Эхнэр нөхөр хоёр загалмайлсан эцэг байх боломжтой юу? Эхнэр нөхөр хоёр загалмайлсан эцэг байж чадах уу?

21.07.2023

Хамгийн сүүлд "Сүмийн гэрлэлтийн тухай" баримт бичгийн төслийг Оросын үнэн алдартны сүмийн епархуудад хэлэлцүүлэхээр илгээв. Энэхүү баримт бичгийг Зөвлөл хоорондын байгууллагын вэбсайт, блог, "Bogoslov.Ru" портал дээр мөн хэлэлцдэг. Сүмийн гэрлэлтийн институцийг ийм нарийвчлан судалсан баримт бичиг манай Сүмд анх удаа гарч байгаа тул энэ нь чухал үйл явдал юм.

Санваартан Максим Горожанкин

Хэрэв бид гэрлэлтийн хуулийн хөгжлийн түүхийг харвал түүний олон заалтууд нь Ромын эзэнт гүрэн, дараа нь Византийн хууль тогтоомжийн тогтолцоонд үндэслэсэн болохыг олж харах болно. Батлах баримт бичиг нь сүмийн сэтгэлгээний гүнд төрсөн бөгөөд түүний гадаад төрх нь манай сүмд Зөвлөл хоорондын оршихуй гэх мэт институц бий болсонтой салшгүй холбоотой юм.

Баримт бичгийн төслийг хэвлэн нийтлэхэд хамгийн түрүүнд санваартны төлөөллийг оролцуулаад зогсохгүй энгийн номхон хүмүүсийг хэлэлцүүлэгт хамруулсан нь надад таалагдсан. Хэрэв та баримт бичгийн төсөлд дүн шинжилгээ хийж буй сайтууд дээрх сэтгэгдлийг харвал санваартнуудын саналаас илүү идэвхтэй энгийн хүмүүсийн санал хүсэлт байгааг тодорхой харж болно. Энэ нь өнөөдөр манай Сүмд энэхүү баримт бичиг эрэлт хэрэгцээтэй байгаа бөгөөд түүний олон хүүхэд цол, зэрэглэлээс үл хамааран Зөвлөл хоорондын зөвлөлөөс эргэцүүлэхээр санал болгож буй асуудлыг тусгахад бэлэн байна гэсэн үг юм.

Бүртгэлийн газар яах вэ?

Энэ баримт бичгийг унших явцад түүний агуулгын талаар тодорхой асуултууд гарч ирдэг. Жишээлбэл, текст дараахь үгсийг агуулна.

« Орчин үеийн практикт гэрлэлтийг улсын бүртгэлд бүртгүүлэхээс өмнө хурим хийх нь епархийн бишопын адислалаас үл хамааран боломжтой байдаг - жишээлбэл, дайн тулаанд оролцох, хүнд өвчин тусах эсвэл ирээдүйн эхнэр, нөхөр хоёрыг удаан хугацаагаар салгах тохиолдолд.».

Яагаад эдгээр тохиолдолд бүртгэлийн газарт бүртгүүлэхгүйгээр хурим хийх боломжтой болох нь текстээс бүрэн тодорхой бус байна.

Хэрэв эдгээр заалтыг заасан бол улсын бүртгэлд бүртгүүлэхээс өмнө эдгээр нөхцлийг яагаад хурим хийхэд тохиромжтой гэж үзэж байгааг баримт бичигт тайлбарлах нь зүйтэй болов уу. Магадгүй, жишээ нь, залууцэрэгт татагдсан, сүй тавих нь илүү тохиромжтой юу? Эцсийн эцэст, эртний сүмд сүй тавих, хурим хийх нь нэг өдөр болдоггүй байв. Ийм нөхцөлд яагаад ижил төстэй уламжлал руу буцаж болохгүй гэж?

Хэрэв зангидах хүсэлтэй хүмүүс байхгүй бол объектив шалтгаануудХуулийн дагуу харилцаагаа албан ёсны болгох цаг гарвал тэд сүй тавьж, нөхцөл байдал хэвийн болох үед иргэний болон сүмийн гэрлэлтийг хийж болно. Энэ заалтыг баримт бичигт илүү дэлгэрэнгүй тайлбарлаж болно.

Загалмайлсан эцэг - нэг

Баримт бичгийн төсөлд зүүлт тайлбарын аль нэгэнд дурдсан нэг чухал зүйл бол нэг хүүхдийг үрчлэн авсан хүмүүс сүмийн гэрлэлт хийж болно.

Өнөөдөр олон сүмд гэрлэх гэж буй эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүс, хэрэв тэд нэг хүүхдийн загалмайлсан эцэг эх байсан бол энэ нь сүмийн гэрлэлт байгуулахад хууль ёсны саад тотгор болж байгааг сонсдог нь нууц биш юм. Ялангуяа шаргуу наминчлагч ийм нөхцөл байдалд орсон хүмүүст гэрлэлтээ цуцлуулах боломжгүй, бүртгэлийн газарт гарын үсэг зурсан бол татан буулгах ёстой гэж хэлж чадна. Гэхдээ тэр маш их алдаа гаргах болно.

