Миле съвременни проблеми на мултикултурното образование в Европа. Образователен портал

Мултикултурно образование - актуален проблем на съвременното училище*

В. В. Макаев, З. А. Малкова, Л. Л. Супрунова

Сближаването на страните и народите, засилването на тяхното взаимодействие е най-важната закономерност в развитието на съвременната общност. Огромният свят, който преди изглеждаше огромен, в който около две хиляди народа и повече от двеста страни, се превръща, по терминологията на ЮНЕСКО, в „глобално село”. Високоскоростните самолети са намалили до минимум разстоянията между страните и континентите, мощните електронни информационни инструменти ви позволяват да общувате с всяка точка на света и да носите информация за случващото се в света, транснационалните корпорации разширяват производството и продуктовите пазари до глобални размери , стимулиране на трудовата миграция.

Глобализацията на света е двусмислено явление. От една страна, той обединява народите в икономически дейности, ускорява научно-техническия прогрес, разрушава историческите бариери между народите, психологията на провинциализма, тесния национализъм, от друга страна, заплашва да заличи етническата и културната идентичност на народите, да обединява живота според извънземните стандарти. какво предизвиква тяхната съпротива, желанието да защитят и запазят уникалността на собствената си култура. Често това води до конфликти и войни.

Глобализацията с нейните противоречиви явления. има тенденция да се увеличава. поставя пред образованието трудната задача за подготовка на младите хора за живот в многонационална и мултикултурна среда, формиране на умения за общуване и сътрудничество с хора от различни националности, раси, религии. Важно е да научим младите хора, заедно с развитието на собствената си национална култура, да разбират и оценяват уникалността на другите култури, да ги възпитават в духа на мир и уважение към всички народи и да изкореняват негативните представи за хората от други националности, които съществуват в ежедневието. Решаването на този проблем изисква подходяща подготовка на учителите, работещи в областта на образованието и възпитанието на децата.

Проблемът за мултикултурното образование е особено актуален и сложен в мултиетническото многонационално руско общество. В контекста на социално-икономическите и политически реформи от 90-те години. възниква нова образователна ситуация, която се характеризира с увеличаване на етнизацията на съдържанието на образованието, увеличаване на ролята на родния език на обучение и развитие на руско-националното двуезичност наред с националния руски. Идеите на народната педагогика придобиват все по-голямо значение в обучението и възпитанието, а влиянието на религията върху формирането на самосъзнанието на личността нараства. Процесите, протичащи в образователната сфера, създават опасни за формирането на личността предпоставки за етнокултурна изолация.

В същото време принципът на отвореността на обществото и недомислената политика на средствата за масова информация засилват влиянието на западната (предимно американската) нискокачествена поп култура върху младите хора. Неподготвеността на децата и младежите за тяхното критично възприемане и осмисляне усложнява процеса на тяхното етническо идентифициране и културно самоопределяне.

Съвременните педагогически реалности изискват, от една страна, да се вземе предвид етнокултурният фактор в образованието, от друга страна, да се създадат условия за изучаване на културата на другите народи, насърчаване на толерантни отношения между хората, принадлежащи към различни етнически групи, конфесии. , състезания. Ето защо проблемът с мултикултурното образование привлича все по-голямо внимание на родните учители. Проведените през последните години конференции и семинари по този проблем свидетелстват не само за нарастващия интерес на специалистите към него, но и за дискусионността на много от неговите аспекти (виж: Мултикултурно образование в съвременна Русия: Материали от Всеруската научно-практическа конференция. Пятигорск, 1997).

Огромни вариации в тълкуването на понятието "култура" от учените (има няколкостотин различни дефиниции) причинява трудности при разкриването на понятието "мултикултурно образование". Домашните културолози М. С. Каган, Б. С. Ерасов и други разграничават три компонента в общото понятие за „култура“: материален, художествен, духовен.

Международната конференция "Образование и култура", организирана от ЮНЕСКО (1995 г.), счита духовния компонент за най-значим за сферата на образованието и интерпретира културата като съвкупност от идеали, ценности, вярвания, отношения между хората, норми на поведение , етикет, характерен за определена нация (етнос). Изглежда възможно да се приеме тази интерпретация като работещ вариант за разкриване на същността, целите, функциите на мултикултурното образование в системата на общообразователното (училищно) образование.

Изпълнението на тази задача е неразривно свързано с анализа на релевантни идеи, концепции, теории в класическата философия и педагогика. Идеите за мултикултурализъм и мултикултурно образование не са продукт на модерен живот. Те са били докоснати и развити от много от големите умове на човечеството в миналото.

Голям интерес представлява например програмата Panpedia. разработена от Коменски през 16 век. Великият мислител, изхождайки от предпоставката за общото на хората, техните нужди и стремежи, обосновава панпедията като програма за универсално образование на цялата човешка раса (виж: Каменски Я.А. Fav пед. оп. Т. 2. С. 383). Съществена част от „Панпедия” е формирането у децата на способност да живеят в мир с другите, да изпълняват взаимни задължения, да уважават и обичат хората (виж: пак там, стр. 395).

Разбирането на същността, целите, функциите на мултикултурното образование се подпомага от идеите на Н. К. Е. Мейлър, А. Тойнби, Ю. Яковец) за целостта на културно-историческото развитие на човечеството и наличието на някои подобни принципи за функциониране. на културите на различните народи.

От голям интерес за разбирането на ролята на мултикултурното образование във формирането на личността са идеите на П. Ф. Каптерев за връзката между националното и универсалното в педагогиката. Към особеностите на педагогическия процес, поради националните ценности, П. Ф. Каптерев приписва език, религия, начин на живот. Той разглежда усвояването на родния език като въведение в националните духовни ценности и в същото време към универсалното познание, което формира научни възгледи за Светът. П. Ф. Каптерев призова у децата да се развие чувство за принадлежност към цялото човечество, „доколкото е възможно да се намали в училищата идеята, че местният народ е единственият носител на истинската култура, а другите народи трябва да бъдат слуги на това“ (Каптерев П.Ф. Fav пед. оп. М., 1982. С. 421). Според Каптерев педагогическата дейност първоначално се осъществява на основата на националния идеал, а след това се трансформира в дейности за постигане на общочовешкия идеал. В образованието, подчерта той, „трябва да се обърнете не към един народ, а към много, да вземете предвид техните идеали и да попълните недостатъците на своя национален идеал с ценни чужди свойства; народното трябва да се съчетава с чуждото, с общонационалното и универсален“ (пак там, с. 56-57).

За да се разбере същността на мултикултурното образование, особено важни са положенията на М. М. Бахтин за човека като уникален свят на културата, взаимодействащ с други личности-култури, създаващ себе си в процеса на такова взаимодействие и влияние върху другите. Тези разпоредби впоследствие са използвани от С. Б. Библер, В. Оконе и други при разработването на теорията и практиката на интерактивното обучение. Механизмът на взаимното влияние на личностите-култури в техните концепции е диалогът, който се интерпретира от учените като форма на комуникация между индивидите и като начин на взаимодействието им с обекти на културата и изкуството в историческа перспектива. Думата (мисъл, съзнание), според Бахтин, придобива безкраен брой нови значения в диалога. Разбирането на собственото "аз" става чрез общуване с другите. Поставяйки се върху развитието на личността чрез разбиране на културите в исторически среди, разгръщането на диалог около ключовите проблеми на тяхното възпроизвеждане и взаимодействие дава възможност да се осъзнае, че културата има разнообразни прояви във времето и пространството и помага да се определи мястото и предназначението на човека в съвременния свят.

Важни изводи за обосноваване на мултикултурното образование следват от културно-историческата теория на Л. С. Виготски за развитието на поведението и психиката, според която източниците и детерминантите на психичното развитие лежат в една исторически развиваща се култура. Разглеждайки развитието на психиката като опосредстван процес, ученият вярва, че посредничеството се състои в присвояването (овладяването) на културно-историческия опит и че всяка функция в културното развитие на детето се появява на сцената два пъти, на два плана, първо в социалната, след това психологическата, първо между хората - като интерпсихична категория, след това в рамките на детето - като интрапсихична категория. Преходът отвън навътре трансформира самия процес, променя неговата структура и функции. Зад всички висши функции техните отношения са генетично обосновани социални отношения, реални отношения на хората (вижте: Виготски Л. С. Sobr. оп. Т. 3. М., 1983. С. 145).

Позицията за водещата роля на социокултурния контекст в човешкото развитие включва отчитане на специфичните реалности при формирането на личността, определя значението при формирането на съзнанието на ученика за средата, взаимоотношенията с хората, отношението към определени културни ценности.

Отчитайки новите социокултурни реалности, световната педагогическа мисъл разработва подходяща образователна стратегия. Задачата за подготовка на младите хора за живот в мултикултурен свят е посочена сред приоритетите в документите на ООН, ЮНЕСКО и Съвета на Европа от последното десетилетие. Доклад на Международната комисия на ЮНЕСКО за глобални стратегии за развитие на образованието през 21-ви век. подчертава, че една от най-важните функции на училището е да научи хората да живеят заедно, да им помогне да трансформират съществуващата взаимозависимост на държави и етнически групи в съзнателна солидарност. За тази цел образованието трябва да помогне да се гарантира, че, от една страна, човек осъзнава своите корени и по този начин може да определи мястото, което заема в света, а от друга страна, да възпита в него уважение към другите култури (вижте: Образованието: скрито съкровище Доклад на Международната комисия по образование за 21-ви век, представен от ЮНЕСКО, Париж, 1997 г., стр. 52).

