Как трябва да се отнасяме към нашите майки. Проблемът за връзката на човек с майка му според текста А

Всеки родител вижда в детето си не само радостта на очите и продължаването на потомството, но и грижата за себе си в напреднала възраст. За това обаче трябва да възпитате такова отношение на децата. Как децата, когато станат самостоятелни, ще се отнасят към възрастните си родители, пряко зависи от нашето възпитание. Ето защо бих искал да засегна темата за връзката на децата с техните родители - в рамките на въпроса „Как трябва децата да почитат родителите си?“.

На първо място родителите трябва да положат усилия да възпитат на децата си страх от Бога и послушание към Всевишния, а след това любов, уважение и послушание към себе си. В крайна сметка те ще бъдат отговорни в Деня на Страшния съд за децата си, че не са ги отгледали правилно, както предписва ислямът.

Почитането на родителите е един от най-важните въпроси, които Всемогъщият изтъква в Корана, след като Му се поклони. Също така, Всемогъщият свърза задоволството на родителите със задоволството на Аллах ﷻ. Подчинението на родителите във всичко, което не противоречи на шериата, е едно от задълженията, които Аллах ﷻ е възложил на децата.

قال الله تعالى: "واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا وبالوالدين إحسانا ..." (س)ال \ سو

В Корана Всемогъщият казва (което означава): „Почитай само Мен и се отнасяй добре с родителите си…” (Сура Ан-Ниса, стих 36).

Аллах ни предупреждава да се пазим да изразяваме раздразнението си към възрастните родители, тъй като техните слабости и недостатъци до голяма степен се дължат на възрастта. Всемогъщият също така заповядва да се прояви състрадание към родителите и често да се прави дуа за тях: "Господи мой, помилвай ги, защото ме отгледаха, когато бях малък" .

Непочитането на родителите, обиждането им, потискането им, даването им на мъки и обиди се смята за най-тежкия грях. Този грях се споменава в същия контекст заедно с даването на Аллах ﷻ на партньор и убийството на човек. В Деня на Страшния съд Аллах няма да даде Своята милост на потисника на родителите - той дори няма да усети аромата на Рая, добрите му дела не се приемат.

Той ще изпита последствията от неподчинението на родителите си дори в този свят и в момента на смъртта няма да може да произнесе доказателствените формули на монотеизма (шахада). Това се казва в много хадиси на Пророка ﷺ.

Някои деца обаче, когато станат самостоятелни, спират да обръщат внимание на родителите си. Колко майки се отдават изцяло на това децата им да се изправят на крака и впоследствие да ги виждат само вътре почивни дни. Случва се също така, че дете, което се подчинява на родителите си, опитвайки се да им служи, стремейки се към тяхното удовлетворение, ни изненада, това явление е станало толкова рядко в наше време. Днес родителите най-често следват децата си и техните желания.

Често можете да видите, че децата командват над старите родители, казват им какво да правят, къде да живеят и с какво да се задоволят. Това е знак за наближаването на Страшния съд. В същото време същите тези деца бързат да угодят на своите шефове, работодатели и т.н., опитват се да ги изпълняват извън указанията, търпеливо, без възражения, подчиняват им се, казвайки, че просто показват уважение. Всъщност това е по-скоро като жаба.

Как човек, който търси само светски неща, показва уважение? Къде е границата между подчинение, уважение и ухапване?

Разликата между подчинението и подчинението е, че подчинението е изпълнението от роб (човек) на заповедите на Всемогъщия Аллах или заповедите на хората, дори ако е наредено в желана форма. Както и отказът от забраненото, дори и да е посочено като нежелано действие.

Ако човек се подчинява и изпълнява заповедите на Всемогъщия Аллах, както и заповедите на някого, и отказва всичко, което е забранил, в името на получаването на удоволствието на Всемогъщия Аллах, това е уважение. Уважението е отношението на един човек към друг, признаване на достойнството на неговата личност. Уважението е едно от най-важните изисквания на етиката.

Ако обаче робът (мъжът) отдава някакво уважение към друг човек не заради удоволствието на Всемогъщия Аллах, а само заради светския и заради себе си, тогава това ще бъде подхалителство. Като цяло, да угаждаш не заради удоволствието на Аллах ﷻ на хора, които имат авторитет и тежест в обществото, е подигравка.

Когато става въпрос за подчинение на родителите, често децата проявяват истинска агресия към тях, не отчитат по никакъв начин техните желания и интереси, не бързат да им помагат, не търпят учения от тях и освен това прекъсват отношенията си с тях - по онова време, когато Всевишният е длъжен да се подчинява на родителите и да търси тяхното задоволство. Почитането на родителите в исляма е една от формите на ибадат (подчинение на Всемогъщия).

