Моралните представи на децата в предучилищна възраст. Начини за формиране на етични идеи при деца от предучилищна възраст

Уместността на разглеждането на този въпрос се дължи на първо място на нарастващите ситуации на неморално поведение в обществото, преобладаването на агресията в детската и юношеската среда, жестокото отношение към връстниците и по-слабите хора. Съвременните деца и юноши се притесняват да изразяват хуманни чувства, да проявяват доброта и грижа към близките и непознати. Но именно в детството се формира навикът за морално поведение, полага се система от идеи за морал и морал.

Решението на този проблем е прилагането на разпоредбите на Стратегията за образование до 2025 г., Федералния държавен образователен стандарт (по-нататък - GEF) на началното общо образование, неговите концептуални основи под формата на Програма за духовно и морално развитие и образование на учениците.

Определяне на същността и съдържанието на понятието „морални идеи в ученик от начален етап” изисква прибягване до философска, психологическа и педагогическа литература за изясняване на понятията „морал”, „репрезентации”.

Във философския речник понятието "морал" е синоним на понятието "морал", което отразява човешкото поведение в съответствие с нормите, принципите, правилата, които регулират отношенията на хората помежду си въз основа на общочовешки ценности: Доброта , Милост, Истина. Според V.I. Дал, моралът означава духовно, обратното на телесното. IN тълковен речникНа руски език, разглежданият феномен се тълкува като вътрешно, духовно качество, което ръководи хората.

Моралът, според S.I. Ожегов, се изразява в спазването на етични норми, правила за поведение. Моралните въпроси тревожат представители на философската мисъл в различни страни, например Аристотел нарича морален човек, надарен с такива качества като справедливост, мъжественост и благоразумие. При Ф. Ницше откриваме, че морален е този, който се подчинява на установените от древността закони и обичаи. Моралът, както Е.В. Илиенков, се изразява в реалния начин на отношение на хората помежду си и към себе си, изразяващ се в съзнателното придържане към принципите на морала и моралното поведение.

Може да се заключи, че моралът се конституира от принципите на моралното поведение и моралното мислене. Моралът определя и наличието на съвест, емпатия, които са сърцевината на морала.

Учителите винаги са обръщали голямо внимание на въпросите на моралното възпитание. Например, L.N. Толстой, същността на морала е представена като път към самоусъвършенстване. Според К.Д. Ушински, моралният човек трябва да се стреми да изразява добра воля, да се бори със злото. Идеята на P.F. Лесгафт относно моралното възпитание се крие във факта, че е необходимо да се формират морални идеали още в детството, за да се ръководят от тях в живота по-късно. В.А. Сухомлински, говорейки за моралното възпитание, имаше предвид формирането у децата на чувство за съпричастност към друг човек. И колкото по-рано започне морално възпитание, колкото по-силни ще станат моралните убеждения, толкова по-ясни ще бъдат усвоени идеите за добро и зло, чест и безчестие, справедливост и несправедливост. КАТО. Макаренко намираме определението за морал, което се характеризира като резултат от умственото развитие, изразяващо се в способността за възприемане, прилагане и оценка на съответните норми и действия. Моралът също е резултат емоционално развитие, тоест способността за съчувствие. Моралът включва натрупан личен опит, самостоятелни морални действия и последващата им самооценка. Учителят отбелязва значението на влиянието на примерите за морално и неморално поведение, които социалната среда разкрива. Б.Т. Лихачов посочи, че е необходимо да се възпитават децата в духа на приетите морални закони като форма на съзнание на цялото общество, духовен продукт, сбор от правила, изискванията на нормите, върху които се изгражда взаимодействието на хората . Ю.К. Бабански посочи необходимостта от овладяване на прости норми на морала още в начална училищна възраст, докато моралните идеи трябва да бъдат представени под формата на научни знания, които учениците получават чрез изучаване на академични предмети. Учителят изтъква значението на моралните знания, че те са толкова важни за развитието на ученика, колкото и знанията по конкретни учебни предмети.

Моралът, според V.A. Сластенинът е характеристика на човек, съвкупност от качества и свойства (доброта, почтеност, честност, справедливост, трудолюбие, дисциплина, колективизъм), които определят поведението на човек. Същото мнение споделят и I.F. Харламов, вярвайки, че моралът е усвоени морални норми, правила и изисквания, изразени в лични поведенчески умения и навици.

Моралът като свойство и качество на човека се поддава на формиране. Този процес се случва в хода на моралното възпитание и в педагогиката се тълкува като дейност на учителя за формиране на система от морални знания, чувства и оценки, морално поведение у учениците.

А. О. Лучинина идентифицира специфични чувства и преживявания, които са присъщи на морала и са неразделна черта на моралната душа. От общия списък на моралните чувства и преживявания могат да се разграничат следните основни, които са най-важни и определящи: 1. чувство на съвест, 2. чувство на срам, 3. чувство за дълг, 4. а. чувство за отговорност, 5. чувство за справедливост, 6. чувство за хармония, 7. чувство за братство, 8. чувство за взаимопомощ, 9. чувство за любов и др. Чувствата на децата се развиват най-интензивно в предучилищна възраст. При определяне на средствата за въздействие върху чувствата на децата трябва да се има предвид, че формирането на чувствата протича главно по пътя на по-нататъшното усъвършенстване на чувствата на детето. Невъзможно е, например, директно да се постави цел на дете - да изпита чувство на възхищение от постъпката на своя другар или литературен герой. За да възникне необходимото чувство, е важно да се създаде подходяща среда, в която детето в предучилищна възраст да изпита определени преживявания.

По този начин приоритетните задачи на моралното възпитание са: формиране на морално съзнание; възпитание и развитие на морални чувства; развитие на умения и навици за морално поведение.

Резултатът от моралното възпитание е моралното възпитание, характеризиращо се като съвкупност от формирани морални качества на човек, техните съдържателно-структурни компоненти, които се проявяват устойчиво в поведението и дейността и определят системата и посоката на неговите морални отношения. Моралът, като резултат от моралното възпитание, се проявява в отношението на учениците към техните задължения, тази или онази дейност и нейните резултати, към другите хора. Това взема предвид естеството на тези отношения: дали те са доброжелателни или не, основани на сътрудничество или конкуренция, подкрепа или нарушаване на колективни решения, безразличие или интерес към делата на другарите, взаимопомощ или егоизъм.

Моралните представи се формират и в процеса на нравственото възпитание. "Репрезентации" като категория на психологията е отражение и познание на заобикалящата действителност от индивида. Според Б.Г. Ананиев, особеността на моралната идея се състои в комбинацията от образност (видимост) и в същото време обобщаването на морални понятия, значения, усещания, възприятия, т.е. обобщен колективен образ на обекти и явления от моралната реалност. Представленията отразяват както отделни обекти, така и типичните свойства на групи, явления на обекти, тоест съставляват образ. Моралните идеи са резултат от възприемането на моралните явления, както и от овладяването на резултатите от моралната дейност на цялото човечество. Следователно моралните представи не са само образ, а познавателен процес за усвояване на реалността.

Изучавайки същността на моралните идеи като сфера на знанието, нека изясним видовете знания, представени от M.N. Скаткин, който ги разделя на три групи:

Основни понятия и термини, без които е невъзможно разбирането на отделен текст, отделен елемент от знанието;

Познания за методите на дейност, методите на познанието;

Оценени знания, познания за нормите на отношение към различни явления от живота, установени в обществото.

Моралните идеи се състоят от всичките три групи знания: те се основават на общочовешки ценности и знания за качествата на морален човек; след това следва идеята за моралните чувства; допълват предходните две групи представи за начините на комуникация. Моралните идеи, изградени върху идеалите за мир и човеколюбие, се явяват като обобщени афективни образи на морален начин на живот. Моралните идеи определят ценностно-семантичния характер на човешката дейност, регулират механизмите и функциите на общуването, поведението и саморазвитието. Моралните представи отразяват вътрешния (субективен) свят, предавайки образите на реалността, заобикалящия свят, които са се развили в индивида, представянията-образи като когнитивна структура преминават в морално битие, изразено в морални отношения, морални действия, морални постъпки, морал дейност.

Учените (A.V. Zosimovsky, J. Piaget, L. Kolberg, IA Sikorsky, M.M. Manaseina, P.F. Kapterev) в хода на изследването доказват влиянието на биологични, физически и социални фактори върху формирането на морални идеи. Биологичните фактори включват генетичен произход и умствено развитие. Генетичните параметри са възрастта на детето, наличните интелектуални и физични свойстванаследени.

Периодът на предучилищното детство е свързан с интензивното развитие на човека, времето на натрупване на социално значим опит, формирането на отношение към външния свят. Децата в предучилищна възраст започват да овладяват социални норми, морални изисквания и модели на поведение, основани на имитация, тестове за сила в различни посоки, като в същото време децата в предучилищна възраст се отличават със забележим фокус върху себе си - детски егоцентризъм, който се проявява както в когнитивния, така и в морални сфери. В тази възраст формирането на морални идеи може да се основава на идеали, взети от живота, приказки, произведения на изкуството, образи на медиите. На тази възраст детето започва да използва дефиницията на моралните понятия - мило, учтиво, грижовно и т.н.

Предучилищната възраст е чувствителен период за формиране на стандарти и морални идеи, които са в основата на ориентиращата дейност, която е в основата на регулирането на поведението. Моралните стандарти ръководят детето в общуването с другите хора и света. До 5-годишна възраст детето в предучилищна възраст започва да осъзнава моралните стандарти, които по-късно ще станат ценностни насоки, така че е необходимо да се насърчава процесът на формиране на морални идеи.

Моралната сфера на 5-6-годишно дете в предучилищна възраст съдържа оценъчен компонент на аксиологичните характеристики на поведението. Положителната оценка и насърчението са необходими условия за формиране на морални представи като насоки и стандарти в отношенията с хората и света, те се фиксират в съзнанието на детето като морални стандарти, които имат стойността на насоки, необходими за самоличността на детето. -оценка на събития, хора, явления. Следователно формирането на морални идеи при деца на възраст 5-6 години се изгражда въз основа на моралните оценки на възрастните, моралните насоки действат като независима морална потребност, която е не само движещата сила за развитието на моралното съзнание, но позволява предучилищна възраст да се ориентира с независим морален избор. Благодарение на това децата от предучилищна възраст на 5-6 години развиват способността да разграничават и оценяват нагласите и поведението на хората от гледна точка на морален смисъл: „добро-зло“, „добро-лошо“, „може-не може-трябва“ .

По този начин моралните идеи са чувствена форма на морално познание, изразено в образи, чувствено възприети морални факти, действия и постъпки. Нивото на формиране на морални идеи се влияе от дълбочината на социалното и личното осъзнаване на значимостта морални стандарти, правила и принципи. Формирането на морални идеи е процес на целенасочено и организирано взаимодействие между учителя и учениците с цел усвояване на най-новите морални норми, правила, взаимоотношения, което се осъществява по-ефективно в различни дейности.

Въведение

Глава 1. Теоретико-методологични основи на проблема

1 Характеристики на усвояването на етични идеи от децата предучилищна възраст

2 Чуждестранна и местна предучилищна педагогика за формирането на етични идеи за поведение при деца в предучилищна възраст. Съвременни изследвания върху проблема за моралното възпитание на децата в предучилищна възраст

3 Начини за формиране на етични идеи при деца от предучилищна възраст

Глава 2. Педагогически условия за формиране на етични идеи сред по-възрастните деца в предучилищна възраст

1 Експериментално изследване на формирането на етични идеи при деца от предучилищна възраст.

2 Системата от комплексна работа по формирането на етични идеи при деца от предучилищна възраст.

3 Анализ и оценка на изпълнението

Заключение

Препратки

ВЪВЕДЕНИЕ

„Спазването на нормите и принципите, управляващи взаимоотношенията между хората и тяхното социално поведение, е необходимо условие за живот в човешкото общество. И асимилацията им от по-младото поколение е била проблем във всички познати ни култури.

И всяка епоха има свой собствен стил, всяко общество има свои собствени правила на поведение, но има универсални човешки ценности и именно на тяхна основа се развива културата на всяка нация.

„Процесът на формиране на личността и нейната морална сфера не може да бъде ограничен от възрастови граници. Продължава и се променя през целия живот. Но има основи, без които човек не може да функционира в човешкото общество. И следователно, преподаването на тези основи трябва да се извърши възможно най-рано, за да се даде на детето „пътеводна нишка“ в среда от собствен вид.

Според много учители (Л. С. Виготски; Д. Б. Елконин; Л. И. Божович, А. В. Запорожец; Я. З. Неверович и др.) Периодът на възникване и формиране на етични инстанции, норми на морала и морала е предучилищна възраст. Особеност на децата в предучилищна възраст е изразената способност за имитация. В същото време недостатъчно развитият произвол на поведение, неспособността да се контролират действията, да се осъзнае тяхното морално съдържание може да доведе до нежелани действия. Тези обстоятелства правят първостепенна задача формирането на морални навици на поведение, които се развиват в морални навици в процеса на натрупване на опит.

Възпитанието на морални чувства у децата е сложен процес. Това включва на първо място формирането у тях на обобщени и диференцирани етични представи (какво означава да си добър, мил, справедлив, честен, чувствителен). .

е формирането на неговия механизъм: представи, морални чувства, морални навици и норми, поведенчески практики. Ще се съсредоточим върху формирането на етични представи у децата.

Развитието на представите на детето за морала се влияе едновременно от семейството, детската градина и околната действителност. Освен това това влияние може да бъде както положително, така и отрицателно, понякога противоречиво. Например, изпращайки бебето сутрин на детска градина, майката може да повтори няколко пъти: „Не давайте играчката си на никого, ще я счупят“. В детската градина учителят постоянно учи децата да бъдат добри, да споделят играчки. Какво да правя, как да правя бебето? Такива противоречия предизвикват раздразнение, недоволство и понякога пораждат хитрост, опортюнизъм. В резултат на това детето не може да формира ясна представа как да се отнася към хората, как да действа във всеки конкретен случай.

Решаването на тази отговорна задача изисква от възпитателя и родителите положителни качества, които се проявяват в областите на дейност. Ядрото и показателят за нравственото възпитание на човека е характерът на отношението му към хората, към природата, към себе си. От гледна точка на хуманизма това отношение се изразява в съчувствие, емпатия, отзивчивост, доброта, съпричастност. Проучванията показват, че всички тези прояви могат да се формират при деца още в предучилищна възраст. Основата на тяхното формиране е способността да разбираш другия, да пренасяш преживяванията на другия върху себе си.

Ето защо етичните норми на поведение трябва да се формират у децата от детството. Учителят е изправен пред трудна задача - работата по формирането на етични идеи трябва да се извършва не само с децата, но и с техните родители. Формирането на етични идеи е само първата стъпка по пътя на моралното развитие на личността.

Значението на етическото възпитание на индивида се отбелязва във философията (Аристотел, Н.А. Бердяев, B.C. Библер, И.А. Бирич, Б.С. Гершунски, И.В. Данилчева, И.А. Илин, Огородников Ю.А., Пищулин, Платон, В.С. Соловьов, Е. Фром, C. JL Frank и други).

Огромна заслуга в разкриването на въпроса за етичното възпитание принадлежи на класическите учители: Ю.Л. Коменски, П.Ф. Лесгафт, Дж. Лок, А.С. Макаренко, Ж.-Ж. Русо, Вирджиния. Сухомлински, Л.Н. Толстой, К.Д. Ушински и др. Иновативни учители като Ш.А. Амонашвили, Г.З. Апресян, О.С. Богданова, В.А., Караковски, Т.М. Кириленко, Л.И. Новикова, А.М. Новиков, А.И. Савостьянов, Н.Л. Селиванова, С.Е. Шаталов и други отбелязват, че етичното образование започва със създаването на необходимия запас от елементарни етични норми и е процес, който протича под влиянието на житейски отношения и влияния, които имат морални стандарти.В процеса на етичното образование се формират етични норми , способността да се правят етични оценки в Ежедневието.

За формирането на всяко морално качество е важно то да става съзнателно. Старшата предучилищна възраст е най-важният етап в развитието на механизмите на поведение и дейност, във формирането на личността на предучилищното дете като цяло. В по-стара предучилищна възраст моралните умения и навици, които се развиват въз основа на смислено отношение на децата към моралното съдържание на действията, стават по-силни. Ето защо децата на 5-6 години бяха взети да изучават проблема за формирането на етични идеи.

Напоследък необичайно се увеличи интересът към проблемите на формирането на морала. Днес светът е пълен с грубост, хората са лишени от обикновени морални чувства. Идеите за доброто и злото, моралът се преобърнаха в съзнанието на хората. Много често в нашето общество можете да чуете такива фрази: "Парите решават всичко", "Той е по-силен - който е по-богат." От телевизионния екран се чуват мъмрения, родителите позволяват на децата да кроят сюжети, в които проблемите се решават със сила и убийство. А самите родители забравят, че самите те са пример за подражание. Но какво да кажем за чувствата на доброта, съпричастност, взаимопомощ, приятелство. В съвсем различен смисъл те се представят на младото поколение. Напоследък учителите обръщат внимание на редица негативни прояви на децата в предучилищна възраст в обществото на възрастни и връстници. За възпитанието на морална личност като цяло и в частност за формирането на етични идеи у децата е необходимо ясно да се определят начините за формиране на етични идеи, както и съдържанието на работата по етично възпитание.

Въз основа на гореизложеното можем да заключим, че проблемът за формирането на етични идеи при децата в предучилищна възраст е актуален.

Мишена: да предложи и експериментално обоснове съдържанието и примерната система за интегрирана работа по формирането на етични идеи при деца от старша предучилищна възраст.

Обект на изследване: процесът на формиране на етични идеи при деца от предучилищна възраст.

Предмет на изследване: начини за формиране на етични идеи на деца от предучилищна възраст.

Изследователска хипотеза: ние приемаме, че формирането на етични идеи при деца от старша предучилищна възраст може да бъде по-ефективно, ако:

· планирането на работата по този проблем ще се извършва комплексно и ще бъде целенасочено, систематично.

Цели на изследването:

.Да проучим проблема, който сме заели научно изследванеучители и психолози.

.Да характеризира начините за формиране на етични идеи при децата в предучилищна възраст.

.Да се ​​изследва нивото на формиране на етични идеи при деца на 5-6 години.

.Теоретично обосноваване и тестване на примерна система за интегрирана работа по формирането на етични идеи при деца от предучилищна възраст.

Изследователски методи:

Теоретичен анализ на психологическа и педагогическа литература по проблема на изследването.

Педагогически експеримент (на различни етапи от изследването), включително:

· анкетиране на деца, учители, родители чрез разговор и анкетиране;

· анализ на условията, създадени в детската градина за формиране на етични идеи (анализ на документацията, методическа подкрепа);

· диагностичен преглед;

· сравнителен анализ на извършената работа и резултатите от изследването.

ГЛАВА 1. ТЕОРЕТИЧНИ И МЕТОДОЛОГИЧЕСКИ ОСНОВИ НА ПРОБЛЕМА

.1 Характеристики на усвояването на етични идеи от деца в предучилищна възраст

Етика? (гръцки ethika, от ethos - обичай, разположение, характер) е философска дисциплина, която изучава морала, морала. Като обозначение на специална област на изследване терминът е използван за първи път от Аристотел.

Ако етиката се разглежда като предмет на образованието, тогава нейната основна задача е да включи детето в последователен процес на осъзнаване, усвояване на нормите на моралния живот на хората, запознаване с тези норми.

Една от целите на моралното възпитание е формирането на неговия механизъм: представи, морални чувства, морални навици и норми, поведенчески практики. Ще се съсредоточим върху формирането на етични представи у децата.

Етичните идеи определят какво е общоприето и приемливо в действията на член на обществото и какво не. Единните и общоприети правила осигуряват високо ниво на взаимоотношения и комуникация в обществото. Ето защо е толкова важно да научим детето навсякъде и във всичко да уважава обществото като цяло и всеки негов член поотделно, да се отнася към тях така, както се отнася към себе си и другите да се отнасят към него по същия начин.

Липсата на такива идеи при децата, невежеството на „какво е добро и какво е лошо“, не им позволява да контактуват с хората около тях, с техните хора, може да предизвика сълзи, капризи и негативно отношение към изискванията на възрастните. Често възрастните подхождат твърде формално към усвояването на етичните норми от децата. Някои изисквания: „не можете да лъжете, не можете да се ядосвате, да се биете, не можете да бъдете груби и т.н., трябва да сте мили, честни, учтиви ...“ не е достатъчно, за да събудите истински чувства.

