Латви ардын хувцас. Латвийн үндэсний хэв маягийн гол ялгаа

Латвичуудад зориулсан ардын хувцас нь үндэсний үнэт зүйлсийг хадгалахад чухал үүрэг гүйцэтгэдэг соёлын өв, түүнчлэн нэгдмэл өөрийгөө танин мэдэхүйг бий болгоход. Өнөө үед ардын үндэсний хувцсыг хувийн болон үндэсний баяр ёслолын баяр ёслолын хувцас болгон ашигладаг. Ардын хувцас нь эзнийхээ нийгмийн байдлыг харуулаад зогсохгүй Латвийн тодорхой бүс нутагт харьяалагддагийг харуулдаг.

Ардын хувцасны түүхэнд хоёр үеийг ялгаж салгаж болох бөгөөд тус бүр нь өөр өөрийн гэсэн шинж чанартай байдаг. Эхний үе нь 7-13-р зууны үе юм. - "эртний хувцас" үе гэж нэрлэгддэг. Хоёр дахь үе нь 18-19-р зуунд хамаарах бөгөөд үүнийг ихэвчлэн "угсаатны" буюу "угсаатны зүйн хувцас" гэж нэрлэдэг.

Эртний Латвийн хувцас (VII-XIII зуун)

Эртний хувцасны үе нь тэр үеийн хүрэл эдлэлүүд - бөгж, спираль, гархи зэрэг алдартай байсан тул сайн мэддэг. Энэ үед эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүс нэг нутаг дэвсгэрээс олборлосон маалингын болон ноосоор хийсэн хувцас өмсөж, гутал, малгайг голчлон гэрийн болон зэрлэг амьтны арьс, арьсаар хийдэг байв. Үйлдвэрлэлд энгийн эсвэл twill сүлжмэлийг ашигласан. Ихэнх хувцсыг нутгийн гар урчууд урладаг байсан бол Скандинав, Орос, Ойрхи Дорнодын худалдааны замаар үнэт эдлэл нийлүүлдэг байв.

Сонирхолтой баримт: Тэр үеийн хувцас халаасгүй байсан тул хамгийн нэг нь байсан чухал хэрэгслүүдбүс эсвэл бүс гэж үздэг байсан. Энэ нь зөвхөн хувцсыг биедээ бэхлээд зогсохгүй түрийвч, түлхүүр, бүр хутга, устай сав зэрэг шаардлагатай зүйлсийг авч явахад үйлчилдэг байв.

Латвийн угсаатны хувцас (XVIII-XIX зуун)

Латвийн уламжлалт хувцас нь 20-р зууны эхэн үе хүртэл Германы хүчтэй нөлөөнд байсан. Германы засаглалын үед хүрэл элементүүд хувцасны чимэглэлээс алга болжээ. Зүү нэхэх техник ашиглан хийсэн элементүүд аажмаар алга болжээ. Сүлжмэлийн уламжлал хөгжсөн: бээлий, бээлий, оймс зэргийг орон нутаг бүрийн онцлог шинж чанартай хээ, өнгөөр ​​хийсэн.

18-р зууны бичмэл эх сурвалжууд. (Иоганн Кристоф Броце, 1742-1823) Латвийн тариачны хувцасны хамгийн түгээмэл өнгө нь байгалийн цагаан, саарал (маалинган утас, ноосны өнгө) байсныг харуулж байна. Латви хувцасны дийлэнх хэсэг нь байгалийн гаралтай байв саарал, мөн уламжлалт өнгийг гоёл чимэглэлийн зориулалтаар ашигласан - цэнхэр, улаан, шар, ногоон.

19-р зууны төгсгөлд. Эрэгтэйчүүд ихэвчлэн байгалийн саарал өнгөтэй, улаан, ногоон, цэнхэр өнгийн утсаар чимэглэсэн, гэрийн хувцастай кафтан өмсдөг байв. Зуны улиралд тэд маалингын даавуугаар хийсэн хагас кафтан өмсдөг байсан бол өвлийн улиралд тэд урт ноосон дээл эсвэл үслэг дээл өмсдөг байв. 19-р зууны хоёрдугаар хагаст үйлдвэрийн даавуугаар баярын хувцас оёж эхлэхэд эрэгтэй хүний ​​хувцас хар хөх, хүрэн, байгалийн хар өнгөтэй гарч ирэв. Эрэгтэйчүүд мөн онцгой тохиолдлуудад хантааз өмсдөг байв.

Эмэгтэйчүүд маалинган цамцыг илүүд үздэг хэвээр байна. Үзэгдэх дээд хэсэг нь нарийн маалинган даавуугаар хийгдсэн бөгөөд юбка доорхи далд хэсэг нь бүдүүн даавуугаар хийгдсэн байв. Цамц дээр өмссөн урт банзал, янз бүрийн урттай цамц, түүнчлэн ноосон алчуур. Латвийн хамгийн алдартай үнэт эдлэл бол хуруувч шиг бөмбөлгүүдийг болон / эсвэл улаан шилэн сувсыг эсвэл үрийн сувгаар чимэглэсэн мөнгөн гархи байв. Гархины тусламжтайгаар эмэгтэйчүүд цээжиндээ алчуураа зүүдэг байв.

Сонирхолтой баримт: Бэлэг дурсгалын зүйлийг ихэвчлэн хуриманд бэлэглэхээс гадна оршуулгын ёслолд зориулж өгдөг байв. Зуны амралтын зарим эрэгтэй костюм хүртэл гоёл чимэглэлээр чимэглэсэн бээлийтэй байв. Зургийн салшгүй хэсэг болох тэдгээрийг ихэвчлэн бүсний ард өмсдөг байв.

Бүс нутгийн ялгаа

Латви улсад таван том бүс нутгийг ялгаж салгаж болох бөгөөд тус бүр нь өвөрмөц уламжлал, аялгуу, хувцасны соёлтой байдаг: Видземе, Курземе, Земгале, Селия, Латгале. Бүс нутгуудын хооронд хэзээ ч тодорхой хил хязгаар байгаагүй ч соёлын харилцаа, солилцоо үргэлж байсаар ирсэн. Хувцасны бүс нутгийн томоохон өөрчлөлтүүд нь өнгөний схем, зүсэлт, бүтэц, хатгамал гэх мэт эмэгтэйчүүдийн хувцаснуудад илүү тод харагддаг. Ороолт, бээлий, оймс, бүсний гоёл чимэглэл нь бүс нутгаас хамаарч өөр өөр байв.

Видземе дэх хувцас

Янз бүрийн хувилбартай олон өнгийн банзал нь Видземегийн оршин суугчдын хувцасны хамгийн гайхалтай зүйл байв. Эхний хувцасны онцлог ялгаа 19-р зууны хагасВ. судалтай байсан бол чек нь зууны хоёрдугаар хагаст түгээмэл болсон. Судал зураасыг илүүд үздэг байсан тэр үед эрэгтэй хүний ​​өмд, хантааз хүртэл түүгээр гоёдог байжээ. Цагаан ноосон алчуур нь хатгамалаар баялаг чимэглэгдсэн бөгөөд урт нь эмэгтэйчүүдийн тугалд хүрч байв. Баярын цагаан алчуураа мөнгөн энгэрийн зүүгээр зүүж, нөмрөг, ороолтыг хэзээ ч зүүдэггүй байв. Видземе дэх бүх зүйл гэрлэсэн эмэгтэйчүүдтэд ихэвчлэн цагаан маалинган даавуугаар хийсэн сунасан толгойн хувцас өмссөн; заримдаа торгон ороолт уядаг байсан.

Курземе дахь хувцас

Курземегийн оршин суугчдын хувцас нь зөвхөн онцлог шинж чанарыг илэрхийлдэггүй уламжлалт хувцасЛатвичууд ба Ливүүд (нутгийн оршин суугчид), гэхдээ тэдний хамгийн ойрын хөршүүд болох Литва, Эстони, Польшууд.

Энэ нь 19-р зууны хоёрдугаар хагаст болсон. Курземегийн оршин суугчийн хувцас эрс өөрчлөгдсөн байна. Үүний шалтгаан нь тод химийн будаг гарч ирдэг. Эхлээд Курземегийн хойд болон зүүн хэсэгт хувцасны тод судлууд гарч, зүүн өмнөд хэсэгт тод улаан костюм гарч ирэв. Гялалзсан энгийн банзалны нэг онцлог шинж чанар нь гоёл чимэглэлээр бүрхэгдсэн зах байсан бөгөөд заримдаа өөр өнгийн сүлжмэлээр хийдэг байв. Үүний нэгэн адил Курземегийн зарим хэсэгт хүрэл бүс зүүх уламжлал эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн дунд өргөн тархсан байсан бол далайн эрэг орчмын бүс нутагт хүмүүс хув өнгийн жижиг энгэрийн зүүлт, эсвэл хувын ширхэгтэй утсаар хувцасаа чимэглэдэг байв. Бусад бүс нутгуудтай харьцуулахад Курземегийн хувцаснууд нь ихэвчлэн үйлдвэрт хийсэн даавуу - торго, хилэн, brocade, түүнчлэн шил, металлыг ашигладаг.