قال الله تعالى: "ووصينا الإنسان بوالديه إحسانا حملته أمه كرها ..." (سوصينا الإنسان بوالديه إحسانا حملته أمه كرها ..." (سوصينا الإنسان بوالديه إحسانا حملته أمه كرها ...)

Коранът казва: (което означава): „Заповядахме на човек да се отнася добре с родителите си, защото майката го носеше с мъка в утробата си до раждането и го роди с мъки...“ (Сура Ал-Ахкаф, стих 15).

Какво означава да се подчиняваш на родителите си? Какви са отговорностите на децата към тях? Как децата трябва да почитат родителите си? Какви признаци на уважение трябва да бъдат показани към тях?

1. Децата са длъжни да се подчиняват на родителите си и винаги да се опитват да им угодят във всичко, което не противоречи на заповедите на Всевишния.

Децата винаги трябва да помнят това „Удоволствието на Аллах е в удоволствието на родителите и в гнева на Аллах ﷻ - ядосани родители (Ат-Тирмизи, Ат-Табарани).

Един ден Пророкът ﷺ беше попитан: „Какво дело е Аллахﷻ обича най-много?" - "Навременна молитва" , беше отговорът . — И какво има зад него?— попитаха го те. "Подчинение на родителите и усилия да им направим добро" (Ал-Бухари, Мюсюлманин).

2. Не е достатъчно само да имаш добро отношение към родителите, не можеш да правиш нищо, което да не показва уважение към тях.

Родителите винаги трябва да се отнасят с уважение. Не бива да се смеете силно, а също и да седнете пред тях, когато са изправени, да лежите в неприлично положение, да излагате тялото в тяхно присъствие. Необходимо е да ставате, когато стават или влизат в стаята, като им показвате уважение; чукайте, когато дойдете при тях; човек не трябва да ги изпреварва; да повишите гласа си, когато сте близо до тях, се счита, че не почитате родителите си.

3. Не можете да ги обвинявате за нищо; не гледайте накриво родителите; погледнете ги в лицето с намръщена вежливост.

Хадисът казва: "Който гледа сърдито родителите си, не им се подчинява" (ад-Дарукутни).

Муджахид каза: „Синът не трябва да задържа баща си, ако реши да го накаже (с удари та'зир). Който гледа в очите на родителите, той се отнася с тях неуважително. И който обиди родителите си, не им се подчини..

4. Децата не трябва да говорят с повишен тон пред родителите си.

Невъзможно е да се покаже, че са уморени от тях, необходимо е да се вслушат в съветите им, а това, което децата искат да им кажат, трябва да се каже с мек, спокоен тон.

قال الله تعالى: "... ما يبلغن عندك الكبر أحدهما أو كلاهما فلا تقل لهما ولا تنهرهما ولا تنهرهما وقل لهما قولا كريما" (سورة الإسراء \ t

Всемогъщият каза (което означава): „...Ако единият от родителите или и двамата навършат напреднала възраст, не им казвайте „уф” и не им викайте, а им кажете благородна дума” (Сура Ал-Исра, стих 23).

5. Трябва да знаете, че осигуряването на родителите в напреднала възраст пада върху плещите на децата.

Следователно те трябва да купуват дрехи, обувки, храна за тях; ако не могат да готвят или да се движат сами, тогава е необходимо или да им помогнете, или да наемете човек, който да ги гледа, да готви, да им пере дрехите и т.н.

Старостта е периодът от живота, когато родителите най-много се нуждаят от помощ, добро отношение. Всевишният посочи този период от време поради изключителната нужда на човек, който ще се грижи за него в напреднала възраст, а също и защото е известно, че на тази възраст човек трудно може да прави различни неща.

Абу Хурайра разказва, че Пророкът ﷺ е казал : "Унижение и позор за онзи, който намери и двамата си родители в напреднала възраст, единия от тях или и двамата, и не влезе в Рая" (мюсюлманин). Тоест услугата и вниманието, оказвани на родителите в напреднала възраст, могат да станат причина за влизане в рая.

Не подобава на син да ходи лек до баща, който носи тежък товар. Децата не трябва да оставят на майка си цялата работа по подреждането на нещата в къщата, напротив, трябва да се грижат за дрехите, обувките си, да мият чиниите, да почистват след себе си, да оправят леглото си и т.н. Една дъщеря трябва да помага на майка си с каквото може. Възрастните деца трябва да се грижат за по-малките братя и сестри, да се грижат за тях. Доброто изучаване на децата в училище, медресе също се счита за уважение към родителите.

Съобщава се, че Джахима , дошъл при Пророка ﷺ, казал: „О, Пратенико на Аллахﷺ Предстои ми да отида на къмпинг и бих искал да се консултирам с вас". Пророкът ﷺ попита: — Майка ти жива ли е? Той отговори: "да". Тогава той каза: „Бъди винаги с нея и й помагай, защото раят е под краката й“ (имам Ахмад).

