Грях ли е нежененият брак? За граждански, регистрирани, сключени и неженени бракове и разводи

Е НЕЖЕНЕН БРАК ЗА СЪЗДАВАНЕ Не! Блудството и нежененият брак са напълно различни неща. Нежененият брак е неженен брак, а не блудство. Когато празнуваме брак, ние четем как Господ Исус Христос дойде в Кана Галилейска за брак. Женени ли са били тези хора? Не! Но четем в Евангелието, че Христос е дошъл за брак в Кана Галилейска, а не за блудство в Кана Галилейска... Ако един брак не е увенчан, той пак е брак. Какво е брак? Където един мъж живее с една жена, има деца с нея, смята я за жена си. По някаква причина те не са женени: или са невярващи, или един от тях е невярващ. Но те живеят заедно, заедно свиват гнездото си, заедно понасят радостите и скърбите. Какви блудници са те? Това е брак без брак. Гражданският брак, точно казано, е планиран брак, който няма сватба. А в съвременното разбиране гражданският брак е съжителство. Блудното съжителство без взаимни обещания е престъпление. Предимно срещу жени. Тя му казва: „Е, да живеем като мухи, които се женят, без алелуя?“ Той отговаря: „Да живеем, защо да не живеем?“ Трудно ли е човек да живее без „алелуя“? Тя му казва: „Е, нищо ли не ми обещаваш? И аз не ти обещавам нищо." Това е всичко, от което има нужда един мъж. Така живеят: тя е на 20, той е на 28. Сега тя е на 25, той вече е на 33. Той се умори от нея... Стана ли по-хубава през последните пет години? Първо вече му писна от нея - същата ходи пред него и не се оправи... И нищо не й е обещал, а младите вече са на път... Тези, които бяха 15-годишните вчера вече са на 20 днес, те вече са. Също така не съм против да живея без задължения. И той казва: „Знаеш ли, отивам“. Тя казва: "Къде отиде?" Е, той облиза цялата сметана, но не иска да яде повече. Тя му даде красота, тя му даде младост, с надеждата, че може би ще излезе нещо от това, тя не роди деца, най-добрите годиниживееше с него. Сега тя вече е избледняла малко, млади се появиха на хоризонта, той е „срамежлив“ към младите! А той й казва: „Нищо не съм ти обещавал, ти не си ми обещавала... Ти търси друг, аз ще намеря друг, довиждане!“ Човек може да се качи в леглото с 18-годишна на всеки пет години, докато не стане на 50, ако Бог му дава здраве. Но жената не е. Не че няма да намери никого на 50, дори на 30 й е трудно да намери някого, защото 14-годишните вече живеят безбожно и вече са съгласни на всичко. Затова тези съжителства без взаимни задължения са убийство женска съдба . ...Затова жената тук е пълен неудачник, просто е използвана, а тя, глупачката, си мисли, че рано или късно ще я обикнат. Да не я обичат! Ако в началото всичко е наред, тогава всичко ще бъде наред. И ако в началото всичко е лошо, след това без задължения, така всичко свършва. По принцип една жена е обичана толкова по-дълго, колкото е желана. Ако една жена е търсена и желана дълго време, след като го е постигнала, те я обичат много дълго време, това е психологически закон, открит отдавна. Защо ухажването е важно? Защо някаква недостъпност е важна, дори и престорена? ...Защото щастието ще трае по-дълго! Тя ще бъде по-дълго с него и той ще бъде с нея, колкото по-дълго я желае и се стреми към нея. А женската достъпност убива жените, превръща ги в консумативи. Достъпността на жените, всепозволеността на жените, несвързаността на жените с мъжете по никакви морални или държавни норми, безсрамието на съвременните дъщери на Ева, толкова широко разпространено безсрамие, когато женското тяло е известно на всяко пъпчиво 12-годишно момче, всичко това убива една жена, убива интереса към нея, убива благоговението към нея, убива мистерията. Това е гражданско съжителство, разточително съжителство... Но бракът е друг! ...Кой от вас би се осмелил да нарече блудници например семейна двойка, която е живяла 30-40 години заедно, отгледала е деца, доживели внуци, но не е женена, защото единият е некръстен? Той евреин ли е, а тя е рускиня, или той е руснак, а тя е еврейка? Така те живяха заедно през целия си живот, като два папагала в клетка, а внуците вече се появиха близо до тях. Кой от вас ще се осмели да ги нарече блудници, защото са неженени? Моля, не бъркайте неженения брак и блудството! Блудството си е блудство, а бракът си е брак. Нежененият брак е един брак, а семейният е втори брак. Но трябва да се ожените сериозно! И днес, когато хората идват: „Искам да се оженя!“, трябва много сериозно да помислите какво да им кажете. Може би не е нужно да са женени? Може би не всички трябва да са женени? Може би първо трябва да ги опознаете, да ги опознаете? Защото, когато веднъж, те се ожениха, както се казва: „И аз ще кръстя и ще помажа с миро“, и тогава, жив и нежив, не можеш да се ожениш! У нас разводите дори в църковна среда надхвърлят 60%! На хората не им пука за сватбите! По-рано хора, като Татяна Пушкинская, казваха: „Сега съм дадена на друг и ще му бъда вярна завинаги“, въпреки че тя обичаше Онегин и сърцето й също се разтуптя, когато го видя... Маша също казва на Дубровски: „Късно е, женен съм! Днес сватбата няма да е пречка за никого да прекрачи съвестта си, да напусне, да прелюбодейства, да скочи в елда, да разруши едно семейство, да създаде друго семейство... Сватбата не задържа хората! Не издържа! Колко от вас не знаят това? Дори свещениците не провеждат сватбата, а свещениците се развеждат! А майките често изневеряват на свещениците, от което ни настръхват косите - знаем много от тези истории! Вече нищо не задържа хората, хората полудяха! Следователно въпросът е, че не всички трябва да се женят, някои трябва да бъдат прогонени от брак! А при някои подготовката им за сватбата отнема доста време. Протоиерей Андрей Ткачев