Международната енциклопедия на образованието (1994), обобщавайки теоретичните положения и възникващата практика в образователните институции, разглежда мултикултурното образование като важна част от съвременното общо образование, допринасяща за усвояването на знания за други култури от учениците; изясняване на общото и особеното в традициите, бита, културните ценности на народите; възпитаване на младите хора в дух на уважение към системите за инокулация.

В края на 20 век няма съмнение относно актуалността на мултикултурното образование, неговото достойно място в теорията и практиката на възпитанието на младите поколения, необходимостта от активно развитие и усъвършенстване на целите, задачите, функциите, съдържанието, технологии на този важен компонент на общото образование от местни специалисти.

Какви са целите, задачите и основните насоки за осъществяване на мултикултурното образование в условията на съвременното общообразователно училище в Русия? В продължение на много десетилетия съветското училище натрупа ценен опит в международното обучение на ученици. Клубове на международно приятелство, фестивали, спортни състезания, пътувания, екскурзии, съвместен отдих на деца и юноши от различни народи, населяващи Съветския съюз, формираха добри, човешки междуетнически отношения. Въпреки това затвореният характер на съветското общество ограничава международното образование на младежта в рамките на една страна, макар и най-голямата в света.

Дълбоките промени в света и руското общество изискват нови подходи към този проблем, които могат да бъдат осигурени чрез мултикултурно образование, подчинено на творческото развитие на натрупания опит.

Целта на мултикултурното образование е да формира личност, способна на активен и ефективен живот в многонационална и мултикултурна среда, с развито чувство за разбиране и уважение към други култури, способност да живее в мир и хармония с хора от различни националности, раси. , вярвания.

От тази цел следват специфичните задачи на мултикултурното образование: „задълбочено и всестранно овладяване от учениците на културата на своя народ, което е задължително условие за интегриране в други култури;

Формиране на представите на учениците за многообразието на културите в света и Русия, възпитаване на положително отношение към културните различия, които осигуряват напредъка на човечеството и условията за самореализация на личността;

» създаване на условия за интегриране на учениците в културите на други народи;

Развитие на умения и способности за продуктивно взаимодействие с носители на различни култури;

„възпитание на учениците в дух на мир, толерантност, хуманно междуетническо общуване.

Важно е съдържанието на мултикултурното образование да отговаря на следните критерии:

Отражение в учебния материал на хуманистичните идеи;

Характеризиране на уникални оригинални черти в културите на народите на Русия и света; „разкриването в културите на руските народи на общи елементи от традиции, които им позволяват да живеят в мир и хармония;

Запознаване на учениците със световната култура, разкриване на процеса на глобализация, взаимозависимостта на страните и народите в съвременните условия.

В процеса на мултикултурно образование детето се запознава с родната култура, а от нея с руската и световната култура.

В училището се създават условия за запознаване на учениците с родната им култура, родния език. Това им позволява да осъзнаят своята уникалност, да развият представа за определена социална група, за общите корени, за особеностите на културата, езика, бита, вярванията, нормите на поведение на хората, а също така да разкрият напълно своите наклонности. и талантите като предпоставка за възпроизвеждане и обогатяване на родната им култура. Изучаването на родния език трябва да е насочено не само към повишаване на нивото развитие на речтано и върху развитието на културното наследство на етноса, върху формирането на научен мироглед.

На детето трябва да се даде възможност да учи на своя роден или сроден език, както и право да избира езика на обучение.

Развитието на етнокултурния опит допринася за осъзнаването, че родната култура е една от формите на културното многообразие на света, част от постиженията на един цялостен взаимозависим свят прогрес, установяване на добросъседско сътрудничество в междуличностното, държавното, международни нива.

Всяка етническа общност има право самостоятелно да определя съдържанието и формите на включване на младото поколение в развитието на собствения културен опит. В логиката на мултикултурното образование е препоръчително учениците да се запознаят с историята, изкуството, традиционните занаяти на техния народ в контекста на културното развитие на Русия и света. Това ще позволи по-ясно да се определят ролята и мястото на родната култура в общия цивилизационен процес, да се предотврати самоизолацията на етноса, да се осигури единно културно-образователно пространство и в крайна сметка да се допринесе за разширяването на общественото пространство. мобилност на индивида.

Включването на интегрирани курсове по култура, история, религия, изкуство на народите от определен регион в учебните програми на училищата ще помогне да се разбере взаимното влияние, взаимното проникване и взаимно обогатяване на културно-историческия опит на различни етнонационални общности. , за идентифициране на неговия универсален човешки потенциал.

В съдържанието на общообразователното обучение могат да се използват информация и идеи от религиозен характер. Религията може да допринесе за формирането на универсални морални концепции и вярвания, при условие че религиозното образование е изградено на основата на равно представителство в съдържанието на образованието на хуманистичните ценности на всички световни вероизповедания и се осъществява под формата на междукултурен диалог.

Друга област на мултикултурното образование е запознаването на учениците с езиците и културите на народите, живеещи както в Русия, така и в чужбина. В многонационалната руска държава руският език играе особена роля във формирането на личността и реализацията на нейните творчески възможности като език на междуетническото общуване, който има богати културни традиции и литературно наследство. Владеенето на езика на междуетническото общуване разширява образователните, научни и културни перспективи на личността, включва я в богатия контекст на нравствените образи на руската литература, запознава я с културните, научни и технически постижения на Русия и света. Очевидно е, че развитието на национално-руското двуезичност в училище е обективна необходимост, тъй като създава благоприятни условия за по-пълно развитие на детето, формиране на собственост и отговорност за съдбата на руското общество. Преподаването на руски език е важна държавна задача, чието решаване допринася за гарантиране на целостта на държавата, постигане на междуетническа хармония.

Руско-националното двуезичие (когато руснаците учат езика на хора от различна националност, живеещи в Русия) допринася за включването на носителите на руската култура в уникалния свят на етническите групи, живеещи в Русия, формирането на уважително отношение към другите народи. Целостта на разбирането на учениците за културните процеси може да се осигури чрез въвеждане на интегративен курс "Руска литература" в съдържанието на общото образование, който представя най-добрите образци на художествени произведения на народите на Русия. Курсовете по култура, литература, изкуство на отделните народи на страната трябва да бъдат включени в избираемите предмети.

Изучаването на чужди езици позволява не само да се развие езикова компетентност, но и да се запознаят учениците с културата на страната на изучавания език. Важно е предметът, наред с примери за художествена култура, да съдържа описание на ценностите, обичаите, традициите и нормите на поведение на носителите на различна култура.

Сравнението на елементите на културата на друга страна със знанията за родната култура дава възможност да се получи потвърждение на идеята за културно разнообразие, да се разберат особеностите на културните прояви, дължащи се на спецификата на икономическото, политическото и социалното развитие, да приема тези особености като даденост, да ги отчита във взаимоотношенията с носители на други култури, да изпитва чувство на уважение към културните постижения на друг народ, съпричастност към неговите проблеми и трудности, желание за културно сътрудничество с чужди държави. В същото време е необходимо да се помогне на децата да развият имунитет към най-лошите примери на чужда, преди всичко поп култура, която разпространява липсата на духовност. цинизъм, жестокост, меркантилност.

Важно е учениците да научат, че освен културата, която принадлежи на друга страна, съществува световна междуетническа култура, която включва висока художествена култура. наука (като сбор от знания и мироглед), международно право, норми на обществено поведение, семейни и брачни отношения. Световната култура служи като доказателство за общите универсални принципи на културната регулация и специфичното прилагане на тези принципи.

Студентите трябва да бъдат научени да разбират това. как глобалните проблеми се пречупват на местно ниво, да ги научи да анализират тези проблеми в специфичен социокултурен контекст, да им даде представа както за общия опит на цивилизационното развитие, така и за неговите различия, дължащи се на естествено-географски, икономически , политически, социални фактори, етнокултурни контакти и др.

Обучителният курс "Обща история" ви позволява да избегнете затварянето в собствената си история (което може да доведе до отхвърляне на друга култура), да организирате диалог между култури от различни епохи, да свържете историческия опит с дейността на съвременен човек от културата, с актуални проблеми на нашето време, определете своето място в съвременния свят, да изпитвате възхищение, състрадание, съчувствие към героичните събития, създателите на историята.

Изучаването на дисциплината "Права на човека" дава възможност на студентите да разберат понятието свобода като ценност и като условие за самореализация на личността, възпитава чувство за лично достойнство, зачитане на правата и достойнството на хората, независимо от националност, раса. религия. Курсът допринася за формирането на учението за безконфликтна междуетническа комуникация.

Образователното направление "Изкуство" дава на учениците идеи за многообразните връзки на човека и обществото със света на изкуството, разбиране на вътрешните закони и структури на културата в различните й представителни варианти - изкуство, морал, наука, насърчава разбирането на механизмите. на различни национални култури, осъзнаване на етническите и национални ценности на изкуството, музиката като част от световната художествена култура.