Земгале дахь хувцас

Земгале бол хилийн бүс нутаг боловч оршин суугчдынхаа хувцаснаас хөрш зэргэлдээ Литвийн оршин суугчдын хувцасыг санагдуулдаг хээг таних боломжгүй юм. Земгалегийн оршин суугчдын хувцаслалтад Финно-Угор овгуудын хувцасны онцлог, ялангуяа эртний жишээнүүд мэдэгдэхүйц харагдаж байна. Гэсэн хэдий ч Земгалегийн хүмүүс сүлжмэлийн дагуу босоо судал ашиглан өөрийн гэсэн өвөрмөц хэв маягийг бий болгосон. Сарнайн хээ нь хувцас хунарт маш олон удаа давтагдаж, дараа нь зигзаг, гурвалжин, очир алмааз байдаг. Банзал дээгүүр эмэгтэйчүүд цагаан дэвсгэр дээр улаан нар, загалмай бүхий тод хээ бүхий өргөн сүлжмэл бүс зүүж, бэлхүүс нь цэнхэр эсвэл ногоон өнгийн нимгэн утастай байв.

Селиа дахь хувцас (Augszeme)

Энэ бүс нутгийн хувцас нь олон талаараа Литвийг санагдуулдаг. Гэсэн хэдий ч түүний онцлог шинж чанар нь оёмол мөрний дэвсгэр бүхий туник загварын маалинган цамц юм. Энэ онцлог нь Балтийн аль ч улс оронд үл мэдэгдэх эртний уламжлал юм. Энэ бүс нутгийн эмэгтэйн уламжлалт банзал нь жижиг хээ эсвэл олон өнгийн утас бүхий босоо судалтай байв. Бусад хээ угалз, зигзаг, хоёр өнгийн сүлжмэл утас зэргийг багтаасан. Энэ бүс нутгийн хувцаснууд нь тод судалтай эсвэл алаг банзал, мөн нарийн хатгамалтай ирмэг бүхий гоёмсог цагаан алчуураа агуулдаг.

Латгал дахь хувцас

Латгалын ардын хувцас нь янз бүрийн үндэстний (Эстони, Орос, Беларусь, тосгоны оршин суугчид, Литвачууд) хамгийн олон тооны хэв маягийг агуулдаг. Банзал нь ихэвчлэн цагаан өнгөтэй, доод ирмэгийн дагуу тод хээгээр чимэглэсэн доторлогоотой байв. Бүс нутгийн өмнөд хэсэгт маалинган цамц нь илүү уламжлалт тайралттай байсан бөгөөд заримдаа мөрний хэсэгт маш нарийхан тод чимэглэл хэрэглэдэг байв. Банзал нь тод байгалийн будаг ашиглан хийсэн босоо судалтай чимэглэгдсэн байв. Латвийн энэ бүс нутгийн цагаан ноосон алчуурыг хэмжээ, хөх, шар, ногоон, улаан өнгийн баялаг хатгамал хээгээр ялгаж болно.

Latgale хувцасны нэг онцлог шинж чанар нь маалингын өргөн хэрэглээ байсан бөгөөд үүнээс алчуур, банзал зэргийг зуны баярын хувцас болгон хийдэг байв. Латгалын тариачид үйлдвэрийн аргаар хийсэн хувцас ховор өмсдөг байсан - ихэвчлэн гэртээ хувцас оёдог байв. Бусад бүс нутгуудтай харьцуулахад Линден баст эсвэл Маалинганаар хийсэн гутал Латгалад маш их алдартай байв.

Өнөөдөр Латви ардын хувцас

Өнөө үед Латви улсад угсаатны зүйн болон эртний хувцаснуудыг янз бүрийн нөхцөлд олж болно. Том цуглуулгаугсаатны зүйн болон эртний хувцас, түүнчлэн тэдгээрийн хуулбарууд нь Латви улсын үндэсний түүхийн музейд байдаг. Хамгийн олон тооныҮндэсний дуу бүжгийн наадмын үеэр үндэсний хувцсыг нэгэн зэрэг үзэх боломжтой. Өнөөдөр ардын хамтлаг, найрал дуу, ардын бүжгийн чуулгын тоглолтод оролцохдоо ардын хувцастай хүмүүсийг харж болно.

Өнөө үед ардын хувцас нь тухайн үндэстний гоо сайхны мэдрэмжийн илэрхийлэл бөгөөд гоёл чимэглэл, өнгө сонгох чадвараа харуулж, ур чадвараа харуулдаг. Ардын хувцас нь үеэс үед уламжлагдан ирсэн түүхэн үнэт зүйлс, олон зуун жилийн түүхтэй, урласан, өмссөн уламжлалыг илэрхийлдэг.

Нэмэлт мэдээлэл:

© Ieva Pigozne ба Латвийн хүрээлэн, 2015; Фото © Латвийн хүрээлэн; Евия Трифанова; Вальтерс Поаковс; AG; Латвийн үндэсний соёлын төв;

Латвийн уламжлал, соёлд бээлий нь хүний ​​зан чанар, хувь заяаг бэлэгддэг. Тиймээс таны амьдрал мөрөөдөж байсан шигээ эргэхийн тулд ийм сахиус сонгох нь чухал юм.
Нэг үгээр хэлбэл ямар гоёл чимэглэл, хээ нь ийм хувь тавилан юм

* * *
Одоо Латвийн бээлийний 5500 орчим загвар мэдэгдэж байгаа бөгөөд тэдгээрийн нэг нь ч бүрэн давтагддаггүй. Загварын элементүүдийг давтаж болох боловч ханцуйвчийн байрлал, өнгө, хээ, уян хатан байдал, хээний ерөнхий найрлага нь хос бээлий бүрийн хувьд өвөрмөц байдаг.

Албан ёсоор Латви улсад 2009 он хүртэл 553 өөрөө удирдах байгууллага байсан. Одоо тэд 109 бүс нутагт нэгдсэн байна. Бараг бүх орон нутгийн засаг захиргаа үндэсний хувцас, гоёл чимэглэлийг сонгох өөрийн гэсэн уламжлалтай байдаг тул эдгээр нь зүгээр нэг тоо биш юм. Угсаатны зүй сонирхогчид аль бүс нутгийн хувцас өмссөн болохыг төвөггүйхэн таньдаг...

Бид Курземе, Земгале, Видземе, Латгале гэсэн үндсэн дөрвөн бүс ба тэдгээрийн гоёл чимэглэлийн элементүүдээр хязгаарлагдах болно.

KURZEME-ийн өвөрмөц онцлог
Латвийн баруун бүс болох Курземе бол салхитай Балтийн тэнгисийн эрэг бөгөөд гэрэлт цамхаг, Лиепая, Вентспилс боомт, эзгүй далайн эрэг, манхан дахь загас агнуурын тосгонуудтай. Кулдига болон бусад Курземе хотуудын өвөрмөц архитектур нь тус улсын жинхэнэ үндэсний бахархал юм. Энд Европ дахь хамгийн өргөн хүрхрээний нэг болох Вента Румба, мэдээжийн хэрэг хамгийн үзэсгэлэнтэй газруудХөдөөгийн аялал жуулчлалын хувьд Курземе угсаатны зүйн бүс нь тус улсын харьцангуй том баруун бүс нутгийг хамардаг тул хэв маяг, өнгөний хослолын хувьд маш олон янз байдаг.
Хойд Курземе болон Өмнөд Курземегийн бээлий нь эрс ялгаатай
Хойд Курземегийн хувьд хээ зонхилж байна - од эсвэл нар, тэдгээр нь завсрын хээ-хүчээр холбогддог.
Дээд ба доод хэсгийн гоёл чимэглэл нь ялгаатай биш боловч ханцуйвч ба бээлий хоорондын зайд хээтэй тууз - "боолт" хийх нь заншилтай байдаг.
Ажлын бээлий нь жижиг хээгээр тодорхойлогддог бол бэлгийн бээлий нь том хэмжээтэй, цэцэг эсвэл одны тод геометрийн хэв маягаар тодорхойлогддог.
Өнгө нь ихэвчлэн тодосгогч байдлаар сонгогддог:
Хар, цагаан
Улаан шар
Улаан цэнхэр
Хар - цэнхэр - улбар шар
Хар - ногоон - улаан
... түүнчлэн Ливийн өнгөний схемийн онцлог: цайвар ногоон, хар хөх өнгөтэй хослуулсан.
Өмнөд Курземе - хар дэвсгэр дээр - хар эсвэл хар хүрэн, хар хөх, индиго - тэд тод улаан, ногоон, хөх, шар өнгийн өнгийг ашигладаг.
Том загварлаг хээ нь жижиг "техникийн" дөрвөлжин, судлууд, зигзагуудтай огтлолцсон байдаг.
Ханцуйвч ба бээлийний хоорондох "боолт" нь үргэлж зулзагануудын үндсэн өнгөний гурван судалтай байдаг бөгөөд "боолт" нь өөрөө бээлийний үндсэн өнгөний схемээс эрс ялгаатай байдаг.
Fringe - зулзагануудын эхлэл шиг - охин эсвэл гэрлээгүй эмэгтэйн өвөрмөц шинж чанар юм.
Бусад тохиолдолд зулзаганыг хумсаар эхлүүлэх нь заншилтай байдаг