Цяла каскада от въпроси, които напълно издават нашия скъп Владимир, защото той, очевидно, изобщо не разбира какво е християнски брак. Ще започна по ред. Владимир, питайки за регистриран брак, подчертава, че се интересува от брак между православни, но неженени християни. За да изразя по-добре мисълта си, ще дам следната метафора: „Двама православни, но некръстени хора родиха дете; трябва ли да се кръсти? Мислите ли, че това се случва? Не, невъзможна ситуация, защото всеки православен вярва в една, свята, съборна и апостолска Църква. Ако не вярва в това, значи не е православен християнин, а ако вярва, значи е призован да участва във всички Тайнства. Ако ще се жени (естествено, с православна жена), той иска да построи своя малка домашна църква и естествено иска благословението на Църквата за такова строителство. Сватбата е благословия от Църквата за брак. Как можете да изградите своята малка Църква без благословията на Майката Църква? Това е напълно невъзможно, тъй като подобно изграждане става по благодат и по благодат. Ако човек не се жени, това означава, че той пренебрегва едно от седемте основни тайнства на Църквата. Това означава, че той показва неверие в едно от твърденията на Символа на вярата. В този смисъл това е грях, както всяко нарушение на църковната дисциплина.

Освен това, „Това (отсъствието на сватба) от гледна точка на Църквата нарушение на църковната практика ли е?“- разбира се и затова е грях. „Квалифицира ли се (регистрираният неженен брак) като изневяра от гледна точка на църковните канони?“ – Не, не отговаря на условията, защото регистрацията в съответните органи (приета във въпросния период от време, в конкретна държава и конкретен народ) е признат брак. Независимо от принадлежността към различни религии или атеизъм, регистрираният брак не е изневяра. „Необходимо ли е да се покаем в изповедта, че бракът не е бил консумиран?“– Не е нужно да се покайвате на изповед, а в службата по вписванията. Просто елате, подайте заявление и „подпишете“. Можете също да се покаете зад църковната кутия: разберете кога през следващите дни можете да извършите тайнството на брака, така че да станете пълноправен християнин и да се ожените. И тогава дойдете на изповед и кажете, че това е бил такъв грях - живях неженен, но сега се разкайвам и моля Господ да ми прости. „Добре нещо ли е разтрогването на регистриран, но неженен брак?“– Не, защото бракът е свещено нещо, следователно напускането на брака е грях и причина двама да прелюбодействат . „Как се отнася Църквата към разводите и повторните бракове (женени и неженени)?“– Като трагично, нежелано и греховно явление. Повторен брактова е прелюбодейство, но като знае немощта на човека, Църквата прави това, за да не излезе нещо по-лошо от човешката немощ, защото не всеки може да следва думите на апостол Павел, който казва това: „Обединени ли сте със съпругата си? не търсете развод. Остана ли без жена? не търсете жена” (1 Кор. 7:27).Ето защо той благославя хората да сключат втори брак. Църквата смята, че при различни обстоятелства третият брак е допустим, но преди петдесетгодишна възраст.
...........................................
Отговор: Отец Димитрий Смирнов

7 най-чести въпроса за възгледа на църквата за брака.