Съдържанието на учебните курсове "Трудово обучение", "Техника", "Технология", предоставящи на учениците запознаване със съвременни производствени технологии, овладяване на трудови и професионални умения, позволява в същото време да се покажат производствените, технологичните процеси като неразделна част от духовната и материалната култура на обществото на цивилизационно общоруско и етническо ниво. По-специално, е доста достъпно и осъществимо да се запознаят учениците с традиционните видове занаяти. Това може да се дължи на разбирането за тяхното значение за развитието на културата на обществото и етноса. В процеса на образователен, производствен, обществено полезен труд се създават условия за учениците да разбират категорията "труд" като права и задължения на гражданина, да култивират уважително отношение към труда, към трудовите традиции, да развиват взаимно разбирателство, сътрудничество, солидарност. Създават се предпоставки за ефективна комуникация и продуктивни дейности в мултикултурна среда.

Като цяло съдържанието на общообразователните курсове дава на студента възможност да научи такива основни понятия и категории на мултикултурното образование като оригиналност, уникалност, културна традиция, духовна култура, етническа идентификация, национална идентичност, руска култура, световна култура, общи корени на култури, разнообразие от култури, различия между културите. взаимно влияние на културите, междукултурна комуникация, културна конвергенция. култура на междуетническо общуване, конфликт, култура на мира. разбиране. хармония, солидарност, сътрудничество. ненасилие, толерантност и др.

Решаването на проблемите на мултикултурното образование изисква широкото използване на активни методи на преподаване и възпитание. Водещо място в тях заемат творческата и търсеща дейност на учениците, дискусиите. симпозиуми, групови и индивидуални. самостоятелна работа, разработване на проекти, ролеви игри, драматизация, обучения, по време на които студентът придобива опит в решаването на проблеми, свързани с особеностите на взаимодействието в мултикултурна среда, и които са насочени към формиране на култура на общуване. В този случай ученикът става субект на образователния процес, който се изгражда при конструиране на пряк опит. Това активира неговата когнитивност. емоционална и волева сфера. Важно. така че идеите, заложени в мултикултурното образование, се възприемат от учениците като „живо знание”, изпълнено със значения, които са близки и разбираеми за тях. придобиват лично значение за тях.

Формирането на етническо и гражданско съзнание, планетарно съзнание, култура на междуетническо общуване е свързано с разбирането на личността за нейното място в света. отношение към родната култура, осъзнаване на себе си като субект на етническа група, гражданин на руската държава и света. Това може да се постигне само когато ученикът участва активно когнитивна дейност, се въвежда в ситуация на диалог с културата, със себе си, с връстниците, с учителите. Важно е съдържанието на диалога да го постави в ситуация на избор и да включва жизненоважни въпроси, в хода на които той изучава себе си и другите, определя неговите предпочитания, харесвания и антипатии. прави изводи самостоятелно. стига до определени изводи и обобщения.

Диалогичното познание на реалността започва с признаването на това. че светът е полифоничен и многостранен, че има много истини, сред които трябва да се намерят тези, които помагат да се разбере себе си, да се осъзнае необходимостта от съгласуване на своите интереси и ценности с нуждите и нагласите на другите хора въз основа на принципите на демокрацията и справедливостта. толерантност към различията между хората в обичаите, религиите.

Диалогът за обучение помага да се разбере, че човешката цивилизация е сложна система, която функционира на основата на взаимовръзката на различни култури и тази взаимовръзка осигурява общ език за всички хора. В диалога носителят на определена култура контактува с други култури и личности, усвоява или отхвърля особеностите на тези култури и хора въз основа на собствения си житейски опит, анализ на социокултурната ситуация, образователен материал.

В педагогическия процес е важно да се създадат такива условия, при които ученикът да започне да се отнася не само към своята етническа общност, но и към други културни групи, да изпитва съучастие, симпатия, желание да намери начини за взаимодействие, желание. да си сътрудничат с хората, въпреки съществуващите различия. Диалогът на носители на различни култури в мултикултурно образователно пространство дава възможност да се осъзнае необходимостта да се ръководят в своята дейност от хуманни мотиви.

Диалоговият подход трябва да се използва и при организацията на развлекателните дейности. Основните форми на тази дейност са: международни клубове за приятелство, културни фестивали; дни на приятелство. експедиции, екскурзии и пътувания до места, свързани с културни забележителности и исторически паметници; публикуване на вестници, телевизионни и радиопрограми. отразяващи културното многообразие на Русия и света; вечери, посветени на изявени представители на литературата, изкуството, науката; театрални постановки на пиеси, приказки, епоси; състезания за най-добър познавач на народни обичаи, национална кухня, традиционни занаяти.

Един от приоритетните проблеми на образованието пред световната цивилизация е мултикултурното образование. Съотношение на национални и универсални ценности в контекста на глобализацията съвременен святпридоби особена актуалност: от една страна е необходимо да се запази самобитността на етническите култури, а от друга страна, да се осигури тяхното взаимно влияние върху процесите на глобализация, интеграция и интернационализация. Президентът отбелязва особеното значение на образованието в едно мултикултурно общество Руска федерацияВладимир Владимирович Путин.

Мултикултурализмът на социалното пространство, в което се развива човешката дейност, е един от системообразуващите принципи на съвременните цивилизации. Решението на този проблем е от значение в процеса на модернизиране на руското образование, духовно-нравствено развитие и образование на гражданите, при подготовката на младото поколение за междукултурно взаимодействие в един обновен свят. В съвременна Русия изискванията към резултатите от обучението и образованието също са се променили значително.

За трансформиращата се съвременна Русия културно-творческата като аксиологична функция на образованието играе водеща роля. Страната ни е била и остава многонационална държава, чието мултикултурно пространство на образование е обективна реалност. Синтезът на ценностите на различни народи, етнически групи, култури, цивилизации, религии в момента се осъществява главно с помощта на съвременни средства за масова комуникация, масова култура, продукти за масово производство и средства за масова информация.

В резултат на това културното самоопределяне на индивида в такова общество е процес на създаване и реализиране на система от собствени представи за културното пространство, за мястото си в него. Решаването на проблема с мултикултурното образование изисква актуализация, като основната цел е да се запази и развие цялото разнообразие от културни ценности, норми, модели и форми на дейност, които съществуват в обществото.

В чужбина мултикултурният подход в образованието включва културно образованиевсички, включително членове на мнозинството, в дух на реципрочност, приемане и признаване на културните различия. Този подход „надхвърля едно единствено решение училищни проблеми, защото е педагогика на човешките отношения, насочена към развитието на личността, когато всеки е приет такъв, какъвто е от всички останали членове на обществото.

Разработването и прилагането на съответната концепция ще допринесе за постигането на поставената цел и решаването на проблемите на мултикултурното образование. Такъв концептуален подход в момента е концепцията за глобалното образование, която може да се определи като една от направленията в развитието на съвременната педагогическа теория и практика, основана на необходимостта да се подготви човек за живот в бързо променящ се и взаимосвързан свят, нарастващ. глобални проблеми и кризи.

Тази концепция се основава на философията на глобалните проблеми, чиято задача е преди всичко да разработи средство за преодоляване на съществуващите конфликти и противодействие на всички форми на екстремизъм. Също толкова важна задача е да се идентифицира във всички съществуващи социални, политически, национални и религиозни доктрини едно общо и взаимно последователно ядро, което би позволило да се определят универсално приемливи и взаимосвързани цели, ценности, морални принципи за цялата световна общност. Концепцията за мултикултурно образование е една от основните части на глобалното образование.

Актуалността и перспективите на мултикултурното образование разкриват необходимостта от целенасочено въвеждане на съответните дисциплини в образователния процес и решаването на един от глобалните проблеми на съвременното актуализирано общество по тяхното съдържание. Подготовката на учениците за разбиране на други култури, за разпознаване на заобикалящото разнообразие се осигурява от системата за мултикултурно образование, която включва актуализирани цели, задачи, съдържание, управление, организация, систематизиране и проследяване на резултатите. Мултикултурното образование като система е обща посока за постигане желания резултатчрез интердисциплинарна интеграция на учебните предмети, хуманизиране на образованието. В рамките на хуманитарните науки учителите се насочват към моралните и гражданските аспекти, възпитанието на „гражданин на света”, толерантен и хуманен човек с широки възгледи.

Един от елементите на такава образователна система в Кузбаската държавна педагогическа академия е съдържанието на дисциплината "Мултикултурно образование", която се изпълнява от д-р Л. Ф. Михалцова. изследваниялаборатория „Цивилизация. Култура, образование” за нас учениците, отговори съвременни изискванияи разработена, като се вземе предвид търсенето на пазара на образователни услуги на базата на Федералния държавен образователен стандарт за висше професионално образование в областта на обучение: 050400 Психолого и педагогическо образование, профил Образователна психология, квалификация (степен) "бакалавър".

Посоченото направление на обучение има ярко изразени професионални, хуманистични и аксиологически аспекти и се състои в подготовка на бакалаври за предучилищно, общо, допълнително, професионално образование и културно-просветни организации, чиято дейност не противоречи на закона. Цел на дисциплината: формиране на общокултурни, общопрофесионални компетенции и толерантно съзнание на учениците в процеса на овладяване на теоретичните основи на мултикултурното образование, изучаване на проблемите на образованието и възпитанието на децата в мултиетническо общество на основата на концепцията за мултикултурно образование.