ZEMGALE-ийн онцлог шинж чанарууд
Латвийн төв бүс, Земгале - олон зууны түүх энд хоорондоо холбоотой байдаг: эртний Земгалесийн газар нутаг, Ливоны ордны цайз, Елгава - 1917 он хүртэл Митава, Рундале ордон. Мэдээжийн хэрэг, гайхамшигтай байгаль: Эртний бөгөөд хамгийн өндөр нарс модтой Тервете үндэсний цэцэрлэгт хүрээлэн, Даугавагийн зүүн эрэг, эдгээр газруудад уламжлалт цайз, эдлэн газар.
Земгале хотод бусад нутгаас илүү тод өнгө олддог: бадмаараг улаан, хөх-ногоон, хөвд ногоон, индиго нил ягаан, шар шар эсвэл улаан терракотта нь цагаан эсвэл "небленка" (ямааны үсний байгалийн өнгө) )
Жижиг, том хээ, "нар", "од", "гол" болон загварчлагдсан цэцэгс нь олон өнгийн найрлагыг сүлжмэлийн ажлыг хялбаршуулахын тулд завсрын хээ эсвэл давхардсан элементүүдээр холилдсон байдаг.
Ажлын бээлийд зориулсан ханцуйвч нь далдуу модны хэв маягийг бараг давтдаггүй. Эдгээр нь "техникийн" гогцоо, зангидсан загалмай, сүлжих, сүлжих, дөрвөлжин эсвэл сүлжмэл "уян" гэх мэт загварууд юм.
Земгале Фестиваль ба Ёслолын бээлийүүдийн нэг онцлог шинж чанар нь том хэв маягийн контурын дагуу хатгамал юм. Ийм бээлий ба ханцуйвчийн эхлэл нь олон давхаргат байдаг - заримдаа шүдээ захын доор сүлжмэл байдаг. Үүний тулд тод өнгө, хослолыг сонгосон:

Хар - саарал - burgundy - цэнхэр
Цэнхэр - ногоон хөвд - терракотта - шар шар
Цагаан - хар - улаан терракотта - индиго ягаан
Земгале (Аугшземе - Земгалегийн баруун өмнөд хэсэг, Латгале руу ойр байдаг) баярын болон зан үйлийн дээлний ханцуйвч дээр далдуу модны гоёл чимэглэлийн сэдвийг давтдаггүй хээг ашиглаж болно - эдгээр нь бие даасан, төвөгтэй хээ юм.
Ийм тохиолдолд ханцуйвч ба далдуу модны хоорондох хил нь судал эсвэл тууз хэлбэртэй хээгээр ялгагддаг бөгөөд энэ нь далдуу модны ерөнхий хэв маягийг тусдаа, бие даасан хээ болгон хуваахад ашиглаж болно.

LATGALE-ийн онцлог шинж чанарууд
Латви улсын зүүн өмнөд хэсэг болох Латгал бол олон сайхан нууруудын нутаг бөгөөд идэвхтэй амралт зугаалга хийхэд тохиромжтой газар юм. Латгал бол мөн католик шашны оюун санааны төв бөгөөд 18-р зууны алдарт Аглона Базилик ба сүм энд байрладаг. 8-р сард, онгон Мэригийн дотуур өдөр энд дэлхийн олон орноос мөргөлчид ирдэг.
Latgale-д зориулсан хэд хэдэн ердийн техникийг нэмье:
Latgale-д бээлий зонхилдог тод өнгө, гамма нь Аугшземийн зүүн өмнөд хэсэг болох Земгалегийн бэлчирт гамма-г цуурайтуулдаг. Завсрын судалгүй хэв маягийн хэв маяг нь гоёл чимэглэлд түгээмэл байдаг. "Усинш", "Мариагийн ус", "Нар" - хээтэй патентын сүлжмэлийн хэв маягийг идэвхтэй ашигладаг.
Ханцуйвч, голчлон: тууз хэлбэртэй, нэг эгнээнд цагираг сүлжих эсвэл pigtail үүсгэдэг хэд хэдэн эгнээ. Нээлттэй судлууд нь хоорондоо уялдаатай эсвэл долгионтой байж болох бөгөөд ингэснээр Рукава үл хөдлөх хөрөнгийн "шүд" -ийг дуурайдаг.

ХУВЦАСНЫ ЭЛЕМЕНТҮҮД

Латвичуудын хамгийн дуртай чимэглэл бол SAKTA байсан - зэс, гууль эсвэл мөнгөн энгэрийн зүүлт. үнэт чулуунууд– аметист, бадмаараг... гэхдээ ихэнхдээ мэдээж хув.;

Сакта, хүмүүсийн хэлснээр гэр бүл, төрөл төрөгсдийг нөхөрлөлөөр холбодог. Тиймээс энэ нь зөвхөн ойр дотны хүмүүст өгсөн бөгөөд өгдөг. Сактаг маш их үнэлдэг байсан, Латви хүн бүрт ийм байсан.
Яна хичнээн гунигтай байсан ч хамаагүй
Түүний халаасанд хоосон
Фермийн ажилчин Сактыг зарахгүй,
- Латвийн ардын дуунуудын нэгэнд дуулдаг.

Сактууд нь ямар ч хэмжээтэй, жижиг нь цамцны захад бэхлэгдсэн, том нь "хар муу санаатай" - мөрний хөнжилтэй байв.
Сактагийн хэлбэр, тэдгээрийг өмсөх уламжлал нь өөр өөр бүс нутагт өөр өөр байв.
Курземегийн өмнөд хэсэгт "муу санаатан" мөрөн дээр нь "cumulus sakta" гэж нэрлэгддэг сактагаар бэхлэгдсэн байв.
Латгалад "виллаина" хоёр мөрөн дээр шидэгдэж, нэг том сактагаар цээжин дээр нь бэхлэгдсэн байв.
Бөмбөлөг шиг товойсон, сийлбэрээр чимэглэсэн хуурамч сакта нь түгээмэл байв. Сакта дээрх жижиг, том цухуйлтууд нь цэцгийн хээ эсвэл "нар" хээг бүрдүүлсэн
Одоогийн байдлаар Латвийн гар урчууд уран сайхны металл боловсруулах бараг бүх салбарт ажиллаж байна. Тэдний бүтээгдэхүүн нь маш олон янз байдаг: from
барилга байгууламж, гудамж талбайг чимэглэхэд ашигладаг дурсгалт зүйлс үнэт эдлэл
Загвар зохион бүтээгчдийн хэлснээр хэвээр байна.
хувцас өмсөж, уламжлалт алчуураа нөмрөг, орчин үеийн даашинзыг хослуулдаг.

Сакта үргэлж ногоон, шар, саарал, тоосго гэсэн Латвийн уламжлалт өнгийг онцолж, чуулгаа тэргүүлдэг. Мэдээжийн хэрэг, сакта нь баяр ёслолын үндэсний хувцасанд үргэлж багтдаг. Рига дахь хамгийн алдартай бэлэг дурсгалын дэлгүүрийг хүртэл "Сакта" гэж нэрлэдэг нь санамсаргүй хэрэг биш юм.
Мара Атгазегийн удирдлаган дор 1984 онд Баускийн оршуулгын газраас археологийн малтлагын үеэр олдсон Сакта нь 40-45 булшнаас олдсон зургаан өнцөгт дугуй хэлбэртэй, олон талт төгсгөлтэй хас тэмдэг бүхий тах хэлбэртэй гархи юм. нас барсан эрэгтэй, булшны тооллогыг харахад талийгаач худалдаачин байжээ.
Хас тэмдэг бүхий тах хэлбэртэй энгэрийн зүүлт нь эзнийхээ онцгой байдал, сайн сайхан байдлыг гэрчилдэг.