Ариун баптисм хүртэх ёслолын дарааллаас харахад хүүхэд ганц загалмайлсан эцэгтэй байдаг. Хүү нь эртэй, охин нь эмэгтэйтэй. Сүмийн олон эцэг үүнийг шаарддаг байсан. Пап лам Лео нэгэн зарлигтаа энэ тухай тодорхой бичсэн байдаг. 15-р зуунд Киевийн Метрополитан Фотиус ижил зүйлийн талаар бичжээ.

"1837 оны 12-р сарын 31-ний өдрийн Ариун Синодын зарлигаар өв залгамжлагч ба залгамжлагчийн хоорондын харилцаа байхгүй гэж хүлээн зөвшөөрөгдсөн."

Энэ заалт нь зүүлт тайлбараас үндсэн бичвэр рүү шилжих ёстой бөгөөд ингэснээр бидэнд Сүмийн урт бөгөөд эрх мэдэлтэй хариулт өгсөн асуултууд байхгүй болно.

Ортодокс гэрлэлт - мөн чанарыг ойлгох

Заавал бий болгох бэлтгэл яриаГэрлэлтийн ариун ёслолыг хийхээс өмнө - баримт бичгийн өөр нэг чухал заалт. Гэрлэсэн олон хүмүүс хуримын утга учрыг ойлгодоггүй, эсвэл огт өөрөөр ойлгодог. (Баптисм хүртэхтэй адил - "хүүхэд өвдөхгүйн тулд.") Ярилцлагын үеэр хуримын ёслолын текстийг нарийвчлан тайлбарлах боломжтой бөгөөд ингэснээр гэрлэхийг хүсч буй хүмүүс гэрлэх ёслолын ач холбогдол, гүн гүнзгий байдлыг бүрэн ойлгох болно. удахгүй болох ариун ёслол.

Та баптисм хүртэхээсээ өмнө яриа өрнүүлэхдээ тэнд байгаа хүмүүсийн хэн нь гэрлэсэн бэ гэсэн асуултыг байнга асуудаг. Гучин хүнээс нэг нь ч гэрлээгүй нь олонтаа тохиолддог. "Яагаад" гэж асуухад хүмүүс гэрлэхээс айдаг, эсвэл гэрлэхгүй байна, учир нь дараа нь салахад хэцүү байх болно гэж хариулдаг.

Ихэнхдээ хуримыг эерэг бус харин сөрөг талаас нь хүлээн авдаг. Ярилцлага нь итгэгчдэд ариун ёслолын үеэр юу болдог, мөн Ортодокс гэрлэлт гэж юу болохыг ойлгоход тусална.

Сайн байна уу "Би Ортодоксоор амьсгалж байна"! Бид залуу хосууд бөгөөд гэрлэхийг хүсдэг ч саяхан нэг хүүхдийн загалмайлсан эцэг, эх болсон. Загалмайлсан эцэг эх гэрлэх боломжтой юу? Загалмайлсан хүүгийн эцэг эх (маш шүтлэгтэй хүмүүс) бид нэг хүүхдийн загалмайлсан эцэг, эх учраас гэрлэх боломжгүй гэж хэлдэг. Тэд Номоканоны 211-р зүйлд хандсан. Бид юу хийх ёстойг надад хэлээч? Олег ба Евгения, Воронеж.

Юуны өмнө хоёр загалмайлсан эцэгтэй байх нь сүмийн дүрэм биш харин уламжлал гэдгийг санах хэрэгтэй. Орон нутгийн янз бүрийн сүмүүдэд энэ уламжлалыг өөр өөр хэлбэрээр ажигладаг. Жишээлбэл, Сербийн сүмд уламжлал ёсоор зөвхөн нэг загалмайлсан эцэг эхийг зөвшөөрдөг (охидын хувьд - эмэгтэй, хөвгүүний хувьд - эрэгтэй). Жишээлбэл, Жоржиа мужид загалмайлсан эцэг эхийн тоо хязгаарлагдахгүй бөгөөд зарим уламжлалын дагуу та бүр эзгүйд загалмайлсан эцэг болох боломжтой. Оросын сүм Грекийн сүмээс хоёр загалмайлсан эцэгтэй байх уламжлалыг баримталсан. Гэхдээ энэ бол зүгээр л уламжлал болохоос сүмийн заавал дагаж мөрдөх дүрэм биш гэдгийг би онцолж байна.

Гэхдээ ийм үндэслэлээр асуулт гарч ирж байна - нэг хүүхдийн загалмайлсан эцэг эхэд гэрлэхийг хориглохыг зохицуулсан дүрмийг яах вэ? Хоёр зуун арван нэгдүгээр зүйлд: " Эхнэр нөхөр хоёр хүүхэд нэг хүний төлөө баптисм хүртэх болгонд, хэн нь хоорондоо холилдохгүй байвал загалмайлсан эцэгт тооцогдоно гэж бид зарлигласан." 1730 онд энэхүү дүрмийн гарал үүслийн асуудлаар (мөн ерөнхийдөө түүний эрх мэдэл) теологийн комисст хүсэлт гаргаж, мөн оны 5-р сарын 30-нд Ариун Синод энэ дүрмийн талаар ноцтой эргэлзэж байгаагаа илэрхийлэв: "Мөн Номоканоны 211-р догол мөрийг Требник сэтгүүлд хэвлэсэн бөгөөд энэ нь хэнээс, хэдэн онд хэвлэгдээгүй, тодорхойгүй байгаа нь маш эргэлзээтэй байна. (Дэлгэрэнгүй мэдээллийг 1730 оны 5-р сарын 30-ны тохиолдлуудыг Ортодокс хүлээн зөвшөөрөх албаны тогтоол, тушаалын бүрэн цуглуулга, VII боть, № 2308-аас үзнэ үү.).