Дисциплинарни задачи:

– разширяване на знанията на учениците за етническа и културна грамотност;

- формиране на етнокултурна компетентност на учениците, разбиране на същността на мултикултурното образование и неговите ценностни характеристики;

- насърчаване на осъзнаването на взаимното влияние и взаимното обогатяване на културите в съвременния свят, тяхното социално значение като основа на педагогическата и културната дейност;

- да насърчава професионалното развитие на учителя и формирането на професионална компетентност;

– насърчаване на разбирането от учениците на сложността на развитието на интегративните процеси на мултикултурното образование;

– формиране на положително отношение към мултикултурното образование.

Дисциплината "Мултикултурно образование" е неразделна част от учебния модул 1 "Теоретични и експериментални основи на психолого-педагогическата дейност", насочен към развитие на предметната компетентност на бъдещите бакалаври. „Поликултурно образование” включва следното съдържание: Мултикултурното образование като област на педагогическата наука. Мултикултурното образование като културно многообразие на човечеството в контекста на глобализацията на образованието. Мултикултурно образование: местни и чуждестранни концепции и програми. Проект на концепция за развитие на мултикултурното образование в Руската федерация. Човекът и културата, взаимозависимостта на концепциите за мултикултурно образование. Субкултурата като средство за самоизразяване на личността. Образователният потенциал на мултикултурното образование в съвременното руско училище. Смисълът на човешкото съществуване и ценностите на мултикултурното образование. Мултикултурното образование като обща форма на развитие на личността и обществото.

Сложността на дисциплината е 2 кредитни единици - 72 часа, лекции - 18 часа, семинарни упражнения - 18 часа, самостоятелна работа - 33 часа, формата на заключителен контрол на знанията на студентите е тест. Съдържанието на дисциплината "Поликултурно образование" се реализира на лекции и семинари, като се интегрират теоретичните и практическите умения на студентите. Интерактивни форми на лекции: проблемна лекция, лекция-дискусия, лекция-презентация, бинарна лекция, лекция с планирани грешки, лекция-презентация, лекция-разсъждение, лекция-дискусия, лекция-телеконференция, лекция-конференция.

Реализирането на съдържанието на дисциплината "Мултикултурно образование" в педагогически университет дава възможност да се подготвят компетентни бакалаври, които да решат успешно проблема с обучението на деца от различни националности на теория и практика.

По този начин изучаването на съвременния проблем на мултикултурното образование ще допринесе за осъзнаването на уникалността на чуждата история и култура, формирането на устойчив интерес към националните култури, ще разкрие на учениците възможността за ценно възприемане на случващото се. , намиране на нови решения на съвременните проблеми, които със сигурност ще ги обогатят духовно и морално. Мултикултурното образование ще позволи не само да възпита високо морален и толерантен човек, да предизвика интерес към националната култура на други народи, но и да го подготви за решаване на универсални проблеми в един мултикултурен свят.

Библиография

1. Михалцова Л.Ф. Формиране на ценностно-смислови ориентации на бъдещите учители за творческо саморазвитие в условия на непрекъснато обучение: монография. – Казан: Център иновативни технологии, 2011. - 360 с.

2. Национална доктрина на образованието в Руската федерация (одобрена с постановление на правителството на Руската федерация от 4 октомври 2000 г. N 751) // Бюлетин на Министерството на образованието на Руската федерация. - 2000. - бр.11.

3. Образование в мултикултурно общество. В. В. Путин, 12.07.2009 г [Електронен ресурс]. http://diplomforum.ru/f87/t27441.html (посетен на 11.11.2013 г.).

4. Проблемът за мултикултурното образование в американската педагогика (анализ на концепцията на Д. Банкс) // Педагогика. 1993. No 1. С. 104-109.

5. Сластенин В.А. Аксиологични основи на педагогиката. // Педагогика. - 2004. - бр. 3. - С. 161-171.

Джурински A.N. Образование в Русия и в чужбина. М., 2012г.

Жукова О. Г. Мултикултурно образование. Казан: Издателство на Казанската държава. ун-та, 2008 г.

Кадирова Ф. М., Агафонова Н. А. Мултикултурно образование: курс, ориентиран към иновациите. Казан: Ново знание, 2006.

Тема 5. Мултикултурно образование в Русия

Съвременното състояние на мултикултурното образование в Русия

Концепцията за мултикултурно образование в Русия

Към днешна дата проблемът стана актуален за почти всички региони и територии на Русия, в по-голяма степен за мегаполисите и големите градове, но във все по-голяма степен за малките градове, както и селските селища. За да се намерят адекватни начини за разрешаването му, е важно да се познават обстоятелствата, при които се е развила мултиетничността на населението на дадена територия: исторически ли се е формирала в процеса на своето заселване и развитие, или се е променила да бъдат такива в резултат на миграционните процеси, които се засилиха през последните десетилетия? Във всеки отделен случай е необходим подробен анализ, за ​​да се идентифицират спецификите на ситуацията и да се изберат мерки, които позволяват цялостно решаване на този сложен социален проблем чрез образование, като се вземат предвид общоруските подходи и норми. Днес е излишно да се доказва, че е необходима балансирана политика в областта на образованието, като се вземат предвид както националните руски интереси, така и национално-културните особености на народите на Русия. За съжаление тази позиция не е пряко отразена в основните документи за модернизация на образованието, поради което не получава пряк достъп до нови модели и механизми за управление на образователните системи. В същото време без решаване на този проблем е невъзможно пълноценно да се поставят и решават задачите за модернизиране на образованието, възпитание на младото поколение в духа на висок морал, религиозна толерантност, готовност за междукултурно взаимодействие в условията на сложни социални отношения. В научно-педагогическата общност на Русия се води дискусия, свързана с търсенето на начини за хуманизиране и хуманизиране на образованието, с дефинирането на нов социокултурен тип личност, който трябва да се формира в образователния процес с комбинация от общо културно развитие и максимално запазване на националните и регионалните културни традиции. Аспектите, в които се изучават проблемите на мултикултурното образование, са изключително разнообразни и са отразени в трудовете на Е. В. Бондаревская, В. П. Борисенков, О. В. Гукаленко, Ю. С. Давидов, А. Н. Джурински, М. Н. Кузмин, З. А. Малкова, Л. Л. Супрунова и др. пространството се разглежда в различни аспекти: и като феномен на културата, и като механизъм за пренос на социален опит, и като сфера на педагогическите ценности, и връзка в педагогическата култура на учителя, и нова информационна среда. Без да отричаме значението на отделните аспекти, тяхното теоретично и практическо значение за създаване на научен потенциал и пълноценна мултикултурна среда в руското образование, отбелязваме, че цялостното решение на най-сложните задачи е възможно само ако бъдат създадени иновативни модели на управление, които включват не само най-ценния опит от мултикултурното образование, но и съвременните средства за ефективно управление. Управленският аспект обаче е най-слабо развит. Вярваме, че заплахата от социална нестабилност, която възниква във всяка държава поради неподготвеността на младите хора за живот във все по-мултиетническо общество и мултикултурна среда, диктува необходимостта от издигане на мултикултурното образование в ранг на държавна политика. За съжаление в Русия няма държавна програма за формиране и развитие на мултикултурно образование на концептуално ниво. Периодът на социално-икономически реформи и модернизация на системата на народната просвета показва отделни епизодични, лошо регулирани (и в момента затихващи) изблици на интерес към преодоляване на многобройни трудности и бариери в областта на съдържанието, формите на организация и методите на обучение, приемането на като се вземе предвид многонационалното население.

Най-ярките епизоди са стимулирането на развитието на националното образование, което рязко се засилва в началото на 90-те години. 20-ти век във връзка с продължаващата суверенизация на републиките в състава на Русия; консолидирането на национално-регионалния компонент в структурата и съдържанието на общообразователното образование, както и провъзгласяването за една от целите на формирането на толерантно съзнание като основна характеристика на личността в съвременното общество и възникването на подходящо федерално целева програма. Процесът на реорганизация на националното училище първоначално е посрещнат с ентусиазъм в националните републики, тъй като е свързан със социално-културното възраждане на народите и етническите групи. Националното училище започва да се разглежда като средство за възраждане, израстване и укрепване на етническото самосъзнание, национална култура. През този период се формира нова образователна система, но концепциите за националните училища се формират и обсъждат като правило от филолози и учители. основно училище, което доведе до противоречива ситуация. Целите, които се поставяха пред националното образование, бяха сведени почти навсякъде до две позиции: 1) развитието на културата на един етнос е невъзможно без разширяване на сферата на функциониране на неговия език и кръга на неговите носители; 2) необходимо е формиране на индивидуална етническа идентичност, извън която настъпва деградацията на личността. Социалните последици от подобно образование, в частност тези, които се дължат на последващата социализация на завършилите в многонационална Русия и в отворената световна общност, се оказаха извън полезрението на идеолозите на националната школа. Освен това се наблюдава подем в развитието на национални училища, които отговарят на нуждите от етническа идентификация на младите хора, нарастване на националното самосъзнание. Отдалечаването от мултикултурализма обаче има своите последици в етноцентризма, етническата нетолерантност, нарастването на агресивните прояви и отслабването на традиционните културни връзки. Нарастващите противоречия доведоха до появата на гледна точка, според която „изграждането на национално училище няма фундаментална теоретична основа“ . Проблемът все още не може да се счита за решен и педагогическата наука и практика се опитват да определят мярката в съотношението на национално и наднационално в руското образование.