Преди да започнете разговор за развитието на етичните идеи при децата, е необходимо да разгледате характеристиките на моралното развитие на определен възрастов етап, по-специално в предучилищна възраст. Това ще помогне да се определят правилно посоките в работата с деца за формиране на етични идеи.

Всеки възрастов етап от живота на детето в предучилищна възраст има свои психични характеристики, които определят спецификата на моралното развитие. По този начин доминирането на възприятието през втората година от живота определя привързаността на действие към конкретна ситуация. До тригодишна възраст паметта започва да заема доминираща позиция като основа за запазване на личния опит на поведение. Когато мисловните процеси излязат на преден план, става възможно обобщаването на натрупаните факти с морално съдържание. Визуално-фигуративният характер на мисленето на децата в предучилищна възраст позволява да им се предадат сложни прояви на морал в образна форма. Естествено, развитието на мисленето е невъзможно без развитието на речта на детето, което разширява възможностите за комуникация с другите, позволява на учителя да разнообразява формите на работа с децата (повече възможности да придружава шоуто с изясняване, убеждаване и да аргументират оценките за поведението на децата). Емоционалността, присъща на децата в предучилищна възраст, често определяща техните действия от мотива „Искам“, постепенно се балансира от развитието на произволни действия, волево поведение и способност за спазване на правилата.

Общите възрастови характеристики на децата в предучилищна възраст не изключват възможностите за индивидуално развитие. В моралното развитие това е особено забележимо: някои деца са много чувствителни, показват морален талант, други се отличават с морална безчувственост (N. Leites, J. Korchak). .

„Сложността на моралните явления обуславя постепенното проникване в тяхната същност. Първоначално децата ги разбират на емоционално ниво („добро“, „лошо“), след което постепенно започват да осъзнават защо се извършва това или онова действие. Някои деца бързо разбират дълбочината на обсъжданите ситуации, други по-бавно. Естествено е. Важно е те да натрупват морални концепции и идеи за моралните стандарти.

Моралното развитие на дете в предучилищна възраст включва три взаимосвързани области. В сферата на моралните знания, преценки, идеи, тоест когнитивната сфера, децата овладяват различни аспекти на общественото морално съзнание и преди всичко разбиране на моралните изисквания, критерии за морална оценка. Детето се научава доброволно да следва нормите на морала, дори ако нарушението му е свързано с лична изгода и детето е уверено в безнаказаността.

Старшата предучилищна възраст е най-важният етап в развитието на механизмите на поведение и дейност, във формирането на личността на предучилищното дете като цяло.

В поведението на по-възрастно дете в предучилищна възраст е по-изразена връзката на моралните качества и личностните черти с интелекта, когнитивността и интереса, отношението към света около нас, към дейностите, към възрастните и връстниците, към себе си. Детето в процеса на общуване вече може да бъде сдържано, способно да действа в интерес на партньор или група връстници, като същевременно показва силна воля и достатъчно усилия. Но, разбира се, това е само началото на едно умение, което трябва да се развие и консолидира.

До края на предучилищна възраст децата трябва да формират етични идеи като честност, справедливост, уважение към работата на възрастните, децата трябва да могат да систематизират учтиво поведение, да осъзнават конфронтацията между доброто и злото. Децата трябва да научат културата на поведение на обществени места, транспорт, детска градина и др. Учителят трябва да развие у децата уважение към по-възрастните, желанието и способността да се подчиняват, да следват техните съвети, да формират приятелски отношения с връстниците, грижовно отношение към по-малките. Детето трябва да се научи да помни своите задължения и да се опитва да ги изпълнява, трябва да се научи да реагира на скръбта и радостта на другите хора, да оценява правилно поведението и действията на своите връстници и литературни герои. Чрез влиянието на голямо разнообразие от методи детето се научава на доброжелателно отношение към хората от различни националности, желанието и способността да работи не само в полза на себе си, но и за общото благо, детето трябва да развие чувство за колективизъм, той трябва да научи правилата на хостела.

Процесът на формиране на етични идеи в предучилищна възраст протича с някои особености.

.Развитието на представите на детето за морала се влияе едновременно от семейството, детската градина и околната действителност.

.В предучилищна възраст системата на взаимоотношения между детето и възрастните и връстниците се разширява и преструктурира, дейностите се усложняват, възникват съвместни дейности с връстници.

.В по-стара предучилищна възраст моралните умения и навици, които се развиват въз основа на смислено отношение на децата към моралното съдържание на действията, стават по-силни. Това позволява на учителя да възпитава у децата съзнателно поведение, подчинено на нормите на човешкия морал.

.Поведението на учениците от по-старите групи убедително показва, че в тази възраст има постепенен преход от възприемането на съдържанието на отделните действия към обогатени концепции за добро поведение при децата, формират се първите морални преценки и оценки; първоначално разбиране на социалния смисъл на моралната норма;

.Повишава се ефективността на моралните идеи; Възниква осъзнат морал, тоест поведението на детето започва да се опосредства от морална норма.

Но моралните норми, дори и тези, които детето познава добре, не започват веднага да ръководят поведението му. Първоначално те се извършват само по искане на възрастен или в негово присъствие, лесно се нарушават от дете. Освен това детето не забелязва това нарушение и, оценявайки негативно такова поведение като цяло, не приписва негативна оценка на себе си.

След като научи нормата, детето на първо място започва да контролира своя връстник. За него е по-лесно да види и оцени наличието на морални качества и изпълнението на нормите от своите връстници, отколкото от себе си. Желанието да се утвърдят в познаването на моралната норма води до появата на специални изявления, адресирани до възрастния - „жалби-изявления“, които съдържат съобщения за нарушаване на правилата от едно от децата. Детето, обръщайки се към възрастен, иска да се установи дали правилно разбира нормата или правилото. Постепенно, оценявайки връстник, сравнявайки се с него, слушайки оценката на действията му от възрастните, детето стига до истинско самочувствие.

На възраст 5-7 години децата в предучилищна възраст преминават от спонтанен морал към съзнателен. За тях моралната норма започва да действа като регулатор на взаимоотношенията между хората. Старшият предучилищна възраст разбира, че нормата трябва да се спазва, за да бъде успешна колективната дейност. Необходимостта от външен контрол върху спазването на нормата от възрастен изчезва. Поведението на детето става морално дори в отсъствието на възрастен и в случая

Формираните етични идеи служат като основа за развитието на поведенчески мотиви, които насърчават децата да извършват определени действия. Именно анализът на мотивите на действията позволява на учителя да проникне в същността на поведението на детето, да разбере причината за едно или друго негово действие и да избере най-подходящия метод на въздействие.

В по-стара предучилищна възраст е важно децата да формират такива мотиви на поведение, които да ги насърчат да действат, отразяващи социалната ориентация на индивида (грижете се за връстник, откажете се от лично желание, за да задоволите интересите на екипа) , направете подарък на близки със собствените си ръце). Формирането на поведенчески мотиви е свързано с организирането на различни дейности на децата, общуването им помежду си, с възрастните.

Възпитанието на моралните чувства, формирането на морални идеи, навици и мотиви на поведение се осъществява в единство и осигурява моралното възпитание на децата в предучилищна възраст.

Моралното развитие на личността е изключително сложен и многостранен процес. Якобсон С.Г. аспекти на този процес бяха подчертани:

· развитие на потребно-мотивационната сфера, формиране житейски ценности, отношение към другите хора, както и мироглед. Съдържанието на потребностите и мотивите може да бъде такова, че тяхното задоволяване ще влезе в конфликт с легитимните интереси на други хора и следователно ще се нуждае от морален контрол. Ценностната система определя съдържанието на тези морални проблеми, които човек трябва да реши.

· развитието на така наречените морални качества на човек - доброта, честност, справедливост и др.

· овладяване съдържанието на моралните принципи, норми и изисквания.

Важна характеристикае и фактът, че за формирането на всяко морално качество е важно то да става съзнателно. Следователно, на първия етап от работата, децата трябва да бъдат дадени знания,въз основа на които ще се развива детето представителствоза същността на нравственото качество, за неговата необходимост и за предимствата от овладяването му.

Трябва да се помни, че детето трябва да има желание да овладее моралното качество, за да има мотивида придобият съответното морално качество. Появата на мотив влече след себе си поведениекъм качеството, което от своя страна формира социални чувства.Чувствата придават на процеса на формиране лично значимо оцветяване и следователно влияят на силата на възникващото качество. Знанията и чувствата трябва да се реализират практически в действия, поведение, койтопоемете функцията за обратна връзка, която ви позволява да проверите и потвърдите силата на формираното качество.

Механизмът на моралното възпитание е следният:

(знания и идеи) + (мотиви) + (чувства и нагласи) + (умения и навици) + (действия и поведение) = морално качество.

Този механизъм има обективен характер.Тя винаги се проявява при формирането на всяка (морална или неморална) черта на личността.

Основната характеристика на механизма на моралното възпитание е липсата на принципа на взаимозаменяемост . Това означава, че всеки компонент на механизма е важен и не може да бъде изключен или заменен с друг. В този случай последователността на компонентите може да варира в зависимост от качеството на качеството (от неговата сложност и т.н.) и от възрастта на обекта на обучение.

Развитието на морални преценки и оценки е необходимо, но не достатъчно за моралното развитие. Основното е да се определят начините, да се създадат условия, когато нормата на морала ще започне да регулира реалното поведение на детето, тоест да се установи връзка между моралното съзнание и моралното поведение. Само при наличието на такава връзка нормата се превръща в мотив за поведение и изпълнява подбуждаща смислообразуваща функция. Тогава съзнанието на детето се движи от резултата към процеса на изпълнение на нормата и то следва нормата заради самата нея, защото не може да действа по друг начин. И спазването на нормата действа като емоционална подкрепа за дете в предучилищна възраст. Връзката между моралното съзнание и поведението се установява, когато детето се упражнява в морални дела, поставя се в ситуация на морален избор, когато решава какво да прави: да отиде на интересна разходка или да помогне на възрастен, да изяде сам бонбон или да го занесе на майка му, играйте с нова играчка или я подарете. Избирайки да се съобразява с нормата, преодолявайки моментните желания и жертвайки собствените си интереси в полза на другия, за да му угоди, детето изпитва удоволствие да постъпва правилно.

Разгледахме основните характеристики на формирането на етични идеи при децата в предучилищна възраст като цяло и по-специално в по-старата предучилищна възраст. За по-задълбочено изследване на проблема е необходимо да се разгледат основните изследвания в областта на моралното възпитание на децата в предучилищна възраст.

1.2 Чуждестранна и местна предучилищна педагогика за формирането на етични стандарти на поведение при деца в предучилищна възраст. Съвременни изследвания върху проблема за моралното възпитание на децата в предучилищна възраст

Въпросите за решаващата роля на нравственото възпитание в развитието и формирането на личността са признати и повдигнати в педагогиката от древни времена. Неговите корени се връщат към Древна Гърция, където за идеален човек се смята този, който е красив във физическо и морално отношение. Така философът-идеалист Сократ (469 - 399 г. пр. н. е.) вярва, че има универсални и непроменливи морални концепции. Целта на образованието, според него, не трябва да бъде изучаването на природата на нещата, а познаването на себе си, подобряването на морала.

Платон (427 - 347 г. пр. н. е.) смята, че подходът към най-висшата идея за доброто се осъществява главно чрез образование, включително морално възпитание, на което се отдава особено значение. Платон изрази редица важни мисли за предучилищното образование, за последователна държавна система на образование, изложи искания за образование чрез положителен пример.

Аристотел (384 - 322 пр.н.е.) ? ученик на Платон, е най-великият философ и учен на древна Гърция. В областта на моралното възпитание Аристотел, който излага волеви, активен принцип в своята философия, придава голямо значение на моралните умения и упражненията в моралните дела. Природните наклонности, развитието на уменията (привикване, често повтаряне на желаните действия) и разумът - това са трите източника на морално възпитание.

Много векове по-късно Я. А. Каменски (1592 - 1670) в своя трактат "Инструкция за морал" цитира изказването на древноримския философ Сенека: "Научете първо добрия морал, а след това мъдростта, защото без първото е трудно да се научите последното." На същото място той цитира една народна поговорка: „Който преуспява в науките, а изостава от добрите нрави, повече изостава, отколкото преуспява“.

Проблемите на моралното възпитание са доразвити в трудовете на Д. Лок, Ж.Ж. Русо, И.Г. Песталоци, Р. Оуен и др.

Руските просветители А.Н. Радищев, В.Г. Белински, А.И. Херцен обръща голямо внимание и на нравственото възпитание, считайки го за необходимо условие за хармоничното развитие на личността.

Л.Н. Толстой високо цени нравственото възпитание и вярва, че от всички науки, които човек трябва да знае, най-важна е науката как да живееш, като вършиш възможно най-малко зло и повече добро.

Сухомлински V.A. също подчерта голямото значение на моралното възпитание.

Въпреки това, сред класическите учители от миналото, К.Д. Ушински. В статията „За моралния елемент в образованието“ той пише: „Ние сме убедени, че моралът не е необходимо следствие от ученето и умственото развитие, ние също сме убедени, че моралното влияние е основната задача на образованието, много по-важна от развитието на ума като цяло. пълнене на главата със знания ... "

Съвременните педагози и психолози обръщат голямо внимание на въпросите на моралното възпитание. Както показват проучванията на O.S. Богданова, Л.Р. Болотина, М.А. Бесова, В.В. Попова, Л.И. Романова, ефективността на моралното възпитание до голяма степен зависи от правилната организация на дейността на децата, от умелото им съчетаване с методи на убеждаване и натрупването на положителен морален опит. В своите трудове учените подчертават значението на възпитанието на моралните чувства на детето, развитието на моралните отношения.

Л.С. Виготски, Р.И. Жуковская, И.Г. Яновская в своите проучвания отбеляза положителното въздействие игрова дейностдеца (по-специално ролеви игри, творчески игри) върху развитието на морала на учениците. Задачата на моралното възпитание е универсалните морални ценности (дълг, чест, достойнство и др.) да станат вътрешни стимули за развитието на нововъзникваща личност.

Психолого-педагогическият преглед на литературата показва, че проблемът за моралното развитие и възпитанието на детето е разработен доста разностранно по отношение на децата в предучилищна възраст (R.S. Bure, A.V. Zaporozhets, I.V. Knyazheva, V.K. Kotyrlo, T.A. Маркова, V.G. Nechaeva, J. Piaget, T. A. Repina, E. V. Subbotsky, S. G. Yakobson и др.). В изследванията върху изследвания проблем се разглеждат въпроси, свързани с моралните идеи, знания и преценки; морално поведение; моралните чувства на децата в предучилищна възраст.

Проблемът за възпитанието на човешки чувства и взаимоотношения е изследван в предучилищната педагогика доста подробно и от различни позиции. Значителен принос в развитието на проблема имат изследванията на Л. А. Пеневская, А. М. Виноградова, И. С. Демина, Л. П. Князева, Л. П. Стрелкова, А. Д. Кошелева, И. В. Княжина, Т. В. Черник и др.

Проблемът за приятелството между предучилищните деца е изследван в предучилищната педагогика като компонент на колективните взаимоотношения (А.А. Аржанова, В.П. Залогина, Т.А. Маркова, А.В. Булатова и др.).

Проблемът за възпитанието на отзивчивост и взаимопомощ е изследван в предучилищната педагогика (Ф. С. Левин-Щирина, Л. А. Пеневская, Т. И. Пониманская, М. Мирзаабдулаева, А. М. Виноградова и др.) И детската психология (Т. А. Репина, А. Д. Кошелева, А. Г. Рузская и др.) .

В момента хората се стремят да създадат правово общество с висока култура на отношенията между хората, което ще се определя от социална справедливост, съвест и дисциплина. Такова общество изисква морално възпитание на всеки. Моралът в обществото се поддържа от силата на общественото мнение, израз на обществена оценка на моралните и неморални постъпки на индивида. От голямо значение за моралното развитие на индивида е неговото собствено отношение към извършените действия и постъпки, към спазването на моралните изисквания, установени в обществото. Необходимо е самата личност да се стреми да бъде морална, така че да спазва моралните норми и правила по силата на собственото си вътрешно влечение и дълбокото разбиране на тяхната необходимост.

« Народна педагогикаВ продължение на векове тя разработва начини и методи за морално възпитание на децата и в по-голяма или по-малка степен решава този проблем. Спонтанният характер на такова образование обаче не гарантира пълното усвояване на нормите от всички без изключение.

По този начин, въз основа на всичко казано по-горе, можем да заключим, че дълго време проблемът за формирането на морала е бил от голямо значение. Но моралът се разглеждаше като нещо единно. Едва през последните години всеки компонент на моралното образование се разглежда като отделна област на етичното образование с цел по-добро формиране на морала като цяло при децата в предучилищна възраст.

Нека разгледаме основните начини и средства за формиране на етични идеи сред по-възрастните деца в предучилищна възраст.

.3 Начини за формиране на етични идеи при деца от старша предучилищна възраст

В. А. Сухомлински смята, че е важно да се създаде образование с помощта на етиката като процес на дете, което открива себе си и другите, като задълбочаване в „своето собствено безпрецедентно“, като неочаквано откровение, като търсене, творчество, игра, пътуване , постоянен и незабелязан от детето диалог със света, съприкосновение с вечната истина на мъдрата мисъл. И това е възможно, ако разглеждаме урока по етика или урока по етика като процес на изследване на човека и, отхвърляйки типологията на дидактическите принципи, го изградим като непрекъсната нишка на смислено проверено платно на диалог между деца и учител - възпитател, в който гласът на всеки да е значим и чут, не е възможно.

Формиране на етични идеи? процесът на целенасочено и организирано овладяване на универсалните човешки ценности от децата.

Моралното формиране на личността на предучилищна възраст изисква спазването на определени педагогически условия:

· хуманно отношение на възрастните (преди всичко родители и учители) към детето;

· ясно изложение на задачите на моралното образование и възпитание;

· създаване на условия за активна практическа и интелектуална дейност на детето, формиране на приятелски отношения.

При определяне на съдържанието, формите и методите на моралното възпитание учителите разчитат на основните позиции на руската психология и педагогика: подходът на дейността и определящата роля на образованието (А. Запорожец, Д. Елконин, В. Давидов и др.). При подбора на съдържанието на работа с деца, прилагайки определени форми и методи на обучение и възпитание, учителят винаги отчита мястото на всяка учебна ситуация и всеки метод в общата система на обучение, насочена към морално формиранеличност на предучилищна възраст.

Детето трябва да научи не само формата (знания в областта на морала, външно спазване на моралните изисквания), но и самите отношения, които възникват между хората (техния вътрешен смисъл, мотиви). Най-вероятно детето първо придобива знания за моралните норми, които при условията на неговото възпитание се превръщат в мотиви на неговото поведение.

Знанието за моралните отношения включва два аспекта:

.Способността да се подчертават съответните действия и да се оценяват като добри или лоши;

.Идеята за това защо в дадена ситуация е необходимо да се държим по този начин, а не по друг начин.

Преходът на външните етични идеи на детето към вътрешни етични инстанции се дължи на следните фактори:

Ø представянето на определено морално съдържание на детето, запознаването на детето с него;

Ø разкриването на морален смисъл предполага способността да се изолират преживяванията на друг човек и да се съсредоточи върху тях в поведението си;

Ø преходът на етичните идеи на детето във вътрешните мотиви на поведение чрез изпълнение на моралната норма в конкретно значима ситуация, а за дете в предучилищна възраст най-важна е именно игровата ситуация.

Въз основа на анализа на методическата литература беше разкрито, че формирането на етични идеи сред децата в предучилищна възраст протича в следните области:

организация на работата в класната стая;

организация на работата в бита;

работа с родителите.

В класната стая децата се обучават, а в ежедневието, както в предучилищна институция, така и в семейството, знанията, придобити от децата, се консолидират, въз основа на които се формират навиците и поведението на децата.

Цялата работа, както в предучилищна институция, така и в семейството, се организира на основата на етичното образование.

Средства за етично образование:

· Художествени медии: фантастика, изкуство, музика, филми, филмови ленти и други медии могат да бъдат комбинирани в група. Тази група средства е много важна при решаването на проблемите на моралното възпитание, тъй като допринася за емоционалното оцветяване на познаваемите морални явления.