Хэсэг хугацааны дараа Синод зарлиг гаргаж, түүнийг нийтлэснээс хойш Номоканоны 211 дүгээр зүйл хүчингүй болсон.

“Хүлээн авагч болон залгамжлагч (загалмайлсан эцэг ба загалмайлсан эцэг) өөртэйгөө холбоогүй; Учир нь Ариун баптисм хүртэхэд шаардлагатай бөгөөд хүчинтэй нэг хүн байдаг: эрэгтэй хүйсийн баптисм хүртсэн хүмүүсийн хувьд эрэгтэй, эмэгтэй хүний баптисм хүртсэн хүмүүсийн хувьд эмэгтэй.

Хэдэн арван жилийн дараа Ариун Синод өөр нэг зарлиг гарган энэ байр сууриа нэгтгэв.

"Хоёр дахь хүлээн авагчийн хувьд тэрээр баптисм хүртсэн хүнтэй ч, анхны хүлээн авагчтай ч сүнслэг харилцаа үүсгэдэггүй тул хүлээн авагчдын хоорондох гэрлэлт ( загалмайлсан эцэг эх) нэг баптисм хүртсэн нярай хүүхдийг теологийн үүднээс авч үзэх боломжтой гэж үздэг"

(cit. С.Булгаков - Санваартны гарын авлага, Т.4. Москвагийн Патриархын хэвлэл, М.: 1983, х. 234.)

Синодын өмнөх тогтоолуудыг үл харгалзан хүмүүсийн дунд оюун санааны хамаатан садны түвшний талаар төөрөгдөл, үл ойлголцол байсаар байсан бололтой. Тиймээс хэдэн арван жилийн дараа Ариун Синод өөр нэг зарлиг гаргаж, загалмайлсан эцэг эхийн гэрлэлтийг зөвхөн эрх баригч бишопын адислалаар зөвшөөрдөг.

"Нэг хүүхдийн загалмайлсан эцэг, загалмайлсан эх нь епархын хамба ламаас зөвшөөрөл авсны дараа л гэрлэж болно"

Тиймээс өнөөдрийг хүртэл нэг хүүхдийн загалмайлсан эцэг эхтэй гэрлэхийг хориглох үндэслэл байхгүй. Дүрэм журмын дагуу хийх ёстой цорын ганц зүйл бол епархныхаа захирагч бишопоос сүмийн гэрлэлтийн төлөө адислахыг хүссэн өргөдөл бичих явдал юм.

Анатолий Баданов
номлогчийн администратор
"Би Ортодоксоор амьсгалж байна" төсөл

Загалмайлсан эцэг нар гэрлэх боломжтой юу, үгүй юу?

Хариулах! Тийм ээ, чи чадна!

Бүртгэлийн газар яах вэ?

« Орчин үеийн практикт гэрлэлтийг улсын бүртгэлд бүртгүүлэхээс өмнө хурим хийх нь епархийн бишопын адислалаас үл хамааран боломжтой байдаг - жишээлбэл, дайн тулаанд оролцох, хүнд өвчин тусах эсвэл ирээдүйн эхнэр, нөхөр хоёрыг удаан хугацаагаар салгах тохиолдолд.».

Хэрэв эдгээр заалтыг заасан бол улсын бүртгэлд бүртгүүлэхээс өмнө эдгээр нөхцлийг яагаад хурим хийхэд тохиромжтой гэж үзэж байгааг баримт бичигт тайлбарлах нь зүйтэй болов уу. Магадгүй, жишээ нь, залуу цэрэгт татагдсан бол сүй тавих нь зүйтэй болов уу? Эцсийн эцэст, эртний сүмд сүй тавих, хурим хийх нь нэг өдөр болдоггүй байв. Ийм нөхцөлд яагаад ижил төстэй уламжлал руу буцаж болохгүй гэж?

Хэрэв гэрлэхийг хүсч буй хүмүүс объектив шалтгааны улмаас харилцаагаа хуулийн дагуу албан ёсны болгох цаг байхгүй бол тэд сүй тавьж, нөхцөл байдал хэвийн болоход иргэний болон сүмийн гэрлэлтийг хийж болно. Энэ заалтыг баримт бичигт илүү дэлгэрэнгүй тайлбарлаж болно.