Понастоящем, когато смесването на езици и култури достигна безпрецедентни размери, проблемът за насърчаване на толерантност към чуждите култури, пробуждане на интерес и уважение към тях и преодоляване на чувството на раздразнение от несходството на други култури се очертава. Това предизвика всеобщото внимание към въпросите на междукултурната, международна комуникация. Внимателното внимание към проблемите на междукултурното общуване, от една страна, е свързано с творческите мотиви на интереса към други култури, желанието за обогатяване на своята култура с опита и оригиналността на други култури, от друга страна, с тревожните тенденции. на "културен конфликт", свързан с политически и икономически сътресения в глобален мащаб.които водят до безпрецедентна миграция на народи, тяхното разселване, разселване, сблъсък, смесване. Родната култура, според С.Г. Терминасова, се възприема като щит, който защитава националната идентичност на народа, и глуха ограда, която отделя от другите народи и култури. С усилията на рационалната и миролюбива част от човечеството се разкриват нови възможности, видове и форми на общуване, основното условие за ефективността на които е опит за взаимно разбирателство, диалог между културите, толерантност и уважение към културата на комуникационните партньори. Естествено, педагогическата общност не може да стои встрани от тези процеси и участва активно в тях.

Формирането на езиковата и мултикултурна личност на ученика допринася за създаването на нова образователна среда като важен фактор в съвременното гражданско общество.

Първо- обучение на толерантност, толерантност към културните различия, формиране на готовност за допускане на отклонения от общопризнатите стандарти. Второ– разбиране и приемане на друга култура, изучаване и подкрепа на културните различия, с които децата идват на училище. Трето- Зачитане на културните различия. И накрая четвърти- утвърждаване на културни различия.

Целта на образователната система в училище:

​  Повишаване на мотивацията за познавателна дейност чрез интерес към личността на учителя, чрез активизиране на гражданската обществена роля, чрез участие в програма, насочена към изучаване, опазване на националното и световното културно наследство, развитие на междуетническите отношения между представителите на етническите групи .

​  Да научи учениците да бъдат и да живеят свободни хора, способни да поемат отговорност за себе си и своите действия, да поддържат човешкото достойнство.

невъзможно е да се разбере и приеме конкретен човек, без да се знае неговият начин на живот, семейни обстоятелства, черти на характера и действия, т.е. без да говоря с него.Освен това е невъзможно да разбереш цял народ, ако не се запознаеш с неговата история и култура. Как може да се направи това най-ефективно? Много просто: просто трябва да общувате с неговите представители.

„Възпитание сред учениците на толерантно отношение, уважение към националните и общочовешките ценности, развитие на способността за разбиране и приемане на собствената и чуждата култура”.

В Русия мултикултурното образование е демократичен отговор на нуждите на многонационалното население. Проблемът с мултикултурното образование рязко се изостри поради нарастването през 90-те години на миналия век. потокът от имигранти от близки и далечни страни в чужбина.

Ако в други страни етническият фактор често допринася за културната изолация на една национална група от друга, тогава руската етнофедеративна система се развива по различен начин. Руските етнически републики се считат за родина на определени етнически групи. По времето на разпадането на СССР националистическите идеи не бяха ясно изразени в повечето автономни републики. Руснаците съставляват абсолютно или относително мнозинство от населението в 12 от 20-те първоначално съществуващи етнически републики на Руската федерация, а в шест от тях абсолютно малцинство от жителите принадлежат към представителите на титулярната етническа група (например в Република Саха (Якутия) само 33% от населението са якути).

Руският народ, руската култура остават основният посредник със световната култура за други народи и етнически групи. В същото време трябва да се има предвид, че народите на Русия принадлежат към различни цивилизационни типове и следователно се нуждаят от различни модели на образование. Така че мултикултурното образование в руските условия означава интегративно-плюралистичен процес с три основни източника: руски, национален (неруски) и универсален.

В Русия ситуацията на културното многообразие определя засилването на етнокултурната ориентация на образованието и възпитанието с нарастващата роля на родните езици като пазители на етническите ценности и на руския език като инструмент за междуетническо общуване и преводач на руска и световна култура.

Мултикултурното образование в руските условия може да се определи като запознаване на младото поколение с нискоетническата, руската, националната (руската) и световната култура с цел духовно обогатяване, като развитие на планетарното съзнание и формиране на готовност и способности. да живеем в мултикултурна среда. Подобно разбиране за мултикултурното образование по принцип съвпада с глобалните интерпретации, които предполагат, че съдържанието на образованието и обучението се черпи едновременно от културата на малка етническа група, доминиращата нация и световната култура.

Както и в други мултинационални общности, основната цел на мултикултурното образование в Русия може да се определи като формирането на човек, способен да води ефективен живот в мултинационална и мултикултурна среда, с повишено чувство за разбиране и уважение към други култури, способност за живот. в мир и хармония с хора от различни националности, раси., вярвания. От тази цел следват задачите на мултикултурното образование: овладяване на културата на собствения народ; възпитание на идеи за културния плурализъм в съвременния свят, положително отношение към културните различия; създаване на педагогически условия за интеграция на културите; развитие на поведенчески умения за общуване с представители на други култури и етнически групи; образование в дух на мир и сътрудничество.

Идеите за мултикултурно образование се развиват паралелно с идеите на народната педагогика (етнопедагогика) и педагогиката за формиране на култура на междуетническо общуване. Разработчиците на етнопедагогиката се фокусират предимно върху проблемите на възпитанието и образованието на един (обикновено малък) етнос и анализират перспективата на възпитанието с акцент върху националните традиции.

Педагогиката на формирането на култура на междуетническо общуване се занимава с възпитанието на руския патриотизъм, приятелството между народите и религиозната толерантност и вижда основата на това възпитание във връзката между местните, националните, национални (федеративни) и общочовешки компоненти на образование. Подобна концепция идва от разбирането на образованието като сбор от автономни компоненти, включително етнокултурни знания за определен народ, които се разглеждат като средство за предаване на духовните ценности на родната култура, формиране на национален характер и аз. -съзнание.

Редица местни теоретици на мултикултурното образование (М. Н. Кузмин и други) смятат „компонентния подход“ за непродуктивен и го разглеждат като източник на самоизолация и нарастване на националистическите тенденции в образованието на неруските етнически групи. За разлика от тях се предлага педагогическа организация на движението на неруски ученик от родната му култура към културата на Русия и света. Говорим за образование на диалогична междукултурна основа, което ще осигури хармонизиране на националните отношения и модернизация на различните етнически групи. Целта на подобен диалог е включването на индивида в културния опит, осъзнаване на спецификата и близостта на различните цивилизационни типове, културното многообразие като условие за развитието на обществото и личността в мултикултурен социален контекст.

Мултикултурното образование отчита обективното несъответствие между културните потребности на отделните етнически групи и общоруските държавни цели на възпитанието и образованието и включва обучение по единни федерални стандарти с въвеждане на регионален компонент в образователния стандарт. Ако федералният стандарт е насочен към осигуряване на унифициран образователно пространствоРусия, след това национално-регионална - да даде на образованието национално значими характеристики, отразяване в съдържанието и образователния процес на исторически, социално-културни, природни, икономически, екологични и други специфични особености и проблеми на конкретен регион.

Съвкупността от характеристиките и проблемите на региона дава възможност да се дефинира национално-регионалния компонент като набор от норми и изисквания към структурата и задължителното минимално съдържание и ниво на обучение на завършилите в региона, който има национално значими традиции. от хората, живеещи в региона.

Според този подход Министерството на образованието на Руската федерация в началото на 90-те години. 20-ти век подчертава необходимостта от създаване на много национални училища, които, от една страна, осигуряват Единния държавен стандарт на образование и образование, а от друга страна ги въвеждат в националната (етническа) културна традиция, т.е. възпитават човек, способен да живеещи в мултикултурна среда. Такива условия трябва да осигурят образование, чийто начален етап се потапя в елементите на родната култура и език, а средните и по-високите етапи водят до общоруското и световното културно пространство. В резултат на това мултикултурното образование е резултат от взаимодействието на културата на малка етническа група, руската култура, многонационалната култура на Русия и световната култура.

Развитието на образованието в съвременния свят е многостранен процес, чийто мащаб и резултати са много значими. Настъпиха решителни промени, причинени от променящите се нужди на човешката цивилизация, необходимостта да се преведат тези нови нужди на педагогически език.

Принципи, функции, съдържание, методи.Мултикултурното образование се фокусира върху няколко педагогически принципа:

възпитание на човешкото достойнство и високи нравствени качества; възпитание за съвместно съществуване на социални групи от различни раси, религии, етноси и др.; възпитание на толерантност, готовност за взаимно сътрудничество.

Основната функция на мултикултурното образование е на първо място премахването на противоречието между системите и нормите на образование и обучение на доминиращите нации, от една страна, и етническите малцинства, от друга. Предполага се взаимно адаптиране на етническите групи, отказ на етническото мнозинство от културния диктат.

Функциите на мултикултурното образование включват:

формиране на представи за многообразието на културите и тяхното взаимоотношение; осъзнаване на значението на културното многообразие за самореализацията на личността; насърчаване на положително отношение към културните различия; развитие на умения и способности за взаимодействие на носители на различни култури на основата на толерантност и взаимно разбиране.

Мултикултурното образование преследва 3 групи цели, които могат да бъдат обозначени с понятията „плюрализъм”, „равенство” и „обединение”: 1) за уважение и опазване на културното многообразие; 2) за подкрепа на равните права на образование и възпитание; 3) за формиране в духа на национални политически, икономически, духовни ценности.