Снимка Юлия Маковейчук

Вярно ли е, че Църквата счита неженения брак за блудство? А децата, които се раждат в такова съжителство са извънбрачни. И изобщо, от гледна точка на Църквата, нежененият брак е мерзост пред Бога?

Не, това не е вярно. От гледна точка на Църквата всеки брак, регистриран от обществото или държавата, не е грях, а изпълнение на Божието благословение. Венчавката е църковно тайнство, което се извършва само върху членове на Църквата, които встъпват в брак. Социалната концепция на Руската православна църква директно гласи, че Църквата уважава гражданския брак (да не се бърка със съжителството), регистриран в държавните органи.

А Определението на Светия Синод на Руската православна църква от 28 декември 1998 г. директно гласи: „Православната църква, настоявайки за необходимостта от църковен брак, уважава гражданския брак, както и такъв брак, в който само една от страните принадлежи към православната вяра, според думите на св. апостол Павел: Невярващият мъж се освещава от вярваща жена, а невярващата жена се освещава от вярващ мъж (1 Кор. 7:14).“ Под граждански брактук имаме предвид брак, регистриран от държавата, и в никакъв случай това, което погрешно се нарича съжителство.

- Как Църквата се отнася към живеещите в „граждански брак”?

- Днес е обичайно да се нарича „граждански брак“ ситуация, когато всъщност, вече в брачни отношения, хората категорично не искат да ги регистрират под никаква форма. От гледна точка на Църквата такива отношения са разточително съжителство. А блудството, според християнското учение, е един от греховете, който отделя човека от Бога и Църквата. Следователно не Църквата отлъчва живеещите в „граждански брак“, а самите хора, които отпадат от него, съгрешавайки чрез блудство.

Дали сексуалният живот наистина се смята за грешен сред християните, дори в брака, защото това беше в плътската връзка първородния грях, извършено от Адам и Ева?

Още на първите страници на Библията ясно е написано, че Адам е познавал жена си след изгонването му от рая, а следователно и след грехопадението, което следователно не може да се състои в плътското сношение на първите хора. Затова апостол Павел директно пише, че бракът е почетен, а леглото – неосквернено... Грехопадението на първите хора се състои в нарушаване на забраната за ядене на плодовете от дървото за познаване на доброто и злото.

- Задължително ли е православните християни да имат много деца и нямат ли право да планират семейство?

Социалната концепция на Руската православна църква отговаря на този труден въпрос по следния начин: „...Някои от контрацептивите действително имат абортивно действие, като изкуствено прекъсват живота на ембриона в най-ранните етапи, поради което съжденията, свързани с аборта, са приложими за тяхното използване.

Други средства, които не са свързани с потискането на вече заченат живот, по никакъв начин не могат да бъдат приравнени на аборт. Когато определят отношението си към неабортивните средства за контрацепция, християнските съпрузи трябва да помнят, че продължаването на човешкия род е една от основните цели на богоустановения брачен съюз.

Умишленият отказ от деца по егоистични причини обезценява брака и е несъмнен грях. В същото време съпрузите са отговорни пред Бога за пълноценното възпитание на децата. Един от начините за прилагане на отговорно отношение към тяхното раждане е въздържането от сексуални отношения за определено време.

- Защо идеалът за девство и целомъдрие е толкова почитан в Църквата? Все пак те са директен отказ от брак...

Девствеността и целомъдрието, парадоксално, не са отричане, а най-прякото утвърждаване и укрепване на брачната институция. Целомъдрието в християнска традицияняма нищо общо с отказ от брак или с пренебрежително отношение към физическото общуване между съпрузите. В началото на миналия век протойерей П. И. Алфеев пише: „Идеалът на християнския брак произтича от идеала на християнското девство. Там, където девствеността е потъпкана, омърсена и свалена от висотата на нейното морално величие на чистота и святост, там бракът е унищожен.”

- Защо православните бракове се разпадат толкова често, колкото и обикновените?

Ако бракът е наистина църковен, тогава той няма да се разпадне. Разбира се, често, когато хората сключват църковен брак, те не осъзнават защо го правят, каква е целта на брака им в християнски смисъл. В крайна сметка всяко човешко действие се определя от крайната цел. Целта на обикновения брак е да създаде семейство, да задоволи нуждите на съпрузите от любов и грижа, да роди и отгледа деца. Но има и друг смисъл в християнския брак, може би най-важният, тъй като именно той прави такъв брак християнски.