Загалмайлсан эцэг - нэг

Өнөөдөр олон сүмд гэрлэх гэж буй эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүс, хэрэв тэд нэг хүүхдийн загалмайлсан эцэг эх байсан бол энэ нь сүмийн гэрлэлт байгуулахад хууль ёсны саад тотгор болж байгааг сонсдог нь нууц биш юм. Ялангуяа шаргуу наминчлагч ийм нөхцөл байдалд орсон хүмүүст гэрлэлт нь боломжгүй, хэрэв бүртгэлийн газарт гарын үсэг зурсан бол татан буулгах ёстой гэж хэлж чадна. Гэхдээ тэр маш их алдаа гаргах болно.

Ариун баптисм хүртэх ёслолын дарааллаас харахад хүүхэд ганц загалмайлсан эцэгтэй байдаг. Хүү нь эрэгтэй, охин нь эмэгтэй. Сүмийн олон эцэг үүнийг шаарддаг байсан. Пап лам Лео нэгэн зарлигтаа энэ тухай тодорхой бичсэн байдаг. 15-р зуунд Киевийн Метрополитан Фотиус ижил зүйлийн талаар бичжээ.

"1837 оны 12-р сарын 31-ний өдрийн Ариун Синодын зарлигаар өв залгамжлагч ба залгамжлагчийн хоорондын харилцаа байхгүй гэж хүлээн зөвшөөрөгдсөн."

Ортодокс гэрлэлт - мөн чанарыг ойлгох

Гэрлэлтийн ариун ёслолыг хийхээс өмнө заавал бэлтгэх яриа хэлэлцээрийг бий болгох нь баримт бичгийн бас нэг чухал заалт юм. Гэрлэсэн олон хүмүүс хуримын утга учрыг ойлгодоггүй, эсвэл огт өөрөөр ойлгодог. (Баптисм хүртэхтэй адил - "хүүхэд өвдөхгүй байхын тулд.") Ярилцлагын үеэр хуримын ёслолын текстийг дэлгэрэнгүй тайлбарлах боломжтой бөгөөд ингэснээр гэрлэхийг хүсч буй хүмүүс гэрлэх ёслолын ач холбогдол, гүн гүнзгий байдлыг бүрэн ойлгох болно. удахгүй болох ариун ёслол.

Удахгүй болох үйл явдал, мэдээг цаг тухайд нь авч байгаарай!

Бүлэгт нэгдээрэй - Добринскийн сүм

Христийн шашин шүтлэг нь хүүхдийн хоёр дахь төрөлт юм, гэхдээ Бурханы өмнө. Үүнд эцэг эхчүүд анхааралтай бэлтгэж байна чухал үйл явдал, загалмайлсан эцэг, эхээ сонгохдоо нухацтай ханддаг. Ихэнхдээ зөв сонголтХүн бүр ийм үүрэг хариуцлага хүлээхийг зөвшөөрдөггүй тул маш их бэрхшээлтэй байдаг. Сүм хэн ч хүүхдэд баптисм хүртээж болно гэж хэлдэг ч тэрээр амьдралынхаа туршид үнэхээр Ариун Сүнсний эцэг эх болох ёстой. Ийм хариуцлагатай цолонд хэн сонгогдох ёстой вэ, эхнэр нөхөр хоёр хүн загалмайлсан эцэг болж чадах уу?

Загалмайлсан эцэг эх, эхнэр нөхөр: хориг тавьсан шалтгааны талаархи Москвагийн патриархын санал бодол

Гол шаардлага Ортодокс сүмхүүхдийг баптисм хүртдэг хүмүүст - тэд тууштай итгэж, сүмийн амьдралаар амьдрах, наад зах нь хамгийн энгийн залбирлыг мэддэг байх ёстой (жишээлбэл, Сайн мэдээ, "Бидний Эцэг"). Ирээдүйд тэд загалмайлсан хүүгийнхээ багшийн үүргийг бүрэн биелүүлэхийн тулд энэ нь нэн шаардлагатай байна. Сүмийн эцэг эхчүүд Ортодокс шашин болон хүний оршин тогтнох сүнслэг зарчмуудын талаархи үндсэн мэдлэгийг өгөх ёстой. Хэрэв хүлээн авагч нь ийм асуудлыг мэдэхгүй хүмүүс бол загалмайлсан эцэг болох анхны хүсэлд нь ихээхэн эргэлзээ төрдөг.

Сүм нь баптисм хүртэх ариун ёслолтой холбоотой бүх нөхцөлийн биелэлтийг хатуу хянадаг бөгөөд хүмүүс тодорхой дүрмийг санаатайгаар дагаж мөрдөөгүй тохиолдолд сөрөг хандлагатай байдаг. Гэрлэсэн эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн загалмайлсан эцэг болох боломжийн талаар хурц асуулт гарч ирж байна. Ортодокс шашин нь энэ талаар өөрийн гэсэн үзэл бодолтой байдаг бөгөөд үүнийг илүү нарийвчлан авч үзэх нь зүйтэй юм.

Ортодокс хууль тогтоомжийн дагуу эхнэр, нөхөр хоёр нэг хүүхдийн сүнслэг эцэг эх болж чадахгүй. Тэд гэр бүл болоход аль хэдийн нэг болсон гэж үздэг. Хэрэв хоёулаа хүүхдээ баптисм хүртвэл энэ нь буруу юм. Энэ байр суурийг баптисм хүртэх ариун ёслолын үеэр хүлээн авагчид хүүхэдтэй харьцахдаа үнэнч байх ёстой бөгөөд хэрэв тэд аль хэдийн сүнслэг байдлаар нэгдсэн бол уг ёслолыг хүчинтэй гэж хүлээн зөвшөөрөхгүй гэж тайлбарладаг.