Основните цели на мултикултурното образование са многоетапни. Така че, когато се култивира уважение към други култури, толерантността (толерантността) е само началото на запознаването с други култури. Това трябва да бъде последвано от разбиране, уважение и накрая активна солидарност. Освен това се признават понятия като взаимодействие, взаимозависимост и обмен, основани на разбиране на характеристиките на различните култури.

Целите на мултикултурното образование също са многоетапни при решаването на проблемите на равните права на образование. Можем да говорим за преодоляване на изоставането в интелектуалното и социалното развитие на етносите чрез компенсаторно образование. Подходящите политики обикновено са насочени към националните малцинства (например афроамериканците), но могат да бъдат насочени и към националното мнозинство, както например в Република Южна Африка, чрез създаване на образователни институции - мостове за подготовка на африканските деца за училище .

Проблемът с гарантирането на правото на образование е актуален и за националните малцинства, които не са по-ниски от водещата етническа група по отношение на културното развитие и образование, но трябва да защитават своите културни ценности (рускоезични в Балтийските страни, европейски малцинства в Канада, например).

Мултикултурното образование е едновременно придобиване на знания и подходящо образование, „предаването на по-точна и съвършена информация при зачитане на малцинствените групи, преодоляване на предразсъдъците и насърчаване на толерантността, подобряване на академичните постижения на учениците от малцинствата, насърчаване на идеалите за демокрация и плурализъм“.

Мултикултурното образование трябва да се разглежда като част от педагогическите усилия, които гарантират културната и социалната идентификация на индивида, отворен за други култури, националности, раси и вярвания.

Обобщавайки казаното за функциите, целите, съдържанието на мултикултурното образование, може да се твърди, че то има за цел да създаде педагогически благоприятно взаимно обогатяване на второстепенните и доминиращи култури, в резултат на което се формира и самоопределя личността. Това означава отчитане на културните, образователните и образователните интереси на етническите малцинства в плуралистична културна и национална среда и водещата роля на културата на основната етническа група. В хода на мултикултурното образование се осъществява взаимно обогатяване на големи и малки етнически групи без накърняване на последните в духа на идеалите за демократично гражданско общество.

Проблемът с организирането на мултикултурно образование е съществен. Един от основните начини за такава организация е подходящото изучаване на определени учебни дисциплини. Идеолозите на поликултурализма смятат, че наличието на мултикултурен компонент в учебните дисциплини позволява решаването на двойна задача: да се стимулира интереса на децата към нови знания и в същото време да се предлагат различни гледни точки за света около тях.

В същото време двуезичното и многоезичното образование (роден език, езикът на доминиращата етническа група, чужди езици) остава водещо. В тази връзка се обръща специално внимание на културната насоченост на филологическото образование. Учените с право твърдят, например, че изучаването на чужди езици не само служи за общуване, но и ви позволява да се присъедините към различни начини на мислене, чувства, поведение и други човешки ценности.

Мултикултурното образование е мултидисциплинарно. Освен езиците, по време на неговото изпълнение се изучават широк спектър от дисциплини от хуманитарни, естетически и естествени науки. Sonia Nieto (САЩ), Le Than Thoi (Франция) твърдят в това отношение, че мултикултурализмът трябва да проникне във всички предмети от учебната програма.

По този начин се предлага да се преподава литература, история и социални науки, като се дават безпристрастни оценки, като се избягват както евроцентричните, така и източноцентричните подходи. Например, при изучаването на социалните науки трябва да се помогне да се разбере защо ислямският фундаментализъм не приема западната светска държавност. Курсът по литература трябва да включва изучаване на шедьоврите на различни световни цивилизации.

Обучението по литература, изградено на принципите на компаративизма, с акцент върху най-добрите образци на световната литература, ще освети универсалната същност и богатството от нюанси на човешката природа. Изучаването на историята трябва да покаже връзката между народите и културите, значението на културните контакти с външния свят за създаването и обогатяването на най-великите цивилизации (например ролята на будизма, дошъл от Индия в духовния живот на Китай и Япония).

Мултикултурното образование се осъществява в рамките на институционалното и непрекъснатото образование. Следователно това трябва да бъде грижа не само на образователните институции, но и на културните и образователните центрове на семейството, Църквата, обществените сдружения и медиите.

Едва ли може да се твърди, че мултикултурното образование предлага оригинални педагогически форми и методи. използван съм активни методи, които вече са доказали своята ефективност и са намерили признание в педагогиката: диалог, дискусия, моделиране, ролеви игри, рефлексивни методи и др. Подходящо е да се прилага такава техника, като се вземат предвид целите, функциите и съдържанието на мултикултурно образование. И така, със социокултурната идентификация на човек, историческите истории, изучаването на местните обичаи, етикета са ефективни; при овладяване на понятията за мултикултурализъм – лекции, евристични разговори, работа с източници; в развитието на междукултурни умения Мултикултурното образование има много общо с международното образование. Резултатите от мултикултурното образование, както и международното, трябва да бъдат:

разбиране и уважение към други народи, култури, цивилизации, житейски ценности, включително културата на всекидневния живот; осъзнаване на необходимостта от взаимно разбирателство между хората и народите; комуникационни умения; осъзнаване не само на права, но и на задължения по отношение на други социални и национални групи; разбиране на необходимостта от междуетническа солидарност и сътрудничество; желание за участие в решаването на проблемите на друга общност и етнос.

комуникация - диалог и др.

Концепцията за развитие на мултикултурното образование

В руската федерация

Общи положения

Образователната система е най-важната институция за социално възпроизводство и държавна сигурност, водещ фактор за опазването и развитието на националните култури и езици, ефективен инструмент за културна и политическа интеграция на руското общество.

Особено важно е да се осигури граждански мир и социална стабилност, да се създаде благоприятен режим за социализация на новите поколения на настоящия етап на руската модернизация, която протича в условията на нарастващата изменчивост на съвременния свят.

Ефективността на политическите и гражданските институции, целостта на територията, социалната мотивация на населението, успехът на икономическите реформи и в крайна сметка бъдещето на нашата държава до голяма степен се определя от необратимостта и темпа на формирането на руската политическа нация. . Следователно модернизацията на руското образование, основана на общите тенденции на световното развитие, задължително трябва да отразява интересите на руското общество и държавата, свързани с формирането на руската гражданска идентичност.

Една холистична иновативна система за мултикултурно образование, която отчита държавните интереси, националните и етнокултурните особености на населението, условията за междукултурен диалог и задачите за проектиране на междуетническа и междурелигиозна хармония, може да осигури удовлетворяването на такова искане.

Развитието на мултикултурна образователна система е неразделна част от цялостната стратегия за културно развитие, която изхожда от необходимостта да се запази социокултурната ситуация на плурализъм и разнообразие, да се защити идентичността на всяка етническа общност, като по този начин се създаде хуманитарна основа за граждански, надетнически принципи на обществения ред.

Най-важните социално-политически предпоставки за мултикултурно образование в Русия са формирането на демокрация и гражданско общество; интегриране в световното културно и образователно пространство; засилване на борбата с проявите на шовинизъм, расизъм, етнически егоизъм.

Концепцията за развитие на мултикултурното образование в Руската федерация (наричана по-долу Концепцията) е разработена, като се вземат предвид националните (национални), национално-регионалните и етнокултурните потребности на многонационалните хора на Русия.

Концепцията се основава на анализ на световните и вътрешните тенденции в развитието на образованието, отчита най-новите условия за функциониране на образованието в Русия и разработва основните принципи на образователната политика на държавата.

Концепцията формулира целите, принципите и основните насоки за развитие на мултикултурното образование в Русия.

Концепцията е разработена на базата на:

Конституцията на Руската федерация;

Закони на Руската федерация „За образованието“, „За висшето и следдипломно професионално образование“, „За езиците на народите на Руската федерация“;

Концепции на държавната национална политика на Руската федерация;

Концепции за модернизация на руското образование за периода до 2010 г.; Национална доктрина на образованието в Руската федерация (за периода до 2025 г.).

Социокултурни забележителности

Опитът от социалните експерименти на XX век. накара световната общност да се откаже от идеите за етнокултурно обединение и да утвърди идеала за културното многообразие на човечеството. Днес е общопризнато, че истинската култура може да се изгради само в съответствие със собственото минало, като се има предвид собственото бъдеще, а укрепването на културната независимост на народите благоприятства разширяването на контактите и сближаването на културите.

Русия исторически е обединила в състава си много страни и народи, които се различават по език, култура и религия. В същото време Руската федерация не е изключение по отношение на полиетничността и мултикултурализма - това са условията, в които живее по-голямата част от човечеството. Истинската разлика между Русия и повечето други страни се крие в уникалната асоциация на нейна територия на общества, които се различават по нивото на социално и културно развитие.

Мултиетническият състав на населението, свободното съжителство и активното взаимно влияние на различни етнически традиции и езици придават на общия културен и цивилизационен потенциал на Русия особена стабилност и откритост.

Руското образование трябва да се основава на такива системни принципи, които ще позволят да се превърне в ефективен социокултурен механизъм, който предопределя надетническата цялост на обществото и решава проблемите на духовно-нравственото развитие и възпитанието на личността на гражданина. на Руската федерация.