Не можете да направите това, поради което хората могат да говорят лошо за родителите си, да ги обвиняват в нещо.

Пратеникът на Аллах (с.а.с.) каза: „Един от най-тежките грехове е изричането на порочни думи от човек срещу родителите си“ . Спътниците попитаха: „О, Пратенико на Аллахﷺ , но има ли хора, които клеветят родителите си?Той отговори: "Има; един човек се кара, клевети родителите на друг, а той от своя страна руга и клевети родителите на този. (ал-Бухари, мюсюлманин).

8. Ако е необходимо децата да отидат някъде, първо е необходимо да се консултират с родителите си и да получат тяхното съгласие за пътуване.

Ако родителите ви се обадят, трябва да отговорите незабавно, независимо дали сте вкъщи, наблизо или на път.

9. След смъртта им е необходимо да изпълнят волята си, да укрепят приятелството с приятелите си и да обичат тези, които са обичали.

В един автентичен хадис се казва: „От всички добри дела, направени на родителите, поддържането на връзка с хората, които са обичали, се счита за най-доброто. (мюсюлманин).

10. Децата трябва да посещават гробовете на родителите си, постоянно да им правят дуа и да молят Аллах за прошка и милост за тях и да дават милостиня за тях.

Пратеникът на Аллах (с.а.с.) каза: « Кога Човек умира , всичко неговата дела Спри се , per изключение три : непрекъснато милостиня ; знания , който ще бъде в състояние наслади се други хора , или праведен деца , който ще стане адрес Да се на Аллах ﷻ С молба per него » (мюсюлманин).

Пророкът каза: „Наистина, човек постоянно ще се издига на градуси в Рая и ще казва: " Откъде идва всичко това?" Те ще му отговорят: "Това е, защото синът ти поиска прошка за теб." . (Ибн Маджа).

Хадисът казва: « Ако Човек , което потиснат родители , на Ваше разположение разкайващ се v това , ще след техен на смъртта питам Аллах ﷻ О милост Да се него , т . д . ще често направи О тях дуа , питам О прошка техен грехове , тогава Аллах ﷻ ще напиша неговата име v ред тези , Кой беше послушен родители » (Абу Дауд).

Ако погледнем отношението си към родителите си, ще открием, че много често пренебрегваме тяхното мнение и проявяваме непокорство към тях. Аллах да се смили над нас. Такова поведение е голям грях и много често децата дори не подозират, че едно или друго тяхно действие е неподчинение на родителите.

Абу Хурайра каза: Един човек дойде при Пратеника на Аллах и го попита: „Кой на първо място сред хората заслужава красивата ми грижа?“Той отговори: "Твоята майка" . Попита той: "Тогава кой?"Той отговори: "Мама ти отново" . Попита той: — И тогава кой?Той отговори: "Мама ти отново" . Попита той: — И тогава кой?Той отговори: "Тогава баща ти" . (мюсюлманин)

Неподчинението включва също:

Ако син или дъщеря могат да омаловажават достойнството на родителите си, считайки мнението им за по-малко значимо, тъй като те са по-умни, по-богати, по-образовани, по-високи в социалното положение и т.н., което кара децата да се гордеят.

Ако синът смята другите хора (съпруга, приятели и себе си) по-високи от родителите си и се опитва да им угоди.

Ако син или дъщеря наричат ​​родителите си по име, като по този начин омаловажават тяхното достойнство или не ги зачитат.

Говорете благородно, бъдете благодарни, щедри, спокойно слушайте родителите си, проявете им уважение.

Благодарността към родителите е свързана с благодарността към Всевишния. Всемогъщият казва (което означава): "Благодарете на мен и вашите родители" (Сура Лукман, стих 14).

قال الله تعالى: "واخفض لهما جناح الذل من الرحمد وقل رب ارحمهما كما ربيارني صما ربيارة 2"

Всемогъщият ни заповядва (което означава): „Клекни пред тях крилото на смирението от милост и кажи: „Господи, смили се над тях, както ме отгледаха като дете“ (Сура Ал-Исра, стих 24).

Ако имате ум, тогава се пазете да не се подчинявате на родителите си, т.к. Последствията от този грях са много тежки. Бъдете благочестиви към тях, за скоро те могат да напуснат този свят и тогава ще съжалявате, че не сте направили това приживе. Благочестието към родителите е качество на благородните и достойни хора, измива греховете, подобрява живота, оставяйки добра следа след смъртта на човек.

Един ден при пророка Мохамед (с.а.с.) дойде човек. В стремежа си да получи наградата на Аллах, с.а.с., той искаше да му се закълне, че ще мигрира и ще се бие по пътя на Аллах. Въпреки това, Пророкът ﷺ не бърза и го попита: — Жив ли е някой от родителите ти? Човекът отговорил: "И двамата са живи". Пратеникът на Аллах (с.а.с.) каза: „И вие искате да получите наградата на Аллах ﷻ ?» Този човек каза: "да". Тогава Пратеникът на Аллах му заповяда: „Така че се върнете при родителите си и се отнасяйте добре с тях!“ (Ал-Бухари, Мюсюлманин).