· Природата дава възможност да се събудят хуманни чувства у децата, желанието да се грижат за по-слабите, които се нуждаят от помощ, да ги защитават, допринася за формирането на самочувствие у детето. Въздействието на природата върху моралната сфера на личността на децата е многостранно и с подходяща педагогическа организация се превръща в значимо средство за възпитание на чувства и поведение (S.N. Николаева, L.G. Niskanen, V.G. Fokina, V.D. Sych).

· Собствени дейности на децата: игра, работа, преподаване, художествена дейност. Всеки вид дейност има своя специфика, изпълняваща функцията на средство за обучение, но това означава? дейност като такава? необходимо е преди всичко при възпитанието на практика на морално поведение. Специално място в тази група средства се отделя на комуникацията, ако, следвайки психолозите (M.I. Lisina, A.G. Ruzskaya), се счита за вид дейност. Комуникацията като средство за морално възпитание най-добре изпълнява задачите за коригиране на идеите за морал и възпитание на чувства и взаимоотношения.

Цялата атмосфера, в която живее детето, може да бъде средство за нравствено възпитание: атмосферата може да бъде наситена с добронамереност, любов, човечност или жестокост, безнравственост. Заобикалящата детето среда се превръща в средство за възпитание на чувства, идеи, поведение, т.е. задейства целия механизъм на нравственото възпитание и влияе върху формирането на определени нравствени качества. Средствата за морално възпитание на децата в предучилищна възраст не се използват изолирано, а в комплекс, взаимосвързани. Основата за избор на средства, които могат и трябва да се използват в комбинация, е водещата образователна задача и възрастта на децата.

Дейността служи като педагогически инструмент за обучение и развитие на деца в предучилищна възраст. Ученето, тясно свързано с дейността, осигурява смислен материал за нея. В предучилищния период от развитието на детето играта е водеща дейност. Постепенно, благодарение на играта, детето овладява различни различни видоведейности. Дейността служи като педагогически инструмент за обучение и развитие на деца в предучилищна възраст. Ученето, тясно свързано с дейността, осигурява смислен материал за нея. В предучилищния период от развитието на детето играта е водеща дейност. Постепенно, благодарение на играта, детето овладява разнообразни дейности.

Игра• едно от най-ефективните средства за формиране на етични идеи. Той, като начин за опознаване на света наоколо, дава на детето в ярка, достъпна и интересна форма идеи за това как е обичайно да се държи в дадена ситуация, кара ви да мислите за вашето поведение. Не трябва да забравяме дисциплинарната стойност на играта.

Водещият вид дейност в старша предучилищна възраст е сюжетът ролева игракъдето детето моделира начините на поведение, действия, взаимоотношения на възрастните. Той подчертава връзката между хората и смисъла на тяхната работа. Изпълнявайки роли, детето се научава да действа в съответствие с моралните стандарти, приети в човешкото общество. Важно е учителят да знае как всяко дете от групата може да контролира поведението си. Един от начините за формиране на контролирано поведение, развиване на самоконтрол при необуздани деца може да бъде дългосрочна колективна (с интересен, подробен сюжет) ролева игра, организирана от учителя, където на такова дете е поверена ролята на лидер. Децата може да имат добри игрови умения и да са готови да поемат всяка роля, но неспособността да се сдържат обикновено пречи на това.

Ролята на лидера може да действа като сила, задържаща и организираща поведението на детето, само ако учителят му обясни подробно съдържанието на играта, запознае го с нейните основни и междинни цели. Познаването им ограничава прекомерната активност на детето, помага да се разбере, че възложената роля е необходимо условие за изпълнение съвместни дейности: да не го изпълнявате (при колективния характер на играта), да не координирате действията си с действията на партньорите си означава да попречите на всички деца в групата да завършат играта. Взаимоотношенията на по-възрастните деца в предучилищна възраст в играта са сложни, избирателни и не винаги благоприятни за детето. Сложните взаимоотношения с връстниците оказват негативно влияние върху емоционалното благополучие на детето в групата, върху формирането на неговите личностни качества. Лишено от положителни контакти с деца, детето изпитва остри преживявания, които допринасят за появата на повишено негодувание, упоритост, гняв, а понякога и агресивност към връстниците. От друга страна, те могат да доведат до съмнение в себе си.

В мобилните игри , използвани главно за решаване на проблемите на физическото възпитание, децата се състезават: кой ще тича по-бързо детска градинакой ще хвърли топката най-далеч. Но стихията на живота задължително се намесва в една организирана игра. Од избяга и падна, другият бърза да победи всички, третият също иска да бъде първи, но спря да помогне на падналите. Най-важният етичен аспект е в основата на поведението на детето. В такава ситуация още веднъж изясняваме на детето: основата на етикетното поведение е морален принцип. .

В игри със строителни материали , когато децата са заети с изграждането на архитектурни съоръжения (къщи, мостове и др.), също има правила за поведение. Учителят похвали строителите. Как го направи? Какви думи и интонации? Какво беше изражението на лицето му? Всички ли деца се радват, когато чуят похвалата на своя приятел? Децата наблюдават учителя всяка минута, дори когато правят това, което обичат и се учат на определено поведение от него.

Използват се както в класната стая, в ежедневието, така и в семейството дидактически игри, чиято основна цел? развитие на детето. Те са добри за затвърждаване на вече научени етични идеи. Задачите могат да бъдат разнообразни. Настолните игри са от голям интерес за децата в предучилищна възраст. Творческият подход към бизнеса и въображението на възпитателя ще помогнат за разнообразието от детски игрови дейности, по време на които те овладяват света. Ролята на възпитателя в самата игра може да бъде различна. В един случай той ще предложи нейната история, в друг ще играе водеща роля в нея, в третия е донесъл необходимия за нея материал, в четвъртия ще наблюдава децата и ще води педагогически бележки. Учителят и децата са съавтори на всяка игра. Не трябва да забравяме за независимостта и инициативата на децата, просто трябва да ги насочите в правилната посока. Тогава няма да има скучни нотации, твърди и неразбираеми изисквания за децата, а етичните стандарти лесно ще влязат в живота на малък човек, който по време на играта е осъзнал тяхната разумност и необходимост.

Характерно за всички морални норми е, че те засилват социалния начин на поведение, който предучилищните деца изразяват по следния начин; „Не можете да заблудите възрастните“, „Не можете да обиждате малките“ и др. Тоест децата заявяват какво може и какво не може. Можем да говорим за формиране на разбиране за морална норма, ако детето обясни защо нормата трябва да се спазва. .В предучилищна възраст има доста различни нива на такова разбиране. Колкото по-младо е детето, толкова по-често той обяснява необходимостта от спазване на нормата, като се позовава на възможни последствияако се спазва за себе си или за изискванията на възрастните, например: „Трябва да кажем истината, иначе ще разберат и ще накажат“, „Трябва да споделяме играчки. И тогава някой друг ще ви го даде." На 5-7 години детето разбира социалното значение на моралната норма, осъзнава обективната му необходимост за регулиране на отношенията между хората.

Многобройни изследвания (Н. С. Карпинская, Л. Н. Стрелкова, А. М. Виноградова) показват, че децата живо, емоционално и доверчиво възприемат приказки, стихотворения, разкази, които им се четат, обмислят илюстрации за книги (В. А. Елисеева, Г. Н. Пантелеев). Детето е силно впечатлено от работата на художниците, ако те изобразяват света по реалистичен и разбираем начин за дете в предучилищна възраст. Художествените средства са най-ефективни при формирането на морални идеи у децата и възпитанието на чувствата.

Изследвания на В. И. Логинова, М. А. Саморукова, Л. Ф. Островская, С. В. Петерина, Л.М. Гурович показват, че едно от най-ефективните средства за възпитание на етичните идеи на децата в старша предучилищна възраст е измислица. Художествената литература въздейства върху чувствата и ума на детето, развива неговата възприемчивост, емоционалност, съзнание и самосъзнание, формира мироглед. За развитието на етичните идеи е препоръчително да се използват художествени произведения, които да описват не само някаква конкретна ситуация, но и доброто и злото да се противопоставят един на друг (Н. Носов "Карасик", К. Чуковски "Айболит" , Ш. Пиеро "Фея" и др.).

« Вярвам в могъщата, безгранична сила на словото на учителя. Словото е най-финият и най-острият инструмент, с който ние, учителите, трябва умело да докосваме сърцата на нашите ученици ... Словото на етичното учение на педагога се възприема само когато той има моралното право да преподава "

Изтъкнати местни и чуждестранни учени изследваха процеса на формиране на етични идеи чрез художествена литература: Запорожец А. В., Сухомлински В. А., Костюк Г. С., Д. М. Арановская. А. В. Запорожец показа условията за възникване, естеството и характеристиките на дейността на детето, което го прави талантлив читател, формира високи морални мотиви за поведението му. Арановская Д. М. разкри свързаните с възрастта възможности за децата да разберат етичния смисъл на приказката, намеренията и действията на нейните герои, с различен характер на нейната конструкция.

Известни местни и чуждестранни учени изследваха влиянието на художествената литература върху развитието на личността на предучилищна възраст: Виготски Л. С., Запорожец А. В., Сухомлински В. А., Теплов Б. М., К. Е. Хоменко, Макеева И. П. , Арановская Д. М., Концевая О. М., Морозова Н. Г., Славина Л. С., Титаренко Т. И., Губова Е. О. под ръководството на Панасевич З. М., Тихомирова И. И.

В предучилищната педагогика дълго време не се обръща дължимото внимание на оригиналността на преживяването на произведенията на изкуството. Л. С. Виготски в своите произведения разглежда въпроса за влиянието на литературата върху личността.

А. В. Запорожец подложи на специално изследване значението на художествената литература, и по-специално на приказките, за усвояването на моралните норми от децата в предучилищна възраст и формирането на нови мотиви за тяхната дейност. Той идентифицира следните характеристики. Детето не е доволно от несигурни ситуации, когато не се знае кой е добър и кой е лош. Децата веднага се стремят да подчертаят положителните герои и безусловно приемат техните позиции. И по отношение на всеки, който пречи на изпълнението на плановете им, те стават рязко негативно държание. Когато слуша литературно произведение, детето в предучилищна възраст заема позиция „вътре в него“. Стреми се да имитира любимите си герои. Така възникват механизми на морална идентификация, вътрешно действие във въображаем план, обогатява се личният опит на детето, защото то активно преживява събития, в които не е участвало. Литературните герои се фиксират в съзнанието на детето в съответствие с определена характеристика. За дете в предучилищна възраст е много трудно да се припише на отрицателен герой. И така, едно дете, дори да осъзнае, че е нарушило морална норма, не може да се идентифицира с Каракас, а твърди, че е постъпило като Пинокио.

Децата в предучилищна възраст са особено податливи на въздействието на художествени образи, тяхната гъвкава психика поглъща цялата информация, съдържаща се в книгата, обработвайки я в съответствие с малкия житейски опит и нуждите на развиващата се личност. И естетическите, и особено етичните идеи, според В. А. Сухомлински, децата трябва да го извадят от произведенията на изкуството.

На възраст 3-7 години децата развиват етични стандарти - образци, които съдържат повече или по-малко обобщена идея за положително или отрицателно поведение в житейски ситуации. Дете в предучилищна възраст свързва поведението си не само с конкретен възрастен, но и с обобщена идея. Тоест външният модел на поведение на възрастен се превръща във вътрешен план, разширявайки възможностите за морално развитие на индивида. Така един от начините за формиране на етични идеи у децата е пример за възрастен.

В.А. Сухомлински подчерта: „Дете? то е огледало на моралния живот на родителите”. Положителният пример на родителите допринася за факта, че бебето лесно и ненатрапчиво се научава да живее в съответствие с нормите, приети в обществото. Нормата, която е само декларирана, но не се спазва от възрастните, никога няма да започне да влияе върху реалното поведение на детето. Освен това детето ще разбере, че моралните стандарти могат да бъдат нарушавани безнаказано, не е необходимо да се спазват. Така се ражда опортюнизмът, лавирането. Детето стриктно изпълнява нормата в едни условия и нарушава в други, без да се чувства виновно. Детето наблюдава и оценява възрастните. Препоръчително е винаги да оценявате поведението си от гледна точка на доказателствената разумност, необходимостта да спазвате етикета и да съответствате на собствените си поучителни думи, действията на възпитателя трябва да са насочени към постигане на основната цел - създаване на развитие на личността на детето. в творческа, приятелска, приятелска среда. От ранна детска възраст детето влиза в сложна система от взаимоотношения с другите хора и придобива опит в социалното поведение. За да формирате поведенчески умения у децата, да възпитавате съзнателно, активно отношение към възложената задача, другарство, трябва да започнете от предучилищна възраст . Спомнете си, че в ранна детска възраст детето усвои широк набор от обективни действия, "откри" начини за използване на предмети. Това „откритие” неизбежно го отвежда към възрастния като носител на социалния начин на извършване на действията, като модел, с който човек трябва да се съпоставя. Детето се вглежда внимателно в света на възрастните, като започва да откроява отношенията между хората в него. Предучилищното дете разбира света на човешките отношения, открива законите, по които се изгражда взаимодействието на хората, тоест нормите на поведение. В стремежа си да стане възрастен, предучилищното дете подчинява действията си на социалните норми и правила на поведение.

Разбира се, не можем да не припомним основните начини за педагогическо въздействие върху децата:

Родителски ситуации: създайте условия, в които детето е изправено пред избор, трябва да избере какво да прави.

повишение: провежда се по различни начини, активира децата в предучилищна възраст да учат, да избират правилната поведенческа стъпка.

Оценка за възрастнитрябва да отговаря на определени изисквания, а именно да бъде:

· обективен и в същото време тактичен, следователно в акта първо се отличават положителните аспекти; те говорят за негативните като че ли мимоходом, но така, че детето да разбере от какво точно е недоволен възрастният;

· диференцирани, тъй като общите оценки не дават нищо за развитието на индивида. Необходимо е да се покаже за какво се оценява детето по определен начин. И детето ще се стреми да повтори действието, за да заслужи отново положителна оценка;

· систематично, а не за всеки отделен случай;

· включително комбинация от вербални и невербални методи на въздействие. Децата в предучилищна възраст са особено чувствителни към последното.

Съотношение различни начиниоценката зависи от възрастта, индивидуалните характеристики на учениците, ситуацията. Не трябва да се оценява самото дете, а провинението му. Към порицание трябва да се прибягва в изключителни случаи, като се показва как да се действа; фокусиран върху собственото поведение на детето, а не върху сравняването му с други деца, за да не се унижава в очите на възрастните, да не се разрушават съвместните дейности.

Наказание: използва се изключително рядко; не се използва наказание, което води до болка и физическо страдание; осъждането от страна на възпитателя и други деца на негативен акт е насочено към появата на желание да се направи добре.

Пример за подражание: е вид зрителен образ и е необходим на детето. Те могат да бъдат учител, родител, познат възрастен или дете, литературен (приказен) герой.

Разнообразие вербални методи: помага за по-съзнателно изучаване на етичните идеи, но при прилагането им трябва да се избягва скучното морализиране и нотации. Разказването на истинска или приказка създава емоционално възприемане на правилата на поведение. Не трябва да има излишни словесни назидания, упреци, забележки. Ефективността на образованието се осигурява чрез създаването на специални ситуации, които насърчават децата да правят правилното нещо.

изясняване: необходимо е не само да се покаже рисунка, да се прочете история, но и да се обясни как и защо трябва да се действа в дадена ситуация. Във всеки случай възпитателят търси причината за лошото поведение на детето, използва индивидуални мерки за въздействие: напомняне, забележка, обяснение. Във всеки случай трябва да запомните леката уязвимост на детето, за уважението към неговата личност. Дори детето да е виновно за нещо, не трябва да се правят забележки, които го обиждат.

Принципи за избор на методи за морално възпитание:

· съответствие на метода с целите и задачите на обучението;

· хуманният характер на метода;

· реалността на метода;

· подготовка на условията и средствата за използване на метода;

· селективност на избора на метод;

· тактично прилагане на метода;

· планиране на възможния резултат от въздействието на метода;

· търпение и толерантност на учителя при използване на метода;

· преобладаващата практическа ориентация на метода в моралното възпитание на деца в предучилищна възраст.

Децата трябва да разберат, че много зависи от поведението на всеки от тях: някой не е прибрал играчките навреме - урокът е започнал по-късно, боклук по време на хранене - е дал допълнителна работа на бавачката и придружителите. Правилната оценка на такива действия и реакцията на учителя към тях имат голямо възпитателно въздействие. Формирането на взаимоотношения между децата се основава на взаимната симпатия на децата, тяхната привързаност към детската градина, способността да оценяват поведението на връстниците и своето собствено.

За да прецени правилно характера на отношенията, които се развиват между децата в групата на детската градина, учителят трябва постоянно да наблюдава общуването на децата в играта и други видове съвместни дейности. Наблюденията му позволяват да прецени авторитета на конкретно дете, да идентифицира организаторите и неактивните деца, да разбере на каква основа се формират детски асоциации, което насърчава децата да бъдат техни участници. Необходимо е да се насърчава развитието на асоциации с хуманен и равен характер на отношенията между децата и, напротив, да се покаже непривлекателността на неравностойните отношения.

Установяването на приятелски отношения допринася за способността на децата да общуват, приятелски да говорят помежду си. Примерът за общуване на възрастни има решаващо влияние върху децата. Необходимо е да се използват естествено възникващи ситуации, свързани с пристигането на ръководител на група, медицинска сестра и комуникацията им с учител, бавачка. Полезно е да насочите вниманието на децата към това колко приятелски, любезно възрастните говорят помежду си, да ги насърчите да общуват помежду си по същия начин.

Важно е да обсъдите с децата определени факти и случаи, които се случват в общуването им с връстници в съвместни дейности, като ги подтикнете да изразят отношението си към действията на конкретно дете, да сравнят своите действия и действията на своите връстници. Полезно е да говорите за това как да се държите един към друг и как да говорите помежду си, когато се организира съвместна дейност, например игра. Необходимо е децата да вземат предвид правото на всяко дете да участва в съвместна игра, да могат да се обръщат към връстниците си по приятелски и приятелски начин с молба да играят заедно („Приеми ме, моля“, „Мога ли да играя с вас?“), Отговорете любезно на молбата на приятел да го приемете в играта. Необходимо е да научите децата да бъдат внимателни към предложенията на друго дете, когато извършват съвместни дейности, да могат да се съгласят с плана, предложен от връстник. Ако децата не знаят как любезно, учтиво да отказват участие в общи дейности или да отхвърлят предложенията на друго дете, трябва да обсъдите с тях формата на отказ, да ги научите да изразяват тактично несъгласието си („Нека първо построим пътя и след това мостът. Съгласен?“), Отговорете учтиво на отказ („Искате ли да играем магазин? Може би можем да играем болница?“).

Полезно е да обсъдите с децата дали са разпределили справедливо предмети и материали за съвместни дейности, да похвалите тези, които са взели предвид интересите и желанията на другите деца. Да научат децата на способността да разберат дали другият е доволен от получените материали и играчки, като използват такива изрази: „Съгласни ли сте?“, „Доволен?“, „Съгласен?“. Насърчавайте децата, когато се обръщат към връстник с подобни въпроси, да го гледат, да го наричат ​​по име, да слушат внимателно отговора. Важно е да се покаже колко грозно изглежда дете, което обижда друг, отнема всичко най-добро за себе си.

Учителят насочва вниманието на децата към недопустимостта на груби, груби призиви и отговори, които изразяват пренебрежително отношение към интересите и желанията на връстник.

В допълнение към разговорите с децата е задължително да им се показват конкретни ситуации, забелязани от учителя в общуването им помежду им, например по време на дежурство, обличане на разходка, в игри, за да се даде възможност на децата да видят себе си отвън и да научат модели на приятелско общуване.

За това учителят може да използва куклен театър, театър на сенките и театър на играчките. Героите на представленията помагат на децата да научат правилата на учтивост, необходими за общуване.

ефективен методизясняване на систематизацията на етичните идеи на по-възрастните деца в предучилищна възраст е етичен разговор. Такива разговори трябва органично да бъдат включени в системата от разнообразни методи на обучение. Етичният дискурс се отличава със своята съществена оригиналност. Съдържанието на етичните разговори се състои главно от реални житейски ситуации, поведението на хората наоколо и най-вече на самите ученици. Учителят дава описание на фактите и действията, които детето е наблюдавало или извършило в общуването с връстници и възрастни. Етичните разговори са планирани, подготвени и организирани часове.Броят на такива разговори е малък: пет до седем годишно, т.е. веднъж на един и половина до два месеца.