Многоизмерната етнополитическа и етносоциална структура на Руската федерация ще послужи като надеждна основа за формирането на нация от руснаци, която е мултиетническа по състав, но обединена в гражданска идентичност, ако образователната система може да възпроизвежда формите на социалния и културния живот на многонационалния народ на Русия и структурата на съдържанието на образованието ще позволи да се издигнат носителите на всяка етнокултурна традиция до културата на общоруската и света. Надеждна основа за това може да бъде мултикултурното образование, адекватно на условията на Русия.

Проблемът за развитието на мултикултурното образование е актуален за всички региони и територии на Русия. Идеологическите, съдържателни, технологични и езикови компоненти на мултикултурното образование са в съответствие с общите тенденции в развитието на руската цивилизация, която исторически е обединила и интегрирала в своята структура националните културни традиции на народите на Русия. Руската цивилизация е полиетническа, мултикултурна, многоезична, но руската култура е неин централен компонент и играе основна роля в развитието на пътищата за цивилизационно развитие на страната.

1

Бесарабова И.С.

Статията актуализира ролята на мултикултурното образование за модерно обществокоето се характеризира с изостряне на етническите конфликти, нетърпимост към културните различия. Използвайки примера на Русия и САЩ, авторът показва, че мултикултурното образование се превръща в основната посока на живот на всяко мултиетническо и мултикултурно общество.

Проблемът с подобряването на образованието е един от тях педагогически проблемикоито не губят своята актуалност с течение на времето. Сегашната ситуация в Русия се характеризира с нарастване на местните етнически конфликти. Задачите за поддържане на сигурността в руското общество изискват постоянна работа за изучаване на естеството на конфликтите между представители на различни етнически групи, тяхното въздействие върху социалния и икономическия живот на обществото, както и търсенето на начини за тяхното преодоляване. Всичко това поставя сериозни предизвикателства пред образованието, което не може да не отговори на случващите се в обществото събития. Опитът на чуждите държави, в частност на САЩ, показва, че образователните институции са основните структури, в които се провежда целенасочена обединителна и миротворческа политика. Следователно образованието може да помогне на обществото да възпитава младите хора в дух на хуманно отношение към представителите на други култури и да намери ефективни начининамаляване на междуетническата враждебност, която може да се приложи в социалната среда.

Проблемите на толерантността в различни сфери на личния и обществен живот, както и нейният антипод - екстремизъм, са особено актуални в ситуацията на съвременна Русия, която се характеризира с раздразнението на морала сред някои групи от населението, разпространението на агресивни импулси и действия, подхранвани както от обективни социално-икономически трудности, така и от политиката на определени групи, заинтересовани от разпалване на незаконни настроения. Тази ситуация не остави безразлични местни учени, които проведоха редица изследвания, публикуваха монографии и научни статии по проблемите на толерантността.

Според резултатите от социологическите изследвания толерантността и склонността към екстремизъм сред руснаците могат да се проявят в различни области и да се отнасят до различни аспекти на взаимоотношенията между хората. Така че като цяло в съвременна Русия противоречията между богатите и бедните са особено остри. Второ място след социално-икономическите причини за възможните екстремистки действия на руснаците се заемат от причини, свързани с междуетнически отношения.

Тази картина е в пряк контраст със ситуацията в Съединените щати, където главната причинапротиворечия между гражданите на страната все още е цветът на кожата. Дори цветнокожите американци, които успяват да успеят, се чувстват различно. Днес афроамериканците заемат ръководни позиции в повече от 300 града в САЩ. Но въпреки това те продължават да изпитват чувство на отчуждение от бялото мнозинство, обяснявайки, че трябва да живеят в два свята, в единия от които се съдят по способности, а в другия расовата принадлежност остава основен критерий. Да донесем конкретен пример. Семейство Грейсън, афро-американска двойка, живее в престижен район на Ню Йорк в луксозна жилищна сграда повече от осем години. Главата на семейството е заместник-кметът на Ню Йорк по финансите, а съпругата му е вицепрезидент на Националната медицинска фондация. Според двамата съпрузи те неведнъж са изпитвали пренебрежително отношение от страна на белите наематели на къщата им, които, тъй като не са запознати с тях, отказват да ги пуснат в асансьора, като ги приемат за непознати. В момента има така наречените „позлатени гета“ в Съединените щати, райони, където живеят богати афро-американци (Чатам в Чикаго, North Portal Estates във Вашингтон), тъй като те все още срещат пречки за закупуване на къщи в райони, населени с бели американци.

Ситуации като описаните по-горе се характеризират много уместно с думите на Глория Ледсън-Билингс в Отвъд голямата къща (както авторът нарича света на белите американци): „Афроамериканците получиха правото да влязат в тази къща, но те никога не стана част от него."

Русия, подобно на Съединените щати, е многонационална, мултирелигиозна и мултикултурна страна с население от около 150 милиона души. В Русия живеят повече от 100 националности и етнически групи. Освен руснаците, които са титулярната етническа група (81%), многобройните нации в страната са татари, евреи, чуваши, башкири, удмурти, марийци и др. В Русия живеят и малки народи, предимно на север (ненец, евенки, алеути, негидали, ороки, тофалари и др.). Исторически установеното национално и културно многообразие у нас е засегнало системата от основни ценности на националното образование, в частност неговата принуда и достъпност за всички граждани. В същото време образователната политика от съветския период не отразява реалните проблеми по отношение на различните етнически групи.

Нека се спрем накратко на някои от историческите етапи в развитието на образованието у нас, които са били предпоставки за мултикултурно образование в Русия.

В средата на 50-те години. XX век С идването на власт на Н. С. Хрушчов на много депортирани народи (калмици, чеченци, балкарци, руски германци и др.) беше разрешено да се върнат в родината си. Според политиката на Н. С. Хрушчов всички хора, живеещи на територията на СССР, трябваше да станат рускоезични. В същото време родните езици се смятаха за пречка за перфектното владеене на руския език. Тази идеяе отразено в Програмата на КПСС (1961), която провъзгласява създаването на „общонационална държава” като основна задача на партията. В същото време се подразбираше, че в процеса на изграждане на безкласово общество националните различия ще бъдат заличени, не изключвайки и езиковите. Тази политика беше продължена от Л. И. Брежнев, по време на чието управление идеята за формиране на „съветски човек“ беше осъществена. Русификация, т.е. задължителното изучаване на руски език във всички образователни институции на страната се счита за необходимо условие за раждането на нов тип гражданин. Във всички училища на страната основното внимание и финансови средства бяха насочени към изучаването на руски език. Във връзка с икономическите нужди на СССР държавните структури провеждат политика на ускорено прехвърляне на образованието на националните малцинства на руски език на обучение, който придобива статут на език за междуетническо общуване. Следователно езиците на националните малцинства, живеещи в страната, бяха оставени без внимание, което доведе до загубата на техните родни езици и култури от много етнически групи.

Тази политика на партията и правителството на СССР, насочена към асимилация и русификация на нациите, към създаването на нова историческа общност "съветски народ", е подобна на политиката на "топилния котел", провеждана в Съединените щати, с Целта е да се „стопят” всички национални, културни и етнически различия, пристигащи в страната имигранти, както и индианци (индианци), задължавайки всички да учат английски езики англо-европейска култура на средната класа.

Поради дълбоките политически, демографски и социални промени в руското и американското общество, а и в света, настъпили през втората половина на 20 век, асимилационистката политика не се оправдава. То беше заменено от осъзнаване на значението на етническото многообразие като задължително условие за културното богатство и стабилност на страната. Толерантността и разнообразието се превърнаха в ориентир за 21-ви век.

В тази връзка световната педагогическа мисъл започна разработването на подходяща образователна стратегия. Задачата за подготовка на младите хора за живот в мултиетническо и мултикултурно общество е определена като една от основните в документите на ООН, ЮНЕСКО и Съвета на Европа.

В доклада на международната комисия на ЮНЕСКО за глобалните стратегии за развитие на образованието през XXI век. беше подчертано, че една от най-важните функции на училището е да научи хората да живеят заедно, да им помогне да трансформират съществуващата взаимозависимост на държави и етнически групи в съзнателна солидарност. За тези цели образованието трябва да помогне да се гарантира, че, от една страна, човек осъзнава своите корени и по този начин може да определи мястото, което заема в света, а от друга страна, да възпита у него уважение към другите култури.

Следователно мултикултурното образование днес се превръща в основна сила, допринасяща за оцеляването и развитието на хората не само в Русия, но и в света в контекста на глобалните антропогенни проблеми и етнически конфликти.

Руските и американските изследователи не дават универсална дефиниция на мултикултурното образование. Вярваме, че различните подходи към нейното дефиниране се обясняват с наличието на Голям бройинтерпретации на понятието "култура", което е ключово в мултикултурното образование.

Систематизирахме множество дефиниции за мултикултурно образование, представени от американски автори по следните признаци: мултикултурно образование – идея, концепция, философия; реформаторско движение; идея и движение за реформи; регион научно изследване.

Като цяло местните учени разбират мултикултурното образование като процес на овладяване на знанията на учениците за различните култури на своята страна и света, разбиране на общото и особеното в родната култура и света с цел духовно обогатяване, развитие на планетарното съзнание, формиране на умения и способности за взаимодействие в мултикултурна среда.както руска, така и световна общност.

