Сүмийн баярууд: огноо, тайлбар, уламжлал. Христийн шашны гол баяр ба мацаг барилт Ортодокс дахь амралт, мацаг барилт

Христийн шашны сүм хийдүүд Манай эриний эхний зуунд одоогийн Туркийн нутаг дэвсгэрийн Кападокид Христийн шашны анхны сүм хийдүүд гарч иржээ. Христэд итгэгчид тэдгээрт хүмүүсээс нуугдаж, Христийн шашны эд зүйлсийг хүлээн авсан хоёр нүүртэй нийгмээс зугтаж, харин харь шашинтнууд шиг

Бурхан бол бидний жинхэнэ амьдрал, хүн бол Бурханы дүр төрх юм. Тиймээс Ариун Судраас бид Бурханыг хайрлах, хөршөө хайрлах гэсэн хоёр үндсэн зарлигийг хардаг. Хэрэв чи Бурханыг хайрлахгүй бол Түүнд хэзээ ч ирэхгүй, харин хөршөө хайхрамжгүй хандснаар Бурханыг хайрлах нь боломжгүй юм. хөрш маань бидний Христэд итгэгч амьдралын тодорхой шалгуур юм. Гэхдээ хөршөө хайрлах хайр гэж юу болохыг ойлгохын тулд эхлээд олж мэдэх нь зүйтэй болов уу, гэхдээ энэ нь яг хэн бэ - манай хөрш?

Бүх зүйл тодорхой байгаа юм шиг санагддаг: хөршүүд бол бидний ойр дотны хүмүүс, хамаатан садан, найз нөхөд, танилууд, ажлын хамт олон юм ... Тэгэхээр, мэдээжийн хэрэг, тийм юм. Эцсийн эцэст, ерөнхийдөө хүмүүсийг хайрлах тухай ярих, тэр үед биднийг шууд хүрээлж буй хүмүүсийг тэвчихгүй байх нь хачирхалтай байх болно. Бид өдөр бүр хардаг ойр дотныхоо хүмүүст хэр зэрэг бухимдаж, хайраа хаа нэгтээ, бараг танихгүй хүмүүс рүү шилжүүлдэг. Ийм хайр нь хууран мэхлэгч бөгөөд жинхэнэ хайр нь Бурхан тантай хамт амьдралдаа авчирсан тодорхой хүмүүстэй холбоотой байдаг.

Үүний зэрэгцээ, Ариун Сударт хөршүүдийн тухай асуудал илүү хэцүү бөгөөд бидний харцыг илүү гүн рүү чиглүүлдэг.

Сайн мэдээнд алдартай нэгэн байдаг (Лук 10:25–37). Энэ сургаалт зүйрлэлийг хэлэхийн өмнө мөнх амьдралыг өвлөн авахын тулд юу хийх ёстой вэ гэсэн асуулт гарч ирсэн. Их Эзэн Ариун Судруудад анхаарлаа хандуулдаг бөгөөд бичээч өөрөө Бурханыг бүх сэтгэлээрээ, хөршөө өөр шигээ хайрла гэсэн зарлигийг санадаг (Дэд хууль 6:5; Лев. 19:18). Аврагч эртний зарлигийн үнэнийг баталж байгаа бөгөөд энд бичээчийн гол асуулт гарч ирдэг ба түүнийг өөрийнхөөрөө хайрлахын тулд яг хэнийг хөрш гэж үзэх ёстой вэ?