Трябва да се помни: основната цел на етичните разговори е да формират у детето моралните мотиви на поведение, които да могат да се ръководят в действията си. И такива разговори трябва да се основават преди всичко на истински събития и явления, които се предоставят в изобилие от живота и дейността на детето в кръга на връстниците.

Подготвяйки се за такъв разговор, учителят трябва да анализира какво е било предметът на най-ярките впечатления на децата, как са възприели това, което са видели, как го преживяват. Ако педагогът сметне за необходимо да включи откъси от определено художествено произведение в етически разговор, той задължително трябва да подчини съдържанието им на възпитатели с функции.

Ако съдържанието на разговора е достъпно и интересно за децата, тогава следват интересни въпроси, ярки емоции, искрени оценки: учителят сякаш отваря вътрешния свят на детето. Това ви позволява разумно да определите как децата възприемат идеята, морала на работата и дава възможност за по-нататъшно тактично коригиране на поведението на децата. А фактът, че децата като група съвместно обсъждат фактите на поведението и различни ситуации, предизвиква емпатия, емоционалното влияние на децата един върху друг, допринася за взаимното обогатяване на техните чувства и етични идеи.

Основното нещо в работата на възпитателя е емоционалната реакция на децата към ситуацията, развитието на способността да се види моралната страна на това или онова събитие, действие. .

Благодарение на разговорите на етични теми възпитателят има възможност да конкретни примерипокажете какво да съдържат такива понятия като "доброта", "честност", "истинност", "смелост", "справедливост", "приятелство" и др. С помощта на такива разговори учителят може да постави децата пред избор на действие. В тази връзка той формулира въпроси с морална насоченост, така че да събудят активността на децата, самостоятелността при решаването на проблема. На по-големите деца в предучилищна възраст могат да се задават въпроси като „Какво бихте направили и какво бихте казали?“ и предлагайте различни ситуации, например: „Ако видяхте, че възрастен е изпуснал нещо? Ако седите във вагон и на най-близката спирка влиза пътник и вече няма празни места? Ако приятел дойде при вашия doi и вие ядете портокал? Ако майка ви ви изпрати при съседите да вземете нещо назаем? Ако влезете във фоайето на детската градина и там са родителите на вашите съученици? и т.н. Можете да говорите в класната стая с всички деца или само с някои, както и индивидуално в процеса на провеждане на режимни моменти, игри, работа. Това могат да бъдат кратки въпроси, които съдържат проблема за морален избор и насърчават детето да оцени постъпката, когато се ръководи от усвоените морални стандарти. Това може да са ситуации с морална насоченост. Препоръчително е да ги обсъдите колективно. В хода на разговора децата изразяват своето мнение и се вслушват в мнението на другите, защитават своята гледна точка и, ако е необходимо, могат да откажат първоначалното мнение.

Начинът на провеждане на разговора до голяма степен зависи от това как децата разбират обсъжданата ситуация. То не трябва да бъде поучително, така че учителят не налага мнението си, а насърчава децата да мислят, да изразят собственото си мнение. И тук не малко значение има емоционалното отношение на самия учител към обсъжданата ситуация. Неговият глас, изражение на лицето, жест подчертават отношението към моралния проблем, който се крие в съдържанието на ситуацията.

За най-пълното разбиране на моралната същност на ситуацията е важно ясно и правилно да се формулират въпросите, да се поставят логически в последователност, така че да са проблематични, т.е. насочени към решаване на морално-етичен проблем.

Желателно е съдържанието на разговорите да се основава на личния опит на децата, техните житейски впечатления и опит. Ето една от онези ситуации, познати на всяко дете.

Влиянието на моралното съзнание на по-възрастното предучилищно дете върху саморегулацията на поведението му все още не е голямо. Но на тази възраст детето все още е в състояние да оцени поведението си спрямо другите. Затова темите на етичните разговори задължително трябва да включват водещите за тази възрастова група понятия. “Майка ми”, “Моето семейство”, “Детска градина”, “Моите другари”, “Аз съм си у дома” и много други и др. Важно е съдържанието на изброените водещи теми и допълващите ги теми да е задължително свързано с цялостното съдържание на педагогическия процес. Без които е невъзможно да се гарантира ефективността на моралното възпитание, както и да се помогне за систематизиране и обобщаване на идеите за морала, които децата са придобили в предишни групи.

Етичните разговори, техните резултати трябва да се проявяват пряко в практиката на поведение, действията на децата в различни ситуации. Това, което е много важно за фиксиране на резултатите от педагогическото въздействие.

Положително отношение на децата към разговора се постига чрез:

· поставяне на разбираеми за децата и практически важни за тях въпроси, свързани с ежедневния им опит. Въпросите се обмислят предварително, но могат да се променят в зависимост от реакцията на децата;

· представяне на материал във фигуративна форма, която може да предизвика интереса на децата в предучилищна възраст, да привлече вниманието им. За целта по време на разговорите се използват художествени произведения, примери от живота. Те помагат в ярка форма да предадат моралните стандарти на съзнанието на децата. Използването на поговорки в процеса на разговор помага на децата в предучилищна възраст да проникнат (макар и не веднага) в същността на правилата, съдържащи се в тях. За да направите това, е необходимо да свържете поговорката с конкретни ситуации, познати на децата;

· насърчаване на активността на децата, желанието им да участват в разговора (за тази цел учителят коригира изявлението на детето, помагайки му да изрази адекватно мисълта, подкрепя различни преценки, вероятно противоречиви, изискващи аргументи).

Педагогът винаги трябва да усеща доколко тази форма на работа обогатява и занимава децата.

Децата обичат, когато възрастните им четат. Те се стремят да общуват с възпитателя, изпитват чувство на удовлетворение и дори гордост, отговарят на въпроси и получават одобрение, особено ако възпитателят очертава важността на обсъжданите въпроси. Ако учителят не подкрепя емоционалното отношение на децата към разговора, не говори за важността му, съществува опасност от формализиране на този вид работа.

Съществен фактор, върху който се фокусира педагогът, когато оценява ефективността на разговора, е активността на децата, желанието им да говорят, да спорят и да доказват. В разговор учителят свързва правилата и нормите на поведение с изображения, разбираеми за децата в предучилищна възраст. Честото използване на общи формулировки, назидание, дидактизъм са опасни за ползотворната, ефективна работа с деца.

В часовете за развитие на речта, запознаване с външния свят, визуална дейноствъзпитателят учи децата в предучилищна възраст да наблюдават, подчертават индивидуалните характеристики на обекти и явления, определяйки най-значимите. Децата се учат да анализират, сравняват, обобщават, диференцират и т.н. Педагогът се ръководи от тези умствени операции в процеса на етичен разговор, като материал за тях служат само моралните ситуации.

Етичният разговор помага да се привлече вниманието на децата към вътрешния свят на човека (неговите мисли, преживявания), света на човешките отношения, които се проявяват в добри и зли дела. В предучилищна възраст всички тези морални категории се появяват пред детето под формата на образи, идеи за добро и лошо.

Децата научават, че човешките взаимоотношения са подчинени на определени правила, които трябва да се спазват. Идеята за необходимостта от спазване на правилата на общежитието, което помага да се живее в хармония с другите и със себе си, се овладява от децата с помощта на различни образи и примери, които в съзнанието на предучилищните деца постепенно се обобщават в правилото: трябва да помагате на другите, когато имат нужда от това; който помага, прави добре, прави добро дело. Учителят помага да се направи такова обобщение, като насочва изказванията на децата, отговарящи на въпросите, които възникват в хода на разговора.

В разговор се оценяват обсъжданите факти и събития. Положителната оценка засилва определени форми на поведение, отрицателната оценка е предназначена да забави нежеланите действия. Имитативната способност на децата в предучилищна възраст поражда желанието да се следва одобреното и да се избягва това, което се осъжда. Положителният образ се превръща в ръководство за детето при избора на действие.

Въз основа на материалите от разговора децата могат да нарисуват картина, да измислят история, приказка, да дадат име на произведението и т.н. (тези задачи са по избор). Творческата работа на децата значително повишава ефективността на усвояването и разбирането на моралните идеи от тях. В допълнение, рисунки добри именаможе да се използва в ежедневието възпитателна работа, например, изложба на рисунки ви позволява да си припомните определено правило. Същата роля може да играе поговорка или стихотворение („Ще направя добре и няма да направя лошо“).

Често знанията на децата в предучилищна възраст за правилното поведение и самите действия не съвпадат. Естествено е. Децата все още са слабо ориентирани в различни ситуации, не знаят как да оценяват адекватно своите намерения и действия. Освен това децата са склонни към емоционални изблици, не могат да контролират желанията си („искам“), понякога проявяват упоритост, протест и др. Но всички тези факти не са причина да се отрича значението на „вербалното“ образование.

Моралното съзнание е в основата на моралното поведение. Необходимо е да доведете децата до това въз основа на материала, който е на разположение, и тези форми на работа, които ще ги заинтересуват и ще допринесат за моралното развитие. В същото време трябва да се помни, че етичният разговор е само една от формите на работа на възпитателя върху формирането на моралното съзнание на детето. Съчетава се с различни видове практически, игрови дейности на деца в предучилищна възраст, упражнения, насочени към формиране на морално съзнание и поведение.

В хода на етичен разговор учителят се стреми да реши следните задачи:

· да научи децата да виждат моралната страна на възприеманите действия, събития, да разбират тяхната същност;

· да даде идеи за моралната страна на човешките отношения, въз основа на действията на децата, изображения на художествена литература и други видове изкуство;

· допринасят за натрупването и обобщаването на емоционално положително отношение към образите на добрите герои и техните действия;

· да формират способността разумно да оценяват собствените си действия и действията на други хора („възможно е“ - „невъзможно е“, „добро“ - „лошо“);

· научете се да спазвате моралните стандарти на поведение.

Продължителността на разговорите с деца 6-7 години е 30-35 минути. Броят на децата, участващи в етичен разговор, зависи от възрастта и опита на участието на предучилищните в този вид работа.

Ефективността на формирането на добронамерени социални мотиви на поведение се увеличава, ако учителят установи органична връзка между различните вкусове на детските дейности. Тази работа задължително трябва да бъде отразена в плана за образователна работа.

В детската градина има много възможности за това. В процеса на ежедневна комуникация с връстници децата се учат да живеят в екип, овладяват на практика моралните норми на поведение, които помагат за регулиране на отношенията с другите.

Когато работят с деца, възпитателите обръщат голямо внимание на формирането на поведението им в класната стая, в игрите, работата и не оценяват достатъчно възможностите на ежедневните домакински дейности, често подминавайки педагогическите ценности, които са скрити в ежедневието. на предучилищна институция.

Всеки от моментите от режима на деня в детската градина съдържа огромни образователни възможности. Отделете поне период от време, когато децата са в съблекалнята. Децата остават в съблекалнята много дълго време, но постоянно влизат в отношения с връстници. В тези отношения се формира собствен микроклимат, има "автоматизация" на нормите на поведение. Следователно учителят може да използва престоя на децата в съблекалнята, за да упражнява децата в приятелското отношение на децата един към друг, в способността да се поддават, да идват на помощ на другарите и да се обръщат учтиво към тях.

Учителят трябва да използва всяка ситуация в ежедневните и ежедневни дейности, за да покаже на децата на практика, че приятел може да закопчае копчета, да развърже шал и т.н., просто трябва учтиво да го попитате за това и след това да му благодарите за услугата предоставени.

От детството възрастните трябва да възпитават у децата чувствителност, отзивчивост, готовност да се притекат на помощ един на друг. „Ако е трудно за приятел, помогнете му“, „Ако ви е трудно, помолете за помощ“? това са правилата, които децата трябва да спазват в ежедневието.

учтивост -Той украсява човек, прави го привлекателен, предизвиква чувство на съчувствие у другите. „Нищо не е толкова евтино и толкова скъпо, както учтивостта. Без него е невъзможно да си представим човешките взаимоотношения. Учтивостта на децата трябва да се основава на искреност, добронамереност, уважение към другите. Учтивостта придобива цена, ако се проявява от дете по повелята на сърцето.

деликатес -учтива сестра. Човек, надарен с това качество, никога няма да причини неудобство на другите, няма да даде причина да почувства собственото си превъзходство с действията си. Заложбите на деликатеса идват от дълбокото детство.

Предпазно -Необходимо е да се постигне от децата, че учтивостта, вниманието, помощта към другите се проявяват в тях от добри намерения.

скромност -Тази морална личностна черта е показател за истинско възпитание. Скромността е придружена от уважение и чувствителност към хората и високи изисквания към себе си. Необходимо е да се развиват умения у децата.

Общителност -Тя се основава на елементи на добронамереност, дружелюбие към другите - незаменими условия за развитие на култура на взаимоотношения у децата. Дете, което изпитва радост от общуването с връстници, лесно ще се откаже от играчка на приятел, само за да бъде близо до него, за него да покаже добра воля е по-естествено от наглостта, грубостта. В тези прояви са изворите на уважението към хората. Общителното дете бързо намира място в детската градина.

Необходимо условие за цялостно развитиедете е наличието на детско общество, в което се формират чертите на нов човек: колективизъм, другарство, взаимопомощ, сдържаност, умения за социално поведение. Общувайки с връстници, детето ще се научи да работи, да се ангажира, да постига целта. Детето се възпитава в житейски ситуации, които възникват в резултат на общуването между децата. Подготовката на детето за живот сред възрастните започва с умението му да изгражда отношенията си с връстниците: от самото начало, в детската градина и училището, след това при отделните деца и съответните прояви - отнемане, бутане и т.н. Когато детето започне да осъзнава, че до него има деца като него, че неговите желания трябва да са съизмерими с желанията на другите, тогава в него възниква морална основа за овладяване на необходимите форми на общуване.

Всеки вид детска дейност (игри, работа, професия) създава благоприятни възможности за формиране на етични идеи сред децата в предучилищна възраст.

Работата по формирането на етични идеи ще бъде успешна, ако знанията, придобити от децата в класната стая, се консолидират в ежедневието не само в предучилищна институция, но и в семейството. Задачата на учителя е да запознае родителите с всички възможни начини за формиране на етични идеи, така че обучението на децата да бъде координирано.

Въз основа на всичко казано по-горе можем да заключим, че в работата с деца в предучилищна възраст за формиране на етични идеи се използват различни средства, методи и техники, но положителен резултат в работата в тази област може да се постигне, ако децата се обучават според към начини като учене в класната стая, учене в ежедневието, учене в семейството.

ГЛАВА 2

2.1 Експериментално изследване на формирането на етични идеи при деца от старша предучилищна възраст

морален възпитание етичен предучилищна

Формирането на етични представи у децата до голяма степен определя развитието на техните чувства и поведение. Погрешните представи за приятелство, доброта, честност, справедливост са причина за чести конфликти между децата. Ето защо учителят, преди да организира каквато и да е работа по формирането на етични идеи, трябва да разбере какво знаят самите деца за етиката на отношенията между хората, какво конкретно съдържание влагат в понятията „доброта“, „приятелство“, „ честност”, „справедливост”, съзнават ли прояви на жестокост, измама, егоизъм.

Експерименталното изследване се проведе на няколко етапа. На първия етап беше извършен анализ на психологическа и педагогическа литература по проблема на изследването, определена беше основата на експеримента. На втория етап се извършва избор на методи за изследване и се определят контролните и експерименталните групи от субекти. Необходимо е да се определи нивото на формиране на етични идеи у децата. На третия етап бяха обработени резултатите от изследването.

Идентифицирахме следните задачи на установителния експеримент:

.Да се ​​установи наличието на определени условия и състоянието на работата на учителя в групата за формиране на етични идеи сред предучилищните деца от тази група.

.Да се ​​​​идентифицира нивото на осъзнаване на родителите за наличието на етични идеи у детето, както и използването на средства за формиране на етични идеи.

.Изучаване на формирането на етични идеи при деца от предучилищна възраст.

За решаване на задачите и разработване на експериментална методика на констатиращия етап на изследването, ние проведохме работа за изследване на условията и състоянието на работа на учителя в групата по нашия проблем. За тази цел бяха анализирани календарните планове за образователна работа в групата „Мечтатели“, методическата подкрепа на предучилищната институция по темата за моралното възпитание на предучилищните деца, както и беше организирано проучване на учителите.

В хода на анализа беше разкрито следното: за периода от април до септември не са планирани специални часове или етични разговори за формиране на етични идеи у децата. Планират се ролеви игри, за да се формират положителни взаимоотношения в групата между децата („Семейство“, „Бърза помощ“, „В автобуса“, ​​„Фризьор“, „Пътуване“, „Детска градина“ и др.). Не са предвидени дидактически, настолни печатни и образователни игри, чиято цел е формиране на етични идеи. Трябва да се отбележи, че при планирането на образователния процес в група учителите обръщат голямо внимание на четенето на художествена литература, в работата с деца се използват руски и беларуски езици. народни приказки, приказки на други народи, произведения на А.С. Пушкин, К.И. Чуковски, Н. Носов, В. Бианки, Я. Брил и др. В секцията за комуникация бяха планирани няколко разговора по темите: „Как да се държим на улицата“, „Какво е добро, какво е лошо“, „Уважение към по-възрастните“. От разговор с учителите на групата се разбра, че те се опитват да формират етични идеи в ежедневието, като използват педагогически ситуации, внезапно възникнали проблемни ситуации между деца, докато четат художествени произведения и разглеждат различни картини, репродукции на картини. Анкетни карти бяха предложени и на учителите от групата.

Мишена:е предназначен за качествен анализ на процеса на етично възпитание, осъществяван от учителя в групата.

Оборудване:въпросник, химикал.

Напредък на изследванията:на учителите се раздава въпросник със списък с въпроси. Във въпросника са зададени въпроси, за отговора на които трябва да изберете опция за отговор от предоставените опции или да напишете своя собствена.

Тълкуване на данни:извършва се чрез количествен и качествен анализ.

В анкетата участваха 2 учители, осъществяващи учебно-възпитателния процес в група „Мечтатели”. Анкетни карти, попълнени от учителите, бяха анализирани. Анализът разкри следното: педагозите разбират значението на формирането на етични идеи у децата, според учителите, в работата си по етично образование, те използват етични разговори, художествена литература, педагогически ситуации, житейски ситуации, т.е. Етичното обучение се осъществява в ежедневието на децата в предучилищна възраст. Учителите също така посочиха, че включват родителите в работата по формирането на етични представи у децата, а децата от групата имат формирани етични идеи. Също така на този етап беше анализирана методическата подкрепа на групата и методическия кабинет с необходимата литература, визуален материал. В резултат на това беше разкрито, че групата не разполага с достатъчно методически помагала за формиране на етични идеи у децата: няма дидактически материал, има само две книги за морално възпитание: Алябиева Е. А. „Морално-етични разговори и игри с предучилищна възраст” и „Възпитание на морални чувства при по-възрастните деца в предучилищна възраст, изд. Виноградова Д.А. В методическия кабинет по литература имаше около 10 източника по проблема за моралното възпитание, но няма разработки, напреднал педагогически опит във формирането на етични идеи у децата в предучилищна възраст.

Въз основа на анализа на наличието на определени условия и състоянието на работата на учителя в групата за формиране на етични идеи сред предучилищните деца от тази група беше разкрито, че в предучилищна институция няма достатъчно методически материалза работа с деца за формиране на етични идеи у децата. Учителите осъзнават необходимостта от етични, използват някои начини за формиране на етични идеи в работата си с деца, включват родителите в работата и вярват, че децата от тяхната група имат достатъчно формирани етични идеи. Но въпреки положителната оценка на учителите за тяхната работа, планирането не отразява основните начини за формиране на етични идеи у децата от тази група.

За да разрешим втория проблем, разработихме въпросници за родителите на групата, чиято цел беше да се определи нивото на информираност на родителите за наличието на етични идеи у детето, както и използването на средства за формиране на етични идеи .

Мишена:Методиката е предназначена да идентифицира информираността на родителите на деца, възпитавани в детска градина, за наличието и формирането на етични идеи у детето.

Оборудване:въпросник, химикал, празен лист хартия.

Напредък на изследванията:Във въпросника са зададени въпроси, за отговора на които трябва да изберете или напишете своя собствена опция.

Тълкуване на данни:произведени чрез количествени

и качествен анализ.