Като се вземат предвид възгледите на местни и американски автори, нашето разбиране за мултикултурно образование се свежда до следното: мултикултурно образование- това е особен начин на мислене, основан на идеите за свобода, справедливост, равенство; образователна реформа, насочена към трансформиране на традиционните образователни системи по такъв начин, че да отговарят на интересите, образователните потребности и способности на учениците, независимо от расова, етническа, езикова, социална, полова, религиозна, културна принадлежност; интердисциплинарен процес, който пронизва съдържанието на всички дисциплини от учебната програма, а не отделни курсове, методи и стратегии на преподаване, връзката между всички участници в образователната среда; процесът на запознаване на учениците с богатството на световната култура чрез последователно усвояване на знания за техните родни и национални култури, предоставяне на учениците със способността да анализират критично всяка информация, за да се избегнат фалшиви заключения, както и формиране на толерантно отношение към културните различия - качества, необходими за живот в мултикултурен свят.

БИБЛИОГРАФИЯ:

1. Бесарабова И.С. Състояние и тенденции на развитие на мултикултурното образование в САЩ: Монография.Волгоград: Промяна, 2008.364с.

2. Гаганова О.К. Мултикултурното образование в системата на общоучилищното образование в САЩ: Дис.... канд. пед. Науки. Институт по теория на образованието и педагогика на Руската академия на образованието. М., 2003г.

3. Макаев В.В., Малкова З.А., Супрунова Л.Л. Мултикултурното образование е актуален проблем на съвременното училище//Педагогика.-1999.-№4.-С.3.

4. Толерантност / Общ. изд. М.П. Мчедлов. М.: Република, 2004. 416с.

5. Хайрулин Р.З. Състояние и перспективи за развитието на националните образователни системи в Русия//http:tatar-history.narod.ru/federal.htm.

6. Ladson-Billings G. Отвъд Голямата къща. Ню Йорк: Teachers College Press, 2005. 212стр.

Библиографска връзка

Бесарабова И.С. ПОЛИКУЛТУРНОТО ОБРАЗОВАНИЕ В РУСИЯ И САЩ: ПОСТАНОВЯВАНЕ НА ПРОБЛЕМА // Съвременни проблеми на науката и образованието. - 2008. - бр.5.;
URL: http://science-education.ru/ru/article/view?id=1115 (дата на достъп: 01.02.2020 г.). Предлагаме на вашето внимание списанията, издавани от издателство "Академия по естествена история"

УДК 372.881. Пилипенко

студент ЮРИЙ РАНЕПА Научен ръководител: кандидат на педагогическите науки, проф. Митусова O.A.

ПРОБЛЕМИ НА ПОЛИКУЛТУРНОТО ОБРАЗОВАНИЕ И

ОБРАЗОВАНИЕ

Резюме: Статията разглежда основните проблеми на мултикултурното образование и възпитание. Изброени са предпоставките за възникване на подобни проблеми. Дадена е характеристиката на учителя, който осъществява такава образователна дейност.

Ключови думи: мултикултурно образование, мултикултурно образование, мултикултурализъм, поликултурализъм.

Непредвидимите промени, настъпващи в социално-икономическата система на страната, усложняването на ситуацията в междуетническите отношения, нарастващият обем информация формират необходимостта от формиране на човек, който може да живее в мултикултурно пространство, творчески и толерантен човек, отговорен, готов да предприема конструктивни действия в трудни условия на живот. Основната социална институция, която адаптира човека към промените в обществото, е образователната система.

В настоящата политическа, икономическа, социална и образователна ситуация в Русия проблемът с мултикултурното образование става все по-важен.

Мултикултурното образование е образованието на човек

получава в мултиетническо общество, където хората живеят и си сътрудничат,

говорене на множество езици.

Мултикултурното образование действа като „отговор“ на такива процеси като:

Процеси на глобализация и интеграция на образованието;

Засилване на влиянието на религиозните движения, които оказват негативно влияние върху младите хора;

Интензивно взаимодействие между руски и чуждестранни организации;

Нарастване на екстремизъм, агресия;

Необходимостта от формиране на толерантно съзнание и др. Не е необичайно днешната младеж да демонстрира

невежество в познаването на характеристиките национални културисвета, техните обичаи, традиции и история. В това има и част от отговорността на образованието, защото такова качество като мултикултурализма не е заложено на генетично ниво, а се възпитава.

Трябва да се отбележи, че мултикултурното образование е неразривно свързано с мултикултурното образование, което от своя страна включва отчитане на културните и образователните интереси на нациите, а също така култивира дух на солидарност и взаимно разбирателство в човек, което допринася за формирането на на мира и запазването на културната идентичност на различните народи.

O.A. Митусова отбелязва, че Русия като многонационална страна се характеризира с наличието на „вътрешно мултикултурно пространство“ и

108 Митусова О.А. Езиковото образование в контекста на междукултурните комуникации / Хуманитарни и социално-икономически науки. 2006. No 3. С. 121-124.

„външно мултикултурно пространство”, които засягат образователните процеси.

Учителят играе важна роля в областта на мултикултурното образование и възпитание. Според Е.И. Соловцова, специалист в тази област трябва да притежава следните качества и умения:

Развито критично и рефлексивно мислене;

Приемане на мултикултурния свят;

Уважение и чувство за толерантност към други култури.

Основната цел на мултикултурното образование е да развие способността и готовността за междукултурно общуване, което се разбира като „общуване на чужд език, като се отчита културата на страната, в която се говори този език“109, но не всички университети предоставят такова обучение. Една от причините е недостатъчната правна подкрепа. Законовите актове, регулиращи образователния процес, не са толкова малко, но досега нито един от тях не е приел принципа на поликултурализма като приоритетна посока на развитие, но някои разпоредби съответстват на целите и задачите на мултикултурното образование. Трябва да се отбележи, че мултикултурното обучение на учители не се споменава в нито един нормативен правен акт.

На този етап от развитието на обществото важна роля играе и използването на иновативни технологии в мултикултурното образование. Но сложността на използването на такива технологии се крие в „липсата на

109 Митусова О.А. Архитектоника и логико-семантично съдържание на езиковото образователно пространство: формално, неформално, неформално обучение на учениците // Ученые записки SKAGS. 2011. №3. с. 171-176.

единна методика и практика на комплексна текуща оценка на качеството и ефективността на образователния процес”110.

В неезиковите университети често единственият източник на мултикултурно образование е дисциплината " Чужд език“, което в сравнение с други дисциплини „ви позволява по-ефективно да задавате нагласите на учениците за толерантност и етична идентичност”111.

Проблемът е и фактът, че принципът на поликултурализма е характерен на този етап от развитието на образованието само за отделни дисциплини, а не за всички дисциплини.

Въз основа на изследвания в областта на мултикултурното образование, S.M. Мамлеева предложи условия, които гарантират ефективността на мултикултурното образование. Те включват:

Създаване на стабилна морална и психологическа готовност на учениците за избор на цели и приоритети, които допринасят за формирането на ценностни ориентации;

Интердисциплинарна интеграция;

Използването на иновативни педагогически технологии в образователния процес.

Обобщавайки проблема за мултикултурализма, като се има предвид горната информация, мултикултурното образование и възпитание може да се определи като иновативен процес, който е насочен към качествена промяна в образователната система и който насочва бъдещите специалисти към мобилност и независимост и най-важното – конкурентоспособност. , в един мултикултурен и многоезичен съвременен свят. с изключение

110 Пронина Е.В. Необходими условия за внедряване на иновативни образователни технологии в руските университети // Професионално образование и младежка заетост: XXI век. 2016. Част 2

111 Митусова О.А., Мартиросян Ю.В. Формиране на нагласи за толерантност и национална идентичност сред бакалаври-мениджърите // Ученые записки СКАГС. 2013. No1. с. 146-152.

Освен това мултикултурното образование допринася за обогатяването на големите и малките етнически групи, без да накърнява последните.

UDC 378.147.34 Fastashchenko T.A.

студент на JURI RANH и GS Научен ръководител: д-р на филологическите науки, проф. Котова Н.С.

МОБИЛНО ОБРАЗОВАНИЕ

Резюме: Статията разглежда принципите, управляващи обучението, насочено към ученика, обсъжда нарастващото внимание към информационните и комуникационни инструменти и мобилните ресурси. Безжичните технологии са представени като естествен и достъпен начин за насърчаване на обучението, насочено към ученика, в комбинация с процеса на взаимодействие между учителя и ученика.

Ключови думи: мобилно образование, информационни и комуникационни технологии, образователен процес, студенто-центрирано образование.

Потенциалът на цифровите устройства и мрежи, които предоставят

безжично електронно обучение и мобилно обучение (m-learning)

комбинират „индивидуално (или лично) обучение“, което може да бъде достъпно по всяко време и на всяко място на обучение. Това

насърчава „сближаването на Интернет“, безжичните мрежи, безжичните електронни устройства и „методи за електронно обучение“.

112 Котов С.В., Котова Н.С. Формиране на приобщаващото образование в Русия // European Social Sciences Journal. 2015, бр.6. С.263-267.

113 Котова Н.С., Котов Г.С. Висше образование чрез дистанционни технологии (чуждестранен опит). // В сборника: Теория и методология на съвременния образователен процес, сборник с научни трудове по материалите на I международна научно-практическа конференция. Редактори: N.A. Краснова, Т.Н. Плесканюк. Нижни Новгород, 2016, с. 51-54.