LIELVARDE БҮС

Дөрвөн метр орчим урт далдуу модны өргөнтэй нэхмэл бүсийг бүсэлхийгээр хэд хэдэн удаа ороосон байдаг. Эхлээд харахад онцгой зүйл байхгүй, зөвхөн Латви үндэсний хувцасны нарийн ширийн зүйл. Гэсэн хэдий ч энэ нь тийм биш юм.
Хамгийн эртний бөгөөд хүчирхэг сахиусуудын нэг бол энэ бүсийг Рига хотын ойролцоох нэг газрын нэрээр Лиелварде гэж нэрлэсэн бөгөөд хамгийн эртний жишээг олжээ.
Олон зууны туршид, үеэс үед, нэг мастераас нөгөөд уламжлагдан ирсэн Лиелвардын бүсийг нэхэх уламжлал байдаг. Гоёл чимэглэлийг улаан, цагаан гэсэн хоёр утаснаас нэхдэг (улаан утас нь ноос, цагаан утас нь цэвэр даавуу байх ёстой). Туузан дээр тавь орчим үзэгдэл бий. Тэд энгийнээс нарийн төвөгтэй, жижиг хэлбэрээс том хэлбэр рүү байнга урсдаг. Чимэглэлийн элементүүдийн дунд салаалсан загалмай, загзаг, хас тэмдэг, очир алмааз зэрэг болно.
Энэ бол зүгээр нэг гоёл чимэглэл биш, харин алс холын өвөг дээдсийн кодлогдсон бичиг гэсэн хувилбар байдаг. Бүс нь 200 мянга орчим цэгийг багтаасан бөгөөд сансар огторгуй, орчлон ертөнц, амьдрал, үхлийн тухай эртний хүмүүсийн мэдээллийг агуулдаг. Бүс бүрийг нэхсэн тодорхой хүнбөгөөд бүрэн өвөрмөц байсан. Эрдэм мэдлэгийг эзэмшсэн эзэн нь уруул дээрээ ирээдүйн эзнийхээ нэрийг бичсэн бүс зүүж, бүхэл бүтэн амьдралынхаа зам мөрийг ерөнхий ертөнцийн дэвсгэр дээр гоёл чимэглэлээр сүлжсэн ....
Лиелвардын бүс нь 14 блокт хуваагддаг. Тэдний эхнийх нь загас амьдралын гол руу сэлж буйн шинж тэмдэг, дараагийнх нь хүнийг нийгэмд оруулах шинж тэмдэг, төгсгөлд нь оюун санааны шилжилтийн бэлэг тэмдэг, мэргэн ухааны бэлгэдэл, эцэст нь, эцсийн загвар нь сүнс өөр ертөнц рүү шилжихийг бэлэгддэг.
Lielvarde бүсийг дэлхийн хамгийн нарийн төвөгтэй хээгээр нэхдэг.
19-р зууны төгсгөлд Латвийн судлаач, зохиолч, угсаатны зүйч Андрей Пумпур анх удаа Латвийн ардын аман зохиолд агуулагдаж буй мэдээллийг тайлах оролдлого хийжээ. Түүний нээлт нь ариун ёслолын мэдлэг нь гоёл чимэглэл, домогт нуугдаж байсан явдал байв.
20-р зууны 70-аад оны сүүлээр Эстонийн зураач Теннис Винц Перу, Мексикт шинжлэх ухааны судалгаа хийж байхдаа тэндээс гоёл чимэглэлтэй бүс олжээ. Төв болон Өмнөд Америкт малтлага хийх явцад олдсон бүсний чимэглэл нь Лилевардын бүсний гоёл чимэглэлийг үнэхээр давтдаг болох нь харагдаж байна! Африкийн зарим ард түмэн ижил төстэй загвартай байдаг. Тэрээр бүсээ Түвд рүү авч явсан бөгөөд тэнд үнэхээр гайхалтай нээлт түүнийг хүлээж байв. Сүм хийдийн нэгэнд тэд Лиелвардын бүсний хэв маягийн хэсгүүдийг уншиж чаддаг байв. Олон зууны тэртээ Латвийн хөрсөн дээр амьдарч байсан Төвдийн лам нар, хүмүүс ариун нандин мэдлэг, гүн гүнзгий мэдээллийг дамжуулахдаа нийтлэг хэлтэй байсан нь харагдаж байна!
ЗХУ-ын үед Латвийн найруулагч Ансис Эпнерс (1937-2008) энэ үйл явдлын тухай "Лиелвардын бүс" хэмээх шинжлэх ухааны алдартай киног бүтээжээ.
Нэгээс олон үеийн судлаачид Лиелвардын бүсний нууцыг тайлах гэж оролдсон. Орчин үеийн эрдэмтэд гоёл чимэглэлд шифрлэгдсэн эртний бичээсүүдийг тайлах итгэл найдвараа алддаггүй. Хэдийгээр өөр хувилбар байдаг. Lielvard Belt-ийн нууц аль хэдийн тайлагдсан, бүх үсгийг уншсан. Гэвч хүн төрөлхтөн түүний хэв маягт нуугдаж буй мэдээлэлд оюун санааны хувьд хараахан бэлэн болоогүй байгаа тул гоёл чимэглэлийн агуулгыг гүн гүнзгий нууцалдаг. Хэн мэдлээ, хэн мэдлээ...

* Эссений материалыг Балтийн ард түмний түүх, соёл, угсаатны зүйн үндэсний урлагийн сурах бичгүүдээс ашигласан болно.

Археологийн материалууд нь ойролцоогоор 6-р зуунаас эхлэн Латвичуудын өвөг дээдсийн ардын хувцасны түүхийг сэргээн засварлах боломжийг олгодог. n. д. Археологичдын сэргээн босголтын дагуу, Эмэгтэйчүүдийн хувцастэр үед энэ нь маалинган цамц, ноосон банзал, мөрний хөнжил - "муухай хүн", толгойн хувцас, савхин гутал эсвэл савхин ширээний бүтээлэг, эрэгтэй хувцас - маалинган ба ноосон цамц, өмд, малгай, ижил гуталнаас бүрддэг байв. эмэгтэйчүүдийн. Тэр үеийн чинээлэг ангийн төлөөлөгчдийн хувцас нь хүрэл хавтан, цагираг, спираль, нэхмэл хилээр баялаг чимэглэгдсэн байв. Хувцасыг баян хүзүүний зүүлт, бөгж, бугуйвч зэргээр нөхсөн. Доод давхаргын хувцаснуудад хүрэл чимэглэл байгаагүй, бусад гоёл чимэглэлийн тоо хамаагүй бага байв. Чимэглэлүүд нь Литва, Эстонийн археологичдын олж илрүүлсэн хэлбэртэй ойролцоо байсан боловч эртний Латвийн овгуудын янз бүрийн нийгэмлэгүүдийн нутаг дэвсгэрт хүртэл нарийн ширийн зүйл, дуртай хэлбэрийн хувьд ялгаатай байв.

XIV-XVII зууны үед. Хувцас нь ижил үндсэн элементүүдийг хадгалсан бөгөөд цорын ганц ялгаа нь Германы феодалууд довтолж, Латвичуудын нийгэм, эдийн засгийн байдал муудсаны дараа гоёл чимэглэлийн тоо мэдэгдэхүйц буурсан явдал юм. Металл чимэглэл бүхий баялаг гоёл чимэглэлийг шилэн сувс, утаснуудтай сольсон.

Латвийн ардын хувцас нь хожуу феодализмын үед сонгодог хэлбэрт хүрсэн. 18-р зууны төгсгөл - 19-р зууны эхний хагас. Латви улсын нутаг дэвсгэр дээр хэд хэдэн байсан янз бүрийн цогцолборуудардын хувцас. Тэдний онцлог нь тодорхой хэмжээгээр Латвийн нутаг дэвсгэрт амьдарч байсан бие даасан овгийн холбоодын материаллаг соёлын ялгаанаас үүдэлтэй байв. Феодализмын үеийн газар тариалангийн байгалийн арга барил, соёлын харилцааны сул тал нь ардын хувцасны орон нутгийн шинж чанарыг хадгалах, хөгжүүлэхэд хувь нэмэр оруулсан. Зөвхөн 19-р зууны дунд үеэс л капитализм хурдацтай хөгжиж, орон нутгийн зах зээл өргөжиж, үйлдвэрийн даавуу хөдөө орон нутагт тархсантай холбоотойгоор тэдгээрийг тэгшлэх нөхцөл бүрджээ.

Латвийн ардын хувцасны хувьд таван үндсэн цогцолборыг ялгаж салгаж болно: Vidzeme, Latgale, Augszeme, Zemgale, Kurzeme; Тэд тус бүр нь өвөрмөц зүсэлт, өнгөний сүүдэр, хувцасны чимэглэлийн зарчмаар тодорхойлогддог.

Видземе ардын хувцасны цогцолбор нь эртний үед Латгалчууд, Ливүүд амьдарч байсан нутаг дэвсгэрт өргөн тархсан байв. Энэ нь оёмол мөрний дэвсгэр бүхий туник хэлбэртэй цамц, зүүн хэсэгт нь цагаан утсаар чимэглэсэн шулуун мөрний оруулгатай (зарим тохиолдолд - Видземегийн зүүн хэсэгт - зах нь өнгөт хатгамалаар чимэглэгддэг) онцлогтой. ); юбка - уртааш судалтай эсвэл алаг, зарим хэсэгт оёмол биетэй; мөрний бүрээс - онлайн - цагаан, зарим хэсэгт баялаг хатгамал (жишээлбэл, Krustpils төрөл). Охидын толгойн хувцас нь шилэн сувсгаар чимэглэсэн улаан хэлхээ юм (хойд Видземе - улаан ноосон үсний тууз). Гэрлэсэн эмэгтэйчүүдийн толгойн гоёл нь цамхаг хэлбэртэй цагаан хатгамал малгай, өвлийн малгай юм.