В анкетата участваха 12 родители. Въз основа на анализа на резултатите от проучването на родителите беше разкрито, че всички родители (100%) смятат, че етичното образование е една от важните задачи на възпитанието и възпитанието на деца в предучилищна възраст. 100% от родителите (12 души) разказват на децата си за етичните стандарти на поведение на обществени места, правят коментари на децата, когато се държат некоректно. На въпроса „Вашето дете знае ли какво е „доброта“, „справедливост“, „честност“, „зло“, „несправедливост“? по-голямата част от родителите (60%) отговарят с „да“, останалите 40% отговарят с „не знам“. Също така според резултатите от проучването беше установено, че родителите не си сътрудничат с учителите по проблемите на етичното възпитание на децата? 90% отговарят, че не си сътрудничат с учителите, а 10% отговарят, че го правят.

Въз основа на това можем да заключим, че родителите се ръководят по въпросите на етичното образование, но не е необходимо за ефективното формиране на етични идеи сътрудничество между родители и учители.

На последния етап от констатиращия експеримент беше организирано изследване на нивото на формиране на етични идеи при деца от предучилищна възраст. В работата са използвани следните методи: разговор по сюжета на художествено произведение; изследване на децата за способността за разграничаване на индивидуални етични понятия като "доброта", "честност", "справедливост"; техника за идентифициране на нивото на емоционално отношение на децата към моралните стандарти

Децата от група "Мечтатели" участваха в експерименталната работа на базата на Държавната образователна обсерватория "Детска градина № 77 на Могильов". В експеримента са участвали 16 деца.

Всички участници бяха разделени на две групи: контролна и експериментална. Контролната група включваше 8 души от група Мечтатели, експерименталната група? 8 души от една и съща група.

Техника № 3. Разговор по сюжета на произведение на изкуството.

Мишена:да разкрие нивото на формиране у децата на етични идеи, идеи за приятелство, взаимопомощ.

Материал:текстове приказки "Хижата на Заюшкина", разкази на В. Осеев "На пързалката" и "В същата къща", столове.

Напредък на изследванията:децата седят на столове близо до експериментатора. Чете на децата художествена творба. След това провежда разговор с тях върху сюжета на произведение на изкуството:

"Хижата на Заюшкина"

Защо мислиш, че Харе е тъжен?

Как мислите, добра или зла лисица?

Защо мислиш, че Лисицата успя да изгони Зайчето?

Какво стана след това?

Какво можете да кажете за Петела?

Резултат: експериментаторът заключава: „Да, петелът е смел, мил, грижовен. Той е добър приятел, той се притече на помощ на Заинка. Щеше да е лошо за Заинка, ако нямаше такъв приятел.

"На пързалката"

Въпроси на експериментатора за обсъждане.

Защо мислите, че момичето падна и започна да плаче?

Защо мислите, че Виктор направи това?

Как мислите, Витя постъпи зле или добре?

Резултат: „Да, Витя постъпи зле. Той бутна момичето, но не й помогна да стане. Вместо това той й се изсмя. Тъй като Витя не може да действа.

"В същата къща"

Въпроси на експериментатора за обсъждане.

Как мислите, защо Ваня дръпна косичката на Таня?

Защо според вас Таня не отвърна на Ваня, а ритна Барбос?

Защо мислиш, че Барбос не ухапа Таня, а ухапа патица?

Защо мислите, че патицата не е докоснала пилето?

Какво стана след това?

Кой герой смятате, че е правилен и кой грешен?

Заключение: „Да, момчета, патицата постъпи правилно, защото малките и слабите не могат да бъдат обидени. И всички останали герои се справиха зле."

Тълкуване на данни:се осъществява въз основа на отговорите на децата на въпроси относно сюжета на художествено произведение.

Следващата стъпка на констатиращия етап беше проучване на децата за способността да разграничават индивидуалните етични понятия като "доброта", "честност", "справедливост". За решаването на този проблем беше организиран разговор с децата по следните въпроси:

.Какво е "доброта"?

.Какво е "честност"?

.Какво е "справедливост"?

.Какво е "учтивост"?

.Какво е "гняв"?

.Какво е приятелство"?

Резултатите от анкета на деца в контролната и експериментална групаотразени в таблиците.

Метод 4 Разговор с деца

Мишена:да се изследва способността за разграничаване на индивидуални етични понятия като "доброта", "честност", "справедливост" На детето се представят снимки, изобразяващи положителни и отрицателни действия на връстници

Материал:протокол за разпит на деца

Напредък на изследванията:Изследването се провежда индивидуално. Разговорът с детето се провежда непринудено. В протокола неговите отговори не се забелязват от детето.

Обработка на резултатите:

Разработихме критерии за оценка на отговорите на децата: правилното определение на понятието, даването на примери, характеризиращи това понятие, емоционална оценка на понятието. Бяха определени показатели за всяко ниво.

Ниско ниво - детето неправилно разграничава понятията, не може да даде примери, липсват емоционални.

Средно ниво - правилно разграничава някои от понятията, обосновава някои от тях с пример; емоционалните реакции са слабо изразени.

Високо ниво - детето правилно разграничава понятията, подсилва всяко с пример, емоционалните реакции са ярки, проявяват се в изражението на лицето, активните жестове и др.

По време на разговора беше установено, че 75% от децата в контролната група и 75% от децата в експерименталната група успяха да обяснят понятието „доброта“, 25% от децата в контролната група и 12,5% от децата в експерименталната група са успели да дефинират понятието „честност“, 50% от децата и контролната и експерименталната група са успели да дефинират понятието „приятелство“. В резултат на разговора всички деца бяха разделени на нива, както следва:

Контролна група:

Ниска - 50% (4 деца)

Високо ниво - 12,5% (1 дете)

Експериментална група:

Ниско ниво - 62,5% (5 деца)

Средно ниво - 37,5% (3 деца)

Високо ниво - 0%

Диаграма 1. Резултати от проучване на деца от контролната група на етапа на установяване

Диаграма 2. Резултатите от проучването на децата в експерименталната група на констатиращия етап

Въз основа на проучването се установи, че с децата не се работи сериозно по морално възпитание, етичните представи на децата не са правилно формирани, а някои от тях изобщо не съществуват. Установено е също, че много от изследваните деца слабо разграничават отделните понятия, бъркат понятията „доброта“, „честност“, „справедливост“. Въпреки че трябва да се отбележи, че сред изследваните деца има и такива, които правилно разграничават понятията. Но също така трябва да се отбележи, че проучването е проведено в началото учебна година, което, разбира се, може да влоши резултатите от изследването.

Въз основа на резултатите от проучването стигнахме до следното изводи:

1.В предучилищна институция и в група "Мечтатели" не са създадени достатъчни условия за формиране на етични идеи у децата: не са планирани всички необходими дейности, насочени към формиране на етични идеи сред предучилищните деца, няма достатъчно методическа подкрепа по проблема с морала образование на деца.

.Родителите на децата от групата "Мечтатели" не са достатъчно запознати с проблема за формирането на етични идеи у децата в предучилищна възраст.

.Децата от предучилищна възраст в тази предучилищна институция имат доста ниско ниво на формиране на етични идеи.

Всичко това послужи като основа за разработването на система за интегрирана работа за формиране на етични идеи при деца от предучилищна възраст.

2.2. Системата за комплексна работа по формирането на етични идеи при деца от предучилищна възраст

Анализът на резултатите от констатиращия експеримент определи задачите за формиращия етап на нашето изследване:

Да се ​​определят основните насоки на работа по формирането на етични идеи сред децата в предучилищна възраст.

Разработване и тестване на система за работа по формирането на етични идеи при деца от предучилищна възраст.

Това е асимилацията на етични концепции в определена система, която помага на по-възрастното дете в предучилищна възраст да разбере същността на понятията за добро, общо благо и справедливост, които формират първоначалната концепция за човешкото достойнство. А усвояването на основните етични понятия може да бъде възможно само ако работата по формирането на етични идеи се извършва комплексно. Разбира се, водещата роля в решаването на този проблем принадлежи на учителя. Необходимо е правилно да се изгради работа не само с децата, но и с техните родители. Отразихме работата по формирането на етични идеи под формата на малка схема, състояща се от следните компоненти: учител, самообразование, семейство, дете. Всички компоненти са свързани помежду си. Ако някой от тях отпадне, процесът на формиране на етични идеи сред децата в предучилищна възраст няма да бъде достатъчно ефективен и подходящ.

учител

Самообучение Семейство Дете

Само с взаимодействието на семейството и учителите на групата, тяхното самообразование и сътрудничество ще спомогнат за формирането на етични идеи у детето.

Нашата работа по формирането на етични идеи при деца от предучилищна възраст се проведе в три области:

.Работа с учители.

.Работа с родители.

Работа с деца.

За учителите бяха разработени консултации по различни теми „Особености на формирането на етични идеи сред по-възрастните предучилищни деца“, „Начини за формиране на етични идеи“, „Ние възпитаваме чрез пример“, „Сътрудничество със семейството за етично възпитание на деца” и др. На възпитателите от група "Мечтатели" бяха предложени разнообразни пропагандни материали: бележки, съвети, препоръки.

Беше организиран и семинар на тема „Какво е това – етични идеи?“, на който учителите се запознаха от научна позиция с основните етични понятия („добро“, „справедливост“, „учтивост“, „приятелство“, „ емпатия” и други), бяха решени различни педагогически ситуации, учителите бяха помолени да разработят план за запознаване на децата с етични идеи, бяха предложени материали за работа с деца и родители по този въпрос. Също така на учителите беше препоръчана методическа и художествена литература за работа с деца по проблема за формирането на техните етични идеи.

За родителите също бяха разработени консултации и материали от разговори за формиране на етични идеи у децата в предучилищна възраст, с които родителите бяха запознати. Организира се родителска среща, като един от въпросите в дневния ред беше „Етични представителства“. В родителския ъгъл периодично се публикува информация по проблема, който сме взели, организира се изложба на методическа литература и дидактически материали за формирането на етични идеи сред децата в предучилищна възраст. Бяха организирани петминутни разговори с родителите при идването им в предучилищната институция за детето, в които тактично беше посочено на какво трябва да се обърне внимание при етичното развитие на детето. Родителите с удоволствие участваха в работата, разбира се, имаше и такива, които постоянно бързаха и нямаха възможност да слушат учителя, но бяха много малко. Резултатът от работата беше, че много родители (предимно майки) се обърнаха към учителите с различни въпроси и дори предложения: една майка предложи да обсъдим проблема на кръгла маса, на което ние с радост се съгласихме.

Беше проведено експериментално проучване с децата от експерименталната група, за да се сравнят резултатите от нашата работа на контролния етап. Работата с децата беше организирана по следния начин. Планирането е извършено в съответствие с възрастови характеристикидеца. Съдържанието, методите, техниките и формите за организиране на живота на децата бяха избрани в съответствие със задачите на моралното възпитание, определени от програмата Пралеска. При разработване тематично планиранеРазчитахме на следните принципи:

научен характер;

· постепенно усложняване на съдържанието;

· специфика и реалност, т.е. планирането трябва да се разработи, като се вземат предвид условията, материалната база, която съществува в детската градина;

· гъвкавост, тоест способността да се променя и варира в зависимост от предоставените условия.

На първо място сме избрали необходим материалпо проблема за формирането на етични идеи при по-възрастните деца в предучилищна възраст. За удобство той беше разделен на раздели за планиране: специално организирани дейности, комуникация, работа, игра. Работата с деца включва:

· Часове като „Уроци по доброта“, „Сред връстници“, „Какво означава да си честен“ и др. Постарахме се да направим часовете с деца емоционално изградени, обогатени с нагледен материал, използвайки инструменти на ОПС. Момчетата в класната стая бяха активни, но си струваше да проточите малко историята и децата бяха разсеяни, така че трябваше да задържат вниманието на децата с изненадващи моменти. Освен това всички знания, получени в класната стая, трябваше да бъдат консолидирани в ежедневието, тъй като за децата беше трудно веднага да запомнят голямо количество материал.

· Разговори на теми „Какво означава да си мил?“, „Какъв приятел е той“, „Как е правилно да постъпиш?“. По време на разговорите на децата бяха предложени картинки с разнообразни ситуации по темата на разговора. Също така по време на разговорите се опитахме да накараме момчетата да участват активно в обсъждането на проблема, давайки примери.

· Различни видове игри - дидактични игри “Опиши картинките”, “Кой на кого е приятел?”, “Кой е повече?”, “Разгъни картинките”, “Добри?Лоши”, “Да? не" и много други. Ролеви игри „За рожден ден на приятел”, „Пазарувай”, „В автобуса” и други; игри на открито "Вежлива криеница", "Вежлива криеница".

· Наблюдения, работа, решаване на ситуации, драматизации

В нашата работа основна роля отреждаме на използването на художествената литература. Децата се запознаха с литературното творчество на А.С. Пушкин, П. Бажов, Б. Житков, М. Пришвин, В. Осеева, Р. Сефа и др.. Заедно с децата по време на разговора характеризирахме действията на героите, дадохме им оценка.

Най-много от всичко децата обичаха да разиграват ситуации и да показват правилното им решение. Така те научиха основните етични норми чрез нагледни примери. Също така, работата по формирането на етични идеи се проведе в ежедневието, когато възникнаха ситуации, които могат да бъдат използвани при формирането на етични идеи.

Разбира се, за децата беше трудно да се справят с изискванията на учителите: често възникваха ситуации, когато децата изобщо не искаха да споделят лакомства, да показват приятелско отношение към връстниците си и да не притесняват учителя с дребни оплаквания. Имаше и трудности със съчувствието: не всички деца можеха да спрат да се смеят, когато някой от връстниците им падна или попадне в неприятна ситуация. Но до края на работата момчетата станаха по-дружелюбни, общителни, мили. Това предполага, че дори и най-малкият резултат е постигнат.

След като анализирахме свършената работа, поведението на децата по време на занятия и други форми на работа, стигнахме до извода, че свършената работа е донесла положителни резултати. Беше организирано контролно проучване, за да потвърди нашите предположения.

2.3 Анализ и оценка на изпълнението

Трябваше да оценим резултатите от нашата работа по формирането на етични идеи при деца от предучилищна възраст. В експерименталната работа участваха деца, с които бяха проведени изследователски методи за изследване на нивото на формиране на етични идеи на констатиращия етап и беше организирана работа за формиране на етични идеи.

На контролния етап беше използван разговор по същите въпроси, които бяха използвани на констативния етап.

В резултат на експерименталната работа беше разкрито, че при децата от експерименталната група етичните идеи са формирани на доста високо ниво, за разлика от децата, с които не е извършена работа.

Въз основа на това може да се направи следното заключение:

.Разработената и организирана система за работа, насочена към формирането на етични идеи при деца от предучилищна възраст, даде резултати.

2.Изложената от нас хипотеза, формирането на етични идеи при деца от старша предучилищна възраст, може да се извърши по-ефективно, ако:

· когато работи с деца, учителят ще използва различни начини за формиране на етични идеи;

· планирането на работата по този проблем ще се извършва комплексно и ще бъде целенасочено, систематично - това е доказано.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

1.Проблемът за формирането на етични идеи у децата в предучилищна възраст на съвременния етап е актуален.

.Проблемът за формирането на етични идеи при децата в предучилищна възраст, проблемът за моралното развитие и възпитанието на предучилищните деца винаги е интересувал учители и психолози. И днес много учени работят по този проблем.

.Всеки етап от развитието на детето има свои собствени психологически характеристики, на всеки възрастов етап се формират различни неоплазми. По-голямата предучилищна възраст е чувствителна за формирането на етични идеи у децата, но формирането на основни етични идеи също протича с определени характеристики, които учителите трябва да вземат предвид при организирането на работа с деца.

.Въз основа на проучената и анализирана психологическа и педагогическа литература стигнахме до извода, че за успешното формиране на морални представи е необходимо:

.Познава особеностите на етичните идеи при децата в предучилищна възраст;

.Познават начините за формиране на етични идеи у децата в предучилищна възраст;

.Осигурете цялостна работа в тази област.

ЛИТЕРАТУРА

1.Алябиева Е. А. Морално-етични разговори и игри с деца в предучилищна възраст: Учебник. - 2-ро изд. -М .: Издателски център "Академия", 2003. - 160s.

.Богуславская З.М., Смирнова Е.О. Ролята на играта в моралното развитие на детето. М.: Просвещение, 1991.

.Василиева-Гангнус Л.П. Азбуката на учтивостта - 3 изд. - М: Педагогика, 1988?144 с.

.Възпитание на морални чувства в по-възрастните предучилищни деца / R.S. Буре, Г.Н. Година, А.Д. Шатова и др. / ред. Виноградова Д.А. ? М .: Просвещение, 1989.? 96 с.

5.Предучилищна педагогика<#"justify">7.Козлова С.Н., Куликова С.Н. Предучилищна педагогика - М .: Издателски център "Академия", 2000? 416 с.

.Константинов Н.А., Медински Е.Н. История на педагогиката. -М: Просвещение, 1982? 445 с

.Крулехт М.В. Качеството на предучилищното образование като релевантно педагогически проблем/ М.В. Крулехт // Предучилищна педагогика. ?2002 г. ? № 5. ?S. 26-28.

.Курочкина И. Н. Съвременен етикет и възпитание на култура на поведение сред децата в предучилищна възраст: Учебник за студенти от педагогически институти. - М., 2001. - 100 с.

11.Маркова В. Моралното възпитание в домашната педагогика // Предучилищно образование. - 2006. - № 12. - стр.104-109.

.Молодова Л. П. Морално и екологично възпитание на по-възрастни деца в предучилищна възраст: Ръководство за учители предучилищни институции. - Минск: Асар, 1999. - 112 с.

13.Морално и трудово възпитание на деца в предучилищна възраст: учеб. Надбавка за студенти. По-висок пед. Proc. Институции / С. А. Козлова, Н. К. Дедовских, В. Д. Калишенко и др. / Изд. С. А. Козлова. - М.: Издателски център "Академия", 2002 г.

.Петрова В. И., Стулник Т. Д. Етични разговори с деца 4-7 години: Морално възпитание в детската градина. Наръчник за учители и методисти. - М .: Мозайка-Синтез, 2007. - 80 с.

.Пралеска: програма за предучилищно образование / съст. Е.А. Панко и други? Минск: NIO; Аверсев, 2007

.Пралеска: Христоматия за градината и пачуърк училището / начин. ИИ Сачанка. -Минск, 1997г

.Работим по програма Пралеска: насоки / съст. Е.А. Панко и други? Минск: NIO; Аверсев, 2007

.Посейте разумно, добро, вечно ...: Материали за хуманистичното образование на деца в предучилищна възраст / Изд. 3. С. Диникова. - Мозир: ООО ИД "Белый ветер", 2003. - 76 с.

.Сухомлински В. А. Как да образоваме истински човек: (Етика на комунистическото образование). Педагогическо наследство / Съст. О. В. Сухомлинская. - М.: Педагогика 1990. - 288 с.

.Сухомлински В. А. Давам сърцето си на децата. Избрани педагогически трудове. М. Педагогика, 2007. Т. 1.

.Урунтаева Г.А. Предучилищна психология: учеб. Надбавка за студенти. ср. пед. Proc. Институции - М .: Издателски център "Академия", 1999. - 336 с.

.Харламов И.Ф. Педагогика: 2-ро изд., преработено. и допълнителни - М., 1990.

.Щолц Х., Рудолф Р. Как да възпитаваме морално поведение? -М.: Просветление? 1986 г.

24. Якобсон С.Г. Психологически проблемиетичното развитие на децата - М.: Педагогика, 1984. - 144 с.

Възпитанието на поведението на децата е най-важната задача на учителите и родителите. Нивото на нравствено развитие на детето се определя не само от неговите чувства и идеи, но и от действия, "постъпки", макар и по детски наивни, дребни, но искрени. За възпитанието на поведение е необходимо в семейството и в детската градина да се създадат условия за активно проявление на чувствата и мислите на детето. Само моралните наставления не могат да формират сърцето и волята на детето, пише К. Д. Ушински. Важно е развитието на поведенчески умения да не е придружено от отделни лозунги („Не можеш!“, „Те не правят това!“, „Как изглеждаш!“), Но детето го харесва, не предизвиква негативни емоции у него.

При развиване на поведенчески умения при деца в предучилищна възраст е важно да се вземе предвид, че първоначално детето търси насърчение от възрастни: родители, баби и дядовци, възпитатели. Както известният възпитател-учител V.A. Сухомлински, „основата на образованието е желанието на детето да бъде добро, готовността му да бъде образовано, активно да „присвоява“ моралния идеал, от който изхожда учителят.