Энэ асуултанд эхэндээ санагдсан шиг заль мэх, доог тохуу байсангүй. Тэр үед иудейчүүд бүх хүн төрөлхтнийг гурван төрөлд хуваасан нь үнэн юм. Еврейчүүд, өөрөөр хэлбэл цус, итгэлээр хамаатан садан нь хөршүүд төдийгүй ах дүүс гэж үздэг. Иудаизмыг хүлээн зөвшөөрсөн гадаадын хүмүүсийг зөвхөн хөршүүд гэж нэрлэдэг байв. Мөн харь шашинтнууд огт танихгүй хүмүүс гэж тооцогддог байсан бөгөөд тэдэнд хайрын тухай зарлигийн үйлдлийг хэрэгжүүлээгүй. Ийм санааны төөрөгдөл илт харагдаж байна. Гэхдээ бид өөрсдийн бодит амьдралд анхаарлаа хандуулбал бид өөрсдөө заримдаа ухамсаргүйгээр ижил зүйлийг хийж, эргэн тойрныхоо бүх хүмүүсийг ижил төстэй гурван ангилалд хуваадаг болохыг олж мэдэх болно. Тухайлбал: Зарим хүмүүсийн хувьд бид сэтгэлдээ цай уудаггүй, тэднийг хамгийн ойрын хүмүүс гэж үзвэл бид тэдэнд өдрийн аль ч цагт эргэлзэлгүйгээр туслахад бэлэн байдаг. Бид бусдад тийм ч халуун дотно, илэн далангүй хандахаа больсон ч зарчмын хувьд дэмжиж байгаа бөгөөд тодорхой нөхцөл байдалд бид тэдэнтэй хагас замаар уулзах болно. Гуравдагчийг нь бид огт тэвчихгүй, тэвчихгүй (магадгүй тэдний зүгээс ямар нэгэн гомдлын улмаас) тиймээс манай талаас тэдэнд ямар нэгэн тусламж, тусламж үзүүлэх тухай асуудал байхгүй.

Хүмүүст хандах энэ хандлагын талаар тэрээр: “Хэрэв та зарим хүнийг үзэн ядаж, бусдад хайхрамжгүй ханддаг, бусдыг маш их хайрладаг бол эндээс та хүн бүрийг ижил тэгш хайрлахад хүргэдэг төгс хайраас хэр хол хэвээр байна вэ гэдгийг дүгнэ. ” Тиймээс Сайн Самари хүний ​​тухай сургаалт зүйрлэл бидний цаг үед нэлээд хамааралтай юм.

Түүний агуулгыг эргэн санацгаая: Иерусалимаас Иерихо руу явж байсан нэгэн хүн дээрэмчдэд баригдаж, олон шархадсан байв. Хажуугаар нь өнгөрч явсан еврей тахилч, левич хоёр азгүй хүнийг огт анзаарсангүй. Хажуугаар өнгөрөх Самари хүн, өөрөөр хэлбэл иудейчүүдэд жигшиж байсан хүн анхны тусламж үзүүлээд зогсохгүй зодуулсан хүний ​​шархыг боож, дээр нь тос, дарс асгаж (тухайн үеийн анагаах ухааны дүрэм журмын дагуу шархыг зөөлрүүлж, халдваргүйжүүлдэг). ), гэхдээ бас дээрэмдүүлсэн хүмүүсийн цаашдын оршин тогтнолд анхаарал хандуулсан: тэр түүнийг зочид буудалд аваачиж, шархадсан хүмүүсийг асрах мөнгийг эзэнд нь өгч, хэрэв илүү их мөнгө зарцуулвал буцах замдаа нэмж өгнө гэж амлав.

Энэ гурвын аль нь хохирогчийн хөрш байсан нь ойлгомжтой. Жинхэнэ дотно харилцаа нь хамаатан садан, хамт амьдрах, тэр байтугай шашин шүтлэгийн ангиллаар тодорхойлогддоггүй, харин хамгийн чухал нь хэн ч байсан өөр хүнийг харамгүй, чин сэтгэлээсээ хайрладаг гэдгийг Их Эзэн харуулахыг хүссэн. Бичээчийн асуултад: "" Тэр хайрлах ёсгүй хүнээ хайрлаж эхлэхгүй байх вий гэсэн айдас байсан. Эзэн Есүс Христ жинхэнэ хайр нь тусламж хэрэгтэй хүний ​​тусын тулд хүний ​​төсөөллийн зохиосон хязгааргүй гэдгийг харуулсан. "Тэгээд Есүс түүнд: Яв, чи ч тэг" гэж хэлсэн (Лук 10:37), өөрөөр хэлбэл, хөршөө таны тусламж хэрэгтэй байгаа хүн бүр харь үндэстэн, чамтай дайсагнасан байсан ч түүнд сайн үйлчил. , мөн ийм байдлаар та хүссэн мөнх амьдралыг олох болно.