Латгалын цогцолбор нь эрт дээр үед Латгалчуудын амьдарч байсан нутаг дэвсгэр дээр үүссэн бөгөөд Видземе цогцолбороос ялгаатай нь үүнийг мэдэрсэн. хүчтэй нөлөөхөршүүд - Оросууд, Беларусьчууд, Польшууд.

Үндсэн өвөрмөц онцлогЛатгалын цогцолбор: улаан хивэг эсвэл улаан хатгамал бүхий оёмол мөрний дэвсгэр бүхий туник хэлбэртэй цамц, алаг (Латгалын хойд хэсэгт - цагаан) банзал, Крустпилс төрлийн, гэхдээ хөх ногоон өнгөтэй өнгөний схем. Маалинган мөрний хөнжил - "snatene" ( snatene ). Латгалын охид толгой дээрээ улаан сувдтай хэлхээ зүүж, гэрлэсэн охид алчуур толгойн гоёл чимэглэлтэй байв ( гал - вас гарах ).

Гурав дахь Аугшзем цогцолбор нь тосгонууд амьдарч байсан нутаг дэвсгэрийн онцлог юм. Augszeme цогцолборын бие даасан элементүүд нь Латгале, Видземе, бусад тохиолдолд Земгале цогцолборуудтай ижил төстэй байдлыг харуулдаг. Гэсэн хэдий ч Augshzem цогцолборыг тусгай төрөл гэж ялгах хэрэгтэй, учир нь шулуун ирмэг бүхий цамцнууд зөвхөн энэ нутаг дэвсгэрт түгээмэл байдаг. Туник хэлбэртэй цамцнууд нь зөвхөн Видземегийн хил дээр байдаг. Цамцыг өнгөт, ихэвчлэн улаан хатгамалаар чимэглэсэн байв.

Утсыг будах тусгай аргын улмаас нэхэх явцад олж авсан банзал нь алаг эсвэл цайвар судалтай, толботой байв. Будахдаа цаасан утсаар тодорхой зайд чанга татсан бөгөөд үүний үр дүнд эдгээр газрууд будаггүй хэвээр үлджээ. Баярын өдрүүдэд тэд үргэлж хормогч өмсдөг байв. Augšzeme дахь муу санаатан нь Krustpils төрлийн боловч илүү тод хатгамалтай. Гэрлэсэн эмэгтэйчүүдийн толгойн хувцас нь "намат" байв ( наматууд ), толгойг нь ороосон урт алчуур.

Дөрөв дэх хагас хагас цогцолборын тархалт нь эртний семигалчуудын суурьшлын нутаг дэвсгэртэй голчлон давхцдаг. Түүний онцлог шинж чанарууд: цагаан өнгийн хатгамал бүхий мөртэй эсвэл мөргүй цамц хэлбэртэй цамц; банзал - тусгай сүлжсэн хээтэй алаг эсвэл судалтай ("цэцгийн"); муу санаатан - баялаг нэхмэл хилтэй, хатгамалгүй; толгойн хувцас - охид, гэрлэсэн эмэгтэйчүүд өөр өөрөөр өмсдөг торгон ороолт: эрүүний доор уясан эмэгтэйчүүд, ар талд нь охидууд.

Тав дахь - Курземе - цогцолбор нь өмнө нь Курончууд ба Ливончууд амьдардаг байсан нутаг дэвсгэрийн онцлог юм. Курземе Ливүүд уусах явцад өөрсдийн өвөрмөц шинж чанараа Видземе Ливээс хамаагүй удаан хадгалсан бөгөөд энэ нь ардын хувцаслалтад тусгагдсан гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Нэмж дурдахад Латвийн энэ хэсэг бусад нутаг дэвсгэртэй харьцуулахад цэргийн сүйрэлд бага өртөж байсан тул ардын хувцасны маш эртний уламжлал энд удаан хадгалагдан үлджээ.

Курземе ардын хувцасны цогцолбор нь цамцан дээрх чимэглэл, металлаар чимэглэсэн зузаан хөх өнгийн хилэн, төмөр бүс, металл хэлхээ эсвэл хатуу хүрээ дээр даавуугаар хийсэн хэлхээ, ирмэгийн, тод өнгөлөг аялгуутай банзал. Курземе хувцасны цогцолбор нь 20-р зууны дунд үе хүртэл зарим газар нутагт хадгалагдан үлджээ.

Эрэгтэй, эмэгтэй гадуур хувцас"Зүсэлтээрээ бус нарийн ширийн байдлаараа, голчлон урт, обудтай, гоёл чимэглэлээр ялгаатай байсан. Тиймээс эмэгтэйчүүд ажлын өдрүүдэд ихэвчлэн эрэгтэй гадуур хувцас өмсдөг байв.

Эмэгтэйчүүдийн кафтан нь эрэгтэйчүүдээс богино байв. Нэхий дээл нь адилхан байсан.

19-р зууны эхний хагас хүртэл. эрэгтэй ба эмэгтэйчүүдийн гуталширээ, баст гутал үйлчилсэн. Хот болон түүний ойр орчмын газруудад баян эмэгтэйчүүд гутал, эрчүүд гутал өмсдөг байв.

Латви даяар эрэгтэйчүүдийн хувцас нь эмэгтэйчүүдийн хувцаснаас хамаагүй жигд байв. Энэ нь кафтан - богино, хагас урт эсвэл урт, цамц, өмд, оймс, ширээ эсвэл гутал, бүс, малгай, ороолт, бээлий зэргээс бүрддэг.

Зүүн Латви, түүний дотор Аугшземе, Земгале зэрэг мужуудад эрэгтэй кафтаныг ихэвчлэн цагаан эсвэл цайвар саарал ноосон даавуугаар хийдэг байв. Кафтаныг өнгөт бүсээр нэхсэн эсвэл самбар дээр нэхсэн байсан бөгөөд энэ нь хувцасны бараг цорын ганц чимэглэл байв. Эртний кафтануудыг огт захгүй, эсвэл маш намхан хүзүүвчтэй оёдог байв. Цагаан, гүн хөх, хар саарал өнгийн кафтанаас гадна мөн мэдэгдэж байна; Мазсалака, Алюксне орчмын эрэгтэй кафтанууд баялаг өнгөлгөөгөөрөө ялгардаг.

Латвийн зүүн хэсэгт эрэгтэй цамц нь огт чимэглэлгүй, эсвэл жижиг бугуйвчны хээгээр чимэглэгдсэн байв. Эрэгтэй цамц нь эмэгтэйчүүдийнх шиг жижиг, гөлгөр тэврэлттэй хүзүүндээ зүүсэн байв.

Өмд нь ихэвчлэн кафтан эсвэл алагтай ижил өнгөтэй байсан бөгөөд ихэвчлэн шагайнд хүрдэг. Тэдний үзүүрийг өнгөт ханцуйвчтай оймсонд хийжээ. Гутал нь гутлын үүрэг гүйцэтгэдэг байсан бөгөөд илүү цэцэглэн хөгжихийн тулд өндөр гутал өмсдөг байв. Баяр ёслолын хувцаслалтын хувьд эрчүүд үргэлж хар эсвэл саарал малгай өмсдөг байсан - ratene ( ratene ).

Жилийн аль ч үед гэрээсээ гарахдаа хүйтэнд өмсөж, халуунд бүсэндээ бүсэлсэн бээлий авч явдаг байв.

Баруун Латви улсад эрэгтэй кафтаныг ихэвчлэн цагаан ноосон даавуугаар хийдэг байв. Үл хамаарах зүйл бол хоёр эгнээ сувдан товчлуур бүхий Alsung хар кафтан юм. Баруун Латвийн (Ника, Барта, Рукава) эрэгтэй кафтанууд нь Зүүн Латвийнхаас илүү утсан хээ, хатгамалаар чимэглэгдсэн байв. Баруун Латви дахь эрэгтэй цамцыг цагаан эсвэл хар цагаан хатгамалаар чимэглэсэн байв. Толгой дээр нь торгон тууз, бөмбөлгүүдийгээр чимэглэсэн raténé малгай өмсөв. Латвийн баруун хэсэгт нэхмэл болон сүлжмэл бүс түгээмэл биш байсан бөгөөд ихэвчлэн төмөр бүстэй байв. ( сланген ) эсвэл металл тэврэлт бүхий арьсан бүс.

Хүзүүндээ ороолт уях нь харьцангуй сүүлийн үеийн заншил бөгөөд 19-р зууны дунд үеэс Латвийн баруун хэсэгт зүүнээс илүү өргөн тархсан байв.