Истинска причина православен брактрябва да има взаимно желание на съпрузите да работят заедно, помагайки си, да вървят към християнската цел на живота – към спасението, към Бога. Ако едно семейство се нарича християнско, но в същото време има на първо място други цели - само земни и окончателни, тогава няма причина такъв брак да се нарича православен. И такива бракове се разпадат точно по същите причини като всички останали: загуба на взаимна любов, коравосърдечие, желание за земно щастие на всяка цена.

Има ли специално тайнство за „развенчаване“ на брака, след което можете да се ожените отново с друг човек?

Не, такава процедура не съществува. Няма такова нещо като църковен развод. Въпреки това, ако семейството все още е унищожено, Църквата може да благослови втория брак. Но не всеки може да получи такава благословия. За това има няколко причини за разтрогване на предишен брак, които са описани в официалните църковни документи: нелечимо психическо заболяване, полово предавани болести и СПИН, алкохолизъм и наркомания, изневяра на съпруг, изоставяне на един съпруг от друг, посегателство върху живота на съпруг или деца, саморазправа на един от съпрузите, намиране на един от съпрузите в списъка за издирване или изчезнал за дълго време, промяна на вярата на един от съпрузите, аборт (с изключение на тези случаи когато е извършено по медицински причини).

Ето причини като лоша връзкас роднини на съпруга, невъзможност за финансово осигуряване на семейството, различни темпераменти, не са основание за разтрогване на църковен брак. В тези случаи разрешение за втори църковен брак получава само съпругът, който е невинен за разпадането на предишния брак.

Добър ден, скъпи наши посетители!

В края на краищата те казват, че тайнството на сватбата запечатва брака завинаги. Така че защо семейните семейства се разпадат?

Защото хората подхождат към тайнството на Светия брак като към древно древен обред, без сериозност и отговорност. Клетвите за вярност се произнасят като обикновени думи, необмислено и безсмислено. Да и по-нататък семеен животминава в празни мечти и грижи, в преследване на илюзорното и безполезното.

Опитните свещеници съветват първо да проверите чувствата си за сериозност, преди такава важна стъпка като брака. Например не трябва да има близки отношения преди брака интимни отношения, а ако булката или младоженецът не настояват за интимност, а търпеливо и съзнателно чакат сватбата, то това е добър и сигурен индикатор, че младите са сериозни един към друг и уважават решението на своя избраник.

Освен това, ако вашият избраник обича да пие дори преди брака, тогава жената трябва да е подготвена за факта, че ще трябва да носи кръста, издръжлив и любящ пиещ съпруг. Като цяло светите отци твърдят, че ако съпругът изначално е обичан и уважаван от жена си, тогава той няма да търси утеха и изход във виното, защото има любяща, грижовна и разбираща жена - приятел, който винаги е до вас, който никога няма да предаде.

Когато хората, встъпващи в брак, са готови да живеят със своя избраник през целия си живот, независимо какво - тогава такъв брак, осветен от Тайнството на сватбата, никога няма да се разпадне, тъй като се основава не на пясък, а на камък, а най-отпред него - Господ, нашият Бог, Исус Христос.

Защото какъв е смисълът да се женят, ако хората не искат, нямат желание да живеят църковен живот? Защо да хабим ужасните клетви за вярност? Не е ли, за да ги нарушим впоследствие и с това да си навлечем Божия гняв?

Много е трудно и трудно да се живее в брака без Божията помощ. Защото Господ е Любов, а хората се лишават от Любов, като живеят без Бога.

Никога не е късно да се върнеш при Бога, като блудния син, и да започнеш живота си отначало, от чисто, както започваме живота си отначало, след тайнството Изповед, което ни очиства от греховете и всякаква мръсотия.

По същия начин тези семейства, които по някаква причина не са осветили брака си с тайнството Венчавка, трябва незабавно да започнат сами нов живот, живеещи за Бога и един за друг.

Господ никога няма да изостави онези, които Му се молят и искат Неговата помощ. Просто трябва да живеете според Божията истина.

Не трябва да чакаме, докато Господ ни призове при Него чрез скърби и болести; ние трябва сами да отидем при Него, да се стремим да живеем според Господните заповеди. Тогава ние, грешните, ще имаме надежда, че с Божията помощ ще преодолеем всякакви трудности и всичко ще бъде Слава на Бога!

Основното нещо, което трябва да помним е, че за да бъде всичко винаги Слава на Бога, ние самите трябва преди всичко да славим Бога всеки ден!