Зарим санваартнууд энэ асуудалд үнэнч байдаг бөгөөд ийм шалтгаантай байдаг: хэрэв гэрлэлт нь сүмд хийгдээгүй бол энэ нь эхнэр, нөхөр хоёрын харилцаа тэнгэрт битүүмжлэгдээгүй тул нэг хүүхдэд баптисм хүртээх эрхийг өгдөг. Эхнэр нөхөр хоёр загалмайлсан эцэг байж чадах эсэхийг шалгахын тулд шашны дээд албан тушаалтнуудын хатуу санаа бодлыг хайж, Москвагийн Патриархын энэ талаар юу бодож байгааг сонсоорой. Энэ сэдвийг дэлгэрэнгүй авч үзсэн доорх видеог үзээрэй.

Католик сүм юу гэж хэлдэг вэ?

Шинээр төрсөн хүүхэд төрснийхөө дараа шууд Бурханы өмнө гарч ирэх ёстой анхны нүгэл, сүмтэй холбогдох. Ямар ч шашин ингэж маргаж, Христийн шашны баярыг зохион байгуулахыг уриалдаг бага нас. Ёслолыг хийх үйл явц нь бараг хаа сайгүй ижил байдаг: хүүхдийг ариун сүм дэх үсгийн усаар угааж, литурги уншиж, төгсгөлд нь загалмай өмсдөг. Цорын ганц ялгаа нь итгэгчдийг тодорхой алхам хийхийг зөвшөөрдөг эсвэл хориглосон шаардлагууд юм. Католик сүм нь Ортодокс сүмээс олон асуудлаар ялгаатай бөгөөд баптисм хүртэх ёслол нь онцгой тохиолдол биш байв.

Эцэг эх нь хэдэн долоо хоногийн өмнө сүмд ирж, тахилч (Католик сүмийн санваартан) -тай ёслолд бэлтгэх, огноо тогтоох, хүүхдийг хэн баптисм хүртэхтэй тохиролцохтой холбоотой бүх асуудлыг хэлэлцэхээс эхэлдэг. . Католик шашны загалмайлсан эцэг эх нь хүүхдийн амьдралд чухал эрх мэдэлтэй байдаг бөгөөд үүнд түүнийг авч явах үүрэг хариуцлага багтдаг. Ням гарагийн сургууль, шашны зан үйлд бэлтгэх (олон нийт, батлах). Загалмайлсан эцэг эхийг сонгох арга нь энд хоёр дахин төвөгтэй бөгөөд итгэгч бүрийн хувьд чухал ажил юм.

Загалмайлсан эцэг эхийн ухамсар, өндөр хариуцлагаас гадна католик шашин нь сүнслэг эцэг, эхийг сонгох өөрийн гэсэн дүрэмтэй байдаг. Сүмийн шаардлагын дагуу зөвхөн хүмүүс:

Тэд католик шашинд итгэж, шүтдэг.
Тэд хүүхэдтэй ямар ч гэр бүлийн холбоогүй.
Таны 16 насны төрсөн өдөр ирлээ. Шалтгаан нь аргагүй бол хамба лам үл хамаарах зүйл хийж болно.
Анхны нэгдэл, баталгаажуулалтын (баталгаажуулалт) ариун ёслолд орсон шашны католик шашинтнууд. Энэ бол насанд хүрсэн үед хийдэг тослох зан үйл юм. Католик шашинтнууд итгэлийг ухамсартайгаар хүлээн зөвшөөрсөн гэдгээ ийнхүү баталж байна.
Тэд хүүхдийн эцэг эх биш.
Тэд эхнэр нөхөр юм.

Гэрлэсэн хосууд - нэг хүүхдийн загалмайлсан эцэг эх: мухар сүсэг ба уламжлал

Ортодокс сүмийн уламжлал ёсоор нялх хүүхдийг баптисм хүртдэг эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүс сүнслэг харилцаанд ордог. Үүнийг маш өндөр үнэлдэг тул үүнээс илүү чухал холбоо байхгүй (гэрлэлт орно). Ортодокс шашинд гэрлэсэн хосын хувьд бусад хүмүүсийн хүүхдүүдийг баптисм хүртэх боломжийг эргэлзээ төрүүлдэг хэд хэдэн уламжлал байдаг. Эхнэр, нөхөр нь өв залгамжлагч байхыг хориглосон гол зүйлүүд энд байна.

Хэрэв эхнэр, нөхөр хоёр бол нялхсын баптисм хүртэх ариун ёслолд оролцохыг хориглоно. Хэрэв ийм зүйл тохиолдвол тэдний гэрлэлт оюун санааны түвшинд оршин тогтнох боломжгүй болно: энэ нь ариун нандин холбоогүй болно.
Тогтсон эхнэр, нөхөртэй адилаар гэрлэх гэж байгаа хосууд баптисм хүртэх эрхгүй. Баптисм хүртэх үед тэд бие махбодоос дээгүүр өргөмжлөгдсөн сүнслэг эв нэгдлийг (ураг төрлийн) олж авах тул загалмайлсан эцэг эхийн статусыг олж авахын тулд харилцаагаа орхих хэрэгтэй болно.
Иргэний гэр бүлд амьдардаг хосууд хүүхдийн загалмайлсан эцэг эх болох эрхгүй, учир нь эхэндээ ийм хэлхээ холбоог сүм буруушааж, садар самуун гэж үздэг.