19-р зууны хоёрдугаар хагасаас эхлэн эмэгтэйчүүдийн хувцас, түүнээс ч өмнөх эрэгтэйчүүдийн хувцас нь хотын загварын дагуу худалдаж авсан даавуугаар хийсэн хувцасаар солигдсон. Үл хамаарах зүйл бол 20-р зууны эхний улирал хүртэл ардын хувцас хадгалагдан үлдсэн Ница, Барцка, Руцава, Алсунгска волостуудын жишээг дурдаж болно.

Эртний уламжлалын хамгийн урт бөгөөд бүрэн хөгжил нь хувцасны сүлжмэл хэсгүүд (оймс, бээлий гэх мэт) байв.

19-р зууны хоёрдугаар хагасаас. чинээлэг тариачид язгууртнууд болон Германы чинээлэг хотын иргэдийг хувцастай дуурайж эхэлдэг. Аажмаар хотын нөлөө тариачдын бүх давхаргад нэвтэрч байна. Хувцас оёхдоо, ялангуяа баяр ёслолын үеэр тэд өөрсдийн хонины ноосны оронд үйлдвэрээс худалдаж авсан эсвэл үйлдвэрээс авсан даавууг ашиглаж эхлэв. Саяхныг хүртэл ажлын хувцас, тэдэнд зориулсан даавууг гэртээ хийдэг байсан. Хотын хувцасны тархалтад хөдөөгийн залуучуудын нэлээд хэсэг нь ажил хийхээр очдог хоттой идэвхтэй харилцаа холбоо бий болсон. Латви даяар хотын хувцас нь харьцангуй тогтвортой хэлбэрийг олж авсан. Доод ирмэгийн дагуу оёсон хар хэвтээ судалтай саарал эсвэл хар даавуугаар хийсэн урт банзал өргөн тархсан; урт эсвэл хагас цамцтай цамц урт ханцуйтайэнгийн эсвэл өнгөлөг хөвөн даавуугаар хийсэн. Сэрүүн цаг агаарт тэд хонго, ханцуйны дээд хэсэгт атираа бүхий дүрстэй ноосон цамц өмсдөг байв. Хуучин эмэгтэйчүүд ижил ноосон цамц өмсдөг байв.

20-р зууны эхэн үеийн ажилчдын хувцас. маш олон тариачны элементүүд байсан. Үүнийг тосгоноос хот руу нүүж ирсэн ажилчдын нэлээд хэсэг нь гэрийн хувцас хадгалдаг байсантай холбон тайлбарлаж байна.

Үүний зэрэгцээ дууны наадамд ардын хувцас хэрэглэж эхэлсэн. Тухайн үеийн уран бүтээлчид эдгээр хувцасыг загварчлахыг хичээсэн, ялангуяа ардын хувцас Латви улсын бараг бүх нутаг дэвсгэрт алга болсон (Курземегийн зарим сүмээс бусад). Гэвч зураачдын бүтээсэн, хэвлэн нийтэлсэн загварууд төдийлөн өргөн хэрэглэгддэггүй байв.

Бүгд найрамдах хөрөнгөтний жилүүдэд хүн амын янз бүрийн давхаргын хувцасны тоо хэмжээ, чанарыг тодорхойлоход санхүүгийн байдал шийдвэрлэх үүрэг гүйцэтгэсэн. Баян эзэд болон тэдний гэр бүлийн гишүүд загварлаг худалдан авсан хувцас өмсдөг байсан бол ихэнх ажилчин тариачид, фермийн ажилчид гэрийн даавуу эсвэл хагас ноосон даавуугаар хийсэн хувцастай байх ёстой байв. Мөн малгайны ялгаа илт харагдаж байв: чинээлэг гэрийн эзэгтэй нар болон тэдний охид загварлаг малгай өмсдөг байсан бол ядуу эмэгтэйчүүд, фермийн ажилчид толгойн алчуураа өмссөн хэвээр байв.

IN эрэгтэй хувцасэд хөрөнгийн ялгаа нь материалын чанар, хувцасны тоогоор илэрдэг; Энэ бууралт нь баян, ядуу аль алинд нь ерөнхийдөө ижил байв.

Фашист дарангуйллын сүүлийн жилүүдэд ардын хувцас бий болоход гүйцэтгэсэн үүрэг. орчин үеийн хувцасхэтэрхий хэтрүүлсэн байсан. Энэ хугацаанд үнэтэй хувцасаар хийсэн псевдо ардын хувцасыг сурталчлах оролдлого бүтэлгүйтсэн. орчин үеийн материал, өдөр тутмын амьдралд тохиромжтой гэж үздэг.

Одоогийн байдлаар хувцаслалтын ангийн ялгааны илрэл алга болж, хотын оршин суугчид болон хөдөө орон нутгийн оршин суугчдын хувцаслалтын ялгаа бараг бүрмөсөн алга болжээ.

Орчин үеийн эмэгтэйчүүдийн хувцаслалтын хувьд түүний практик байдал, гоо үзэсгэлэн нь тэргүүлэх байр суурь эзэлдэг. Хувцасны тус бүрийн хэлбэр нь холбогдох шаардлагад нийцдэг хөдөлмөрийн үйл ажиллагаа. Олон үйлдвэрүүд ажлын хувцас хэрэглэдэг. Зуны улиралд ажил дээрээ залуу колхозчид хөвөн даавуугаар хийсэн алаг эсвэл өнгөлөг даашинз өмсдөг бөгөөд цамцтай банзал өмсдөг. Өндөр настай эмэгтэйчүүд ноосон эсвэл хагас ноосон банзал өмсдөг хар саарал, хөх эсвэл Бор, түүнчлэн өнгөлөг даавуун цамц. Настай эмэгтэйчүүдийн дунд хормогч, толгойн алчуур их түгээмэл байдаг. Сүүлийн жилүүдэд хотын залуу бүсгүйчүүд өнгөлөг даавуун банзал, энгийн цамц өмсөх нь элбэг. Өвлийн улиралд нэг өнгийн ноосон эсвэл даавуун даашинз зонхилдог. Залуу болон өндөр настай эмэгтэйчүүдэд зориулсан гадуур хувцас нь ижил материалаар хийгдсэн байдаг: хавар, намрын улиралд ноосон даавуугаар хийсэн; зун, бороотой өдрүүдэд шингээсэн хөвөн даавуугаар борооны цув өмсдөг.

Зуны улиралд хөдөөгийн залуучууд ажилдаа оймсгүй, спортын гутал - "теннис", савхин шаахай, шаахай өмсдөг. Зуны улиралд хотуудад ихэвчлэн шаахай, гутал өмсдөг бөгөөд ихэнхдээ оймс өмсдөг. Өвлийн улиралд тосгонд худалдаж авсан даавуун оймс, гэрийн сүлжмэл ноосон оймс өмсдөг бол хотод нейлон оймс зонхилдог.

Намар, өвлийн улиралд колхозчид наснаас үл хамааран резинэн гутал, гутал өмсдөг. Өвлийн улиралд охид ихэвчлэн цанын гутал өмсдөг бол хотод ихэвчлэн дулаан гутал өмсдөг.

Хотын ажилчдын хувцас нь хамтын тариачдын хувцаснаас ялгаатай биш боловч хотод мэдээжийн хэрэг загварлаг шинэ зүйлсийг арай эрт авдаг.

Ерөнхийдөө бид өдөр тутмын эмэгтэйчүүдийн хувцаслалтын тухайд эмэгтэй хүний ​​хийж буй ажлын нас, шинж чанараас хамааран хуваагддаг гэж хэлж болно. Даашинзыг ихэвчлэн дэлгүүрт худалдаж авдаг эсвэл студид захиалгаар хийдэг.

Практик болон эрүүл ахуйн үүднээс эрэгтэй хүний ​​ажлын костюм саяхан хөвөн даавуугаар хийгдсэн байдаг. Хөдөө орон нутгийн ажилчид, ялангуяа жолооч, тракторчид хөвөнтэй комбинзон өмсдөг. Ажлын нөхцөлийг зөвшөөрвөл залуу эрэгтэйчүүд ажил дээрээ сүлжмэл спортын цамц эсвэл богино эсвэл ханцуйтай цамц өмсдөг.

Ихэнх тохиолдолд эрэгтэй цамцыг гэртээ оёхоо больсон, харин бэлэн хэлбэрээр худалдаж авдаг. Цамцанд ашигладаг төрөл бүрийн материал: хөвөн цагаан, судалтай эсвэл алаг, түүнчлэн маалинган эсвэл хагас торгон даавуу. Хөвөн даавуу, хямд, илүү практик тул маалинган даавуу, хагас торгоноос илүү олон удаа ашиглагддаг. Сүүлийн үед хотын залуус бүсгүй, задгай цамц өмсдөг болсон.