Отначало, по предложение на възпитателя, детето помага на връстниците си, бавачката: почиства играчките си, сгъва спретнато дрехите си, подрежда масата, прави проста играчка „за деца“, подготвя подарък за майка си на 8 март. Ако се извършва систематична работа в тази посока, тогава в бъдеще децата започват да правят това по собствен импулс, проявяват инициатива.

В този случай на помощ на бъдещия учител идва книга, която, потапяйки детето в предучилищна възраст в измислен свят, едновременно го учи на нормите на поведение, приемливите и неприемливите действия. Разказва за деца, за чиито действия предучилищното дете мисли, тъй като възприема литературния текст буквално и третира измислените герои като връстници, приятели в групата на детската градина. Важно е децата да се интересуват от този вид дейности, да ги обичат. Те могат да проявят активност, изобретателност, при условие че литературният текст е атрактивен. Тогава мнозинството може да се изкаже, да заяви своята позиция.

Възпитанието на детето става чрез възпитателна работа в класната стая. На първо място, образователно значение има идеологическото програмно съдържание на часовете: съдържанието на книги, разговори, екскурзии, картини, въз основа на които се провеждат разговори и разкази, теми за рисуване, моделиране. Самият процес на учене в класната стая позволява да се възпита у децата способността да слушат възрастните и да следват техните инструкции, да ги приучат към организация, сдържаност, способност да правят това, което е необходимо и полезно, а не само това, което искат. . Възпитанието на активност в класната стая се съчетава с възпитанието на инхибиране, което е много важно за възпитанието на поведението на децата. Целенасочеността, способността за преодоляване на възможни трудности и други морални и волеви качества се възпитават в децата в процеса на обучение.

Голямо възпитателно значение има начинът на живот на децата. Учейки децата да го изпълняват, да участват активно в поддържането на реда в тоалетната, спалнята, на масата, учителят възпитава организирано поведение, навик за работа, взаимопомощ, способност за изпълнение на прости задължения и други рутинни моменти са многократно повтаряне, а това дава възможност за затвърждаване на полезните навици на децата.

Играта е много важна за усвояването на моралните норми. В играта децата в предучилищна възраст влизат в ролите на възрастните, играят „съдържанието на живота на възрастните“ и по този начин във въображаем план, спазвайки правилата на ролята, усвояват както типичните форми на поведение на възрастните, така и техните взаимоотношения и изискванията, които ги ръководят. Така децата развиват представи за това кое е добро и кое е лошо, кое е добро и кое е зло, какво може и какво не може да се прави, как трябва да се държи с другите хора и как трябва да се отнася към собствените си действия.

Възпитанието на поведението се улеснява от правилата, в които учителят формулира постоянните си изисквания към децата: „Когато дойдете в детската градина, поздравете възрастните и другарите“, „Играехте - поставете играчките на мястото им“, „Елате в спалня тихо”, „Не безпокойте другарите си” и др. Правилата са едно от средствата за възпитание на поведението на детето, те помагат да се запознаят децата с това какво трябва да се прави, как да се държат, какво е забранено. А когато детето знае какво се иска от него, то по-лесно усвоява изискванията. Правилата дават възможност на възрастните да съгласуват изискванията си към децата и по този начин да постигнат единство във възпитателното въздействие върху детето.

Важен метод за морално възпитание е примерът. Това се дължи на специалната чувствителност, пластичност нервна системадеца в предучилищна възраст, подражание и конкретност на тяхното мислене, липса на собствен опит. Детето неволно, подражателно научава поведението на хората около него. Стреми се да работи сръчно, точно като учител. Наблюдавайки неуморната работа на майката, чиито ръце винаги са заети, самото дете е привлечено към работа: иска да пере, шие, реже пайове, избърсва праха, както прави майката. Това подражателно желание трябва да се използва за организиране на игрите на децата, тяхната елементарна трудова дейност.

В развитието на моралното поведение примерът на възрастен също играе важна роля. Нищо чудно, че В. А. Сухомлински подчерта: „Детето е огледало на моралния живот на родителите“. За да се развие съзнателното отношение на детето към околната среда, за да се стреми то да подражава на доброто и да избягва лошото, е необходимо да му се даде представа за това кое е добро и кое е лошо.

Положителният пример на родителите допринася за факта, че бебето лесно и ненатрапчиво се научава да живее в съответствие с нормите, приети в обществото. Нормата, която е само декларирана, но не се спазва от възрастните, никога няма да започне да влияе върху реалното поведение на детето. Освен това бебето ще разбере, че моралните стандарти могат да бъдат нарушавани безнаказано, не е необходимо да се спазват.

Детето в предучилищна възраст започва да усвоява морални и етични норми първо чрез подражание. В същото време възрастните трябва да му обяснят какво може и какво не може да се прави, какво означава да правиш добре и какво е лошо, тъй като детето все още няма морална селективност и е еднакво склонно да имитира добри и лоши модели на поведение . Едва след известно време детето преминава от чисто външно подражание към възникване на вътрешна потребност да се съобразява с моралните стандарти - когато натрупа собствен практически опит за спазване на тези стандарти.

В практиката на възпитанието често се среща ситуация, когато преподаването на морални знания на децата не се основава на техния собствен житейски опит. Това води до пропаст между моралното знание и моралното поведение.

Задачата на учителя е да разграничи в заобикалящия живот аспектите, които са достъпни за децата и ценни в образователен смисъл, да привлече вниманието на децата към тях чрез обяснение, история, да ги научи да ги разбират. Учителите широко използват наблюдение на работата на възрастните, екскурзии, за да запознаят децата с живота около тях като средство за обучение на децата. Наблюдението от децата на организацията, взаимопомощта на възрастните в процеса на работа, всеотдайното, отговорно отношение към извършената работа, социалната страна на събитията и явленията, с които се запознават, достъпни за децата, трябва да повлияят положително на тяхното поведение, възпитанието на морални качества. Когато въвежда децата в заобикалящия ги живот, възпитателят обяснява наблюдаваното, интерпретира го. Думата на учителя помага на децата в последващия разговор, разговор, да си спомнят видяното, да допълнят, изяснят. Възпитателят с помощта на словото насърчава децата към морални действия, дела. Под въздействието на словото на учителя детето се опитва да коригира вината си. Забележките на възпитателя, неговите инструкции, оценките, които дава на действията на децата, ги насърчават да бъдат организирани, развиват идеи за добро и лошо, влияят върху поведението. Учителят следи поведението на всяко дете, отношението му към възрастните и другарите, към нещата и играчките, неговата организираност и усърдие. Насърчава добрите дела и осъжда лошите.

Инструкциите на възпитателя, неговата оценка на действията на децата трябва да се основават на конкретни факти, примери, достъпни за децата от заобикалящия ги живот. Думата на учителя трябва да обяснява опита на децата, да го потвърждава, да съответства на този опит. Тогава децата ще следват думата на възпитателя в поведението си и в случаите, когато действат самостоятелно или са поставени в нови условия.

Добре е учителят да разговаря с децата не само сериозно, но и да използва виц, поговорка, виц, строфа от любима детска книжка. Художественото слово, детската книга – важно средство за въздействие върху децата. В най-добрите книжки за най-малките сериозните и поучителни неща са съчетани със забавни и забавни. Детската книга като средство за нравствено възпитание въздейства на децата с идейното съдържание на съдържанието и художествената си форма. Но не винаги и не всички деца, на които се чете книгата, имат правилни оценки, не всички деца възприемат правилно идеята му.

Разговорът след прочитане на книга задълбочава възпитателното й въздействие. Педагогът, разкривайки основната идея на книгата, помага на децата да оценят действията на героите, води ги към оценка, насочва поведението на децата. Такива разговори дават възможност на възпитателя да провери дали децата разбират правилно съдържанието на книгата, да изясни неразбраното. За по-голямо възпитателно въздействие се подбират книги за четене и разговори, свързани с опита на децата, с техните преживявания, с конкретна житейска ситуация. В такива случаи художествените образи се свързват с детското възприемане на живота, образователната стойност на книгата се увеличава.

За да възпитате моралните качества на детето, можете да използвате някои видове дейности, по-специално екскурзии - наблюдения за запознаване на децата с живота около тях и етични разговори във връзка с факти и събития от живота на децата и след четене на художествени истории. Тези класове дават възможност за систематично въздействие върху всички деца от групата: всички деца създават идеи за това какво е добро и какво е лошо, формират оценки за добро и лоши дела, възпитано е отношение към тях, което се отразява в съдържанието на дейността им и оказва влияние върху поведението им.

Голям интерес представлява такава техника като "обучение на емоции", изследване: трябва да покажете ядосан вълк, внимателно момче, мило момиче, любящ син.

Влиянието на художествената литература върху духовното и морално развитие на детето е много голямо. Като ефективен начинвъзпитанието на положителните качества на човек - любов към ближния, добро отношение към околните - е измислица, но при задължително условие - нейният внимателен подбор. Подборът на разкази и стихове, които формират емоционално положително отношение към добрите дела, е един от начините за възпитание на морал. Учениците се учат да анализират действията си, да контролират поведението си, изразявайки отношението си към конкретен акт в произведенията.

По този начин методите и техниките за формиране на морални идеи и умения са етични разговори, обяснение и изясняване на същността на моралните концепции, кои действия са неприемливи и кои са желателни и одобрени, обсъждане с детето на моралната страна на действия на други хора, герои от произведения на изкуството, убеждаване, личен пример.

Глава I Заключение

Моралното формиране на човек става през целия живот.

В предучилищна възраст се създават най-благоприятните условия за морално развитие на децата. През този период се разширява и преструктурира системата на взаимоотношенията на детето с възрастни и връстници, видовете дейности се усложняват, възникват съвместни дейности с връстници. Детето се вглежда внимателно в света на възрастните, като започва да откроява отношенията между хората в него. Предучилищното дете разбира света на човешките отношения, открива законите, по които се изгражда взаимодействието на хората, тоест нормите на поведение. В стремежа си да стане възрастен, предучилищното дете подчинява действията си на социалните норми и правила на поведение.

Основните условия за формиране на морални идеи на деца от предучилищна възраст могат да бъдат:

1. Познаване от страна на възпитателя на моделите на формиране на морални идеи в ранните етапи от развитието на онтогенезата;

2. Способността да се планира работа по формирането на морални идеи, да се разработват и прилагат на практика начините и средствата за морално възпитание;

3. Положително отношение на възрастен към бебе и бебе към възрастен, срещу което се извършва морално развитие;

4. Емоционалното отношение на бебето към различни ситуации, неговата вътрешна позиция и моралната оценка на възрастния;

5. Единството на изискванията към спазваните норми и правила на детето, тяхната аргументация;

6. Упражняване на децата в морални действия, действия на ниво ангажираност на детето в обща кауза и взаимоотношения с другите с цел консолидиране на социалното поведение;

7. Иск за признание в добрите дела, постъпки на детето;

8. Развитие на необходимостта от прилагане на норми и правила;

9. Развитието на моралните идеи е свързано с нивото на осъзнаване на обществено одобрените начини на поведение и саморегулация.

Средата, в която расте и се развива, е от основно значение, тъй като по този път за детето основната отправна точка за подражание е възрастен. С примера си на поведение той полага основните морални норми в детето. Приетите начини на поведение в семейството бързо се възприемат от детето и се приемат от него като общоприета норма. За да се помогне на детето да научи тези норми, да ги направи социално ценни, се използват такива методи и техники за формиране на морални идеи и умения като етични разговори, обяснение и изясняване на същността на моралните концепции, за това кои действия са неприемливи и кои са желателно и одобрено, обсъждане на моралната страна с детето, действия на други хора, герои от произведения на изкуството, убеждаване, личен пример.

Изпратете добрата си работа в базата знания е лесно. Използвайте формата по-долу

Студенти, докторанти, млади учени, които използват базата от знания в обучението и работата си, ще ви бъдат много благодарни.

Хоствано на http://www.allbest.ru

Хоствано на http://www.allbest.ru

МИНИСТЕРСТВО НА ОБРАЗОВАНИЕТО И НАУКАТА НА РУСКАТА ФЕДЕРАЦИЯ

FGBOU HPE "ТУВАНСКИ ДЪРЖАВЕН УНИВЕРСИТЕТ"

ПЕДАГОГИЧЕСКИ ИНСТИТУТ КИЗИЛ

КАТЕДРА ПО ПСИХОЛОГИЯ И ПЕДАГОГИКА НА ЛИЧНОСТНОТО РАЗВИТИЕ

морално предучилищно представяне

Условия за формиране на морални идеи при деца от предучилищна възраст

Въведение

Уместността на изследването. Проблемът за моралното възпитание в широкия смисъл на думата е един от проблемите, поставени от целия ход на човешкото развитие. Всяка епоха, в съответствие със своите специфични задачи за социално-икономическо и културно развитие, диктува необходимостта от морално възпитание и формиране на култура на поведение. Този факт се дължи на поставените искания образователни институциинеобходимостта от въвеждане на децата в системата на моралните ценности. Въпреки това, в модерно обществовъв връзка с промените в социално-икономическата ситуация има доминиране на материалните ценности над духовните и моралните. Преобладава егоцентричното поведение: хората се отличават с безразличие към другите, липса на взаимно разбиране и толерантност към недостатъците.

Педагогическата общност се опитва да разбере как да внуши морални и духовни ценности на съвременните деца. В днешно време огромен поток от информация пада върху дете от раждането: медии, детска градина, училище, интернет - всичко това допринася за размиването на общите представи за моралните стандарти. Следователно необходимостта от ефективно морално възпитание на детската личност е неотложен и важен проблем.

Дете, което умее правилно да оценява и разбира чувствата и емоциите на друг човек, за което понятията приятелство, доброта, справедливост, състрадание, любов не са празна фраза, има високо ниво на емоционална отзивчивост и формиране на морал идеи и умения. Дете с такова разбиране няма проблеми в общуването с другите, издържа по-стабилно на стресови ситуации и не се поддава на негативните въздействия на социалната среда.

Процесът на морално развитие на децата в предучилищна възраст има своя собствена динамика. При детето в предучилищна възраст моралните идеи и умения се характеризират с това, че то започва да формира първоначални морални преценки и оценки. Дете в предучилищна възраст започва да разбира какво е морална норма и формира своето отношение към нея, но далеч не винаги гарантира, че тя се спазва в действията си. Децата на тази възраст могат да използват в речта си думи, обозначаващи морални качества и тяхната противоположност (добро - зло, честно - измамно и т.н.), но връзката им става с конкретна ситуация от собствения им опит, което се обяснява с конкретността в образността на детското мислене.

Следователно е необходимо, но не достатъчно, да се развият морални преценки и оценки за формирането на морални умения. За да може нормата на морала да регулира реалното поведение и действия на детето, е необходимо да се създадат условия за установяване на връзка между моралното съзнание и моралното поведение.

Проблемът за формирането на морала в различни епохи и времена е разгледан от учените на Древна Гърция - Сократ, Платон, Аристотел, представители на хуманистичното направление - А. Адлер, А. Маслоу, К. Роджърс, класически учители - К. Д. Ушински , Ya.A. Komensky , съвременни представители на науката - Levin-Schirina F.S., Sunduy G.D., Shaaly A.S.

Обект на изследване: процесът на формиране на морални идеи при децата в предучилищна възраст.

Предмет на изследване: условия, които осигуряват успешното формиране на морални идеи в старша предучилищна възраст.

Хипотеза - планирането на съдържанието на работата по формирането на морални идеи на децата и ефективността на използването на подходящи методи на въздействие в различни видове дейности могат успешно да повлияят на процеса на формиране на морални идеи на по-възрастните деца в предучилищна възраст.

Целта на крайната квалификационна работа: да се определят условията за формиране на морални идеи при деца от старша предучилищна възраст.

Цели на изследването:

1. Да се ​​анализира психологическата и педагогическата литература за изучаване на формирането на морални идеи в старша предучилищна възраст.

2. Разкриване индивидуални характеристикинивото на формиране на морални идеи в старшата група на MADOU № 35 в Kyzyl.

3. Очертайте начини за формиране на морални идеи и качества при деца от предучилищна възраст и идентифицирайте тяхната ефективност на практика по отношение на децата от по-старата група.

4. Проследете динамиката в развитието на моралните идеи на децата от по-старата група и определете някои препоръки за насоки за формиране на морални идеи за предучилищни работници.

Изследователски методи:

Теоретичен: анализ на психологическа и педагогическа литература; емпирични: наблюдение; естествен експеримент; разговор; качествен и количествен анализ на резултатите от изследването.

Апробация на изследването: въз основа на резултатите от проучването е направен доклад „Формиране на морални идеи при деца от старша предучилищна възраст“ в раздел „ Реални проблемиПедагогика и образование” на годишната научно-практическа конференция на студентите от ТувГУ.

Изследователска база: МАДОУ детска градина № 35 в Кизил.

Структурата на работата: въведение, 2 глави, заключение, библиография, приложения.

ГЛАВА I

1.1 Изследване на проблема за моралното развитие на децата

„Формирането на морала не е нищо повече от превръщането на моралните норми, правила и изисквания в знания, умения и навици на поведението на човека и тяхното постоянно спазване“, пише Харламов И.Ф. .

Всяка постъпка, ако засяга в една или друга степен други хора и не е безразлична към обществото, се оценява от другите. Ние го оценяваме като добро или лошо, правилно или грешно, справедливо или несправедливо. В същото време ние използваме понятието "морал" - "moras" - на латински те звучат като морал. Моралът се образува от думата "mores".

Моралът е тези стандарти и норми, които ръководят хората в тяхното поведение, в техните ежедневни действия. Моралът не е вечна или неизменна категория. Те се възпроизвеждат със силата на навика на масите, поддържан от авторитета на общественото мнение, а не на законовите разпоредби. В същото време моралните изисквания, норми, права получават определена обосновка под формата на идеи за това как човек трябва да се държи в обществото.

Моралните норми са израз на определени отношения, предписани от морала на обществото към поведението и дейността на индивида в различни области.

Моралът в буквалния смисъл е обичай, разположение, правило. Често думата етика се използва като синоним – навик, навик, обичай. Друго значение на тази дума е философската наука, която изучава морала. В зависимост от това как моралът е усвоен и възприет от човек, до каква степен той съотнася своите вярвания и поведение с настоящите морални норми и принципи, може да се съди за нивото на морала. С други думи, моралът е личностна характеристика, която съчетава такива качества и свойства като доброта, благоприличие, честност, правдивост, справедливост, трудолюбие, дисциплина, колективизъм, които регулират индивидуалното човешко поведение. Човешкото поведение се оценява според степента на спазване на определени правила. Правило, което има общ характер, т.е. обхваща много идентични действия, се нарича морална норма. Нормата е правило, изискване, което определя как човек трябва да действа в конкретна ситуация. Една морална норма може да насърчи детето към определени действия и действия или може да ги забрани, да предупреди срещу тях. Той определя реда на взаимоотношенията с обществото, екипа, другите хора. Моралът се разглежда в контекста на холистичното умствено развитие. Личното поведение винаги се оценява от гледна точка на съществуващия морал. Следователно личността е морална категория. Човек се оценява от позициите, приети в дадено общество, общество, група от ценности, норми, стандарти на взаимоотношения: така е обичайно да се действа в тази общност, но това не е прието.

Моралните чувства са най-висшите чувства, преживявания, свързани с отношението на човек към другите хора, към обществото и неговите социални задължения.

Моралът е неразделна част от личността, осигуряваща нейното доброволно спазване на съществуващите норми, правила и принципи на поведение.

Моралното възпитание е целенасочен процес на запознаване на децата с моралните ценности на човечеството и конкретно общество.

Моралното развитие е усвояването от човек в процеса на неговото индивидуално развитие на нормите на поведение, преобладаващи в даден момент, и превръщането им в лични морални качества.

Нивото на морално развитие и възпитание на човек е в основата на всяко негово действие, формира външния му вид, определя системата от лични ценности и характер.

Въпросът за нравственото възпитание е един от онези, които сега се преосмислят в психологията и културата по най-решителен и фундаментален начин. Хилядолетната връзка между морал и религия се разпада и под натиска на анализа моралът започва да придобива все по-земен характер. Със сигурност може да се установи неговият опитен, земен произход, зависимостта му от исторически и социални условия, както и класовият му характер.

