ихэнх нь Хойд Кавказад амьдардаг. Чеченийн ард түмний үндэс суурь нь 156 төрөл байдаг бөгөөд тэдгээр нь аажмаар өргөжин тэлж, үүнээс гадна тэднээс шинэ хүмүүс гарч ирэв. Тэгээд өнөөдөр асуулт залуу эр"Тэр хаанаас ирсэн бэ?" гэж Чеченүүд үргэлж түүний гэр бүлийн овог айлыг дууддаг. Тиймээс Грозный хотод "Би Грозныйгаас ирсэн" гэсэн асуултад хариулах чечен хүнтэй уулзах боломжгүй юм.

Дээр эрт үеийн хөгжилЧечений нийгэм шатлалын чухал үүрэг гүйцэтгэсэн. Тиймээс зөвхөн дээд төрөл нь цамхаг барих эрхтэй байсан бол доод төрөл нь дүрмээр бол харь гарагийнхан ийм зөвшөөрөлгүй байв. Чечений янз бүрийн овог аймгууд өөр өөр уламжлалтай боловч бүхэл бүтэн Чечений ард түмэн, тэдний хэцүү түүхийг нэгтгэдэг зан үйл байдаг.

Энэ ард түмний түүхэн дэх эмгэнэлт хуудсууд нь зөвхөн 20-р зууны Чечений дайн, XIX зууны хоёрдугаар хагасын Кавказын дайнаас эхтэй. 1944 оны 2-р сард хагас сая гаруй чеченчүүдийг байнгын оршин суугаа газраасаа Төв Азид бүрэн албадан гаргажээ. Ард түмний хувьд эргэлтийн үе бол 1957 он бөгөөд Зөвлөлт засгийн газар Чеченчүүдийг арван гурван жил цөллөгдөөд гэртээ буцаж ирэхийг зөвшөөрсөн юм. Зөвлөлт засгийн газрын бодлогын хүрээнд ард түмнийг уул руу буцахаас сэргийлж, Чеченчүүдийг зан үйл, зан заншлаасаа холдуулахыг хичээж байв.

Гэсэн хэдий ч Чеченийн ард түмэн уламжлал, соёлоо хадгалан үлдээж чадсан залуу үе. Тиймээс өнөөдөр Чечений нийгмийн гол уламжлалуудын нэг бол гэр бүлийн ёс зүй, зочдод хүндэтгэлтэй хандах явдал юм.

Тиймээс ядуу айлд ч гэсэн гэрийн эзэд нь гэнэт орж ирэх зочиндоо цөцгийн тос, бяслагтай бялууг үргэлж хадгалдаг. Чечений ард түмэн үндэстэн, шашин шүтлэг, үзэл суртлын харьяаллаас үл хамааран аливаа сайхан сэтгэлтэй хүнд зочломтгой ханддаг гэдгээрээ онцлог юм. Чеченүүдийн дунд олон үг, домог, сургаалт зүйрлэл нь зочломтгой байдлын ариун үүрэгт зориулагдсан байдаг. Чеченүүд: "Зочин ирэхгүй газар ач ивээл бас ирдэггүй", "Гэрт байгаа зочин баяр баясгалан" гэж хэлдэг ... Чеченийн зочломтгой байдлын үндсэн дүрмийн нэг бол зочны амь нас, нэр төр, эд хөрөнгийг хамгаалах явдал юм. , энэ нь амь насанд эрсдэлтэй холбоотой байсан ч гэсэн. Зочин хүлээн авалтын төлбөр төлөх шаардлагагүй, гэхдээ тэр хүүхдүүдэд бэлэг өгөх боломжтой.

Чеченүүд зочломтгой заншлыг үргэлж дагаж мөрддөг бөгөөд өнөөдөр ч үүнийг мартдаггүй. Тийм, дотор орчин үеийн гэр бүлүүдурьдын адил зочдод үргэлж тусгай зочны хоол санал болгодог - банштай чанасан мах - zhizhig galnysh.

Зургийн эх сурвалж: "Vkusnye Notes" вэбсайт

Түүхээс харахад буузыг эрдэнэ шишийн гурилаар нэг аяга халуун ус нэмсэнээр бэлтгэдэг байсан бол орчин үед гэрийн эзэгтэй нар улаан буудайн зуурсан гурилаар хоол хийх нь улам бүр нэмэгдэж байгаа тул үүнийг бэлтгэхийн тулд нэг аяга хүйтэн ус нэмж өгөх хэрэгтэй. Мах чанаж буй шөлний чанарт онцгой анхаарал хандуулдаг - үүний дотор зуурсан гурилаар хийсэн банш буцалгадаг. Чеченийн гэрийн эзэгтэй нар баншны амт нь шөлөөс хамаардаг гэж ярьдаг. Банш "тарагдахгүйн тулд" чимээгүйхэн болгосон байх ёстой. Тус тусад нь аяганд зориулж тусгай соус бэлтгэдэг - сонгино эсвэл сармисаас. Тиймээс өнөөдөр гэрийн эзэгтэй нарын хотод сонгино цагираг болгон хувааж, амтаас хамааран шар тос эсвэл наранцэцгийн тосонд шарсан байна.

Чечений уламжлал ёсоор зөвхөн эмэгтэй хүн өдөр бүр, баярын үеэр хоол хийх ёстой. Зөвхөн оршуулгын үеэр ихэвчлэн эрчүүд хоол хийдэг нь ёслолын гол хэсэгт чечен эмэгтэйчүүд байдаггүйтэй холбоотой юм. Чеченийн уламжлалт гэр бүлд эмэгтэй хүн гэр бүлийн тэргүүний дараа хоол хүнс авдаг, орчин үеийн гэр бүлд бүгд нэг ширээнд хооллодог боловч гэр бүлийн тэргүүнд хүндэтгэлтэй ханддаг.

Чечений гэр бүлд хадгалагдан үлдсэн хуримын уламжлал, түүнчлэн хүүгийн эхнэрт хандах хандлага шинэ гэр бүл. Тиймээс бэр нь нөхрийнхөө эцэг эхийг зөвхөн "дада", "нана" - аав, ээж гэж дууддаг хэвээр байна.

Хэдийгээр Рамзан Кадыров түүхэн хоцрогдсон “сүйт бүсгүй хулгайлах” хуулийг хүчингүй болгосон ч хуримын ёслолхүргэн нь ач холбогдолгүй хэвээр байна. Чеченүүдийн дүрэмд "хүргэн нь хуриманд нь хэзээ ч оролцох ёсгүй" гэж заасан байдаг. Дүрмээр бол тэр үргэлж ойрхон, дараагийн өрөөнд сууж байдаг.

Өнөөдрийг хүртэл хадгалагдан үлдсэн Чеченийн нэгэн сонирхолтой заншлыг "сүйт бүсгүйн хэлийг тайлах" гэж нэрлэдэг. Чечений уламжлал ёсоор сүйт бүсгүй нөхрийнхөө гэрт зан үйлийн тусгай зөвшөөрөл авалгүйгээр ярих эрхгүй байв. Орчин үеийн Чечений гэр бүлүүдэд энэ ёслол нь дүрмээр бол хуримын өдөр аль хэдийн болдог. Тиймээс, ёслолын эхэнд хадам аав сүйт бүсгүйгээс цаг агаарын байдлын талаар асууж, түүнтэй ярихыг хичээж, бүтэлгүйтсэн тул түүнд аяга ус авчрахыг хүсэв. Охин нөхрийнхөө эцгийн даалгаврыг биелүүлж, гартаа хундага барьсаар зочдод буцаж ирэхэд хадам аав яагаад түүнд хундага авчирсныг гайхан асууж эхэлдэг. Сүй тавьсан хүү чимээгүй болсны дараа ахмад зочид аяганаас ууж, аягатай тавиур дээр мөнгө хийж, сүйт бүсгүйтэй "ярилцдаг". Зөвхөн энэ ёслолын дараа сүйт бүсгүй нөхрийнхөө гэр бүлд ярих бүрэн эрхийг авдаг.

Гэсэн хэдий ч энэ уламжлал нь Чеченийн гэр бүл дэх эмэгтэйн байр суурийг дордуулсан гэсэн үг биш юм. Эсрэгээр нь Чеченийн ёс заншлын дагуу эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүс харилцан зөвшөөрөлгүйгээр гэрлэхгүй байхыг зөвлөж байна, учир нь энэ нь сэтгэцийн болон сэтгэцийн байдалд нөлөөлж болзошгүй юм. бие бялдрын хөгжилтэдний хүүхдүүд. Олон тооны түүхчдийн үзэж байгаагаар сүйт бүсгүй хулгайлах нь Чечений жинхэнэ ёс заншил биш бөгөөд хэзээ ч байгаагүй юм.

Эртний Чечений домог эдгээр зарлигуудыг дагаж мөрддөгийг сайхан дүрсэлсэн байдаг. “Аав, ах нарынхаа хүслийг биелүүлэхийн тулд гэрлэхийг зөвшөөрсөн охиныг хүргэний гэрт авчрахад тэр залуу өөрт нь хайртай байсан ч охины нүдэнд гуниг харагдав. шалтгаанууд. Охин нь одтой тэнгэр шиг агуу хайрынхаа тухай ярихад тэр түүнд хуруугаа ч хүргэсэнгүй. Тэр түүнийг гэрээс нь гаргаж, зүрх сэтгэлийнхээ хайрыг авчирсан бөгөөд харанхуй шөнө тэр хүсэл тэмүүлэлтэй амрагыг гэртээ авчирсан. Тэр цагаас хойш залуус бие биенийхээ төлөө амиа өгөхөд бэлэн найзууд болсон. Учир нь амьдрал бидний гарт, хайр нь Бурханаас ирсэн..."

Урьд нь уламжлал ёсоор залуу эрэгтэй, охин хоёр рашаан дээр уулздаг байсан, учир нь Чеченийн ард түмний үзэж байгаагаар рашааныг бүтээгчээс хүмүүст өгсөн байдаг. Эх сурвалж дээр уулзаж, хайрлагчид харилцаагаа ус шиг цэвэр байлгахыг хүсч байгаагаа тунхаглав. Чечений ёс заншил ёсоор бол охин, залуу хоёр хамт байж болохгүй. Хайртаасаа хол хошуураад ирсэн эрийг найз нь, охиныг нь найз нь дагалдан явжээ. Уулзалт үргэлж харанхуй болохоос өмнө болдог байсан ч үдээс хойш охин дуулгавартай, ажилсаг зантай гэдгээ харуулж эхээсээ рашаан руу явах зөвшөөрөл авчээ. Уулзах газар дандаа охид хөвгүүдийн араас ирдэг. Өнөөдөр ч гэсэн Чеченийн ард түмний дунд охид хамгийн түрүүнд болзох нь заншил биш юм.

Өнөөдөр хоёр зуун жилийн өмнөх шиг чечен хүн эмэгтэй хүний ​​эсрэг бүдүүлэг үг хэллэгийг доромжлол гэж үзэж, маш хурцаар хариу үйлдэл үзүүлж байгааг тэмдэглэх нь зүйтэй. Энэ нь хамгийн том гутамшиг бол гэр бүлийн эмэгтэй хүн гадны эрэгтэй хүнтэй ямар ч төрлийн харилцаа тогтоохыг зөвшөөрдөгтэй холбоотой юм. Өнөөдөр ч гэсэн Чеченийн Бүгд Найрамдах Улсад эмэгтэйчүүдийг эрх чөлөөнийхөө төлөө линчлэх тохиолдол ховор байдаг. Нэр төрөө алдсан эмэгтэйчүүд амь үрэгдэж, алагдаж байна. Гэсэн хэдий ч ийм хатуу шийтгэлийн шалтгаан нь юуны түрүүнд чеченчүүд эмэгтэй хүний ​​​​удам дамжсан удамшилд онцгой ач холбогдол өгдөгтэй холбоотой юм. Чечен хүн аль ч үндэстний эхнэр авах эрхтэй боловч хамаатан садан, нутгийнхан нь түүнийг буруушааж байгаа ч Чечень эмэгтэй гадаад хүнтэй гэрлэх нь маш ховор байдаг.

Өнөөдрийг хүртэл хадгалагдан үлдсэн Чечений уламжлалуудын дунд эмэгтэй хүн заавал оёх чадвар байдгийг бид тэмдэглэж байна. Тиймээс, хуриманд зориулж залуу чечен эмэгтэйчүүд оёдлын машиныг инж болгон авах нь гарцаагүй.

Чечений ард түмний олон зууны турш хүндэтгэж ирсэн бусад уламжлалуудын дунд үүнийг тэмдэглэх нь зүйтэйөвчтөнд онцгой анхаарал хандуулах. Өвчтэй хүнийг наснаас үл хамааран бүх найз нөхөд, танил хүмүүс нь байнга зочилж, түүнийг санхүүгийн болон ёс суртахууны хувьд дэмжиж байдаг. Өвчтэй хүн дээр хоосон гараараа ирэх нь зохисгүй хэрэг. Өвчтэй чеченчүүдийн хажууд өвчин эмгэгийн тухай ярьдаггүй, харин ч эсрэгээрээ түүнийг инээлгэхийг хичээдэг. Чеченийн өвчний үед хамаатан садан, найз нөхөд нь түүний ажлыг удирдаж, хөдөө орон нутагт мод бэлтгэж, хагалдаг.

Чеченийн зан заншлын дагуу эрэгтэй хүн дуугүй, удаан, тайван байдал, мэдэгдэл, хүмүүсийн үнэлгээнд болгоомжтой байх зэрэг чанаруудтай байх ёстой. Чечен хүний ​​гол шинж чанар бол даруу байдал юм. Танихгүй хүний ​​нүдэн дээр эхнэрээ инээхгүй, танил талынхаа дэргэд хүүхдээ тэвэрдэггүй заншил ёсоороо.

Дахиад нэг онцлох тэмдэгЧеченүүд уулзахдаа анхааралтай ханддаг. Юуны өмнө чечен хүн бүр: "Та гэртээ ямар байна вэ? Бүгд эрүүл байна уу? Өнөөдөр салахдаа: "Чамд миний тусламж хэрэгтэй байна уу?" гэж асуух нь сайн зан үйл гэж тооцогддог. Ялангуяа өндөр настан, зүгээр л хөгшин хүнд тусламж үзүүлэх нь чухал юм.

Мэдээжийн хэрэг, 20-р зууны сүүл үеийн дайнууд орчин үеийн Чечений соёлд асар их нөлөө үзүүлсэн. Тиймээс Чеченьд бүхэл бүтэн залуу үеийнхэн өсч торниж, тэдний хувьд жинхэнэ сум нь тоглоом болж, дайны үеийн эмгэнэлт явдал нь утгагүй эрэлхэг зоригийг төрүүлжээ. Олон хүүхэд сургуулиа төгсөж чадаагүй. Тосгоноос том хот руу шилжих асуудал бас хэцүү.

Өнөөдөр Чечений засгийн газар эдгээр асуудлыг шийдвэрлэх чадвартай гэдгээ харууллаа. Энэ нь зөвхөн хот, тосгоныг сэргээн босгож, ажлын байр, спортын клубуудыг зохион байгуулж, нэмэлт сургуулиудыг нээгээд зогсохгүй Чеченийн ард түмний соёл, чеченүүдийн төрөлх хэлийг судлах хөтөлбөрүүдийг дэмждэг. Тиймээс энэ оны 10-р сард Чечен-Орос шинэ толь бичиг хэвлэгдэн гарсан бөгөөд зохиогч нь филологийн ухааны доктор профессор Зулай Хамидова юм. Уг номонд 20 мянга гаруй цэвэр чечен үг багтсанаас гадна уг толь бичигт маш олон хэрэгтэй материал, үгсийн транскрипц орсон байна. Энэ нь ялангуяа чухал ач холбогдолтой, учир нь чечен хэл дээр нэг үг нь хэд хэдэн утгатай бөгөөд өөр өөр аялгуугаар уншдаг. Толь бичгийн өртөг нь ойролцоогоор нэг хагас мянган рубль (1500 рубль) юм.

Чеченүүд хөгжимчдийнхээ дурсамжийг анхааралтай хадгалдаг. Харачой тосгоны домогт Абрек Зелимханд зориулсан Белухаджи Дидиговын дуулсан дууг чеченчүүд өргөнөөр мэддэг.

Чеченийн ард түмний уламжлалыг орос хэл рүү орчуулбал "чечений чечен байх" эсвэл "чечен" гэсэн утгатай "нохчалла" гэдэг үг хамгийн сайн тусгалаа олдог. Энэ үг нь Чечений нийгэмд хүлээн зөвшөөрөгдсөн ёс зүй, зан заншил, уламжлалыг багтаасан бөгөөд энэ нь нэг төрлийн хүндэтгэлийн дүрэм юм. Тэгэхээр нохчалла гэдэг бол давуу эрх мэдэлтэй байсан ч гэсэн ямар нэгэн байдлаар давуу байдлаа харуулахгүйгээр хүмүүстэй харилцах чадвар юм. Нохчалла бол эмэгтэй хүнийг онцгой хүндэтгэх, аливаа албадлагаас татгалзах явдал юм. Чеченийг бага наснаасаа хамгаалагч, дайчин болгон хүмүүжүүлсэн. Өнөөдрийг хүртэл хадгалагдаж ирсэн Чеченийн мэндчилгээний хамгийн эртний төрөл бол "Чөлөөт ир!"

Ийнхүү Чечений ард түмэн хүнд хэцүү түүхийг үл харгалзан уламжлал, соёлоо хадгалж үлдэж чадсан юм. Мэдээжийн хэрэг, цаг хугацаа өөрийн гэсэн зохицуулалтыг хийсэн боловч гэр бүлийн хүмүүжил, зочломтгой байдал, эмэгтэйчүүдийг хүндэтгэх зан заншил Чеченүүдийн дунд давамгайлсан хэвээр байна. Энэ нь цаг хугацаа бүх зүйлийг илүү сайн болгож, ард түмнийг ёс суртахууны зарчмын бат бөх байдалд туршиж, "Цаг үеийг дагаж мөрддөггүй хүн дугуйн дор унах эрсдэлтэй" гэсэн Чеченийн зүйр үгийг баталж байна гэсэн үг юм.

Нийтлэлийг Бүх Оросын олон нийтийн байгууллагын дэмжлэгтэйгээр хэрэгжүүлж буй Кавказ судлалын шинжлэх ухааны нийгэмлэгийн "Оросын угсаатны соёлын олон янз байдал нь иргэний нийтлэг шинж чанарыг бүрдүүлэх хүчин зүйл" төслийн хүрээнд бэлтгэсэн болно. "Мэдлэг"