Хөгшин эрчүүд илүү дулаан хувцасладаг бөгөөд зуны улиралд ч дээгүүрээ зузаан цамц өмсдөг сүлжмэл цамцбосоо хүзүүвчтэй, урд талд нь бэхэлсэн.

Эрэгтэй гадуур хувцас - Өвлийн улиралд пальто эсвэл ноосон даавуугаар хийсэн богино пальто, бага зэрэг - нэхий дээл, борооны үед - резинэн болон даавуун борооны цув.

Зуны улиралд залуу эрэгтэйчүүд толгойгоо задгай наранд хүртэл ажилладаг; Баярын толгойн гоёл нь эсгий малгай юм. Өндөр настангууд дулааны улиралд малгай өмсдөг ( зокеицепури ), хөгшин хүмүүс заримдаа тагтай хэвээр байна. Хотынхон бэлчээр, эсгий малгай өмсдөг. Өвлийн улиралд эрэгтэйчүүд нас харгалзахгүйгээр хот, хөдөөгүй үслэг малгай өмсдөг.

Зуны улиралд эрэгтэйчүүд арьсан гутал эсвэл гутал өмсдөг бол залуучууд теннисний гутал өмсдөг. Ховор тохиолдолд ахмад настан, хүүхдүүд галош өмсдөг. Өвлийн улиралд ойд ажиллахдаа эсгий гутал, гутал, намар, хаврын улиралд резинэн гутал хэрэглэдэг. Оймс нь худалдаж авсан, хөвөн эсвэл ноосон, гэрийн сүлжмэл юм.

Материаллаг сайн сайхан байдлын өндөр түвшин нь амралтын өдрүүд, баяр ёслол, баяр ёслолуудад зориулагдсан хувцаснаас хамгийн тод илэрдэг. Залуучуудын хувцаслалт нь энэ талаар онцгой ач холбогдолтой юм. Залуу эрэгтэйчүүд ажлын өдрүүдэд ч гэсэн, нэгдэл, үйлдвэрт хүнд хэцүү өдрийн дараа орон нутгийн амралт зугаалгын үдэш, кино театрт өндөр чанартай үйлдвэрийн даавуугаар оёсон костюмтай явдаг.

Эмэгтэйчүүдийн зуны амралтын өдрүүдийн хувцсыг ихэвчлэн өнгөлөг торгон даавуугаар хийдэг бөгөөд хээ, сүүдрийг хувь хүний ​​амтанд тохируулан сонгодог.

Хөдөөгийн залуучууд моод дагадаг болохоор хөдөөгийн залуусын баярын хувцас нь хотынхтой ойрхон байх нь зүйн хэрэг.

Эмэгтэйчүүдийн хувцсыг ихэвчлэн бүс нутгийн эсвэл Рига загварын студиээс захиалж, ажлын хувцас, энгийн даавуун даашинзыг гэртээ оёдог. Сүүлийн жилүүдэд бэлэн хувцасны нэр төрөл нэмэгдэж, чанар сайжирснаар хүн ам Хөдөө орон нутагулам бүр дуртайяа худалдаж авдаг.

Сонирхогчдын урлагийн хамтлаг, дууны наадамд оролцогчид ардын хувцастай тоглодог. Эртний ардын хувцас нь орчин үеийн хувцаслалтын шавхагдашгүй эх сурвалж болдог.

Сайн байна уу эрхэмүүдээ.
Хамгийн сүүлд бид санаж байсан үндэсний хувцасЭстони:
За, өнөөдөр би Латвийн тухай ярихыг санал болгож байна.

Латви ардын хувцас нь цамц, эрэгтэй өмд, эмэгтэйчүүдэд зориулсан банзал, урт ханцуйтай хантааз, хүрэм, оймс, оймс зэргээс бүрдэнэ. урт цув. Түүхчдийн хэлснээр энэ нь англи хэлний сонгодог хувцас шиг харагдаж байна. 200 жилийн хугацаанд юу ч өөрчлөгдөөгүй. Хэдийгээр археологийн материалууд нь 6-р зуунаас эхлэн Латвичуудын өвөг дээдсийн ардын хувцасны түүхийг сэргээн засварлах боломжийг олгодог. n. д. ойролцоогоор. Сэргээн босголтын дагуу тухайн үеийн эмэгтэйчүүдийн хувцас нь маалинган цамц, ноосон юбка, мөрний хөнжил - "муухай хүн", толгойн хувцас, үслэг гутал эсвэл савхин шон зэргээс бүрддэг байв. Эрэгтэйчүүдийн хувцас нь маалинган, ноосон цамц, өмд, малгай, гутлаар хийгдсэн байдаг. Тэр үеийн чинээлэг ангийн төлөөлөгчдийн хувцас нь хүрэл хавтан, цагираг, спираль, нэхмэл хилээр баялаг чимэглэгдсэн байв. Хувцасыг баян хүзүүний зүүлт, бөгж, бугуйвч зэргээр нөхсөн. Доод давхаргын хувцаснуудад хүрэл чимэглэл байгаагүй, бусад гоёл чимэглэлийн тоо хамаагүй бага байв. XIV-XVII зууны үед. Хувцас нь ижил үндсэн элементүүдийг хадгалсан бөгөөд цорын ганц ялгаа нь нийгэм, эдийн засгийн байдал муудсанаас гоёл чимэглэлийн тоо мэдэгдэхүйц буурсан явдал юм. Металл чимэглэл бүхий баялаг гоёл чимэглэлийг шилэн сувс, утаснуудтай сольсон.

Латвийн ардын хувцас нь хожуу феодализмын үед сонгодог хэлбэрт хүрсэн. 18-р зууны төгсгөл - 19-р зууны эхний хагас. Латви улсын нутаг дэвсгэр дээр хэд хэдэн өөр өөр ардын хувцасны цогцолборууд байсан.
Латвийн ардын хувцасны хувьд тэдгээрийн тавыг ялгаж салгаж болно: Видземе, Латгале, Аугшземе, Земгале, Курземе; Тэд тус бүр нь өвөрмөц зүсэлт, өнгөний сүүдэр, гоёл чимэглэлийн зарчмаар тодорхойлогддог.

Видземе ардын хувцасны цогцолбор нь эрт дээр үед Ливүүд болон зарим хэсэг нь Латгалчуудын амьдарч байсан нутаг дэвсгэрт өргөн тархсан байв. Энэ нь оёмол мөрний дэвсгэр бүхий туник хэлбэртэй цамцаар тодорхойлогддог бөгөөд зүүн хэсэгт нь цагаан утсаар чимэглэсэн шулуун мөрний оруулгатай; юбка нь уртааш судалтай эсвэл алаг, зарим хэсэгт оёмол биетэй; мөрний бүрээс - онлайн - цагаан, зарим хэсэгт баян хатгамалтай. Охидын толгойн гоёл нь шилэн сувсыг эсвэл улаан ноосон туузаар чимэглэсэн улаан хэлхээ юм. Гэрлэсэн эмэгтэйчүүдийн толгойн гоёл нь цамхаг хэлбэртэй цагаан хатгамал малгай, өвлийн малгай юм.

Латгалын цогцолбор нь эрт дээр үед Латгалчуудын амьдарч байсан нутаг дэвсгэр дээр үүссэн бөгөөд Видземе цогцолбороос ялгаатай нь хөршүүд болох Орос, Беларусь, Польшуудын нөлөөнд автжээ.


Латгалын цогцолборын гол онцлог нь: улаан хивэг эсвэл улаан хатгамал бүхий оёмол мөр бүхий туник хэлбэртэй цамц, алаг эсвэл Цагаан банзал, муу санаатан - Krustpils төрөл, гэхдээ хөх-ногоон өнгөний схемтэй. Маалинган мөрний хөнжил - "снатен" өргөн тархсан байв. Латгалын охид толгой дээрээ улаан сувдтай хэлхээ зүүж, харин гэрлэсэн охид алчуураар толгойгоо өмсдөг байв.

Аугшземе цогцолбор нь өмнө нь тосгонд амьдардаг байсан нутаг дэвсгэрийн онцлог юм. Augszeme цогцолборын бие даасан элементүүд нь Латгале, Видземе, бусад тохиолдолд Земгале цогцолборуудтай ижил төстэй байдлыг харуулдаг. Гэсэн хэдий ч Augshzem цогцолборыг тусгай төрөл гэж ялгах хэрэгтэй, учир нь шулуун ирмэг бүхий цамцнууд зөвхөн энэ нутаг дэвсгэрт түгээмэл байдаг. Туник хэлбэртэй цамцнууд нь зөвхөн Видземегийн хил дээр байдаг. Цамцыг өнгөт, ихэвчлэн улаан хатгамалаар чимэглэсэн байв.