Решаващата роля на нравственото възпитание в развитието и формирането на личността е призната и поставена като въпрос в педагогиката от дълбока древност. Неговите корени се връщат към Древна Гърция, където за идеален човек се смята този, който е красив във физическо и морално отношение. Така философът-идеалист Сократ (469 - 399 г. пр. н. е.) вярва, че има универсални и непроменливи морални концепции. Целта на образованието, според него, не трябва да бъде изучаването на природата на нещата, а познаването на себе си, подобряването на морала.

Много векове по-късно Я. А. Каменски (1592 - 1670) в своя трактат "Инструкция за морал" цитира изказването на древноримския философ Сенека: "Научете първо добрия морал, а след това мъдростта, защото без първото е трудно да се научите последното." На същото място той цитира една народна поговорка: „Който преуспява в науките, а изостава от добрите нрави, повече изостава, отколкото преуспява“.

От класическите учители от миналото К.Д. Ушински. В статията „За моралния елемент в образованието“ той пише: „Ние сме убедени, че моралът не е необходимо следствие от ученето и умственото развитие, ние също сме убедени, че моралното влияние е основната задача на образованието, много по-важна от развитието на ума като цяло.напълване на главата със знания...”.

Както съвременните педагози, така и психолозите обръщат голямо внимание на въпросите на моралното възпитание. Както показват проучванията на O.S. Богданова, Л.Р. Болотина, М.А. Бесова, В.В. Попова, Л.И. Романова, ефективността на моралното възпитание до голяма степен зависи от правилната организация на колективната дейност на децата, от нейното умело съчетаване с методи на убеждаване и натрупването на положителен морален опит. В своите трудове учените подчертават значението на възпитанието на моралните чувства на детето, развитието на моралните отношения. Л.С. Виготски, Р.И. Жуковская, И.Г. Яновская в своите проучвания отбелязва положителното въздействие на детските игрови дейности (по-специално ролеви, творчески игри) върху развитието на морала на учениците.

Проблемът за моралното възпитание като система от знания за моралните ценности на обществото, ценностните ориентации на индивида, критериите за оценка на моралните явления, за начините за морално самоусъвършенстване за първи път беше официално заявен в книгата „Образователни Стандарти на руските училища".

През 20-те години Ж. Пиаже изследва моралните преценки на децата. Говорейки по морални теми, децата в предучилищна възраст изразиха увереността си, че нормите се създават от възрастни, следователно те трябва да се спазват и не могат да бъдат променяни, а в случай на нарушение със сигурност ще последва наказание. Децата в предучилищна възраст са на позицията на морален реализъм, вярвайки, че правилата на поведение са абсолютни. До около осемгодишна възраст децата достигат до морален релативизъм, до разбиране за относителността на правилата и тяхната необходимост за взаимодействие между хората.

Моралните преценки на детето на Жан Пиаже, която се появи през превод на английскипрез 1932 г. предизвика скок в изследванията на моралното развитие в Америка, но повечето от тях бяха за дребни неща. Следващата голяма крачка напред, която оставя значителна следа в изучаването на моралното развитие, е направена три десетилетия по-късно от Лорънс Колбърг от Харвардския университет. Той предлага нов метод за измерване на моралното развитие и в продължение на двадесет и пет години го подобрява, събира и анализира данни и развива теорията за шестте етапа на моралното развитие, която се превръща в класика.

Фаина Соломоновна Левин-Ширина, кандидат на педагогическите науки, в своята научна работа реши сложна и важна задача - възпитанието на моралните качества на детето. Тя обърна специално внимание на разработването на начини, средства и методи за формиране на морални идеи в предучилищна възраст. Произведенията на F.S. Левин-Щирина са публикувани в сборници, научни бележки и професионалното списание „Предучилищно възпитание“. Отделни статии са публикувани в чужбина, по-специално в ГДР.

По този начин активните научни изследвания са насочени към обосноваване на необходимостта от образование по хармоничен начин. развита личност, преди всичко морален, насочен към постигане на високи житейски идеали. Интересът на изследователите е съвсем разбираем: беше необходимо да се формира цялостен поглед върху процеса на психогенеза, за да се изгради система за обучение върху солидни научни основи от самото начало. ранна възрастнай-чувствителен към педагогическо въздействие. Обръщението към проблемите на моралното развитие може да се счита за продължение на традицията, заложена от плеяда изключителни учители от предишното поколение: К. Д. Ушински, Н. Н. Lange, P.F. Каптерев, Е.И. Водовозова, А.П. Нечаев. В. М. Бехтерев смята, че има пряка връзка между развитието на психозите и неправилното възпитание. Учените обръщат специално внимание педагогически условиянеобходими за пълноценното морално възпитание на детето.

1.2 Характеристики на моралното развитие на децата в предучилищна възраст

Моралното развитие е една от централните линии на умственото развитие в предучилищното детство. Това включва формирането в единство и взаимосвързаност:

Морално съзнание (морални идеи и концепции, познаване на норми и правила на поведение);

Морално поведение (готовност за действие, действие в съответствие с моралните норми и правила);

Морални чувства и взаимоотношения (преживявания на чувство на удовлетворение или неудовлетвореност от перфектен акт).

Нравствено развитие в ранна детска възраст.

Характеристики на моралното развитие на детето в ранна детска възраст:

Моралното развитие на бебето се случва на фона на положително отношение към възрастен;

Изпълнението от детето на морални норми и правила на поведение е насочено към установяване на положителни контакти с възрастните;

Назначаването на система от изисквания от възрастните и привикването на детето към тяхното изпълнение създават основата за моралното развитие на бебето;

Изискванията и забраните на възрастните често се нарушават поради обективните характеристики на поведението на бебето - ситуативно и импулсивно;

Моралните прояви на детето са тясно свързани с емоционалното отношение към обекта, към който са насочени;

Бебето развива ценностни преценки („добро“, „лошо“), първо като имитация на оценките на възрастните, а след това като израз на отношението на детето към себе си и другите;

Моралното поведение възниква спонтанно, по инициатива на възрастен или под влияние на ситуация и не се разпознава от детето като такова;

Първите морални навици и качества се формират предимно в ежедневните и предметни дейности;

Създават се възможности за довеждане на бебето до осъзнаването на необходимостта от спазване на правилата и разпоредбите, свързани с конкретните ситуации, в които то е включено.

Морално развитие в предучилищна възраст.

Периодът на предучилищното детство е изключително важен от гледна точка на зараждането и формирането на социалните норми на психиката и моралното поведение. Преобладаването на теми, свързани с образа на човек в работата на предучилищна възраст, показва неговата основна ориентация към социалната среда. Това създава широка основа за формиране на първични форми на социално значими качества.

Класиране на предучилищна възраст по скала физическо развитиедете от 3 до 6 години, допринася значително за умственото развитие на детето. С годините детето придобива много от това, което остава за дълго време в него, определящо го като личност и последващо интелектуално развитие.

Едно от първите деца, усвоили нормите и правилата на така нареченото "ежедневно" поведение, културно-хигиенните норми, както и нормите, свързани с отношението към задълженията, спазването на дневния режим, боравенето с животни и вещи. Последните морални норми, които трябва да бъдат усвоени, са тези, свързани с отношението към хората. Те са най-сложните и трудни за разбиране от децата и следването им на практика се дава на децата с голяма трудност. Ролевите игри с правила, които са често срещани в по-старата предучилищна възраст, имат положителна стойност за усвояването на такива правила. Именно в тях се извършва представянето, спазването и усвояването на правилата, превръщането им в обичайни форми на поведение. Първоначално децата следват усвоените норми и правила на междуличностно поведение чрез подражание (по-млада предучилищна възраст), след това започват да осъзнават по-добре същността на самите тези правила и норми (старша предучилищна възраст). Те не само ги изпълняват сами, но внимателно следят и другите деца до тях да спазват същите правила и норми.

Водещият вид дейност е ролевата игра, в която детето моделира начините на поведение, действията, отношенията между възрастните. Той подчертава връзката между хората и смисъла на тяхната работа. Изпълнявайки роли, детето овладява предимно сферата на моралните норми, приети в човешкото общество. Моделирането на взаимоотношения между хората в ролева игра включва обединяването на децата, при което те, за да извършват успешно съвместни дейности, контактуват въз основа на морални норми. В отношенията към играта децата формират главно реалното ниво на изпълнение на моралните стандарти.

Всички морални норми се характеризират с факта, че укрепват социалния начин на поведение, който децата в предучилищна възраст изразяват по следния начин: „не можете да мамите възрастните“, „не можете да обиждате малките“ и др. тоест децата заявяват какво може и какво не може да се направи.

Но моралните норми, дори и тези, които детето познава добре, не започват веднага да ръководят поведението му. Първоначално те се извършват само по искане на възрастен или в негово присъствие, лесно се нарушават от дете. Освен това бебето не забелязва това нарушение и, оценявайки негативно подобно поведение като цяло, не приписва негативна оценка на себе си.

На възраст 5-7 години децата в предучилищна възраст преминават от спонтанен морал към съзнателен. За тях моралната норма започва да действа като регулатор на взаимоотношенията между хората. Необходимостта от външен контрол върху спазването на нормата от възрастен изчезва. Моралната саморегулация на поведението може да бъде както умишлена (произволна), така и несъзнателна (неволна). При произволна саморегулация човек съзнателно решава да действа в съответствие с моралните изисквания и, контролирайки поведението си, изпълнява това намерение дори в случаите, когато то противоречи на неговите непосредствени желания. С неволната саморегулация човек действа морално, защото не може да направи друго. Моралните мотиви стават определящи в поведението. Неволното морално поведение е по-скоро в съответствие с условията на ежедневието, които често изискват незабавни действия.

Неволната саморегулация се формира по два начина:

В процеса на натрупване на спонтанен морален опит. В този случай децата неусетно овладяват някои морални норми, определени форми на поведение се фиксират, тоест формират се морални навици. Истинският морален смисъл на тези навици се осъзнава от тях много по-късно;

Първоначално, произволно, под личен контрол, противно на други желания, а след това неволно се асимилират по-сложни морални изисквания.

В много случаи по-възрастното дете в предучилищна възраст е в състояние рационално да обясни действията си, като използва определени морални категории за това, което означава, че той е формирал началото на морално самосъзнание и морална саморегулация на поведението.

По този начин характеристиките на моралното развитие на децата в предучилищна възраст се изразяват в следните преценки:

Децата развиват първите си морални преценки и оценки, първоначално разбиране за социалния смисъл на моралната норма;

Повишава се ефективността на моралните идеи;

Съществува осъзнат морал, т.е. поведението на детето започва да се опосредства от морална норма.

1.3 Методи и условия за формиране на морални идеи при деца в старша предучилищна възраст

Възпитанието на поведението на децата е най-важната задача на учителите и родителите. Нивото на нравствено развитие на детето се определя не само от неговите чувства и идеи, но и от действия, "постъпки", макар и по детски наивни, дребни, но искрени. За възпитанието на поведение е необходимо в семейството и в детската градина да се създадат условия за активно проявление на чувствата и мислите на детето. Само моралните наставления не могат да формират сърцето и волята на детето, пише К. Д. Ушински. Важно е развитието на поведенчески умения да не е придружено от отделни лозунги („Не можеш!“, „Те не правят това!“, „Как изглеждаш!“), Но детето го харесва, не предизвиква негативни емоции у него.

При развиване на поведенчески умения при деца в предучилищна възраст е важно да се вземе предвид, че първоначално детето търси насърчение от възрастни: родители, баби и дядовци, възпитатели. Както известният възпитател-учител V.A. Сухомлински, „основата на образованието е желанието на детето да бъде добро, готовността му да бъде образовано, активно да „присвоява“ моралния идеал, от който изхожда учителят.

Отначало, по предложение на възпитателя, детето помага на връстниците си, бавачката: почиства играчките си, сгъва спретнато дрехите си, подрежда масата, прави проста играчка „за деца“, подготвя подарък за майка си на 8 март. Ако се извършва систематична работа в тази посока, тогава в бъдеще децата започват да правят това по собствен импулс, проявяват инициатива.

В този случай на помощ на бъдещия учител идва книга, която, потапяйки детето в предучилищна възраст в измислен свят, едновременно го учи на нормите на поведение, приемливите и неприемливите действия. Разказва за деца, за чиито действия предучилищното дете мисли, тъй като възприема литературния текст буквално и третира измислените герои като връстници, приятели в групата на детската градина. Важно е децата да се интересуват от този вид дейности, да ги обичат. Те могат да проявят активност, изобретателност, при условие че литературният текст е атрактивен. Тогава мнозинството може да се изкаже, да заяви своята позиция.

Възпитанието на детето става чрез възпитателна работа в класната стая. На първо място, образователно значение има идеологическото програмно съдържание на часовете: съдържанието на книги, разговори, екскурзии, картини, въз основа на които се провеждат разговори и разкази, теми за рисуване, моделиране. Самият процес на учене в класната стая позволява да се възпита у децата способността да слушат възрастните и да следват техните инструкции, да ги приучат към организация, сдържаност, способност да правят това, което е необходимо и полезно, а не само това, което искат. . Възпитанието на активност в класната стая се съчетава с възпитанието на инхибиране, което е много важно за възпитанието на поведението на децата. Целенасочеността, способността за преодоляване на възможни трудности и други морални и волеви качества се възпитават в децата в процеса на обучение.

Голямо възпитателно значение има начинът на живот на децата. Учейки децата да го изпълняват, да участват активно в поддържането на реда в тоалетната, спалнята, на масата, учителят възпитава организирано поведение, навик за работа, взаимопомощ, способност за изпълнение на прости задължения и други рутинни моменти са многократно повтаряне, а това дава възможност за затвърждаване на полезните навици на децата.

Играта е много важна за усвояването на моралните норми. В играта децата в предучилищна възраст влизат в ролите на възрастните, играят „съдържанието на живота на възрастните“ и по този начин във въображаем план, спазвайки правилата на ролята, усвояват както типичните форми на поведение на възрастните, така и техните взаимоотношения и изискванията, които ги ръководят. Така децата развиват представи за това кое е добро и кое е лошо, кое е добро и кое е зло, какво може и какво не може да се прави, как трябва да се държи с другите хора и как трябва да се отнася към собствените си действия.

Възпитанието на поведението се улеснява от правилата, в които учителят формулира постоянните си изисквания към децата: „Когато дойдете в детската градина, поздравете възрастните и другарите“, „Играехте - поставете играчките на мястото им“, „Елате в спалня тихо”, „Не безпокойте другарите си” и др. Правилата са едно от средствата за възпитание на поведението на детето, те помагат да се запознаят децата с това какво трябва да се прави, как да се държат, какво е забранено. А когато детето знае какво се иска от него, то по-лесно усвоява изискванията. Правилата дават възможност на възрастните да съгласуват изискванията си към децата и по този начин да постигнат единство във възпитателното въздействие върху детето.

Важен метод за морално възпитание е примерът. Това се дължи на специалната чувствителност, пластичност на нервната система на децата в предучилищна възраст, имитацията и конкретността на тяхното мислене и липсата на собствен опит. Детето неволно, подражателно научава поведението на хората около него. Стреми се да работи сръчно, точно като учител. Наблюдавайки неуморната работа на майката, чиито ръце винаги са заети, самото дете е привлечено към работа: иска да пере, шие, реже пайове, избърсва праха, както прави майката. Това подражателно желание трябва да се използва за организиране на игрите на децата, тяхната елементарна трудова дейност.

В развитието на моралното поведение примерът на възрастен също играе важна роля. Нищо чудно, че В. А. Сухомлински подчерта: „Детето е огледало на моралния живот на родителите“. За да се развие съзнателното отношение на детето към околната среда, за да се стреми то да подражава на доброто и да избягва лошото, е необходимо да му се даде представа за това кое е добро и кое е лошо.

Положителният пример на родителите допринася за факта, че бебето лесно и ненатрапчиво се научава да живее в съответствие с нормите, приети в обществото. Нормата, която е само декларирана, но не се спазва от възрастните, никога няма да започне да влияе върху реалното поведение на детето. Освен това бебето ще разбере, че моралните стандарти могат да бъдат нарушавани безнаказано, не е необходимо да се спазват.

Детето в предучилищна възраст започва да усвоява морални и етични норми първо чрез подражание. В същото време възрастните трябва да му обяснят какво може и какво не може да се прави, какво означава да правиш добре и какво е лошо, тъй като детето все още няма морална селективност и е еднакво склонно да имитира добри и лоши модели на поведение . Едва след известно време детето преминава от чисто външно подражание към възникване на вътрешна потребност да се съобразява с моралните стандарти - когато натрупа собствен практически опит за спазване на тези стандарти.

В практиката на възпитанието често се среща ситуация, когато преподаването на морални знания на децата не се основава на техния собствен житейски опит. Това води до пропаст между моралното знание и моралното поведение.

Задачата на учителя е да разграничи в заобикалящия живот аспектите, които са достъпни за децата и ценни в образователен смисъл, да привлече вниманието на децата към тях чрез обяснение, история, да ги научи да ги разбират. Учителите широко използват наблюдение на работата на възрастните, екскурзии, за да запознаят децата с живота около тях като средство за обучение на децата. Наблюдението от децата на организацията, взаимопомощта на възрастните в процеса на работа, всеотдайното, отговорно отношение към извършената работа, социалната страна на събитията и явленията, с които се запознават, достъпни за децата, трябва да повлияят положително на тяхното поведение, възпитанието на морални качества. Когато въвежда децата в заобикалящия ги живот, възпитателят обяснява наблюдаваното, интерпретира го. Думата на учителя помага на децата в последващия разговор, разговор, да си спомнят видяното, да допълнят, изяснят. Възпитателят с помощта на словото насърчава децата към морални действия, дела. Под въздействието на словото на учителя детето се опитва да коригира вината си. Забележките на възпитателя, неговите инструкции, оценките, които дава на действията на децата, ги насърчават да бъдат организирани, развиват идеи за добро и лошо, влияят върху поведението. Учителят следи поведението на всяко дете, отношението му към възрастните и другарите, към нещата и играчките, неговата организираност и усърдие. Насърчава добрите дела и осъжда лошите.

Инструкциите на възпитателя, неговата оценка на действията на децата трябва да се основават на конкретни факти, примери, достъпни за децата от заобикалящия ги живот. Думата на учителя трябва да обяснява опита на децата, да го потвърждава, да съответства на този опит. Тогава децата ще следват думата на възпитателя в поведението си и в случаите, когато действат самостоятелно или са поставени в нови условия.

Добре е учителят да разговаря с децата не само сериозно, но и да използва виц, поговорка, виц, строфа от любима детска книжка. Художественото слово, детската книга – важно средство за въздействие върху децата. В най-добрите книжки за най-малките сериозните и поучителни неща са съчетани със забавни и забавни. Детската книга като средство за нравствено възпитание въздейства на децата с идейното съдържание на съдържанието и художествената си форма. Но не винаги и не всички деца, на които се чете книгата, имат правилни оценки, не всички деца възприемат правилно идеята му.

Разговорът след прочитане на книга задълбочава възпитателното й въздействие. Педагогът, разкривайки основната идея на книгата, помага на децата да оценят действията на героите, води ги към оценка, насочва поведението на децата. Такива разговори дават възможност на възпитателя да провери дали децата разбират правилно съдържанието на книгата, да изясни неразбраното. За по-голямо възпитателно въздействие се подбират книги за четене и разговори, свързани с опита на децата, с техните преживявания, с конкретна житейска ситуация. В такива случаи художествените образи се свързват с детското възприемане на живота, образователната стойност на книгата се увеличава.

За да възпитате моралните качества на детето, можете да използвате някои видове дейности, по-специално екскурзии - наблюдения за запознаване на децата с живота около тях и етични разговори във връзка с факти и събития от живота на децата и след четене на художествени истории. Тези класове позволяват систематично да се влияе върху всички деца от групата: всички деца създават идеи за това какво е добро и какво е лошо, формират оценки за добри и лоши дела, възпитават отношение към тях, което се отразява в съдържанието на техните дейности и повлияно поведение.

От голям интерес е такава техника като "обучение на емоции", скица: трябва да покажете ядосан вълк, внимателно момче, мило момиче, любящ син.

Влиянието на художествената литература върху духовното и морално развитие на детето е много голямо. Като ефективен начин за възпитание на положителните качества на човек - любовта към ближния, доброто отношение към околните - е измислица, но при задължително условие - нейният внимателен подбор. Подборът на разкази и стихове, които формират емоционално положително отношение към добрите дела, е един от начините за възпитание на морал. Учениците се учат да анализират действията си, да контролират поведението си, изразявайки отношението си към конкретен акт в произведенията.