Поредица от лекции на психолога протойерей Андрей Лоргус продължава в културния център Покровски порти. Предлагаме на вниманието на читателите лекция за изпълнението на петата заповед.

Андрей Лоргус

Трябва ли порасналите деца да се подчиняват на родителите си? Каква е разликата между благоговение и подчинение? Как библейските предци се отнасяли към родителите си? Как да се отнасяме към родителите на дете, израснало в приемно семейство?

Това, че изпълнението на петата заповед създава известни проблеми на съвременния човек, ръководителите на вечерите, практически, знаят от професионалния си опит, а протойерей Андрей Лоргус също от пастирски опит. Именно с тези проблеми хората често идват на консултация с психолог и задават въпроси на свещеника при изповед и в лични разговори.

В публиката на културния център "Покровски порти" въпроси по темата връзка родител-детесъщо се натрупаха от много и в края на вечерта имаше възможност да ги попитам. „Трябва ли да се подчинявам на майка си във всичко, за да бъда добър син?“ - попита психолозите мъж на около четиридесет години и този въпрос беше трудно спечелен.

Какво да правим с родителите?

Проблеми възникват не с разбирането на петата заповед, а с нейното изпълнение. Разбира се, обичам родителите си, те са най-скъпите ми хора. Но какво е това, което Църквата ми казва да правя по отношение на тях? Благоговение – нещо възвишено ли е, нещо важно? Изглежда, че почитането е много сложно и трудно постижимо нещо.

От друга страна, не е лесно да се въплъти идеалът за любов към родителите, който човек би искал в живота. Често ние, възрастните деца, трябва да чуваме упреци от майките си. Значи връзката ни е несъвършена?

Откакто психологията стана популярна, връзката на човек с родителите се превърна в нарицателно. Тезата, че семейството, в което е израснал, е виновно за всички проблеми на човек, както се казва, "отиде при хората", а родителите са виновни за всичко - от детски травми до прословутия Едипов комплекс, за които сега говорят дори баби на пейката. Наистина има проблеми, но какво общо има всичко това с изпълнението на петата заповед? С това ще се опитаме да го разберем.

Основният проблем е, че субективното ни отношение към родителите, което започна да се оформя от първите месеци на живота ни, а дори и по-рано, преди нашето раждане, и съвременната представа за това как трябва да се отнасяме към тях, меко казано , не съвпадат. Начинът, по който трябва да се отнасяме към баща си и майка си, и начинът, по който наистина се отнасяме към тях, се оказва много различни неща. Защо така?

Предците не са били "татко синове"

Какво има предвид Църквата, като почита родителите? Тази норма е взета от десетте заповеди, дадени на Мойсей, и казва много важни неща, на които си струва да се обърне внимание. „Почитай баща си и майка си, за да бъдат дълги дните ти в земята, която Господ твоят Бог ти дава. Тоест почитай родителите си и ще ти е добре на земята, ще си дълголетник на нея.

Тук има определена полза. Тази заповед не звучи като задължение да почитате родителите си, но всъщност предлага прагматичен подход: ако почитате родителите си, ще се чувствате добре и освен това ще спечелите дълголетие.

Защо? В крайна сметка всички примери от съвременния живот ни казват обратното. Добре ли е за деца, които са зависими от родителите си? Мачка без собствено мнение и възрастна дъщеря, която цял живот е седяла до полата на майка си - виждаме ли ги щастливи и дългосрочни?

Всичко наше съвременен опитказва, че децата, които са зависими от родителите си, са в беда в живота си. Те не могат да оправят своите семеен живот, са неуспешни в професията и психологически са унищожени, или просто не са се осъществили като личности. Това ли се разбира под послушание, такава зависимост, такава привързаност? Разбира се, че не!

Обърнете внимание на героите на най-известните библейски истории за почитане на родителите. Как се държат Сим или Исак, които също се прославиха като патриарси, предци? Тези хора по едно време показаха абсолютно феноменално подчинение, но това не им попречи да действат независимо през целия си живот, вземайки решения самостоятелно. Любовта към родителите, която проявиха, не им попречи да правят смели, необичайни и доста неочаквани дела, те сами определиха житейския си път.

Това е сигурно, че Исак не е „момчето на тати“! Той е съвсем различен човек, мощен, смел, величествен. Когато Авраам се канеше да го принесе в жертва, той беше на около 14 години и проявеното от него подчинение на тази възраст ни най-малко не му попречи да стане велик, точно както добродетелта, показана в почитането на баща си, не попречи на Сим да стане страхотен.