Утсыг будах тусгай аргын улмаас нэхэх явцад олж авсан банзал нь алаг эсвэл цайвар судалтай, толботой байв. Будахдаа цаасан утсаар тодорхой зайд чанга татсан бөгөөд үүний үр дүнд эдгээр газрууд будаггүй хэвээр үлджээ. Баярын өдрүүдэд тэд үргэлж хормогч өмсдөг байв. Augšzeme дахь муу санаатан нь Krustpils төрлийн боловч илүү тод хатгамалтай. Гэрлэсэн эмэгтэйчүүдийн толгойн хувцас нь "намат" буюу толгойг нь ороосон урт алчуур байв.

Земгале цогцолбор нь эртний семигалчуудын суурьшлын нутаг дэвсгэртэй голчлон давхцдаг. Түүний онцлог шинж чанарууд: цагаан өнгийн хатгамал бүхий мөртэй эсвэл мөргүй цамц хэлбэртэй цамц; банзал - тусгай цэцгийн хээтэй алаг эсвэл судалтай; муу санаатан - баялаг нэхмэл хилтэй, хатгамалгүй;

толгойн хувцас - охид, гэрлэсэн эмэгтэйчүүд өөр өөрөөр өмсдөг торгон ороолт: эрүүний доор уясан эмэгтэйчүүд, ар талд нь охидууд.

Курземе цогцолбор нь өмнө нь Курончууд болон Ливончууд амьдарч байсан нутаг дэвсгэрийн онцлог юм. Курземе Ливүүд уусах явцад өөрсдийн өвөрмөц шинж чанараа Видземе Ливээс хамаагүй удаан хадгалсан бөгөөд энэ нь ардын хувцаслалтад тусгагдсан гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Нэмж дурдахад Латвийн энэ хэсэг бусад нутаг дэвсгэртэй харьцуулахад цэргийн сүйрэлд бага өртөж байсан тул ардын хувцасны маш эртний уламжлал энд удаан хадгалагдан үлджээ. Курземе ардын хувцасны иж бүрдэл нь цамцан дээрх чимэглэл, төмрөөр чимэглэсэн зузаан хөх өнгийн хилэн, төмөр бүс, металл хэлхээ эсвэл даавуугаар цул хүрээ дээр хийсэн, бөмбөлгүүдийгээр хатгамал, тод өнгийн банзал зэргээр тодорхойлогддог.


Эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн гадуур хувцас нь тайралтаараа бус нарийн ширийн байдлаараа, голчлон урт, обудтай, гоёл чимэглэлээр ялгаатай байсан тул эмэгтэйчүүд ажлын өдрүүдэд эрэгтэй хүний ​​гадуур хувцас өмсдөг байв.
Эмэгтэйчүүдийн кафтан нь эрэгтэйчүүдээс богино байв. Нэхий дээл нь адилхан байсан.

19-р зууны эхний хагас хүртэл. Postols болон bast гутал нь эрэгтэй, эмэгтэй гутал болж үйлчилдэг байв. Хот болон түүний ойр орчмын газруудад баян эмэгтэйчүүд гутал, эрчүүд гутал өмсдөг байв.
Латви даяар эрэгтэйчүүдийн хувцас нь эмэгтэйчүүдийн хувцаснаас хамаагүй жигд байв. Энэ нь кафтан - богино, хагас урт эсвэл урт, цамц, өмд, оймс, ширээ эсвэл гутал, бүс, малгай, ороолт, бээлий зэргээс бүрддэг.
Зүүн Латви, түүний дотор Аугшземе, Земгале зэрэг мужуудад эрэгтэй кафтаныг ихэвчлэн цагаан эсвэл цайвар саарал ноосон даавуугаар хийдэг байв. Кафтаныг өнгөт бүсээр нэхсэн эсвэл самбар дээр нэхсэн байсан бөгөөд энэ нь хувцасны бараг цорын ганц чимэглэл байв. Эртний кафтануудыг огт захгүй, эсвэл маш намхан хүзүүвчтэй оёдог байв. Цагаан, гүн хөх, хар саарал өнгийн кафтанаас гадна бас алдартай.
Латвийн зүүн хэсэгт эрэгтэй цамц нь огт чимэглэлгүй, эсвэл жижиг бугуйвчны хээгээр чимэглэгдсэн байв. Эрэгтэй цамц нь эмэгтэйчүүдийнх шиг жижиг, гөлгөр тэврэлттэй хүзүүндээ зүүсэн байв.

Өмд нь ихэвчлэн кафтан эсвэл алагтай ижил өнгөтэй байсан бөгөөд ихэвчлэн шагайнд хүрдэг. Тэдний үзүүрийг өнгөт ханцуйвчтай оймсонд хийжээ. Гутал нь гутлын үүрэг гүйцэтгэдэг байсан; илүү цэцэглэн хөгжсөн, өндөр гутал. Баярын хувцаслалтын хувьд эрчүүд үргэлж хар эсвэл саарал малгай өмсдөг байсан - энэ нь ratene гэж нэрлэгддэг

Баруун Латви улсад эрэгтэй кафтаныг ихэвчлэн цагаан ноосон даавуугаар хийдэг байв. Үл хамаарах зүйл бол хоёр эгнээ сувдан товчлуур бүхий Alsung хар кафтан юм. Баруун Латвийн (Ника, Барта, Рукава) эрэгтэй кафтанууд нь Зүүн Латвийнхаас илүү утсан хээ, хатгамалаар чимэглэгдсэн байв. Баруун Латви дахь эрэгтэй цамцыг цагаан эсвэл хар цагаан хатгамалаар чимэглэсэн байв. Толгой дээр нь торгон тууз, бөмбөлгүүдийгээр чимэглэсэн raténé малгай өмсөв. Латвийн баруун хэсэгт нэхмэл болон зэгсэн бүс түгээмэл биш байсан бөгөөд тэдгээрийг ихэвчлэн металл (сленген) эсвэл металл тэврэлттэй арьсан бүсээр бүсэлсэн байв.

Байдал ийм л байна.
Өдрийг сайхан өнгөрүүлээрэй.

РИГА, 1-р сарын 19 - Sputnik. Орон нутгийн засаг захиргаа Латви улсын 100 жилийн ойд зориулж ардын хувцсанд мөнгө зарцуулахгүй байхаар шийдсэн гэж LSM.lv бичжээ.

Латви улсын 100 жилийн ойд зориулсан дуу бүжгийн наадамд зохион байгуулагдах “Марас земэ” жүжгийг хотын захиргааны хөрөнгөөр ​​хийх ардын хувцасны төлбөрийг Латви улсын Нутгийн удирдлагын холбооны хурлаар гаргахгүй байхаар шийджээ. Эцсийн эцэст, хувцаснууд нь 100-150 еврогийн үнэтэй байх бөгөөд бүжигчид зөвхөн нэг удаа өмсөх болно. Зөвхөн Латгальд л гэхэд шинэ хувцаснууд 200 мянган еврогийн үнэтэй.

Орон нутгийн засаг захиргааны төлөөлөгчид уран сайхны үзэл баримтлалыг хямд болгох чиглэлд дахин авч үзэхийг санал болгов. Энэ талаар Соёлын яамнаас мэдээлэл өгөхөөс татгалзсан бөгөөд тус продакшны хувцас хэрэглэл дутмаг байгаа тул бүжигчдийг баяр ёслолд оролцох боломжийг нь булааж болохгүй гэж Соёлын төвөөс мэдээллээ.

Магадгүй та хувцсандаа мөнгө хэмнэх боломжтой хэвээр байх болно: Соёлын сайд Дэйс Мелбарде Латви үндэсний хувцсыг өөрийн гараар хэрхэн яаж хийхийг харуулсан вэбсайтыг оффисын хамт олонтойгоо хуваалцжээ.

150 мянган үндэсний хувцас

2018 онд Бүгд Найрамдах Литва улс 100 жилийн ойгоо тэмдэглэх гэж буй баярт зориулж үндэсний хувцас худалдаж авахад зарцуулах асуудлыг Литвад илүү хялбар аргаар шийдсэн: орон нутгийн саятан улс төрч санаачлагыг гаргасан гэж Sputnik Литва бичжээ.

Удирдагч (SKZL) болон Агроконцернас группын тэргүүн, тус улсын хамгийн баян хүмүүсийн нэг Рамунас Карбаускис Литвийн загвар зохион бүтээгч Юозас Статкевичиусаас хүүхдийн үндэсний хувцасны эскизийг захиалсан байна. Тус улсын ойн жилд Карбаускис эдгээр хувцасыг долоо хүртэлх насны Литвийн бүх хүүхдүүдэд, нийтдээ нэг зуун тавин мянга орчим хувцас өгөх болно.

2017 оныг Литвад Үндэсний хувцасны жил болгон зарласан. 2017 оны турш Литвийн уламжлалт хувцсыг сурталчлах олон арга хэмжээ зохион байгуулагдах бөгөөд Төрийн өдрөөр тус улсын түүхэн 100 газарт үндэсний хувцастай Литвийн сүлд дууг эгшиглүүлэхээр төлөвлөж байна.

Карбаускис өөрөө ч үе үе ардын хэв маягаар хувцасладаг.