Эдгээр хоригийг үл харгалзан эхнэр, нөхөр хоёр Ортодокс сүмийн бусад шаардлагыг хангасан тохиолдолд нэг гэр бүлийн хүүхдүүдийг баптисм хүртэх эрхтэй байх сонголтууд байдаг. Тэд үүнийг тусад нь хийх ёстой: эрэгтэй нь нэг хүүхдийг баптисм хүртэж, эмэгтэй нь нөгөөг нь баптисм хүртдэг. Өөрөөр хэлбэл, эхнэр, нөхөр нь ах эгч нараа (эсвэл цусны ах, эгч) баптисм хүртэж болно. Хэрэв тэд үүнийг тусад нь хийвэл тэд гэрлэлтийн нэгдлийн ариун байдлыг алдахгүй.

Хэрэв үрчлэгдсэн эхнэр, нөхөртэйгээ баптисм хүртэх нь мунхгийн улмаас тохиолддог хэвээр байгаа бол ийм нөхцөл байдлыг зөвхөн сүмийн дээд эрх мэдэл (эрх баригч бишоп) шийдэж болно. Эхнэр нөхрүүд энэ байдлаас гарахыг эрх баригч бишоп руу уриалж байна. Үр дүн нь дараахь байдлаар байж болно: гэрлэлтийг хүчингүй гэж зарлах эсвэл эхнэр, нөхөр нь мунхагийн улмаас хийсэн нүглээ наманчлахад дуудагдах болно.

Өөр хэнийг загалмайлсан эцэг болгож болохгүй вэ?

Хэрэв та хүүхдээ баптисм хүртэхээр шийдсэн бол хүүхдийг залгамжлагч болгон авахыг хориглодог сүмийн бүх шаардлага, ёс заншлыг мэдэж байх ёстой (эхнэр, нөхрөөс бусад):

хүүхдийн цусны эцэг эх;
баптисм хүртээгүй эсвэл ямар ч шашинд итгэдэггүй хүн (атейст);
Ортодокс шашны аливаа үнэнийг үгүйсгэдэг хүн;
хэрэв баптисм хүртдэг хүн баптисм хүртэх ариун ёслолд ханддаг бол ид шидийн ёслол, мөн зорилгоо биелүүлдэг (харин шашны утгаар);
энэ хүүхдэд загалмайлсан эцэг болох хүсэлгүй хүмүүс;
өргөж авсан эцэг эсвэл үрчлэн авсан эх;
бусад шашны гишүүд;
14-өөс доош насны хүүхдүүд;
лам нар, сүмийн зэрэглэлийн төлөөлөгчид;
үзэл бодол нь ёс суртахуунд хамаарахгүй хүмүүс;
сэтгэцийн хөгжлийн бэрхшээлтэй хүмүүс;
сарын тэмдэг ирэх үед цэвэрлэгээний өдрүүдийг мэдэрдэг эмэгтэйчүүд.

Хэнийг хүлээн авагчаар авч болох вэ?

Эцэг эхчүүд хүүхдээ асран хүмүүжүүлэх хүүхдээ сонгох талаар бодохдоо зөвхөн өөрсдийнхөө санаа бодлыг анхаарч үзэх хэрэгтэй. Дараах хүмүүс загалмайлсан эцэг эсвэл эх болж болох шашны бүх дүрмийг дагаж мөрдөх шаардлагатай.

Түүний хамаатан садан нь өвөө эмээ, нагац эгч эсвэл авга ах юм. Магадгүй тийм байх болно эгчэсвэл арван дөрвөн нас хүрсэн ах.
Загалмайлсан эх (та өөрөө үрчилж авсан хүүхдүүд).
Анхны хүүхдийн загалмайлсан эх. Нэг хүн аль хэдийн нэг гэр бүлд нялх хүүхдээ баптисм хүртэж байсан ч хоёр дахь хүүхэдтэй болсон бөгөөд ууган хүүхдээ баптисм хүртсэн ижил загалмайлсан эцэг эхийг загалмайлсан эцэг эх болгон авсан байдаг.
Хэрэв хүлээн авагч байхгүй бол зан үйлийг гүйцэтгэдэг тахилч нэг болж чадна.
Жирэмсэн эмэгтэй.
Гэрлээгүй, хүүхэдгүй охин.

Хүндэт эцэг эхчүүд ээ, та зөвхөн сүмийн ёслолд оролцох төдийгүй нялх хүүхдийг чин сэтгэлээсээ хайрлаж, насан туршдаа түүнд сүнслэг зөвлөгч болох чадвартай хүнийг загалмайлсан эцэг эх болгон сонгох хэрэгтэй гэдгийг ойлгох хэрэгтэй. Хэнийг залгамжлагчаар авахыг зөвшөөрдөг вэ гэсэн асуултад хариулахдаа сүм нь итгэгч, хариуцлагатай, ухамсартай, хайрладаг хүнийг хэлдэг бөгөөд ингэснээр зан үйл нь зөв утга учир, эцсийн зорилгыг олж авдаг.