В Библията има много други истории, които ни потвърждават библейската заповед да почитаме родителите. Но почитането на родителите не отрича свободата на поколенията, креативността, риска, независимостта.

Старият завет – анатомия на родството

Ако погледнем Стария Завет, виждаме много важен модел. Пред нас е книгата на потомството, книгата за раждането. Старият Завет не би могъл да се осъществи, ако нямаше съгласуваност и дълбоки връзки в отношенията между поколенията. Още повече, че това не са неща, свързани с духовни постижения, а един вид антропология, анатомия на родството, анатомия на благополучието на семейство, личност, род. И в основата на това благополучие лежи почитането на родителите. Това е почит, който ни най-малко не лишава следващото поколение от неговата свобода, творчество, риск. Това е библейският идеал за почитане на родителите.

Но има неща, които са свързани с волята на родителите. Едно от нещата, които могат да се проследят доста строго в живота на Авраам, Исак, Яков, е отношението към Бога, второто е благословията за брак. Това са основни точки, които бащите са следвали много стриктно.

Новозаветното отношение към почитането на родителите е малко по-широко. Новостта тук е такава – Господ казва на апостолите: „Откажете всичко и ме последвайте“. Молили ли са апостолите своите родители за благословия, за да следват Христос? Вероятно не. Най-вероятно това беше доста смело и неочаквано действие.

От идеализиране до приемане, от подчинение до почит

Гледам към здраво детекойто расте в пълно семейство, можем да открием следните етапи в развитието на отношенията с родителите.

Деца на възраст 6–9 години (за момичета това е период от 6 до 8 години, за момчета - от 7 до 9) идеализират родителите си, третират ги напълно безкритично: „Татко може всичко“, „Мама е най-красивата“ . В същото време децата всъщност не познават родителите си, по-скоро ги възприемат като някакви всемогъщи и всезнаещи същества. Привързаността на детето към родителите, както емоционална, така и физическа, зависимостта е пълна. Казвахме, че детето на родителя се подчинява. Всъщност става дума за подчинение и подчинение.

Послушанието като духовна добродетел не е за деца. Просто сме свикнали да използваме думата. Защо детето се подчинява и подчинява? Защото детето все още няма собствена воля, тя само се формира, детето все още не се владее добре и още не носи отговорност за себе си. Детето постепенно ще овладее волята си и ще свикне с отговорност. През този период е много важно родителите да не го претоварват, а от друга страна да му дадат възможност да се научи на отговорност.

V юношеска възраствсичко се променя. Една жена каза: „Когато дойдох в първи клас, бях ужасно разочарована – видях, че майка ми не е най-красивата“. В училищна възраст детето започва да сравнява родителите, родителите имат конкурент - първият учител. В пика на юношеството отношенията с родителите претърпяват много сериозни промени, има обезценяване на родителските фигури. Ако тийнейджър каже: „Никога няма да бъда толкова глупав като майка си“ или „глупав като баща ми“ - това е здрав тийнейджър.

Защо трябва да се обезценяват родителите? Защо да показваш независимост и непокорност? Тийнейджърът трябва да се чувства като отделен човек, различен, а не като родителите си. В края на краищата той ще трябва да живее сам! Ако той остане в тази идеализация, тогава ще бъде невъзможно да влезе в собствения си живот. През този период децата не искат в нищо да приличат на родителите си. Това е нормално или по-скоро е нормален етап от развитието на човек. В противен случай ще бъде трудно да се откъснете от родителското гнездо.

Възрастният обикновено възприема родителите си реалистично. Той вижда както силните, така и слабите им страни. В същото време възрастен човек приема и оценява родителите си. И на този етап, имайки свобода, независимост, воля и отговорност, възрастен може да прояви благоговение към родителите си. Честта е съзнателен избор. Детето не може да чете, може само да се подчинява.

Ако възрастен заседне в детството (идеализиране на родителите) или в юношеството (обезценяване на родителските фигури) води до изкривяване на отношенията на възрастните деца с техните родители, до инфантилизиране на взаимоотношенията.

Когато родителите, апелиращи към факта, че трябва да бъдат почитани, изискват послушание и подчинение от възрастните, вече хора, това не се отнася за заповедта за уважение, а за началната училищна възраст. От възрастни, които имат собствена воля и отговорност, да изискват пълно подчинение и подчинение означава да ги върнат в детството, да ги инфантилизират, а това може да се приравни с жестоко отношение.

Заповедите не са за деца!

Само възрастен може да изпълнява заповедите, и то не само възрастен, а духовно зрял. Ако човек е инфантилен, той не може да изпълни никакви заповеди.