По този начин методите и техниките за формиране на морални идеи и умения са етични разговори, обяснение и изясняване на същността на моралните концепции, кои действия са неприемливи и кои са желателни и одобрени, обсъждане с детето на моралната страна на действия на други хора, герои от произведения на изкуството, убеждаване, личен пример.

Глава I Заключение

Моралното формиране на човек става през целия живот.

В предучилищна възраст се създават най-благоприятните условия за морално развитие на децата. През този период се разширява и преструктурира системата на взаимоотношенията на детето с възрастни и връстници, видовете дейности се усложняват, възникват съвместни дейности с връстници. Детето се вглежда внимателно в света на възрастните, като започва да откроява отношенията между хората в него. Предучилищното дете разбира света на човешките отношения, открива законите, по които се изгражда взаимодействието на хората, тоест нормите на поведение. В стремежа си да стане възрастен, предучилищното дете подчинява действията си на социалните норми и правила на поведение.

Основните условия за формиране на морални идеи на деца от предучилищна възраст могат да бъдат:

1. Познаване от страна на възпитателя на моделите на формиране на морални идеи в ранните етапи от развитието на онтогенезата;

2. Способността да се планира работа по формирането на морални идеи, да се разработват и прилагат на практика начините и средствата за морално възпитание;

3. Положително отношение на възрастен към бебе и бебе към възрастен, срещу което се извършва морално развитие;

4. Емоционалното отношение на бебето към различни ситуации, неговата вътрешна позиция и моралната оценка на възрастния;

5. Единството на изискванията към спазваните норми и правила на детето, тяхната аргументация;

6. Упражняване на децата в морални действия, действия на ниво ангажираност на детето в обща кауза и взаимоотношения с другите с цел консолидиране на социалното поведение;

7. Иск за признание в добрите дела, постъпки на детето;

8. Развитие на необходимостта от прилагане на норми и правила;

9. Развитието на моралните представи е свързано с нивото на осъзнаване на социално одобрените начини на поведение и саморегулация.

Средата, в която расте и се развива, е от основно значение, тъй като по този път за детето основната отправна точка за подражание е възрастен. С примера си на поведение той полага основните морални норми в детето. Приетите начини на поведение в семейството бързо се възприемат от детето и се приемат от него като общоприета норма. За да се помогне на детето да научи тези норми, да ги направи социално ценни, се използват такива методи и техники за формиране на морални идеи и умения като етични разговори, обяснение и изясняване на същността на моралните концепции, за това кои действия са неприемливи и кои са желателно и одобрено, обсъждане на моралната страна с детето, действия на други хора, герои от произведения на изкуството, убеждаване, личен пример.

Глава II. Емпирично изследване за изучаване на представите на децата за морални и волеви качества и за осъзнаването на моралните норми от децата по метода на Урунтаева Г. А., Афонкина Ю. А.

2.1 Организация и анализ на резултатите от констативния етап на изследването

Изучаване на представите на децата за моралните и волеви качества

Проучване на осъзнаването на моралните стандарти от децата

Целта на изследването: да се определи формирането на идеи за морални и волеви качества при деца от предучилищна възраст и осъзнаването на моралните норми от децата.

Изследователската база е МАДОУ № 35 в Кизил.

За констатиращия експеримент беше избрана подгрупа от деца от по-старата група в размер на 5 души.

Проучването е проведено индивидуално. Първата задача беше изпълнена през първата половина на деня, първата серия от 2 задачи - следобед, втората серия от 2 задачи - след 2 дни, през първата половина на деня.

Методи на изследване: разговори по диагностичните методи на G.A. Урунтаева, Ю.А. Афонкина „Изучаване на представите на децата за моралните и волеви качества“ и „Изучаване на осъзнаването на моралните норми от децата“.

маса 1

Протокол от 1 задача (от 31.01.15 г.)

	(6 години 2 месеца)	(5 години 10 месеца)	Херелмаа (6 години 3 месеца)	(5 години 10 месеца)	(5 години 7 месеца)
	Който не се бие с никого.	който прави всичко. Чисти, готви, посреща правилно.	Мама и татко. Защото ме уважават и купуват неща.	Кой помага на мама. Защото да помагаш на мама е добре.	(размахва ръце): Добре е добър човек. Мило, не се карайте. Ето го Дорджу, моят добър приятел. Ние знаем бойни техники с него.
	Който се кара с всички и не се подчинява на никого.	Който нищо не прави, нищо не чисти, не поздравява.	Кой ме удря.	Кой прави лоши неща.	В приказките има лоши герои - вълк, лисица. Защото вземат нещо от някого, мамят, крадат.
	(замисля се за момент): Трябва да е... който винаги говори само истината.	Който говори честно.	(замисля се за момент): Не знам.	Е, това е някой, който прави всичко добре и честно.	(поставя ръце на гърдите си): Аз, защото учителката каза на майка ми, че уча много добре, че съм честен. А Доржу е честен, защото никога не ме е лъгал.
	Кой лъже, че има много коли вкъщи, но аз знам, че той няма коли.	Който говори лъжи.		Човекът, който заблуждавайки хората. Изневярата не е добра, каза ми майка ми.	Лоши хора, или нали ви казах, че лисицата винаги мами в приказките.
	В нашата група има един мил Миша. Той си играе с мен.	Който прави всичко добре, не лъже. В групата имаме добра Дана, Тайган. Защото се смеят през цялото време.	Баба и дядо. Помагат ми - купуват разни неща: флумастери, бои.	Аз и Реланд даваме на момичетата нашите кукли и играем с тях.	Тайган може да се нарече вид. Тя се усмихва на всички, тиха. Чаяна също е мила.
	Чайрана е зла. Тя се бори.	Който се бие и постоянно крещи.	Който се ядосва просто така.	Този, който никога не се смее и не се ядосва.	Лоши хора. Видях в един анимационен филм зъл човек в черно наметало и с меч.
	(мисли дълго): Не знам...	Който прави всичко по честен начин.	Педагог. Защото тя се грижи за всички.	Който дава всичко по равно Е, има бисквити или сладки.	(махва с една ръка): Мммм...трябва да помисля (мисли)...това е, помислих си. Мисля, че е, когато момче помага на момиче.
		Което е нечестно спрямо приятелите.		Който взема всичко за себе си и не дава на никого.	Айнаш. Тя казва, че е по-висока от мен. Аз съм съвсем малко (показва с ръце) под нея.
	Който носи играчки в групата и не е алчен.	Което е много добро, споделя се с всички.	Който играе с мен и дава кукли Wings.	Който е мил човек.	Кой ми дава своите играчки.
	Chaiyraan е алчен, никога не ми дава играчки.	Чайра е алчна, не дава играчките си на никого.	Човек, който е алчен.	Не мил и алчен кой.	Chaiyraana винаги е алчен.
	Който не се страхува от нищо.	Който не го е страх.	аз Защото не ме е страх от нищо. Дори на село, когато почивах при баба ми, не ме беше страх от тъмното.	Е, например, не се страхуват, ако някои ужасни	Батман или Спайдърмен. Те не се страхуват от никого и се бият. е в историята.
	Който го е страх да кара кола. Това не са мъже.	Който се страхува от червеи, паяци, мишки.	(замисля се): Който се страхува от тъмнината.	Който го е страх.	Който не може да се бие.

Кой може да се нарече добър?

Кой може да се нарече лош?

Кой може да се нарече честен?

Кой може да се нарече измамен?

Кой може да се нарече мил?

Кой може да се нарече зъл?

Кой може да се нарече справедлив?

Кой може да бъде наречен несправедлив?

Кой може да се нарече щедър?

Кой може да се нарече алчен?

Кой може да се нарече смел?

Кой може да се нарече страхливец?

таблица 2

Резултати от 1 задача

справедлив

несправедливо

Херел-маа

"+" - справи се с обяснението на качествата, "-" - не се справи.

Анализът на резултатите показа следното (Таблица 1, 2), че повечето деца могат да обяснят такива качества като добри, лоши, добри, зли, щедри, алчни, смели. И когато обясняват такива качества - честен, измамен, справедлив, несправедлив, децата се затрудняват да отговорят. Обяснявайки тези качества, повечето деца се позовават на:

За ситуациите, които са се случили в живота им в условията на предучилищната група („Щедър е този, който носи играчки в групата и не е алчен“);

За конкретни хора като носители на определено качество в ситуация („Chaiyraana е алчна, тя никога не ми дава играчки“);

на агрегат житейски ситуацииот моя собствен опит („Човек, който прави всичко. Чисти, готви, поздравява правилно, това е добре“);

Към обобщена идея за качество („Който говори всичко честно“).

Но все още има деца, които се обръщат към литературните, анимационните и приказните герои, към себе си, към оценката на качеството, към една недиференцирана представа за качество.

И така, Доржу, Херелмаа, Миша се позовават в отговорите си на своите връстници като носители на определено качество в конкретна ситуация - „Тайгана може да се нарече мил. Тя се усмихва на всички, тиха. Чаяна също е мила. Веднъж не можах да й завържа връзките на обувките и тогава тя ме завърза.

Херелмаа, Миша, Даяна отговарят така: „Можете да ме наречете смела. Защото не ме е страх от нищо. Дори на село, когато почивах при баба ми, не ме беше страх от тъмнината”, „Честна съм. Защото учителят каза на майка ми, че се справям много добре, че съм честен. А Доржу е честен, защото никога не ме е лъгал.”

Повечето от отговорите на Миша О. се основават на действията на приказни и анимационни герои - „Смелият Батман и Спайдърмен. Те не се страхуват от никого и се бият“.

Също така отбелязваме, че грешките в представите на децата за качествата са в обясняването на едно качество чрез друго („Добрият е много добър човек“), в името на действия, които не са свързани с това качество („Учителят е справедлив. Защото тя взема грижа за всички“).

Така стигнахме до извода, че представите за моралните и волеви качества на децата от експерименталната група 60% (трима) съответстват на възрастта, а 40% (двама) съответстват на представите на децата на 4-5 години.

Ориз. 1. Съответствие на идеите за моралните и волеви качества на децата с възрастовите норми

Таблица 3

Протокол от 2 задачи (от 01.02.15 г.)

Първи епизод. Казахме на детето: „Аз ще ти разказвам приказки, а ти ще ги довършваш“.

Ситуация	(6 години 2 месеца)	Анита (5 години 10 месеца)	Херелмаа (6 години 3 месеца)	(5 години 10 месеца)	Миша (5 години 7 месеца)
	Не играх, няма да почистя. Защото всеки си чисти мястото. Тя е мързелива.	Тя ще каже: „Въпреки че не съм играла, добре, ще помогна.“ Защото трябва да помогнете на приятели в групата.	Ако искат много, той ще им помогне.	Тя ще каже: "Добре, ще ти помогна, но само ти ще ми помогнеш по-късно." Защото тя не си е играла с тях.	Тя ще каже: „Добре, ще ти помогна“. Защото трябва да си помагаме.
	Дай ми кукла. Защото е сестра й.	„Ето, вземи“. Защото винаги трябва да отстъпваме на по-младите.	Мога да кажа и да, и не. Тъй като играчката е нова, сестричката може да я счупи.	"Добре, поиграйте си малко и тогава аз ще си поиграя с куклата"	„Само не го чупете“ и дайте куклата. Просто трябва да попитате дали ще го счупи или не.
	Той отговори: „Добре, първо ще го завърша добре и след това ще ви го дам.“ Той също не го завърши.	Може да даде молив, може и да не даде. Защото беше алчен.	Той би поправил молив.	Той отговори: "Сега бързо ще завърша рисунката и ще ти дам молив."	Той отговори: „Вземете го, но просто ми го върнете, когато го нарисувате“.

1 ситуация. Децата строиха градове. Оля не искаше да играе. Тя стоеше отстрани и гледаше как другите играят. Учителят се приближи до децата и каза: „Сега ще вечеряме. Време е да сложим кубчетата в кутии. Помоли Оля да ти помогне." Тогава Оля отговори ... Какво отговори Оля?

2 ситуация. Мама подари на Катя за рождения й ден красива кукла. Катя започна да си играе с нея. Тогава по-малката й сестра Вера се приближи до нея и каза: „И аз искам да си играя с тази кукла“. Тогава Катя отговори .... Какво каза Катя?

3 ситуация. Люба и Саша рисуваха. Люба рисува с червен молив, а Саша със зелен. Изведнъж моливът на Любин се счупи. - Саша - каза Люба, - мога ли да довърша картината с твоя молив? Саша й отговори ... Какво отговори Саша?

Втора серия. Четем на детето стихотворение от Е. Благинина "Подарък"

„Приятелката ми дойде при мен,

И си играехме с нея.

И ето една играчка

Тя изведнъж вдигна очи:

жаба с часовников механизъм,

Весел, забавен.

Скучно ми е без играчки -

Любимата беше -

Но все пак приятел

Дадох жабата."

и тогава задаваме въпроси.

Таблица 4

Протокол от втората серия "Подарък" (от 03.02.15 г.)

			Херелмаа
Коя беше любимата играчка на момичето?		Жаба с часовников механизъм.		Жаба с часовников механизъм.
Беше ли жалко или не тя да даде играчката на приятеля си?	Да, жалко е	Беше жалко да се даде	Да съжалявам.	Беше й жал да даде, защото обичаше жабата си.	Да съжалявам.
Защо е дала играчката?	Защото е нейна приятелка.	Защото беше приятелка с нея.	Защото не беше алчна.	Не исках да изглеждам алчен.	Защото...защото...защото тя обичаше и приятеля си, и жабата.
Беше ли права или не?	вярно	вярно	вярно	И правилно, и грешно	вярно
Какво бихте направили, ако вашият приятел хареса любимата ви играчка?	Каква играчка. Ако харесате моя динозавър, бих го подарил. Защото веднъж и той ми подари своя динозавър, когато майка ми още не ми беше купила динозавър	Ако това е най-добрият ми приятел, ще ти го дам. защото най-добри приятеливинаги давайте всичко един на друг.	(мълчи известно време): Вероятно бих дал и играчка, но не за дълго. Защото тази играчка ми е любима. Или й кажете да избере друга играчка.	Ако Дана поиска, ще й го дам. Защото сме приятели с нея.	Зависи каква е играчката. Имам любими играчки (брои се) 3. Мога да подаря терминатор на приятел. Защото съм играл с него много пъти.

Таблица 5

Резултати от 2 задачи

"+" - справих се с решаването на ситуации

Всички деца изпълниха тази задача. Но отговорите се различаваха в дефиницията на начина, по който героите се държат в ситуации. Мнозина предложиха начин на поведение, съответстващ на обществено одобрен модел.

И така, С. Анита отговори, че ще даде куклата на сестра си, защото трябва да отстъпи на по-малките.

И Доржу О. („Е, първо ще го довърша добре, а после ще ти го дам. Той също не го довърши“, „Не съм играл, няма да го изчистя , Защото всеки си чисти мястото”) предложи грешни решения.

При правилен отговор децата се позовават на своите утилитарни нужди, желания, неразбирайки смисъла на социалната норма („Тя ще каже: „Добре, аз ще ти помогна, но само ти ще ми помогнеш после“), на емоционално състояние, желанието на друг, знаещ как да заеме позицията си, да разбере, но оставайки в плен на конкретна ситуация (той ще каже: „Ето, вземи“. Защото винаги трябва да отстъпваме на по-младите) на ситуацията, описана в историята, но не разбира социалното съдържание на нормата („Дайте кукла. Защото е сестра й“), върху морално качество или норма, превърнала се в мотив на поведение („Тя ще каже:„ Е, аз ще ви помогна. Защото трябва да си помагаме един на друг"). В последния случай можем да говорим за формиране на съзнателен морал, а не спонтанен, защото детето изпълнява социалната норма, защото не може да направи друго. Тоест идва от вътрешната му нужда.

Открояват се отговорите на Анита С. – „Мога да кажа и да, и не. Понеже играчката е нова, сестричката може да се счупи”, „Молив може да даде, може и да не даде. Защото може да е бил алчен." Казват, че детето не може да вземе решение самостоятелно или не иска да се подчинява на нормата, знае я, но крие желанието си.

Въз основа на резултатите от анализа на втората серия децата могат да бъдат разделени на 4 нива на осъзнаване на моралните норми:

Детето назовава моралната норма, правилно оценява поведението на децата и мотивира оценката си.

Детето назовава моралната норма, правилно оценява поведението на децата, но не мотивира оценката си.

Детето оценява поведението на децата като положително или отрицателно (правилно или неправилно, добро или лошо), но не мотивира оценката и не формулира морална форма.

Детето не може да оцени действията на децата.

Разпределението на децата по тези нива е представено в таблица 6.

Таблица 6

Разпределение на децата според нивата на формиране на морални представи

От данните в таблица 6 се вижда, че 1 дете отговаря на ниво 1, т.е. отразява моралното качество в речта и правилно оценява постъпката на героинята и мотивира нейната оценка, 1 дете на ниво 2, т.е. тя назовава моралната норма, правилно оценява, но не мотивира оценката си, 3 деца - ниво 3, т.е. те обясняват постъпката, като се позовават на други причини, не назовават моралния стандарт, но оценяват правилно действието на героинята. Нито едно от децата не принадлежи към 4-то ниво.

Ориз. 2. Нива на осъзнаване на моралните стандарти от децата

2.2 Начини за формиране на морални идеи на децата от старшата група

Анализът на резултатите от констатиращия експеримент показва, че някои деца имат недостатъчно формирани морални представи. Следователно, за да се повиши нивото на осъзнаване на развитието на моралните норми и правилата на поведение от по-големите деца, за да се изяснят моралните идеи, беше разработен дългосрочен план (Таблица 7) и тестван в старшата група на MADOU No. 35 в Кизил.

Подобни документи

Условия за формиране на морални идеи чрез приказките в психологическата, педагогическата, научната и методическата литература. Оценка на ефективността на използването на приказка като средство за формиране на морални идеи при деца в предучилищна възраст.

курсова работа, добавена на 16.03.2015 г


Характеристики на формирането на основите на толерантността при деца от старша предучилищна възраст. Интегриране на съдържанието на предучилищното образование. Изготвяне работна програмаза формирането на толерантни качества на децата от старшата група на CRR детска градина № 31 "Приятелство".

дисертация, добавена на 29.05.2012 г


Чуждестранна и местна предучилищна педагогика за принципите на формиране на етични идеи за поведение при деца в предучилищна възраст. Разработване на програма за цялостна работа, насочена към моралното възпитание на децата от предучилищна възраст.

курсова работа, добавена на 23.08.2013 г


Характеристики на съвременното семейство на деца в предучилищна възраст. Родословието като средство за формиране на идеи за него при деца от старша предучилищна възраст. Образователен проект "Моето семейство" за развитие на идеи за семейството при деца от старшата година от живота.

дисертация, добавена на 21.05.2015 г


Характеристики на обучението на деца от предучилищна възраст. Народна педагогика, нейните средства и значението на руския език народна културавъв възпитанието на поколенията. Идентифициране на нивото на формиране на морални качества при деца от предучилищна възраст.

курсова работа, добавена на 28.04.2013 г


Психологически особености на децата в предучилищна възраст. Спецификата на формирането на правното съзнание на децата в предучилищна възраст. Характеристики на образованието на идеи за правата на човека при деца от предучилищна възраст. Резюме на урока "Какво са правата на човека?".

дисертация, добавена на 01.07.2012 г


Откриване на ниво математическо развитиедеца в предучилищна възраст, предчисловият период на формиране на количествени представи. Сравнителен анализ на нивото на формиране на количествени представи при деца в предучилищна възраст от различни програми.

курсова работа, добавена на 03/12/2012


Основните начини за педагогическо въздействие върху децата. Възможности за използване на етични разговори като метод за формиране на идеи за поведенческа култура у деца от предучилищна възраст. Оценка на нивото на формиране на културно поведение.

курсова работа, добавена на 20.05.2014 г


Анализ на педагогическа литература и системи по проблема за патриотичното възпитание на децата в предучилищна възраст. Характеристики на формирането на идеи за природата при деца в предучилищна възраст. Условия за формиране на представи за природни паметници.

курсова работа, добавена на 22.01.2015 г


Същността на правното възпитание на децата в предучилищна възраст. Психолого-педагогически основи на правното образование на деца от предучилищна възраст. Формиране на представи за хората. Гражданството като неразделно морално качество на личността.