Удаан хүлээсэн хүүхэд төрөхөд эцэг эхийн үүрэг бол түүнийг дэлхийд анхааралтай танилцуулж, гай зовлонгоос хамгаалж, зөв замд оруулах явдал юм. Ортодокс эцэг эхчүүд энэ асар их үүрэг хариуцлагыг тэнгэрлэг ивээн тэтгэгч, загалмайлсан эцэг эхтэйгээ хуваалцдаг. Баптисм хүртэх ёслолын дараа хүүхдийн амьдрал, хувь заяаг Их Эзэний хүсэл эрмэлзэл, загалмайлсан эцэг эхийн заавраар даатгадаг.

Загалмайлсан эцэг эхийг хэрхэн сонгох вэ

Баптисм бол сүмийн ариун ёслол бөгөөд тухайн үед хүний сэтгэлийн ирээдүйн хувь заяа тодорхойлогддог. Хүүхэд баптисм хүртэх үед загалмайлсан эцэг эх нь тодорхойлогддог. Хайртай хүүхдийнхээ загалмайлсан эцэг эхийг хэрхэн сонгох вэ, ийм үүрэг хариуцлагыг хэнд даатгах вэ, эхнэр нөхөр хоёр загалмайлсан эцэг байж чадах уу?

Шударга байхын тулд энэ асуудлаар сүмийн дотор зарим санал зөрөлдөөн байгааг тэмдэглэх нь зүйтэй. Бидний үед гэрлэсэн хосууд загалмайлсан эцэг болох боломжтой гэсэн үзэл бодол байдаг бөгөөд энэ нь яригдаж байна. Гэхдээ эдгээр эргэлзээ нь онолынх бөгөөд өдөр тутмын амьдралсүмүүд бараг тусгагдаагүй байна. Загалмайлсан эцэг эх, загалмайлсан хүүхдүүдийн цаашдын сайн сайхан байдлын үүднээс сонгохдоо батлагдсан дарааллыг дагаж мөрдөх нь дээр.

Загалмайлсан хүүгийн амьдралд загалмайлсан эцэг эхийн үүрэг

Сүмийн дүрмийн дагуу насанд хүрэгчид баптисм хүртэх боломжтой. Ортодокс сүм хийдүүд. Эцсийн эцэст загалмайлсан эцэг, эх нь хүүхдэд насан туршдаа сүнслэг зөвлөгч байх ёстой. Жишээлбэл, таны мэддэг эхнэр, нөхөр хоёр таны хүүхдэд зохистой загалмайлсан эцэг эх болж чадах уу? Эцсийн эцэст, тэдний үүрэг нь зөвхөн баптисм хүртсэний дараа л эхэлдэг: тэд загалмайлсан хүүг сүмд танилцуулж, Христийн шашны ариун журамтай танилцуулж, шашны үндсийг заах ёстой. Эдгээр нь хариуцлагатай, чин сэтгэлээсээ итгэдэг хүмүүс байх ёстой, учир нь тэдний насан туршдаа бурхан болсон үрийнхээ төлөө залбирах нь Эзэний хувьд хамгийн чухал зүйл юм. Хүүхдэд загалмайлсан эцэг эхийг сонгох нь хариуцлагатай алхам юм. Хамгийн гол нь эдгээр хүмүүс Бурханы өмнө бурхан болсон үрийнхээ төлөө хариуцлага хүлээх, түүний оюун санааны хөгжилд анхаарал тавьж, зөв замд хөтлөх чадвар юм. Сүм загалмайлсан эцэг нь 16-аас доош насны загалмайлсан хүүгийн бүх нүглийг өөртөө үүрэх ёстой гэж үздэг.

Загалмайлсан эцэг эхээр хэнийг сонгох ёсгүй вэ?

Загалмайлсан эцэг эхийг сонгохдоо хүүхдийн гэр бүлийнхэн нэг асуудалд эргэлздэг: эхнэр нөхөр хоёр загалмайлсан эцэг байж чадах уу? Жишээлбэл, найз гэрлэсэн хос, сүнслэг болон сүм хийдийн хувьд загалмайлсан хүүгийн гэр бүлд ойр, зөвлөгчийн үүрэгт төгс тохирно. Тэдний гэр бүл бол эв найрамдлын үлгэр жишээ бөгөөд тэдний харилцаа хайр, харилцан ойлголцолоор дүүрэн байдаг. Гэхдээ энэ эхнэр нөхөр хоёр загалмайлсан эцэг байх боломжтой юу?