Можем да наблюдаваме как хората се забиват на един или друг етап от отношенията си с родителите си. Например, можете да чуете от възрастен мъж, че майка му - най-добрата женав живота му. Отношението към родителите като светци, най-добрите в света, наистина е подобно на идеализирането. Всеки от нас има слабости и недостатъци, идеализирайки родителите си, човек ослепява и неволно повтаря родителските грешки. Лесно ли е за човек, за когото по-добре от таткоа мама е никой, намери си половинка? Често такива хора остават в родителски семейства през целия си живот, без да си намерят половинка. Здравословна критичност в общуването за възрастни е необходима.

Родителите не са перфектни, но обикновено не са и чудовища. Но въпреки това значителна част от хората се забиват в юношеството. Разпознавайки баща или майка в себе си, човек започва да се бори със себе си. Хората полагат значителни усилия не да намерят своя собствен път, а да „не повторят пътя на родителите си“. Не води до нищо добро.

Но ние разгледахме как се развиват отношенията в една здрава, идеална ситуация. Но има ситуации, когато в детството е много трудно за детето да идеализира родителите си, когато поведението им не само не поражда идеализиране, но и предизвиква страх и безпокойство у детето.

След това идеализацията, мечтата за добър родителще живее в сърцето на човек. Това е опасно. Защото с тази мечта за идеален родител не само е трудно да приемеш истински родител, но често е невъзможно да се изгради нормално брачни отношения, защото те ще играят модела дете-родител. Избирайки съпруг, такъв човек или търси родител, или "осиновява" партньор.

Изглежда, че човек, който има определен идеален родител в сърцето си, сам трябва да бъде родител, поне добър. Но това, за съжаление, не е така. Такива хора като правило или предявяват прекомерни изисквания към своето родителство, прилагайки идеала на практика с всичките си сили, или напълно отказват да отглеждат деца, делегирайки ги на някого, ставайки „злобни майки“ според принципа: „защо се опитвате , ако идеалът все още не мога да бъда родител?”

Как трябва да изглежда отношението на възрастен към родителите му? В идеалния случай тя трябва да се състои от 4 компонента: признание, приемане, уважение и благодарност. Имайте предвид, че няма подаване, няма приемане на родителски ценности, няма споразумение. За да изпълни петата заповед, не е нужно да се подчинява на родителите си, не е нужно да иска разрешението им, не е нужно да съгласува действията и свободния си избор с тяхната воля. Всичко това не е включено в почитането на родителите.

Благодаря ти за раждането!

Какво е признание? Изглежда, какви проблеми - баща ми - баща ми, майка ми - майка ми. Но често има опити да се откажат, да не се приемат родители: „Ти не си ми баща!“, „Ти не си ми майка“ - понякога това са фрази, хвърлени в разгара на кавга, а понякога - лоши тийнейджърски мечти, носени в сърцето. Това е тежкият грях да не почиташ – да не признаеш родителите си за родители.

Приемането означава, че приемам родителя като част от себе си, част от моята природа. Това приемане се осъществява не от ума, а от сърцето, това е определена решимост на човек да приеме родителите си.

Но какво ще стане, ако родителите са алкохолици? И ако изоставят бебето в болницата? Може да имаме причини да не приемем родителите си. Но заповедта настоява за приемане. Не пише: „Почитай баща си и майка си за това, което са направили за теб“ – въобще няма условия. Почитай родителите си - ще живееш дълго.

Уважението към родителите не трябва да зависи от техните качества и действия, не трябва да е за техните добродетели, а вече от самия факт на раждане (безусловно уважение).

Благодарността към родителите е акт на приемане на подаръка, който са ни дали. От тях взехме най-много страхотен подарък, Нашият живот. В крайна сметка можете да правите различни неща с подарък, например да кажете на дарителя: „Благодаря, но нямам нужда от него“ или „Вземете го, не го исках!“ Не почитането на родителите, неуважението към тях лишава човек от сила. Още повече, че лишаваме не само себе си, но и децата си, откъсваме се от семейството.

Как трябва да се отнася човек към родителите си, по-специално към майка си? Какви качества ценим в нея? Проблемът за отношението към майката е повдигнат от А. Алексин в неговия текст.

Размишлявайки по тази тема, авторът изразява съжалението си за тези думи, които не е имал време да предаде на майка си. Работата започва със списък на най-малките възможности на любящ родител: майката на автора наистина искаше да бъде третирана добре, уважавана, така че вероятно ентусиазирано каза „близки и познати и дори не много близки, какъв син има“.

Освен това, както отбелязва Алексин, майката „се стремеше да разбере всичко, въз основа на интересите на сина си“, тя му прости всичко, което авторът забрави да направи, с което той се ядоса, казвайки: „Разбирам колко си зает !" или "Разбирам колко си уморен!". Към края на своето есе Алексин отбелязва една важна мисъл, като спори за дълга на човек да обръща повече внимание на това, което майката понякога жертва, когато помага на дете: „Не раздава ли тя нещо, без което човек не може да оцелее. земя"?

Позицията на автора в този текст е изразена ясно. Алексин вярва, че всеки човек трябва да се отнася внимателно към себе си. близък човекв живота и твърди: „навреме, по време на техния живот, трябва да кажем на майките всички добри неща, които можем да кажем и направим за тях“.

Съгласен съм с гледната точка на автора. Често наистина забравяме за такива привидно дребни неща, например „обаждане в уречения час“, което всъщност за един родител може да бъде наистина важно. Трябва да прекарваме повече време с любимите хора.

За родителите на Евгений Василиевич Базаров, героят на романа на И. С. Тургенев „Бащи и синове“, няма нищо на света по-ценно от техния син. Разбираемо е – това е единственият им потомък. Василий Иванович и Арина Власевна са мили към Евгений, дори се опитват да направят почти невъзможното - да разберат неговите нихилистични убеждения. Въпреки това младият Базаров отговаря на родителските грижи и обич с относителна студенина, като моли роднините да сдържат чувствата. Едва към края на творбата читателят може уверено да каже, че Евгений Василиевич все още изпитва топли чувства към родителите си - той просто не искаше да ги покаже. Това се потвърждава от забележката му: „Хора като тях не могат да се намерят във вашата велика светлина през деня с огън”.

С. А. Есенин изразява загриженост за родителя в стихотворението „Писмо до майка“. Поетът се тревожи, че „старата му жена“ се чувства неудобно от новините за поведението му, затова се стреми да успокои майка си възможно най-нежно, наричайки виденията на „финландския нож под сърцето“ „болезнен делириум“ и се отказва от титла "горчив пияница". Въпреки това лирическият герой моли да не се връща в миналото („не събуждай отбелязаното“) и особено „да бъде толкова тъжен“ за него - той разбира, че няма да е лесно да се примири с настоящата известност на майката на поета, но все пак се опитва да успокои и увери майката в нейното здраве и ред.

По този начин проблемът за отношението към родителите е повдигнат от писатели и поети не само през 18-19 век: той несъмнено остава един от най-важните проблеми и до днес.

Актуализирано: 2017-05-16

Внимание!
Ако забележите грешка или печатна грешка, маркирайте текста и натиснете Ctrl+Enter.
Така ще осигурите безценна полза за проекта и другите читатели.

Благодаря за вниманието.

Всеки човек трябва да има инструменти, за да разбере какво се случва в момента и да определи какво контролира неговия събеседник.

Един от основните такива инструменти е Главното диагностично правило: Хората живеят в прогнози, премествайки миналия опит в настоящето.

Основно диагностично правило

Как се отнасяме към нашата майка (или тази по-възрастна жена, която я замести в детството: баба, мащеха, леля, по-голяма сестра), така че ще лекуваме всички жени.

Как се отнасяме към нашия баща (или към онзи по-възрастен мъж, който го замести в детството: дядо, вторият баща, чичо, по-голям брат), така ще се отнасяме към всички мъже.

Как да използвате това правило?

Ще ви бъде по-лесно да приемете човек, ако разберете, че той не реагира лично на вас, а несъзнателно проектира отношението си към родителя от вашия пол в общуването с вас.

Например, вие сте жена, а колега на работа, като ви види, започва да натиска малко с интонация. И ако по-рано ви се струваше, че тя не ви харесва, тогава с помощта на това правило започвате да осъзнавате, че в нея детски опитима нараняване - ранена е по-възрастна жена, и тя проектира върху вас отношението си към нея (сякаш я вижда във вас).

Когато започнете да осъзнавате, че това е нейното необработено преживяване, ще ви бъде по-лесно да я приемете и да влезете в отношения на сътрудничество с нея.

Ще останете спокойни и ще си кажете: „Този ​​човек има травма от баща си (майка), а аз само му помагам да осъзнае тази травма“. Така вие ще преминете от протест към него в състояние на спокойствие и приемане. Няма да губите енергия нито да осъждате себе си, че сте някакъв човек, след като се отнасяте така към вас, нито да осъждате събеседника си. А спестяването на енергия ще ви позволи да видите нови възможности около вас. публикувани

©Марк Ифраимов

Илюстрации Джошуа Суда

P.S. И запомнете, само като промените съзнанието си - заедно променяме света! © econet

Например, има държава със система на образование и здравеопазване - така че нека се занимава с образованието на полезен член на обществото.

По правило този подход се среща при родители, които самите са отгледани в подобни условия.- с формулировката "е, така израснахме - и нищо, израснахме с хора." Да, те са пораснали. Въпросът е колко щастливи са хората?

Защо толкова лесно забравяме детското си желание да виждаме мама наоколо, да слушаме приказка преди лягане или да мечтаем да прекараме почивния ден в парка с татко? Или това е вид отмъщение - не специално за вашето дете, а за живота като цяло: аз го нямах - и вие няма да го имате и нищо няма да ви се случи?

Или може би това е желание да се внуши на детето разбиране, че нищо в живота не се дава просто така, че всичко трябва да се печели?

Спартанските условия на живот възпитават характер, не позволяват да се превърне в разглезено и капризно същество - това е вярно. Но докъде сме готови да стигнем в подобни родителски методи? Къде е границата между разумните ограничения и лишенията?

Източник на снимката: pixabay.com

Друга крайност, в която могат да изпаднат хората, лишени от внимание в детството си, е желанието да участват колкото е възможно повече в живота на детето, да изпреварят всичките му мечти и желания, да го заобиколят с всички необходими и ненужни неща, които самият родител липсваше в детството.

Как да възпитаме егоист?

Често такива родители не искат да имат второ дете, за да не лишат първото - в края на краищата той трябва да има всичко най-добро. А фактът, че при този подход от дете израства непосветен, егоистичен зеленчук, някак се пренебрегва.

Вероятно на родителите изглежда, че детето ще оцени усилията им да осигурят абсолютно безпроблемно съществуване за себе си. Разочарованието обаче няма да ви накара да чакате - детето няма да оцени стотната пишеща машина или изискания компютър.

Той просто, поради възрастта си, все още не може да оцени нещата и не знае как да определи количеството усилия, изразходвани от родителите му за придобиването.

И ако родителите продължават да казват, че са страхотни - не съжаляват за нищо за малката кръв, тогава детето просто ще порасне с осъзнаването, че е надценено в себе си, просто защото е такова.

И в бъдеще той ще очаква същото отношение от живота и околните – и тук ще се сблъска с най-тежкото разочарование и негодувание – светът не е готов да му даде трона! Оказва се, че тронът трябва да бъде спечелен или спечелен - но той не знае как. Не е свикнал. Никога преди не виждах смисъл в това.

Източник на снимката: pixabay.com

Че той трябва, оказва се, да заслужава нещо, което не е знаел отказ от раждането си? Как в този случай може да се осъдят 35-годишни чела, които живеят с пенсията на родителите си и не искат да се притесняват, ако самите им родители, със собствените си ръце, са ги довели до това и са ги възпитали?

Родители, наистина ли искате дете, отгледано в оранжерия и супердостатъчни условия, да бъде бито по главата от живота с чук? За да почувства в собствената си кожа, че всичко, в което сте го убедили – неговата изключителност, свръхстойност – е лъжа?

И така, какво дължим на децата си? А трябва ли – или е нашата свободна воля, нашето желание?

Зададох този въпрос на много хора. Никой, нито един човек не можеше да даде ясен отговор. Някой скочи: „Нищо!!! Аз съм сама - и той си позволи! Някой започна да говори дълго за наследяването, за нашия дълг към родителите... Някой се опита да превърне всичко на шега... Но никой няма ясен отговор.

Източник на снимката: pixabay.com

За себе си мисля така:

• Дължим децата си, ако сме ги планирали (или не сме ги планирали) и сме родили здрави родители.

Ние сме длъжни да се грижим за себе си, така че децата ни да не виждат пред себе си пример за пренебрежение към най-важния човек – себе си. Трябва да сме здрави, за да не станем рано или късно в тежест на децата си. Да, никой не е имунизиран от болести, но трябва да ги предпазваме доколкото е възможно.

Здравите родители учат децата си да бъдат здрави. Здравето на нашите деца е наш дълг. Това включва както медицински проблеми, така и подходящи за сезона, храна, почивка... Това е първият..

• Дължим любов на децата си

Трябва да им покажем, че любовта побеждава всичко – и бедността, и кавгите, и болестите, и недоразуменията. Любовта дори не е специално за деца, а всеобхватна любов - прегръщане на семейството, близки хора и птици с пеперуди.

Източник на снимката: pixabay.com

Благодарността за всеки изживен ден също е любов. Нашите деца трябва да знаят, че са обичани – и обичани. любящи родители. Това е второто.

• Всяко знание, което споделяме с едно дете, може един ден да спаси живота му – в глобален смисъл или в конкретен. Знанието може да ви държи на ръба, да попречи на някой да повтори грешка. Ние дължим знания на нашите деца.

Знанието може да даде тласък и да промени живота завинаги. Образованието е само малка част от Знанието, което можем да дадем на децата си. Малък, но важен.

• Дължим СИ на нашите деца

Просто трябва да бъдем с тях - това е всичко. Нека децата знаят, че колкото и да е труден животът към тях, има място, където винаги са необходими. Винаги чакаме децата си - ПРЕДИ да се родят и след - от училище, от армията, от работа ...

Ние ги чакаме. И те трябва да го знаят - така че няма нужда да се срамувате да говорите за това ... дори и без думи. Очи и действия...

И какво избираш: звезди от небето или издръжка?