Сургаалт зүйрлэлийн тухайд би өөр нэг зүйлийг тэмдэглэхийг хүсч байна. Самари хүн яагаад нигүүлсэнгүй хандсан тухай бодоцгооё? Тийм ээ, учир нь тэр еврей хүн өөртэй нь ямар холбоотой талаар огтхон ч бодолгүй, хохирогчийн дотор хөршөө харсан. Мөн энэ бол маш гүн гүнзгий үнэн юм. Уг нь хөрш бол бидний тусламж хүсэн хүлээдэг хүн биш харин бидний тусламж хэрэгтэй байгаа, түүнээс ямар ч талархал хүлээхгүйгээр тусалж чадах хүн юм. Тиймээс, Христэд итгэгчдийн дагаж мөрдөх ёстой алтан дүрэм: өөр хэн нэгнийг сайн зүйл хийхийг хүлээх хэрэггүй, өөрөө үүнийг хийх гэж яараарай. Энэ бол хөршүүдээ хайрла гэсэн Бурханы зарлигийн биелэлт юм (Лев. 19:18).

Элч Паул: «Христ Есүс доторх бодолтой байх ёстой» гэж бичжээ (Филиппой 2:5). Аврагч эргэн тойрныхоо хүмүүсийг хэрхэн хүлээн авч, тусламж хэрэгтэй хүмүүстэй хэрхэн харьцаж, өөрийг нь цовдолсон дайснууддаа хэрхэн хандсан бэ? Элч Паул энэ тухай: «Нэг санаатай, нэг бодолтой бай. Бардам зангаар эсвэл хий хоосон зүйлээр юу ч бүү хий, харин даруу сэтгэлээр бие биенээ өөрөөсөө илүү гэж үз. Хүн бүр өөртөө төдийгүй бусдын төлөө санаа тавьдаг” (Филиппой 2:2–4).

Бидний амьдралд ийм зүйл тохиолддог бөгөөд биднээс хол байгаа, хааяа уулздаг хүмүүсийг хайрлах нь бидэнд хамгийн хялбар байдаг. Энэ нь ойлгомжтой: хүн бүр өөрийн сөрөг чанараа гайхуулахгүйгээр бусдын өмнө аль болох нэр төртэй, сэтгэл татам харагдахыг хичээдэг. Хэрэв харилцаа холбоо ховор байвал энэ нь амархан бүтдэг. Хүмүүстэй ойр дотно харьцах тусам бидний хувьд таагүй зүйл болж хувирдаг талууд улам бүр илчлэгдэж байна. Тиймээс хөршүүдээ хайрлах нь алс холын хүмүүсээс илүү хэцүү байдаг. Гэхдээ алс холыг хайрлах нь амархан мэт боловч гүн гүнзгий байж чадахгүй, ноцтой харилцаа холбоо, зарим асуудлыг хамтдаа шийдвэрлэх замаар шалгагддаггүй.

Тэгэхээр жинхэнэ хайр өдөр бүр шалгагддаг уу? Тийм ээ, энэ нь бидний анхаарах дургүй жижиг зүйлээр илэрхийлэгддэг. Энэ нь ялангуяа сайхан сэтгэл, өршөөл нигүүлслээр илэрдэг бөгөөд үүнийг ажлын өдрүүдэд хөршүүддээ үзүүлэх нь зүйтэй.

Төгсгөлд нь би Гэгээн Теофаны “Үндэс, эх зарлиг: хайр” гэсэн үгийг эш татмаар байна. Жижигхэн үг боловч цогц үйлсийг илэрхийлдэг. Хайр гэж хэлэхэд амархан, гэхдээ хайрын зохистой хэмжүүрт хүрэх нь тийм ч хялбар биш юм. Үүнд хэрхэн хүрэх нь бүрэн тодорхойгүй; ийм учраас Аврагч энэхүү зарлигийг өөр тайлбарлах дүрмээр өгдөг: өөр шигээ хайрла (Мат. 22:39), чи хүмүүс өөрт чинь хандаасай гэж хүсдэг шиг чи ч бас тэдэнд ханд (Лук 6:31). Энд хайрын хэмжүүрийг хэмжээлшгүй гэж хэлж болно; Учир нь өөрийгөө хайрлах хэмжүүр гэж байдаг уу, бусдаас хэн ч өөртөө хүсээгүй сайн сайхан зүйл гэж бий гэж үү? Гэсэн хэдий ч, энэ жор нь боломжгүй зүйл биш юм. Хамгийн гол нь бусадтай төгс өрөвдөх сэтгэлийг бий болгож, тэдний мэдрэмжийг өөртөө бүрэн шилжүүлж, тэдний мэдэрч байгаагаар мэдрэх явдал юм. Ийм тохиолдолд бусдад юу хийх ёстойг зааж өгөх шаардлагагүй: зүрх нь өөрөө үүнийг зааж өгнө. Та зүгээр л өрөвдөх сэтгэлээ хадгалахад анхаараарай, эс тэгвээс эгоизм тэр даруй гарч ирж, таныг өөртөө буцааж авчирч, өөртөө багтаах болно. Дараа нь чи өөр хүний ​​төлөө хуруугаа ч өргөхгүй, үхсэн ч түүн рүү харахгүй. Их Эзэн хэлэхдээ: хөршөө өөр шигээ хайрла, хөршөө бидний оронд, өөрөөр хэлбэл бидний зүрх сэтгэлд байлгахыг хүссэн. Хэрэв хуучин байдлаар манай "би" тэнд зогсох юм бол сайн сайхныг бүү хүлээ.

Сүмийн Ортодокс баярыг их, дунд, жижиг гэж хуваадаг. Агуу хүмүүс бол Пасха, арван хоёр дахь, арван хоёрдугаар бус юм. Эдгээр өдрүүдэд сүм хийдүүд онцгой хүндэтгэлтэйгээр үйлчилдэг.

Улаан өндөгний баяр

Улаан өндөгний баяр (бүтэн сүмийн нэр - Христийн гэгээн амилалт) нь Христэд итгэгчдийн сүмийн хуанли дахь хамгийн чухал, хамгийн тод үйл явдал юм. Баярын өдөр нь жил бүрийн хувьд өвөрмөц бөгөөд нарны тооллын дагуу тодорхойлогддог бөгөөд 4-р сарын 4-өөс 5-р сарын 8-ны хооронд тохиодог. Улаан өндөгний баяр нь Есүс Христийн загалмайд цовдлогдсоны дараа дахин амилахад зориулагдсан юм. Энэ өдөр сүм хийдэд бурханлаг үйлчлэлд оролцох, Улаан өндөгний баярын бялуу, өнгөт өндөгийг ариусгах, бүрхэвч хийх заншилтай байдаг. баярын ширээ, баяр ёслол зохион байгуулах. Хүмүүс "Христ амилсан!" Гэсэн үгээр бие биетэйгээ мэндчилдэг бөгөөд үүний хариулт нь "Үнэхээр амилсан!" Гэж хэлэх ёстой.

Арван хоёр дахь амралт

Арван хоёр дахь амралт - 12 чухал амралтын өдрүүдЕсүс Христ ба Онгон охины дэлхий дээрх амьдралын үйл явдлуудад зориулагдсан Ортодокс хуанли. Тэдгээрийг шилжилтийн бус, шилжилтийн гэсэн хоёр ангилалд хуваадаг.

Арванхоёр дахь удаагүй амралтын өдрүүд

Арван хоёр дахь тогтмол амралтын өдрүүд нь тогтсон огноотой бөгөөд жил бүр ижил өдөр тохиодог.

Зул сарын баяр - 1-р сарын 7
Энэхүү баярыг Есүс Христийн мэндэлсэн өдрийг тохиолдуулан тэмдэглэдэг. Энэ өдөр бурханлаг үйлчлэлд оролцож, баярын ширээ тавиад, айлаар явж, дуу дуулж өгдөг. Хүмүүс бие биенээ "Христ төрсөн!" Гэсэн үгээр мэндчилдэг бөгөөд хариу нь "Бид Түүнийг магтдаг!" Гэж хэлэх ёстой. Баярын өмнө 40 хоногийн ирэлтийн мацаг барина.

Их Эзэний баптисм (Ариун Теофани) - 1-р сарын 19
Энэхүү баярыг Иохан Баптист Иордан голд Есүс Христийн баптисм хүртсэнд зориулан байгуулжээ. Энэ өдөр сүм хийдэд усыг адислах, нүхэнд сэлэх заншилтай байдаг.

Их Эзэний уулзалт - 2-р сарын 15
Энэхүү баярыг Иерусалим дахь Бурхан хүлээн авагч Симеоны сүмд Бурханд ариусгах ёслолын үеэр бяцхан Есүстэй уулзсаны дурсгалд зориулан байгуулжээ. Уулзалт Есүсийг төрснөөс хойш 40 дэх өдөр болсон. Энэ өдөр залбирах, сүмд очиж, лаа адислах заншилтай байдаг.

Ариун онгон охины зарлал - 4-р сарын 7
Энэхүү баяр нь Архангел Габриелаас Онгон Мариад Бурханы Хүүгийн жирэмслэх, ирээдүйд төрөх тухай зарласанд зориулагдсан юм. Энэ өдөр бурханлаг үйлчлэлд оролцох, сүм хийдэд просвирыг ариусгах, өглөг өгөх, буяны ажил хийх заншилтай байдаг.

Эзэний хувирал - 8-р сарын 19
Энэхүү баяр нь Табор уулан дээр залбирч байхдаа шавь нарын өмнө Есүсийн Тэнгэрлэг өөрчлөлтийн тухай дурсамжид зориулагдсан юм. Энэ өдөр сүмд алим, лийр, усан үзэмийг ариусгаж, нас барсан хамаатан садныхаа дурсгалыг хүндэтгэх заншилтай байдаг.

Ариун онгон охины таамаглал - 8-р сарын 28
Энэхүү баяр нь Бурханы эхийн таамаглал (үхэл) -ийн дурсгалд зориулагдсан юм. Энэ өдөр итгэгчид сүмд очиж, хамгийн ариун Теотокост залбирч, талхыг адисалж, өглөг өгдөг. Баярын өмнө Домцийн мацаг барина.

Ариун онгоны төрсөн өдөр - 9-р сарын 21
Энэ баярыг Есүс Христийн эх болох Онгон Мариагийн төрсөн өдрийг тохиолдуулан байгуулжээ. Энэ өдөр сүмд очиж, Ариун онгон Мариа руу залбирч, буяны ажил хийдэг заншилтай.

Ариун загалмайн өргөмжлөл - 9-р сарын 27
Баярын бүтэн нэр нь Их Эзэний Ариун ба Амийг өгөгч загалмайн өргөмжлөл юм. Энэ нь Есүсийг цовдлогдсон Загалмайн Голгота уулын ойролцоох Иерусалим дахь олдворыг хүндэтгэн босгосон юм. Энэ өдөр хатуу мацаг барьж, эрүүл мэнд, хайртай хүмүүсийнхээ эрүүл мэндийн төлөө залбирах нь заншилтай байдаг.

Хамгийн ариун Теотокосын сүмд орох - 12-р сарын 4
Энэхүү баяр нь Есүс Христийн эх бяцхан Мариаг Бурханд өргөмжлөхийн тулд Иерусалимын сүмд танилцуулахад зориулагдсан юм. Энэ өдөр сүм хийдэд ёслолын ажиллагаа болж, сүм хийдүүд Онгон Мариа руу залбирдаг.

Арван хоёр дахь ээлжийн амралт

Арван хоёр дахь ээлжийн баярууд нь жил бүрийн өвөрмөц он сар өдөртэй байдаг бөгөөд энэ нь Улаан өндөгний баярыг тэмдэглэх өдрөөс хамаардаг бөгөөд үүнтэй зэрэгцэн хөдөлдөг.

Palm Sunday (Иерусалемд Их Эзэний орох)
Энэхүү баярыг Улаан өндөгний баяраас долоо хоногийн өмнө тэмдэглэдэг. Есүс Христийн алагдсан болон үхлийн өмнөх өдөр Иерусалимд гарч ирсэн ёслолд зориулав. Энэ өдөр сүмийн бургасыг адисалж, гэр бүлийн гишүүдийг мөчрөөр ташуурдаж, "Би зоддоггүй, бургас цохидог!" гэж хэлдэг заншилтай. эсвэл "Бугас ташуур, нулимс унага!".

Их Эзэний дээш өргөгдсөн
Баярын бүтэн нэр нь Их Эзэн Бурхан ба бидний Аврагч Есүс Христийн тэнгэрт өргөгдсөн явдал юм. Улаан өндөгний баярын дараах 40 дэх өдөр тэмдэглэдэг. Энэ баяр нь Есүс Христийн тэнгэрт өргөгдсөний дурсгалд зориулагдсан юм. Энэ өдөр сүм хийдэд мөргөл үйлдэх, залбирах, өглөг өгөх заншилтай байдаг.

Ариун Гурвалын өдөр (Пентекост)
Улаан өндөгний баярын дараах 50 дахь өдөр тэмдэглэдэг. Энэхүү баяр нь элч нар болон Виржин Мариа дээр Ариун Сүнс бууж ирснийг хүндэтгэн тэмдэглэдэг. Гурвалын өдөр сүмд ёслолын үйл ажиллагаанд оролцох, сүм хийд, байшингуудыг модны мөчрөөр чимэглэх, шалыг шинэ өвсөөр бүрхэх, баярын оройн зоог барих, баяр ёслол, үзэсгэлэн худалдаа зохион байгуулах заншилтай байдаг.

Арванхоёр дахь бус амралтын өдрүүд

Арван хоёр дахь бус баярууд - Баптист Иоханы төрөлт, үхэлд зориулсан Ортодокс сүмийн 5 агуу баяр - Есүс Христийн баптисм хүртэгч, элч Петр, Паул нар, Онгон охины дүр төрх, Их Эзэний хөвч хөндөх ёслол.

Их Эзэний хөвч хөндөх ёслол - 1-р сарын 14
Энэхүү баяр нь нялх Есүст үйлдсэн еврейчүүдийн хөвч хөндөх ёслолын дурсгалд зориулж байгуулагдсан юм. Энэ өдөр сүм хийдэд баяр ёслол үйлдэж, хүмүүс айлаар явж, тариалангийн дуу дуулж, эзэддээ сайн сайхан, сайн сайхан бүхнийг хүсэн ерөөдөг.

Баптист Иоханы мэндэлсэн өдөр - 7-р сарын 7
Баярын бүтэн нэр нь үнэнч алдар суут Бошиглогч, Их Эзэн Иоханы баптисм хүртэгч, баптисм хүртэгчийн төрсөн өдөр юм. Есүс Христийн баптисм хүртээгч Иоханы төрсөн өдөрт зориулав. Энэ өдөр хүмүүс сүмд бурханлаг үйлчлэлд оролцож, ус, ургамал, цэцэгсийг ариусгадаг.

Ариун Төлөөлөгч Петр, Паул - 7-р сарын 12
Энэхүү баяр нь ариун элч Петр, Паул нарын дурсгалыг шилжүүлэх дурсгалд зориулагдсан юм. Энэ өдөр загасчид амжилттай загасчлахын төлөө залбирч, үзэсгэлэн худалдаа, баяр наадам зохион байгуулдаг.

Баптист Иоханы толгойг авах ёслол - 9-р сарын 11
Энэ баяр нь Есүс Христийн баптисм хүртээгч Иохан Баптистийн алагдсаны дурсгалд зориулагдсан юм. Энэ өдөр мөргөлийн ёслолд оролцож, хатуу мацаг барьдаг заншилтай байдаг.

Хамгийн ариун Теотокосын зуучлал - 10-р сарын 14
Энэ баярыг Ариун Тэнэг Гэгээн Эндрюд онгон Мэригийн дүр төрхийг хүндэтгэн байгуулжээ. Энэ өдөр сүм хийдэд зочилж, эрүүл мэнд, өршөөл, гэр бүлийн аз жаргалтай амьдралын төлөө хамгийн ариун Теотокост залбирах нь заншилтай байдаг.

Дунд болон жижигОртодокс баярууд нь мөргөлийн ёслол багатайгаараа ялгаатай байдаг.

Өдөр бүрЭнэ нь үнэндээ амралтын өдрүүд биш юм. Эдгээр нь гэгээнтнүүдийн өдрүүд юм.

Ортодокс бичлэгүүд- амьтны гаралтай хоол хүнс хэрэглэхгүй байх хугацаа.
Үргэлжлэх хугацаагаар нь мацаг барилтыг олон өдрийн болон нэг өдрийн мацаг гэж хуваадаг. Жилд олон өдрийн 4 мацаг, нэг өдрийн 3 мацаг барина. Мөн Лхагва, Баасан гараг бүр мацаг барих өдрүүд байдаг (тасралтгүй долоо хоногуудад эдгээр өдрүүдэд мацаг байдаггүй). Мацаг барих нь хоол хүнснээс бүрэн татгалзах хүртэл хүндийн зэрэгтэй байдаг.

Хатуу долоо хоногууд- Лхагва, Баасан гарагт мацаг барьдаггүй долоо хоногууд. Жилд ийм 5 долоо хоног байдаг.

Нас барсан хүмүүсийг дурсах өдрүүд- нас барсан Христэд итгэгчдийн дурсгалыг бүх нийтээр тэмдэглэх өдрүүд. Жилд ийм 8 өдөр байдаг.