Эхнэр нөхөр хоёр нэг хүүхдийн загалмайлсан эцэг байж чадах уу? Үгүй ээ, сүмийн хууль тогтоомжийн дагуу үүнийг хүлээн зөвшөөрөх боломжгүй юм. Учир нь баптисм хүртэх үед хүлээн авагчдын хооронд үүссэн сүнслэг холбоо нь хайр, гэрлэлт зэрэг бусад бүхнээс илүү өндөр нягт сүнслэг нэгдлийг бий болгодог. Эхнэр, нөхөр нь загалмайлсан эцэг болох нь хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй бөгөөд энэ нь тэдний гэрлэлтийн цаашдын оршин тогтнолд аюул учруулах болно.

Хэрэв эхнэр, нөхөр хоёр иргэний гэр бүлтэй бол

Иргэний гэр бүл дэх эхнэр, нөхөр хоёр загалмайлсан эцэг, эх байх боломжтой эсэхийг сүм сөрөг талаас нь тодорхой шийддэг. Сүмийн дүрмийн дагуу эхнэр, нөхөр, гэрлэлтийн босгон дээр байгаа хосууд загалмайлсан эцэг эх болж чадахгүй. Ортодокс хүмүүст сүмийн гэрлэлт хийх шаардлагатайг номлохын зэрэгцээ сүм нь иргэний гэрлэлтийг, өөрөөр хэлбэл бүртгэлийн газарт бүртгүүлэхийг хууль ёсны гэж үздэг. Тиймээс бүртгэлийн газарт бүртгүүлж эвлэлдэн нэгдэхийг зөвшөөрсөн эхнэр, нөхөр хоёр загалмайлсан эцэг байж чадах эсэх нь сөрөг хариултаар шийдэгддэг.

Сүй тавьсан хосууд гэрлэлтийн ирмэг дээр байгаа тул загалмайлсан эцэг болж чадахгүй, түүнчлэн гэрлэлтээс гадуур хамт амьдардаг хосууд нүгэлт гэж тооцогддог.

Хэн загалмайлсан эцэг болж чадах вэ

Эхнэр нөхөр хоёр өөр хүүхдийн загалмайлсан эцэг байж чадах уу? Тийм ээ, энэ бол бүрэн хүлээн зөвшөөрөгдсөн сонголт юм. Жишээлбэл, нөхөр нь хайртай хүмүүсийн хүүгийн загалмайлсан эцэг, эхнэр нь охиныхоо загалмайлсан эцэг болно. Өвөө, эмээ, нагац эгч, эгч, ах нар ч загалмайлсан эцэг болж болно. Хамгийн гол нь тэр бол Ортодокс шашинд хүүхэд өсөхөд нь туслахад бэлэн, зохистой Ортодокс Христэд итгэгч юм. Загалмайлсан эцгийг сонгох нь үнэхээр хариуцлагатай шийдвэр юм, учир нь энэ нь насан туршдаа хийгддэг. Загалмайлсан эцгийг ирээдүйд өөрчлөх боломжгүй. Хэрэв загалмайлсан эцэг амьдралын замд бүдэрч, зөв замаас төөрсөн бол бурхан түүнийг залбирлаар асрах ёстой.

Баптисмын дүрэм

Ёслолын өмнө ирээдүйн загалмайлсан эцэг эхчүүд сүмд сургалтанд хамрагдаж, үндсэн дүрмүүдтэй танилцдаг.

Баптисм хүртэх ариун ёслолын өмнө тэд гурван өдрийн мацаг барьж, гэм буруугаа хүлээн зөвшөөрч, нөхөрлөлийг хүлээн авдаг;

Ортодокс загалмай өмсөхөө мартуузай;

Ёслолд тохирсон хувцаслах; эмэгтэйчүүд өвдөгнөөс доош банзал өмсөж, толгойгоо таглахаа мартуузай; уруулын будаг хэрэглэж болохгүй;

Загалмайлсан эцэг эхчүүд ёслолын үеэр эдгээр залбирлыг хэлдэг тул "Бидний Эцэг" ба "Итгэл" гэсэн утгыг мэдэж, ойлгох ёстой.

Маргаантай хэргүүд

Онцгой тохиолдлуудад эцэг эх нь ганц бие гэрлэсэн хосоос өөр загалмайлсан эцэг эхийн сонголтгүй байх нөхцөл байдал үүсдэг. Энэ тохиолдолд эхнэр, нөхөр хоёр хүүхдийн загалмайлсан эцэг байж чадах эсэх нь эргэлзээтэй байна. Сүмийн дүрмийн дагуу хүүхдэд зөвхөн нэг загалмайлсан эцэг томилох нь хангалттай гэдгийг бид санаж байх ёстой, гэхдээ ижил хүйстэн, өөрөөр хэлбэл бид хүүгийн загалмайлсан эцэг, охины загалмайлсан эхийг сонгодог.

Аль ч тохиолдолд эцэг эх нь эхнэр, нөхөр хоёр загалмайлсан эцэг байж чадах эсэх талаар асуулт эсвэл эргэлзээтэй байвал баптисм хүртэх бэлтгэлийн үеэр тахилчтай ярилцах хэрэгтэй. Ховор боловч эхнэр, нөхөр хоёр загалмайлсан эцэг болох эсэх асуудлыг тусгай зөвшөөрөл, онцгой нөхцөл байдлын улмаас сүмээс эерэгээр шийддэг тохиолдол байдаг.

Холбоотой нийтлэлүүд: